Q.S Αν-Νίσα (اَلنِّسَاء) - 176 Αριθμός στίχων

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيْرًا وَّنِسَاۤءً ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِيْ تَسَاۤءَلُوْنَ بِهٖ وَالْاَرْحَامَ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا

yā ayyuhan-nāsuttaqū rabbakumul-lażī khalaqakum min nafsiw wāḥidatiw wa khalaqa minhā zaujahā wa baṡṡa minhumā rijālan kaṡīraw wa nisā'ā(n), wattaqullāhal-lażī tasā'alūna bihī wal-arḥām(a), innallāha kāna ‘alaikum raqībā(n).

Ω άνθρωποι! Φοβηθείτε τον Κύριό σας που σας έπλασε από έναν άνθρωπο (τον Αδάμ), και (ο Αλλάχ) έπλασε τη σύντροφό του (την Εύα) από (τον εαυτό του)· και από τους δύο ο Αλλάχ έπλασε πολλούς άνδρες και γυναίκες. Φοβηθείτε τον Αλλάχ στο όνομα του οποίου ζητάτε ο ένας τον άλλον και (διατηρείτε) οικογενειακές σχέσεις. Πράγματι, ο Αλλάχ σας φυλάει και σας προσέχει πάντα.

وَاٰتُوا الْيَتٰمٰىٓ اَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيْثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوْٓا اَمْوَالَهُمْ اِلٰٓى اَمْوَالِكُمْ ۗ اِنَّهٗ كَانَ حُوْبًا كَبِيْرًا

wa ātul-yatāmā amwālahum wa lā tatabaddalul-khabīṡa biṭ-ṭayyib(i), wa lā ta'kulū amwālahum ilā amwālikum, innahū kāna ḥūban kabīrā(n).

Και δώστε στα ορφανά (που είναι ενήλικα) την περιουσία τους, μην ανταλλάσσετε την καλή με την κακή, και μην τρώτε την περιουσία τους μαζί με τη δική σας. Πράγματι, (η πράξη της ανταλλαγής και της κατανάλωσης) είναι μεγάλη αμαρτία.

وَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تُقْسِطُوْا فِى الْيَتٰمٰى فَانْكِحُوْا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَاۤءِ مَثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبٰعَ ۚ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تَعْدِلُوْا فَوَاحِدَةً اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ ۗ ذٰلِكَ اَدْنٰٓى اَلَّا تَعُوْلُوْاۗ

wa in khiftum allā tuqsiṭū fil-yatāmā fankiḥū mā ṭāba lakum minan-nisā'i maṡnā wa ṡulāṡa wa rubā‘(a), fa in khiftum allā ta‘dilū fa wāḥidatan au mā malakat aimānukum, żālika adnā allā ta‘ūlū.

Κι αν φοβάστε ότι δεν θα μπορέσετε να φερθείτε δίκαια στα ορφανά, τότε παντρευτείτε γυναίκες της αρεσκείας σας, δύο, τρεις ή τέσσερις. Αν όμως φοβάστε ότι δεν θα μπορέσετε να φερθείτε δίκαια, τότε μόνο μία ή όσες σκλάβες έχετε. Αυτό είναι πιο κοντά στο να σας αποτρέψει από το να κάνετε άδικο.

وَاٰتُوا النِّسَاۤءَ صَدُقٰتِهِنَّ نِحْلَةً ۗ فَاِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوْهُ هَنِيْۤـًٔا مَّرِيْۤـًٔا

wa ātun-nisā'a ṣaduqātihinna niḥlah(tan), fa in ṭibna lakum ‘an syai'im minhu nafsan fa kulūhu hanī'am marī'ā(n).

Και δώστε στις γυναίκες (που θα παντρευτείτε) μια προίκα ως δώρο οικειοθελώς. Έπειτα, αν σας δώσουν μέρος από αυτό οικειοθελώς, τότε δέξου το και απόλαυσέ το με ευχαρίστηση.

وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاۤءَ اَمْوَالَكُمُ الَّتِيْ جَعَلَ اللّٰهُ لَكُمْ قِيٰمًا وَّارْزُقُوْهُمْ فِيْهَا وَاكْسُوْهُمْ وَقُوْلُوْا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوْفًا

wa lā tu'tus-sufahā'a amwālakumul-latī ja‘alallāhu lakum qiyāmaw warzuqūhum fīhā waksūhum wa qūlū lahum qaulam ma‘rūfā(n).

Και μην παραδίδετε σε ανθρώπους που το μυαλό τους δεν είναι ακόμα τέλειο, τον πλούτο σας (αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία) που ο Αλλάχ έχει κάνει τη βάση της ζωής. Δώστε τους ψώνια και ρούχα (από τα έσοδα του πλούτου) και πείτε τους καλά λόγια.

وَابْتَلُوا الْيَتٰمٰى حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَۚ فَاِنْ اٰنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوْٓا اِلَيْهِمْ اَمْوَالَهُمْ ۚ وَلَا تَأْكُلُوْهَآ اِسْرَافًا وَّبِدَارًا اَنْ يَّكْبَرُوْا ۗ وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۚ وَمَنْ كَانَ فَقِيْرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوْفِ ۗ فَاِذَا دَفَعْتُمْ اِلَيْهِمْ اَمْوَالَهُمْ فَاَشْهِدُوْا عَلَيْهِمْ ۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ حَسِيْبًا

wabtalul-yatāmā ḥattā iżā balagun-nikāḥ(a), fa in ānastum minhum rusydan fadfa‘ū ilaihim amwālahum, wa lā ta'kulūhā isrāfaw wa bidāran ay yakbarū, wa man kāna ganiyyan falyasta‘fif, wa man kāna faqīran falya'kul bil-ma‘rūf(i), fa iżā dafa‘tum ilaihim amwālahum fa asyhidū ‘alaihim, wa kafā billāhi ḥasībā(n).

Και δοκίμασε τα ορφανά μέχρι να γίνουν αρκετά μεγάλα για να παντρευτούν. Έπειτα, αν κατά τη γνώμη σου είναι έξυπνα (καλά στη φροντίδα του πλούτου), τότε δώσε τους τον πλούτο τους. Και μην τρώτε (την περιουσία των ορφανών) πέρα από το κατάλληλο όριο και (μην) βιάζεστε (να την δίνετε) πριν μεγαλώσουν. Όποιος (από τους κηδεμόνες) είναι ικανός, ας απέχει (από το να καταναλώνει τον πλούτο του ορφανού) και όποιος είναι φτωχός, τότε μπορεί να φάει την περιουσία σύμφωνα με τον κατάλληλο τρόπο. Έπειτα, όταν τους παραδώσετε την περιουσία, πρέπει να προσκομίσετε μάρτυρες. Και ο Αλλάχ είναι αρκετός ως επιτηρητής.

لِلرِّجَالِ نَصِيْبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدٰنِ وَالْاَقْرَبُوْنَۖ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِيْبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدٰنِ وَالْاَقْرَبُوْنَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ اَوْ كَثُرَ ۗ نَصِيْبًا مَّفْرُوْضًا

lir-rijāli naṣībum mimmā tarakal-wālidāni wal-aqrabūn(a), wa lin-nisā'i naṣībum mimmā tarakal-wālidāni wal-aqrabūna mimmā qalla minhu au kaṡur(a), naṣībam mafrūḍā(n).

Οι άνδρες έχουν δικαίωμα σε μερίδιο της κληρονομιάς των γονέων και των συγγενών τους, και οι γυναίκες έχουν δικαίωμα σε μερίδιο (επίσης) της κληρονομιάς των γονέων και των συγγενών τους, είτε αυτό είναι λίγο είτε πολύ, σύμφωνα με το μερίδιο που έχει καθοριστεί.

وَاِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ اُولُوا الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنُ فَارْزُقُوْهُمْ مِّنْهُ وَقُوْلُوْا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوْفًا

wa iżā ḥaḍaral-qismata ulul-qurbā wal-yatāmā wal-masākīnu farzuqūhum minhu wa qūlū lahum qaulam ma‘rūfā(n).

Και αν κατά τη διανομή υπάρχουν συγγενείς, ορφανά και φτωχοί, τότε δώστε τους (μόνο λίγο) από την περιουσία και πείτε τους καλά λόγια.

وَلْيَخْشَ الَّذِيْنَ لَوْ تَرَكُوْا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعٰفًا خَافُوْا عَلَيْهِمْۖ فَلْيَتَّقُوا اللّٰهَ وَلْيَقُوْلُوْا قَوْلًا سَدِيْدًا

walyakhsyal-lażīna lau tarakū min khalfihim żurriyyatan ḍi‘āfan khāfū ‘alaihim, falyattaqullāha walyaqūlū qaulan sadīdā(n).

Και να φοβάστε (τον Αλλάχ) εκείνους που αφήνουν πίσω τους αδύναμους απογόνους, των οποίων (την ευημερία) φοβούνται. Ας φοβούνται, λοιπόν, τον Αλλάχ και ας μιλούν με σωστά λόγια.

اِنَّ الَّذِيْنَ يَأْكُلُوْنَ اَمْوَالَ الْيَتٰمٰى ظُلْمًا اِنَّمَا يَأْكُلُوْنَ فِيْ بُطُوْنِهِمْ نَارًا ۗ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيْرًا ࣖ

innal-lażīna ya'kulūna amwālal-yatāmā ẓulman innamā ya'kulūna fī buṭūnihim nārā(n), wa sayaṣlauna sa‘īrā(n).

Πράγματι, όσοι καταναλώνουν άδικα τον πλούτο των ορφανών, στην πραγματικότητα καταπίνουν φωτιά στις κοιλιές τους και θα μπουν στην καιόμενη φωτιά (την κόλαση).

يُوْصِيْكُمُ اللّٰهُ فِيْٓ اَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ ۚ فَاِنْ كُنَّ نِسَاۤءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۚ وَاِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۗ وَلِاَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ اِنْ كَانَ لَهٗ وَلَدٌ ۚ فَاِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهٗ وَلَدٌ وَّوَرِثَهٗٓ اَبَوٰهُ فَلِاُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَاِنْ كَانَ لَهٗٓ اِخْوَةٌ فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ مِنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصِيْ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ ۗ اٰبَاۤؤُكُمْ وَاَبْنَاۤؤُكُمْۚ لَا تَدْرُوْنَ اَيُّهُمْ اَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۗ فَرِيْضَةً مِّنَ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

yūṣīkumullāhu fī aulādikum liż-żakari miṡlu ḥaẓẓil-unṡayain(i), fa in kunna nisā'an fauqaṡnataini fa lahunna ṡuluṡā mā tarak(a), wa in kānat wāḥidatan fa lahan-niṣf(u), wa li abawaihi likulli wāḥidim minhumas-sudusu mimmā taraka in kāna lahū walad(un), fa illam yakul lahū waladuw wa wariṡahū abawāhu fa li'ummihiṡ-ṡuluṡ(u), fa in kāna lahū ikhwatun fa li'ummihis-sudusu mim ba‘di waṣiyyatiy yūṣī bihā au dain(in), ābā'ukum wa abnā'ukum, lā tadrūna ayyuhum aqrabu lakum naf‘ā(n), farīḍatam minallāh(i), innallāha kāna ‘alīman ḥakīmā(n).

Ο Αλλάχ έχει ορίσει για εσάς σχετικά με την κληρονομιά των παιδιών σας: το μερίδιο ενός γιου είναι ίσο με αυτό δύο κορών. Αν είναι όλες κόρες, περισσότερες από δύο, τότε το μερίδιό τους είναι τα δύο τρίτα της περιουσίας. Αν υπάρχει μόνο μία κόρη, τότε παίρνει τη μισή. Και για τους γονείς, ο καθένας παίρνει το ένα έκτο της περιουσίας, αν έχει παιδιά. Αν δεν έχει παιδιά και οι γονείς του κληρονομούν μόνο, τότε η μητέρα του παίρνει το ένα τρίτο. Αν έχει αδέλφια, τότε η μητέρα του παίρνει το ένα έκτο. (Αυτές οι διαιρέσεις γίνονται) μετά (την εκπλήρωση) της διαθήκης του ή (και την πληρωμή) του χρέους του. (Όσο για) τους γονείς σας και τα παιδιά σας, δεν ξέρετε ποιος από αυτούς είναι πιο ωφέλιμος για εσάς. Αυτή είναι η απόφαση του Αλλάχ. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Πάνσοφος.

۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ اَزْوَاجُكُمْ اِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَاِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصِيْنَ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ ۗ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ اِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَاِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوْصُوْنَ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ ۗ وَاِنْ كَانَ رَجُلٌ يُّوْرَثُ كَلٰلَةً اَوِ امْرَاَةٌ وَّلَهٗٓ اَخٌ اَوْ اُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُۚ فَاِنْ كَانُوْٓا اَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاۤءُ فِى الثُّلُثِ مِنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصٰى بِهَآ اَوْ دَيْنٍۙ غَيْرَ مُضَاۤرٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَلِيْمٌۗ

wa lakum niṣfu mā taraka azwājukum illam yakul lahunna walad(un), fa in kāna lahunna waladun fa lakumur-rubu‘u mimmā tarakna mim ba‘di waṣiyyatiy yūṣīna bihā au dain(in), wa lahunnar-rubu‘u mimmā taraktum illam yakul lakum walad(un), fa in kāna lakum waladun fa lahunnaṡ-ṡumunu mimmā taraktum mim ba‘di waṣiyyatiy tūṣūna bihā au dain(in), wa in kāna rajuluy yūraṡu kalālatan awimra'atuw wa lahū akhun au ukhtun fa likulli wāḥidatim minhumas-sudus(u), fa in kānū akṡara min żālika fa hum syurakā'u fiṡ-ṡuluṡi mim ba‘di waṣiyyatiy yūṣā bihā au dain(in), gaira muḍārr(in), waṣiyyatam minallāh(i), wallāhu ‘alīmun ḥalīm(un).

Και το μερίδιό σας (στους συζύγους) είναι το μισό της περιουσίας που αφήνουν οι γυναίκες σας, αν δεν έχουν παιδιά. Αν αυτές (οι γυναίκες σας) έχουν παιδιά, τότε παίρνετε το ένα τέταρτο της περιουσίας που αφήνουν μετά (την εκπλήρωση) της διαθήκης που έκαναν ή (και αφού εξοφλήσουν) τα χρέη τους. Οι γυναίκες παίρνουν το ένα τέταρτο της περιουσίας που αφήνετε αν δεν έχετε παιδιά. Αν έχετε παιδιά, τότε οι γυναίκες σας παίρνουν το ένα όγδοο της περιουσίας που αφήνετε (αφού εκπληρώσουν) τη διαθήκη που κάνατε ή (και αφού εξοφλήσουν) τα χρέη σας. Αν πεθάνει κάποιος, είτε άνδρας είτε γυναίκα, που δεν άφησε πατέρα και παιδιά, αλλά έχει έναν αδελφό (seibu) ή μια αδελφή (seibu), τότε σε κάθε έναν από τους δύο τύπους αδελφών το ένα έκτο της περιουσίας. Αλλά αν υπάρχουν περισσότεροι από ένας ετεροθαλείς αδελφοί, τότε μοιράζονται το τρίτο μερίδιο μαζί, αφού (εκπληρώσει τη διαθήκη) που έκανε αυτός ή (και αφού εξοφλήσει) το χρέος χωρίς καμία ταλαιπωρία (στους κληρονόμους). Αυτές είναι οι διατάξεις του Θεού. Ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Παντοδύναμος Επιεικής.

تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ ۗ وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ يُدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۗ وَذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ

tilka ḥudūdullāh(i), wa may yuṭi‘illāha wa rasūlahū yudkhilhu jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā, wa żālikal-fauzul-‘aẓīm(u).

Αυτά είναι τα όρια (νόμος) του Αλλάχ. Όποιος υπακούει στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του, θα τους βάλει σε κήπους κάτω από τους οποίους κυλούν ποτάμια, όπου θα μείνουν για πάντα. Και αυτή είναι μια μεγάλη νίκη.

وَمَنْ يَّعْصِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ وَيَتَعَدَّ حُدُوْدَهٗ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيْهَاۖ وَلَهٗ عَذَابٌ مُّهِيْنٌ ࣖ

wa may ya‘ṣillāha wa rasūlahū wa yata‘adda ḥudūdahū yudkhilhu nāran khālidan fīhā, wa lahū ‘ażābum muhīn(un).

Και όποιος παρακούσει τον Αλλάχ και τον Αγγελιοφόρο Του και παραβιάσει τα όρια του νόμου Του, ο Αλλάχ σίγουρα θα τον βάλει στην κόλαση, θα παραμείνει εκεί για πάντα και θα λάβει μια ταπεινωτική τιμωρία.

وَالّٰتِيْ يَأْتِيْنَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِّسَاۤىِٕكُمْ فَاسْتَشْهِدُوْا عَلَيْهِنَّ اَرْبَعَةً مِّنْكُمْ ۚ فَاِنْ شَهِدُوْا فَاَمْسِكُوْهُنَّ فِى الْبُيُوْتِ حَتّٰى يَتَوَفّٰىهُنَّ الْمَوْتُ اَوْ يَجْعَلَ اللّٰهُ لَهُنَّ سَبِيْلًا

wal-lātī ya'tīnal-fāḥisyata min nisā'ikum fastasyhidū ‘alaihinna arba‘atam minkum, fa in syahidū fa amsikūhunna fil-buyūti ḥattā yatawaffāhunnal-mautu au yaj‘alallāhu lahunna sabīlā(n).

Και οι γυναίκες που διαπράττουν απαράδεκτες πράξεις μεταξύ των γυναικών σας, ας έχουν τέσσερις μάρτυρες μεταξύ σας (που θα τις μαρτυρήσουν). Αν έχουν δώσει μαρτυρία, τότε κλειδώστε τες (τις γυναίκες) στο σπίτι μέχρι να πεθάνουν, ή μέχρι ο Αλλάχ να τους δώσει (άλλο) δρόμο.

وَالَّذٰنِ يَأْتِيٰنِهَا مِنْكُمْ فَاٰذُوْهُمَا ۚ فَاِنْ تَابَا وَاَصْلَحَا فَاَعْرِضُوْا عَنْهُمَا ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيْمًا

wal-lażāni ya'tiyānihā minkum fa āżūhumā, fa in tābā wa aṣlaḥā fa a‘riḍū ‘anhumā, innallāha kāna tawwābar raḥīmā(n).

Και εναντίον δύο ανθρώπων που διαπράττουν μια απαράδεκτη πράξη ανάμεσά σας, τιμωρήστε τους και τους δύο. Αν και οι δύο μετανοήσουν και βελτιωθούν, τότε αφήστε τους στην ησυχία τους. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Πλέον Δεκτικός στη μετάνοια, Πλέον Ελεήμων.

اِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّٰهِ لِلَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السُّوْۤءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوْبُوْنَ مِنْ قَرِيْبٍ فَاُولٰۤىِٕكَ يَتُوْبُ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

innamat-taubatu ‘alallāhi lil-lażīna ya‘malūnas-sū'a bijahālatin ṡumma yatūbūna min qarībin fa ulā'ika yatūbullāhu ‘alaihim, wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā(n).

Πράγματι, η μετάνοια στον Αλλάχ είναι μόνο για εκείνους που διαπράττουν κακές πράξεις από άγνοια και μετά μετανοούν αμέσως. Η μετάνοιά τους είναι που ο Αλλάχ δέχεται. Ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Πάνσοφος.

وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السَّيِّاٰتِۚ حَتّٰىٓ اِذَا حَضَرَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ اِنِّيْ تُبْتُ الْـٰٔنَ وَلَا الَّذِيْنَ يَمُوْتُوْنَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۗ اُولٰۤىِٕكَ اَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا

wa laisatit-taubatu lil-lażīna ya‘malūnas-sayyi'āt(i), ḥattā iżā ḥaḍara aḥadahumul-mautu qāla innī tubtul-āna wa lal-lażīna yamūtūna wa hum kuffār(un), ulā'ika a‘tadnā lahum ‘ażāban alīmā(n).

Και η μετάνοια δεν γίνεται δεκτή από τον Αλλάχ από εκείνους που κάνουν το κακό, μέχρι που, όταν έρθει ο θάνατος σε έναν από αυτούς, πει: «Μετανοώ τώρα». Ούτε (η μετάνοια γίνεται δεκτή) από εκείνους που πεθαίνουν ενώ βρίσκονται σε δυσπιστία. Για αυτούς τους ανθρώπους έχουμε ετοιμάσει μια οδυνηρή τιμωρία.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا يَحِلُّ لَكُمْ اَنْ تَرِثُوا النِّسَاۤءَ كَرْهًا ۗ وَلَا تَعْضُلُوْهُنَّ لِتَذْهَبُوْا بِبَعْضِ مَآ اٰتَيْتُمُوْهُنَّ اِلَّآ اَنْ يَّأْتِيْنَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوْهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ ۚ فَاِنْ كَرِهْتُمُوْهُنَّ فَعَسٰٓى اَنْ تَكْرَهُوْا شَيْـًٔا وَّيَجْعَلَ اللّٰهُ فِيْهِ خَيْرًا كَثِيْرًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā yaḥillu lakum an tariṡun-nisā'a karhā(n), wa lā ta‘ḍulūhunna litażhabū biba‘ḍi mā ātaitumūhunna illā ay ya'tīna bifāḥisyatim mubayyinah(tin), wa ‘āsyirūhunna bil-ma‘rūf(i), fa in karihtumūhunna fa ‘asā an takrahū syai'aw wa yaj‘alallāhu fīhi khairan kaṡīrā(n).

Ω, πιστοί, δεν σας επιτρέπεται να κληρονομείτε γυναίκες με τη βία και μην τις βάζετε σε δύσκολη θέση επειδή θέλουν να πάρουν πίσω ένα μέρος από αυτό που τους έχετε δώσει, εκτός αν διαπράξουν μια πραγματικά ειδεχθή πράξη. Και να συναναστρέφεστε μαζί τους με τον κατάλληλο τρόπο. Αν δεν σας αρέσουν, (τότε να είστε υπομονετικοί) γιατί μπορεί να μην σας αρέσει κάτι, παρόλο που ο Αλλάχ το έχει κάνει πολύ καλό.

وَاِنْ اَرَدْتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍۙ وَّاٰتَيْتُمْ اِحْدٰىهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوْا مِنْهُ شَيْـًٔا ۗ اَتَأْخُذُوْنَهٗ بُهْتَانًا وَّاِثْمًا مُّبِيْنًا

wa in arattumustibdāla zaujim makāna zauj(in), wa ātaitum iḥdāhunna qinṭāran falā ta'khużū minhu syai'ā(n), ata'khużūnahū buhtānaw wa iṡmam mubīnā(n).

Και αν θέλετε να αντικαταστήσετε μια από τις συζύγους σας με μια άλλη, και έχετε δώσει σε μια από αυτές μεγάλη περιουσία, μην πάρετε πίσω τίποτα από αυτήν. Μήπως θα την πάρετε πίσω με ψευδή κατηγορία και (φέροντας) μια φανερή αμαρτία;

وَكَيْفَ تَأْخُذُوْنَهٗ وَقَدْ اَفْضٰى بَعْضُكُمْ اِلٰى بَعْضٍ وَّاَخَذْنَ مِنْكُمْ مِّيْثَاقًا غَلِيْظًا

wa kaifa ta'khużūnahū wa qad afḍā ba‘ḍukum ilā ba‘ḍiw wa akhażna minkum mīṡāqan galīẓā(n).

Και πώς θα το πάρετε πίσω, όταν έχετε υπάρξει στενοί σύντροφοι μεταξύ σας (ως σύζυγοι), και αυτές (οι γυναίκες σας) έχουν πάρει μια ισχυρή διαθήκη (δεσμό γάμου) από εσάς;

وَلَا تَنْكِحُوْا مَا نَكَحَ اٰبَاۤؤُكُمْ مِّنَ النِّسَاۤءِ اِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ اِنَّهٗ كَانَ فَاحِشَةً وَّمَقْتًاۗ وَسَاۤءَ سَبِيْلًا ࣖ

wa lā tankiḥū mā nakaḥa ābā'ukum minan-nisā'i illā mā qad salaf(a), innahū kāna fāḥisyataw wa maqtā(n), wa sā'a sabīlā(n).

Και μην παντρευτείς γυναίκα που παντρεύτηκε ο πατέρας σου, εκτός από στο παρελθόν. Πράγματι, αυτή η πράξη είναι πολύ άσεμνη και μισητή (από τον Αλλάχ) και η χειρότερη από τις οδούς (που έχει ακολουθήσει).

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ اُمَّهٰتُكُمْ وَبَنٰتُكُمْ وَاَخَوٰتُكُمْ وَعَمّٰتُكُمْ وَخٰلٰتُكُمْ وَبَنٰتُ الْاَخِ وَبَنٰتُ الْاُخْتِ وَاُمَّهٰتُكُمُ الّٰتِيْٓ اَرْضَعْنَكُمْ وَاَخَوٰتُكُمْ مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَاُمَّهٰتُ نِسَاۤىِٕكُمْ وَرَبَاۤىِٕبُكُمُ الّٰتِيْ فِيْ حُجُوْرِكُمْ مِّنْ نِّسَاۤىِٕكُمُ الّٰتِيْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّۖ فَاِنْ لَّمْ تَكُوْنُوْا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ۖ وَحَلَاۤىِٕلُ اَبْنَاۤىِٕكُمُ الَّذِيْنَ مِنْ اَصْلَابِكُمْۙ وَاَنْ تَجْمَعُوْا بَيْنَ الْاُخْتَيْنِ اِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ۔

Ḥurrimat ‘alaikum ummahātukum wa banātukum wa akhawātukum wa ‘ammātukum wa khālātukum wa banātul-akhi wa banātul-ukhti wa ummahātukumul-lātī arḍa‘nakum wa akhawātukum minar-raḍā‘ati wa ummahātu nisā'ikum wa rabā'ibukumul-lātī fī ḥujūrikum min nisā'ikumul-lātī dakhaltum bihinn(a), fa illam takūnū dakhaltum bihinna falā junāḥa ‘alaikum, wa ḥalā'ilu abnā'ikumul-lażīna min aṣlābikum, wa an tajma‘ū bainal-ukhtaini illā mā qad salaf(a), innallāha kāna gafūrar raḥīmā(n).

Απαγορεύεται σε εσάς (να παντρευτείτε) τις μητέρες σας, τις κόρες σας, τις αδελφές σας, τις αδελφές του πατέρα σας, τις αδελφές της μητέρας σας, τις κόρες των αδελφών σας, τις κόρες των αδελφών σας, τις μητέρες σας που σας θήλασαν, τις αδελφές σας που θηλάζουν, τις πεθερές των συζύγων σας, τις κόρες των συζύγων σας που βρίσκονται υπό την φροντίδα σας από συζύγους με τους οποίους έχετε συνάψει γάμο, αλλά αν δεν έχετε συνάψει γάμο μαζί τους (και τις έχετε χωρίσει), τότε δεν υπάρχει αμαρτία σε εσάς (να τις παντρευτείτε), (και σας απαγορεύεται) οι σύζυγοι των γιων σας (νυφών) και (απαγορεύεται) να φέρετε μαζί (σε γάμο) δύο αδελφές, εκτός από ό,τι έχει συμβεί στο παρελθόν. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Πολυεύσπλαχνος, Πολυεύσπλαχνος.

۞ وَالْمُحْصَنٰتُ مِنَ النِّسَاۤءِ اِلَّا مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ ۚ كِتٰبَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَاُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاۤءَ ذٰلِكُمْ اَنْ تَبْتَغُوْا بِاَمْوَالِكُمْ مُّحْصِنِيْنَ غَيْرَ مُسٰفِحِيْنَ ۗ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهٖ مِنْهُنَّ فَاٰتُوْهُنَّ اُجُوْرَهُنَّ فَرِيْضَةً ۗوَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيْمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهٖ مِنْۢ بَعْدِ الْفَرِيْضَةِۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

wal-muḥṣanātu minan-nisā'i illā mā malakat aimānukum, kitāballāhi ‘alaikum, wa uḥilla lakum mā warā'a żālikum an tabtagū bi'amwālikum muḥṣinīna gaira musāfiḥīn(a), famastamta‘tum bihī minhunna fa ātūhunna ujūrahunna farīḍah(tan), wa lā junāḥa ‘alaikum fīmā tarāḍaitum bihī mim ba‘dil-farīḍah(ti), innallāha kāna ‘alīman ḥakīmā(n).

Και (απαγορεύεται επίσης να παντρευτείτε) μια παντρεμένη γυναίκα, εκτός από τις γυναίκες υπηρέτριες (αιχμάλωτες πολέμου) που έχετε όπως ο Αλλάχ έχει ορίσει για εσάς. Και επιτρέπεται σε εσάς, εκτός από (τις γυναίκες) σαν κι αυτή, αν προσπαθήσετε με τον πλούτο σας να τις παντρευτείτε και να μην διαπράξετε μοιχεία. Έτσι, λόγω της ευχαρίστησης που έχετε λάβει από αυτές, δώστε τους την προίκα σας ως υποχρέωση. Αλλά δεν πειράζει αν αποδειχθεί ότι και οι δύο έχετε εγκαταλείψει ο ένας τον άλλον, αφού έχει αποφασιστεί. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Πάνσοφος.

وَمَنْ لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا اَنْ يَّنْكِحَ الْمُحْصَنٰتِ الْمُؤْمِنٰتِ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ مِّنْ فَتَيٰتِكُمُ الْمُؤْمِنٰتِۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِاِيْمَانِكُمْ ۗ بَعْضُكُمْ مِّنْۢ بَعْضٍۚ فَانْكِحُوْهُنَّ بِاِذْنِ اَهْلِهِنَّ وَاٰتُوْهُنَّ اُجُوْرَهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ مُحْصَنٰتٍ غَيْرَ مُسٰفِحٰتٍ وَّلَا مُتَّخِذٰتِ اَخْدَانٍ ۚ فَاِذَآ اُحْصِنَّ فَاِنْ اَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنٰتِ مِنَ الْعَذَابِۗ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ۗ وَاَنْ تَصْبِرُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

wa mal lam yastaṭi‘ minkum ṭaulan ay yankiḥal-muḥṣanātil-mu'mināti fa mim mā malakat aimānukum min fatayātikumul-mu'mināt(i), wallāhu a‘lamu bi'īmānikum, ba‘ḍukum mim ba‘ḍ(in), fankiḥūhunna bi'iżni ahlihinna wa ātūhunna ujūrahunna bil-ma‘rūfi muḥṣanātin gaira musāfiḥātiw wa lā muttakhiżāti akhdān(in), fa iżā uḥṣinna fa in ataina bifāḥisyatin fa ‘alaihinna niṣfu mā ‘alal-muḥṣanāti minal-‘ażāb(i), żālika limay khasyial-‘anata minkum, wa an taṣbirū khairul lakum, wallāhu gafūrur raḥīm(un).

Και όποιος από εσάς δεν έχει την οικονομική δυνατότητα να παντρευτεί μια πιστή ελεύθερη γυναίκα, τότε (είναι νόμιμο να παντρευτεί μια πιστή γυναίκα από τις σκλάβες σας. Ο Αλλάχ γνωρίζει την πίστη σας. Μερικοί από εσάς είστε ο ένας από τον άλλον (απόγονοι του Αδάμ και της Εύας), οπότε παντρέψτε τους με την άδεια των κυρίων τους και δώστε τους μια κατάλληλη προίκα, γιατί είναι γυναίκες που φυλάνε τον εαυτό τους, όχι μοιχαλίδες, ούτε (ούτε) γυναίκες που παίρνουν άλλους άνδρες ως κατοικίδια ζώα τους. Αν είναι παντρεμένες (με συζύγους) αλλά διαπράττουν απρέπεια (μοιχεία), τότε (η τιμωρία) γι' αυτές είναι η μισή από αυτή των ελεύθερων γυναικών (που δεν έχουν συζύγους). (Η άδεια να παντρεύονται σκλάβες) είναι για εκείνους που φοβούνται τις δυσκολίες στην προστασία του εαυτού τους (από τη μοιχεία). Αλλά αν είστε υπομονετικοί, είναι καλύτερο για εσάς. Ο Αλλάχ είναι Πολυεύσπλαχνος, Πολυεύσπλαχνος.

يُرِيْدُ اللّٰهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوْبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ

yurīdullāhu liyubayyina lakum wa yahdiyakum sunanal-lażīna min qablikum wa yatūba ‘alaikum, wallāhu ‘alīmun ḥakīm(un).

Ο Αλλάχ θέλει να σας εξηγήσει (τον νόμο Του) και να σας δείξει τους τρόπους (της ζωής) εκείνων που ήταν πριν από εσάς (των προφητών και των ευσεβών ανθρώπων) και δέχεται τη μετάνοιά σας. Ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Πάνσοφος.

وَاللّٰهُ يُرِيْدُ اَنْ يَّتُوْبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَيُرِيْدُ الَّذِيْنَ يَتَّبِعُوْنَ الشَّهَوٰتِ اَنْ تَمِيْلُوْا مَيْلًا عَظِيْمًا

wallāhu yurīdu ay yatūba ‘alaikum, wa yurīdul-lażīna yattabi‘ūnasy-syahawāti an tamīlū mailan ‘aẓīmā(n).

Και ο Αλλάχ επιθυμεί να δεχτεί τη μετάνοιά σας, ενώ εκείνοι που ακολουθούν τις επιθυμίες τους επιθυμούν να απομακρυνθείτε όσο το δυνατόν περισσότερο (από την αλήθεια).

يُرِيْدُ اللّٰهُ اَنْ يُّخَفِّفَ عَنْكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِيْفًا

yurīdullāhu ay yukhaffifa ‘ankum, wa khuliqal-insānu ḍa‘īfā(n).

Ο Αλλάχ θέλει να σας δώσει ανακούφιση, επειδή οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν αδύναμοι.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَأْكُلُوْٓا اَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِّنْكُمْ ۗ وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَنْفُسَكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيْمًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā ta'kulū amwālakum bainakum bil-bāṭili illā an takūna tijāratan ‘an tarāḍim minkum, wa lā taqtulū anfusakum, innallāha kāna bikum raḥīmā(n).

Ω, εσείς που πιστεύετε! Μην καταναλώνετε ο ένας τον πλούτο του άλλου με ψεύτικο τρόπο, παρά μόνο σε συναλλαγές που βασίζονται στην αμοιβαία συναίνεση μεταξύ σας. Και μην αυτοκτονείτε. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Πολυεύσπλαχνος μαζί σας.

وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ عُدْوَانًا وَّظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيْهِ نَارًا ۗوَكَانَ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرًا

wa may yaf‘al żālika ‘udwānaw wa ẓulman fa saufa nuṣlīhi nārā(n), wa kāna żālika ‘alallāhi yasīrā(n).

Και όποιος το κάνει αυτό με τρόπο που παραβιάζει τον νόμο και είναι άδικος, θα τον βάλουμε στην κόλαση. Αυτό είναι εύκολο για τον Αλλάχ.

اِنْ تَجْتَنِبُوْا كَبَاۤىِٕرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّاٰتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلًا كَرِيْمًا

in tajtanibū kabā'ira mā tunhauna ‘anhu nukaffir ‘ankum sayyi'ātikum wa nudkhilkum mudkhalan karīmā(n).

Αν αποφύγετε τις μεγάλες αμαρτίες που σας απαγορεύεται να διαπράξετε, θα σας συγχωρήσουμε τις αμαρτίες σας και θα σας εισάγουμε σε μια ευγενή κατοικία (στον Παράδεισο).

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللّٰهُ بِهٖ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍ ۗ لِلرِّجَالِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوْا ۗ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۗوَسْـَٔلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمًا

wa lā tatamannau mā faḍḍalallāhu bihī ba‘ḍakum ‘alā ba‘ḍ(in), lir-rijāli naṣībum mimmaktasabū, wa lin-nisā'i naṣībum mimmaktasabn(a), was'alullāha min faḍlih(ī), innallāha kāna bikulli syai'in ‘alīmā(n).

Και μην επιθυμείτε τη γενναιοδωρία που ο Αλλάχ έχει χαρίσει σε μερικούς από εσάς περισσότερο από άλλους. Για τους άνδρες υπάρχει μερίδιο από αυτά που έχουν κερδίσει, και για τις γυναίκες υπάρχει μερίδιο από αυτά που έχουν κερδίσει. Ζητήστε από τον Αλλάχ μέρος από τη γενναιοδωρία Του. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης των πάντων.

وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدٰنِ وَالْاَقْرَبُوْنَ ۗ وَالَّذِيْنَ عَقَدَتْ اَيْمَانُكُمْ فَاٰتُوْهُمْ نَصِيْبَهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدًا ࣖ

wa likullin ja‘alnā mawāliya mimmā tarakal-wālidāni wal-aqrabūn(a), wal-lażīna ‘aqadat aimānukum fa ātūhum naṣībahum, innallāha kāna ‘alā kulli syai'in syahīdā(n).

Και για κάθε (άνδρα και γυναίκα) έχουμε ορίσει κληρονόμους για ό,τι άφησαν οι γονείς του και οι συγγενείς του. Και σε όσους έχετε ορκιστεί πίστη, δώστε τους το μερίδιό τους. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Μάρτυρας για όλα τα πράγματα.

اَلرِّجَالُ قَوَّامُوْنَ عَلَى النِّسَاۤءِ بِمَا فَضَّلَ اللّٰهُ بَعْضَهُمْ عَلٰى بَعْضٍ وَّبِمَآ اَنْفَقُوْا مِنْ اَمْوَالِهِمْ ۗ فَالصّٰلِحٰتُ قٰنِتٰتٌ حٰفِظٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّٰهُ ۗوَالّٰتِيْ تَخَافُوْنَ نُشُوْزَهُنَّ فَعِظُوْهُنَّ وَاهْجُرُوْهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوْهُنَّ ۚ فَاِنْ اَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوْا عَلَيْهِنَّ سَبِيْلًا ۗاِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيْرًا

ar-rijālu qawwāmūna ‘alan-nisā'i bimā faḍḍalallāhu ba‘ḍahum ‘alā ba‘ḍiw wa bimā anfaqū min amwālihim, faṣ-ṣāliḥātu qānitātun ḥāfiẓātul lil-gaibi bimā ḥafiẓallāh(u), wal-lātī takhāfūna nusyūzahunna fa ‘iẓūhunna wahjurūhunna fil-maḍāji‘i waḍribūhunn(a), fa in aṭa‘nakum falā tabgū ‘alaihinna sabīlā(n), innallāha kāna ‘aliyyan kabīrā(n).

Οι άνδρες (σύζυγοι) είναι προστάτες των γυναικών (συζύγων), επειδή ο Αλλάχ έχει προτιμήσει μερικούς από αυτούς (άνδρες) έναντι άλλων (γυναικών), και επειδή αυτοί (οι άνδρες) έχουν παράσχει υποστήριξη από τον πλούτο τους. Έτσι, ευσεβείς γυναίκες είναι εκείνες που υπακούν (στον Αλλάχ) και φροντίζουν τον εαυτό τους όταν (οι σύζυγοί τους) δεν είναι κοντά, επειδή ο Αλλάχ έχει φροντίσει (τις). Για τις γυναίκες για τις οποίες ανησυχείτε, θα πρέπει να τις συμβουλεύετε, να τις αφήνετε στο κρεβάτι (ξεχωριστά κρεβάτια) και (αν χρειάζεται) να τις χτυπάτε. Αλλά αν σας υπακούσουν, τότε μην ψάχνετε για λόγους για να τις ενοχλήσετε. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι ο Ύψιστος, ο Μεγαλύτερος.

وَاِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوْا حَكَمًا مِّنْ اَهْلِهٖ وَحَكَمًا مِّنْ اَهْلِهَا ۚ اِنْ يُّرِيْدَآ اِصْلَاحًا يُّوَفِّقِ اللّٰهُ بَيْنَهُمَا ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيْمًا خَبِيْرًا

wa in khiftum syiqāqa bainihimā fab‘aṡū ḥakamam min ahlihī wa ḥakamam min ahlihā, iy yurīdā iṣlāḥay yuwaffiqillāhu bainahumā, innallāha kāna ‘alīman khabīrā(n).

Και αν φοβάστε ότι θα υπάρξει διαμάχη μεταξύ τους, τότε στείλτε έναν ειρηνοποιό από την οικογένεια του άνδρα και έναν ειρηνοποιό από την οικογένεια της γυναίκας. Αν και οι δύο επιθυμούν να συμφιλιωθούν, ο Αλλάχ σίγουρα θα τους χαρίσει επιτυχία. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Παντογνώστης.

۞ وَاعْبُدُوا اللّٰهَ وَلَا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـًٔا وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّبِذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبٰى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْۢبِ وَابْنِ السَّبِيْلِۙ وَمَا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُوْرًاۙ

wa‘budullāha wa lā tusyrikū bihī syai'aw wa bil-wālidaini iḥsānaw wa biżil-qurbā wal-yatāmā wal-masākīni wal-jāri żil-qurbā wal-jāril-junubi waṣ-ṣāḥibi bil-jambi wabnis-sabīl(i), wa mā malakat aimānukum, innallāha lā yuḥibbu man kāna mukhtālan fakhūrā(n).

Και λατρεύετε τον Αλλάχ και μην Του συνδέετε τίποτα. Και να είστε καλοί με τους γονείς, τους στενούς συγγενείς, τα ορφανά, τους φτωχούς, τους κοντινούς και μακρινούς γείτονες, τους συναδέλφους, τον Ιμπν Σαμπίλ και οποιονδήποτε υπηρέτη έχετε. Πράγματι, ο Αλλάχ δεν αγαπά τους ανθρώπους που είναι αλαζόνες και υπερήφανοι για τον εαυτό τους,

ۨالَّذِيْنَ يَبْخَلُوْنَ وَيَأْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُوْنَ مَآ اٰتٰىهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖۗ وَاَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابًا مُّهِيْنًاۚ

al-lażīna yabkhalūna wa ya'murūnan-nāsa bil-bukhli wa yaktumūna mā ātāhumullāhu min faḍlih(ī), wa a‘tadnā lil-kāfirīna ‘ażābam muhīnā(n).

(Συγκεκριμένα) εκείνοι που είναι τσιγκούνηδες και επιβάλλουν τσιγκουνιά στους άλλους και κρύβουν την ευεργεσία που τους έχει δώσει ο Αλλάχ. Έχουμε ετοιμάσει για τους άπιστους μια ταπεινωτική βασανιστήρια.

وَالَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ رِئَاۤءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْاٰخِرِ ۗ وَمَنْ يَّكُنِ الشَّيْطٰنُ لَهٗ قَرِيْنًا فَسَاۤءَ قَرِيْنًا

wal-lażīna yunfiqūna amwālahum ri'ā'an-nasi wa lā yu'minūna billāhi wa lā bil-yaumil ākhir(i), wa may yakunisy-syaiṭānu lahū qarīnan fasā'a qarīnā(n).

Και (επίσης) εκείνοι που ξοδεύουν τον πλούτο τους για διασκέδαση και για άλλους ανθρώπους (θέλοντας να τους βλέπουν και να τους επαινούν), και εκείνοι που δεν πιστεύουν στον Αλλάχ και στην Έσχατη Ημέρα. Όποιος κάνει τον διάβολο φίλο του, τότε (να ξέρεις) ότι αυτός (ο διάβολος) είναι ένας πολύ κακός φίλος.

وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ اٰمَنُوْا بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَاَنْفَقُوْا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللّٰهُ ۗوَكَانَ اللّٰهُ بِهِمْ عَلِيْمًا

wa māżā ‘alaihim lau āmanū billāhi wal-yaumil-ākhiri wa anfaqū mimmā razaqahumullāh(u), wa kānallāhu bihim ‘alīmā(n).

Και ποια (αντίρρηση) θα είχαν αν πίστευαν στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης και ξόδευαν μέρος από την τροφή που τους έχει δώσει ο Αλλάχ; Και ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης της κατάστασής τους.

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۚوَاِنْ تَكُ حَسَنَةً يُّضٰعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَّدُنْهُ اَجْرًا عَظِيْمًا

innallāha lā yaẓlimu miṡqāla żarrah(tin), wa in taku ḥasanatay yuḍā‘ifhā wa yu'ti mil ladunhu ajran ‘aẓīmā(n).

Πράγματι, ο Αλλάχ δεν θα αδικήσει κανέναν ούτε καν τόσο μεγάλο όσο η Ντζάρα, και αν υπάρχει αρετή (τόσο μικρή όσο η Ντζάρα), σίγουρα ο Αλλάχ θα την πολλαπλασιάσει και θα δώσει μεγάλη ανταμοιβή από την πλευρά Του.

فَكَيْفَ اِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ اُمَّةٍۢ بِشَهِيْدٍ وَّجِئْنَا بِكَ عَلٰى هٰٓؤُلَاۤءِ شَهِيْدًاۗ

fa kaifa iżā ji'nā min kulli ummatim bisyahīdiw wa ji'nā bika ‘alā hā'ulā'i syahīdā(n).

Και ποια θα είναι (η κατάσταση των απίστων) αν φέρουμε έναν μάρτυρα (Προς Εσένα) από κάθε έθνος και φέρουμε εσένα (Μωάμεθ) ως μάρτυρα πάνω τους;

يَوْمَىِٕذٍ يَّوَدُّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَعَصَوُا الرَّسُوْلَ لَوْ تُسَوّٰى بِهِمُ الْاَرْضُۗ وَلَا يَكْتُمُوْنَ اللّٰهَ حَدِيْثًا ࣖ

yauma'iżiy yawaddul-lażīna kafarū wa ‘aṣawur-rasūla lau tusawwā bihimul-arḍ(u), wa lā yaktumūnallāha ḥadīṡā(n).

Εκείνη την ημέρα, όσοι δεν πιστεύουν και όσοι δεν υπακούουν στον Αγγελιοφόρο (Μωάμεθ), ελπίζουν ότι θα ισοπεδωθούν (θαφτούν ή θα συνθλιβούν μέχρι το έδαφος), παρόλο που δεν μπορούν να κρύψουν κανένα περιστατικό από τον Αλλάχ.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ وَاَنْتُمْ سُكٰرٰى حَتّٰى تَعْلَمُوْا مَا تَقُوْلُوْنَ وَلَا جُنُبًا اِلَّا عَابِرِيْ سَبِيْلٍ حَتّٰى تَغْتَسِلُوْا ۗوَاِنْ كُنْتُمْ مَّرْضٰٓى اَوْ عَلٰى سَفَرٍ اَوْ جَاۤءَ اَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ الْغَاۤىِٕطِ اَوْ لٰمَسْتُمُ النِّسَاۤءَ فَلَمْ تَجِدُوْا مَاۤءً فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوْا بِوُجُوْهِكُمْ وَاَيْدِيْكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُوْرًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā taqrabuṣ-ṣalāta wa antum sukārā ḥattā ta‘lamū mā taqūlūna wa lā junuban illā ‘ābirī sabīlin ḥattā tagtasilū, wa in kuntum marḍā au ‘alā safarin au jā'a aḥadum minkum minal-gā'iṭi au lāmastumun-nisā'a falam tajidū mā'an fa tayammamū ṣa‘īdan ṭayyiban famsaḥū biwujūhikum wa aidīkum, innnallāha kāna ‘afuwwan gafūrā(n).

Ω, πιστοί! Μην προσεγγίζετε την προσευχή μεθυσμένοι, μέχρι να συνειδητοποιήσετε τι λέτε, και μην (πλησιάζετε το τζαμί ενώ είστε) σε κατάσταση τζουνάμπ, παρά μόνο όταν περνάτε από τον δρόμο, πριν λουστείτε (λουστείτε τζουνάμπ). Όσο για το αν είστε άρρωστοι ή σε ταξίδι ή αφού αφοδεύσετε ή έχετε αγγίξει μια γυναίκα, και δεν έχετε νερό, τότε κάντε ταγιάμμου με καλό (καθαρό) χώμα. Σκουπίστε το πρόσωπό σας και τα χέρια σας με αυτό (χώμα). Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Πλέον Συγχωρητικός, Πλέον Συγχωρητικός.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يَشْتَرُوْنَ الضَّلٰلَةَ وَيُرِيْدُوْنَ اَنْ تَضِلُّوا السَّبِيْلَۗ

alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yasytarūnaḍ-ḍalālata wa yurīdūna an taḍillus-sabīl(a).

Δεν έχεις σκεφτεί αυτούς που τους δόθηκε ένα μέρος του Βιβλίου (Τορά); Αυτοί αγοράζουν την πλάνη και επιθυμούν να παρεκκλίνετε από τον (σωστό) δρόμο.

وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِاَعْدَاۤىِٕكُمْ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ وَلِيًّا ۙوَّكَفٰى بِاللّٰهِ نَصِيْرًا

wallāhu a‘lamu bi'a‘dā'ikum, wa kafā billāhi waliyyaw wa kafā billāhi naṣīrā(n).

Και ο Αλλάχ γνωρίζει καλύτερα τους εχθρούς σας. Ο Αλλάχ είναι αρκετός για να είναι προστάτης και ο Αλλάχ επαρκής για να είναι βοηθός (για εσάς).

مِنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا يُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ عَنْ مَّوَاضِعِهٖ وَيَقُوْلُوْنَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَّرَاعِنَا لَيًّاۢ بِاَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى الدِّيْنِۗ وَلَوْ اَنَّهُمْ قَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاَقْوَمَۙ وَلٰكِنْ لَّعَنَهُمُ اللّٰهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْنَ اِلَّا قَلِيْلًا

minal-lażīna hādū yuḥarrifūnal-kalima ‘am mawāḍi‘ihī wa yaqūlūna sami‘nā wa ‘aṣainā wasma‘ gaira musmi‘iw wa rā‘inā layyam bi'alsinatihim wa ṭa‘nan fid-dīn(i), wa lau annahum qālū sami‘nā wa aṭa‘nā wasma‘ wanẓurnā lakāna khairal lahum wa aqwam(a), wa lākil la‘anahumullāhu bikufrihim falā yu'minūna illā qalīlā(n).

(Δηλαδή) ανάμεσα στους Εβραίους, που αλλάζουν τα λόγια από τη θέση τους. Και είπαν: «Ακούσαμε, αλλά δεν θα υπακούσουμε». Και (είπαν επίσης): «Άκου», ενώ (εσύ, Μωάμεθ, στην πραγματικότητα) δεν άκουσες τίποτα. Και (λένε), η «Ραίνα» στρίβει τη γλώσσα της και καταγγέλλει τη θρησκεία. Αν είχαν πει: «Ακούμε και υπακούμε, και ακούμε, και δίνουμε προσοχή σε εμάς», αυτό θα ήταν καλύτερο γι' αυτούς και πιο σωστό, αλλά ο Αλλάχ τους καταράστηκε, εξαιτίας της απιστίας τους. Δεν πιστεύουν παρά μόνο ελάχιστοι.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ اٰمِنُوْا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ نَّطْمِسَ وُجُوْهًا فَنَرُدَّهَا عَلٰٓى اَدْبَارِهَآ اَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ اَصْحٰبَ السَّبْتِ ۗ وَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ مَفْعُوْلًا

yā ayyuhal-lażīna ūtul-kitāba āminū bimā nazzalnā muṣaddiqal limā ma‘akum min qabli an naṭmisa wujūhan fa naruddahā ‘alā adbārihā au nal‘anahum kamā la‘annā aṣḥābas-sabt(i), wa kāna amrullāhi maf‘ūlā(n).

Ω, λαέ που σας δόθηκε το Βιβλίο! Πιστέψτε σε αυτό που στείλαμε (το Κοράνι) που επιβεβαιώνει το Βιβλίο που είναι μαζί σας, πριν αλλάξουμε τα πρόσωπά σας, και μετά τα γυρίσουμε πίσω ή τα καταραστούμε όπως καταραστούμε εκείνους (που διαπράττουν ανηθικότητα) το Σάββατο (το Σάββατο). Και το διάταγμα του Θεού σίγουρα θα εφαρμοστεί.

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَغْفِرُ اَنْ يُّشْرَكَ بِهٖ وَيَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ ۚ وَمَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدِ افْتَرٰٓى اِثْمًا عَظِيْمًا

innallāha lā yagfiru ay yusyraka bihī wa yagfiru mā dūna żālika limay yasyā'(u), wa may yusyrik billāhi fa qadiftarā iṡman ‘aẓīmā(n).

Πράγματι, ο Αλλάχ δεν θα συγχωρήσει (την αμαρτία) της συσχέτισης συντρόφων με Αυτόν (σιρκ), και συγχωρεί (αμαρτίες) εκτός από αυτό (σιρκ) για όποιον θέλει. Όποιος συσχετίζει συντρόφους με τον Αλλάχ έχει πράγματι διαπράξει μεγάλη αμαρτία.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ يُزَكُّوْنَ اَنْفُسَهُمْ ۗ بَلِ اللّٰهُ يُزَكِّيْ مَنْ يَّشَاۤءُ وَلَا يُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا

alam tara ilal-lażīna yuzakkūna anfusahum, balillāhu yuzakkī may yasyā'u wa lā yuẓlamūna fatīlā(n).

Δεν είδες αυτούς που ισχυρίζονται ότι είναι αγνοί (τους Εβραίους και τους Χριστιανούς); Αλλά ο Αλλάχ αγνίζει όποιον θέλει, και δεν αδικούνται καθόλου.

اُنْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَۗ وَكَفٰى بِهٖٓ اِثْمًا مُّبِيْنًا ࣖ

unẓur kaifa yaftarūna ‘alallāhil-każib(a), wa kafā bihī iṡmam mubīnā(n).

Δες, πώς επινοούν ψέματα εναντίον του Θεού! Και αυτό αρκεί για να γίνει πραγματική αμαρτία (για αυτούς).

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُؤْمِنُوْنَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوْتِ وَيَقُوْلُوْنَ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا هٰٓؤُلَاۤءِ اَهْدٰى مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا سَبِيْلًا

alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yu'minūna bil-jibti waṭ-ṭāgūti wa yaqūlūna lil-lażīna kafarū hā'ulā'i ahdā minal-lażīna āmanū sabīlā(n).

Δεν έχεις σκεφτεί εκείνους στους οποίους δόθηκε ένα μέρος του Βιβλίου (Τόρα); Πιστεύουν στο Τζιμπτ και στο ταγκούτ, και λένε στους άπιστους (πολυθεϊστές της Μέκκας), ότι είναι πιο σωστοί στον δρόμο τους από τους πιστούς.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ ۗوَمَنْ يَّلْعَنِ اللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ نَصِيْرًا

ulā'ikal-lażīna la‘anahumullāh(u), wa may yal‘anillāhu falan tajida lahū naṣīrā(n).

Αυτοί είναι οι άνθρωποι που ο Αλλάχ καταράστηκε. Και όποιος καταραστεί από τον Αλλάχ, σίγουρα δεν θα έχετε κανέναν βοηθό γι' αυτόν.

اَمْ لَهُمْ نَصِيْبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَاِذًا لَّا يُؤْتُوْنَ النَّاسَ نَقِيْرًاۙ

am lahum naṣībum minal-mulki fa iżal lā yu'tūnan-nāsa naqīrā(n).

Ή μήπως έχουν μερίδιο από το βασίλειο (της δύναμης), αν και δεν θα δώσουν ούτε το ελάχιστο (καλοσύνη) στους ανθρώπους,

اَمْ يَحْسُدُوْنَ النَّاسَ عَلٰى مَآ اٰتٰىهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖۚ فَقَدْ اٰتَيْنَآ اٰلَ اِبْرٰهِيْمَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَاٰتَيْنٰهُمْ مُّلْكًا عَظِيْمًا

am yaḥsudūnan-nāsa ‘alā mā ātāhumullāhu min faḍlih(ī), faqad ātainā āla ibrāhīmal-kitāba wal-ḥikmata wa ātaināhum mulkan ‘aẓīmā(n).

Ή μήπως ζηλεύουν τον άνθρωπο (τον Μωάμεθ) εξαιτίας του δώρου που του έδωσε ο Αλλάχ; Πράγματι, έχουμε δώσει το Βιβλίο και τη Σοφία στην οικογένεια του Αβραάμ, και τους έχουμε δώσει μεγάλη βασιλεία (δύναμη).

فَمِنْهُمْ مَّنْ اٰمَنَ بِهٖ وَمِنْهُمْ مَّنْ صَدَّ عَنْهُ ۗ وَكَفٰى بِجَهَنَّمَ سَعِيْرًا

fa minhum man āmana bihī wa minhum man ṣadda ‘anh(u), wa kafā bijahannama sa‘īrā(n).

Έτσι, ανάμεσα σε αυτούς (που ζηλεύουν), υπάρχουν εκείνοι που πιστεύουν σε αυτόν και υπάρχουν επίσης εκείνοι που εμποδίζουν (τους ανθρώπους να πιστέψουν) σε αυτόν. Αρκετή (για αυτούς) είναι η Κόλαση της οποίας οι φλόγες καίνε.

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِنَا سَوْفَ نُصْلِيْهِمْ نَارًاۗ كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُوْدُهُمْ بَدَّلْنٰهُمْ جُلُوْدًا غَيْرَهَا لِيَذُوْقُوا الْعَذَابَۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَزِيْزًا حَكِيْمًا

innal-lażīna kafarū bi'āyātinā sanuṣlīhim nārā(n), kullamā naḍijat julūduhum baddalnāhum julūdan gairahā liyażūqul-‘ażāb(a), innallāha kāna ‘azīzan ḥakīmā(n).

Πράγματι, όσοι δεν πιστεύουν στα εδάφιά μας, θα τους βάλουμε στην κόλαση. Κάθε φορά που καίγεται το δέρμα τους, το αντικαθιστούμε με ένα άλλο δέρμα, για να γευτούν την τιμωρία. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι παντοδύναμος, πάνσοφος.

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ لَهُمْ فِيْهَآ اَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۙ وَّنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيْلًا

wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti sanudkhiluhum jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā abadā(n), lahum fīhā azwājum muṭahharah(tun), wa nudkhiluhum ẓillan ẓalīlā(n).

Όσο για όσους πίστεψαν και έκαναν καλές πράξεις, θα τους βάλουμε σε κήπους όπου ρέουν ποτάμια, όπου θα μείνουν για πάντα. Εκεί είχαν αγνούς συντρόφους και τους βάλαμε σε ένα σκιερό και άνετο μέρος.

۞ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمٰنٰتِ اِلٰٓى اَهْلِهَاۙ وَاِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ اَنْ تَحْكُمُوْا بِالْعَدْلِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ سَمِيْعًاۢ بَصِيْرًا

innallāha ya'murukum an tu'addul-amānāti ilā ahlihā, wa iżā ḥakamtum bainan-nāsi an taḥkumū bil-‘adl(i), innallāha ni‘immā ya‘iẓukum bih(ī), innallāha kāna samī‘am baṣīrā(n).

Πράγματι, ο Αλλάχ σε διατάζει να μεταφέρεις ένα μήνυμα σε εκείνους που έχουν δικαίωμα να το λάβουν, και όταν θεσπίζεις έναν νόμο μεταξύ των ανθρώπων, πρέπει να τον θεσπίζεις δίκαια. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι ο καλύτερος που σε διδάσκει. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Παντοακούων, Παντογνώστης.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فِيْ شَيْءٍ فَرُدُّوْهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُوْلِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا ࣖ

yā ayyuhal-lażīna āmanū aṭī‘ullāha wa aṭī‘ur-rasūla wa ulil-amri minkum, fa in tanāza‘tum fī syai'in fa rudd­hu ilallāhi war-rasūli in kuntum tu'minūna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), żālika khairuw wa aḥsanu ta'wīlā(n).

Ω, εσείς που πιστεύετε! Υπακούστε στον Αλλάχ και υπακούστε στον Αγγελιοφόρο (Μωάμεθ) και στον Ουλίλ Άμρι (την εξουσία) ανάμεσά σας. Έπειτα, αν διαφωνείτε σε κάτι, τότε επιστρέψτε το στον Αλλάχ (το Κοράνι) και στον Αγγελιοφόρο (τη Σούννα Του), αν πιστεύετε στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης. Αυτό είναι πιο σημαντικό (για εσάς) και οι συνέπειες είναι καλύτερες.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ يَزْعُمُوْنَ اَنَّهُمْ اٰمَنُوْا بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيْدُوْنَ اَنْ يَّتَحَاكَمُوْٓا اِلَى الطَّاغُوْتِ وَقَدْ اُمِرُوْٓا اَنْ يَّكْفُرُوْا بِهٖ ۗوَيُرِيْدُ الشَّيْطٰنُ اَنْ يُّضِلَّهُمْ ضَلٰلًا ۢ بَعِيْدًا

alam tara ilal-lażīna yaz‘umūna annahum āmanū bimā unzila ilaika wa mā unzila min qablika yurīdūna ay yataḥākamū ilaṭ-ṭāgūti wa qad umirū ay yakfurū bih(ī), wa yurīdusy-syaiṭānu ay yuḍillahum ḍalālam ba‘īdā(n).

Δεν έχεις (Μωάμεθ) προσέξει εκείνους που ισχυρίζονται ότι πίστεψαν σε ό,τι σου αποκαλύφθηκε και σε ό,τι αποκαλύφθηκε πριν από εσένα; Κι όμως, εξακολουθούν να θέλουν νόμιμες διατάξεις για το ταγκούτ, παρόλο που τους έχει δοθεί εντολή να το αρνηθούν. Και ο Σατανάς θέλει να τους παραπλανήσει όσο το δυνατόν περισσότερο.

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوْا اِلٰى مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَاِلَى الرَّسُوْلِ رَاَيْتَ الْمُنٰفِقِيْنَ يَصُدُّوْنَ عَنْكَ صُدُوْدًاۚ

wa iżā qīla lahum ta‘ālau ilā mā anzalallāhu wa ilar-rasūli ra'aital-munāfiqīna yaṣuddūna ‘anka ṣudūdā(n).

Και όταν τους ειπωθεί: «Ελάτε να υπακούσετε σε ό,τι αποκάλυψε ο Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο», (αναμφίβολα) εσύ (Μωάμεθ) θα δεις τους υποκριτές να σε εμποδίζουν σκληρά.

فَكَيْفَ اِذَآ اَصَابَتْهُمْ مُّصِيْبَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ ثُمَّ جَاۤءُوْكَ يَحْلِفُوْنَ بِاللّٰهِ ۖاِنْ اَرَدْنَآ اِلَّآ اِحْسَانًا وَّتَوْفِيْقًا

fa kaifa iżā aṣābathum muṣībatum bimā qaddamat aidīhim ṡumma jā'ūka yaḥlifūna billāh(i), in aradnā illā iḥsānaw wa taufīqā(n).

Τι συμβαίνει λοιπόν αν (στο μέλλον) τους βρει (τους υποκριτές) μια καταστροφή εξαιτίας των πράξεων των ίδιων τους των χεριών, και τότε έρθουν σε εσένα (Μωάμεθ) ορκιζόμενοι, «Μα τον Αλλάχ, δεν επιθυμούμε ποτέ τίποτα άλλο παρά καλοσύνη και ειρήνη;»

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ يَعْلَمُ اللّٰهُ مَا فِيْ قُلُوْبِهِمْ فَاَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَّهُمْ فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ قَوْلًا ۢ بَلِيْغًا

ulā'ikal-lażīna ya‘lamullāhu mā fī qulūbihim fa a‘riḍ ‘anhum wa ‘iẓhum wa qul lahum fī anfusihim qaulam balīgā(n).

Είναι άνθρωποι που (πράγματι) ο Αλλάχ γνωρίζει τι κρύβουν στις καρδιές τους. Γι' αυτό, γύρισέ τους την πλάτη σου και δώσε τους συμβουλές και πες τους λόγια που θα εντυπωσιάσουν τις ψυχές τους.

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا لِيُطَاعَ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَلَوْ اَنَّهُمْ اِذْ ظَّلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ جَاۤءُوْكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُوْلُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوَّابًا رَّحِيْمًا

wa mā arsalnā mir rasūlin illā liyuṭā‘a bi'iżnillāh(i), wa lau annahum iẓ ẓalamū anfusahum jā'ūka fastagfarullāha wastagfara lahumur-rasūlu lawajadullāha tawwābar raḥīmā(n).

Και δεν στείλαμε κανέναν αγγελιοφόρο παρά μόνο για να τον υπακούσουν με την άδεια του ΑΛΛΑΧ. Και πράγματι, αν, αφού αδίκησαν τον εαυτό τους, έρχονταν σε εσένα (Μωάμεθ) και ζητούσαν συγχώρεση από τον ΑΛΛΑΧ, και ο Αγγελιοφόρος ζητούσε συγχώρεση γι' αυτούς, σίγουρα θα έβρισκαν τον ΑΛΛΑΧ Πλέον Δεκτικό στη μετάνοια, Πλέον Ελεήμονα.

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُوْنَ حَتّٰى يُحَكِّمُوْكَ فِيْمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا

falā wa rabbika lā yu'minūna ḥattā yuḥakkimūka fīmā syajara bainahum ṡumma lā yajidū fī anfusihim ḥarajam mimmā qaḍaita wa yusallimū taslīmā(n).

Μα τον Κύριό σου, λοιπόν, δεν θα πιστέψουν μέχρι να σε κάνουν κριτή (Μωάμεθ) στο ζήτημα για το οποίο αμφισβητούν, (ώστε) τότε να μην υπάρχει καμία αντίρρηση στις καρδιές τους για την απόφαση που δίνεις, και να την αποδεχτούν πλήρως.

وَلَوْ اَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ اَنِ اقْتُلُوْٓا اَنْفُسَكُمْ اَوِ اخْرُجُوْا مِنْ دِيَارِكُمْ مَّا فَعَلُوْهُ اِلَّا قَلِيْلٌ مِّنْهُمْ ۗوَلَوْ اَنَّهُمْ فَعَلُوْا مَا يُوْعَظُوْنَ بِهٖ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاَشَدَّ تَثْبِيْتًاۙ

wa lau annā katabnā ‘alaihim aniqtulū anfusakum awikhrujū min diyārikum mā fa‘alūhu illā qalīlum minhum, wa lau annahum fa‘alū mā yū‘aẓūna bihī lakāna khairal lahum wa asyadda taṡbītā(n).

Και ακόμα κι αν τους είχαμε διατάξει: «Σκοτώστε τους εαυτούς σας ή εγκαταλείψτε τα σπίτια σας», δεν θα το είχαν κάνει, εκτός από λίγους από αυτούς. Και αν είχαν εκτελέσει την εντολή τους, θα ήταν καλύτερο γι' αυτούς και θα είχε ενισχύσει την πίστη τους.

وَّاِذًا لَّاٰتَيْنٰهُمْ مِّنْ لَّدُنَّآ اَجْرًا عَظِيْمًاۙ

wa iżal la'ātaināhum mil ladunnā ajran ‘aẓīmā(n).

και έτσι, σίγουρα θα τους δώσουμε μια μεγάλη ανταμοιβή από Εμάς,

وَّلَهَدَيْنٰهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيْمًا

wa lahadaināhum ṣirāṭam mustaqīmā(n).

και σίγουρα θα τους δείξουμε τον ίσιο δρόμο.

وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ فَاُولٰۤىِٕكَ مَعَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَاۤءِ وَالصّٰلِحِيْنَ ۚ وَحَسُنَ اُولٰۤىِٕكَ رَفِيْقًا

wa may yuṭi‘illāha war-rasūla fa ulā'ika ma‘al-lażīna an‘amallāhu ‘alaihim minan-nabiyyīna waṣ-ṣiddīqīna wasy-syuhadā'i waṣ-ṣāliḥīn(a), wa ḥasuna ulā'ika rafīqā(n).

Και όποιος υπακούει στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο (Μωάμεθ), τότε θα είναι με εκείνους στους οποίους ο Αλλάχ έχει δώσει χάρη, (δηλαδή) τους προφήτες, τους λάτρεις της αλήθειας, τους μάρτυρες και τους ευσεβείς. Αυτοί είναι οι καλύτεροι φίλοι.

ذٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّٰهِ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ عَلِيْمًا ࣖ

Żālikal-faḍlu minallāh(i), wa kafā billāhi ‘alīmā(n).

Αυτό είναι ένα δώρο από τον Αλλάχ, και επαρκής είναι ο Αλλάχ, ο Παντογνώστης.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا خُذُوْا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوْا ثُبَاتٍ اَوِ انْفِرُوْا جَمِيْعًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū khużū ḥiżrakum fanfirū ṡubātin awinfirū jamī‘ā(n).

Ω, εσείς που πιστεύετε! Να είστε έτοιμοι και να προχωράτε (στο πεδίο της μάχης) σε ομάδες ή μαζί (ταυτόχρονα).

وَاِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَّيُبَطِّئَنَّۚ فَاِنْ اَصَابَتْكُمْ مُّصِيْبَةٌ قَالَ قَدْ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيَّ اِذْ لَمْ اَكُنْ مَّعَهُمْ شَهِيْدًا

wa inna minkum lamal layubaṭṭi'ann(a), fa in aṣābatkum muṣībatun qāla qad an‘amallāhu ‘alayya iż lam akum ma‘ahum syahīdā(n).

Και πράγματι, υπάρχει κάποιος ανάμεσά σας που είναι πολύ απρόθυμος (να πάει στο πεδίο της μάχης). Έπειτα, αν σας βρει κάποια συμφορά, λέει: «Πράγματι, ο Αλλάχ μου έδωσε χάρη που δεν πολεμώ μαζί τους».

وَلَىِٕنْ اَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللّٰهِ لَيَقُوْلَنَّ كَاَنْ لَّمْ تَكُنْۢ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهٗ مَوَدَّةٌ يّٰلَيْتَنِيْ كُنْتُ مَعَهُمْ فَاَفُوْزَ فَوْزًا عَظِيْمًا

wa la'in aṣābakum faḍlum minallāhi layaqūlanna ka'allam takum bainakum wa bainahū mawaddattuy yā laitanī kuntu ma‘ahum fa afūza fauzan ‘aẓīmā(n).

Και πράγματι, αν λάβετε χάρη (νίκη) από τον Αλλάχ, σίγουρα θα πει σαν να μην υπήρξε ποτέ σχέση αγάπης μεταξύ εσάς και αυτού: «Ω, αν ήμουν μαζί τους, σίγουρα θα είχα κερδίσει μια μεγάλη νίκη (κι εγώ).»

۞ فَلْيُقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ الَّذِيْنَ يَشْرُوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا بِالْاٰخِرَةِ ۗ وَمَنْ يُّقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَيُقْتَلْ اَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيْهِ اَجْرًا عَظِيْمًا

falyuqātil fī sabīlillāhil-lażīna yasytarūnal-ḥayātad-dun-yā bil-ākhirah(ti), wa may yuqātil fī sabīlillāhi fa yuqtal au yaglib fa saufa nu'tīhi ajran ‘aẓīmā(n).

Επομένως, ας πολεμήσουν στον δρόμο του Αλλάχ όσοι πουλήσουν την κοσμική τους ζωή για τη μέλλουσα ζωή. Και όποιος πολεμήσει στον δρόμο του Αλλάχ και πέσει ή νικήσει, θα του δώσουμε μεγάλη ανταμοιβή.

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَالْمُسْتَضْعَفِيْنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاۤءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَآ اَخْرِجْنَا مِنْ هٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ اَهْلُهَاۚ وَاجْعَلْ لَّنَا مِنْ لَّدُنْكَ وَلِيًّاۚ وَاجْعَلْ لَّنَا مِنْ لَّدُنْكَ نَصِيْرًا

wa mā lakum lā tuqātilūna fī sabīlillāhi wal-mustaḍ‘afīna minar-rijāli wan-nisā'i wal-wildānil-lażīna yaqūlūna rabbanā akhrijnā min hāżihil-qaryatiẓ-ẓālimi ahluhā, waj‘al lanā mil ladunka waliyyā(n), waj‘al lanā mil ladunka naṣīrā(n).

Και γιατί δεν θέλετε να πολεμήσετε στον δρόμο του Αλλάχ και να (υπερασπιστείτε) τους αδύναμους, είτε άνδρες, γυναίκες είτε παιδιά, που προσεύχονται: «Κύριέ μας, βγάλε μας από αυτή τη γη (τη Μέκκα) της οποίας οι κάτοικοι είναι άδικοι. Δώσε μας έναν προστάτη από την πλευρά Σου, και δώσε μας έναν βοηθό από την πλευρά Σου;»

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يُقَاتِلُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۚ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا يُقَاتِلُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ الطَّاغُوْتِ فَقَاتِلُوْٓا اَوْلِيَاۤءَ الشَّيْطٰنِ ۚ اِنَّ كَيْدَ الشَّيْطٰنِ كَانَ ضَعِيْفًا ۚ ࣖ

al-lażīna āmanū yuqātilūna fī sabīlillāh(i), wal-lażīna kafarū yuqātilūna fī sabīliṭ-ṭāgūti fa qātilū auliyā'asy-syaiṭān(i), inna kaidasy-syaiṭāni kāna ḍa‘īfā(n).

Όσοι πιστεύουν πολεμούν στον δρόμο του Αλλάχ, και όσοι δεν πιστεύουν πολεμούν στον δρόμο του Ταγούτ. Πολεμήστε λοιπόν τους φίλους του σατανά, (γιατί) τα κόλπα του σατανά είναι αδύναμα.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ قِيْلَ لَهُمْ كُفُّوْٓا اَيْدِيَكُمْ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۚ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّٰهِ اَوْ اَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوْا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَۚ لَوْلَآ اَخَّرْتَنَآ اِلٰٓى اَجَلٍ قَرِيْبٍۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيْلٌۚ وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقٰىۗ وَلَا تُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا

alam tara ilal-lażīna qīla lahum kuffū aidiyakum wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāt(a), fa lammā kutiba ‘alaihimul-qitālu iżā farīqum minhum yakhsyaunan-nāsa kakhasy-yatillāhi au asyadda khasy-yah(tan), wa qālū rabbanā lima katabta ‘alainal-qitāl(a), lau lā akhkhartanā ilā ajalin qarīb(in), qul matā‘ud-dun-yā qalīl(un), wal-ākhiratu khairul limanittaqā, wa lā tuẓlamūna fatīlā(n).

Δεν δίνετε προσοχή σε ανθρώπους που τους λένε: «Συγκρατήστε τα χέρια σας (από τη μάχη), προσευχηθείτε και πληρώστε τη ζακάτ!» Όταν αναγκάστηκαν να πολεμήσουν, ξαφνικά μερικοί από αυτούς (τους υποκριτές) φοβήθηκαν τους ανθρώπους (τους εχθρούς), όπως φοβόντουσαν τον Αλλάχ, ακόμη περισσότερο (από αυτόν). Είπαν: «Κύριέ μας, γιατί μας υποχρέωσες να πολεμήσουμε; Γιατί δεν ανέβαλες (την υποχρέωση να μας πολεμήσουμε) για λίγο καιρό;» Πες: «Υπάρχουν λίγες απολαύσεις σε αυτόν τον κόσμο και η μετά θάνατον ζωή είναι καλύτερη για όσους είναι ευσεβείς (παίρνουν ανταμοιβές για τη μάχη) και δεν θα αδικηθείτε στο παραμικρό.»

اَيْنَ مَا تَكُوْنُوْا يُدْرِكْكُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِيْ بُرُوْجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَاِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَّقُوْلُوْا هٰذِهٖ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۚ وَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَّقُوْلُوْا هٰذِهٖ مِنْ عِنْدِكَ ۗ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۗ فَمَالِ هٰٓؤُلَاۤءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُوْنَ يَفْقَهُوْنَ حَدِيْثًا

aina mā takūnū yudrikkumul-mautu wa lau kuntum fī burūjim musyayyadah(tin), wa in tuṣibhum ḥasanatuy yaqūlū hāżihī min ‘indillāh(i), wa in tuṣibhum sayyi'atuy yaqūlū hāżihī min ‘indik(a), qul kullum min ‘indillāh(i), famā lihā'ulā'il-qaumi lā yakādūna yafqahūna ḥadīṡā(n).

Όπου κι αν βρίσκεστε, ο θάνατος θα σας βρει, ακόμα κι αν βρίσκεστε σε φρούρια χτισμένα δυνατά και ψηλά. Αν τους βρει καλό, λένε: «Αυτό είναι από τον Αλλάχ», και αν τους βρει κακό, λένε: «Αυτό είναι από εσένα (Μωάμεθ). Πες: «Όλα (προέρχονται) από τον Αλλάχ». Γιατί λοιπόν αυτοί οι άνθρωποι (οι υποκριτές) δεν καταλαβαίνουν σχεδόν τίποτα;

مَآ اَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ ۖ وَمَآ اَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَّفْسِكَ ۗ وَاَرْسَلْنٰكَ لِلنَّاسِ رَسُوْلًا ۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًا

mā aṣābaka min ḥasanatin fa minallāh(i), wa mā aṣābaka min sayyi'atin fa min nafsik(a), wa arsalnāka lin-nāsi rasūlā(n), wa kafā billāhi syahīdā(n).

Ό,τι καλό κι αν πετύχεις, είναι από τον Αλλάχ, και ό,τι κακό κι αν σου συμβεί, είναι δικό σου (λάθος). Σε στείλαμε (Μωάμεθ) Αγγελιοφόρο σε όλη την ανθρωπότητα. Και ο Αλλάχ είναι αρκετός μάρτυρας.

مَنْ يُّطِعِ الرَّسُوْلَ فَقَدْ اَطَاعَ اللّٰهَ ۚ وَمَنْ تَوَلّٰى فَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيْظًا ۗ

may yuṭi‘ir-rasūla faqad aṭā‘allāh(a), wa man tawallā famā arsalnāka ‘alaihim ḥafīẓā(n).

Όποιος υπακούει στον Αγγελιοφόρο (τον Μωάμεθ), τότε πράγματι υπάκουσε στον Αλλάχ. Και όποιος απομακρυνθεί (από αυτή την υπακοή), τότε (να ξέρεις) ότι δεν σε στείλαμε (Μωάμεθ) για να είσαι ο φύλακάς τους.

وَيَقُوْلُوْنَ طَاعَةٌ ۖ فَاِذَا بَرَزُوْا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَاۤىِٕفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِيْ تَقُوْلُ ۗ وَاللّٰهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُوْنَ ۚ فَاَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ ۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا

wa yaqūlūna ṭā‘ah(tun), fa iżā barazū min ‘indika bayyata ṭā'ifatum minhum gairal-lażī taqūl(u), wallāhu yaktubu mā yubayyitūn(a), fa a‘riḍ ‘anhum wa tawakkal ‘alallāh(i), wa kafā billāhi wakīlā(n).

Και αυτοί (οι υποκριτές) λένε, «(Η υποχρέωσή μας είναι μόνο) να υπακούσουμε». Ωστόσο, όταν έφυγαν από το πλευρό σου (Μωάμεθ), μερικοί από αυτούς σχεδίασαν στρατηγικές τη νύχτα (πήραν αποφάσεις) διαφορετικές από αυτές που είχαν πει νωρίτερα. Ο Αλλάχ καταγράφει τις στρατηγικές που έστησαν εκείνη τη νύχτα, οπότε απομακρύνσου από αυτούς και εμπιστεύσου τον Αλλάχ. Ο Αλλάχ είναι αρκετός ως προστάτης.

اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا

afalā yatadabbarūnal-qur'ān(a), wa lau kāna min ‘indi gairillāhi lawajadū fīhikhtilāfan kaṡīrā(n).

Δεν εκτιμούν λοιπόν (μελετούν) το Κοράνι; Αν (το Κοράνι) δεν ήταν από τον Αλλάχ, σίγουρα θα έβρισκαν πολλά αντιφατικά πράγματα σε αυτό.

وَاِذَا جَاۤءَهُمْ اَمْرٌ مِّنَ الْاَمْنِ اَوِ الْخَوْفِ اَذَاعُوْا بِهٖ ۗ وَلَوْ رَدُّوْهُ اِلَى الرَّسُوْلِ وَاِلٰٓى اُولِى الْاَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِيْنَ يَسْتَنْۢبِطُوْنَهٗ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطٰنَ اِلَّا قَلِيْلًا

wa iżā jā'ahum amrum minal-amni awil-khaufi ażā‘ū bih(ī), wa lau ruddūhu ilar-rasūli wa ilā ulil-amri minhum la‘alimahul-lażīna yastambiṭūnahū minhum, wa lau lā faḍlullāhi ‘alaikum wa raḥmatuhū lattaba‘tumusy-syaiṭāna illā qalīlā(n).

Και αν τους φτάσουν νέα για ασφάλεια ή φόβο, (αμέσως) τα διαδίδουν. (Μάλιστα) αν τα παρέδιδαν στον Προφήτη και τον Ουλίλ Άμρι ανάμεσά τους, σίγουρα οι άνθρωποι που ήθελαν να μάθουν την αλήθεια (θα μπορούσαν) να την μάθουν (επίσημα) από αυτούς (τον Προφήτη και τον Ουλίλ Άμρι). Αν δεν ήταν η χάρη και το έλεος του Αλλάχ προς εσάς, θα είχατε ακολουθήσει τον Σατανά, εκτός από έναν μικρό αριθμό (ανάμεσά σας).

فَقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۚ لَا تُكَلَّفُ اِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِيْنَ ۚ عَسَى اللّٰهُ اَنْ يَّكُفَّ بَأْسَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا ۗوَاللّٰهُ اَشَدُّ بَأْسًا وَّاَشَدُّ تَنْكِيْلًا

faqātil fī sabīlillāh(i), lā tukallafu illā nafsaka wa ḥarriḍil-mu'minīn(a), ‘asallāhu ay yakuffa ba'sal lażīna kafarū, wallāhu asyaddu ba'saw wa asyaddu tankīlā(n).

Πολέμησε λοιπόν εσύ (Μωάμεθ) στον δρόμο του Αλλάχ, δεν είσαι επιβαρυμένος παρά μόνο με τον εαυτό σου. Έβαλε φωτιά (στο πνεύμα) των πιστών (για να πολεμήσουν). Ας ελπίσουμε ότι ο Αλλάχ θα απορρίψει (θα συντρίψει) τις επιθέσεις εκείνων που δεν πιστεύουν. Η δύναμή Του είναι μεγάλη και η τιμωρία Του πολύ αυστηρή.

مَنْ يَّشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَّكُنْ لَّهٗ نَصِيْبٌ مِّنْهَا ۚ وَمَنْ يَّشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَّكُنْ لَّهٗ كِفْلٌ مِّنْهَا ۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيْتًا

may yasyfa‘ syafā‘atan ḥasanatay yakul lahū naṣībum minhā, wa may yasyfa‘ syafā‘atan sayyi'atay yakul lahū kiflum minhā, wa kānallāhu ‘alā kulli syai'im muqītā(n).

Όποιος βοηθάει τους άλλους με καλή βοήθεια, σίγουρα θα λάβει ένα μερίδιο από την ανταμοιβή της, και όποιος βοηθάει τους άλλους με κακή βοήθεια, σίγουρα θα υποστεί ένα μερίδιο από την αμαρτία της. Ο Αλλάχ έχει δύναμη πάνω σε όλα τα πράγματα.

وَاِذَا حُيِّيْتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوْا بِاَحْسَنَ مِنْهَآ اَوْ رُدُّوْهَا ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيْبًا

wa iżā ḥuyyītum bitaḥiyyatin fa ḥayyū bi'aḥsana minhā au ruddūhā, innallāha kāna ‘alā kulli syai'in ḥasībā(n).

Και αν σας τιμήσουν με (έναν) σεβασμό, τότε ανταποδώστε τον σεβασμό με έναν καλύτερο, ή ανταποδώστε (τον σεβασμό που είναι ανάλογος) με αυτόν. Πράγματι, ο Αλλάχ λαμβάνει υπόψη τα πάντα.

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۗ لَيَجْمَعَنَّكُمْ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيْهِ ۗ وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّٰهِ حَدِيْثًا ࣖ

allāhu lā ilāha illā huw(a), layajma‘annakum ilā yaumil-qiyāmati lā raiba fīh(i), wa man aṣdaqu minallāhi ḥadīṡā(n).

Αλλάχ, δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από Αυτόν. Σίγουρα θα σας συγκεντρώσει την Ημέρα της Κρίσης, για την οποία δεν υπάρχει αμφιβολία. Ποιος είναι πιο ειλικρινής στα λόγια του από τον Αλλάχ;

۞ فَمَا لَكُمْ فِى الْمُنٰفِقِيْنَ فِئَتَيْنِ وَاللّٰهُ اَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوْا ۗ اَتُرِيْدُوْنَ اَنْ تَهْدُوْا مَنْ اَضَلَّ اللّٰهُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ سَبِيْلًا

famā lakum fil-munāfiqīna fi'ataini wallāhu arkasahum bimā kasabū, aturīdūna an tahdū man aḍallallāh(u), wa may yuḍlilillāhu falan tajida lahū sabīlā(n).

Γιατί λοιπόν (χωρίζεστε) σε δύο ομάδες (αντιμετωπίζοντας) τους υποκριτές, παρόλο που ο Αλλάχ τους έχει επιστρέψει (στην απιστία), εξαιτίας των δικών τους προσπαθειών; Μήπως σκοπεύετε να καθοδηγήσετε ανθρώπους που ο Αλλάχ έχει παραπλανήσει; Όποιον ο Αλλάχ παραπλανήσει, δεν θα βρείτε τρόπο (να τον καθοδηγήσετε).

وَدُّوْا لَوْ تَكْفُرُوْنَ كَمَا كَفَرُوْا فَتَكُوْنُوْنَ سَوَاۤءً فَلَا تَتَّخِذُوْا مِنْهُمْ اَوْلِيَاۤءَ حَتّٰى يُهَاجِرُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوْهُمْ وَاقْتُلُوْهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُّمُوْهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوْا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَّلَا نَصِيْرًاۙ

waddū lau takfurūna kamā kafarū fa takūnūna sawā'an falā tattakhiżū minhum auliyā'a ḥattā yuhājirū fī sabīlillāh(i), fa in tawallau fa khużūhum waqtulūhum ḥaiṡu wajattumūhum, wa lā tattakhiżū minhum waliyyaw wa lā naṣīrā(n).

Θέλουν να γίνετε άπιστοι όπως έγιναν κι αυτοί άπιστοι, ώστε να γίνετε κι εσείς το ίδιο (με αυτούς). Μην κάνετε κανέναν από αυτούς φίλο σας μέχρι να στραφούν στον δρόμο του Αλλάχ. Αν όμως απομακρυνθούν, τότε πιάστε τους αιχμαλώτους και σκοτώστε τους όπου κι αν τους βρείτε, και μην κάνετε κανέναν από αυτούς πιστό φίλο ή βοηθό.

اِلَّا الَّذِيْنَ يَصِلُوْنَ اِلٰى قَوْمٍۢ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيْثَاقٌ اَوْ جَاۤءُوْكُمْ حَصِرَتْ صُدُوْرُهُمْ اَنْ يُّقَاتِلُوْكُمْ اَوْ يُقَاتِلُوْا قَوْمَهُمْ ۗ وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوْكُمْ ۚ فَاِنِ اعْتَزَلُوْكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوْكُمْ وَاَلْقَوْا اِلَيْكُمُ السَّلَمَ ۙ فَمَا جَعَلَ اللّٰهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيْلًا

illal lażīna yaṣilūna ilā qaumim bainakum wa bainahum mīṡāqun au jā'ūkum ḥaṣirat ṣudūruhum ay yuqātilūkum au yuqātilū qaumahum, wa lau syā'allāhu lasallaṭahum ‘alaikum fa laqātalūkum, fa ini‘tazalūkum falam yuqātilūkum wa alqau ilaikumus-salam(a), famā ja‘alallāhu lakum ‘alaihim sabīlā(n).

Εκτός από εκείνους που ζητούν προστασία από έναν λαό μεταξύ εσάς και αυτού του λαού όπου έχει υπάρξει συμφωνία (ειρήνη) ή από εκείνους που έρχονται σε εσάς και οι καρδιές τους διστάζουν να σας πολεμήσουν ή να πολεμήσουν τον λαό τους. Αν ο Αλλάχ το ήθελε, θα τους είχε δώσει δύναμη να σας αντιμετωπίσουν, οπότε θα σας είχαν πολεμήσει. Αλλά αν σας αφήσουν ήσυχους και δεν σας πολεμήσουν και σας προσφέρουν ειρήνη (παραδόθηκαν), τότε ο Αλλάχ δεν σας έχει δώσει δρόμο (για να τους αιχμαλωτίσετε και να τους σκοτώσετε).

سَتَجِدُوْنَ اٰخَرِيْنَ يُرِيْدُوْنَ اَنْ يَّأْمَنُوْكُمْ وَيَأْمَنُوْا قَوْمَهُمْ ۗ كُلَّ مَا رُدُّوْٓا اِلَى الْفِتْنَةِ اُرْكِسُوْا فِيْهَا ۚ فَاِنْ لَّمْ يَعْتَزِلُوْكُمْ وَيُلْقُوْٓا اِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوْٓا اَيْدِيَهُمْ فَخُذُوْهُمْ وَاقْتُلُوْهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوْهُمْ ۗ وَاُولٰۤىِٕكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطٰنًا مُّبِيْنًا ࣖ

satajidūna akharīna yurīdūna ay ya'manūkum wa ya'manū qaumahum, kullamā ruddū ilal-fitnati urkisū fīhā, fa illam ya‘tazilūkum wa yulqū ilaikumus-salama wa yakuffū aidiyahum fa khużūhum waqtulūhum ḥaiṡu ṡaqiftumūhum, wa ulā'ikum ja‘alnā lakum ‘alaihim sulṭānam mubīnā(n).

Σύντομα θα βρείτε άλλους που επιθυμούν να ζήσουν με ασφάλεια μαζί σας και με ασφάλεια με τους δικούς τους ανθρώπους. Κάθε φορά που καλούνται να επιστρέψουν στον πειρασμό (σιρκ), πέφτουν σε αυτόν. Έτσι, αν δεν σας αφήσουν ήσυχους και δεν σας προσφέρουν ειρήνη, και δεν απέχουν από το να σας πολεμήσουν, τότε πιάστε τους αιχμαλώτους και σκοτώστε τους όπου τους βρείτε. Αυτοί είναι που σας έχουμε δώσει σαφή λόγο (να πολεμάτε, να αιχμαλωτίζετε και να σκοτώνετε).

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ اَنْ يَّقْتُلَ مُؤْمِنًا اِلَّا خَطَـًٔا ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًٔا فَتَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَّدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ اِلٰٓى اَهْلِهٖٓ اِلَّآ اَنْ يَّصَّدَّقُوْا ۗ فَاِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۗوَاِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍۢ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيْثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ اِلٰٓى اَهْلِهٖ وَتَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۚ فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِۖ تَوْبَةً مِّنَ اللّٰهِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

wa mā kāna limu'minin ay yaqtula mu'minan illā khaṭa'ā(n), wa man qatala mu'minan khaṭa'an fa taḥrīru raqabatim mu'minatiw wa diyatum musallamatun ilā ahlihī illā ay yaṣṣaddaqū, fa in kāna min qaumim bainakum wa bainahum mīṡāqun fa diyatum musallamatun ilā ahlihī wa taḥrīru raqabatim mu'minah(tin), famal lam yajid fa ṣiyāmu syahraini mutatābi‘aini taubatam minallāh(i), wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā(n).

Και δεν είναι σωστό για έναν πιστό να σκοτώσει έναν πιστό (άλλο), εκτός αν είναι ένοχος (κατά λάθος). Όποιος σκοτώσει έναν πιστό επειδή είναι ένοχος, (ας) ελευθερώσει έναν πιστό σκλάβο και (ας πληρώσει) τα λύτρα που δόθηκαν στην οικογένειά του (του φονευμένου), εκτός αν (η οικογένεια του φονευμένου) παραιτηθεί από την πληρωμή. Αν αυτός (ο δολοφονημένος) προέρχεται από έναν λαό που είναι εχθρικός προς εσάς, παρόλο που είναι πιστός, τότε (ας ο δολοφόνος) ας ελευθερώσει τους πιστούς υπηρέτες του. Και αν αυτός (ο δολοφονημένος) προέρχεται από έναν λαό (άπιστους) με τον οποίο υπάρχει συνθήκη (ειρήνης) μεταξύ αυτών και εσάς, τότε (ας ο δολοφόνος) πληρώσει τα λύτρα που δόθηκαν στην οικογένειά του (του δολοφονημένου) και ας ελευθερώσει τους πιστούς υπηρέτες του. Όποιος δεν βρει (τον σκλάβο του), ας νηστέψει (ο δολοφόνος) δύο συνεχόμενους μήνες ως μετάνοια στον Αλλάχ. Και ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Πάνσοφος.

وَمَنْ يَّقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاۤؤُهٗ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيْهَا وَغَضِبَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهٗ وَاَعَدَّ لَهٗ عَذَابًا عَظِيْمًا

wa may yaqtul mu'minam muta‘ammidan fa jazā'uhū jahannamu khālidan fīhā wa gaḍiballāhu ‘alaihi wa la‘anahū wa a‘adda lahū ‘ażāban ‘aẓīmā(n).

Και όποιος σκοτώσει έναν πιστό σκόπιμα, η τιμωρία θα είναι η Κόλαση, όπου θα παραμείνει αιώνια. Ο Αλλάχ θύμωσε μαζί του, τον καταράστηκε και του ετοίμασε μια μεγάλη τιμωρία.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا ضَرَبْتُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَتَبَيَّنُوْا وَلَا تَقُوْلُوْا لِمَنْ اَلْقٰىٓ اِلَيْكُمُ السَّلٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًاۚ تَبْتَغُوْنَ عَرَضَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۖفَعِنْدَ اللّٰهِ مَغَانِمُ كَثِيْرَةٌ ۗ كَذٰلِكَ كُنْتُمْ مِّنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللّٰهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā ḍarabtum fī sabīlillāhi fa tabayyanū wa lā taqūlū liman alqā ilaikumus-salāma lasta mu'minā(n), tabtagūna ‘araḍal-ḥayātid-dun-yā, fa ‘indallāhi magānimu kaṡīrah(tun), każālika kuntum min qablu fa mannallāhu ‘alaikum fa tabayyanū, innallāha kāna bimā ta‘malūna khabīrā(n).

Ω, εσείς που πιστεύετε! Όταν πηγαίνετε (να πολεμήσετε) στο δρόμο του Αλλάχ, τότε να είστε προσεκτικοί (να αναζητήσετε πληροφορίες) και να μην πείτε σε αυτόν που σας λέει «χαιρετισμούς», «Δεν είσαι πιστός» (και μετά να τον σκοτώσετε), με σκοπό να αναζητήσετε τον πλούτο της κοσμικής ζωής, παρόλο που στον Αλλάχ υπάρχουν πολλοί θησαυροί. Έτσι ήσασταν και πριν, τότε ο Αλλάχ σας έδωσε τις ευλογίες Του, οπότε να είστε προσεκτικοί. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι πολύ προσεκτικός με ό,τι κάνετε.

لَا يَسْتَوِى الْقٰعِدُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ غَيْرُ اُولِى الضَّرَرِ وَالْمُجٰهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ بِاَمْوَالِهِمْ وَاَنْفُسِهِمْۗ فَضَّلَ اللّٰهُ الْمُجٰهِدِيْنَ بِاَمْوَالِهِمْ وَاَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقٰعِدِيْنَ دَرَجَةً ۗ وَكُلًّا وَّعَدَ اللّٰهُ الْحُسْنٰىۗ وَفَضَّلَ اللّٰهُ الْمُجٰهِدِيْنَ عَلَى الْقٰعِدِيْنَ اَجْرًا عَظِيْمًاۙ

lā yastawil-qā‘idūna minal-mu'minīna gairu uliḍ-ḍarari wal-mujāhidūna fī sabīlillāhi bi'amwālihim wa anfusihim, faḍḍalallāhul-mujāhidīna bi amwālihim wa anfusihim ‘alal-qā‘idīna darajah(tan), wa kullaw wa‘adallāhul-ḥusnā, wa faḍḍalallāhul-mujāhidīna ‘alal-qā‘idīna ajran ‘aẓīmā(n).

Δεν είναι το ίδιο μεταξύ ενός πιστού που κάθεται (που δεν συμμετέχει σε μάχη) χωρίς καμία δικαιολογία (εμπόδιο) και ενός ατόμου που αγωνίζεται για τζιχάντ στον δρόμο του Αλλάχ με τον πλούτο και τη ζωή του. Ο Αλλάχ έχει εξυψώσει την θέση εκείνων που αγωνίζονται για τζιχάντ με τον πλούτο και την ψυχή τους πάνω από εκείνους που κάθονται (δεν συμμετέχουν σε μάχη χωρίς εμπόδιο). Σε όλους, ο Αλλάχ υπόσχεται μια καλή (ανταμοιβή) (παράδεισο) και ο Αλλάχ έχει ευνοήσει εκείνους που αγωνίζονται για τζιχάντ πάνω από εκείνους που κάθονται με μεγάλη αμοιβή,

دَرَجٰتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَّرَحْمَةً ۗوَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ࣖ

darajātim minhu wa magfirataw wa raḥmah(tan), wa kānallāhu gafūrar raḥīmā(n).

(δηλαδή) αρκετούς βαθμούς πάνω από Αυτόν, καθώς και συγχώρεση και έλεος. Ο Αλλάχ είναι Επιεικής, Πολυεύσπλαχνος.

اِنَّ الَّذِيْنَ تَوَفّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ ظَالِمِيْٓ اَنْفُسِهِمْ قَالُوْا فِيْمَ كُنْتُمْ ۗ قَالُوْا كُنَّا مُسْتَضْعَفِيْنَ فِى الْاَرْضِۗ قَالُوْٓا اَلَمْ تَكُنْ اَرْضُ اللّٰهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوْا فِيْهَا ۗ فَاُولٰۤىِٕكَ مَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُ ۗ وَسَاۤءَتْ مَصِيْرًاۙ

innal-lażīna tawaffāhumul-malā'ikatu ẓālimī anfusihim qālū fīma kuntum, qālū kunnā mustaḍ‘afīna fil-arḍ(i), qālū alam takun arḍullāhi wāsi‘atan fa tuhājirū fīhā, fa ulā'ika ma'wāhum jahannam(u), wa sā'at maṣīrā(n).

Πράγματι, εκείνοι των οποίων οι ζωές αφαιρέθηκαν από άγγελους σε κατάσταση τυραννίας εναντίον τους, ρώτησαν (οι άγγελοι): «Πώς είστε;» Απάντησαν: «Είμαστε ο καταπιεσμένος λαός στη γη (Μέκκα).» Ρώτησαν (οι άγγελοι): «Δεν είναι η γη του Αλλάχ απέραντη, ώστε να μπορείτε να μεταναστεύσετε (να μετακινηθείτε) σε αυτήν;» Έτσι, αυτοί οι άνθρωποι βρίσκονται στην Κόλαση, και αυτή (η Τζαχάμαν) είναι το χειρότερο μέρος για να επιστρέψουν,

اِلَّا الْمُسْتَضْعَفِيْنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاۤءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ حِيْلَةً وَّلَا يَهْتَدُوْنَ سَبِيْلًاۙ

illal-mustaḍ‘afīna minar-rijāli wan-nisā'i wal-wildāni lā yastaṭī‘ūna ḥīlataw wa lā yahtadūna sabīlā(n).

εκτός από εκείνους που είναι καταπιεσμένοι, είτε άνδρες είτε γυναίκες και παιδιά που είναι αβοήθητα και δεν ξέρουν τον δρόμο (για να μεταναστεύσουν),

فَاُولٰۤىِٕكَ عَسَى اللّٰهُ اَنْ يَّعْفُوَ عَنْهُمْ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَفُوًّا غَفُوْرًا

fa ulā'ika ‘asallāhu ay ya‘fuwa ‘anhum, wa kānallāhu ‘afuwwan gafūrā(n).

τότε, ελπίζοντας ότι ο Αλλάχ θα τους συγχωρέσει. Ο Αλλάχ είναι Επιεικής, Πολυεύσπλαχνος.

۞ وَمَنْ يُّهَاجِرْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ يَجِدْ فِى الْاَرْضِ مُرٰغَمًا كَثِيْرًا وَّسَعَةً ۗوَمَنْ يَّخْرُجْ مِنْۢ بَيْتِهٖ مُهَاجِرًا اِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ اَجْرُهٗ عَلَى اللّٰهِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ࣖ

wa may yuhājir fī sabīlillāhi yajid fil-arḍi murāgaman kaṡīraw wa sa‘ah(tan), wa may yakhruj mim baitihī muhājiran ilallāhi wa rasūlihī ṡumma yudrik-hul-mautu faqad waqa‘a ajruhū ‘alallāh(i), wa kānallāhu gafūrar raḥīmā(n).

Και όποιος μεταναστεύσει για τον δρόμο του Αλλάχ, σίγουρα θα βρει σε αυτή τη γη ένα ευρύ μέρος για μετανάστευση και πολλή (τροφή). Όποιος φύγει από το σπίτι του με σκοπό να μεταναστεύσει για χάρη του Αλλάχ και του Αγγελιοφόρου Του, και μετά τον πέσει ο θάνατος (πριν φτάσει στον προορισμό του), τότε πράγματι, η ανταμοιβή του έχει καθοριστεί από τον Αλλάχ. Και ο Αλλάχ είναι Επιεικής, Πολυεύσπλαχνος.

وَاِذَا ضَرَبْتُمْ فِى الْاَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَقْصُرُوْا مِنَ الصَّلٰوةِ ۖ اِنْ خِفْتُمْ اَنْ يَّفْتِنَكُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ اِنَّ الْكٰفِرِيْنَ كَانُوْا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِيْنًا

wa iżā ḍarabtum fil-arḍi fa laisa ‘alaikum junāḥun an taqṣurū minaṣ-ṣalāh(ti), in khiftum ay yaftinakumul-lażīna kafarū, innal-kāfirīna kānū lakum ‘aduwwam mubīnā(n).

Και όταν ταξιδεύετε στη γη, δεν είναι αμαρτία να τελείτε τις προσευχές του Κασάρ, αν φοβάστε ότι θα σας επιτεθούν οι άπιστοι. Πράγματι, οι άπιστοι είναι οι πραγματικοί σας εχθροί.

وَاِذَا كُنْتَ فِيْهِمْ فَاَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلٰوةَ فَلْتَقُمْ طَاۤىِٕفَةٌ مِّنْهُمْ مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوْٓا اَسْلِحَتَهُمْ ۗ فَاِذَا سَجَدُوْا فَلْيَكُوْنُوْا مِنْ وَّرَاۤىِٕكُمْۖ وَلْتَأْتِ طَاۤىِٕفَةٌ اُخْرٰى لَمْ يُصَلُّوْا فَلْيُصَلُّوْا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوْا حِذْرَهُمْ وَاَسْلِحَتَهُمْ ۚ وَدَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْ تَغْفُلُوْنَ عَنْ اَسْلِحَتِكُمْ وَاَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيْلُوْنَ عَلَيْكُمْ مَّيْلَةً وَّاحِدَةً ۗوَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ اِنْ كَانَ بِكُمْ اَذًى مِّنْ مَّطَرٍ اَوْ كُنْتُمْ مَّرْضٰٓى اَنْ تَضَعُوْٓا اَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوْا حِذْرَكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ اَعَدَّ لِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابًا مُّهِيْنًا

wa iżā kunta fīhim fa aqamta lahumuṣ-ṣalāta faltaqum ṭā'ifatum minhum ma‘aka walya'khużū asliḥatahum, fa iżā sajadū falyakūnū miw warā'ikum, walta'ti ṭā'ifatun ukhrā lam yuṣallū falyuṣallū ma‘aka walya'khużū ḥiżrahum wa asliḥatahum, waddal-lażīna kafarū lau tagfulūna ‘an asliḥatakum wa amti‘atikum, fa yamīlūna ‘alaikum mailataw wāḥidah(tan), wa lā junāḥa ‘alaikum in kāna bikum ażam mim maṭarin au kuntum marḍā an taḍa‘ū asliḥatakum wa khużū ḥiżrakum, innallāha a‘adda lil-kāfirīna ‘ażābam muhīnā(n).

Και αν εσύ (Μωάμεθ) είσαι ανάμεσά τους (τους φίλους σου) και θέλεις να προσευχηθείς μαζί τους, τότε ας σταθεί μια ομάδα από αυτούς (να προσευχηθεί) μαζί σου και να κουβαλήσει τα όπλα της. Έπειτα, όταν αυτοί (που προσεύχονται μαζί σου) κάνουν υπόκλιση (έχουν ολοκληρώσει ένα ρακά), τότε ας μετακινηθούν από πίσω σου (για να αντιμετωπίσουν τον εχθρό) και ας έρθει μια άλλη ομάδα που δεν έχει προσευχηθεί, τότε ας προσευχηθούν μαζί σου και ας προετοιμαστούν. Οι άπιστοι ήθελαν να είστε απρόσεκτοι με τα όπλα σας και τα υπάρχοντά σας, γι' αυτό σας επιτέθηκαν όλοι μονομιάς. Και είναι εντάξει να αφήσετε τα όπλα σας, αν έχετε πρόβλημα λόγω βροχής ή επειδή είστε άρρωστοι, και να είστε προετοιμασμένοι. Πράγματι, ο Αλλάχ έχει ετοιμάσει μια ταπεινωτική τιμωρία για όσους δεν πιστεύουν.

فَاِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلٰوةَ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ قِيَامًا وَّقُعُوْدًا وَّعَلٰى جُنُوْبِكُمْ ۚ فَاِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ ۚ اِنَّ الصَّلٰوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ كِتٰبًا مَّوْقُوْتًا

fa iżā qaḍaitumuṣ-ṣalāta fażkurullāha qiyāmaw wa qu‘ūdaw wa ‘alā junūbikum, fa iżaṭma'nantum fa aqīmuṣ-ṣalāh(ta), innaṣ-ṣalāta kānat ‘alal-mu'minīna kitābam mauqūtā(n).

Επιπλέον, όταν τελειώσετε την προσευχή σας, να θυμάστε τον Αλλάχ όταν στέκεστε, όταν κάθεστε και όταν ξαπλώνετε. Έπειτα, όταν νιώσετε ασφαλείς, τότε κάντε την προσευχή (ως συνήθως). Πράγματι, η προσευχή είναι μια χρονικά καθορισμένη υποχρέωση για τους πιστούς.

وَلَا تَهِنُوْا فِى ابْتِغَاۤءِ الْقَوْمِ ۗ اِنْ تَكُوْنُوْا تَأْلَمُوْنَ فَاِنَّهُمْ يَأْلَمُوْنَ كَمَا تَأْلَمُوْنَ ۚوَتَرْجُوْنَ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا يَرْجُوْنَ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا ࣖ

wa lā tahinū fibtigā'il-qaum(i), in takūnū ta'lamūna fa innahum ya'lamūna kamā ta'lamūn(a), wa tarjūna minallāhi mā lā yarjūn(a), wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā(n).

Και μην είστε αδύναμοι στην καταδίωξή τους (τους εχθρούς σας). Αν υποφέρετε από πόνο, να ξέρετε ότι κι αυτοί υποφέρουν, όπως υποφέρετε κι εσείς, ενώ μπορείτε ακόμα να περιμένετε από τον Αλλάχ αυτό που εκείνοι δεν μπορούν να περιμένουν. Ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Πάνσοφος.

اِنَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ اَرٰىكَ اللّٰهُ ۗوَلَا تَكُنْ لِّلْخَاۤىِٕنِيْنَ خَصِيْمًا ۙ

innā anzalnā ilaikal-kitāba bil-ḥaqqi litaḥkuma bainan-nāsi bimā arākallāh(u), wa lā takun lil-khā'inīna khaṣīmā(n).

Πράγματι, σου στείλαμε το Βιβλίο (το Κοράνι) φέρνοντας την αλήθεια, ώστε να κρίνεις ανάμεσα στους ανθρώπους σύμφωνα με όσα σε δίδαξε ο Αλλάχ, και να μην είσαι αντίπαλος (ενός αθώου ανθρώπου), επειδή (υπεράσπιση) ενός ανθρώπου που προδίδει,

وَّاسْتَغْفِرِ اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًاۚ

wastagfirillāh(a), innallāha kāna gafūrar raḥīmā(n).

και ζητήστε συγχώρεση από τον Αλλάχ. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Επιεικής, Πολυεύσπλαχνος.

وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِيْنَ يَخْتَانُوْنَ اَنْفُسَهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا اَثِيْمًاۙ

wa lā tujādil ‘anil-lażīna yakhtānūna anfusahum, innallāha lā yuḥibbu man kāna khawwānan aṡīmā(n).

Και μην υπερασπίζεστε εκείνους που προδίδουν τον εαυτό τους. Πράγματι, ο Αλλάχ δεν αγαπάει εκείνους που είναι πάντα ύπουλοι και βυθίζονται στην αμαρτία.

يَّسْتَخْفُوْنَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُوْنَ مِنَ اللّٰهِ وَهُوَ مَعَهُمْ اِذْ يُبَيِّتُوْنَ مَا لَا يَرْضٰى مِنَ الْقَوْلِ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ بِمَا يَعْمَلُوْنَ مُحِيْطًا

yastakhfūna minan-nāsi wa lā yastakhfūna minallāhi wa huwa ma‘ahum iż yubayyitūna mā lā yarḍā minal-qaul(i), wa kānallāhu bimā ya‘malūna muḥīṭā(n).

Μπορούν να κρυφτούν από τους ανθρώπους, αλλά δεν μπορούν να κρυφτούν από τον Αλλάχ, επειδή ο Αλλάχ ήταν μαζί τους, όταν μια νύχτα πήραν μια μυστική απόφαση που Εκείνος δεν ενέκρινε. Και ο Αλλάχ Παντοδύναμος καλύπτει ό,τι κάνουν.

هٰٓاَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۗ فَمَنْ يُّجَادِلُ اللّٰهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اَمْ مَّنْ يَّكُوْنُ عَلَيْهِمْ وَكِيْلًا

hā'antum hā'ulā'i jādaltum ‘anhum fil-ḥayātid-dun-yā, famay yujādilullāha ‘anhum yaumal-qiyāmati am may yakūnu ‘alaihim wakīlā(n).

Αυτός είσαι εσύ! Εσύ διαφωνείς για να τους (υπερασπιστείς) σε αυτή την κοσμική ζωή, αλλά ποιος θα αντιταχθεί στον Αλλάχ για να τους (υπερασπιστεί) την Ημέρα της Κρίσης; Ή ποιος θα είναι ο προστάτης τους (ενάντια στην τιμωρία του Αλλάχ);

وَمَنْ يَّعْمَلْ سُوْۤءًا اَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهٗ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّٰهَ يَجِدِ اللّٰهَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

wa may ya‘mal sū'an au yaẓlim nafsahū ṡumma yastagfirillāha yajidillāha gafūrar raḥīmā(n).

Και όποιος διαπράξει έγκλημα και αδικήσει τον εαυτό του, και μετά ζητήσει συγχώρεση από τον Αλλάχ, σίγουρα θα βρει τον Αλλάχ Επιεικής, Πολυεύσπλαχνο.

وَمَنْ يَّكْسِبْ اِثْمًا فَاِنَّمَا يَكْسِبُهٗ عَلٰى نَفْسِهٖ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

wa may yaksib iṡman fa innamā yaksibuhū ‘alā nafsih(ī),wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā(n).

Και όποιος διαπράττει αμαρτία, τότε πράγματι την κάνει για τον εαυτό του (για δική του δυσκολία). Και ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Πάνσοφος.

وَمَنْ يَّكْسِبْ خَطِيْۤـَٔةً اَوْ اِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهٖ بَرِيْۤـًٔا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَّاِثْمًا مُّبِيْنًا ࣖ

wa may yaksib khaṭī'atan au iṡman ṡumma yarmi bihī barī'an fa qadiḥtamala buhtānaw wa iṡmam mubīnā(n).

Και όποιος διαπράξει κάποιο λάθος ή αμαρτία, και μετά κατηγορήσει έναν αθώο, τότε πράγματι, έχει διαπράξει ψέμα και φανερή αμαρτία.

وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهٗ لَهَمَّتْ طَّاۤىِٕفَةٌ مِّنْهُمْ اَنْ يُّضِلُّوْكَۗ وَمَا يُضِلُّوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّوْنَكَ مِنْ شَيْءٍ ۗ وَاَنْزَلَ اللّٰهُ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُۗ وَكَانَ فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكَ عَظِيْمًا

wa lau lā faḍlullāhi ‘alaika wa raḥmatuhū lahammaṭ-ṭā'ifatum minhum ay yuḍillūk(a), wa mā yuḍillūna illā anfusahum wa mā yaḍurrūnaka min syai'(in), wa anzalallāhu ‘alaikal-kitāba wal-ḥikmata wa ‘allamaka mā lam takun ta‘lam(u), wa kāna faḍlullāhi ‘alaika ‘aẓīmā(n).

Και αν δεν ήταν η χάρη και το έλεός Του προς εσένα (Μωάμεθ), σίγουρα μια ομάδα από αυτούς θα ήταν αποφασισμένη να σε παραπλανήσει. Αλλά αυτοί μόνο τον εαυτό τους παραπλανούν και δεν σε βλάπτουν στο παραμικρό. Και (επίσης) επειδή ο Αλλάχ σου έστειλε το Βιβλίο (Αλ-Κοράνι) και τη Σούννα και σε δίδαξε όσα δεν ήξερες. Η χάρη του Θεού που σου δόθηκε είναι πολύ μεγάλη.

۞ لَا خَيْرَ فِيْ كَثِيْرٍ مِّنْ نَّجْوٰىهُمْ اِلَّا مَنْ اَمَرَ بِصَدَقَةٍ اَوْ مَعْرُوْفٍ اَوْ اِصْلَاحٍۢ بَيْنَ النَّاسِۗ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ ابْتِغَاۤءَ مَرْضَاتِ اللّٰهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيْهِ اَجْرًا عَظِيْمًا

lā khaira fī kaṡīrim min najwāhum illā man amara biṣadaqatin au ma‘rūfin au iṣlāḥim bainan-nās(i), wa may yaf‘al żālikabtigā'a marḍātillāhi fa saufa nu'tīhi ajran ‘aẓīmā(n).

Δεν υπάρχει τίποτα καλό σε πολλές από τις μυστικές τους συζητήσεις, εκτός από τις μυστικές συζητήσεις εκείνων που διατάζουν ελεημοσύνη ή καλές πράξεις ή εδραιώνουν την ειρήνη μεταξύ των ανθρώπων. Όποιος το κάνει αυτό επιδιώκοντας την ευχαρίστηση του Αλλάχ, σύντομα θα του δώσουμε μεγάλη ανταμοιβή.

وَمَنْ يُّشَاقِقِ الرَّسُوْلَ مِنْۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدٰى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيْلِ الْمُؤْمِنِيْنَ نُوَلِّهٖ مَا تَوَلّٰى وَنُصْلِهٖ جَهَنَّمَۗ وَسَاۤءَتْ مَصِيْرًا ࣖ

wa may yusyāqiqir-rasūla mim ba‘di mā tabayyana lahul-hudā wa yattabi‘ gaira sabīlil-mu'minīna nuwallihī mā tawallā wa nuṣlihī jahannam(a), wa sā'at maṣīrā(n).

Και όποιος αντιτίθεται στον Αγγελιοφόρο (Μωάμεθ) αφού η αλήθεια έχει γίνει σαφής σε αυτόν, και ακολουθεί ένα μονοπάτι που δεν είναι το μονοπάτι των πιστών, τον αφήνουμε στο σφάλμα που έχει διαπράξει και θα τον στείλουμε στην κόλαση, και αυτό είναι το χειρότερο μέρος για να επιστρέψει.

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَغْفِرُ اَنْ يُّشْرَكَ بِهٖ وَيَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَمَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًا ۢ بَعِيْدًا

innallāha lā yagfiru ay yusyraka bihī wa yagfiru mā dūna żālika limay yasyā'(u), wa may yusyrik billāhi faqad ḍalla ḍalālam ba‘īdā(n).

Ο Αλλάχ δεν θα συγχωρήσει την αμαρτία του σιρκ (το να αποδίδεις συντρόφους στον Αλλάχ σε οτιδήποτε), και συγχωρεί αμαρτίες εκτός από αυτές για όποιον θέλει. Και όποιος αποδώσει συντρόφους στον Αλλάχ, τότε πράγματι, έχει παραστρατήσει πολύ.

اِنْ يَّدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلَّآ اِنٰثًاۚ وَاِنْ يَّدْعُوْنَ اِلَّا شَيْطٰنًا مَّرِيْدًاۙ

iy yad‘ūna min dūnihī illā ināṡā(n), wa iy yad‘ūna illā syaiṭānam marīdā(n).

Αυτό που λατρεύουν εκτός από τον Αλλάχ δεν είναι τίποτα άλλο παρά (είδωλα) και δεν λατρεύουν τίποτα άλλο παρά τον ανυπάκουο Σατανά.

لَّعَنَهُ اللّٰهُ ۘ وَقَالَ لَاَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيْبًا مَّفْرُوْضًاۙ

la‘anahullāh(u), wa qāla la'attakhiżanna min ‘ibādika naṣībam mafrūḍā(n).

το οποίο ο Αλλάχ καταράστηκε, και (ο διάβολος) είπε: «Θα πάρω σίγουρα ένα ορισμένο μερίδιο από τους δούλους Σου,

وَّلَاُضِلَّنَّهُمْ وَلَاُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَاٰمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ اٰذَانَ الْاَنْعَامِ وَلَاٰمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّٰهِ ۗوَمَنْ يَّتَّخِذِ الشَّيْطٰنَ وَلِيًّا مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِيْنًا

wa la'uḍillannahum wa la'umanniyannahum wa la'āmurannahum fa layubattikunna āżānal-an‘āmi wa la'āmurannahum fa layugayyirunna khalqallāh(i), wa may yattakhiżisy-syaiṭāna waliyyam min dūnillāhi faqad khasira khusrānam mubīnā(n).

και σίγουρα θα τους παραπλανήσω, και θα ξυπνήσω μέσα τους κενά όνειρα και θα τους διατάξω να κόψουν τα αυτιά των ζώων, (τότε τα κόβουν πραγματικά), και θα τους διατάξω να αλλάξουν τη δημιουργία του Αλλάχ, (τότε την αλλάζουν πραγματικά).» Όποιος πάρει τον Σατανά ως προστάτη εκτός από τον Αλλάχ, τότε πράγματι, υφίσταται πραγματική απώλεια.

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيْهِمْۗ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطٰنُ اِلَّا غُرُوْرًا

ya‘iduhum wa yumannīhim, wa mā ya‘iduhumusy-syaiṭānu illā gurūrā(n).

(Ο διάβολος) τους έδωσε υποσχέσεις και ξύπνησε μέσα τους κενά όνειρα, παρόλο που ο διάβολος τους υποσχέθηκε μόνο ψέματα.

اُولٰۤىِٕكَ مَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُۖ وَلَا يَجِدُوْنَ عَنْهَا مَحِيْصًا

ulā'ika ma'wāhum jahannam(u), wa lā yajidūna ‘anhā maḥīṣā(n).

Όσοι (εξαπατώνται) ανήκουν στην κόλαση και δεν θα έχουν άλλο μέρος για να ξεφύγουν από αυτήν.

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ وَعْدَ اللّٰهِ حَقًّا ۗوَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّٰهِ قِيْلًا

wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti sanudkhiluhum jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā abadā(n), wa‘dallāhi ḥaqqā(n), wa man aṣdaqu minallāhi qīlā(n).

Και όσοι πίστεψαν και έκαναν καλές πράξεις, θα μπούμε στον παράδεισο, κάτω από τον οποίο κυλούν ποτάμια, και εκεί θα μείνουν για πάντα. Και η υπόσχεση του Θεού είναι αληθινή. Ποιος είναι πιο ειλικρινής στα λόγια του από τον Αλλάχ;

لَيْسَ بِاَمَانِيِّكُمْ وَلَآ اَمَانِيِّ اَهْلِ الْكِتٰبِ ۗ مَنْ يَّعْمَلْ سُوْۤءًا يُّجْزَ بِهٖۙ وَلَا يَجِدْ لَهٗ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلِيًّا وَّلَا نَصِيْرًا

laisa bi'amāniyyikum wa lā amāniyyi ahlil-kitāb(i), may ya‘mal sū'ay yujza bih(ī), wa lā yajid lahū min dūnillāhi waliyyaw wa lā naṣīrā(n).

(Η ανταμοιβή από τον Αλλάχ) δεν είναι η ευχή σου ούτε (ούτε) η ευχή των Λαών του Βιβλίου. Όποιος διαπράττει κακό, σίγουρα θα ανταμειφθεί σύμφωνα με αυτό το κακό, και δεν θα έχει κανέναν προστάτη ή βοηθό εκτός από τον Αλλάχ.

وَمَنْ يَّعْمَلْ مِنَ الصّٰلِحٰتِ مِنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ نَقِيْرًا

wa may ya‘mal minaṣ-ṣāliḥāti min żakarin au unṡā wa huwa mu'minun fa ulā'ika yadkhulūnal-jannata wa lā yuẓlamūna naqīrā(n).

Και όποιος κάνει καλές πράξεις, είτε άνδρας είτε γυναίκα, ενώ είναι πιστός, θα εισέλθει στον Παράδεισο και δεν θα αδικηθεί καθόλου.

وَمَنْ اَحْسَنُ دِيْنًا مِّمَّنْ اَسْلَمَ وَجْهَهٗ لِلّٰهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَّاتَّبَعَ مِلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًا ۗوَاتَّخَذَ اللّٰهُ اِبْرٰهِيْمَ خَلِيْلًا

wa man aḥsanu dīnam mimman aslama wajhahū lillāhi wa huwa muḥsinuw wattaba‘a millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wattakhażallāhu ibrāhīma khalīlā(n).

Και ποιος έχει καλύτερη θρησκεία από κάποιον που υποτάσσεται ειλικρινά στον Αλλάχ, ενώ κάνει καλές πράξεις, και ακολουθεί την ευθεία θρησκεία του Αβραάμ; Και ο Αλλάχ έχει επιλέξει τον Αβραάμ για να είναι ο αγαπημένος Του.

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيْطًا ࣖ

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa kānallāhu bikulli syai'im muḥīṭā(n).

Και στον Αλλάχ ανήκουν ό,τι υπάρχει στους ουρανούς και ό,τι υπάρχει στη γη, και η γνώση του Αλλάχ περιλαμβάνει τα πάντα.

وَيَسْتَفْتُوْنَكَ فِى النِّسَاۤءِۗ قُلِ اللّٰهُ يُفْتِيْكُمْ فِيْهِنَّ ۙوَمَا يُتْلٰى عَلَيْكُمْ فِى الْكِتٰبِ فِيْ يَتٰمَى النِّسَاۤءِ الّٰتِيْ لَا تُؤْتُوْنَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ اَنْ تَنْكِحُوْهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِيْنَ مِنَ الْوِلْدَانِۙ وَاَنْ تَقُوْمُوْا لِلْيَتٰمٰى بِالْقِسْطِ ۗوَمَا تَفْعَلُوْا مِنْ خَيْرٍ فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِهٖ عَلِيْمًا

wa yastaftūnaka fin-nisā'(i), qulillāhu yuftīkum fīhinn(a), wa mā yutlā ‘alaikum fil-kitābi fī yatāman-nisā'il-lātī lā tu'tūnahunna mā kutiba lahunna wa targabūna an tankiḥūhunna wal-mustaḍ‘afīna minal-wildān(i), wa an taqūmū lil-yatāmā bil-qisṭ(i), wa mā taf‘alū min khairin fa innallāha kāna bihī ‘alīmā(n).

Και σου ζητούν μια φετφά σχετικά με τις γυναίκες. Πες, «Ο Αλλάχ σου έδωσε μια φετφά σχετικά με αυτές, και αυτό που σου απαγγέλθηκε στο Κοράνι (επίσης μια φετφά) σχετικά με τις ορφανές γυναίκες στις οποίες δεν παρείχατε την προικισμένη γι' αυτές (προίκα), ενώ θέλατε να τις παντρευτείτε και (για) παιδιά που θεωρούνταν ακόμα αδύναμα. Και (ο Αλλάχ σε διέταξε) να φροντίζεις τα ορφανά δίκαια. Και όποιο καλό κι αν κάνεις, ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης.»

وَاِنِ امْرَاَةٌ خَافَتْ مِنْۢ بَعْلِهَا نُشُوْزًا اَوْ اِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ اَنْ يُّصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۗوَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗوَاُحْضِرَتِ الْاَنْفُسُ الشُّحَّۗ وَاِنْ تُحْسِنُوْا وَتَتَّقُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا

wa inimra'atun khāfat mim ba‘lihā nusyūzan au i‘rāḍan falā junāḥa ‘alaihimā ay yuṣliḥā bainahumā ṣulḥā(n), waṣ-ṣulḥu khair(un), wa uḥḍiratil-anfususy-syuḥḥ(a), wa in tuḥsinū wa tattaqū fa innallāha kāna bimā ta‘malūna khabīrā(n).

Και αν μια γυναίκα ανησυχεί ότι ο σύζυγός της θα είναι άτακτος ή αδιάφορος, τότε οι δυο τους μπορούν να κάνουν μια πραγματική ειρήνη, και αυτή η ειρήνη είναι καλύτερη (για αυτές) παρόλο που ο άντρας είναι τσιγκούνης από τη φύση του. Και αν βελτιώσετε (τη σχέση σας με τη σύζυγό σας) και προστατεύσετε τον εαυτό σας (από το νουσιούζ και την αδιαφορία), τότε πράγματι, ο Αλλάχ είναι προσεκτικός με ό,τι κάνετε.

وَلَنْ تَسْتَطِيْعُوْٓا اَنْ تَعْدِلُوْا بَيْنَ النِّسَاۤءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيْلُوْا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوْهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۗوَاِنْ تُصْلِحُوْا وَتَتَّقُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

wa lan tastaṭī‘ū an ta‘dilū bainan-nisā'i wa lau ḥaraṣtum falā tamīlū kullal-maili fa tażarūhā kal-mu‘allaqah(ti), wa in tuṣliḥū wa tattaqū fa innallāha kāna gafūrar raḥīmā(n).

Και δεν θα μπορέσετε να αποδώσετε δικαιοσύνη μεταξύ των γυναικών σας, ακόμα κι αν το επιθυμείτε έντονα, οπότε μην κλίνετε υπερβολικά (προς αυτήν που αγαπάτε) σε σημείο που να αφήνετε την άλλη να κρέμεται. Και αν διορθωθείτε και φυλαχτείτε (από την αδικία), τότε ο Αλλάχ είναι σίγουρα Πολυεύσπλαχνος, Πολυεύσπλαχνος.

وَاِنْ يَّتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّٰهُ كُلًّا مِّنْ سَعَتِهٖۗ وَكَانَ اللّٰهُ وَاسِعًا حَكِيْمًا

wa iy yatafarraqā yugnillāhu kullam min sa‘atih(ī), wa kānallāhu wāsi‘an ḥakīmā(n).

Και αν οι δύο χωρίσουν, τότε ο Αλλάχ θα δώσει στον καθένα τους επαρκή ποσότητα από τη χάρη Του. Και ο Αλλάχ είναι Παντοδύναμος (η γενναιοδωρία Του), Σοφός.

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَاِيَّاكُمْ اَنِ اتَّقُوا اللّٰهَ ۗوَاِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ غَنِيًّا حَمِيْدًا

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa laqad waṣṣainal-lażīna ūtul-kitāba min qablikum wa iyyākum anittaqullāh(a), wa in takfurū fa inna lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa kānallāhu ganiyyan ḥamīdā(n).

Και στον Αλλάχ ανήκουν ό,τι υπάρχει στους ουρανούς και ό,τι υπάρχει στη γη, και πράγματι, έχουμε διατάξει εκείνους που έλαβαν το ιερό βιβλίο πριν από εσάς και (και) εσάς να φοβούνται τον Αλλάχ. Αλλά αν δεν πιστεύετε, τότε (να ξέρετε), στον Αλλάχ ανήκουν ό,τι υπάρχει στους ουρανούς και ό,τι υπάρχει στη γη, και ο Αλλάχ είναι Πλούσιος, Αξιέπαινος.

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa kafā billāhi wakīlā(n).

Και στον Αλλάχ ανήκουν όλα όσα υπάρχουν στους ουρανούς και όλα όσα υπάρχουν στη γη. Ο Αλλάχ είναι αρκετός ως φύλακάς τους.

اِنْ يَّشَأْ يُذْهِبْكُمْ اَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِاٰخَرِيْنَۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى ذٰلِكَ قَدِيْرًا

iy yasya' yużhibkum ayyuhan-nāsu wa ya'ti bi'ākharīn(a), wa kānallāhu ‘alā żālika qadīrā(n).

Αν το ήθελε ο Αλλάχ, θα σας είχε καταστρέψει όλους, ω άνθρωποι! Έπειτα έφερε έναν άλλον (λαό) (ως αντικαταστάτη σας). Και ο Παντοδύναμος Αλλάχ το έκανε.

مَنْ كَانَ يُرِيْدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللّٰهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ سَمِيْعًاۢ بَصِيْرًا ࣖ

man kāna yurīdu ṡawābad-dun-yā fa ‘indallāhi ṡawābud-dun-yā wal-ākhirah(ti), wa kānallāhu samī‘am baṣīrā(n).

Όποιος επιθυμεί την ανταμοιβή αυτού του κόσμου, ας ξέρει ότι στον Αλλάχ ανήκει η ανταμοιβή αυτού του κόσμου και της Μέλλουσας Ζωής. Και ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Παντογνώστης.

۞ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُوْنُوْا قَوَّامِيْنَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاۤءَ لِلّٰهِ وَلَوْ عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ اَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبِيْنَ ۚ اِنْ يَّكُنْ غَنِيًّا اَوْ فَقِيْرًا فَاللّٰهُ اَوْلٰى بِهِمَاۗ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوٰٓى اَنْ تَعْدِلُوْا ۚ وَاِنْ تَلْوٗٓا اَوْ تُعْرِضُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū kūnū qawwāmīna bil-qisṭi syuhadā'a lillāhi wa lau ‘alā anfusikum awil-wālidaini wal-aqrabīn(a), iy yakun ganiyyan au faqīran fallāhu aulā bihimā, falā tattabi‘ul-hawā an ta‘dilū, wa in talwū au tu‘riḍū fa innallāha kāna bimā ta‘malūna khabīrā(n).

Ω, εσείς που πιστεύετε! Να είστε υποστηρικτές της δικαιοσύνης, μάρτυρες για τον Αλλάχ, ακόμα κι αν αυτό είναι εναντίον σας ή εναντίον των γονέων και των συγγενών σας. Είτε αυτός (ο κατηγορούμενος) είναι πλούσιος είτε φτωχός, ο Αλλάχ γνωρίζει καλύτερα τι είναι προς όφελός του. Μην ακολουθείτε λοιπόν τις δικές σας επιθυμίες, θέλοντας να παρεκκλίνετε από την αλήθεια. Και αν διαστρεβλώσετε (τη μαρτυρία) ή αρνηθείτε να την δώσετε, τότε να ξέρετε ότι ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης για όσα κάνετε.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ وَالْكِتٰبِ الَّذِيْ نَزَّلَ عَلٰى رَسُوْلِهٖ وَالْكِتٰبِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ ۗوَمَنْ يَّكْفُرْ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًا ۢ بَعِيْدًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū āminū billāhi wa rasūlihī wal-kitābil-lażī nazzala ‘alā rasūlihī wal-kitābil-lażī anzala min qabl(u), wa may yakfur billāhi wa malā'ikatihī wa kutubihī wa rusulihī wal-yaumil-ākhiri faqad ḍalla ḍalālam ba‘īdā(n).

Ω, εσείς που πιστεύετε! Συνεχίστε να πιστεύετε στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του (Μωάμεθ) και στο Βιβλίο (Αλ-Κοράνι) που αποκαλύφθηκε στον Αγγελιοφόρο Του, καθώς και στα βιβλία που αποκαλύφθηκαν πριν. Όποιος δεν πιστεύει στον Αλλάχ, στους αγγέλους Του, στα βιβλία Του, στους αγγελιοφόρους Του και στην Ημέρα της Κρίσης, τότε πράγματι, αυτός ο άνθρωπος έχει παραστρατήσει πολύ.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ثُمَّ كَفَرُوْا ثُمَّ اٰمَنُوْا ثُمَّ كَفَرُوْا ثُمَّ ازْدَادُوْا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللّٰهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيْلًاۗ

innal-lażīna āmanū ṡumma kafarū ṡumma āmanū ṡumma kafarū ṡummazdādū kufral lam yakunillāhu liyagfira lahum wa lā liyahdiyahum sabīlā(n).

Πράγματι, όσοι πιστεύουν και μετά απιστούν, έπειτα πιστεύουν (ξανά), έπειτα πάλι απιστούν, έπειτα αυξάνουν την απιστία τους, τότε ο Αλλάχ δεν θα τους συγχωρήσει ούτε θα τους δείξει τον (ίσιο) δρόμο.

بَشِّرِ الْمُنٰفِقِيْنَ بِاَنَّ لَهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًاۙ

basysyiril-munāfiqīna bi'anna lahum ‘ażāban alīmā(n).

Δώστε νέα στους υποκριτές ότι θα έχουν ένα οδυνηρό μαρτύριο.

ۨالَّذِيْنَ يَتَّخِذُوْنَ الْكٰفِرِيْنَ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِ الْمُؤْمِنِيْنَ ۗ اَيَبْتَغُوْنَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَاِنَّ الْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيْعًاۗ

al-lażīna yattakhiżūnal-kāfirīna auliyā'a min dūnil-mu'minīn(a), ayabtagūna ‘indahumul-‘izzata fa innal-‘izzata lillāhi jamī‘ā(n).

(Συγκεκριμένα) εκείνοι που παίρνουν τους άπιστους ως ηγέτες τους, εγκαταλείποντας τους πιστούς. Μήπως επιδιώκουν την εξουσία με τους άπιστους; Να ξέρετε ότι όλη η εξουσία ανήκει στον Αλλάχ.

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى الْكِتٰبِ اَنْ اِذَا سَمِعْتُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَاُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوْا مَعَهُمْ حَتّٰى يَخُوْضُوْا فِيْ حَدِيْثٍ غَيْرِهٖٓ ۖ اِنَّكُمْ اِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ جَامِعُ الْمُنٰفِقِيْنَ وَالْكٰفِرِيْنَ فِيْ جَهَنَّمَ جَمِيْعًاۙ

wa qad nazzala ‘alaikum fil-kitābi an iżā sami‘tum āyātillāhi yukfaru bihā wa yustahza'u bihā falā taq‘udū ma‘ahum ḥattā yakhūḍū fī ḥadīṡin gairih(ī), innakum iżam miṡlahum, innallāha jāmi‘ul-munāfiqīna wal-kāfirīna fī jahannama jamī‘ā(n).

Και πράγματι, ο Αλλάχ σας έχει στείλει (κανόνες) στο Βιβλίο (Αλ-Κοράνι) ότι αν ακούσετε τα εδάφια του Αλλάχ να διαψεύδονται και να χλευάζονται (από τους άπιστους), τότε μην καθίσετε μαζί τους, πριν μπουν σε άλλη συζήτηση. Γιατί (αν συνεχίσετε να κάθεστε μαζί τους), φυσικά θα είστε όμοιοι με αυτούς. Πράγματι, ο Αλλάχ θα συγκεντρώσει όλους τους υποκριτές και τους άπιστους στην Κόλαση,

ۨالَّذِيْنَ يَتَرَبَّصُوْنَ بِكُمْۗ فَاِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّٰهِ قَالُوْٓا اَلَمْ نَكُنْ مَّعَكُمْ ۖ وَاِنْ كَانَ لِلْكٰفِرِيْنَ نَصِيْبٌ قَالُوْٓا اَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ۗ فَاللّٰهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ وَلَنْ يَّجْعَلَ اللّٰهُ لِلْكٰفِرِيْنَ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ سَبِيْلًا ࣖ

al-lażīna yatarabbaṣūna bikum, fa in kāna lakum fatḥum minallāhi qālū alam nakum ma‘akum, wa in kāna lil-kāfirīna naṣībun qālū alam nastaḥwiż ‘alaikum wa namna‘kum minal-mu'minīn(a), fallāhu yaḥkumu bainakum yaumal-qiyāmah(ti), wa lay yaj‘alallāhu lil-kāfirīna ‘alal-mu'minīna sabīlā(n).

(Συγκεκριμένα) εκείνοι που περιμένουν (γεγονότα) που θα σας συμβούν. Όταν πετύχετε τη νίκη από τον Αλλάχ, λένε: «Δεν ήμασταν μαζί σας (στη μάχη);» Και αν οι άπιστοι έχουν μερίδιο, λένε: «Δεν ήμασταν μαζί σας στη νίκη, και δεν σας υπερασπιστήκαμε από τους πιστούς;» Έτσι, ο Αλλάχ θα κρίνει ανάμεσά σας την Ημέρα της Κρίσης. Ο Αλλάχ δεν θα δώσει στους άπιστους τρόπο να νικήσουν τους πιστούς.

اِنَّ الْمُنٰفِقِيْنَ يُخٰدِعُوْنَ اللّٰهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْۚ وَاِذَا قَامُوْٓا اِلَى الصَّلٰوةِ قَامُوْا كُسَالٰىۙ يُرَاۤءُوْنَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُوْنَ اللّٰهَ اِلَّا قَلِيْلًاۖ

innal-munāfiqīna yukhādi‘ūnallāha wa huwa khādi‘uhum, wa iżā qāmū ilaṣ-ṣalāti qāmū kusālā, yurā'ūnan-nāsa wa lā yażkurūnallāha illā qalīlā(n).

Πράγματι, οι υποκριτές θέλουν να εξαπατήσουν τον Αλλάχ, αλλά ο Αλλάχ είναι αυτός που τους εξαπατά. Όταν σηκώνονται για να προσευχηθούν, το κάνουν νωχελικά. Θέλουν να είναι χαρούμενοι (θέλουν να τους επαινούν) μπροστά στους ανθρώπους. Και δεν θυμούνται τον Αλλάχ παρά μόνο λίγο.

مُّذَبْذَبِيْنَ بَيْنَ ذٰلِكَۖ لَآ اِلٰى هٰٓؤُلَاۤءِ وَلَآ اِلٰى هٰٓؤُلَاۤءِ ۗ وَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ سَبِيْلًا

mużabżabīna baina żālik(a), lā ilā ha'ulā'i wa lā ilā ha'ulā'(i), wa may yuḍlilillāhu falan tajida lahū sabīlā(n).

Βρίσκονται σε κατάσταση αμφιβολίας μεταξύ εκείνων (πίστης ή απιστίας), που δεν ανήκουν σε αυτή την ομάδα (πιστούς) και ούτε (ούτε) σε εκείνη την ομάδα (άπιστους). Όποιον ο Αλλάχ παραπλανήσει, δεν θα βρείτε τρόπο (να τον καθοδηγήσετε).

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوا الْكٰفِرِيْنَ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِ الْمُؤْمِنِيْنَ ۚ اَتُرِيْدُوْنَ اَنْ تَجْعَلُوْا لِلّٰهِ عَلَيْكُمْ سُلْطٰنًا مُّبِيْنًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tattakhiżul-kāfirīna auliyā'a min dūnil-mu'minīn(a), aturīdūna an taj‘alū lillāhi ‘alaikum sulṭānam mubīnā(n).

Ω, εσείς που πιστεύετε! Μην θεωρείτε τους άπιστους ως ηγέτες σας αντί για τους πιστούς. Θέλετε να δώσετε στον Αλλάχ ένα σαφές επιχείρημα (εναντίον σας);

اِنَّ الْمُنٰفِقِيْنَ فِى الدَّرْكِ الْاَسْفَلِ مِنَ النَّارِۚ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيْرًاۙ

innal-munāfiqīna fid-darkil-asfali minan-nār(i), wa lan tajida lahum naṣīrā(n).

Πράγματι, οι υποκριτές βρίσκονται στο κατώτερο επίπεδο της κόλασης και δεν θα βρείτε κανέναν βοηθό γι' αυτούς.

اِلَّا الَّذِيْنَ تَابُوْا وَاَصْلَحُوْا وَاعْتَصَمُوْا بِاللّٰهِ وَاَخْلَصُوْا دِيْنَهُمْ لِلّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ مَعَ الْمُؤْمِنِيْنَۗ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّٰهُ الْمُؤْمِنِيْنَ اَجْرًا عَظِيْمًا

illal-lażīna tābū wa aṣlaḥū wa‘taṣamū billāhi wa akhlaṣū dīnahum lillāhi fa ulā'ika ma‘al-mu'minīn(a), wa saufa yu'tillāhul mu'minīna ajran ‘aẓīmā(n).

Εκτός από εκείνους που μετανοούν και διορθώνονται, και προσκολλώνται στον Αλλάχ και ασκούν ειλικρινά τη θρησκεία τους για τον Αλλάχ. Θα είναι με τους πιστούς, και ο Αλλάχ θα δώσει στους πιστούς μεγάλη ανταμοιβή.

مَا يَفْعَلُ اللّٰهُ بِعَذَابِكُمْ اِنْ شَكَرْتُمْ وَاٰمَنْتُمْۗ وَكَانَ اللّٰهُ شَاكِرًا عَلِيْمًا ۔

mā yaf‘alullāhu bi‘ażābikum in syakartum wa āmantum, wa kānallāhu syākiran ‘alīmā(n).

Ο Αλλάχ δεν θα σας βασανίσει, αν είστε ευγνώμονες και πιστοί. Και ο Αλλάχ είναι Πανευγνώμων, Παντογνώστης.

۞ لَا يُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوْۤءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ سَمِيْعًا عَلِيْمًا

lā yuḥibbullāhul-jahra bis-sū'i minal-qauli illā man ẓulim(a), wa kānallāhu samī‘an ‘alīmā(n).

Ο Αλλάχ δεν αγαπά τα κακά λόγια (που λέγονται) ανοιχτά, εκτός από ανθρώπους που έχουν αδικηθεί. Και ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης και Ακούει τα πάντα.

اِنْ تُبْدُوْا خَيْرًا اَوْ تُخْفُوْهُ اَوْ تَعْفُوْا عَنْ سُوْۤءٍ فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيْرًا

in tubdū khairan au tukhfūhu au ta‘fū ‘an sū'in fa innallāha kāna ‘afuwwan qadīrā(n).

Αν διακηρύξεις μια αρετή, την κρύψεις ή συγχωρήσεις (σε άλλον) ένα λάθος, τότε, πράγματι, ο Αλλάχ είναι Επιεικής, Παντοδύναμος.

اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْفُرُوْنَ بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖ وَيُرِيْدُوْنَ اَنْ يُّفَرِّقُوْا بَيْنَ اللّٰهِ وَرُسُلِهٖ وَيَقُوْلُوْنَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَّنَكْفُرُ بِبَعْضٍۙ وَّيُرِيْدُوْنَ اَنْ يَّتَّخِذُوْا بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيْلًاۙ

innal-lażīna yakfurūna billāhi wa rusulihī wa yurīdūna ay yufarriqū bainallāhi wa rusulihī wa yaqūlūna nu'minu biba‘ḍin wa nakfuru biba‘ḍ(in), wa yurīdūna ay yattakhiżū baina żālika sabīlā(n).

Πράγματι, όσοι δεν πιστεύουν στον Αλλάχ και στους Αγγελιοφόρους Του, και σκοπεύουν να κάνουν διάκριση μεταξύ (πίστης) στον Αλλάχ και των Αγγελιοφόρων Του, λέγοντας: «Πιστεύουμε σε μερικούς και δεν πιστεύουμε σε άλλους», και σκοπεύουν να ακολουθήσουν μια μέση οδό (πίστη ή δυσπιστία),

اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰفِرُوْنَ حَقًّا ۚوَاَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابًا مُّهِيْنًا

ulā'ika humul-kāfirūna ḥaqqā(n), wa a‘tadnā lil-kāfirīna ‘ażābam muhīnā(n).

Αυτοί είναι οι αληθινοί άπιστοι. Και έχουμε ετοιμάσει για τους άπιστους μια ταπεινωτική τιμωρία.

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖ وَلَمْ يُفَرِّقُوْا بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْهُمْ اُولٰۤىِٕكَ سَوْفَ يُؤْتِيْهِمْ اُجُوْرَهُمْ ۗوَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ࣖ

wal-lażīna āmanū billāhi wa rusulihī wa lam yufarriqū baina aḥadim minhum ulā'ika saufa nu'tīhim ujūrahum, wa kānallāhu gafūrar raḥīmā(n).

Όσο για εκείνους που πιστεύουν στον Αλλάχ και στους Αγγελιοφόρους Του και δεν κάνουν διάκριση μεταξύ τους (των Αγγελιοφόρων), στο μέλλον ο Αλλάχ θα τους ανταμείψει. Ο Αλλάχ είναι Επιεικής, Πολυεύσπλαχνος.

يَسْـَٔلُكَ اَهْلُ الْكِتٰبِ اَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتٰبًا مِّنَ السَّمَاۤءِ فَقَدْ سَاَلُوْا مُوْسٰٓى اَكْبَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَقَالُوْٓا اَرِنَا اللّٰهَ جَهْرَةً فَاَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذٰلِكَ ۚ وَاٰتَيْنَا مُوْسٰى سُلْطٰنًا مُّبِيْنًا

yas'aluka ahlul-kitābi an tunazzila ‘alaihim kitābam minas-samā'i faqad sa'alū mūsā akbara min żālika fa qālū arinallāha jahratan fa akhażathumuṣ-ṣā‘iqatu bi ẓulmihim, ṡummattakhażul-‘ijla mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu fa ‘afaunā ‘an żālik(a), wa ātainā mūsā sulṭānam mubīnā(n).

(Ο λαός των) Λαών του Βιβλίου σε παρακαλούν (Μωάμεθ) να τους στείλεις ένα βιβλίο από τον ουρανό. Μάλιστα, ζήτησαν από τον Μωυσή κάτι μεγαλύτερο από αυτό. Είπαν: «Δείξε μας τον Αλλάχ στην πραγματικότητα». Έτσι, τους χτύπησε κεραυνός εξαιτίας της τυραννίας τους. Έπειτα, λάτρεψαν το μοσχάρι, αφού είδαν τις σαφείς αποδείξεις, παρόλα αυτά τους συγχωρήσαμε και δώσαμε στον Μωυσή πραγματική εξουσία.

وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّوْرَ بِمِيْثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَّقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوْا فِى السَّبْتِ وَاَخَذْنَا مِنْهُمْ مِّيْثَاقًا غَلِيْظًا

wa rafa‘nā fauqahumuṭ ṭūra bimīṡāqihim wa qulnā lahumudkhulul-bāba sujjadaw wa qulnā lahum lā ta‘dū fis-sabti wa akhażnā minhum mīṡāqan galīẓā(n).

Και υψώσαμε το όρος (Σινά) από πάνω τους για να (ενισχύσουμε) τη διαθήκη τους. Και τους διατάξαμε: «Μπείτε στην πύλη (Μπαϊτουλμακντίς) προσκυνώντας», και τους διατάξαμε (επίσης): «Μην παραβιάζετε τους κανονισμούς σχετικά με το Σάββατο». Και έχουμε πάρει από αυτούς μια σταθερή διαθήκη.

فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِّيْثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَقَتْلِهِمُ الْاَنْۢبِيَاۤءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَّقَوْلِهِمْ قُلُوْبُنَا غُلْفٌ ۗ بَلْ طَبَعَ اللّٰهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْنَ اِلَّا قَلِيْلًاۖ

fabimā naqḍihim mīṡāqahum wa kufrihim bi'āyātillāhi wa qatlihimul-ambiyā'a bigairi ḥaqqiw wa qaulihim qulūbunā gulf(un), bal ṭaba‘allāhu ‘alaihā bikufrihim falā yu'minūna illā qalīlā(n).

Έτσι (τους τιμωρήσαμε), επειδή έσπασαν τη διαθήκη, επειδή δεν πίστευαν στα σημάδια του Αλλάχ, και επειδή σκότωσαν τους προφήτες χωρίς δίκιο (δίκαιη αιτία) και επειδή είπαν: «Οι καρδιές μας είναι σφραγισμένες». Στην πραγματικότητα, ο Αλλάχ έχει σφραγίσει τις καρδιές τους εξαιτίας της απιστίας τους, επομένως μόνο λίγοι από αυτούς πιστεύουν,

وَّبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلٰى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيْمًاۙ

wa bikufrihim wa qaulihim ‘alā maryama buhtānan ‘aẓīmā(n).

και (τους τιμωρήσαμε επίσης) για την απιστία τους (στον Ιησού) και τις πολύ άθλιες κατηγορίες τους εναντίον της Μαρίας,

وَّقَوْلِهِمْ اِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيْحَ عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُوْلَ اللّٰهِۚ وَمَا قَتَلُوْهُ وَمَا صَلَبُوْهُ وَلٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۗوَاِنَّ الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِيْهِ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ ۗمَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍ اِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوْهُ يَقِيْنًاۢ ۙ

wa qaulihim innā qatalnal-masīḥa ‘īsabna maryama rasūlallāh(i), wa mā qatalūhu wa mā ṣalabūhu wa lākin syubbiha lahum, wa innal-lażīnakhtalafū fīhi lafī syakkim minh(u), mā lahum bihī min ‘ilmin illattibā‘aẓ-ẓanni wa mā qatalūhu yaqīnā(n).

και (τιμωρήσαμε επίσης) επειδή είπαν: «Πράγματι, σκοτώσαμε τον Μεσσία, τον Ιησού, τον γιο της Μαρίας, τον Απόστολο του Αλλάχ», παρόλο που δεν τον σκότωσαν ούτε (ούτε) τον σταύρωσαν, αλλά (αυτό που σκότωσαν ήταν) ένα άτομο που παρομοιάστηκε με τον Ιησού. Πράγματι, όσοι διαφωνούν για (τη δολοφονία) του Ιησού, έχουν πάντα αμφιβολίες για το ποιος σκοτώθηκε. Δεν ήξεραν πραγματικά (ποιος ακριβώς σκοτώθηκε), αλλά βασίζονταν σε απλές εικασίες, οπότε δεν ήταν σίγουροι ότι τον είχαν σκοτώσει.

بَلْ رَّفَعَهُ اللّٰهُ اِلَيْهِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِيْمًا

bar rafa‘ahullāhu ilaih(i), wa kānallāhu ‘azīzan ḥakīmā(n).

Αλλά ο Αλλάχ ανέστησε τον Ιησού ενώπιόν Του. Ο Αλλάχ είναι παντοδύναμος, πάνσοφος.

وَاِنْ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ اِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهٖ قَبْلَ مَوْتِهٖ ۚوَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ يَكُوْنُ عَلَيْهِمْ شَهِيْدًاۚ

wa im min ahlil-kitābi illā layu'minanna bihī qabla mautih(ī), wa yaumal-qiyāmati yakūnu ‘alaihim syahīdā(n).

Δεν υπήρχε κανείς ανάμεσα στους Λαούς του Βιβλίου που να μην πίστεψε σε αυτόν (τον Ισά) πριν από τον θάνατό του. Και την Ημέρα της Ανάστασης αυτός (ο Ισάς) θα είναι μάρτυράς τους.

فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبٰتٍ اُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ كَثِيْرًاۙ

fa biẓulmim minal-lażīna hādū ḥarramnā ‘alaihim ṭayyibātin uḥillat lahum wa biṣaddihim ‘an sabīlillāhi kaṡīrā(n).

Λόγω της αδικίας των Εβραίων, τους απαγορεύσαμε τα καλά πράγματα που ήταν (πρώην) νόμιμα, και επειδή συνήθιζαν να εμποδίζουν (άλλους) από τον δρόμο του Αλλάχ,

وَّاَخْذِهِمُ الرِّبٰوا وَقَدْ نُهُوْا عَنْهُ وَاَكْلِهِمْ اَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۗوَاَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ مِنْهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا

wa akhżihimur-ribā wa qad nuhū ‘anhu wa aklihim amwālan-nāsi bil-bāṭil(i), wa a‘tadnā lil-kāfirīna minhum ‘ażāban alīmā(n).

και επειδή ασκούν τοκογλυφία, παρόλο που τους έχει απαγορευτεί, και επειδή καταναλώνουν τον πλούτο των ανθρώπων με παράνομο τρόπο (μπατίλ). Και έχουμε ετοιμάσει για τους άπιστους ανάμεσά τους μια οδυνηρή τιμωρία.

لٰكِنِ الرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُوْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيْمِيْنَ الصَّلٰوةَ وَالْمُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَالْمُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ اُولٰۤىِٕكَ سَنُؤْتِيْهِمْ اَجْرًا عَظِيْمًا ࣖ

lākinir-rāsikhūna fil-‘ilmi minhum wal-mu'minūna yu'minūna bimā unzila ilaika wa mā unzila min qablika wal-muqīmīnaṣ-ṣalāta wal-mu'tūnaz-zakāta wal-mu'minūna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), ulā'ika sanu'tīhim ajran ‘aẓīmā(n).

Όσοι όμως από αυτούς έχουν βαθιά γνώση και πιστεύουν, πιστεύουν στο (Κοράνι) που αποκαλύφθηκε σε σένα (Μωάμεθ), και στα (βιβλία) που αποκαλύφθηκαν πριν από εσένα, καθώς και σε εκείνους που προσεύχονται και πληρώνουν ζακάτ και πιστεύουν στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης. Θα τους δώσουμε μεγάλη ανταμοιβή.

۞ اِنَّآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ كَمَآ اَوْحَيْنَآ اِلٰى نُوْحٍ وَّالنَّبِيّٖنَ مِنْۢ بَعْدِهٖۚ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَعِيْسٰى وَاَيُّوْبَ وَيُوْنُسَ وَهٰرُوْنَ وَسُلَيْمٰنَ ۚوَاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًاۚ

innā auḥainā ilaika kamā auḥainā ilā nūḥiw wan-nabiyyīna mim ba‘dih(ī), wa auḥainā ilā ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭi wa ‘īsā wa ayyūba wa yūnusa wa hārūna wa sulaimān(a), wa ātainā dāwūda zabūrā(n).

Πράγματι, το αποκαλύψαμε σε σένα (Μωάμεθ), όπως το αποκαλύψαμε στον Νώε και στους προφήτες μετά από αυτόν, και το αποκαλύψαμε (επίσης) στον Αβραάμ, τον Ισμαήλ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ και τους απογόνους τους: τον Ιησού, τον Αγιούμπ, τον Ιωνά, τον Χαρούν και τον Σολομώντα. Και δώσαμε το Βιβλίο των Ψαλμών στον Νταούντ.

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنٰهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۗوَكَلَّمَ اللّٰهُ مُوْسٰى تَكْلِيْمًاۚ

wa rusulan qad qaṣaṣnāhum ‘alaika wa rusulal lam naqṣuṣhum ‘alaik(a), wa kallamallāhu mūsā taklīmā(n).

Και υπάρχουν κάποιοι αγγελιοφόροι για τους οποίους σας έχουμε πει πριν και υπάρχουν κάποιοι αγγελιοφόροι (άλλοι) για τους οποίους δεν σας έχουμε πει. Και στον Μωυσή, ο Θεός μίλησε απευθείας.

رُسُلًا مُّبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ لِئَلَّا يَكُوْنَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّٰهِ حُجَّةٌ ۢ بَعْدَ الرُّسُلِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِيْمًا

rusulam mubasysyirīna wa munżirīna li'allā yakūna lin-nāsi ‘alallāhi ḥujjatum ba‘dar-rusul(i), wa kānallāhu ‘azīzan ḥakīmā(n).

Οι απόστολοι ήταν οι φορείς των καλών νέων και οι δότες προειδοποίησης, έτσι ώστε να μην υπάρχει λόγος για τους ανθρώπους να διαφωνούν με τον Αλλάχ μετά την αποστολή των αποστόλων. Ο Αλλάχ είναι παντοδύναμος, πάνσοφος.

لٰكِنِ اللّٰهُ يَشْهَدُ بِمَآ اَنْزَلَ اِلَيْكَ اَنْزَلَهٗ بِعِلْمِهٖ ۚوَالْمَلٰۤىِٕكَةُ يَشْهَدُوْنَ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۗ

lākinillāhu yasyhadu bimā anzala ilaika anzalahū bi‘ilmih(ī), wal-malā'ikatu yasyhadūn(a), wa kafā billāhi syahīdā(n).

Αλλά ο Αλλάχ είναι μάρτυρας (του Κορανίου) που σου αποκάλυψε (Μωάμεθ). Το κατέβασε με τη γνώση Του, και οι άγγελοι το παρακολούθησαν. Και ο Αλλάχ είναι αρκετός ως μάρτυρας.

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ قَدْ ضَلُّوْا ضَلٰلًا ۢ بَعِيْدًا

innal-lażīna kafarū wa ṣaddū ‘an sabīlillāhi qad ḍallū ḍalālam ba‘īdā(n).

Πράγματι, όσοι δεν πιστεύουν και εμποδίζουν (άλλους) από τον δρόμο του ΑΛΛΑΧ, έχουν πραγματικά παραστρατήσει πολύ.

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَظَلَمُوْا لَمْ يَكُنِ اللّٰهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيْقًاۙ

innal-lażīna kafarū wa ẓalamū lam yakunillāhu liyagfira lahum wa lā liyahdiyahum ṭarīqā(n).

Πράγματι, όσοι απιστούν και αδικούν, ο Αλλάχ δεν θα τους συγχωρήσει ούτε θα τους δείξει τον (ίσιο) δρόμο.

اِلَّا طَرِيْقَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗوَكَانَ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرًا

illā ṭarīqa jahannama khālidīna fīhā abadā(n), wa kāna żālika ‘alallāhi yasīrā(n).

εκτός από τον δρόμο προς την κόλαση· εκεί θα μείνουν για πάντα. Και αυτό είναι (πολύ) εύκολο για τον Αλλάχ.

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَكُمُ الرَّسُوْلُ بِالْحَقِّ مِنْ رَّبِّكُمْ فَاٰمِنُوْا خَيْرًا لَّكُمْ ۗوَاِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

yā ayyuhan-nāsu qad jā'akumur-rasūlu bil-ḥaqqi mir rabbikum fa āminū khairal lakum, wa in takfurū fa inna lillāhi mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā(n).

Ω, άνθρωποι! Πράγματι, ο Αγγελιοφόρος (ο Μωάμεθ) ήρθε σε εσάς με την αλήθεια από τον Κύριό σας, οπότε πιστέψτε (σε αυτόν), είναι καλύτερο για εσάς. Και αν δεν πιστέψετε, (δεν θα βλάψει τον Αλλάχ στο ελάχιστο), γιατί στον Αλλάχ ανήκουν όλα όσα υπάρχουν στους ουρανούς και στη γη. Ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Πάνσοφος.

يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَا تَغْلُوْا فِيْ دِيْنِكُمْ وَلَا تَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّۗ اِنَّمَا الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُوْلُ اللّٰهِ وَكَلِمَتُهٗ ۚ اَلْقٰىهَآ اِلٰى مَرْيَمَ وَرُوْحٌ مِّنْهُ ۖفَاٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖۗ وَلَا تَقُوْلُوْا ثَلٰثَةٌ ۗاِنْتَهُوْا خَيْرًا لَّكُمْ ۗ اِنَّمَا اللّٰهُ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۗ سُبْحٰنَهٗٓ اَنْ يَّكُوْنَ لَهٗ وَلَدٌ ۘ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا ࣖ

yā ahlal-kitābi lā taglū fī dīnikum wa lā taqūlū ‘alallāhi illal-ḥaqq(a), innamal-masīḥu ‘īsabnu maryama rasūlullāhi wa kalimatuh(ū), alqāhā ilā maryama wa rūḥum minh(u), fa āminū billāhi wa rusulih(ī), wa lā taqūlū ṡalāṡah(tun), inntahū khairal lakum innamallāhu ilāhuw wāḥid(un), subḥānahū ay yakūna lahū walad(un), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa kafā billāhi wakīlā(n).

Ω, Λαέ του Βιβλίου! Μην υπερβαίνετε τα όρια στη θρησκεία σας και μην λέτε τίποτα για τον Αλλάχ εκτός από ό,τι είναι αλήθεια. Πράγματι, ο Μεσσίας Ιησούς, γιος της Μαριάμ, ήταν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ και (που δημιουργήθηκε με) τα λόγια Του, τα οποία μετέφερε στη Μαριάμ, και (με το φύσημα) ενός πνεύματος από Αυτόν. Πιστέψτε λοιπόν στον Αλλάχ και στους Αγγελιοφόρους Του και μην λέτε, «(Ο Θεός είναι) τρεις», σταματήστε (να το λέτε αυτό). (Αυτό) είναι καλύτερο για εσάς. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι ο Παντοδύναμος Θεός, Ευλογημένος να είναι από (την ιδέα) της τεκνοποίησης. Σε Αυτόν ανήκουν ό,τι υπάρχει στους ουρανούς και ό,τι υπάρχει στη γη. Και ο Αλλάχ είναι επαρκής ως προστάτης.

لَنْ يَّسْتَنْكِفَ الْمَسِيْحُ اَنْ يَّكُوْنَ عَبْدًا لِّلّٰهِ وَلَا الْمَلٰۤىِٕكَةُ الْمُقَرَّبُوْنَۗ وَمَنْ يَّسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ اِلَيْهِ جَمِيْعًا

lay yastankifal-masīḥu ay yakūna ‘abdal lillāhi wa lal-malā'ikatul-muqarrabūn(a), wa may yastankif ‘an ‘ibādatihī wa yastakbir fa sayaḥsyuruhum ilaihi jamī‘ā(n).

Ο Μεσσίας δεν δίσταζε καθόλου να γίνει υπηρέτης του Αλλάχ, ούτε και οι άγγελοι που ήταν πιο κοντά (στον Αλλάχ). Και όποιος διστάζει να Τον λατρέψει και καυχιέται, ο Αλλάχ θα τους συγκεντρώσει όλους κοντά Του.

فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَيُوَفِّيْهِمْ اُجُوْرَهُمْ وَيَزِيْدُهُمْ مِّنْ فَضْلِهٖۚ وَاَمَّا الَّذِيْنَ اسْتَنْكَفُوْا وَاسْتَكْبَرُوْا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًاۙ وَّلَا يَجِدُوْنَ لَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلِيًّا وَّلَا نَصِيْرًا

fa ammal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fa yuwaffīhim ujūrahum wa yazīduhum min faḍlih(ī), wa ammal-lażīnastankafū wastakbarū fa yu‘ażżibuhum ‘ażāban alīmā(n), wa lā yajidūna lahum min dūnillāhi waliyyaw wa lā naṣīrā(n).

Όσο για εκείνους που πιστεύουν και κάνουν καλές πράξεις, ο Αλλάχ θα τους δώσει την πλήρη ανταμοιβή τους και θα τους αυξήσει από τη γενναιοδωρία Του. Όσο για εκείνους που αρνούνται (να λατρέψουν τον Αλλάχ) και είναι αλαζόνες, ο Αλλάχ θα τους τιμωρήσει με μια οδυνηρή τιμωρία. Και δεν θα έχουν κανέναν προστάτη ή βοηθό εκτός από τον Αλλάχ.

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَكُمْ بُرْهَانٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ نُوْرًا مُّبِيْنًا

yā ayyuhan-nāsu qad jā'akum burhānum mir rabbikum wa anzalnā ilaikum nūram mubīnā(n).

Ω, άνθρωποι! Πράγματι, σας έχει έρθει απόδειξη της αλήθειας από τον Κύριό σας (τον Μωάμεθ με τα θαύματά Του) και σας έχουμε στείλει ένα λαμπερό φως (το Κοράνι).

فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاللّٰهِ وَاعْتَصَمُوْا بِهٖ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِيْ رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍۙ وَّيَهْدِيْهِمْ اِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيْمًاۗ

fa ammal-lażīna āmanū billāhi wa‘taṣamū bihī fa sayudkhiluhum fī raḥmatim minhu wa faḍl(in), wa yahdīhim ilaihi ṣirāṭam mustaqīmā(n).

Όσο για εκείνους που πιστεύουν στον Αλλάχ και προσκολλώνται στη θρησκεία Του, ο Αλλάχ θα τους εισάγει στο έλεος και τη γενναιοδωρία Του (στον παράδεισο) και θα τους δείξει τον ίσιο δρόμο προς Αυτόν.

يَسْتَفْتُوْنَكَۗ قُلِ اللّٰهُ يُفْتِيْكُمْ فِى الْكَلٰلَةِ ۗاِنِ امْرُؤٌا هَلَكَ لَيْسَ لَهٗ وَلَدٌ وَّلَهٗٓ اُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ اِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهَا وَلَدٌ ۚ فَاِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثٰنِ مِمَّا تَرَكَ ۗوَاِنْ كَانُوْٓا اِخْوَةً رِّجَالًا وَّنِسَاۤءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِۗ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمْ اَنْ تَضِلُّوْا ۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ࣖ

yastaftūnak(a), qulillāhu yuftīkum fil-kalālah(ti), inimru'un halaka laisa lahū waladuw wa lahū ukhtun fa lahā niṣfu mā tarak(a), wa huwa yariṡuhā illam yakul lahā walad(un), fa in kānataṡnataini fa lahumaṡ-ṡuluṡāni mimmā tarak(a), wa in kānū ikhwatar rijālaw wa nisā'an fa liż-żakari miṡlu ḥaẓẓil-unṡayain(i), yubayyinullāhu lakum an taḍillū, wallāhu bikulli syai'in ‘alīm(un).

Σου ζητούν μια φετβά (σχετικά με την καλάλα). Πες, «Ο Αλλάχ σου δίνει μια φετβά σχετικά με την καλάλα (δηλαδή, αν κάποιος πεθάνει και δεν έχει παιδιά αλλά έχει μια αδερφή, τότε το μερίδιό του (της αδερφής του) είναι το μισό της περιουσίας που άφησε πίσω του, και ο αδελφός του κληρονομεί (ολόκληρη την περιουσία της αδερφής του), αν δεν έχει παιδιά. Αλλά αν υπάρχουν δύο αδερφές, τότε και για τις δύο τα δύο τρίτα της περιουσίας που άφησε πίσω. Και αν (οι κληρονόμοι αποτελούνται από) αδέρφια, τότε το μερίδιο ενός αδελφού είναι το ίδιο με το μερίδιο δύο αδερφών». Ο Αλλάχ σου εξηγεί (αυτόν τον νόμο), για να μην ξεστρατίσεις.