Q.S አር-ሩም (اَلرُّوم) - 60 የጥቅሶች ብዛት

الۤمّۤ ۚ

alif lām mīm.

አሊፍ ላም ሚም።

غُلِبَتِ الرُّوْمُۙ

gulibatir-rūm(u).

ሮማውያን ተሸነፉ፣

فِيْٓ اَدْنَى الْاَرْضِ وَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُوْنَۙ

fī adnal-arḍi wa hum mim ba‘di galabihim sayaglibūn(a).

በቅርብ አገር ውስጥ እና ከሽንፈታቸው በኋላ ያሸንፋሉ፣

فِيْ بِضْعِ سِنِيْنَ ەۗ لِلّٰهِ الْاَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْۢ بَعْدُ ۗوَيَوْمَىِٕذٍ يَّفْرَحُ الْمُؤْمِنُوْنَۙ

fī biḍ‘i sinīn(a), lillāhil-amru min qablu wa mim ba‘d(u), wa yauma'iżiy yafraḥul-mu'minūn(a).

በጥቂት ዓመታት ውስጥ (እንደገና)። ጉዳዩ የአላህ ነው (ከዚያ በፊትም ሆነ በኋላ) (ያሸንፋሉ)። በዚያም ቀን (የሮማውያን ድል) ምእመናን ተደሰቱ።

بِنَصْرِ اللّٰهِ ۗيَنْصُرُ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ

binaṣrillāh(i), yanṣuru may yasyā'(u), wa huwal-‘azīzur-raḥīm(u).

በአላህ እርዳታ ምክንያት። የሚሻውን ይረዳል። እርሱ አሸናፊው እጅግ አዛኙ ነው።

وَعْدَ اللّٰهِ ۗ لَا يُخْلِفُ اللّٰهُ وَعْدَهٗ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa‘dallāh(i), lā yukhlifullāhu wa‘dahū wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

(ያ) የአላህ ቃል ኪዳን ነው። አላህ ቃል ኪዳኑን አያፈርስም፣ ግን አብዛኛዎቹ ሰዎች አያውቁም።

يَعْلَمُوْنَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۖ وَهُمْ عَنِ الْاٰخِرَةِ هُمْ غٰفِلُوْنَ

ya‘lamūna ẓāhiram minal-ḥayātid-dun-yā, wa hum ‘anil-ākhirati hum gāfilūn(a).

ከዓለማዊ ሕይወት የተወለደውን (የሚመስለውን) ያውቃሉ፤ ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት ግን ቸልተኞች ናቸው።

اَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ اِلَّا بِالْحَقِّ وَاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ وَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاۤئِ رَبِّهِمْ لَكٰفِرُوْنَ

awalam yatafakkarū fī anfusihim, mā khalaqallāhus-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā illā bil-ḥaqqi wa ajalim musammā(n), wa inna kaṡīram minan-nāsi biliqā'i rabbihim lakāfirūn(a).

ለምንስ በነፍሶቻቸው ላይ አያስቡም? አላህ ሰማያትንና ምድርን በመካከላቸው ያለውንም ሁሉ በእውነትና በተወሰነ ጊዜ እንጂ አልፈጠረም። በእርግጥም አብዛኛዎቹ ሰዎች ከጌታቸው ጋር መገናኘትን ይክዳሉ።

اَوَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ كَانُوْٓا اَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَّاَثَارُوا الْاَرْضَ وَعَمَرُوْهَآ اَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوْهَا وَجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِۗ فَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَۗ

awalam yasīrū fil-arḍi fayanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, kānū asyadda minhum quwwataw wa aṡārul-arḍa wa ‘amarūhā akṡara mimmā ‘amarūhā wa jā'athum rusuluhum bil-bayyināt(i), famā kānallāhu liyaẓlimahum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

በምድር ላይ አልተጓዙምን? ከነሱ በፊት የነበሩትን (መልእክተኛውን የካዱትን) ሰዎች ምን እንደደረሰባቸው አላዩምን? እነዚህ ሰዎች ከነሱ የበለጠ ብርቱዎች ናቸው፤ ምድርንም (ምድርን) አረሱ፤ ከበለፀጉትም በላይ አበለፀጉዋት። መልክተኞቻቸውም ግልጽ ማስረጃዎችን ይዘው መጡላቸው። ስለዚህ አላህ በእነሱ ላይ አይበድልም፤ ግን እነሱ በራሳቸው ላይ የሚበድሉት ናቸው።

ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِيْنَ اَسَاۤءُوا السُّوْۤاٰىٓ اَنْ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَكَانُوْا بِهَا يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

Ṡumma kāna ‘āqibatal-lażīna asā'us-sū'ā an każżabū bi'āyātillāhi wa kānū bihā yastahzi'ūn(a).

ከዚያም፣ ክፉ ለሚሠሩ ሰዎች መጨረሻቸው የከፋ ቅጣት ነው። ምክንያቱም የአላህን አንቀጾች ይክዳሉ እና ሁልጊዜም ያፌዙባቸዋል።

اَللّٰهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

allāhu yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū ṡumma ilaihi turja‘ūn(a).

አላህ መፍጠርን የሚጀምርና ከዚያም የሚመልሰው ነው፤ ከዚያም ወደ እርሱ ትመለሳላችሁ።

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yublisul-mujrimūn(a).

ሰዓቲቱም በምትሆንበት ቀን (በምትመጣበት) ኃጢአተኞች (አጋሪዎች) ተስፋ ቆርጠው ዝም ይላሉ።

وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ مِّنْ شُرَكَاۤىِٕهِمْ شُفَعٰۤؤُا وَكَانُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ كٰفِرِيْنَ

wa lam yakul lahum min syurakā'ihim syufa‘ā'u wa kānū bisyurakā'ihim kāfirīn(a).

ጣዖቶቻቸውን እየካዱም ከጣዖቶቻቸው ሊያማልዱ (እርዳታ) አይችሉም።

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يَوْمَىِٕذٍ يَّتَفَرَّقُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yauma'iżiy yatafarraqūn(a).

ትንሣኤ በሚመጣበት ቀንም የሰው ልጅ በዚያ ቀን በቡድን ይከፈላል።

فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَهُمْ فِيْ رَوْضَةٍ يُّحْبَرُوْنَ

fa ammal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fahum fī rauḍatiy yuḥbarūn(a).

እነዚያ ያመኑትና መልካም ሥራዎችን የሠሩትማ በገነት (በገነት) ይደሰታሉ።

وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَلِقَاۤئِ الْاٰخِرَةِ فَاُولٰۤىِٕكَ فِى الْعَذَابِ مُحْضَرُوْنَ

wa ammal-lażīna kafarū wa każżabū bi'āyātinā wa liqā'il-ākhirati fa'ulā'ika fil-‘ażābi muḥḍarūn(a).

እነዚያም የካዱ፣ በአንቀጾቻችንም ያስተባበሉ፣ በመጨረሻይቱም ዓለም መገናኘት ያስተባበሉ፣ እነዚያ በስቃይ ውስጥ ይቆያሉ።

فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ حِيْنَ تُمْسُوْنَ وَحِيْنَ تُصْبِحُوْنَ

fa subḥānallāhi ḥīna tumsūna wa ḥīna tuṣbiḥūn(a).

አላህን በማታና በማለዳ አጥብቀው (አወድሱት)።

وَلَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَعَشِيًّا وَّحِيْنَ تُظْهِرُوْنَ

wa lahul-ḥamdu fis-samāwāti wal-arḍi wa ‘asyiyyaw wa ḥīna tuẓhirūn(a).

በሰማያትም በምድርም በሌሊትም በቀትርም ምስጋና ሁሉ ለእርሱ ይሁን።

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۗوَكَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ ࣖ

yukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa yukhrijul-mayyita minal-ḥayyi wa yuḥyil-arḍa ba‘da mautihā, wa każālika tukhrajūn(a).

ሕያውን ከሞት አወጣ፤ ሙታንንም ከሕያዋን አወጣ፤ ምድርንም ከሞተች በኋላ ሕያው አደረገ። እንደዚሁም (ከመቃብር) ትወጣላችሁ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ اِذَآ اَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُوْنَ

wa min āyātihī an khalaqakum min turābin ṡumma iżā antum basyarun tantasyirūn(a).

ከአስደናቂ ምልክቶቹም እርሱ ከአፈር መፍጠሩ ነው፤ ከዚያም በድንገት የምትበታተኑ ሰዎች ሆናችሁ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوْٓا اِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَّوَدَّةً وَّرَحْمَةً ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

wa min āyātihī an khalaqa lakum min anfusikum azwājal litaskunū ilaihā wa ja‘ala bainakum mawaddataw wa raḥmah(tan), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

ከታላቅነቱ ምልክቶች አንዱ ከወገኖቻችሁ መካከል ጓደኞችን መፍጠሩ ነው፤ ይህም ከእነሱ ጋር እንድትተሳሰቡና እንድትረጋጉ እንዲሁም በመካከላችሁ የፍቅርና የፍቅር ስሜትን መፍጠሩ ነው። በእርግጥም በዚህ ውስጥ ለሚያስቡ ሕዝቦች (የአላህን ታላቅነት) ምልክቶች አሉ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ خَلْقُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ اَلْسِنَتِكُمْ وَاَلْوَانِكُمْۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّلْعٰلِمِيْنَ

wa min āyātihī khalqus-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfu alsinatikum wa alwānikum, inna fī żālika la'āyātil lil-‘ālimīn(a).

ከአስደናቂ ምልክቶቹም የሰማያትንና የምድርን መፍጠር፣ የቋንቋዎቻችሁና የቀለሞቻችሁ ልዩነት ነው። በዚህ ውስጥ ለሚያውቁ ሕዝቦች በእርግጥ ምልክቶች አሉ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ مَنَامُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاۤؤُكُمْ مِّنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ

wa min āyātihī manāmukum bil-laili wan-nahāri wabtigā'ukum min faḍlih(ī), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yasma‘ūn(a).

ከምልክቶቹም መካከል በሌሊትና በቀን መተኛትህና ከችሮታው መፈለግህ ነው። በዚህ ውስጥ ለሚሰሙ ሕዝቦች ምልክቶች አሉ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ يُرِيْكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَّطَمَعًا وَّيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَيُحْيٖ بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

wa min āyātihī yurīkumul-barqa khaufaw wa ṭama‘aw wa yunazzilu minas-samā'i mā'an fa yuḥyī bihil-arḍa ba‘da mautihā, inna fī żālika la'āyātil liqaumiy ya‘qilūn(a).

ከምልክቶቹም (ከታላቅነቱ) መካከል፣ ፍርሃትንና ተስፋን እንድትፈጥሩ መብረቅን ያሳያችኋል፣ ከሰማይም ውሃን ያወርዳል፣ ከዚያም ምድርን ከሞተች በኋላ ሕያው ያደርጋታል። በዚህ ውስጥ ለሚያውቁ ሕዝቦች በእርግጥ ምልክቶች አሉ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ تَقُوْمَ السَّمَاۤءُ وَالْاَرْضُ بِاَمْرِهٖۗ ثُمَّ اِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةًۖ مِّنَ الْاَرْضِ اِذَآ اَنْتُمْ تَخْرُجُوْنَ

wa min āyātihī an taqūmas-samā'u wal-arḍu bi'amrih(ī), ṡumma iżā da‘ākum da‘watam minal-arḍi iżā antum takhrujūn(a).

ከምልክቶቹም (ታላቅነቱ) መካከል ሰማያትንና ምድርን በፈቃዱ መመስረት ነው። ከዚያም አንድ ጊዜ ከምድር ሲጠራችሁ ወዲያውኑ (ከመቃብር) ትወጣላችሁ።

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ كُلٌّ لَّهٗ قٰنِتُوْنَ

wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ(i), kullul lahū qānitūn(a).

በሰማያትና በምድር ያለው ሁሉ የርሱ ነው። ሁሉም ነገር ለእርሱ ብቻ የተገዛ ነው።

وَهُوَ الَّذِيْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَهُوَ اَهْوَنُ عَلَيْهِۗ وَلَهُ الْمَثَلُ الْاَعْلٰى فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖ

wa huwal-lażī yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū wa huwa ahwanu ‘alaih(i), wa lahul-maṡalul-a‘lā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

እርሱ መፍጠርን የሚጀምርና ከዚያም የሚደግመው ነው፤ ይህም ለእርሱ ቀላል ነው። በሰማይና በምድር የልዑል አምላክ ባሕርያት አሉት። እርሱም እጅግ ኃያልና ጥበበኛ ነው።

ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلًا مِّنْ اَنْفُسِكُمْۗ هَلْ لَّكُمْ مِّنْ مَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ مِّنْ شُرَكَاۤءَ فِيْ مَا رَزَقْنٰكُمْ فَاَنْتُمْ فِيْهِ سَوَاۤءٌ تَخَافُوْنَهُمْ كَخِيْفَتِكُمْ اَنْفُسَكُمْۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

Ḍaraba lakum maṡalam min anfusikum, hal lakum mim mā malakat aimānukum min syurakā'a fī mā razaqnākum fa'antum fīhi sawā'un takhāfūnahum kakhīfatikum anfusakum, każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘qilūn(a).

ከነፍሶቻችሁም ምሳሌዎችን ያደርግላችኋል። ከእናንተ ካሉት ባሮች ውስጥ አንዳቸው በሰጠናችሁ ሲሳይ ለእናንተ ተጋሪዎች ቢሆኑ፣ በዚህ ነገር ከእነሱ ጋር እኩል ብትሆኑ፣ ጎረቤታችሁን እንደምትፈሩት ብትፈሩት (ትፈራላችሁ)። እንደዚሁ ለሚያውቁ ሕዝቦች አንቀጾችን እናብራራለን።

بَلِ اتَّبَعَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ فَمَنْ يَّهْدِيْ مَنْ اَضَلَّ اللّٰهُ ۗوَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

balittaba‘al-lażīna ẓalamū ahwā'ahum bigairi ‘ilm(in), famay yahdī man aḍallallāh(u), wa mā lahum min nāṣirīn(a).

በዳዮችም ያለ እውቀት ፍላጎታቸውን ይከተላሉ፤ አላህ ያሳሳተቸውን ሰዎች ማን ይመራቸዋል? ለእነርሱም ረዳት አልነበራቸውም።

فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ حَنِيْفًاۗ فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّتِيْ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَاۗ لَا تَبْدِيْلَ لِخَلْقِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُۙ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

fa aqim wajhaka lid-dīni ḥanīfā(n), fiṭratallāhil-latī faṭaran-nāsa ‘alaihā, lā tabdīla likhalqillāh(i), żālikad-dīnul-qayyim(u), wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

ስለዚህ ፊትህን ወደ ሃይማኖት (እስልምና) ቀጥ አድርግ፤ (እንደ) አላህ ተፈጥሮ (እንደ) ሰውን የፈጠረው እርሱ ነውና። በእግዚአብሔር ፍጥረት ውስጥ ምንም ለውጥ የለም። (ይህም) ቀጥተኛው ሃይማኖት ነው፤ ግን አብዛኛዎቹ ሰዎች አያውቁም።

۞ مُنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ وَاتَّقُوْهُ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَلَا تَكُوْنُوْا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَۙ

munībīna ilaihi wattaqūhu wa aqīmuṣ-ṣalāta wa lā takūnū minal-musyrikīn(a).

ወደ እርሱ በመመለስ፣ እርሱን በመፍራት፣ ሶላትንም በመስገድ፣ ከአላህ ጋር ከሚያጋሩት አትሁኑ።

مِنَ الَّذِيْنَ فَرَّقُوْا دِيْنَهُمْ وَكَانُوْا شِيَعًا ۗ كُلُّ حِزْبٍۢ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُوْنَ

minal-lażīna farraqū dīnahum wa kānū syiya‘ā(n), kullu ḥizbim bimā ladaihim fariḥūn(a).

እነዚህ ሰዎች ሃይማኖታቸውን በተለያዩ ቡድኖች የሚከፋፍሉ ሲሆን እያንዳንዳቸው ባላቸው ነገር የሚኮሩ ናቸው።

وَاِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُّنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَآ اَذَاقَهُمْ مِّنْهُ رَحْمَةً اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ

wa iżā massan-nāsa ḍurrun da‘au rabbahum munībīna ilaihi ṡumma iżā ażāqahum minhu raḥmatan iżā farīqum minhum birabbihim yusyrikūn(a).

ሰዎች አደጋ ሲደርስባቸው ጌታቸውን ወደ እርሱ እንዲመለስ (ንስሐ እንዲገባ) ይጠሩታል፤ ከዚያም ከችሮታው ትንሽ ሲሰጣቸው በድንገት አንዳንዶቹ ከአላህ ጋር ያጋራሉ።

لِيَكْفُرُوْا بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْۗ فَتَمَتَّعُوْاۗ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ

liyakfurū bimā ātaināhum, fatamatta‘ū, fasaufa ta‘lamūn(a).

የሰጠንን ጸጋ ይክዱ። እና ይደሰቱ፣ ከዚያም በኋላ (የድርጊታችሁን ውጤት) ታውቃላችሁ።

اَمْ اَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطٰنًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوْا بِهٖ يُشْرِكُوْنَ

am anzalnā ‘alaihim sulṭānan fahuwa yatakallamu bimā kānū bihī yusyrikūn(a).

ወይስ ሁልጊዜ ከአላህ ጋር የሚያጋሩትን የሚያረጋግጥ (የሚያረጋግጥ) መረጃ ወደነሱ አወረድን?

وَاِذَآ اَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوْا بِهَاۗ وَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ اِذَا هُمْ يَقْنَطُوْنَ

wa iżā ażaqnan-nāsa raḥmatan fariḥū bihā, wa in tuṣibhum sayyi'atum bimā qaddamat aidīhim iżā hum yaqnaṭūn(a).

ለሰዎችም ምህረትን ብንለግስ፣ በእርግጥ በዚህ (ጸጋ) ይደሰታሉ። ነገር ግን በራሳቸው ጥፋት ምክንያት አደጋ (አደጋ) ቢደርስባቸው ወዲያውኑ ተስፋ ይቆርጣሉ።

اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

awalam yarau annallāha yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

አላህ ለሚሻው ሰው ሲሳይን የሚያሰፋ፣ እርሱም የሚያጠብ (ለሚሻው) መሆኑን አያዩምን? በዚህ ውስጥ ለሚያምኑ ሕዝቦች ምልክቶች አሉ።

فَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهٗ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ ۖوَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

fa āti żal-qurbā ḥaqqahū wal-miskīna wabnas-sabīl(i), żālika khairul lil-lażīna yurīdūna wajhallāh(i), wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

ስለዚህ ለቅርብ ዘመዶች፣ እንዲሁም ለድሆችና ለመንገደኞች መብታቸውን ስጡ። ይህ የአላህን ውዴታ ለሚፈልጉ ሰዎች የተሻለ ነው። እነሱም እድለኞች ናቸው።

وَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ رِّبًا لِّيَرْبُوَا۟ فِيْٓ اَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوْا عِنْدَ اللّٰهِ ۚوَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ زَكٰوةٍ تُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُضْعِفُوْنَ

wa mā ātaitum mir ribal liyarbuwa fī amwālin-nāsi falā yarbū ‘indallāh(i), wa mā ātaitum min zakātin turīdūna wajhallāhi fa'ulā'ika humul-muḍ‘ifūn(a).

የሰዎች ሀብት እንዲጨምር የምትሰጡት ማንኛውም ተጨማሪ ወለድ (ሪባ) በአላህ ዘንድ አይጨምርም። የአላህን ውዴታ ለማግኘት የምትፈልጉትን በዘካ መልክ የምትሰጡት እነዚያ ሰዎች (ሽልማቱን) የሚያባዙ ናቸው።

اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْۗ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّفْعَلُ مِنْ ذٰلِكُمْ مِّنْ شَيْءٍۗ سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ ࣖ

allāhul-lażī khalaqakum ṡumma razaqakum ṡumma yumītukum ṡumma yuḥyīkum, hal min syurakā'ikum may yaf‘alu min żālikum min syai'(in), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

አላህ ፈጠረህ፣ ከዚያም ሲሳይን ሰጠህ፣ ከዚያም ገደለህ፣ ከዚያም ሕያው አደረገህ። ከአላህ ጋር ካጋራሃቸው ሰዎች መካከል እንዲህ ያለ ነገር ማድረግ የሚችል አለ? ለእርሱና ለልዑሉም ክብር ይሁን፤ እርስ በርስ ከሚያጋሩት በላይ።

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَيْدِى النَّاسِ لِيُذِيْقَهُمْ بَعْضَ الَّذِيْ عَمِلُوْا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

Żaharal-fasādu fil-barri wal-baḥri bimā kasabat aidin-nāsi liyużīqahum ba‘ḍal-lażī ‘amilū la‘allahum yarji‘ūn(a).

የሰዎች እጆች በሠሩት ሥራ ምክንያት ሙስና በየብስና በባህር ተገለጠ፤ አላህም ከሥራቸው ከፊሉን እንዲቀምሱ ይሻል፤ ወደ ትክክለኛው መንገድ ይመለሱ ዘንድ።

قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلُۗ كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّشْرِكِيْنَ

qul sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qabl(u), kāna akṡaruhum musyrikīn(a).

(ሙሐመድ) በላቸው፡- "በምድር ላይ ሂዱና የጥንት ሰዎች መጨረሻ እንዴት እንደነበረ ተመልከቱ። አብዛኛዎቹ (ከአላህ) ጋር ተጋሪ የነበሩ ሰዎች ነበሩ።"

فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهٗ مِنَ اللّٰهِ يَوْمَىِٕذٍ يَّصَّدَّعُوْنَ

fa'aqim lid-dīnil-qayyimi min qabli ay ya'tiya yaumul lā maradda lahū minallāhi yauma'iżiy yaṣṣadda‘ūn(a).

ስለዚህ፣ የማይካድ ቀን (የቂያማ ቀን) ከአላህ ከመምጣቱ በፊት ፊትህን ወደ ቀጥተኛው ሃይማኖት (እስልምና) አዙር፤ በዚያ ቀን ይለያዩታል።

مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهٗۚ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِاَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُوْنَۙ

man kafara fa ‘alaihi kufruh(ū), wa man ‘amila ṣāliḥan fali'anfusihim yamhadūn(a).

የካደ ሰው ክህደቱን (ውጤቱን) የሚሸከም እርሱ ብቻ ነው፤ መልካምንም የሠራ ሰው ለራሱ (መልካም ቦታ) ያዘጋጃል።

لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْكٰفِرِيْنَ

liyajziyal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti min faḍlih(ī), innahū lā yuḥibbul-kāfirīn(a).

አላህ እነዚያን ያመኑትንና መልካም ሥራዎችን የሠሩትን ከችሮታው ይመነዳ ዘንድ (ይመነዳቸዋል)። እርሱ ከሓዲዎችን አይወድም።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ يُّرْسِلَ الرِّيٰحَ مُبَشِّرٰتٍ وَّلِيُذِيْقَكُمْ مِّنْ رَّحْمَتِهٖ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِاَمْرِهٖ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa min āyātihī ay yursilar-riyāḥa mubasysyirātiw wa liyużīqakum mir raḥmatihī wa litajriyal-fulka bi'amrihī wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

ከአስደናቂ ምልክቶቹም ነፋሶችን አብሳሪ አድርጎ መላኩ፣ ችሮታውንም እንድትቀምሱ፣ መርከቦችም በትዕዛዙ እንዲንሳፈፉ፣ ከችሮታውም እንድትፈልጉና እንድታመሰግኑም ነው።

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا اِلٰى قَوْمِهِمْ فَجَاۤءُوْهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِيْنَ اَجْرَمُوْاۗ وَكَانَ حَقًّاۖ عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa laqad arsalnā min qablika rusulan ilā qaumihim fajā'ūhum bil-bayyināti fantaqamnā minal-lażīna ajramū, wa kāna ḥaqqan ‘alainā naṣrul-mu'minīn(a).

በእርግጥም ከአንተ በፊት (ሙሐመድ) ወደ ሕዝቦቹ ብዙ መልእክተኞችን ልከናል፤ እነሱም በቂ መረጃ ይዘው መጡ፤ ከዚያም ኃጢአተኞችን ተበቀልን። እናም እነዚያን ያመኑትን መርዳት የእኛ መብት ነው።

اَللّٰهُ الَّذِيْ يُرْسِلُ الرِّيٰحَ فَتُثِيْرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهٗ فِى السَّمَاۤءِ كَيْفَ يَشَاۤءُ وَيَجْعَلُهٗ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلٰلِهٖۚ فَاِذَآ اَصَابَ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖٓ اِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُوْنَۚ

allāhul-lażī yursilur-riyāḥa fatuṡīru saḥāban fayabsuṭuhū fis-samā'i kaifa yasyā'u wa yaj‘aluhū kisafan fataral-wadqa yakhruju min khilālih(ī), fa'iżā aṣāba bihī may yasyā'u min ‘ibādihī iżā hum yastabsyirūn(a).

ነፋሱን የሚልክ አላህ ነው፣ ከዚያም ነፋሱ ደመናውን ያንቀሳቅሳል፣ አላህም እንደፈለገው በሰማይ ላይ ይዘረጋቸዋል፣ እና እንደ ክፍተቶች ያደርጋቸዋል፣ ከዚያም ዝናብ ከክፍተቶቹ ሲወጣ ታያለህ፣ ስለዚህ ለሚሻቸው ባሮቹ ሲያወርድ በድንገት ይደሰታሉ።

وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلِ اَنْ يُّنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِّنْ قَبْلِهٖ لَمُبْلِسِيْنَۚ

wa in kānū min qabli ay yunazzala ‘alaihim min qablihī lamublisīn(a).

እንዲያውም ዝናቡ ከመውረዱ በፊትም እንኳ ተስፋ ቆርጠው ነበር።

فَانْظُرْ اِلٰٓى اٰثٰرِ رَحْمَتِ اللّٰهِ كَيْفَ يُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتٰىۚ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

fanẓur ilā āṡāri raḥmatillāhi kaifa yuḥyil-arḍa ba‘da mautihā, inna żālika lamuḥyil-mautā, wa huwa ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

ስለዚህ የአላህን ምህረት ዱካዎች ተመልከቱ፤ ምድርን ከሞተች በኋላ እንዴት ሕያው እንደሚያደርጋት፤ በእርግጥም እርሱ ሙታንን ሕያው ማድረግ እንደሚችል ነው። እርሱም በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ ነው።

وَلَىِٕنْ اَرْسَلْنَا رِيْحًا فَرَاَوْهُ مُصْفَرًّا لَّظَلُّوْا مِنْۢ بَعْدِهٖ يَكْفُرُوْنَ

wa la'in arsalnā rīḥan fara'auhu muṣfarral laẓallū mim ba‘dihī yakfurūn(a).

ነፋስንም ብንልክና (እፅዋቱን) ቢጫ ቢያዩት፣ ከዚያ በኋላ በእርግጥ ከሓዲዎች ይሆናሉ።

فَاِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ

fa innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).

ስለዚህ፣ ሙታንን መስማትና መስማት የተሳናቸውን ሰዎች ጀርባቸውን ቢሰጡ ጩኸታቸውን እንዲሰሙ ማድረግ አትችሉም።

وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ ࣖ

wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).

አንተም ዕውሮችን (የልባቸውን ዓይኖች) ከጥመታቸው ልታቀና አትችልም። በአንቀጾቻችን የሚያምኑትን እንጂ እነዚያን (የአላህን መመሪያ) አትሰማም፤ እነዚያ እነሱ ታዛዦች ናቸው።

۞ اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَّشَيْبَةً ۗيَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُۚ وَهُوَ الْعَلِيْمُ الْقَدِيْرُ

allāhul-lażī khalaqakum min ḍa‘fin ṡumma ja‘ala mim ba‘di ḍa‘fin quwwatan ṡumma ja‘ala mim ba‘di quwwatin ḍa‘faw wa syaibah(tan), yakhluqu mā yasyā'(u), wa huwal-‘alīmul-qadīr(u).

አላህ ከደካማ ሁኔታ የፈጠራችሁ ነው፤ ከዚያም ከዚያ ደካማ ሁኔታ በኋላ ጠንካራ እንድትሆኑ አደረገ፤ ከዚያም ጠንካራ ከሆናችሁ በኋላ ደካማና ግራጫማ እንድትሆኑ አደረገ። የሚሻውን ይፈጥራል። እርሱም ሁሉን አዋቂና ቻይ ነው።

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُوْنَ ەۙ مَا لَبِثُوْا غَيْرَ سَاعَةٍ ۗ كَذٰلِكَ كَانُوْا يُؤْفَكُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yuqsimul-mujrimūn(a), mā labiṡū gaira sā‘ah(tin), każālika kānū yu'fakūn(a).

ሰዓቲቱም በምትሆንበት ቀን፣ ኃጢአተኞች (በመቃብር ውስጥ) ለጥቂት ጊዜ ብቻ እንደሚቆዩ ይምላሉ። ልክ እንደዚሁ ነበር (ከእውነት) የሚመለሱት።

وَقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ وَالْاِيْمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ اِلٰى يَوْمِ الْبَعْثِۖ فَهٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلٰكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa qālal-lażīna ūtul-‘ilma wal-īmāna laqad labiṡtum fī kitābillāhi ilā yaumil-ba‘ṡ(i), fa hāżā yaumul-ba‘ṡi wa lākinnakum kuntum lā ta‘lamūn(a).

እነዚያም እውቀትንና እምነትን የተሰጡት (ለከሐዲዎቹ) «በእርግጥ በአላህ ውሳኔ መሠረት እስከ ትንሣኤ ቀን ድረስ ቆያችሁ። ስለዚህ ይህ የትንሣኤ ቀን ነው፣ ግን (ከዚህ በፊት) አላመናችሁም» አሉ።

فَيَوْمَىِٕذٍ لَّا يَنْفَعُ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُوْنَ

fa yauma'iżil lā yanfa‘ul-lażīna ẓalamū ma‘żiratuhum wa lā hum yusta‘tabūn(a).

ስለዚህ በዚያ ቀን የበደሎቹ ይቅርታ ምንም ጥቅም (ከእንግዲህ) አይኖርም፣ እናም ከእንግዲህ ንስሐ የመግባት እድል አይሰጣቸውም።

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَلَىِٕنْ جِئْتَهُمْ بِاٰيَةٍ لَّيَقُوْلَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا مُبْطِلُوْنَ

wa laqad ḍarabnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡal(in), wa la'in ji'tahum bi'āyatil layaqūlannal-lażīna kafarū in antum illā mubṭilūn(a).

በዚህ ቁርኣን ውስጥ ለሰዎች ሁሉንም ምሳሌዎች በእርግጥ አብራርተናል። ወደነሱም ጥቅስ ብትመጣላቸው፣ እነዚያ ከሐዲዎች «እናንተ ውሸትን የምትቀጣጥፉ ሰዎች ብቻ ናችሁ» ይላሉ።

كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ

każālika yaṭba‘ullāhu ‘alā qulūbil-lażīna lā ya‘lamūn(a).

እንደዚሁ አላህ የማያውቁትን ሰዎች ልቦች ያትማል።

فَاصْبِرْ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِيْنَ لَا يُوْقِنُوْنَ ࣖ

faṣbir inna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lā yastakhiffannakal-lażīna lā yūqinūn(a).

ስለዚህ ታገስ፤ የአላህ ተስፋ እውነት ነውና፤ እነዚያም የካዱት (በአላህ አንቀጾች እውነት) አያስጨንቁህ።