Q.S அல்-முத்தத்தீர் (اَلْمُدَّثِّر) - 56 வசனங்களின் எண்ணிக்கை

يٰٓاَيُّهَا الْمُدَّثِّرُۙ

yā ayyuhal-muddaṡṡir(u).

மூடப்பட்டிருப்பவரே!

قُمْ فَاَنْذِرْۖ

qum fa'anżir.

விழித்தெழு, பிறகு எச்சரிக்கை விடு!

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْۖ

wa rabbaka fakabbir.

மேலும் உங்கள் இறைவனைப் போற்றுங்கள்.

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْۖ

wa ṡiyābaka faṭahhir.

உங்கள் துணிகளையும் சுத்தம் செய்யுங்கள்.

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْۖ

war-rujza fahjur.

மேலும், எல்லா தீய செயல்களையும் கைவிடுங்கள்.

وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُۖ

wa lā tamnun tastakṡir(u).

மேலும் (முஹம்மதே!) அதிகமாகப் பெறும் நோக்கத்தில் கொடுக்காதீர்கள்.

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْۗ

wa lirabbika faṣbir.

உங்கள் இறைவனுக்காகப் பொறுமையாயிருங்கள்.

فَاِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُوْرِۙ

fa iżā nuqira fin-nāqūr(i).

ஆகவே எக்காளம் ஊதப்படும்போது,

فَذٰلِكَ يَوْمَىِٕذٍ يَّوْمٌ عَسِيْرٌۙ

fa żālika yauma'iżiy yaumun ‘asīr(un).

அது மிகவும் கடினமான நாளாக இருந்தது.

عَلَى الْكٰفِرِيْنَ غَيْرُ يَسِيْرٍ

‘alal-kāfirīna gairu yasīr(in).

நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கு அது எளிதானதல்ல.

ذَرْنِيْ وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيْدًاۙ

Żarnī wa man khalaqtu waḥīdā(n).

நானே உருவாக்கியவரை நோக்கி நான் (செயல்பட) அனுமதிக்கவும்,

وَّجَعَلْتُ لَهٗ مَالًا مَّمْدُوْدًاۙ

wa ja‘altu lahū mālam mamdūdā(n).

மேலும் நான் உங்களுக்கு மிகுந்த செல்வத்தை அளிக்கிறேன்.

وَّبَنِيْنَ شُهُوْدًاۙ

wa banīna syuhūdā(n).

மேலும், எப்போதும் அவருடன் இருக்கும் பிள்ளைகள்,

وَّمَهَّدْتُّ لَهٗ تَمْهِيْدًاۙ

wa mahhattu lahū tamhīdā(n).

மேலும் நான் உங்களுக்கு (வாழ்க்கையின்) மிக விரிவான வெளியைத் தருகிறேன்.

ثُمَّ يَطْمَعُ اَنْ اَزِيْدَۙ

Ṡumma yaṭma‘u an azīd(a).

பிறகு, நான் அதனுடன் மேலும் சிலவற்றைச் சேர்க்க வேண்டும் என்று அவர் மிகவும் விரும்பினார்.

كَلَّاۗ اِنَّهٗ كَانَ لِاٰيٰتِنَا عَنِيْدًاۗ

kallā, innahū kāna li'āyātinā ‘anīdā(n).

முடியாது! நிச்சயமாக, அவன் நமது வசனங்களை (குர்ஆனை) எதிர்த்துள்ளான்.

سَاُرْهِقُهٗ صَعُوْدًاۗ

sa'urhiquhū ṣa‘ūdā(n).

நான் அவனை ஒரு கடுமையான ஏற்றத்தில் தள்ளுவேன்.

اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَۙ

innahū fakkara wa qaddar(a).

உண்மையில், அவர் (தான் தீர்மானித்ததை) பற்றி சிந்தித்துத் தீர்மானித்திருக்கிறார்.

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ

faqutila kaifa qaddar(a).

அப்படியானால் அவனுக்கு ஐயோ! அவன் எப்படித் தீர்மானிக்கிறான்?

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ

Ṡumma qutila kaifa qaddar(a).

மீண்டும், அவனுக்கு ஐயோ! அவன் எப்படித் தீர்மானிக்கிறான்?

ثُمَّ نَظَرَۙ

Ṡumma naẓar(a).

பிறகு அவன் யோசித்தான்,

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَۙ

Ṡumma ‘abasa wa basar(a).

பின்னர் முகம் சுளித்து, முகம் வாடிய முகத்துடன் காணப்பட்டார்.

ثُمَّ اَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَۙ

Ṡumma adbara wastakbar(a).

பின்னர் (உண்மையிலிருந்து) விலகி தற்பெருமை பேசினான்.

فَقَالَ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ يُّؤْثَرُۙ

faqāla in hāżā illā siḥruy yu'ṡar(u).

பிறகு அவர், “இது (குர்ஆன்) முன்னோர்கள் கற்றுக் கொண்ட ஒரு சூனியம் மட்டுமே” என்றார்.

اِنْ هٰذَآ اِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِۗ

in hāżā illā qaulul-basyar(i).

இவை வெறும் மனித வார்த்தைகள்தான்.

سَاُصْلِيْهِ سَقَرَ

sa'uṣlīhi saqar(a).

பின்னர், நான் அவனை (நரகத்தில்) போடுவேன் சாகர்.

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا سَقَرُۗ

wa mā adrāka mā saqar(a).

மேலும், சாகர் என்பவன் என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?

لَا تُبْقِيْ وَلَا تَذَرُۚ

lā tubqī wa lā tażar(u).

அவர் (சக்கர்) கைவிடுவதோ விட்டுவிடுவதோ இல்லை.

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِۚ

lawwāḥatul lil-basyar(i).

இது மனித தோலை எரிக்கிறது.

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَۗ

‘alaihā tis‘ata ‘asyar(a).

அவருக்கு மேலே பத்தொன்பது (பாதுகாவல் தேவதைகள்) உள்ளனர்.

وَمَا جَعَلْنَآ اَصْحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰۤىِٕكَةً ۖوَّمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ اِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْاۙ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَيَزْدَادَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِيْمَانًا وَّلَا يَرْتَابَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْمُؤْمِنُوْنَۙ وَلِيَقُوْلَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ وَّالْكٰفِرُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًاۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَمَا يَعْلَمُ جُنُوْدَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَۗ وَمَا هِيَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْبَشَرِ ࣖ

wa mā ja‘alnā aṣḥāban-nāri illā malā'ikah(tan), wa mā ja‘alnā ‘iddatahum illā fitnatal lil-lażīna kafarū, liyastaiqinal-lażīna ūtul-kitāba wa yazdādal-lażīna āmanū īmānaw wa lā yartābal-lażīna ūtul-kitāba wal-mu'minūn(a), wa liyaqūlal-lażīna fī qulūbihim maraḍuw wal-kāfirūna māżā arādallāhu bihāżā maṡalā(n), każālika yuḍillullāhu may yasyā'u wa yahdī may yasyā'(u), wa mā ya‘lamu junūda rabbika illā huw(a), wa mā hiya illā żikrā lil-basyar(i).

மேலும், நரகத்தின் காவலர்களை வானவர்களையே நாம் ஆக்கினோம்; நிராகரிப்பவர்களுக்கு ஒரு சோதனையாகவே அவர்களின் எண்ணிக்கையை நாம் நிர்ணயித்தோம். இதன் மூலம், வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்கள் உறுதியடைவார்கள், நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் நம்பிக்கையில் அதிகரிப்பார்கள், வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களும் நம்பிக்கையாளர்களும் சந்தேகம் கொள்ள மாட்டார்கள்; மேலும், எவர்களின் உள்ளங்களில் நோய் உள்ளதோ அவர்களும் நிராகரிப்பவர்களும், "இந்த (எண்ணிக்கையை) ஒரு உதாரணமாகக் கொண்டு அல்லாஹ்வுக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று கூறுவார்கள். இவ்வாறு, அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை வழிதவறச் செய்கிறான், தான் நாடியவர்களை நேர்வழிப்படுத்துகிறான். உமது இறைவனின் படையை அவனைத் தவிர வேறு எவரும் அறியார். மேலும், ஸக்கார் என்பது மனிதர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையைத் தவிர வேறில்லை.

كَلَّا وَالْقَمَرِۙ

kallā wal-qamar(i).

இல்லை! நிலவின் மீது ஆணையிட்டுச் சொல்கிறேன்,

وَالَّيْلِ اِذْ اَدْبَرَۙ

wal-laili iż adbar(a).

இரவு கழிந்ததும்,

وَالصُّبْحِ اِذَآ اَسْفَرَۙ

waṣ-ṣubḥi iżā asfar(a).

விடியற்காலையில் வெளிச்சம் வரத் தொடங்கும் போது,

اِنَّهَا لَاِحْدَى الْكُبَرِۙ

innahā la'iḥdal-kubar(i).

உண்மையில் (சக்கார்) மிகப் பெரிய (பேரழிவுகளில்) ஒன்றாகும்.

نَذِيْرًا لِّلْبَشَرِۙ

nażīral lil-basyar(i).

மனிதகுலத்திற்கு ஓர் எச்சரிக்கையாக,

لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّتَقَدَّمَ اَوْ يَتَاَخَّرَۗ

liman syā'a minkum ay yataqaddama au yata'akhkhar(a).

(அதாவது) உங்களில் முன்னேறவோ அல்லது பின்வாங்கவோ விரும்புபவர்களுக்காக.

كُلُّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْ رَهِيْنَةٌۙ

kullu nafsim bimā kasabat rahīnah(tun).

ஒவ்வொருவரும் தாங்கள் செய்த செயல்களுக்குப் பொறுப்பாவார்கள்.

اِلَّآ اَصْحٰبَ الْيَمِيْنِ ۛ

illā aṣḥābal-yamīn(i).

வலதுசாரி தவிர,

فِيْ جَنّٰتٍ ۛ يَتَسَاۤءَلُوْنَۙ

fī jannātin - yatasā'alūn(a).

சொர்க்கத்தில் இருந்த அவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் கேட்டுக்கொண்டார்கள்,

عَنِ الْمُجْرِمِيْنَۙ

‘anil-mujrimīn(a).

பாவிகளின் நிலைமையைப் பற்றி,

مَا سَلَكَكُمْ فِيْ سَقَرَ

mā salakakum fī saqar(a).

சகர், நீ (நரகத்திற்குள்) நுழையக் காரணம் என்ன?

قَالُوْا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّيْنَۙ

qālū lam naku minal-muṣallīn(a).

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "முன்பு நாங்கள் தொழுகையாற்றுபவர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை,

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِيْنَۙ

wa lam naku nuṭ‘imul-miskīn(a).

மேலும், நாம் ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதில்லை.

وَكُنَّا نَخُوْضُ مَعَ الْخَاۤىِٕضِيْنَۙ

wa kunnā nakhūḍu ma‘al-khā'iḍīn(a).

அதைப்பற்றிப் பேசியவர்களுடன், நாங்கள் (பெருமைக்காக) பேசிக்கொள்வதும் உண்டு.

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّيْنِۙ

wa kunnā nukażżibu biyaumid-dīn(i).

மேலும், நாங்கள் நியாயத்தீர்ப்பு நாளை மறுக்கிறோம்.

حَتّٰىٓ اَتٰىنَا الْيَقِيْنُۗ

Ḥattā atānal-yaqīn(u).

மரணம் நம்மிடம் வரும் வரை.

فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشّٰفِعِيْنَۗ

famā tanfa‘uhum syafā‘atusy-syāfi‘īn(a).

ஆகவே, பரிந்து பேசுபவர்களின் பரிந்துரை (உதவி) அவர்களுக்கு இனி பயன்படாது.

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِيْنَۙ

famā lahum ‘anit-tażkirati mu‘riḍīn(a).

அப்படியென்றால், அவர்கள் (நிராகரிப்பாளர்கள்) ஏன் (அல்லாஹ்வின்) எச்சரிக்கையிலிருந்து விலகிச் சென்றார்கள்?

كَاَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنْفِرَةٌۙ

ka'annahum ḥumurum mustanfirah(tun).

மிரண்டு ஓடும் காட்டுக் கழுதைகளைப் போல,

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍۗ

farrat min qaswarah(tin).

சிங்கத்திடம் இருந்து ஓடு.

بَلْ يُرِيْدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ يُّؤْتٰى صُحُفًا مُّنَشَّرَةًۙ

bal yurīdu kullumri'im minhum ay yu'tā ṣuḥufam munasysyarah(tan).

அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் கூட (புத்தகத்தின்) திறந்த பக்கங்கள் தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்.

كَلَّاۗ بَلْ لَّا يَخَافُوْنَ الْاٰخِرَةَۗ

kallā, bal lā yakhāfūnal-ākhirah(ta).

இல்லை! உண்மையில் அவர்கள் மறுமை வாழ்வைக் கண்டு அஞ்சுவதில்லை.

كَلَّآ اِنَّهٗ تَذْكِرَةٌ ۚ

kallā innahū tażkirah(tun).

இல்லை! உண்மையில், அது (குர்ஆன்) ஓர் நினைவூட்டலாகும்.

فَمَنْ شَاۤءَ ذَكَرَهٗۗ

faman syā'a żakarah(ū).

ஆகவே, யார் அதை விரும்புகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அதிலிருந்து ஒரு பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்வார்.

وَمَا يَذْكُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗهُوَ اَهْلُ التَّقْوٰى وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ࣖ

wa mā yażkurūna illā ay yasyā'allāh(u), huwa ahlut-taqwā wa ahlul-magfirah(ti).

அல்லாஹ் நாடினால் அன்றி, அவர்கள் அதிலிருந்து (குர்ஆனிலிருந்து) பாடம் கற்க மாட்டார்கள். அவனே நாம் அஞ்சத் தகுந்தவனும், மன்னிக்கும் உரிமை உடையவனுமான இறைவன்.