Q.S அன்-நிசா (اَلنِّسَاء) - 176 வசனங்களின் எண்ணிக்கை

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيْرًا وَّنِسَاۤءً ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِيْ تَسَاۤءَلُوْنَ بِهٖ وَالْاَرْحَامَ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا

yā ayyuhan-nāsuttaqū rabbakumul-lażī khalaqakum min nafsiw wāḥidatiw wa khalaqa minhā zaujahā wa baṡṡa minhumā rijālan kaṡīraw wa nisā'ā(n), wattaqullāhal-lażī tasā'alūna bihī wal-arḥām(a), innallāha kāna ‘alaikum raqībā(n).

மக்களே! உங்களை ஒரே மனிதரிடமிருந்து (ஆதம்) படைத்த உங்கள் இறைவனுக்கு அஞ்சுங்கள்; மேலும் (அல்லாஹ்) தன்னிலிருந்தே அவருக்கு இணையானவரை (ஹவ்வாவை) படைத்தான்; அவர்கள் இருவரிடமிருந்தும் அல்லாஹ் ஏராளமான ஆண்களையும் பெண்களையும் உருவாக்கினான். நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் யாரிடத்தில் யாசிக்கிறீர்களோ, அந்த அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; மேலும் குடும்ப உறவுகளைப் பேணுங்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எப்போதும் உங்களைப் பாதுகாத்து, கண்காணித்து வருகிறான்.

وَاٰتُوا الْيَتٰمٰىٓ اَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيْثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوْٓا اَمْوَالَهُمْ اِلٰٓى اَمْوَالِكُمْ ۗ اِنَّهٗ كَانَ حُوْبًا كَبِيْرًا

wa ātul-yatāmā amwālahum wa lā tatabaddalul-khabīṡa biṭ-ṭayyib(i), wa lā ta'kulū amwālahum ilā amwālikum, innahū kāna ḥūban kabīrā(n).

மேலும், (வயதுவந்த) அனாதைகளுக்கு அவர்களுடைய செல்வத்தைக் கொடுங்கள்; நல்லதற்குப் பதிலாகத் தீயதைப் பரிமாறிக் கொள்ளாதீர்கள்; உங்களுடைய செல்வத்துடன் அவர்களுடைய செல்வத்தையும் உண்ணாதீர்கள். நிச்சயமாக, (பரிமாற்றம் செய்வதும் உண்பதும்) ஒரு பெரும் பாவமாகும்.

وَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تُقْسِطُوْا فِى الْيَتٰمٰى فَانْكِحُوْا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَاۤءِ مَثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبٰعَ ۚ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تَعْدِلُوْا فَوَاحِدَةً اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ ۗ ذٰلِكَ اَدْنٰٓى اَلَّا تَعُوْلُوْاۗ

wa in khiftum allā tuqsiṭū fil-yatāmā fankiḥū mā ṭāba lakum minan-nisā'i maṡnā wa ṡulāṡa wa rubā‘(a), fa in khiftum allā ta‘dilū fa wāḥidatan au mā malakat aimānukum, żālika adnā allā ta‘ūlū.

அனாதைகளிடம் உங்களால் நீதியாக நடந்துகொள்ள முடியாது என்று நீங்கள் அஞ்சினால், உங்கள் விருப்பப்படி இரண்டு, மூன்று அல்லது நான்கு பெண்களை மணந்துகொள்ளுங்கள். ஆனால், உங்களால் நீதியாக நடந்துகொள்ள முடியாது என்று நீங்கள் அஞ்சினால், ஒருவரை மட்டும் அல்லது உங்களிடம் உள்ள அடிமைப் பெண்களை மணந்துகொள்ளுங்கள். அதுவே நீங்கள் தவறு செய்வதைத் தடுப்பதற்கு மிக அருகில் உள்ள வழியாகும்.

وَاٰتُوا النِّسَاۤءَ صَدُقٰتِهِنَّ نِحْلَةً ۗ فَاِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوْهُ هَنِيْۤـًٔا مَّرِيْۤـًٔا

wa ātun-nisā'a ṣaduqātihinna niḥlah(tan), fa in ṭibna lakum ‘an syai'im minhu nafsan fa kulūhu hanī'am marī'ā(n).

மேலும், நீ மணக்கும் பெண்களுக்கு மனமுவந்து வரதட்சணை வழங்கு. பிறகு, அவர்கள் அதில் ஒரு பகுதியை உனக்கு மனமுவந்து கொடுத்தால், அதை ஏற்றுக்கொண்டு மகிழ்ச்சியுடன் அனுபவி.

وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاۤءَ اَمْوَالَكُمُ الَّتِيْ جَعَلَ اللّٰهُ لَكُمْ قِيٰمًا وَّارْزُقُوْهُمْ فِيْهَا وَاكْسُوْهُمْ وَقُوْلُوْا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوْفًا

wa lā tu'tus-sufahā'a amwālakumul-latī ja‘alallāhu lakum qiyāmaw warzuqūhum fīhā waksūhum wa qūlū lahum qaulam ma‘rūfā(n).

மேலும், அல்லாஹ் வாழ்வின் அடிப்படையாக ஆக்கியுள்ள உங்கள் செல்வத்தை, இன்னும் புத்தி தெளிவடையாத மக்களிடம் (அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களிடம்) ஒப்படைக்காதீர்கள். அந்தச் செல்வத்திலிருந்து கிடைக்கும் வருமானத்தில் அவர்களுக்குப் பொருட்களையும் ஆடைகளையும் கொடுத்து, அவர்களிடம் நல்ல வார்த்தைகளைப் பேசுங்கள்.

وَابْتَلُوا الْيَتٰمٰى حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَۚ فَاِنْ اٰنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوْٓا اِلَيْهِمْ اَمْوَالَهُمْ ۚ وَلَا تَأْكُلُوْهَآ اِسْرَافًا وَّبِدَارًا اَنْ يَّكْبَرُوْا ۗ وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۚ وَمَنْ كَانَ فَقِيْرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوْفِ ۗ فَاِذَا دَفَعْتُمْ اِلَيْهِمْ اَمْوَالَهُمْ فَاَشْهِدُوْا عَلَيْهِمْ ۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ حَسِيْبًا

wabtalul-yatāmā ḥattā iżā balagun-nikāḥ(a), fa in ānastum minhum rusydan fadfa‘ū ilaihim amwālahum, wa lā ta'kulūhā isrāfaw wa bidāran ay yakbarū, wa man kāna ganiyyan falyasta‘fif, wa man kāna faqīran falya'kul bil-ma‘rūf(i), fa iżā dafa‘tum ilaihim amwālahum fa asyhidū ‘alaihim, wa kafā billāhi ḥasībā(n).

மேலும், அனாதைகள் திருமணம் செய்துகொள்ளும் வயது வரும் வரை அவர்களைச் சோதித்துப் பாருங்கள். பின்னர், உங்கள் பார்வையில் அவர்கள் புத்திசாலிகளாக (செல்வத்தைப் பேணுவதில் சிறந்தவர்களாக) இருந்தால், அவர்களுடைய செல்வத்தை அவர்களிடம் ஒப்படைத்துவிடுங்கள். மேலும், (அனாதைகளின் சொத்தை) தகுந்த அளவிற்கு மேல் உண்ணாதீர்கள்; அவர்கள் வளர்வதற்கு முன்பே (அதை) அவசரமாகக் கொடுத்துவிடாதீர்கள். (பாதுகாவலர்களில்) எவரொருவர் தகுதியுள்ளவரோ, அவர் ( அனாதையின் சொத்தை உண்பதிலிருந்து) விலகி இருக்கட்டும்; எவரொருவர் ஏழையோ, அவர் அந்தச் சொத்தை தகுந்த முறையில் உண்ணலாம். பின்னர், நீங்கள் அவர்களிடம் சொத்தை ஒப்படைக்கும்போது, சாட்சிகளை ஏற்படுத்த வேண்டும். மேலும், அல்லாஹ்வே கண்காணிப்பாளராகப் போதுமானவன்.

لِلرِّجَالِ نَصِيْبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدٰنِ وَالْاَقْرَبُوْنَۖ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِيْبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدٰنِ وَالْاَقْرَبُوْنَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ اَوْ كَثُرَ ۗ نَصِيْبًا مَّفْرُوْضًا

lir-rijāli naṣībum mimmā tarakal-wālidāni wal-aqrabūn(a), wa lin-nisā'i naṣībum mimmā tarakal-wālidāni wal-aqrabūna mimmā qalla minhu au kaṡur(a), naṣībam mafrūḍā(n).

ஆண்களுக்குத் தங்கள் பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்களின் வாரிசுரிமைச் சொத்தில் ஒரு பங்குக்கும், பெண்களுக்குத் தங்கள் பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்களின் வாரிசுரிமைச் சொத்தில் ஒரு பங்குக்கும் உரிமை உண்டு; நிர்ணயிக்கப்பட்ட பங்கின்படி அந்தப் பங்கு சிறிதளவோ அல்லது பெருமளவோ இருக்கலாம்.

وَاِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ اُولُوا الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنُ فَارْزُقُوْهُمْ مِّنْهُ وَقُوْلُوْا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوْفًا

wa iżā ḥaḍaral-qismata ulul-qurbā wal-yatāmā wal-masākīnu farzuqūhum minhu wa qūlū lahum qaulam ma‘rūfā(n).

மேலும், பங்கீட்டின் போது உறவினர்கள், அனாதைகள் மற்றும் ஏழைகள் யாராவது இருந்தால், அவர்களுக்கு அந்தச் சொத்தில் (சிறிதளவு மட்டும்) கொடுத்து, அவர்களிடம் நல்ல வார்த்தைகளைக் கூறுங்கள்.

وَلْيَخْشَ الَّذِيْنَ لَوْ تَرَكُوْا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعٰفًا خَافُوْا عَلَيْهِمْۖ فَلْيَتَّقُوا اللّٰهَ وَلْيَقُوْلُوْا قَوْلًا سَدِيْدًا

walyakhsyal-lażīna lau tarakū min khalfihim żurriyyatan ḍi‘āfan khāfū ‘alaihim, falyattaqullāha walyaqūlū qaulan sadīdā(n).

மேலும், தங்கள் நலனுக்கு அஞ்சி, பலவீனமான சந்ததிகளை விட்டுச் செல்பவர்களுக்கு அவர்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு) அஞ்சட்டும். எனவே, அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சட்டும், மேலும் அவர்கள் சரியான வார்த்தைகளைப் பேசட்டும்.

اِنَّ الَّذِيْنَ يَأْكُلُوْنَ اَمْوَالَ الْيَتٰمٰى ظُلْمًا اِنَّمَا يَأْكُلُوْنَ فِيْ بُطُوْنِهِمْ نَارًا ۗ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيْرًا ࣖ

innal-lażīna ya'kulūna amwālal-yatāmā ẓulman innamā ya'kulūna fī buṭūnihim nārā(n), wa sayaṣlauna sa‘īrā(n).

உண்மையில், அநாதைகளின் செல்வத்தை அநியாயமாகப் பறிப்பவர்கள், தங்கள் உள்ளத்தில் நெருப்பை விழுங்கி, எரிகிற நெருப்பில் (நரகத்தில்) பிரவேசிப்பார்கள்.

يُوْصِيْكُمُ اللّٰهُ فِيْٓ اَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ ۚ فَاِنْ كُنَّ نِسَاۤءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۚ وَاِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۗ وَلِاَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ اِنْ كَانَ لَهٗ وَلَدٌ ۚ فَاِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهٗ وَلَدٌ وَّوَرِثَهٗٓ اَبَوٰهُ فَلِاُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَاِنْ كَانَ لَهٗٓ اِخْوَةٌ فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ مِنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصِيْ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ ۗ اٰبَاۤؤُكُمْ وَاَبْنَاۤؤُكُمْۚ لَا تَدْرُوْنَ اَيُّهُمْ اَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۗ فَرِيْضَةً مِّنَ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

yūṣīkumullāhu fī aulādikum liż-żakari miṡlu ḥaẓẓil-unṡayain(i), fa in kunna nisā'an fauqaṡnataini fa lahunna ṡuluṡā mā tarak(a), wa in kānat wāḥidatan fa lahan-niṣf(u), wa li abawaihi likulli wāḥidim minhumas-sudusu mimmā taraka in kāna lahū walad(un), fa illam yakul lahū waladuw wa wariṡahū abawāhu fa li'ummihiṡ-ṡuluṡ(u), fa in kāna lahū ikhwatun fa li'ummihis-sudusu mim ba‘di waṣiyyatiy yūṣī bihā au dain(in), ābā'ukum wa abnā'ukum, lā tadrūna ayyuhum aqrabu lakum naf‘ā(n), farīḍatam minallāh(i), innallāha kāna ‘alīman ḥakīmā(n).

உங்கள் பிள்ளைகளின் வாரிசுரிமை குறித்து அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்துள்ளான்: ஒரு மகனின் பங்கு, இரண்டு மகள்களின் பங்குக்குச் சமம். அவர்கள் அனைவரும் இரண்டுக்கும் மேற்பட்ட மகள்களாக இருந்தால், அவர்களின் பங்கு சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்காகும். ஒரே ஒரு மகள் மட்டும் இருந்தால், அவள் பாதிப் பங்கைப் பெறுவாள். பெற்றோரைப் பொறுத்தவரை, பிள்ளைகள் இருந்தால், அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் சொத்தில் ஆறில் ஒரு பங்கு கிடைக்கும். பிள்ளைகள் இல்லாமல், பெற்றோர் மட்டுமே வாரிசுரிமை பெற்றால், அவனது தாய் மூன்றில் ஒரு பங்கைப் பெறுவாள். உடன் பிறந்தவர்கள் இருந்தால், அவனது தாய் ஆறில் ஒரு பங்கைப் பெறுவாள். (இந்தப் பங்கீடுகள்) அவனது உயில் நிறைவேற்றப்பட்ட பிறகோ அல்லது அவனது கடன் அடைக்கப்பட்ட பிறகோ நிகழும். உங்கள் பெற்றோரைப் பொறுத்தவரையிலும், உங்கள் பிள்ளைகளைப் பொறுத்தவரையிலும், அவர்களில் யார் உங்களுக்கு அதிகப் பயன் தருவார் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள். இது அல்லாஹ்வின் கட்டளையாகும். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், பேரறிவுள்ளவன்.

۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ اَزْوَاجُكُمْ اِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَاِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصِيْنَ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ ۗ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ اِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَاِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوْصُوْنَ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ ۗ وَاِنْ كَانَ رَجُلٌ يُّوْرَثُ كَلٰلَةً اَوِ امْرَاَةٌ وَّلَهٗٓ اَخٌ اَوْ اُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُۚ فَاِنْ كَانُوْٓا اَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاۤءُ فِى الثُّلُثِ مِنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصٰى بِهَآ اَوْ دَيْنٍۙ غَيْرَ مُضَاۤرٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَلِيْمٌۗ

wa lakum niṣfu mā taraka azwājukum illam yakul lahunna walad(un), fa in kāna lahunna waladun fa lakumur-rubu‘u mimmā tarakna mim ba‘di waṣiyyatiy yūṣīna bihā au dain(in), wa lahunnar-rubu‘u mimmā taraktum illam yakul lakum walad(un), fa in kāna lakum waladun fa lahunnaṡ-ṡumunu mimmā taraktum mim ba‘di waṣiyyatiy tūṣūna bihā au dain(in), wa in kāna rajuluy yūraṡu kalālatan awimra'atuw wa lahū akhun au ukhtun fa likulli wāḥidatim minhumas-sudus(u), fa in kānū akṡara min żālika fa hum syurakā'u fiṡ-ṡuluṡi mim ba‘di waṣiyyatiy yūṣā bihā au dain(in), gaira muḍārr(in), waṣiyyatam minallāh(i), wallāhu ‘alīmun ḥalīm(un).

உங்கள் மனைவியருக்குப் பிள்ளைகள் இல்லாத பட்சத்தில், அவர்கள் விட்டுச்செல்லும் சொத்தில் பாதி உங்கள் (கணவர்களின்) பங்காகும். உங்கள் மனைவியருக்குப் பிள்ளைகள் இருந்தால், அவர்கள் எழுதிய உயிலை நிறைவேற்றிய பிறகோ அல்லது அவர்களின் கடன்களை அடைத்த பிறகோ, அவர்கள் விட்டுச்செல்லும் சொத்துக்களில் கால் பங்கு உங்களுக்குக் கிடைக்கும். உங்களுக்குப் பிள்ளைகள் இல்லாத பட்சத்தில், நீங்கள் விட்டுச்செல்லும் சொத்தில் கால் பங்கு மனைவியருக்குக் கிடைக்கும். உங்களுக்குப் பிள்ளைகள் இருந்தால், நீங்கள் எழுதிய உயிலை நிறைவேற்றிய பிறகோ அல்லது உங்கள் கடன்களை அடைத்த பிறகோ, நீங்கள் விட்டுச்செல்லும் சொத்தில் எட்டில் ஒரு பங்கு உங்கள் மனைவியருக்குக் கிடைக்கும். ஒரு நபர், ஆணாகவோ பெண்ணாகவோ, தந்தை இல்லாமலும் பிள்ளைகள் இல்லாமலும் இறந்து, அவருக்கு ஒரு சகோதரனோ (seibu) அல்லது ஒரு சகோதரியோ (seibu) இருந்தால், அந்த இருவகை உடன்பிறப்புகளுக்கும் சொத்தில் ஆறில் ஒரு பங்கு கிடைக்கும். ஆனால், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்கள் இருந்தால், அவர் எழுதிய உயிலை நிறைவேற்றிய பிறகோ அல்லது கடனை அடைத்த பிறகோ, (வாரிசுகளுக்கு) எந்தச் சிரமமும் ஏற்படாதவாறு, அவர்கள் மூன்றில் ஒரு பங்கை ஒன்றாகப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். இவையே அல்லாஹ்வின் ஏற்பாடுகள். அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், மிகவும் மன்னிப்பவன்.

تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ ۗ وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ يُدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۗ وَذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ

tilka ḥudūdullāh(i), wa may yuṭi‘illāha wa rasūlahū yudkhilhu jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā, wa żālikal-fauzul-‘aẓīm(u).

அவை அல்லாஹ்வின் எல்லைகள் (சட்டம்). எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர்களை ஆறுகள் ஓடும் சோலைகளில் அவன் நுழையச் செய்வான்; அவர்கள் அதில் என்றென்றும் தங்குவார்கள். அது ஒரு மாபெரும் வெற்றியாகும்.

وَمَنْ يَّعْصِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ وَيَتَعَدَّ حُدُوْدَهٗ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيْهَاۖ وَلَهٗ عَذَابٌ مُّهِيْنٌ ࣖ

wa may ya‘ṣillāha wa rasūlahū wa yata‘adda ḥudūdahū yudkhilhu nāran khālidan fīhā, wa lahū ‘ażābum muhīn(un).

மேலும், எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் மாறுசெய்து, அவனது சட்டத்தின் வரம்புகளை மீறுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் நிச்சயமாக நரக நெருப்பில் தள்ளுவான்; அவர் அங்கே என்றென்றும் தங்கியிருப்பார், மேலும் அவர் இழிவான தண்டனையைப் பெறுவார்.

وَالّٰتِيْ يَأْتِيْنَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِّسَاۤىِٕكُمْ فَاسْتَشْهِدُوْا عَلَيْهِنَّ اَرْبَعَةً مِّنْكُمْ ۚ فَاِنْ شَهِدُوْا فَاَمْسِكُوْهُنَّ فِى الْبُيُوْتِ حَتّٰى يَتَوَفّٰىهُنَّ الْمَوْتُ اَوْ يَجْعَلَ اللّٰهُ لَهُنَّ سَبِيْلًا

wal-lātī ya'tīnal-fāḥisyata min nisā'ikum fastasyhidū ‘alaihinna arba‘atam minkum, fa in syahidū fa amsikūhunna fil-buyūti ḥattā yatawaffāhunnal-mautu au yaj‘alallāhu lahunna sabīlā(n).

உங்கள் பெண்களில் அருவருப்பான செயல்களைச் செய்யும் பெண்களுக்கு, உங்களில் நான்கு சாட்சிகள் இருக்கட்டும். அவர்கள் சாட்சி கொடுத்தால், அவர்கள் இறக்கும் வரை அல்லது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு மற்றொரு வழியை ஏற்படுத்தும் வரை, அவர்களை வீட்டிலேயே அடைத்து வையுங்கள்.

وَالَّذٰنِ يَأْتِيٰنِهَا مِنْكُمْ فَاٰذُوْهُمَا ۚ فَاِنْ تَابَا وَاَصْلَحَا فَاَعْرِضُوْا عَنْهُمَا ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيْمًا

wal-lażāni ya'tiyānihā minkum fa āżūhumā, fa in tābā wa aṣlaḥā fa a‘riḍū ‘anhumā, innallāha kāna tawwābar raḥīmā(n).

உங்களில் இருவர் அருவருப்பான செயலைச் செய்தால், அவர்கள் இருவரையும் தண்டியுங்கள். அவர்கள் இருவரும் மனம் திருந்தித் தங்களைத் திருத்திக்கொண்டால், அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ், பாவமன்னிப்பை மிகவும் ஏற்பவனாகவும், மிகுந்த கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்.

اِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّٰهِ لِلَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السُّوْۤءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوْبُوْنَ مِنْ قَرِيْبٍ فَاُولٰۤىِٕكَ يَتُوْبُ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

innamat-taubatu ‘alallāhi lil-lażīna ya‘malūnas-sū'a bijahālatin ṡumma yatūbūna min qarībin fa ulā'ika yatūbullāhu ‘alaihim, wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā(n).

நிச்சயமாக, அறியாமையால் தீய செயல்களைச் செய்துவிட்டு, உடனடியாகப் பாவமன்னிப்புக் கோருபவர்களுக்கு மட்டுமே அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருதல் உண்டு. அவர்களுடைய பாவமன்னிப்பைத்தான் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான். அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், பேரறிவாளன்.

وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السَّيِّاٰتِۚ حَتّٰىٓ اِذَا حَضَرَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ اِنِّيْ تُبْتُ الْـٰٔنَ وَلَا الَّذِيْنَ يَمُوْتُوْنَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۗ اُولٰۤىِٕكَ اَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا

wa laisatit-taubatu lil-lażīna ya‘malūnas-sayyi'āt(i), ḥattā iżā ḥaḍara aḥadahumul-mautu qāla innī tubtul-āna wa lal-lażīna yamūtūna wa hum kuffār(un), ulā'ika a‘tadnā lahum ‘ażāban alīmā(n).

தீமை செய்பவர்களில் ஒருவருக்கு மரணம் வரும் வரை, அவர், "நான் இப்போது உண்மையாகவே மனந்திரும்புகிறேன்" என்று கூறும் வரை, அவர்களிடமிருந்து மனந்திரும்புதல் அல்லாஹ்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை. நிராகரிப்பில் மரணமடைபவர்களிடமிருந்தும் (மனந்திரும்புதல்) ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை. அத்தகைய மக்களுக்கு நாம் ஒரு வேதனையான தண்டனையைத் தயார் செய்துள்ளோம்.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا يَحِلُّ لَكُمْ اَنْ تَرِثُوا النِّسَاۤءَ كَرْهًا ۗ وَلَا تَعْضُلُوْهُنَّ لِتَذْهَبُوْا بِبَعْضِ مَآ اٰتَيْتُمُوْهُنَّ اِلَّآ اَنْ يَّأْتِيْنَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوْهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ ۚ فَاِنْ كَرِهْتُمُوْهُنَّ فَعَسٰٓى اَنْ تَكْرَهُوْا شَيْـًٔا وَّيَجْعَلَ اللّٰهُ فِيْهِ خَيْرًا كَثِيْرًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā yaḥillu lakum an tariṡun-nisā'a karhā(n), wa lā ta‘ḍulūhunna litażhabū biba‘ḍi mā ātaitumūhunna illā ay ya'tīna bifāḥisyatim mubayyinah(tin), wa ‘āsyirūhunna bil-ma‘rūf(i), fa in karihtumūhunna fa ‘asā an takrahū syai'aw wa yaj‘alallāhu fīhi khairan kaṡīrā(n).

நம்பிக்கையாளர்களே! பெண்களை வற்புறுத்தி வாரிசுரிமை பெறுவது உங்களுக்கு ஆகுமல்லவா? அவர்கள் உண்மையிலேயே ஒரு கொடிய செயலைச் செய்யாத வரையில், நீங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுத்ததில் ஒரு பகுதியைத் திரும்பப் பெற விரும்புகிறார்கள் என்பதற்காக அவர்களுக்குத் தொந்தரவு கொடுக்காதீர்கள். மேலும், அவர்களுடன் தகுந்த முறையில் பழகுங்கள். உங்களுக்கு அவர்களைப் பிடிக்கவில்லை என்றால், (பொறுமையாக இருங்கள்) ஏனெனில், அல்லாஹ் ஒரு விஷயத்தை மிகவும் நன்மையானதாக ஆக்கியிருந்தாலும், அது உங்களுக்குப் பிடிக்காமல் இருக்கலாம்.

وَاِنْ اَرَدْتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍۙ وَّاٰتَيْتُمْ اِحْدٰىهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوْا مِنْهُ شَيْـًٔا ۗ اَتَأْخُذُوْنَهٗ بُهْتَانًا وَّاِثْمًا مُّبِيْنًا

wa in arattumustibdāla zaujim makāna zauj(in), wa ātaitum iḥdāhunna qinṭāran falā ta'khużū minhu syai'ā(n), ata'khużūnahū buhtānaw wa iṡmam mubīnā(n).

உன் மனைவிகளில் ஒருத்தியை நீக்கிவிட்டு, வேறொருத்தியை மணக்க நீ விரும்பி, அவர்களில் ஒருத்திக்கு மிகுந்த செல்வத்தைக் கொடுத்திருந்தால், அதில் எதையும் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளாதே. பொய்க் குற்றச்சாட்டின் பேரிலும், வெளிப்படையான பாவத்தைச் செய்வதன் மூலமும் அதைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்வாயா?

وَكَيْفَ تَأْخُذُوْنَهٗ وَقَدْ اَفْضٰى بَعْضُكُمْ اِلٰى بَعْضٍ وَّاَخَذْنَ مِنْكُمْ مِّيْثَاقًا غَلِيْظًا

wa kaifa ta'khużūnahū wa qad afḍā ba‘ḍukum ilā ba‘ḍiw wa akhażna minkum mīṡāqan galīẓā(n).

நீங்கள் (கணவன் மனைவியாக) ஒருவரோடு ஒருவர் நெருக்கமாக இருந்தபின், உங்கள் மனைவியர் உங்களிடமிருந்து ஒரு உறுதியான உடன்படிக்கையை (திருமணப் பிணைப்பை) எடுத்துக்கொண்ட நிலையில், அதை நீங்கள் எப்படித் திரும்பப் பெறுவீர்கள்?

وَلَا تَنْكِحُوْا مَا نَكَحَ اٰبَاۤؤُكُمْ مِّنَ النِّسَاۤءِ اِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ اِنَّهٗ كَانَ فَاحِشَةً وَّمَقْتًاۗ وَسَاۤءَ سَبِيْلًا ࣖ

wa lā tankiḥū mā nakaḥa ābā'ukum minan-nisā'i illā mā qad salaf(a), innahū kāna fāḥisyataw wa maqtā(n), wa sā'a sabīlā(n).

மேலும், கடந்த காலத்தில் தவிர, உங்கள் தந்தை மணந்த பெண்ணை நீங்கள் மணக்காதீர்கள். நிச்சயமாக, இந்தச் செயல் மிகவும் இழிவானதும், (அல்லாஹ்வால்) வெறுக்கப்பட்டதும், (செல்லும்) பாதைகளிலேயே மிகக் கொடியதும் ஆகும்.

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ اُمَّهٰتُكُمْ وَبَنٰتُكُمْ وَاَخَوٰتُكُمْ وَعَمّٰتُكُمْ وَخٰلٰتُكُمْ وَبَنٰتُ الْاَخِ وَبَنٰتُ الْاُخْتِ وَاُمَّهٰتُكُمُ الّٰتِيْٓ اَرْضَعْنَكُمْ وَاَخَوٰتُكُمْ مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَاُمَّهٰتُ نِسَاۤىِٕكُمْ وَرَبَاۤىِٕبُكُمُ الّٰتِيْ فِيْ حُجُوْرِكُمْ مِّنْ نِّسَاۤىِٕكُمُ الّٰتِيْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّۖ فَاِنْ لَّمْ تَكُوْنُوْا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ۖ وَحَلَاۤىِٕلُ اَبْنَاۤىِٕكُمُ الَّذِيْنَ مِنْ اَصْلَابِكُمْۙ وَاَنْ تَجْمَعُوْا بَيْنَ الْاُخْتَيْنِ اِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ۔

Ḥurrimat ‘alaikum ummahātukum wa banātukum wa akhawātukum wa ‘ammātukum wa khālātukum wa banātul-akhi wa banātul-ukhti wa ummahātukumul-lātī arḍa‘nakum wa akhawātukum minar-raḍā‘ati wa ummahātu nisā'ikum wa rabā'ibukumul-lātī fī ḥujūrikum min nisā'ikumul-lātī dakhaltum bihinn(a), fa illam takūnū dakhaltum bihinna falā junāḥa ‘alaikum, wa ḥalā'ilu abnā'ikumul-lażīna min aṣlābikum, wa an tajma‘ū bainal-ukhtaini illā mā qad salaf(a), innallāha kāna gafūrar raḥīmā(n).

உங்கள் தாய்மார்கள், உங்கள் மகள்கள், உங்கள் சகோதரிகள், உங்கள் தந்தையின் சகோதரிகள், உங்கள் தாயின் சகோதரிகள், உங்கள் சகோதரர்களின் மகள்கள், உங்கள் சகோதரிகளின் மகள்கள், உங்களுக்குப் பாலூட்டிய உங்கள் தாய்மார்கள், பாலூட்டுதல் மூலம் பிறந்த உங்கள் சகோதரிகள், உங்கள் மனைவியரின் உறவினர்களான தாய்மார்கள், நீங்கள் உடலுறவு கொண்ட மனைவியரின் மூலம் உங்கள் பராமரிப்பில் உள்ள மாற்றாந்தாய் பிள்ளைகளான மகள்கள் ஆகியோரைத் திருமணம் செய்வது உங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், நீங்கள் அவர்களுடன் உடலுறவு கொள்ளாமல் (அவர்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டால்), அவர்களைத் திருமணம் செய்வதில் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை. மேலும், உங்கள் சொந்த மகன்களின் மருமகள்களும் உங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டவர்களே. கடந்த காலத்தில் நிகழ்ந்ததைத் தவிர, இரண்டு சகோதரிகளைத் திருமணம் செய்து வைப்பதும் தடுக்கப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்.

۞ وَالْمُحْصَنٰتُ مِنَ النِّسَاۤءِ اِلَّا مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ ۚ كِتٰبَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَاُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاۤءَ ذٰلِكُمْ اَنْ تَبْتَغُوْا بِاَمْوَالِكُمْ مُّحْصِنِيْنَ غَيْرَ مُسٰفِحِيْنَ ۗ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهٖ مِنْهُنَّ فَاٰتُوْهُنَّ اُجُوْرَهُنَّ فَرِيْضَةً ۗوَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيْمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهٖ مِنْۢ بَعْدِ الْفَرِيْضَةِۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

wal-muḥṣanātu minan-nisā'i illā mā malakat aimānukum, kitāballāhi ‘alaikum, wa uḥilla lakum mā warā'a żālikum an tabtagū bi'amwālikum muḥṣinīna gaira musāfiḥīn(a), famastamta‘tum bihī minhunna fa ātūhunna ujūrahunna farīḍah(tan), wa lā junāḥa ‘alaikum fīmā tarāḍaitum bihī mim ba‘dil-farīḍah(ti), innallāha kāna ‘alīman ḥakīmā(n).

மேலும், அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்தபடி உங்களிடம் உள்ள பணிப்பெண்களைத் (போர்க் கைதிகளைத்) தவிர, திருமணமான ஒரு பெண்ணை நீங்கள் திருமணம் செய்வதும் உங்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அதுபோன்ற பெண்களைத் தவிர மற்றவர்களை, உங்கள் செல்வத்தைக் கொண்டு திருமணம் செய்ய முயன்று, விபச்சாரம் செய்யாமல் இருந்தால், அது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதே. எனவே, அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் பெற்ற இன்பத்தின் காரணமாக, உங்கள் மஹரை அவர்களுக்குக் கடமையாகக் கொடுங்கள். ஆனால், தீர்மானிக்கப்பட்ட பிறகு, நீங்கள் இருவரும் ஒருவரையொருவர் கைவிட்டாலும் அது ஒரு பொருட்டல்ல. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், பேரறிவாளன்.

وَمَنْ لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا اَنْ يَّنْكِحَ الْمُحْصَنٰتِ الْمُؤْمِنٰتِ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ مِّنْ فَتَيٰتِكُمُ الْمُؤْمِنٰتِۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِاِيْمَانِكُمْ ۗ بَعْضُكُمْ مِّنْۢ بَعْضٍۚ فَانْكِحُوْهُنَّ بِاِذْنِ اَهْلِهِنَّ وَاٰتُوْهُنَّ اُجُوْرَهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ مُحْصَنٰتٍ غَيْرَ مُسٰفِحٰتٍ وَّلَا مُتَّخِذٰتِ اَخْدَانٍ ۚ فَاِذَآ اُحْصِنَّ فَاِنْ اَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنٰتِ مِنَ الْعَذَابِۗ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ۗ وَاَنْ تَصْبِرُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

wa mal lam yastaṭi‘ minkum ṭaulan ay yankiḥal-muḥṣanātil-mu'mināti fa mim mā malakat aimānukum min fatayātikumul-mu'mināt(i), wallāhu a‘lamu bi'īmānikum, ba‘ḍukum mim ba‘ḍ(in), fankiḥūhunna bi'iżni ahlihinna wa ātūhunna ujūrahunna bil-ma‘rūfi muḥṣanātin gaira musāfiḥātiw wa lā muttakhiżāti akhdān(in), fa iżā uḥṣinna fa in ataina bifāḥisyatin fa ‘alaihinna niṣfu mā ‘alal-muḥṣanāti minal-‘ażāb(i), żālika limay khasyial-‘anata minkum, wa an taṣbirū khairul lakum, wallāhu gafūrur raḥīm(un).

உங்களில் எவர் ஒரு நம்பிக்கையுள்ள சுதந்திரப் பெண்ணை மணக்க வசதியற்றவராக இருக்கிறாரோ, அவர் உங்கள் அடிமைகளில் ஒரு நம்பிக்கையுள்ள பெண்ணை மணப்பது அவருக்கு ஆகுமானது. அல்லாஹ் உங்கள் நம்பிக்கையை அறிந்தவன். உங்களில் சிலர் (ஆதம் மற்றும் ஹவ்வாவின் சந்ததியினர்) ஒருவரிலிருந்து ஒருவர் வந்தவர்கள். எனவே, அவர்களுடைய எஜமானர்களின் அனுமதியுடன் அவர்களை மணந்து, அவர்களுக்குத் தகுந்த மஹர் கொடுங்கள். ஏனெனில், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே காத்துக்கொள்ளும் பெண்கள்; விபச்சாரம் செய்பவர்கள் அல்ல; பிற ஆண்களைத் தங்கள் செல்லப் பிராணிகளாக வைத்துக்கொள்பவர்களும் அல்ல. அவர்கள் (கணவர்களுடன்) திருமணமானவர்களாக இருந்தும், ஒழுக்கக்கேடான செயலை (விபச்சாரத்தை) செய்தால், அவர்களுக்கான (தண்டனை) (கணவர்கள் இல்லாத) சுதந்திரப் பெண்களின் தண்டனையில் பாதியாகும். (அடிமைகளை மணப்பதற்கான) அனுமதி, (விபச்சாரம் செய்வதிலிருந்து) தங்களைத் தாங்களே காத்துக்கொள்வதில் சிரமத்திற்கு அஞ்சுபவர்களுக்கானது. ஆனால் நீங்கள் பொறுமையுடன் இருந்தால், அது உங்களுக்குச் சிறந்தது. அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், மிகவும் கருணையுள்ளவனாகவும் இருக்கிறான்.

يُرِيْدُ اللّٰهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوْبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ

yurīdullāhu liyubayyina lakum wa yahdiyakum sunanal-lażīna min qablikum wa yatūba ‘alaikum, wallāhu ‘alīmun ḥakīm(un).

அல்லாஹ் தனது சட்டத்தை உங்களுக்கு விளக்க விரும்புகிறான், மேலும் உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களின் (நபிகள் நாயகர்கள் மற்றும் நல்லோர்களின்) வாழ்க்கை முறைகளை உங்களுக்குக் காட்டவும் விரும்புகிறான். அவன் உங்கள் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறான். அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், பேரறிவாளன்.

وَاللّٰهُ يُرِيْدُ اَنْ يَّتُوْبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَيُرِيْدُ الَّذِيْنَ يَتَّبِعُوْنَ الشَّهَوٰتِ اَنْ تَمِيْلُوْا مَيْلًا عَظِيْمًا

wallāhu yurīdu ay yatūba ‘alaikum, wa yurīdul-lażīna yattabi‘ūnasy-syahawāti an tamīlū mailan ‘aẓīmā(n).

மேலும், அல்லாஹ் உங்கள் பாவமன்னிப்பை ஏற்க விரும்புகிறான்; ஆனால், தங்கள் விருப்பங்களைப் பின்பற்றுபவர்களோ, நீங்கள் (சத்தியத்திலிருந்து) முடிந்தவரை விலகிச் செல்ல வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்.

يُرِيْدُ اللّٰهُ اَنْ يُّخَفِّفَ عَنْكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِيْفًا

yurīdullāhu ay yukhaffifa ‘ankum, wa khuliqal-insānu ḍa‘īfā(n).

மனிதர்கள் பலவீனமாகப் படைக்கப்பட்டிருப்பதால், அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்க விரும்புகிறான்.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَأْكُلُوْٓا اَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِّنْكُمْ ۗ وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَنْفُسَكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيْمًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā ta'kulū amwālakum bainakum bil-bāṭili illā an takūna tijāratan ‘an tarāḍim minkum, wa lā taqtulū anfusakum, innallāha kāna bikum raḥīmā(n).

நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களுக்குள் பரஸ்பர சம்மதத்தின் அடிப்படையிலான வர்த்தகத்தைத் தவிர, ஒருவருடைய செல்வத்தை மற்றவர் அநியாயமாக அனுபவிக்காதீர்கள். மேலும், உங்களை நீங்களே மாய்த்துக்கொள்ளாதீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் மீது மிகுந்த கருணையாளன்.

وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ عُدْوَانًا وَّظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيْهِ نَارًا ۗوَكَانَ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرًا

wa may yaf‘al żālika ‘udwānaw wa ẓulman fa saufa nuṣlīhi nārā(n), wa kāna żālika ‘alallāhi yasīrā(n).

மேலும், எவர் இதைச் சட்டத்தை மீறியும் அநீதியாகவும் செய்கிறாரோ, அவரை நாம் நரகத்தில் தள்ளுவோம். அது அல்லாஹ்வுக்கு எளிதானது.

اِنْ تَجْتَنِبُوْا كَبَاۤىِٕرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّاٰتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلًا كَرِيْمًا

in tajtanibū kabā'ira mā tunhauna ‘anhu nukaffir ‘ankum sayyi'ātikum wa nudkhilkum mudkhalan karīmā(n).

நீங்கள் செய்யத் தடை செய்யப்பட்ட பெரும் பாவங்களைத் தவிர்த்தால், நாம் உங்கள் பாவங்களை மன்னித்து, உங்களை ஒரு மேன்மையான இருப்பிடத்தில் (சொர்க்கத்தில்) அனுமதிப்போம்.

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللّٰهُ بِهٖ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍ ۗ لِلرِّجَالِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوْا ۗ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۗوَسْـَٔلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمًا

wa lā tatamannau mā faḍḍalallāhu bihī ba‘ḍakum ‘alā ba‘ḍ(in), lir-rijāli naṣībum mimmaktasabū, wa lin-nisā'i naṣībum mimmaktasabn(a), was'alullāha min faḍlih(ī), innallāha kāna bikulli syai'in ‘alīmā(n).

உங்களில் சிலருக்கு மற்றவர்களை விட அதிகமாக அல்லாஹ் வழங்கியுள்ள அருட்கொடையின் மீது ஆசை கொள்ளாதீர்கள். ஆண்கள் சம்பாதித்ததில் அவர்களுக்கும் ஒரு பங்கு உண்டு; பெண்கள் சம்பாதித்ததில் அவர்களுக்கும் ஒரு பங்கு உண்டு. அல்லாஹ்விடம் அவனது அருட்கொடையில் ஒரு பகுதியைக் கேளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன்.

وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدٰنِ وَالْاَقْرَبُوْنَ ۗ وَالَّذِيْنَ عَقَدَتْ اَيْمَانُكُمْ فَاٰتُوْهُمْ نَصِيْبَهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدًا ࣖ

wa likullin ja‘alnā mawāliya mimmā tarakal-wālidāni wal-aqrabūn(a), wal-lażīna ‘aqadat aimānukum fa ātūhum naṣībahum, innallāha kāna ‘alā kulli syai'in syahīdā(n).

மேலும், ஒவ்வொருவருக்கும் (ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும்) அவருடைய பெற்றோரும் உறவினர்களும் விட்டுச்சென்ற சொத்துக்களிலிருந்து வாரிசுகளை நாம் நியமித்துள்ளோம். மேலும், நீங்கள் யாருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்வித்தீர்களோ, அவர்களுக்குரிய பங்கை அவர்களுக்கு அளியுங்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களுக்கும் சாட்சியாக இருக்கிறான்.

اَلرِّجَالُ قَوَّامُوْنَ عَلَى النِّسَاۤءِ بِمَا فَضَّلَ اللّٰهُ بَعْضَهُمْ عَلٰى بَعْضٍ وَّبِمَآ اَنْفَقُوْا مِنْ اَمْوَالِهِمْ ۗ فَالصّٰلِحٰتُ قٰنِتٰتٌ حٰفِظٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّٰهُ ۗوَالّٰتِيْ تَخَافُوْنَ نُشُوْزَهُنَّ فَعِظُوْهُنَّ وَاهْجُرُوْهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوْهُنَّ ۚ فَاِنْ اَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوْا عَلَيْهِنَّ سَبِيْلًا ۗاِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيْرًا

ar-rijālu qawwāmūna ‘alan-nisā'i bimā faḍḍalallāhu ba‘ḍahum ‘alā ba‘ḍiw wa bimā anfaqū min amwālihim, faṣ-ṣāliḥātu qānitātun ḥāfiẓātul lil-gaibi bimā ḥafiẓallāh(u), wal-lātī takhāfūna nusyūzahunna fa ‘iẓūhunna wahjurūhunna fil-maḍāji‘i waḍribūhunn(a), fa in aṭa‘nakum falā tabgū ‘alaihinna sabīlā(n), innallāha kāna ‘aliyyan kabīrā(n).

ஆண்கள் (கணவர்கள்) பெண்களின் (மனைவிகளின்) பாதுகாவலர்கள் ஆவர். ஏனெனில், அல்லாஹ் அவர்களில் (ஆண்களில்) சிலரை (பெண்களில்) மற்றவர்களை விட மேன்மைப்படுத்தியுள்ளான். மேலும், அவர்கள் (ஆண்கள்) தங்கள் செல்வத்திலிருந்து ஆதரவளித்து வந்துள்ளனர். ஆகவே, பக்தியுள்ள பெண்கள் என்பவர்கள், (அல்லாஹ்வுக்கு) கீழ்ப்படிந்து, (தங்கள் கணவர்கள்) அருகில் இல்லாதபோது தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக் கொள்பவர்களே. ஏனெனில், அல்லாஹ் (அவர்களை) கவனித்துக் கொண்டுள்ளான். நீங்கள் தொந்தரவுகளால் கவலைப்படும் பெண்களுக்கு, நீங்கள் அறிவுரை கூற வேண்டும், அவர்களைப் படுக்கையில் (தனித்தனி படுக்கைகளில்) விட்டுவிட வேண்டும், (தேவைப்பட்டால்) அவர்களை அடிக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்களைத் துன்புறுத்துவதற்கு காரணங்களைத் தேடாதீர்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவன், மிகப் பெரியவன்.

وَاِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوْا حَكَمًا مِّنْ اَهْلِهٖ وَحَكَمًا مِّنْ اَهْلِهَا ۚ اِنْ يُّرِيْدَآ اِصْلَاحًا يُّوَفِّقِ اللّٰهُ بَيْنَهُمَا ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيْمًا خَبِيْرًا

wa in khiftum syiqāqa bainihimā fab‘aṡū ḥakamam min ahlihī wa ḥakamam min ahlihā, iy yurīdā iṣlāḥay yuwaffiqillāhu bainahumā, innallāha kāna ‘alīman khabīrā(n).

மேலும், அவர்களுக்குள் தகராறு ஏற்படும் என்று நீங்கள் அஞ்சினால், ஆணின் குடும்பத்திலிருந்து ஒரு சமாதானத் தூதரையும், பெண்ணின் குடும்பத்திலிருந்து ஒரு சமாதானத் தூதரையும் அனுப்புங்கள். அவர்கள் இருவரும் சமரசம் செய்துகொள்ள நாடினால், அல்லாஹ் நிச்சயமாக அவர்களுக்கு வெற்றியை வழங்குவான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், அனைத்தையும் ஞானி.

۞ وَاعْبُدُوا اللّٰهَ وَلَا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـًٔا وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّبِذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبٰى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْۢبِ وَابْنِ السَّبِيْلِۙ وَمَا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُوْرًاۙ

wa‘budullāha wa lā tusyrikū bihī syai'aw wa bil-wālidaini iḥsānaw wa biżil-qurbā wal-yatāmā wal-masākīni wal-jāri żil-qurbā wal-jāril-junubi waṣ-ṣāḥibi bil-jambi wabnis-sabīl(i), wa mā malakat aimānukum, innallāha lā yuḥibbu man kāna mukhtālan fakhūrā(n).

மேலும் அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள்; அவனுக்கு எதையும் இணைவைக்காதீர்கள். பெற்றோர்கள், நெருங்கிய உறவினர்கள், அனாதைகள், ஏழைகள், அருகிலும் தொலைவிலும் உள்ள அண்டை அயலார், உடன் பணிபுரிபவர்கள், இப்னு ஸாபில் மற்றும் உங்களிடம் உள்ள பணியாளர்கள் ஆகியோரிடம் அன்பாக இருங்கள். நிச்சயமாக, ஆணவமும் தற்பெருமையும் கொண்டவர்களை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை.

ۨالَّذِيْنَ يَبْخَلُوْنَ وَيَأْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُوْنَ مَآ اٰتٰىهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖۗ وَاَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابًا مُّهِيْنًاۚ

al-lażīna yabkhalūna wa ya'murūnan-nāsa bil-bukhli wa yaktumūna mā ātāhumullāhu min faḍlih(ī), wa a‘tadnā lil-kāfirīna ‘ażābam muhīnā(n).

(அதாவது) எவர்கள் கஞ்சத்தனம் செய்து, மற்றவர்களையும் கஞ்சத்தனம் செய்யத் தூண்டுகிறார்களோ, மேலும் அல்லாஹ் தங்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடையை மறைக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு நாம் இழிவான வேதனையைத் தயார் செய்துள்ளோம்.

وَالَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ رِئَاۤءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْاٰخِرِ ۗ وَمَنْ يَّكُنِ الشَّيْطٰنُ لَهٗ قَرِيْنًا فَسَاۤءَ قَرِيْنًا

wal-lażīna yunfiqūna amwālahum ri'ā'an-nasi wa lā yu'minūna billāhi wa lā bil-yaumil ākhir(i), wa may yakunisy-syaiṭānu lahū qarīnan fasā'a qarīnā(n).

மேலும், தங்கள் செல்வத்தை வேடிக்கைக்காகவும், பிறர் தங்களைக் காட்டிக்கொள்ளவும் புகழப்படவும் விரும்பி அவர்கள் மீது செலவழிப்பவர்களும், அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பாதவர்களும் ஆவார்கள். எவன் ஷைத்தானைத் தன் நண்பனாக்கிக் கொள்கிறானோ, அவன் (ஷைத்தான்) மிகவும் கொடிய நண்பன் என்பதை அவன் அறிவான்.

وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ اٰمَنُوْا بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَاَنْفَقُوْا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللّٰهُ ۗوَكَانَ اللّٰهُ بِهِمْ عَلِيْمًا

wa māżā ‘alaihim lau āmanū billāhi wal-yaumil-ākhiri wa anfaqū mimmā razaqahumullāh(u), wa kānallāhu bihim ‘alīmā(n).

அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பி, அல்லாஹ் தங்களுக்கு அளித்த வாழ்வாதாரத்தில் சிறிதளவாவது செலவு செய்தால், அவர்களுக்கு என்ன ஆட்சேபனை எழும்? மேலும், அல்லாஹ் அவர்களின் நிலையை நன்கு அறிந்தவன்.

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۚوَاِنْ تَكُ حَسَنَةً يُّضٰعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَّدُنْهُ اَجْرًا عَظِيْمًا

innallāha lā yaẓlimu miṡqāla żarrah(tin), wa in taku ḥasanatay yuḍā‘ifhā wa yu'ti mil ladunhu ajran ‘aẓīmā(n).

நிச்சயமாக அல்லாஹ், தர்ரா போன்ற ஒரு பெரிய நன்மைக்கும் ஒருவருக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டான். மேலும், தர்ரா போன்ற ஒரு சிறிய நன்மை இருந்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதை பன்மடங்கு பெருக்கி, தன் தரப்பிலிருந்து ஒரு பெரும் வெகுமதியை வழங்குவான்.

فَكَيْفَ اِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ اُمَّةٍۢ بِشَهِيْدٍ وَّجِئْنَا بِكَ عَلٰى هٰٓؤُلَاۤءِ شَهِيْدًاۗ

fa kaifa iżā ji'nā min kulli ummatim bisyahīdiw wa ji'nā bika ‘alā hā'ulā'i syahīdā(n).

ஒவ்வொரு சமூகத்திலிருந்தும் ஒரு சாட்சியை (இறைத்தூதரை) நாம் கொண்டு வந்து, அவர்களுக்கு உம்மை (முஹம்மதுவை) சாட்சியாகக் கொண்டுவந்தால், (நிராகரிப்பவர்களின்) நிலை என்னவாகும்?

يَوْمَىِٕذٍ يَّوَدُّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَعَصَوُا الرَّسُوْلَ لَوْ تُسَوّٰى بِهِمُ الْاَرْضُۗ وَلَا يَكْتُمُوْنَ اللّٰهَ حَدِيْثًا ࣖ

yauma'iżiy yawaddul-lażīna kafarū wa ‘aṣawur-rasūla lau tusawwā bihimul-arḍ(u), wa lā yaktumūnallāha ḥadīṡā(n).

அந்த நாளில், நிராகரிப்பவர்களும், இறைத்தூதருக்கு (முஹம்மதுக்கு) கீழ்ப்படியாதவர்களும், அல்லாஹ்விடமிருந்து எந்தவொரு சம்பவத்தையும் மறைக்க முடியாத போதிலும், தாங்கள் தரைமட்டமாக்கப்படுவோம் (புதைக்கப்படுவோம் அல்லது நசுக்கப்படுவோம்) என்று நம்புகிறார்கள்.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ وَاَنْتُمْ سُكٰرٰى حَتّٰى تَعْلَمُوْا مَا تَقُوْلُوْنَ وَلَا جُنُبًا اِلَّا عَابِرِيْ سَبِيْلٍ حَتّٰى تَغْتَسِلُوْا ۗوَاِنْ كُنْتُمْ مَّرْضٰٓى اَوْ عَلٰى سَفَرٍ اَوْ جَاۤءَ اَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ الْغَاۤىِٕطِ اَوْ لٰمَسْتُمُ النِّسَاۤءَ فَلَمْ تَجِدُوْا مَاۤءً فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوْا بِوُجُوْهِكُمْ وَاَيْدِيْكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُوْرًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā taqrabuṣ-ṣalāta wa antum sukārā ḥattā ta‘lamū mā taqūlūna wa lā junuban illā ‘ābirī sabīlin ḥattā tagtasilū, wa in kuntum marḍā au ‘alā safarin au jā'a aḥadum minkum minal-gā'iṭi au lāmastumun-nisā'a falam tajidū mā'an fa tayammamū ṣa‘īdan ṭayyiban famsaḥū biwujūhikum wa aidīkum, innnallāha kāna ‘afuwwan gafūrā(n).

நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் போதையில் இருக்கும்போது, என்ன பேசுகிறீர்கள் என்பதை உணரும் வரை தொழுகையை அணுகாதீர்கள். மேலும், நீங்கள் குளிப்பதற்கு முன் (ஜுனுப் குளிக்கும் முன்) சாலையோரம் கடந்து செல்வதைத் தவிர, ஜுனுப் நிலையில் இருக்கும்போது (பள்ளிவாசலை) அணுகாதீர்கள். நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலோ, பயணத்தில் இருந்தாலோ, மலம் கழித்த பிறகோ, அல்லது ஒரு பெண்ணைத் தொட்ட பிறகோ, உங்களிடம் தண்ணீர் இல்லாத பட்சத்தில், நல்ல (தூய்மையான) தூசியைக் கொண்டு தயம்மம் செய்யுங்கள்; அந்தத் தூசியைக் கொண்டு உங்கள் முகத்தையும் கைகளையும் துடைத்துக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிகவும் மன்னிப்பவன்.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يَشْتَرُوْنَ الضَّلٰلَةَ وَيُرِيْدُوْنَ اَنْ تَضِلُّوا السَّبِيْلَۗ

alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yasytarūnaḍ-ḍalālata wa yurīdūna an taḍillus-sabīl(a).

வேதத்தின் (தோராவின்) ஒரு பகுதியைப் பெற்றவர்களை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா? அவர்கள் வழிகேட்டை விலைக்கு வாங்குகிறார்கள், மேலும் நீங்கள் (சரியான) பாதையிலிருந்து வழிதவறிச் செல்ல வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறார்கள்.

وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِاَعْدَاۤىِٕكُمْ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ وَلِيًّا ۙوَّكَفٰى بِاللّٰهِ نَصِيْرًا

wallāhu a‘lamu bi'a‘dā'ikum, wa kafā billāhi waliyyaw wa kafā billāhi naṣīrā(n).

உங்கள் எதிரிகளைப் பற்றி அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். உங்களுக்குப் பாதுகாவலராக இருக்கவும், உங்களுக்கு உதவியாளராக இருக்கவும் அல்லாஹ்வே போதுமானவன்.

مِنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا يُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ عَنْ مَّوَاضِعِهٖ وَيَقُوْلُوْنَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَّرَاعِنَا لَيًّاۢ بِاَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى الدِّيْنِۗ وَلَوْ اَنَّهُمْ قَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاَقْوَمَۙ وَلٰكِنْ لَّعَنَهُمُ اللّٰهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْنَ اِلَّا قَلِيْلًا

minal-lażīna hādū yuḥarrifūnal-kalima ‘am mawāḍi‘ihī wa yaqūlūna sami‘nā wa ‘aṣainā wasma‘ gaira musmi‘iw wa rā‘inā layyam bi'alsinatihim wa ṭa‘nan fid-dīn(i), wa lau annahum qālū sami‘nā wa aṭa‘nā wasma‘ wanẓurnā lakāna khairal lahum wa aqwam(a), wa lākil la‘anahumullāhu bikufrihim falā yu'minūna illā qalīlā(n).

வார்த்தைகளை அவற்றின் இடத்திலிருந்து மாற்றிப் போடும் யூதர்களிடையே இது நிகழ்கிறது. மேலும் அவர்கள், “நாங்கள் கேட்டோம், ஆனால் கீழ்ப்படிய மாட்டோம்” என்று கூறினார்கள். மேலும் (அவர்கள்), “கேளுங்கள்” என்றும் கூறினார்கள், ஆனால் (உண்மையில்) நீங்கள், முஹம்மது அவர்களே, எதையும் கேட்கவில்லை. மேலும் (அவர்கள் கூறுகிறார்கள்), “ராயினா” தன் நாவை வளைத்து, மார்க்கத்தைப் புறக்கணிக்கிறாள். அவர்கள், “நாங்கள் கேட்கிறோம், கீழ்ப்படிகிறோம், செவிகொடுங்கள், எங்களுக்குக் கவனம் செலுத்துங்கள்” என்று கூறியிருந்தால், அது அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகவும், மிகவும் சரியானதாகவும் இருந்திருக்கும். ஆனால், அவர்களின் நிராகரிப்பின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களைச் சபித்தான். மிகச் சிலரைத் தவிர மற்றவர்கள் நம்புவதில்லை.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ اٰمِنُوْا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ نَّطْمِسَ وُجُوْهًا فَنَرُدَّهَا عَلٰٓى اَدْبَارِهَآ اَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ اَصْحٰبَ السَّبْتِ ۗ وَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ مَفْعُوْلًا

yā ayyuhal-lażīna ūtul-kitāba āminū bimā nazzalnā muṣaddiqal limā ma‘akum min qabli an naṭmisa wujūhan fa naruddahā ‘alā adbārihā au nal‘anahum kamā la‘annā aṣḥābas-sabt(i), wa kāna amrullāhi maf‘ūlā(n).

வேதம் அருளப்பட்ட மக்களே! உங்களிடம் உள்ள வேதத்தை உறுதிப்படுத்தும் நாம் இறக்கிய குர்ஆனை நம்புங்கள். நாம் உங்கள் முகங்களை மாற்றுவதற்கு முன்பாகவே இதைச் செய்யுங்கள்; பின்னர், சனிக்கிழமையன்று (ஓர் ஒழுக்கக்கேடு செய்பவர்களை) நாம் சபிப்பது போல, உங்கள் முகங்களையும் திருப்பி விடுவோம் அல்லது அவர்களைச் சபிப்போம். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் கட்டளை நிறைவேறும்.

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَغْفِرُ اَنْ يُّشْرَكَ بِهٖ وَيَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ ۚ وَمَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدِ افْتَرٰٓى اِثْمًا عَظِيْمًا

innallāha lā yagfiru ay yusyraka bihī wa yagfiru mā dūna żālika limay yasyā'(u), wa may yusyrik billāhi fa qadiftarā iṡman ‘aẓīmā(n).

நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தனக்கு இணைவைக்கும் பாவத்தை (ஷிர்க்) மன்னிக்க மாட்டான்; மேலும், தான் நாடியவர்களுக்கு ஷிர்க்கைத் தவிர மற்ற பாவங்களை அவன் மன்னிக்கிறான். எவர் அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக ஒரு பெரும் பாவத்தைச் செய்துவிட்டார்.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ يُزَكُّوْنَ اَنْفُسَهُمْ ۗ بَلِ اللّٰهُ يُزَكِّيْ مَنْ يَّشَاۤءُ وَلَا يُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا

alam tara ilal-lażīna yuzakkūna anfusahum, balillāhu yuzakkī may yasyā'u wa lā yuẓlamūna fatīlā(n).

தங்களைத் தூய்மையானவர்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்களை (யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும்) நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? ஆனால், அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறான்; அவர்களுக்குச் சிறிதளவும் அநீதி இழைக்கப்படுவதில்லை.

اُنْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَۗ وَكَفٰى بِهٖٓ اِثْمًا مُّبِيْنًا ࣖ

unẓur kaifa yaftarūna ‘alallāhil-każib(a), wa kafā bihī iṡmam mubīnā(n).

இதோ, அவர்கள் கடவுளுக்கு எதிராக எப்படிப் பொய்களைக் கட்டுகிறார்கள்! அந்தச் செயல் அவர்களுக்கு உண்மையான பாவமாக மாறுவதற்கு அதுவே போதுமானது.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُؤْمِنُوْنَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوْتِ وَيَقُوْلُوْنَ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا هٰٓؤُلَاۤءِ اَهْدٰى مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا سَبِيْلًا

alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yu'minūna bil-jibti waṭ-ṭāgūti wa yaqūlūna lil-lażīna kafarū hā'ulā'i ahdā minal-lażīna āmanū sabīlā(n).

வேதத்தின் (தோராவின்) ஒரு பகுதியை வழங்கப்பட்டவர்களை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா? அவர்கள் ஜிப்த் மற்றும் தாகூத் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை கொண்டு, நிராகரிப்பாளர்களிடம் (மக்காவின் இணைவைப்பாளர்களிடம்), நம்பிக்கையாளர்களை விடத் தாங்கள் தங்கள் வழியில் அதிக நீதியுள்ளவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ ۗوَمَنْ يَّلْعَنِ اللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ نَصِيْرًا

ulā'ikal-lażīna la‘anahumullāh(u), wa may yal‘anillāhu falan tajida lahū naṣīrā(n).

இவர்கள்தான் அல்லாஹ் சபித்த மக்கள். மேலும், அல்லாஹ்வால் சபிக்கப்பட்டவருக்கு நிச்சயமாக எந்த உதவியாளரும் இருக்கமாட்டார்.

اَمْ لَهُمْ نَصِيْبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَاِذًا لَّا يُؤْتُوْنَ النَّاسَ نَقِيْرًاۙ

am lahum naṣībum minal-mulki fa iżal lā yu'tūnan-nāsa naqīrā(n).

அல்லது, மக்களுக்குச் சிறிதளவும் நன்மை செய்யமாட்டார்கள் என்றபோதிலும், அவர்களுக்கு (அதிகாரத்தின்) ராஜ்ஜியத்தில் பங்கு இருக்கிறதா?

اَمْ يَحْسُدُوْنَ النَّاسَ عَلٰى مَآ اٰتٰىهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖۚ فَقَدْ اٰتَيْنَآ اٰلَ اِبْرٰهِيْمَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَاٰتَيْنٰهُمْ مُّلْكًا عَظِيْمًا

am yaḥsudūnan-nāsa ‘alā mā ātāhumullāhu min faḍlih(ī), faqad ātainā āla ibrāhīmal-kitāba wal-ḥikmata wa ātaināhum mulkan ‘aẓīmā(n).

அல்லது, அல்லாஹ் முஹம்மது அவர்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடையின் காரணமாக அவர்கள் அவர்மீது பொறாமை கொள்கிறார்களா? நிச்சயமாக, நாம் இப்ராஹீமின் குடும்பத்தினருக்கு வேதத்தையும் ஞானத்தையும் வழங்கினோம்; மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு மாபெரும் அரசையும் (ஆற்றலையும்) வழங்கினோம்.

فَمِنْهُمْ مَّنْ اٰمَنَ بِهٖ وَمِنْهُمْ مَّنْ صَدَّ عَنْهُ ۗ وَكَفٰى بِجَهَنَّمَ سَعِيْرًا

fa minhum man āmana bihī wa minhum man ṣadda ‘anh(u), wa kafā bijahannama sa‘īrā(n).

ஆகவே, (பொறாமை கொள்பவர்களில்) அவரை நம்புபவர்களும் இருக்கிறார்கள், மேலும் (மக்கள் அவரை நம்புவதைத்) தடுப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். (அவர்களுக்கு) நரகமே போதுமானது, அதன் சுவாலைகள் எரிகின்றன.

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِنَا سَوْفَ نُصْلِيْهِمْ نَارًاۗ كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُوْدُهُمْ بَدَّلْنٰهُمْ جُلُوْدًا غَيْرَهَا لِيَذُوْقُوا الْعَذَابَۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَزِيْزًا حَكِيْمًا

innal-lażīna kafarū bi'āyātinā sanuṣlīhim nārā(n), kullamā naḍijat julūduhum baddalnāhum julūdan gairahā liyażūqul-‘ażāb(a), innallāha kāna ‘azīzan ḥakīmā(n).

நிச்சயமாக, நமது வசனங்களை நிராகரிப்பவர்களை நாம் நரகத்தில் தள்ளுவோம். ஒவ்வொரு முறையும் அவர்களுடைய தோல் எரிக்கப்படும்போது, அவர்கள் வேதனையைச் சுவைப்பதற்காக, அதற்குப் பதிலாக வேறொரு தோலை நாம் இடுகிறோம். நிச்சயமாக அல்லாஹ் வல்லமை மிக்கவனாகவும், ஞானம் மிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்.

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ لَهُمْ فِيْهَآ اَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۙ وَّنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيْلًا

wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti sanudkhiluhum jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā abadā(n), lahum fīhā azwājum muṭahharah(tun), wa nudkhiluhum ẓillan ẓalīlā(n).

நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் செய்பவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஆறுகள் ஓடும் தோட்டங்களில் நாம் அவர்களை நுழையச் செய்வோம்; அங்கு அவர்கள் என்றென்றும் வசிப்பார்கள். அங்கே அவர்களுக்குத் தூய்மையான இணைகள் இருந்தன; மேலும், நாம் அவர்களை நிழலான மற்றும் வசதியான ஓர் இடத்தில் குடியமர்த்தினோம்.

۞ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمٰنٰتِ اِلٰٓى اَهْلِهَاۙ وَاِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ اَنْ تَحْكُمُوْا بِالْعَدْلِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ سَمِيْعًاۢ بَصِيْرًا

innallāha ya'murukum an tu'addul-amānāti ilā ahlihā, wa iżā ḥakamtum bainan-nāsi an taḥkumū bil-‘adl(i), innallāha ni‘immā ya‘iẓukum bih(ī), innallāha kāna samī‘am baṣīrā(n).

நிச்சயமாக, ஒரு செய்தியைப் பெறுவதற்குத் தகுதியுள்ளவர்களுக்கு அதனை எடுத்துரைக்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். மேலும், நீங்கள் மக்களிடையே ஒரு சட்டத்தை நிலைநாட்டும்போது, அதனை நியாயமாக நிலைநாட்ட வேண்டும். நிச்சயமாக, உங்களுக்குக் கற்பிப்பவர்களில் அல்லாஹ்வே சிறந்தவன். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அனைத்தையும் கேட்பவனாகவும், அனைத்தையும் பார்ப்பவனாகவும் இருக்கிறான்.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فِيْ شَيْءٍ فَرُدُّوْهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُوْلِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا ࣖ

yā ayyuhal-lażīna āmanū aṭī‘ullāha wa aṭī‘ur-rasūla wa ulil-amri minkum, fa in tanāza‘tum fī syai'in fa rudd­hu ilallāhi war-rasūli in kuntum tu'minūna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), żālika khairuw wa aḥsanu ta'wīlā(n).

நம்பிக்கையாளர்களே! அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதருக்கும் (முஹம்மது), உங்களில் அதிகாரத்தில் இருப்பவருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள். பின்னர், நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டால், நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களாக இருந்தால், அதனை அல்லாஹ்விடமும் (குர்ஆனிடமும்) அவனது தூதரிடமும் (அவனது சுன்னாவிடமும்) திருப்பிக் கொடுங்கள். அதுவே உங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, அதன் விளைவுகளும் சிறந்தவை.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ يَزْعُمُوْنَ اَنَّهُمْ اٰمَنُوْا بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيْدُوْنَ اَنْ يَّتَحَاكَمُوْٓا اِلَى الطَّاغُوْتِ وَقَدْ اُمِرُوْٓا اَنْ يَّكْفُرُوْا بِهٖ ۗوَيُرِيْدُ الشَّيْطٰنُ اَنْ يُّضِلَّهُمْ ضَلٰلًا ۢ بَعِيْدًا

alam tara ilal-lażīna yaz‘umūna annahum āmanū bimā unzila ilaika wa mā unzila min qablika yurīdūna ay yataḥākamū ilaṭ-ṭāgūti wa qad umirū ay yakfurū bih(ī), wa yurīdusy-syaiṭānu ay yuḍillahum ḍalālam ba‘īdā(n).

(முஹம்மதே!) உங்களுக்கு அருளப்பட்டதையும், உங்களுக்கு முன் அருளப்பட்டதையும் தாங்கள் நம்புவதாகக் கூறிக்கொள்பவர்களை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா? தாகூத்தை மறுக்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தபோதிலும், அவர்கள் இன்னும் தாகூத்துக்கான சட்ட விதிகளை விரும்புகிறார்கள். மேலும், ஷைத்தான் அவர்களை இயன்றவரை வழிதவறச் செய்ய எண்ணுகிறான்.

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوْا اِلٰى مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَاِلَى الرَّسُوْلِ رَاَيْتَ الْمُنٰفِقِيْنَ يَصُدُّوْنَ عَنْكَ صُدُوْدًاۚ

wa iżā qīla lahum ta‘ālau ilā mā anzalallāhu wa ilar-rasūli ra'aital-munāfiqīna yaṣuddūna ‘anka ṣudūdā(n).

மேலும், அவர்களிடம், “வாருங்கள்! அல்லாஹ் அருளியதற்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்! தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்!” என்று கூறப்படும்போது, நயவஞ்சகர்கள் தங்களைக் கடுமையாகத் தடுப்பதை நிச்சயமாகத் தாம் (முஹம்மதே) காண்பீர்.

فَكَيْفَ اِذَآ اَصَابَتْهُمْ مُّصِيْبَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ ثُمَّ جَاۤءُوْكَ يَحْلِفُوْنَ بِاللّٰهِ ۖاِنْ اَرَدْنَآ اِلَّآ اِحْسَانًا وَّتَوْفِيْقًا

fa kaifa iżā aṣābathum muṣībatum bimā qaddamat aidīhim ṡumma jā'ūka yaḥlifūna billāh(i), in aradnā illā iḥsānaw wa taufīqā(n).

அப்படியானால், எதிர்காலத்தில் நயவஞ்சகர்களுக்குத் தங்கள் கைகளின் செயல்களாலேயே ஒரு பேரழிவு நேர்ந்தால், அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நன்மையையும் அமைதியையும் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் விரும்புவதில்லை" என்று சத்தியம் செய்தவாறு உம்மிடம் (முஹம்மதே) வந்தால் என்னவாகும்?

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ يَعْلَمُ اللّٰهُ مَا فِيْ قُلُوْبِهِمْ فَاَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَّهُمْ فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ قَوْلًا ۢ بَلِيْغًا

ulā'ikal-lażīna ya‘lamullāhu mā fī qulūbihim fa a‘riḍ ‘anhum wa ‘iẓhum wa qul lahum fī anfusihim qaulam balīgā(n).

அவர்கள், (நிச்சயமாக) அவர்களின் உள்ளங்களில் என்ன இருக்கிறது என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். எனவே, நீங்கள் அவர்களைப் புறக்கணித்து, அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறி, அவர்களின் உள்ளங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் வார்த்தைகளைப் பேசுங்கள்.

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا لِيُطَاعَ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَلَوْ اَنَّهُمْ اِذْ ظَّلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ جَاۤءُوْكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُوْلُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوَّابًا رَّحِيْمًا

wa mā arsalnā mir rasūlin illā liyuṭā‘a bi'iżnillāh(i), wa lau annahum iẓ ẓalamū anfusahum jā'ūka fastagfarullāha wastagfara lahumur-rasūlu lawajadullāha tawwābar raḥīmā(n).

அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி கீழ்ப்படியப்படுவதற்காக அன்றி நாம் எந்தத் தூதரையும் அனுப்பவில்லை. மேலும், நிச்சயமாக அவர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்த பின்னர், உம்மிடம் (முஹம்மதே) வந்து, அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரினால், தூதரும் அவர்களுக்காக மன்னிப்புக் கோரினால், நிச்சயமாக அவர்கள் அல்லாஹ்வை மனந்திரும்புதலை மிகவும் ஏற்பவனாகவும், அளவற்ற கருணையாளனாகவும் காண்பார்கள்.

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُوْنَ حَتّٰى يُحَكِّمُوْكَ فِيْمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا

falā wa rabbika lā yu'minūna ḥattā yuḥakkimūka fīmā syajara bainahum ṡumma lā yajidū fī anfusihim ḥarajam mimmā qaḍaita wa yusallimū taslīmā(n).

ஆகவே, உங்கள் இறைவனின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் தர்க்கம் செய்யும் விஷயத்தில் உங்களை (முஹம்மதை) நீதிபதியாக ஆக்கும் வரை அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள். (அப்போது) நீங்கள் வழங்கும் தீர்ப்புக்கு அவர்களின் உள்ளங்களில் எந்த எதிர்ப்பும் இருக்காது, மேலும் அவர்கள் அதை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.

وَلَوْ اَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ اَنِ اقْتُلُوْٓا اَنْفُسَكُمْ اَوِ اخْرُجُوْا مِنْ دِيَارِكُمْ مَّا فَعَلُوْهُ اِلَّا قَلِيْلٌ مِّنْهُمْ ۗوَلَوْ اَنَّهُمْ فَعَلُوْا مَا يُوْعَظُوْنَ بِهٖ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاَشَدَّ تَثْبِيْتًاۙ

wa lau annā katabnā ‘alaihim aniqtulū anfusakum awikhrujū min diyārikum mā fa‘alūhu illā qalīlum minhum, wa lau annahum fa‘alū mā yū‘aẓūna bihī lakāna khairal lahum wa asyadda taṡbītā(n).

மேலும், நாம் அவர்களிடம், 'தற்கொலை செய்துகொள்ளுங்கள் அல்லது உங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறுங்கள்' என்று கட்டளையிட்டிருந்தாலும், அவர்களில் ஒரு சிலரைத் தவிர மற்றவர்கள் அவ்வாறு செய்திருக்க மாட்டார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் அந்தக் கட்டளையை நிறைவேற்றியிருந்தால், அது அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகவும், அவர்களுடைய ஈமானை மேலும் வலுப்படுத்தியதாகவும் இருந்திருக்கும்.

وَّاِذًا لَّاٰتَيْنٰهُمْ مِّنْ لَّدُنَّآ اَجْرًا عَظِيْمًاۙ

wa iżal la'ātaināhum mil ladunnā ajran ‘aẓīmā(n).

மேலும், இவ்வாறு நாம் நிச்சயமாக அவர்களுக்கு நம்மிடமிருந்து ஒரு பெரும் வெகுமதியை வழங்குவோம்.

وَّلَهَدَيْنٰهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيْمًا

wa lahadaināhum ṣirāṭam mustaqīmā(n).

மேலும், நாம் நிச்சயமாக அவர்களுக்கு நேரான பாதையைக் காட்டுவோம்.

وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ فَاُولٰۤىِٕكَ مَعَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَاۤءِ وَالصّٰلِحِيْنَ ۚ وَحَسُنَ اُولٰۤىِٕكَ رَفِيْقًا

wa may yuṭi‘illāha war-rasūla fa ulā'ika ma‘al-lażīna an‘amallāhu ‘alaihim minan-nabiyyīna waṣ-ṣiddīqīna wasy-syuhadā'i waṣ-ṣāliḥīn(a), wa ḥasuna ulā'ika rafīqā(n).

மேலும், எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் (முஹம்மது) கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ் அருள்புரிந்தவர்களான நபிமார்கள், சத்தியத்தை நேசிப்பவர்கள், தியாகிகள் மற்றும் இறையச்சம் உடையவர்களுடன் இருப்பார். அவர்களே சிறந்த நண்பர்கள்.

ذٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّٰهِ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ عَلِيْمًا ࣖ

Żālikal-faḍlu minallāh(i), wa kafā billāhi ‘alīmā(n).

இது அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைத்த அருட்கொடை, மேலும் அனைத்தையும் அறிந்த அல்லாஹ்வே போதுமானவன்.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا خُذُوْا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوْا ثُبَاتٍ اَوِ انْفِرُوْا جَمِيْعًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū khużū ḥiżrakum fanfirū ṡubātin awinfirū jamī‘ā(n).

நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! ஆயத்தமாகுங்கள்; கூட்டங்களாகவோ அல்லது ஒன்றாகவோ (ஒரே நேரத்தில்) (போர்க்களத்திற்கு) முன்னேறுங்கள்.

وَاِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَّيُبَطِّئَنَّۚ فَاِنْ اَصَابَتْكُمْ مُّصِيْبَةٌ قَالَ قَدْ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيَّ اِذْ لَمْ اَكُنْ مَّعَهُمْ شَهِيْدًا

wa inna minkum lamal layubaṭṭi'ann(a), fa in aṣābatkum muṣībatun qāla qad an‘amallāhu ‘alayya iż lam akum ma‘ahum syahīdā(n).

மேலும், உங்களில் ஒருவராவது (போர்க்களத்திற்குச் செல்ல) மிகவும் தயக்கம் காட்டுபவராக இருக்கிறார். பின்னர், உங்களுக்கு ஒரு துன்பம் நேர்ந்தால், அவர் கூறுவார்: "நிச்சயமாக, அவர்களுடன் போரிடாமல் இருப்பதன் மூலம் அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு அருளை வழங்கியுள்ளார்."

وَلَىِٕنْ اَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللّٰهِ لَيَقُوْلَنَّ كَاَنْ لَّمْ تَكُنْۢ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهٗ مَوَدَّةٌ يّٰلَيْتَنِيْ كُنْتُ مَعَهُمْ فَاَفُوْزَ فَوْزًا عَظِيْمًا

wa la'in aṣābakum faḍlum minallāhi layaqūlanna ka'allam takum bainakum wa bainahū mawaddattuy yā laitanī kuntu ma‘ahum fa afūza fauzan ‘aẓīmā(n).

மேலும் நிச்சயமாக, நீங்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து அருளை (வெற்றியை)ப் பெற்றால், உங்களுக்கும் அவனுக்கும் இடையில் ஒருபோதும் அன்பு உறவு இருந்ததில்லை என்பது போல, "ஓ, நான் அவர்களுடன் இருந்திருந்தால், நானும் நிச்சயமாக ஒரு மாபெரும் வெற்றியைப் பெற்றிருப்பேன்" என்று அவன் கூறுவான்.

۞ فَلْيُقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ الَّذِيْنَ يَشْرُوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا بِالْاٰخِرَةِ ۗ وَمَنْ يُّقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَيُقْتَلْ اَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيْهِ اَجْرًا عَظِيْمًا

falyuqātil fī sabīlillāhil-lażīna yasytarūnal-ḥayātad-dun-yā bil-ākhirah(ti), wa may yuqātil fī sabīlillāhi fa yuqtal au yaglib fa saufa nu'tīhi ajran ‘aẓīmā(n).

எனவே, எவர்கள் தங்கள் இவ்வுலக வாழ்வை மறுமைக்காக விற்கிறார்களோ, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடட்டும். மேலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு, வீழ்ந்தாலும் சரி, வெற்றி பெற்றாலும் சரி, அவருக்கு நாம் பெரும் வெகுமதியை வழங்குவோம்.

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَالْمُسْتَضْعَفِيْنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاۤءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَآ اَخْرِجْنَا مِنْ هٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ اَهْلُهَاۚ وَاجْعَلْ لَّنَا مِنْ لَّدُنْكَ وَلِيًّاۚ وَاجْعَلْ لَّنَا مِنْ لَّدُنْكَ نَصِيْرًا

wa mā lakum lā tuqātilūna fī sabīlillāhi wal-mustaḍ‘afīna minar-rijāli wan-nisā'i wal-wildānil-lażīna yaqūlūna rabbanā akhrijnā min hāżihil-qaryatiẓ-ẓālimi ahluhā, waj‘al lanā mil ladunka waliyyā(n), waj‘al lanā mil ladunka naṣīrā(n).

மேலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு, "எங்கள் இறைவா, அநீதியாளர்களான குடிகளைக் கொண்ட இந்த பூமியிலிருந்து (மக்காவிலிருந்து) எங்களை வெளியேற்றுவாயாக. உன்னுடைய பக்கத்திலிருந்து எங்களுக்கு ஒரு பாதுகாவலனையும், உன்னுடைய பக்கத்திலிருந்து எங்களுக்கு ஒரு உதவியாளரையும் தருவாயாக" என்று பிரார்த்திக்கும் ஆண்கள், பெண்கள் அல்லது குழந்தைகள் போன்ற நலிந்தவர்களை ஏன் நீங்கள் பாதுகாக்க விரும்பவில்லை?

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يُقَاتِلُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۚ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا يُقَاتِلُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ الطَّاغُوْتِ فَقَاتِلُوْٓا اَوْلِيَاۤءَ الشَّيْطٰنِ ۚ اِنَّ كَيْدَ الشَّيْطٰنِ كَانَ ضَعِيْفًا ۚ ࣖ

al-lażīna āmanū yuqātilūna fī sabīlillāh(i), wal-lażīna kafarū yuqātilūna fī sabīliṭ-ṭāgūti fa qātilū auliyā'asy-syaiṭān(i), inna kaidasy-syaiṭāni kāna ḍa‘īfā(n).

நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுகிறார்கள், நிராகரிப்பவர்கள் தாகூத்தின் பாதையில் போரிடுகிறார்கள், எனவே ஷைத்தானின் நண்பர்களுடன் போரிடுங்கள், (ஏனென்றால்) நிச்சயமாக ஷைத்தானின் தந்திரங்கள் பலவீனமானவை.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ قِيْلَ لَهُمْ كُفُّوْٓا اَيْدِيَكُمْ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۚ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّٰهِ اَوْ اَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوْا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَۚ لَوْلَآ اَخَّرْتَنَآ اِلٰٓى اَجَلٍ قَرِيْبٍۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيْلٌۚ وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقٰىۗ وَلَا تُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا

alam tara ilal-lażīna qīla lahum kuffū aidiyakum wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāt(a), fa lammā kutiba ‘alaihimul-qitālu iżā farīqum minhum yakhsyaunan-nāsa kakhasy-yatillāhi au asyadda khasy-yah(tan), wa qālū rabbanā lima katabta ‘alainal-qitāl(a), lau lā akhkhartanā ilā ajalin qarīb(in), qul matā‘ud-dun-yā qalīl(un), wal-ākhiratu khairul limanittaqā, wa lā tuẓlamūna fatīlā(n).

"உங்கள் கைகளை (போரிடுவதிலிருந்து) கட்டுப்படுத்துங்கள், தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள், ஜகாத் கொடுங்கள்!" என்று யாரிடம் கூறப்படுகிறதோ, அவர்களை நீங்கள் கவனிக்காதீர்கள்! அவர்கள் போரிடக் கடமைப்பட்டபோது, திடீரென்று அவர்களில் சிலர் (நயவஞ்சகர்கள்) , அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சியதைப் போலவே மனிதர்களுக்கும் (எதிரிகளுக்கும்) அஞ்சினார்கள்; அதைவிட அதிகமாகவே அஞ்சினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "எங்கள் இறைவா, ஏன் எங்களைப் போரிடக் கடமையாக்கினாய்? ஏன் (போரிடும் கடமையை) சிறிது காலத்திற்கு ஒத்திப்போடவில்லை?" கூறுங்கள், "இவ்வுலகில் இன்பங்கள் குறைவு; இறையச்சம் உள்ளவர்களுக்கு (போரிட்டுப் பலன் பெறுபவர்களுக்கு) மறுமை சிறந்தது; உங்களுக்குச் சிறிதளவும் அநீதி இழைக்கப்படாது."

اَيْنَ مَا تَكُوْنُوْا يُدْرِكْكُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِيْ بُرُوْجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَاِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَّقُوْلُوْا هٰذِهٖ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۚ وَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَّقُوْلُوْا هٰذِهٖ مِنْ عِنْدِكَ ۗ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۗ فَمَالِ هٰٓؤُلَاۤءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُوْنَ يَفْقَهُوْنَ حَدِيْثًا

aina mā takūnū yudrikkumul-mautu wa lau kuntum fī burūjim musyayyadah(tin), wa in tuṣibhum ḥasanatuy yaqūlū hāżihī min ‘indillāh(i), wa in tuṣibhum sayyi'atuy yaqūlū hāżihī min ‘indik(a), qul kullum min ‘indillāh(i), famā lihā'ulā'il-qaumi lā yakādūna yafqahūna ḥadīṡā(n).

நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், வலிமையாகவும் உயரமாகவும் கட்டப்பட்ட கோட்டைகளில் இருந்தாலும், மரணம் உங்களைப் பற்றிக்கொள்ளும். அவர்களுக்கு நன்மை நேர்ந்தால், “இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது” என்கிறார்கள்; தீமை நேர்ந்தால், “இது உம்மிடமிருந்து (முஹம்மதே) வந்தது” என்கிறார்கள். நீர் கூறுவீராக: “எல்லாம் அல்லாஹ்விடமிருந்தே வருகிறது.” அப்படியிருக்க, இந்த மக்கள் (நயவஞ்சகர்கள்) ஏன் எதையும் புரிந்துகொள்வதில்லை?

مَآ اَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ ۖ وَمَآ اَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَّفْسِكَ ۗ وَاَرْسَلْنٰكَ لِلنَّاسِ رَسُوْلًا ۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًا

mā aṣābaka min ḥasanatin fa minallāh(i), wa mā aṣābaka min sayyi'atin fa min nafsik(a), wa arsalnāka lin-nāsi rasūlā(n), wa kafā billāhi syahīdā(n).

நீங்கள் பெறும் நன்மைகள் யாவும் அல்லாஹ்விடமிருந்தே வருகின்றன; உங்களுக்கு ஏற்படும் தீமைகள் யாவும் உங்கள் சொந்தத் தவறாலேயே ஏற்படுகின்றன. நாம் உம்மை (முஹம்மது அவர்களை) மனிதகுலம் அனைத்திற்கும் தூதராக அனுப்பினோம். மேலும், அல்லாஹ்வே இதற்குப் போதுமான சாட்சி.

مَنْ يُّطِعِ الرَّسُوْلَ فَقَدْ اَطَاعَ اللّٰهَ ۚ وَمَنْ تَوَلّٰى فَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيْظًا ۗ

may yuṭi‘ir-rasūla faqad aṭā‘allāh(a), wa man tawallā famā arsalnāka ‘alaihim ḥafīẓā(n).

எவர் தூதருக்கு (முஹம்மதுக்கு) கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவராவார். மேலும் எவர் (அந்தக் கீழ்ப்படிதலிலிருந்து) விலகிச் செல்கிறாரோ, (அறிந்துகொள்ளுங்கள்): நாம் உம்மை (முஹம்மதுவை) அவர்களின் பாதுகாவலராக அனுப்பவில்லை.

وَيَقُوْلُوْنَ طَاعَةٌ ۖ فَاِذَا بَرَزُوْا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَاۤىِٕفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِيْ تَقُوْلُ ۗ وَاللّٰهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُوْنَ ۚ فَاَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ ۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا

wa yaqūlūna ṭā‘ah(tun), fa iżā barazū min ‘indika bayyata ṭā'ifatum minhum gairal-lażī taqūl(u), wallāhu yaktubu mā yubayyitūn(a), fa a‘riḍ ‘anhum wa tawakkal ‘alallāh(i), wa kafā billāhi wakīlā(n).

மேலும் அவர்கள் (நயவஞ்சகர்கள்) கூறுகிறார்கள், "(எங்கள் கடமை) கீழ்ப்படிவது மட்டுமே." ஆயினும், அவர்கள் உம்மை (முஹம்மதே!) விட்டு விலகியபோது, அவர்களில் சிலர் இரவில், தாங்கள் முன்பு கூறியதற்கு மாறாக வேறு திட்டங்களைத் தீட்டினார்கள் (முடிவுகளை எடுத்தார்கள்). அந்த இரவில் அவர்கள் வகுத்த திட்டங்களை அல்லாஹ் பதிவு செய்கிறான். எனவே, அவர்களிடமிருந்து விலகி, அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள். அல்லாஹ்வே போதுமான பாதுகாவலன்.

اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا

afalā yatadabbarūnal-qur'ān(a), wa lau kāna min ‘indi gairillāhi lawajadū fīhikhtilāfan kaṡīrā(n).

அப்படியென்றால், அவர்கள் குர்ஆனைப் போற்றிப் படிக்கவில்லையா? அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்ததல்ல என்றால், அவர்கள் நிச்சயமாக அதில் பல முரண்பாடான விஷயங்களைக் காண்பார்கள்.

وَاِذَا جَاۤءَهُمْ اَمْرٌ مِّنَ الْاَمْنِ اَوِ الْخَوْفِ اَذَاعُوْا بِهٖ ۗ وَلَوْ رَدُّوْهُ اِلَى الرَّسُوْلِ وَاِلٰٓى اُولِى الْاَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِيْنَ يَسْتَنْۢبِطُوْنَهٗ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطٰنَ اِلَّا قَلِيْلًا

wa iżā jā'ahum amrum minal-amni awil-khaufi ażā‘ū bih(ī), wa lau ruddūhu ilar-rasūli wa ilā ulil-amri minhum la‘alimahul-lażīna yastambiṭūnahū minhum, wa lau lā faḍlullāhi ‘alaikum wa raḥmatuhū lattaba‘tumusy-syaiṭāna illā qalīlā(n).

பாதுகாப்பு அல்லது அச்சம் குறித்த செய்தி அவர்களுக்கு எட்டினால், அவர்கள் அதை உடனடியாகப் பரப்புகிறார்கள். உண்மையில், அவர்கள் அதைத் தங்களில் உள்ள ரசூல் மற்றும் உலில் அம்ரியிடம் ஒப்படைத்திருந்தால், நிச்சயமாக உண்மையை அறிய விரும்பிய மக்கள் அவர்களிடமிருந்து (ரசூல் மற்றும் உலில் அம்ரியிடமிருந்து) (அதிகாரப்பூர்வமாக) அறிந்து கொள்ள முடிந்திருக்கும். உங்கள் மீது அல்லாஹ்வின் அருளும் கருணையும் இல்லாவிட்டால், உங்களில் ஒரு சிறு பகுதியினரைத் தவிர, நீங்கள் ஷைத்தானைப் பின்பற்றியிருப்பீர்கள்.

فَقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۚ لَا تُكَلَّفُ اِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِيْنَ ۚ عَسَى اللّٰهُ اَنْ يَّكُفَّ بَأْسَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا ۗوَاللّٰهُ اَشَدُّ بَأْسًا وَّاَشَدُّ تَنْكِيْلًا

faqātil fī sabīlillāh(i), lā tukallafu illā nafsaka wa ḥarriḍil-mu'minīn(a), ‘asallāhu ay yakuffa ba'sal lażīna kafarū, wallāhu asyaddu ba'saw wa asyaddu tankīlā(n).

ஆகவே, (முஹம்மதே!) நீர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும்; உமக்கு அன்றி வேறு சுமை இல்லை. முஃமின்களின் (போரிடும்) உள்ளத்தைத் தூண்டுவீராக. நிராகரிப்பவர்களின் தாக்குதல்களை அல்லாஹ் நிராகரிப்பான் (முறியடிப்பான்) என்று நம்பப்படுகிறது. அல்லாஹ்வின் ஆற்றல் மிகப் பெரியது, அவனது தண்டனையும் மிகக் கடுமையானது.

مَنْ يَّشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَّكُنْ لَّهٗ نَصِيْبٌ مِّنْهَا ۚ وَمَنْ يَّشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَّكُنْ لَّهٗ كِفْلٌ مِّنْهَا ۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيْتًا

may yasyfa‘ syafā‘atan ḥasanatay yakul lahū naṣībum minhā, wa may yasyfa‘ syafā‘atan sayyi'atay yakul lahū kiflum minhā, wa kānallāhu ‘alā kulli syai'im muqītā(n).

எவர் பிறருக்கு நன்மை செய்து உதவுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அதன் கூலியில் ஒரு பங்கைப் பெறுவார்; எவர் பிறருக்குத் தீமை செய்து உதவுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அதன் பாவத்தில் ஒரு பங்கைச் சுமப்பார். அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உடையவன்.

وَاِذَا حُيِّيْتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوْا بِاَحْسَنَ مِنْهَآ اَوْ رُدُّوْهَا ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيْبًا

wa iżā ḥuyyītum bitaḥiyyatin fa ḥayyū bi'aḥsana minhā au ruddūhā, innallāha kāna ‘alā kulli syai'in ḥasībā(n).

உங்களுக்கு மரியாதையும் வாழ்த்தும் அளிக்கப்பட்டால், அதற்கேற்ற சிறந்த மரியாதையைத் திருப்பிச் செலுத்துங்கள், அல்லது அதற்கு ஈடான மரியாதையைத் திருப்பிச் செலுத்துங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் கருத்தில் கொள்கிறான்.

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۗ لَيَجْمَعَنَّكُمْ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيْهِ ۗ وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّٰهِ حَدِيْثًا ࣖ

allāhu lā ilāha illā huw(a), layajma‘annakum ilā yaumil-qiyāmati lā raiba fīh(i), wa man aṣdaqu minallāhi ḥadīṡā(n).

அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. எவ்வித சந்தேகமும் இன்றி, அவன் உங்களை நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நிச்சயமாக ஒன்று சேர்ப்பான். அல்லாஹ்வை விட தன் வார்த்தைகளில் அதிக உண்மையுள்ளவர் யார்?

۞ فَمَا لَكُمْ فِى الْمُنٰفِقِيْنَ فِئَتَيْنِ وَاللّٰهُ اَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوْا ۗ اَتُرِيْدُوْنَ اَنْ تَهْدُوْا مَنْ اَضَلَّ اللّٰهُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ سَبِيْلًا

famā lakum fil-munāfiqīna fi'ataini wallāhu arkasahum bimā kasabū, aturīdūna an tahdū man aḍallallāh(u), wa may yuḍlilillāhu falan tajida lahū sabīlā(n).

அல்லாஹ் அவர்களுடைய சொந்த முயற்சிகளின் காரணமாக அவர்களை நிராகரிப்பிற்குத் திருப்பியிருந்தபோதிலும், நயவஞ்சகர்களை எதிர்கொள்வதில் நீங்கள் ஏன் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்துள்ளீர்கள்? அல்லாஹ் வழிதவற விட்ட மக்களுக்கு நீங்கள் வழிகாட்ட எண்ணுகிறீர்களா? அல்லாஹ் யாரை வழிதவற விடுகிறானோ, அவனுக்கு நீங்கள் வழிகாட்ட ஒரு வழியைக் காணமாட்டீர்கள்.

وَدُّوْا لَوْ تَكْفُرُوْنَ كَمَا كَفَرُوْا فَتَكُوْنُوْنَ سَوَاۤءً فَلَا تَتَّخِذُوْا مِنْهُمْ اَوْلِيَاۤءَ حَتّٰى يُهَاجِرُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوْهُمْ وَاقْتُلُوْهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُّمُوْهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوْا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَّلَا نَصِيْرًاۙ

waddū lau takfurūna kamā kafarū fa takūnūna sawā'an falā tattakhiżū minhum auliyā'a ḥattā yuhājirū fī sabīlillāh(i), fa in tawallau fa khużūhum waqtulūhum ḥaiṡu wajattumūhum, wa lā tattakhiżū minhum waliyyaw wa lā naṣīrā(n).

அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களானதைப் போலவே நீங்களும் நிராகரிப்பாளர்களாகி, அதன்மூலம் அவர்களைப் போலவே ஆகிவிட வேண்டும் என அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையை நோக்கித் திரும்பும் வரை, அவர்களில் எவரையும் உங்கள் நண்பர்களாக ஆக்கிக்கொள்ளாதீர்கள். அவர்கள் விலகிச் சென்றால், அவர்களைச் சிறைப்பிடித்து, நீங்கள் அவர்களைக் காணும் இடங்களிலெல்லாம் கொன்றுவிடுங்கள். அவர்களில் எவரையும் உண்மையான நண்பராகவோ உதவியாளராகவோ ஆக்கிக்கொள்ளாதீர்கள்.

اِلَّا الَّذِيْنَ يَصِلُوْنَ اِلٰى قَوْمٍۢ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيْثَاقٌ اَوْ جَاۤءُوْكُمْ حَصِرَتْ صُدُوْرُهُمْ اَنْ يُّقَاتِلُوْكُمْ اَوْ يُقَاتِلُوْا قَوْمَهُمْ ۗ وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوْكُمْ ۚ فَاِنِ اعْتَزَلُوْكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوْكُمْ وَاَلْقَوْا اِلَيْكُمُ السَّلَمَ ۙ فَمَا جَعَلَ اللّٰهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيْلًا

illal lażīna yaṣilūna ilā qaumim bainakum wa bainahum mīṡāqun au jā'ūkum ḥaṣirat ṣudūruhum ay yuqātilūkum au yuqātilū qaumahum, wa lau syā'allāhu lasallaṭahum ‘alaikum fa laqātalūkum, fa ini‘tazalūkum falam yuqātilūkum wa alqau ilaikumus-salam(a), famā ja‘alallāhu lakum ‘alaihim sabīlā(n).

உங்களுக்கும் அந்த மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு உடன்படிக்கை (சமாதானம்) ஏற்பட்டு, அவர்களிடம் பாதுகாப்பு கோருபவர்களைத் தவிர, அல்லது உங்களிடம் வந்து, உங்களுடனோ அல்லது தங்கள் மக்களுடனோ போரிட மனமில்லாதவர்களைத் தவிர, அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், உங்களை எதிர்கொள்ளும் ஆற்றலை அவர்களுக்கு அளித்திருப்பான்; அதனால் அவர்கள் உங்களுடன் போரிட்டிருப்பார்கள். ஆனால், அவர்கள் உங்களைத் தனியாக விட்டுவிட்டு, உங்களுடன் போரிடாமலும், உங்களுக்குச் சமாதானம் (சரணடைதல்) அளித்தும் விட்டால், அவர்களை (பிடித்துக் கொல்வதற்கு) அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழிவகை செய்யவில்லை.

سَتَجِدُوْنَ اٰخَرِيْنَ يُرِيْدُوْنَ اَنْ يَّأْمَنُوْكُمْ وَيَأْمَنُوْا قَوْمَهُمْ ۗ كُلَّ مَا رُدُّوْٓا اِلَى الْفِتْنَةِ اُرْكِسُوْا فِيْهَا ۚ فَاِنْ لَّمْ يَعْتَزِلُوْكُمْ وَيُلْقُوْٓا اِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوْٓا اَيْدِيَهُمْ فَخُذُوْهُمْ وَاقْتُلُوْهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوْهُمْ ۗ وَاُولٰۤىِٕكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطٰنًا مُّبِيْنًا ࣖ

satajidūna akharīna yurīdūna ay ya'manūkum wa ya'manū qaumahum, kullamā ruddū ilal-fitnati urkisū fīhā, fa illam ya‘tazilūkum wa yulqū ilaikumus-salama wa yakuffū aidiyahum fa khużūhum waqtulūhum ḥaiṡu ṡaqiftumūhum, wa ulā'ikum ja‘alnā lakum ‘alaihim sulṭānam mubīnā(n).

விரைவில், உங்களுடனும் தங்கள் மக்களுடனும் பாதுகாப்பாக வாழ விரும்பும் மற்றவர்களை நீங்கள் காண்பீர்கள். அவர்கள் சோதனைக்கு (இணைவைப்புக்கு) அழைக்கப்படும்போதெல்லாம், அதில் வீழ்ந்துவிடுகிறார்கள். எனவே, அவர்கள் உங்களைத் தனியாக விடாமலும், உங்களுக்குச் சமாதானம் அளிக்காமலும், உங்களுடன் போரிடுவதிலிருந்து விலகாமலும் இருந்தால், அவர்களைச் சிறைப்பிடித்து, நீங்கள் அவர்களைக் காணும் இடமெல்லாம் கொன்றுவிடுங்கள். அவர்களைப் பற்றித்தான் (போரிடவும், சிறைப்பிடிக்கவும், கொல்லவும்) நாம் உங்களுக்குத் தெளிவான காரணத்தைக் கொடுத்திருக்கிறோம்.

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ اَنْ يَّقْتُلَ مُؤْمِنًا اِلَّا خَطَـًٔا ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًٔا فَتَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَّدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ اِلٰٓى اَهْلِهٖٓ اِلَّآ اَنْ يَّصَّدَّقُوْا ۗ فَاِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۗوَاِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍۢ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيْثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ اِلٰٓى اَهْلِهٖ وَتَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۚ فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِۖ تَوْبَةً مِّنَ اللّٰهِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

wa mā kāna limu'minin ay yaqtula mu'minan illā khaṭa'ā(n), wa man qatala mu'minan khaṭa'an fa taḥrīru raqabatim mu'minatiw wa diyatum musallamatun ilā ahlihī illā ay yaṣṣaddaqū, fa in kāna min qaumim bainakum wa bainahum mīṡāqun fa diyatum musallamatun ilā ahlihī wa taḥrīru raqabatim mu'minah(tin), famal lam yajid fa ṣiyāmu syahraini mutatābi‘aini taubatam minallāh(i), wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā(n).

ஒரு முஃமின் மற்றொரு முஃமினைக் கொல்வது, அவன் (தற்செயலாக) குற்றவாளியாக இருப்பதாலேயே அன்றி, தகாது. குற்றவாளியின் காரணமாக ஒரு முஃமினைக் கொல்பவன், தன்னுடைய ஒரு முஃமின் அடிமையை விடுவித்து, கொல்லப்பட்டவனின் குடும்பத்திற்குக் கொடுக்கப்பட்ட மீட்புத்தொகையைச் செலுத்தட்டும்; கொல்லப்பட்டவனின் குடும்பத்தினர் அந்தப் பணத்தைக் கொடுக்க மறுத்தால் தவிர. கொல்லப்பட்டவன் உங்களுக்கு விரோதமான கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்து, அவன் ஒரு முஃமினாக இருந்தாலும், அவனுடைய முஃமின் அடியார்களை விடுவிக்கட்டும். கொல்லப்பட்டவன் உங்களுக்கும் அவனுக்கும் இடையில் சமாதான உடன்படிக்கை உள்ள (காஃபிர்களின்) கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால், கொல்லப்பட்டவனின் குடும்பத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட மீட்புத்தொகையைச் செலுத்தி, அவனுடைய முஃமின் அடியார்களை விடுவிக்கட்டும். தன்னுடைய அடியாரைக் காணாதவன், அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி, தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்களுக்கு நோன்பு நோற்கட்டும். அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், பேரறிவுள்ளவன்.

وَمَنْ يَّقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاۤؤُهٗ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيْهَا وَغَضِبَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهٗ وَاَعَدَّ لَهٗ عَذَابًا عَظِيْمًا

wa may yaqtul mu'minam muta‘ammidan fa jazā'uhū jahannamu khālidan fīhā wa gaḍiballāhu ‘alaihi wa la‘anahū wa a‘adda lahū ‘ażāban ‘aẓīmā(n).

மேலும், எவர் ஒரு முஃமினை வேண்டுமென்றே கொல்கிறாரோ, அவருக்குரிய கூலி நரகமாகும், அங்கு அவர் என்றென்றும் தங்கியிருப்பார். அல்லாஹ் அவர் மீது கோபமடைந்து, அவரைச் சபித்து, அவருக்காக ஒரு பெரும் தண்டனையை ஆயத்தப்படுத்தினான்.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا ضَرَبْتُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَتَبَيَّنُوْا وَلَا تَقُوْلُوْا لِمَنْ اَلْقٰىٓ اِلَيْكُمُ السَّلٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًاۚ تَبْتَغُوْنَ عَرَضَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۖفَعِنْدَ اللّٰهِ مَغَانِمُ كَثِيْرَةٌ ۗ كَذٰلِكَ كُنْتُمْ مِّنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللّٰهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā ḍarabtum fī sabīlillāhi fa tabayyanū wa lā taqūlū liman alqā ilaikumus-salāma lasta mu'minā(n), tabtagūna ‘araḍal-ḥayātid-dun-yā, fa ‘indallāhi magānimu kaṡīrah(tun), każālika kuntum min qablu fa mannallāhu ‘alaikum fa tabayyanū, innallāha kāna bimā ta‘malūna khabīrā(n).

நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிட)ச் செல்லும்போது, (தகவல்களைத் தேடுவதில்) கவனமாக இருங்கள். உங்களுக்கு 'ஸலாம்' சொல்பவரிடம், "நீங்கள் நம்பிக்கையாளர் அல்ல" என்று கூறாதீர்கள்; (பின்னர் அவரைக் கொல்லாதீர்கள்). அல்லாஹ்விடம் ஏராளமான பொக்கிஷங்கள் இருந்தபோதிலும், இவ்வுலக வாழ்வின் செல்வங்களைத் தேடும் எண்ணத்துடன் நீங்கள் இதைச் செய்யாதீர்கள். இதற்கு முன்பு நீங்கள் இவ்வாறுதான் இருந்தீர்கள்; பின்னர் அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தன் அருட்கொடைகளை வழங்கினான். எனவே, கவனமாக இருங்கள். நிச்சயமாக, நீங்கள் செய்வதில் அல்லாஹ் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறான்.

لَا يَسْتَوِى الْقٰعِدُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ غَيْرُ اُولِى الضَّرَرِ وَالْمُجٰهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ بِاَمْوَالِهِمْ وَاَنْفُسِهِمْۗ فَضَّلَ اللّٰهُ الْمُجٰهِدِيْنَ بِاَمْوَالِهِمْ وَاَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقٰعِدِيْنَ دَرَجَةً ۗ وَكُلًّا وَّعَدَ اللّٰهُ الْحُسْنٰىۗ وَفَضَّلَ اللّٰهُ الْمُجٰهِدِيْنَ عَلَى الْقٰعِدِيْنَ اَجْرًا عَظِيْمًاۙ

lā yastawil-qā‘idūna minal-mu'minīna gairu uliḍ-ḍarari wal-mujāhidūna fī sabīlillāhi bi'amwālihim wa anfusihim, faḍḍalallāhul-mujāhidīna bi amwālihim wa anfusihim ‘alal-qā‘idīna darajah(tan), wa kullaw wa‘adallāhul-ḥusnā, wa faḍḍalallāhul-mujāhidīna ‘alal-qā‘idīna ajran ‘aẓīmā(n).

எந்தவித சாக்குப்போக்கும் (தடையுமின்றியும்) போரில் பங்கேற்காமல் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு முஃமினுக்கும், தனது செல்வத்தையும் உயிரையும் கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாதுக்காகப் பாடுபடும் ஒருவருக்கும் இடையில் வேறுபாடு உள்ளது. (தடையின்றிப் போரில் சேராமல்) அமர்ந்திருப்பவர்களை விட, தங்களது செல்வத்தையும் உயிரையும் கொண்டு ஜிஹாதுக்காகப் பாடுபடுபவர்களின் அந்தஸ்தை அல்லாஹ் உயர்த்தியுள்ளான். ஒவ்வொருவருக்கும் அல்லாஹ் ஒரு நல்ல வெகுமதியை (சொர்க்கத்தை) வாக்களிக்கிறான். மேலும், அமர்ந்திருப்பவர்களை விட ஜிஹாதுக்காகப் பாடுபடுபவர்களுக்கு அல்லாஹ் ஒரு பெரும் வெகுமதியை அளித்துச் சாதகமாக்கியுள்ளான்.

دَرَجٰتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَّرَحْمَةً ۗوَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ࣖ

darajātim minhu wa magfirataw wa raḥmah(tan), wa kānallāhu gafūrar raḥīmā(n).

(அதாவது) அவருக்குப் பல படிகள் மேலான நிலை, அத்துடன் மன்னிப்பும் கருணையும். அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், மிகுந்த கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்.

اِنَّ الَّذِيْنَ تَوَفّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ ظَالِمِيْٓ اَنْفُسِهِمْ قَالُوْا فِيْمَ كُنْتُمْ ۗ قَالُوْا كُنَّا مُسْتَضْعَفِيْنَ فِى الْاَرْضِۗ قَالُوْٓا اَلَمْ تَكُنْ اَرْضُ اللّٰهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوْا فِيْهَا ۗ فَاُولٰۤىِٕكَ مَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُ ۗ وَسَاۤءَتْ مَصِيْرًاۙ

innal-lażīna tawaffāhumul-malā'ikatu ẓālimī anfusihim qālū fīma kuntum, qālū kunnā mustaḍ‘afīna fil-arḍ(i), qālū alam takun arḍullāhi wāsi‘atan fa tuhājirū fīhā, fa ulā'ika ma'wāhum jahannam(u), wa sā'at maṣīrā(n).

நிச்சயமாக, தங்களுக்கு எதிராகவே கொடுங்கோன்மை நிலையில் வானவர்களால் உயிர்கள் பறிக்கப்பட்டவர்களிடம், அவர்கள் (வானவர்கள்) கேட்டார்கள், "நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் பூமியில் (மக்காவில்) ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் (வானவர்கள்) கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் பூமி விசாலமானது அல்லவா, அதில் நீங்கள் குடிபெயர (சுற்றித் திரிய) முடியுமே?" ஆகவே, அந்த மக்கள் நரகத்தில் இருக்கிறார்கள், மேலும் அது (ஜஹன்னம்) திரும்பிச் செல்வதற்கு மிக மோசமான இடமாகும்.

اِلَّا الْمُسْتَضْعَفِيْنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاۤءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ حِيْلَةً وَّلَا يَهْتَدُوْنَ سَبِيْلًاۙ

illal-mustaḍ‘afīna minar-rijāli wan-nisā'i wal-wildāni lā yastaṭī‘ūna ḥīlataw wa lā yahtadūna sabīlā(n).

ஒடுக்கப்பட்ட ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் உதவியற்ற, (புலம்பெயர்வதற்கான) வழி தெரியாத குழந்தைகளைத் தவிர,

فَاُولٰۤىِٕكَ عَسَى اللّٰهُ اَنْ يَّعْفُوَ عَنْهُمْ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَفُوًّا غَفُوْرًا

fa ulā'ika ‘asallāhu ay ya‘fuwa ‘anhum, wa kānallāhu ‘afuwwan gafūrā(n).

அப்போது அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிப்பான் என நம்புகிறோம். அல்லாஹ் மன்னிப்பவன், மிகவும் மன்னிப்பவன்.

۞ وَمَنْ يُّهَاجِرْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ يَجِدْ فِى الْاَرْضِ مُرٰغَمًا كَثِيْرًا وَّسَعَةً ۗوَمَنْ يَّخْرُجْ مِنْۢ بَيْتِهٖ مُهَاجِرًا اِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ اَجْرُهٗ عَلَى اللّٰهِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ࣖ

wa may yuhājir fī sabīlillāhi yajid fil-arḍi murāgaman kaṡīraw wa sa‘ah(tan), wa may yakhruj mim baitihī muhājiran ilallāhi wa rasūlihī ṡumma yudrik-hul-mautu faqad waqa‘a ajruhū ‘alallāh(i), wa kānallāhu gafūrar raḥīmā(n).

மேலும், எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் செய்கிறாரோ, அவருக்கு நிச்சயமாக இப்பூமியில் ஹிஜ்ரத் செய்வதற்கு விசாலமான இடமும், ஏராளமான வாழ்வாதாரமும் கிடைக்கும். எவர் அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பொருட்டு ஹிஜ்ரத் செய்யும் எண்ணத்துடன் தன் வீட்டை விட்டுப் புறப்படுகிறாரோ, அவர் (தன் இலக்கை அடைவதற்கு முன்பே) மரணமடைந்தால், நிச்சயமாக அவருடைய கூலி அல்லாஹ்விடம் நிலைநாட்டப்பட்டு விடுகிறது. மேலும் அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், அளவற்ற கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்.

وَاِذَا ضَرَبْتُمْ فِى الْاَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَقْصُرُوْا مِنَ الصَّلٰوةِ ۖ اِنْ خِفْتُمْ اَنْ يَّفْتِنَكُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ اِنَّ الْكٰفِرِيْنَ كَانُوْا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِيْنًا

wa iżā ḍarabtum fil-arḍi fa laisa ‘alaikum junāḥun an taqṣurū minaṣ-ṣalāh(ti), in khiftum ay yaftinakumul-lażīna kafarū, innal-kāfirīna kānū lakum ‘aduwwam mubīnā(n).

மேலும், நீங்கள் பூமியில் பயணம் செய்யும்போது, நிராகரிப்பாளர்களால் தாக்கப்படுவோம் என்று அஞ்சினால், கஸர் தொழுகையை நிறைவேற்றுவது உங்களுக்குப் பாவமல்ல. உண்மையில், நிராகரிப்பாளர்களே உங்கள் உண்மையான எதிரிகள்.

وَاِذَا كُنْتَ فِيْهِمْ فَاَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلٰوةَ فَلْتَقُمْ طَاۤىِٕفَةٌ مِّنْهُمْ مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوْٓا اَسْلِحَتَهُمْ ۗ فَاِذَا سَجَدُوْا فَلْيَكُوْنُوْا مِنْ وَّرَاۤىِٕكُمْۖ وَلْتَأْتِ طَاۤىِٕفَةٌ اُخْرٰى لَمْ يُصَلُّوْا فَلْيُصَلُّوْا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوْا حِذْرَهُمْ وَاَسْلِحَتَهُمْ ۚ وَدَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْ تَغْفُلُوْنَ عَنْ اَسْلِحَتِكُمْ وَاَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيْلُوْنَ عَلَيْكُمْ مَّيْلَةً وَّاحِدَةً ۗوَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ اِنْ كَانَ بِكُمْ اَذًى مِّنْ مَّطَرٍ اَوْ كُنْتُمْ مَّرْضٰٓى اَنْ تَضَعُوْٓا اَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوْا حِذْرَكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ اَعَدَّ لِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابًا مُّهِيْنًا

wa iżā kunta fīhim fa aqamta lahumuṣ-ṣalāta faltaqum ṭā'ifatum minhum ma‘aka walya'khużū asliḥatahum, fa iżā sajadū falyakūnū miw warā'ikum, walta'ti ṭā'ifatun ukhrā lam yuṣallū falyuṣallū ma‘aka walya'khużū ḥiżrahum wa asliḥatahum, waddal-lażīna kafarū lau tagfulūna ‘an asliḥatakum wa amti‘atikum, fa yamīlūna ‘alaikum mailataw wāḥidah(tan), wa lā junāḥa ‘alaikum in kāna bikum ażam mim maṭarin au kuntum marḍā an taḍa‘ū asliḥatakum wa khużū ḥiżrakum, innallāha a‘adda lil-kāfirīna ‘ażābam muhīnā(n).

மேலும், (முஹம்மதே!) நீர் அவர்களுடன் (உமது நண்பர்களுடன்) தொழ விரும்பினால், அவர்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் உம்முடன் நின்று (தொழுது) தங்கள் ஆயுதங்களைத் தாங்கட்டும். பின்னர், (உங்களுடன் தொழுபவர்கள்) ஒரு ரக்அத்தை நிறைவுசெய்து சஜ்தா செய்தவுடன், அவர்கள் உமக்குப் பின்னாலிருந்து (எதிரியை நோக்கி) நகரட்டும். தொழாத மற்றொரு கூட்டத்தினர் வரட்டும், அவர்கள் உம்முடன் தொழட்டும், மேலும் அவர்கள் தங்களைத் தயார்படுத்திக்கொண்டு, விழிப்புடன் தங்கள் ஆயுதங்களை உறைகளில் வைக்கட்டும். நிராகரிப்பாளர்கள், உமது ஆயுதங்கள் மற்றும் உடைமைகள் குறித்து நீர் கவனக்குறைவாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பியதால், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் உம்மைத் தாக்கினார்கள். மழையின் காரணமாகவோ அல்லது நோயின் காரணமாகவோ நீர் துன்பத்தில் இருக்கும்போது, உமது ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்துவிட்டுத் தயாராக இருப்பது உமக்குச் சரியே. நிச்சயமாக, நிராகரிப்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் இழிவான தண்டனையைத் தயார் செய்துள்ளான்.

فَاِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلٰوةَ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ قِيَامًا وَّقُعُوْدًا وَّعَلٰى جُنُوْبِكُمْ ۚ فَاِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ ۚ اِنَّ الصَّلٰوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ كِتٰبًا مَّوْقُوْتًا

fa iżā qaḍaitumuṣ-ṣalāta fażkurullāha qiyāmaw wa qu‘ūdaw wa ‘alā junūbikum, fa iżaṭma'nantum fa aqīmuṣ-ṣalāh(ta), innaṣ-ṣalāta kānat ‘alal-mu'minīna kitābam mauqūtā(n).

மேலும், நீங்கள் உங்கள் தொழுகையை முடித்தபின், நிற்கும்போதும், அமரும்போதும், படுக்கும்போதும் அல்லாஹ்வை நினைவுகூருங்கள். பின்னர், நீங்கள் பாதுகாப்பாக உணரும்போது, (வழக்கம் போல்) தொழுங்கள். நிச்சயமாக, தொழுகை என்பது விசுவாசிகளுக்கு நேரத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒரு கடமையாகும்.

وَلَا تَهِنُوْا فِى ابْتِغَاۤءِ الْقَوْمِ ۗ اِنْ تَكُوْنُوْا تَأْلَمُوْنَ فَاِنَّهُمْ يَأْلَمُوْنَ كَمَا تَأْلَمُوْنَ ۚوَتَرْجُوْنَ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا يَرْجُوْنَ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا ࣖ

wa lā tahinū fibtigā'il-qaum(i), in takūnū ta'lamūna fa innahum ya'lamūna kamā ta'lamūn(a), wa tarjūna minallāhi mā lā yarjūn(a), wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā(n).

மேலும், அவர்களை (உங்கள் எதிரிகளை)த் துரத்திச் செல்வதில் மனத்தளர்ச்சி அடையாதீர்கள். உங்களுக்குத் துன்பம் நேர்ந்தால், உங்களைப் போலவே அவர்களுக்கும் துன்பம் நேர்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அதேவேளையில், அவர்களால் எதிர்பார்க்க முடியாததை நீங்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து எதிர்பார்க்கலாம். அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், பேரறிவாளன்.

اِنَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ اَرٰىكَ اللّٰهُ ۗوَلَا تَكُنْ لِّلْخَاۤىِٕنِيْنَ خَصِيْمًا ۙ

innā anzalnā ilaikal-kitāba bil-ḥaqqi litaḥkuma bainan-nāsi bimā arākallāh(u), wa lā takun lil-khā'inīna khaṣīmā(n).

நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கற்பித்ததன்படி நீங்கள் மக்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிப்பதற்காகவும், (நிரபராதியான ஒருவருக்கு) எதிரியாக ஆகாததற்காகவும், சத்தியத்தைக் கொண்டுவரும் வேதத்தை (குர்ஆனை) உங்களுக்கு (முஹம்மதே) நாம் இறக்கியுள்ளோம். ஏனெனில், துரோகம் செய்பவனைப் பாதுகாப்பது,

وَّاسْتَغْفِرِ اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًاۚ

wastagfirillāh(a), innallāha kāna gafūrar raḥīmā(n).

மேலும் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், மிகுந்த கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்.

وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِيْنَ يَخْتَانُوْنَ اَنْفُسَهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا اَثِيْمًاۙ

wa lā tujādil ‘anil-lażīna yakhtānūna anfusahum, innallāha lā yuḥibbu man kāna khawwānan aṡīmā(n).

தங்களைத் தாங்களே காட்டிக்கொள்பவர்களுக்காக வாதிடாதீர்கள். நிச்சயமாக, எப்போதும் துரோகம் செய்து பாவத்தில் மூழ்கித் திளைப்பவர்களை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை.

يَّسْتَخْفُوْنَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُوْنَ مِنَ اللّٰهِ وَهُوَ مَعَهُمْ اِذْ يُبَيِّتُوْنَ مَا لَا يَرْضٰى مِنَ الْقَوْلِ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ بِمَا يَعْمَلُوْنَ مُحِيْطًا

yastakhfūna minan-nāsi wa lā yastakhfūna minallāhi wa huwa ma‘ahum iż yubayyitūna mā lā yarḍā minal-qaul(i), wa kānallāhu bimā ya‘malūna muḥīṭā(n).

அவர்கள் மக்களிடமிருந்து மறைந்து கொள்ளலாம், ஆனால் அல்லாஹ்விடமிருந்து அவர்களால் மறைந்து கொள்ள முடியாது. ஏனெனில், ஒரு நாள் இரவு அவர்கள் அவன் விரும்பாத ஒரு இரகசிய முடிவை எடுத்தபோது, அல்லாஹ் அவர்களுடன் இருந்தான். மேலும், எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் அவர்கள் செய்வதை மறைக்கிறான்.

هٰٓاَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۗ فَمَنْ يُّجَادِلُ اللّٰهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اَمْ مَّنْ يَّكُوْنُ عَلَيْهِمْ وَكِيْلًا

hā'antum hā'ulā'i jādaltum ‘anhum fil-ḥayātid-dun-yā, famay yujādilullāha ‘anhum yaumal-qiyāmati am may yakūnu ‘alaihim wakīlā(n).

அது நீங்கள்தான்! இவ்வுலக வாழ்வில் அவர்களுக்காக நீங்கள் வாதாடுகிறீர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் அவர்களுக்காக அல்லாஹ்வை எதிர்ப்பவர் யார்? அல்லது (அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்து) அவர்களின் பாதுகாவலராக இருப்பவர் யார்?

وَمَنْ يَّعْمَلْ سُوْۤءًا اَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهٗ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّٰهَ يَجِدِ اللّٰهَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

wa may ya‘mal sū'an au yaẓlim nafsahū ṡumma yastagfirillāha yajidillāha gafūrar raḥīmā(n).

மேலும், எவர் ஒரு குற்றத்தைச் செய்து, தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்துக்கொண்டாலும், பின்னர் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வை மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், மிகவும் கருணையுள்ளவனாகவும் காண்பார்.

وَمَنْ يَّكْسِبْ اِثْمًا فَاِنَّمَا يَكْسِبُهٗ عَلٰى نَفْسِهٖ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

wa may yaksib iṡman fa innamā yaksibuhū ‘alā nafsih(ī),wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā(n).

மேலும், எவர் பாவம் செய்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அதைத் தனது சொந்த (சிரமத்திற்காகவே) செய்கிறார். மேலும் அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், பேரறிவுள்ளவன்.

وَمَنْ يَّكْسِبْ خَطِيْۤـَٔةً اَوْ اِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهٖ بَرِيْۤـًٔا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَّاِثْمًا مُّبِيْنًا ࣖ

wa may yaksib khaṭī'atan au iṡman ṡumma yarmi bihī barī'an fa qadiḥtamala buhtānaw wa iṡmam mubīnā(n).

மேலும், எவரேனும் ஒரு தவறையோ பாவத்தையோ செய்துவிட்டு, பின்னர் ஒரு நிரபராதியின் மீது குற்றம் சாட்டினால், நிச்சயமாக அவர் ஒரு பொய்யையும் தெளிவான பாவத்தையும் சுமந்துள்ளார்.

وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهٗ لَهَمَّتْ طَّاۤىِٕفَةٌ مِّنْهُمْ اَنْ يُّضِلُّوْكَۗ وَمَا يُضِلُّوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّوْنَكَ مِنْ شَيْءٍ ۗ وَاَنْزَلَ اللّٰهُ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُۗ وَكَانَ فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكَ عَظِيْمًا

wa lau lā faḍlullāhi ‘alaika wa raḥmatuhū lahammaṭ-ṭā'ifatum minhum ay yuḍillūk(a), wa mā yuḍillūna illā anfusahum wa mā yaḍurrūnaka min syai'(in), wa anzalallāhu ‘alaikal-kitāba wal-ḥikmata wa ‘allamaka mā lam takun ta‘lam(u), wa kāna faḍlullāhi ‘alaika ‘aẓīmā(n).

மேலும், அல்லாஹ்வின் அருளும், உங்கள் மீது அவன் காட்டிய கருணையும் (முஹம்மதே!) இல்லாமலிருந்திருந்தால், நிச்சயமாக அவர்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் உங்களை வழிதவறச் செய்யத் தீர்மானித்திருப்பார்கள். ஆனால் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வழிதவறச் செய்துகொள்கிறார்கள்; உங்களுக்குச் சிறிதளவும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. மேலும், அல்லாஹ் உங்களுக்கு வேதத்தையும் (அல்-குர்ஆனையும்) ஞானத்தையும் (சுன்னாவையும்) இறக்கியமைத்து, நீங்கள் அறியாதவற்றை உங்களுக்குக் கற்பித்ததாலும், உங்கள் மீது பொழியப்பட்ட அல்லாஹ்வின் அருள் மிகவும் பெரியது.

۞ لَا خَيْرَ فِيْ كَثِيْرٍ مِّنْ نَّجْوٰىهُمْ اِلَّا مَنْ اَمَرَ بِصَدَقَةٍ اَوْ مَعْرُوْفٍ اَوْ اِصْلَاحٍۢ بَيْنَ النَّاسِۗ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ ابْتِغَاۤءَ مَرْضَاتِ اللّٰهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيْهِ اَجْرًا عَظِيْمًا

lā khaira fī kaṡīrim min najwāhum illā man amara biṣadaqatin au ma‘rūfin au iṣlāḥim bainan-nās(i), wa may yaf‘al żālikabtigā'a marḍātillāhi fa saufa nu'tīhi ajran ‘aẓīmā(n).

தர்மம் செய்யவோ, நற்செயல்கள் செய்யவோ, அல்லது மக்களிடையே சமாதானத்தை நிலைநாட்டவோ ஏவுபவர்களின் இரகசிய உரையாடல்களைத் தவிர, அவர்களுடைய பெரும்பாலான இரகசிய உரையாடல்களில் நன்மை ஏதுமில்லை. எவர் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவருக்கு நாம் விரைவில் ஒரு பெரும் வெகுமதியை வழங்குவோம்.

وَمَنْ يُّشَاقِقِ الرَّسُوْلَ مِنْۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدٰى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيْلِ الْمُؤْمِنِيْنَ نُوَلِّهٖ مَا تَوَلّٰى وَنُصْلِهٖ جَهَنَّمَۗ وَسَاۤءَتْ مَصِيْرًا ࣖ

wa may yusyāqiqir-rasūla mim ba‘di mā tabayyana lahul-hudā wa yattabi‘ gaira sabīlil-mu'minīna nuwallihī mā tawallā wa nuṣlihī jahannam(a), wa sā'at maṣīrā(n).

மேலும், எவருக்கு உண்மை தெளிவாகிறதோ, அவர் தூதரை (முஹம்மதுவை) எதிர்த்து, முஃமின்களின் பாதையல்லாத ஒரு பாதையைப் பின்பற்றுகிறாரோ, அவரை அவர் செய்த தவறிலேயே நாம் விட்டுவிடுகிறோம்; மேலும் அவரை நரகத்தில் தள்ளுவோம். திரும்பிச் செல்வதற்கு அதுவே மிக மோசமான இடமாகும்.

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَغْفِرُ اَنْ يُّشْرَكَ بِهٖ وَيَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَمَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًا ۢ بَعِيْدًا

innallāha lā yagfiru ay yusyraka bihī wa yagfiru mā dūna żālika limay yasyā'(u), wa may yusyrik billāhi faqad ḍalla ḍalālam ba‘īdā(n).

ஷிர்க் எனும் பாவத்தை (அல்லாஹ்வுக்கு எதனுடனும் இணைவைத்தல்) அல்லாஹ் மன்னிக்க மாட்டான்; அதைத் தவிர மற்ற பாவங்களை அவன் நாடியவர்களுக்கு மன்னிக்கிறான். மேலும், எவர் அல்லாஹ்வுடன் (எதையேனும்) இணைவைக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாகப் பெருமளவு வழிதவறிச் சென்றுவிடுகிறார்.

اِنْ يَّدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلَّآ اِنٰثًاۚ وَاِنْ يَّدْعُوْنَ اِلَّا شَيْطٰنًا مَّرِيْدًاۙ

iy yad‘ūna min dūnihī illā ināṡā(n), wa iy yad‘ūna illā syaiṭānam marīdā(n).

அல்லாஹ்வைத் தவிர அவர்கள் வணங்குவது சிலைகளைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை; மேலும், கீழ்ப்படியாத ஷைத்தானைத் தவிர வேறொன்றையும் அவர்கள் வணங்குவதில்லை.

لَّعَنَهُ اللّٰهُ ۘ وَقَالَ لَاَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيْبًا مَّفْرُوْضًاۙ

la‘anahullāh(u), wa qāla la'attakhiżanna min ‘ibādika naṣībam mafrūḍā(n).

அல்லாஹ் சபித்ததற்கு, (ஷைத்தான்) கூறினான், "நான் நிச்சயமாக உமது அடியார்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை எடுத்துக்கொள்வேன்."

وَّلَاُضِلَّنَّهُمْ وَلَاُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَاٰمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ اٰذَانَ الْاَنْعَامِ وَلَاٰمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّٰهِ ۗوَمَنْ يَّتَّخِذِ الشَّيْطٰنَ وَلِيًّا مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِيْنًا

wa la'uḍillannahum wa la'umanniyannahum wa la'āmurannahum fa layubattikunna āżānal-an‘āmi wa la'āmurannahum fa layugayyirunna khalqallāh(i), wa may yattakhiżisy-syaiṭāna waliyyam min dūnillāhi faqad khasira khusrānam mubīnā(n).

மேலும் நான் நிச்சயமாக அவர்களை வழிதவறச் செய்வேன்; அவர்களுக்குள் வீண் கனவுகளை எழுப்புவேன்; கால்நடைகளின் காதுகளை வெட்டிப்போடுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன் (அவர்கள் உண்மையாகவே அவற்றை வெட்டிப்போடுவார்கள்); அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன் (அவர்கள் உண்மையாகவே அதை மாற்றுவார்கள்). அல்லாஹ்வைத் தவிர ஷைத்தானைப் பாதுகாவலனாக ஏற்றுக்கொள்பவர், நிச்சயமாக உண்மையான இழப்பைச் சந்திக்கிறார்.

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيْهِمْۗ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطٰنُ اِلَّا غُرُوْرًا

ya‘iduhum wa yumannīhim, wa mā ya‘iduhumusy-syaiṭānu illā gurūrā(n).

பிசாசு அவர்களுக்கு வாக்குறுதிகளை அளித்து, அவர்களுக்குள் வீணான கனவுகளை எழுப்பினான்; ஆனால், அவன் அவர்களுக்குப் பொய்களையே வாக்குறுதியாக அளித்திருந்தான்.

اُولٰۤىِٕكَ مَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُۖ وَلَا يَجِدُوْنَ عَنْهَا مَحِيْصًا

ulā'ika ma'wāhum jahannam(u), wa lā yajidūna ‘anhā maḥīṣā(n).

(ஏமாற்றப்பட்டவர்கள்) நரகத்திற்கு உரியவர்கள், அதிலிருந்து தப்பிக்க அவர்களுக்கு வேறு இடமில்லை.

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ وَعْدَ اللّٰهِ حَقًّا ۗوَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّٰهِ قِيْلًا

wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti sanudkhiluhum jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā abadā(n), wa‘dallāhi ḥaqqā(n), wa man aṣdaqu minallāhi qīlā(n).

மேலும், நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் செய்பவர்கள் மீது, ஆறுகள் ஓடும் சுவர்க்கத்தில் நாம் நுழைவோம்; அவர்கள் அதில் என்றென்றும் தங்குவார்கள். அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி உண்மையானது. அல்லாஹ்வை விடத் தன் வார்த்தைகளில் அதிக உண்மையுள்ளவர் யார்?

لَيْسَ بِاَمَانِيِّكُمْ وَلَآ اَمَانِيِّ اَهْلِ الْكِتٰبِ ۗ مَنْ يَّعْمَلْ سُوْۤءًا يُّجْزَ بِهٖۙ وَلَا يَجِدْ لَهٗ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلِيًّا وَّلَا نَصِيْرًا

laisa bi'amāniyyikum wa lā amāniyyi ahlil-kitāb(i), may ya‘mal sū'ay yujza bih(ī), wa lā yajid lahū min dūnillāhi waliyyaw wa lā naṣīrā(n).

(அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கும் வெகுமதி) என்பது உங்கள் விருப்பு வெறுப்பு அல்ல; வேதக்காரர்களின் விருப்பு வெறுப்பும் அல்ல. எவர் தீமை செய்கிறாரோ, அவர் செய்த தீமைக்குத் தகுந்தாற்போல் நிச்சயமாகத் தண்டிக்கப்படுவார். மேலும், அல்லாஹ்வைத் தவிர அவருக்கு வேறு பாதுகாவலரோ உதவியாளரோ இருக்க மாட்டார்கள்.

وَمَنْ يَّعْمَلْ مِنَ الصّٰلِحٰتِ مِنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ نَقِيْرًا

wa may ya‘mal minaṣ-ṣāliḥāti min żakarin au unṡā wa huwa mu'minun fa ulā'ika yadkhulūnal-jannata wa lā yuẓlamūna naqīrā(n).

மேலும், நம்பிக்கை கொண்டவராக இருந்து, ஆணோ பெண்ணோ யாரேனும் நற்செயல்கள் செய்தால், அவர் சுவர்க்கத்தில் நுழைவார், மேலும் அவருக்குச் சிறிதளவும் அநீதி இழைக்கப்படாது.

وَمَنْ اَحْسَنُ دِيْنًا مِّمَّنْ اَسْلَمَ وَجْهَهٗ لِلّٰهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَّاتَّبَعَ مِلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًا ۗوَاتَّخَذَ اللّٰهُ اِبْرٰهِيْمَ خَلِيْلًا

wa man aḥsanu dīnam mimman aslama wajhahū lillāhi wa huwa muḥsinuw wattaba‘a millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wattakhażallāhu ibrāhīma khalīlā(n).

மேலும், எவர் அல்லாஹ்விடம் உளப்பூர்வமாகத் தன்னை அர்ப்பணித்து, நற்செயல்களைச் செய்து, ஆபிரகாமின் நேரான மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறாரோ, அவரை விடச் சிறந்த மார்க்கம் வேறு யாருக்கு உண்டு? மேலும், அல்லாஹ் ஆபிரகாமைத் தனக்குப் பிரியமானவராகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான்.

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيْطًا ࣖ

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa kānallāhu bikulli syai'im muḥīṭā(n).

வானங்களில் உள்ளவையும், பூமியில் உள்ளவையும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம். மேலும், அல்லாஹ்வின் அறிவு அனைத்தையும் உள்ளடக்கியுள்ளது.

وَيَسْتَفْتُوْنَكَ فِى النِّسَاۤءِۗ قُلِ اللّٰهُ يُفْتِيْكُمْ فِيْهِنَّ ۙوَمَا يُتْلٰى عَلَيْكُمْ فِى الْكِتٰبِ فِيْ يَتٰمَى النِّسَاۤءِ الّٰتِيْ لَا تُؤْتُوْنَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ اَنْ تَنْكِحُوْهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِيْنَ مِنَ الْوِلْدَانِۙ وَاَنْ تَقُوْمُوْا لِلْيَتٰمٰى بِالْقِسْطِ ۗوَمَا تَفْعَلُوْا مِنْ خَيْرٍ فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِهٖ عَلِيْمًا

wa yastaftūnaka fin-nisā'(i), qulillāhu yuftīkum fīhinn(a), wa mā yutlā ‘alaikum fil-kitābi fī yatāman-nisā'il-lātī lā tu'tūnahunna mā kutiba lahunna wa targabūna an tankiḥūhunna wal-mustaḍ‘afīna minal-wildān(i), wa an taqūmū lil-yatāmā bil-qisṭ(i), wa mā taf‘alū min khairin fa innallāha kāna bihī ‘alīmā(n).

மேலும், பெண்களைப் பற்றி உங்களிடம் ஒரு ஃபத்வாவைக் கேட்கிறார்கள். கூறுங்கள்: "அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி உங்களுக்கு ஒரு ஃபத்வாவை வழங்கினான்; மேலும், நீங்கள் திருமணம் செய்து வைக்க விரும்பிய, ஆனால் அவர்களுக்கு வரதட்சணை வழங்காத அனாதைப் பெண்களைப் பற்றியும், இன்னும் பலவீனமாகக் கருதப்பட்ட குழந்தைகளைப் பற்றியும் குர்ஆனில் உங்களுக்கு ஓதப்பட்டதும் (ஒரு ஃபத்வாவே) ஆகும். மேலும், அந்த அனாதைகளை நேர்மையாகப் பராமரிக்குமாறும் (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்). நீங்கள் செய்யும் எந்த நன்மையையும் நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்."

وَاِنِ امْرَاَةٌ خَافَتْ مِنْۢ بَعْلِهَا نُشُوْزًا اَوْ اِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ اَنْ يُّصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۗوَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗوَاُحْضِرَتِ الْاَنْفُسُ الشُّحَّۗ وَاِنْ تُحْسِنُوْا وَتَتَّقُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا

wa inimra'atun khāfat mim ba‘lihā nusyūzan au i‘rāḍan falā junāḥa ‘alaihimā ay yuṣliḥā bainahumā ṣulḥā(n), waṣ-ṣulḥu khair(un), wa uḥḍiratil-anfususy-syuḥḥ(a), wa in tuḥsinū wa tattaqū fa innallāha kāna bimā ta‘malūna khabīrā(n).

மேலும், ஒரு பெண் தன் கணவன் குறும்புக்காரனாகவோ அல்லது அக்கறையற்றவனாகவோ இருப்பானோ என்று கவலைப்பட்டால், அவர்கள் இருவரும் உண்மையான சமாதானத்தை ஏற்படுத்திக்கொள்ளலாம்; கணவன் இயல்பிலேயே கஞ்சனாக இருந்தாலும், அந்தச் சமாதானம் அவர்களுக்குச் சிறந்ததே. மேலும், நீங்கள் (உங்கள் மனைவியுடனான உறவை) மேம்படுத்தி, (குழப்பங்களிலிருந்தும் அக்கறையின்மையிலிருந்தும்) உங்களைப் பாதுகாத்துக்கொண்டால், நிச்சயமாக நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் கவனமாகக் கவனிக்கிறான்.

وَلَنْ تَسْتَطِيْعُوْٓا اَنْ تَعْدِلُوْا بَيْنَ النِّسَاۤءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيْلُوْا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوْهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۗوَاِنْ تُصْلِحُوْا وَتَتَّقُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

wa lan tastaṭī‘ū an ta‘dilū bainan-nisā'i wa lau ḥaraṣtum falā tamīlū kullal-maili fa tażarūhā kal-mu‘allaqah(ti), wa in tuṣliḥū wa tattaqū fa innallāha kāna gafūrar raḥīmā(n).

நீங்கள் எவ்வளவுதான் தீவிரமாக விரும்பினாலும், உங்கள் மனைவியரிடையே உங்களால் நீதியை நிலைநாட்ட முடியாது. எனவே, மற்றவரைக் கைவிடும் அளவிற்கு (நீங்கள் நேசிப்பவர் பக்கம்) அதிகமாகச் சாய்ந்துவிடாதீர்கள். மேலும், நீங்கள் திருந்தி, (தவறிலிருந்து) உங்களைக் காத்துக்கொண்டால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், கருணை மிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்.

وَاِنْ يَّتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّٰهُ كُلًّا مِّنْ سَعَتِهٖۗ وَكَانَ اللّٰهُ وَاسِعًا حَكِيْمًا

wa iy yatafarraqā yugnillāhu kullam min sa‘atih(ī), wa kānallāhu wāsi‘an ḥakīmā(n).

மேலும், அவ்விருவரும் விவாகரத்து செய்தால், அல்லாஹ் தன் அருளிலிருந்து அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் போதுமானதை வழங்குவான். மேலும் அல்லாஹ் அனைத்தையும் சூழ்ந்தவனாகவும், மிகவும் ஞானமுள்ளவனாகவும் இருக்கிறான்.

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَاِيَّاكُمْ اَنِ اتَّقُوا اللّٰهَ ۗوَاِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ غَنِيًّا حَمِيْدًا

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa laqad waṣṣainal-lażīna ūtul-kitāba min qablikum wa iyyākum anittaqullāh(a), wa in takfurū fa inna lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa kānallāhu ganiyyan ḥamīdā(n).

வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம். மேலும், உங்களுக்கு முன் திருமறை வழங்கப்பட்டவர்களுக்கும் உங்களுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுமாறு நாம் கட்டளையிட்டுள்ளோம். ஆனால் நீங்கள் நிராகரித்தால், (அறிந்து கொள்ளுங்கள்), வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம். மேலும் அல்லாஹ் மிகவும் செல்வந்தனும், மிகவும் புகழத்தக்கவனும் ஆவான்.

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa kafā billāhi wakīlā(n).

வானங்களில் உள்ளவையும், பூமியில் உள்ளவையும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம். அதன் பாதுகாவலனாக அல்லாஹ்வே போதுமானவன்.

اِنْ يَّشَأْ يُذْهِبْكُمْ اَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِاٰخَرِيْنَۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى ذٰلِكَ قَدِيْرًا

iy yasya' yużhibkum ayyuhan-nāsu wa ya'ti bi'ākharīn(a), wa kānallāhu ‘alā żālika qadīrā(n).

அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், மனிதர்களே! உங்கள் அனைவரையும் அவன் அழித்திருப்பான். பின்னர், உங்களுக்குப் பதிலாக வேறொரு சமுதாயத்தை அவன் கொண்டுவந்தான். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் அவ்வாறே செய்தான்.

مَنْ كَانَ يُرِيْدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللّٰهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ سَمِيْعًاۢ بَصِيْرًا ࣖ

man kāna yurīdu ṡawābad-dun-yā fa ‘indallāhi ṡawābud-dun-yā wal-ākhirah(ti), wa kānallāhu samī‘am baṣīrā(n).

எவர் இவ்வுலகின் வெகுமதியை விரும்புகிறாரோ, அவர் அறிந்து கொள்ளட்டும்: இவ்வுலகின் வெகுமதியும் மறுமையின் வெகுமதியும் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது. மேலும், அல்லாஹ் அனைத்தையும் கேட்பவனாகவும், அனைத்தையும் பார்ப்பவனாகவும் இருக்கிறான்.

۞ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُوْنُوْا قَوَّامِيْنَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاۤءَ لِلّٰهِ وَلَوْ عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ اَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبِيْنَ ۚ اِنْ يَّكُنْ غَنِيًّا اَوْ فَقِيْرًا فَاللّٰهُ اَوْلٰى بِهِمَاۗ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوٰٓى اَنْ تَعْدِلُوْا ۚ وَاِنْ تَلْوٗٓا اَوْ تُعْرِضُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū kūnū qawwāmīna bil-qisṭi syuhadā'a lillāhi wa lau ‘alā anfusikum awil-wālidaini wal-aqrabīn(a), iy yakun ganiyyan au faqīran fallāhu aulā bihimā, falā tattabi‘ul-hawā an ta‘dilū, wa in talwū au tu‘riḍū fa innallāha kāna bimā ta‘malūna khabīrā(n).

நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் நீதியைக் காப்பவர்களாகவும், அல்லாஹ்வுக்காகச் சாட்சிகளாகவும் ஆகுங்கள்; அது உங்களுக்கு எதிராகவோ, உங்கள் பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்களுக்கு எதிராகவோ இருந்தாலும் சரி. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் செல்வந்தராக இருந்தாலும் சரி, ஏழையாக இருந்தாலும் சரி, அவருக்கு எது நன்மை பயக்கும் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிவான். எனவே, உண்மையிலிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்பி, உங்கள் சொந்த ஆசைகளைப் பின்பற்றாதீர்கள். மேலும், நீங்கள் (சாட்சியத்தை) திரித்தாலோ அல்லது அதைக் கொடுக்க மறுத்தாலோ, நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ وَالْكِتٰبِ الَّذِيْ نَزَّلَ عَلٰى رَسُوْلِهٖ وَالْكِتٰبِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ ۗوَمَنْ يَّكْفُرْ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًا ۢ بَعِيْدًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū āminū billāhi wa rasūlihī wal-kitābil-lażī nazzala ‘alā rasūlihī wal-kitābil-lażī anzala min qabl(u), wa may yakfur billāhi wa malā'ikatihī wa kutubihī wa rusulihī wal-yaumil-ākhiri faqad ḍalla ḍalālam ba‘īdā(n).

நம்பிக்கையாளர்களே! அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையும் (முஹம்மது) மற்றும் அவனது தூதருக்கு அருளப்பட்ட வேதத்தையும் (அல்-குர்ஆன்), அத்துடன் இதற்கு முன்னர் அருளப்பட்ட வேதங்களையும் தொடர்ந்து நம்புங்கள். எவர் அல்லாஹ்வையும், அவனது வானவர்களையும், அவனது வேதங்களையும், அவனது தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் நிராகரிக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாகப் பெரும் வழிகேட்டில் சென்றுவிட்டார்.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ثُمَّ كَفَرُوْا ثُمَّ اٰمَنُوْا ثُمَّ كَفَرُوْا ثُمَّ ازْدَادُوْا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللّٰهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيْلًاۗ

innal-lażīna āmanū ṡumma kafarū ṡumma āmanū ṡumma kafarū ṡummazdādū kufral lam yakunillāhu liyagfira lahum wa lā liyahdiyahum sabīlā(n).

நிச்சயமாக, எவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, பின்னர் நிராகரித்து, மீண்டும் நம்பிக்கை கொண்டு, மீண்டும் நிராகரித்து, தங்கள் நிராகரிப்பை அதிகப்படுத்துகிறார்களோ, அவர்களை அல்லாஹ் மன்னிக்கவும மாட்டான்; அவர்களுக்கு நேரான பாதையையும் காட்டவும மாட்டான்.

بَشِّرِ الْمُنٰفِقِيْنَ بِاَنَّ لَهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًاۙ

basysyiril-munāfiqīna bi'anna lahum ‘ażāban alīmā(n).

பாசாங்குக்காரர்களுக்கு வேதனையான வாதையை அனுபவிப்பார்கள் என்று செய்தி சொல்லுங்கள்.

ۨالَّذِيْنَ يَتَّخِذُوْنَ الْكٰفِرِيْنَ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِ الْمُؤْمِنِيْنَ ۗ اَيَبْتَغُوْنَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَاِنَّ الْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيْعًاۗ

al-lażīna yattakhiżūnal-kāfirīna auliyā'a min dūnil-mu'minīn(a), ayabtagūna ‘indahumul-‘izzata fa innal-‘izzata lillāhi jamī‘ā(n).

அதாவது, இறைநம்பிக்கையாளர்களைக் கைவிட்டு, நிராகரிப்பவர்களைத் தங்கள் தலைவர்களாக ஆக்கிக்கொள்கிறவர்கள். அவர்கள் நிராகரிப்பவர்களிடம் அதிகாரத்தைத் தேடுகிறார்களா? எல்லா அதிகாரமும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى الْكِتٰبِ اَنْ اِذَا سَمِعْتُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَاُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوْا مَعَهُمْ حَتّٰى يَخُوْضُوْا فِيْ حَدِيْثٍ غَيْرِهٖٓ ۖ اِنَّكُمْ اِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ جَامِعُ الْمُنٰفِقِيْنَ وَالْكٰفِرِيْنَ فِيْ جَهَنَّمَ جَمِيْعًاۙ

wa qad nazzala ‘alaikum fil-kitābi an iżā sami‘tum āyātillāhi yukfaru bihā wa yustahza'u bihā falā taq‘udū ma‘ahum ḥattā yakhūḍū fī ḥadīṡin gairih(ī), innakum iżam miṡlahum, innallāha jāmi‘ul-munāfiqīna wal-kāfirīna fī jahannama jamī‘ā(n).

மேலும் நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்களுக்கு (அல் குர்ஆன்) வேதத்தில் (விதிகளை) அருளியுள்ளான்: அல்லாஹ்வின் வசனங்கள் (நிராகரிப்பவர்களால்) மறுக்கப்படுவதையும், ஏளனம் செய்யப்படுவதையும் நீங்கள் கேட்டால், அவர்கள் மற்றொரு உரையாடலில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பாக, அவர்களுடன் அமராதீர்கள். ஏனெனில் (நீங்கள் தொடர்ந்து அவர்களுடன் அமர்ந்தால்), நிச்சயமாக நீங்களும் அவர்களைப் போலவே ஆகிவிடுவீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் நிராகரிப்பவர்கள் அனைவரையும் நரகத்தில் ஒன்று சேர்ப்பான்.

ۨالَّذِيْنَ يَتَرَبَّصُوْنَ بِكُمْۗ فَاِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّٰهِ قَالُوْٓا اَلَمْ نَكُنْ مَّعَكُمْ ۖ وَاِنْ كَانَ لِلْكٰفِرِيْنَ نَصِيْبٌ قَالُوْٓا اَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ۗ فَاللّٰهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ وَلَنْ يَّجْعَلَ اللّٰهُ لِلْكٰفِرِيْنَ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ سَبِيْلًا ࣖ

al-lażīna yatarabbaṣūna bikum, fa in kāna lakum fatḥum minallāhi qālū alam nakum ma‘akum, wa in kāna lil-kāfirīna naṣībun qālū alam nastaḥwiż ‘alaikum wa namna‘kum minal-mu'minīn(a), fallāhu yaḥkumu bainakum yaumal-qiyāmah(ti), wa lay yaj‘alallāhu lil-kāfirīna ‘alal-mu'minīna sabīlā(n).

உங்களுக்கு நேரிடவிருக்கும் நிகழ்வுகளுக்காகக் காத்திருப்பவர்கள். நீங்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வெற்றி பெறும்போது, அவர்கள், "போரில் நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கவில்லையா?" என்று கூறுவார்கள். நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் இதில் பங்கு இருந்தால், அவர்கள், "வெற்றியில் நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கவில்லையா? முஃமின்களுக்கு எதிராக நாங்கள் உங்களைப் பாதுகாக்கவில்லையா?" என்று கூறுவார்கள். எனவே, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் உங்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிப்பான். முஃமின்களை வெல்வதற்கு நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அல்லாஹ் வழியை வழங்கமாட்டான்.

اِنَّ الْمُنٰفِقِيْنَ يُخٰدِعُوْنَ اللّٰهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْۚ وَاِذَا قَامُوْٓا اِلَى الصَّلٰوةِ قَامُوْا كُسَالٰىۙ يُرَاۤءُوْنَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُوْنَ اللّٰهَ اِلَّا قَلِيْلًاۖ

innal-munāfiqīna yukhādi‘ūnallāha wa huwa khādi‘uhum, wa iżā qāmū ilaṣ-ṣalāti qāmū kusālā, yurā'ūnan-nāsa wa lā yażkurūnallāha illā qalīlā(n).

நிச்சயமாக, நயவஞ்சகர்கள் அல்லாஹ்வை ஏமாற்ற விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வே அவர்களை ஏமாற்றுகிறான். அவர்கள் தொழுவதற்காக நிற்கும் போது, அதைச் சோம்பலாகச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் மக்களுக்கு முன்னால் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள் (புகழப்பட விரும்புகிறார்கள்). மேலும், அவர்கள் சிறிதளவு தவிர அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதில்லை.

مُّذَبْذَبِيْنَ بَيْنَ ذٰلِكَۖ لَآ اِلٰى هٰٓؤُلَاۤءِ وَلَآ اِلٰى هٰٓؤُلَاۤءِ ۗ وَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ سَبِيْلًا

mużabżabīna baina żālik(a), lā ilā ha'ulā'i wa lā ilā ha'ulā'(i), wa may yuḍlilillāhu falan tajida lahū sabīlā(n).

அவர்கள், நம்பிக்கையாளர்கள் என்ற கூட்டத்திலும் சேராமலும், நிராகரிப்பாளர்கள் என்ற கூட்டத்திலும் சேராமலும், நம்பிக்கை அல்லது நிராகரிப்பு என்ற இருவருக்கு இடையில் ஐயப்படும் நிலையில் உள்ளனர். அல்லாஹ் யாரை வழிதவறச் செய்கிறானோ, அவனை நேர்வழியில் செலுத்துவதற்கான வழியை நீங்கள் காணமாட்டீர்கள்.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوا الْكٰفِرِيْنَ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِ الْمُؤْمِنِيْنَ ۚ اَتُرِيْدُوْنَ اَنْ تَجْعَلُوْا لِلّٰهِ عَلَيْكُمْ سُلْطٰنًا مُّبِيْنًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tattakhiżul-kāfirīna auliyā'a min dūnil-mu'minīn(a), aturīdūna an taj‘alū lillāhi ‘alaikum sulṭānam mubīnā(n).

நம்பிக்கையாளர்களே! நம்பிக்கையாளர்களுக்குப் பதிலாக நிராகரிப்பவர்களை உங்கள் தலைவர்களாக ஆக்கிக்கொள்ளாதீர்கள். உங்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ்வுக்குத் தெளிவான சான்றை அளிக்க விரும்புகிறீர்களா?

اِنَّ الْمُنٰفِقِيْنَ فِى الدَّرْكِ الْاَسْفَلِ مِنَ النَّارِۚ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيْرًاۙ

innal-munāfiqīna fid-darkil-asfali minan-nār(i), wa lan tajida lahum naṣīrā(n).

உண்மையில், நயவஞ்சகர்கள் நரகத்தின் கீழ்மட்டத்தில் வைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கு எந்த உதவியாளரையும் நீங்கள் காணமாட்டீர்கள்.

اِلَّا الَّذِيْنَ تَابُوْا وَاَصْلَحُوْا وَاعْتَصَمُوْا بِاللّٰهِ وَاَخْلَصُوْا دِيْنَهُمْ لِلّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ مَعَ الْمُؤْمِنِيْنَۗ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّٰهُ الْمُؤْمِنِيْنَ اَجْرًا عَظِيْمًا

illal-lażīna tābū wa aṣlaḥū wa‘taṣamū billāhi wa akhlaṣū dīnahum lillāhi fa ulā'ika ma‘al-mu'minīn(a), wa saufa yu'tillāhul mu'minīna ajran ‘aẓīmā(n).

எவர்கள் மனம் திருந்தி, தங்களைத் திருத்திக்கொண்டு, அல்லாஹ்வைப் பற்றிக்கொண்டு, அவனுக்காகத் தங்கள் மார்க்கத்தை உளப்பூர்வமாகப் பின்பற்றுகிறார்களோ, அவர்களைத் தவிர. அவர்கள் முஃமின்களுடன் இருப்பார்கள், மேலும் அல்லாஹ் முஃமின்களுக்குப் பெரும் வெகுமதியை வழங்குவான்.

مَا يَفْعَلُ اللّٰهُ بِعَذَابِكُمْ اِنْ شَكَرْتُمْ وَاٰمَنْتُمْۗ وَكَانَ اللّٰهُ شَاكِرًا عَلِيْمًا ۔

mā yaf‘alullāhu bi‘ażābikum in syakartum wa āmantum, wa kānallāhu syākiran ‘alīmā(n).

நீங்கள் நன்றியுணர்வுடனும் நம்பிக்கையுடனும் இருந்தால், அல்லாஹ் உங்களைத் துன்புறுத்த மாட்டான். மேலும் அல்லாஹ் அளவற்ற நன்றியுணர்வாளனாகவும், அனைத்தையும் அறிந்தவனாகவும் இருக்கிறான்.

۞ لَا يُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوْۤءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ سَمِيْعًا عَلِيْمًا

lā yuḥibbullāhul-jahra bis-sū'i minal-qauli illā man ẓulim(a), wa kānallāhu samī‘an ‘alīmā(n).

அநீதி இழைக்கப்பட்டவர்களைத் தவிர, மற்றவர்கள் வெளிப்படையாகப் பேசும் தீய சொற்களை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை. மேலும், அல்லாஹ் அனைத்தையும் கேட்பவனாகவும், அனைத்தையும் அறிந்தவனாகவும் இருக்கிறான்.

اِنْ تُبْدُوْا خَيْرًا اَوْ تُخْفُوْهُ اَوْ تَعْفُوْا عَنْ سُوْۤءٍ فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيْرًا

in tubdū khairan au tukhfūhu au ta‘fū ‘an sū'in fa innallāha kāna ‘afuwwan qadīrā(n).

நீங்கள் ஒரு நன்மையைச் செய்வதாக அறிவித்தாலும், அதை மறைத்தாலும், அல்லது பிறர் செய்த தவறை மன்னித்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், எல்லாம் வல்லவனாகவும் இருக்கிறான்.

اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْفُرُوْنَ بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖ وَيُرِيْدُوْنَ اَنْ يُّفَرِّقُوْا بَيْنَ اللّٰهِ وَرُسُلِهٖ وَيَقُوْلُوْنَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَّنَكْفُرُ بِبَعْضٍۙ وَّيُرِيْدُوْنَ اَنْ يَّتَّخِذُوْا بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيْلًاۙ

innal-lażīna yakfurūna billāhi wa rusulihī wa yurīdūna ay yufarriqū bainallāhi wa rusulihī wa yaqūlūna nu'minu biba‘ḍin wa nakfuru biba‘ḍ(in), wa yurīdūna ay yattakhiżū baina żālika sabīlā(n).

நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நிராகரிப்பவர்களும், "நாங்கள் சிலரை நம்புகிறோம், மற்றவர்களை நிராகரிக்கிறோம்" என்று கூறி, அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர்களுக்கும் இடையில் வேறுபாடு காண நினைப்பவர்களும், (நம்பிக்கை அல்லது நிராகரிப்பு) ஒரு நடுநிலைப் பாதையை மேற்கொள்ள நினைப்பவர்களும்,

اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰفِرُوْنَ حَقًّا ۚوَاَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابًا مُّهِيْنًا

ulā'ika humul-kāfirūna ḥaqqā(n), wa a‘tadnā lil-kāfirīna ‘ażābam muhīnā(n).

அவர்களே உண்மையான நிராகரிப்பாளர்கள். மேலும், அந்த நிராகரிப்பாளர்களுக்கு இழிவான தண்டனையை நாம் தயார் செய்துள்ளோம்.

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖ وَلَمْ يُفَرِّقُوْا بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْهُمْ اُولٰۤىِٕكَ سَوْفَ يُؤْتِيْهِمْ اُجُوْرَهُمْ ۗوَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ࣖ

wal-lażīna āmanū billāhi wa rusulihī wa lam yufarriqū baina aḥadim minhum ulā'ika saufa nu'tīhim ujūrahum, wa kānallāhu gafūrar raḥīmā(n).

எவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்பி, அவர்களுக்கு இடையில் வேறுபாடு காட்டாமல் இருக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு எதிர்காலத்தில் அல்லாஹ் நற்கூலி வழங்குவான். அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், அளவற்ற கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்.

يَسْـَٔلُكَ اَهْلُ الْكِتٰبِ اَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتٰبًا مِّنَ السَّمَاۤءِ فَقَدْ سَاَلُوْا مُوْسٰٓى اَكْبَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَقَالُوْٓا اَرِنَا اللّٰهَ جَهْرَةً فَاَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذٰلِكَ ۚ وَاٰتَيْنَا مُوْسٰى سُلْطٰنًا مُّبِيْنًا

yas'aluka ahlul-kitābi an tunazzila ‘alaihim kitābam minas-samā'i faqad sa'alū mūsā akbara min żālika fa qālū arinallāha jahratan fa akhażathumuṣ-ṣā‘iqatu bi ẓulmihim, ṡummattakhażul-‘ijla mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu fa ‘afaunā ‘an żālik(a), wa ātainā mūsā sulṭānam mubīnā(n).

வேதக்காரர்கள் (முஹம்மதே!) உம்மிடம், வானத்திலிருந்து தங்களுக்கு ஒரு வேதத்தை இறக்குமாறு கேட்கிறார்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் மூசாவிடம் அதைவிட மேலான ஒன்றைக் கேட்டார்கள். அவர்கள், “அல்லாஹ்வை மெய்யாகவே எங்களுக்குக் காட்டுவீராக” என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்களுடைய கொடுங்கோன்மையின் காரணமாக அவர்கள் மின்னலால் தாக்கப்பட்டார்கள். பின்னர், தெளிவான சான்றுகளைக் கண்ட பிறகும், அவர்கள் கன்றை வணங்கினார்கள். ஆயினும்கூட, நாம் அவர்களை மன்னித்து, மூசாவுக்கு உண்மையான அதிகாரத்தை வழங்கினோம்.

وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّوْرَ بِمِيْثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَّقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوْا فِى السَّبْتِ وَاَخَذْنَا مِنْهُمْ مِّيْثَاقًا غَلِيْظًا

wa rafa‘nā fauqahumuṭ ṭūra bimīṡāqihim wa qulnā lahumudkhulul-bāba sujjadaw wa qulnā lahum lā ta‘dū fis-sabti wa akhażnā minhum mīṡāqan galīẓā(n).

மேலும், அவர்களுடைய உடன்படிக்கையை வலுப்படுத்துவதற்காக, அவர்களுக்கு மேலே நாம் (சினாய்) மலையை உயர்த்தினோம். மேலும், "சஜ்தா செய்தவாறே (பைத்துல்மக்திஸ்) வாயிலுக்குள் நுழையுங்கள்" என்றும், "சவ்பாத் தொடர்பான விதிமுறைகளை மீறாதீர்கள்" என்றும் நாம் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டோம். மேலும், நாம் அவர்களிடமிருந்து ஒரு உறுதியான உடன்படிக்கையை எடுத்துள்ளோம்.

فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِّيْثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَقَتْلِهِمُ الْاَنْۢبِيَاۤءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَّقَوْلِهِمْ قُلُوْبُنَا غُلْفٌ ۗ بَلْ طَبَعَ اللّٰهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْنَ اِلَّا قَلِيْلًاۖ

fabimā naqḍihim mīṡāqahum wa kufrihim bi'āyātillāhi wa qatlihimul-ambiyā'a bigairi ḥaqqiw wa qaulihim qulūbunā gulf(un), bal ṭaba‘allāhu ‘alaihā bikufrihim falā yu'minūna illā qalīlā(n).

ஆகவே, அவர்கள் உடன்படிக்கையை மீறியதாலும், அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களை நிராகரித்ததாலும், நியாயமான காரணமின்றி நபிமார்களைக் கொன்றதாலும், "எங்கள் உள்ளங்கள் முத்திரையிடப்பட்டுவிட்டன" என்று கூறியதாலும் (நாம் அவர்களைத் தண்டித்தோம்). உண்மையில், அவர்களின் நிராகரிப்பின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களின் உள்ளங்களை முத்திரையிட்டுவிட்டான்; எனவே, அவர்களில் ஒரு சிலரே நம்பிக்கை கொள்கிறார்கள்.

وَّبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلٰى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيْمًاۙ

wa bikufrihim wa qaulihim ‘alā maryama buhtānan ‘aẓīmā(n).

மேலும், (இயேசுவை) அவர்கள் நிராகரித்ததற்காகவும், மரியாளுக்கு எதிராக அவர்கள் சுமத்திய மிகவும் இழிவான குற்றச்சாட்டுகளுக்காகவும் (நாம் அவர்களைத் தண்டித்தோம்).

وَّقَوْلِهِمْ اِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيْحَ عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُوْلَ اللّٰهِۚ وَمَا قَتَلُوْهُ وَمَا صَلَبُوْهُ وَلٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۗوَاِنَّ الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِيْهِ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ ۗمَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍ اِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوْهُ يَقِيْنًاۢ ۙ

wa qaulihim innā qatalnal-masīḥa ‘īsabna maryama rasūlallāh(i), wa mā qatalūhu wa mā ṣalabūhu wa lākin syubbiha lahum, wa innal-lażīnakhtalafū fīhi lafī syakkim minh(u), mā lahum bihī min ‘ilmin illattibā‘aẓ-ẓanni wa mā qatalūhu yaqīnā(n).

மேலும், "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதரும் மர்யமின் மகனுமான மஸீஹ், ஈஸாவைக் கொன்றுவிட்டோம்" என்று அவர்கள் கூறியதால் (நாம் அவர்களைத் தண்டித்தோம்), உண்மையில் அவர்கள் அவரைக் கொல்லவோ அல்லது சிலுவையில் அறையவோ இல்லை; மாறாக, ஈஸாவைப் போன்ற ஒருவரையே கொன்றார்கள். நிச்சயமாக, ஈஸாவைக் கொன்றது குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு கொள்பவர்கள், கொல்லப்பட்டவர் யார் என்பதில் எப்போதும் சந்தேகத்திலேயே இருக்கிறார்கள். உண்மையில் கொல்லப்பட்டவர் யார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் வெறும் யூகத்தின் அடிப்படையிலேயே செயல்பட்டார்கள், அதனால் தாங்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டோமா என்பதில் அவர்களுக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை.

بَلْ رَّفَعَهُ اللّٰهُ اِلَيْهِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِيْمًا

bar rafa‘ahullāhu ilaih(i), wa kānallāhu ‘azīzan ḥakīmā(n).

ஆனால் அல்லாஹ் இயேசுவைத் தன் சன்னிதிக்கு உயர்த்தினான். அல்லாஹ் எல்லாம் வல்லவன், எல்லாம் அறிந்தவன்.

وَاِنْ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ اِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهٖ قَبْلَ مَوْتِهٖ ۚوَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ يَكُوْنُ عَلَيْهِمْ شَهِيْدًاۚ

wa im min ahlil-kitābi illā layu'minanna bihī qabla mautih(ī), wa yaumal-qiyāmati yakūnu ‘alaihim syahīdā(n).

அவர் (ஈசா) இறப்பதற்கு முன்பு, வேதக்காரர்களில் அவரை நம்பாதவர் எவரும் இருந்ததில்லை. மேலும், மறுமை நாளில் அவர் (ஈசா) அவர்களுக்குச் சாட்சியாக இருப்பார்.

فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبٰتٍ اُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ كَثِيْرًاۙ

fa biẓulmim minal-lażīna hādū ḥarramnā ‘alaihim ṭayyibātin uḥillat lahum wa biṣaddihim ‘an sabīlillāhi kaṡīrā(n).

யூதர்களின் அநீதியின் காரணமாக, முன்னர் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த நல்ல காரியங்களை நாம் அவர்களுக்குத் தடை செய்தோம்; மேலும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து (பிறரை) தடுத்து வந்ததாலும்,

وَّاَخْذِهِمُ الرِّبٰوا وَقَدْ نُهُوْا عَنْهُ وَاَكْلِهِمْ اَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۗوَاَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ مِنْهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا

wa akhżihimur-ribā wa qad nuhū ‘anhu wa aklihim amwālan-nāsi bil-bāṭil(i), wa a‘tadnā lil-kāfirīna minhum ‘ażāban alīmā(n).

மேலும், அவர்களுக்கு வட்டியிலிருந்து நிச்சயமாகத் தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தபோதிலும், அவர்கள் வட்டி வாங்குவதாலும், மக்களின் செல்வத்தை முறையற்ற வழியில் (பாத்தில்) பயன்படுத்துவதாலும், அவர்களில் உள்ள நிராகரிப்பவர்களுக்கு நாம் ஒரு வேதனையான தண்டனையைத் தயார் செய்துள்ளோம்.

لٰكِنِ الرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُوْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيْمِيْنَ الصَّلٰوةَ وَالْمُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَالْمُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ اُولٰۤىِٕكَ سَنُؤْتِيْهِمْ اَجْرًا عَظِيْمًا ࣖ

lākinir-rāsikhūna fil-‘ilmi minhum wal-mu'minūna yu'minūna bimā unzila ilaika wa mā unzila min qablika wal-muqīmīnaṣ-ṣalāta wal-mu'tūnaz-zakāta wal-mu'minūna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), ulā'ika sanu'tīhim ajran ‘aẓīmā(n).

ஆனால், அவர்களில் ஆழ்ந்த அறிவுடையவர்களும், நம்பிக்கை கொண்டவர்களும், உமக்கு (முஹம்மதே!) அருளப்பட்ட (குர்ஆனையும்), உமக்கு முன் அருளப்பட்ட (வேதங்களையும்) நம்புபவர்களும், அத்துடன் தொழுது, ஜகாத் கொடுத்து, அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களும் ஆவார்கள். அவர்களுக்கு நாம் ஒரு பெரும் நற்கூலியை வழங்குவோம்.

۞ اِنَّآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ كَمَآ اَوْحَيْنَآ اِلٰى نُوْحٍ وَّالنَّبِيّٖنَ مِنْۢ بَعْدِهٖۚ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَعِيْسٰى وَاَيُّوْبَ وَيُوْنُسَ وَهٰرُوْنَ وَسُلَيْمٰنَ ۚوَاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًاۚ

innā auḥainā ilaika kamā auḥainā ilā nūḥiw wan-nabiyyīna mim ba‘dih(ī), wa auḥainā ilā ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭi wa ‘īsā wa ayyūba wa yūnusa wa hārūna wa sulaimān(a), wa ātainā dāwūda zabūrā(n).

நிச்சயமாக, நாம் அதை நூஹுக்கும் அவருக்குப் பின் வந்த நபிமார்களுக்கும் வெளிப்படுத்தியது போலவே, உமக்கும் (முஹம்மதுக்கும்) வெளிப்படுத்தினோம்; மேலும் அதை ஆபிரகாம், இஸ்மாயீல், இஸ்ஹாக், யாக்கூப் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரான ஈஸா, அய்யூப், யூனுஸ், ஹாரூன் மற்றும் சுலைமான் ஆகியோருக்கும் வெளிப்படுத்தினோம். மேலும், தாவூதுக்கு சங்கீதங்களின் வேதத்தை நாம் வழங்கினோம்.

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنٰهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۗوَكَلَّمَ اللّٰهُ مُوْسٰى تَكْلِيْمًاۚ

wa rusulan qad qaṣaṣnāhum ‘alaika wa rusulal lam naqṣuṣhum ‘alaik(a), wa kallamallāhu mūsā taklīmā(n).

மேலும், நாம் உங்களுக்கு முன்பே அறிவித்த சில தூதர்களும் இருக்கிறார்கள்; நாம் உங்களுக்கு அறிவிக்காத வேறு சில தூதர்களும் இருக்கிறார்கள். மூசாவிடம் அல்லாஹ் நேரடியாகப் பேசினான்.

رُسُلًا مُّبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ لِئَلَّا يَكُوْنَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّٰهِ حُجَّةٌ ۢ بَعْدَ الرُّسُلِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِيْمًا

rusulam mubasysyirīna wa munżirīna li'allā yakūna lin-nāsi ‘alallāhi ḥujjatum ba‘dar-rusul(i), wa kānallāhu ‘azīzan ḥakīmā(n).

தூதர்கள் நற்செய்தி கொண்டு வருபவர்களாகவும், எச்சரிக்கை விடுபவர்களாகவும் இருந்தனர். தூதர்கள் அனுப்பப்பட்ட பிறகு, மனிதர்கள் அல்லாஹ்வுடன் தர்க்கம் செய்வதற்கு எந்தக் காரணமும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவே இது நிகழ்ந்தது. அல்லாஹ் எல்லாம் வல்லவன், எல்லாம் அறிந்தவன்.

لٰكِنِ اللّٰهُ يَشْهَدُ بِمَآ اَنْزَلَ اِلَيْكَ اَنْزَلَهٗ بِعِلْمِهٖ ۚوَالْمَلٰۤىِٕكَةُ يَشْهَدُوْنَ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۗ

lākinillāhu yasyhadu bimā anzala ilaika anzalahū bi‘ilmih(ī), wal-malā'ikatu yasyhadūn(a), wa kafā billāhi syahīdā(n).

ஆனால், அல்லாஹ் உங்களுக்கு (முஹம்மதே!) அருளிய (குர்ஆனுக்கு) அவனே சாட்சி. அவன் தன் அறிவைக் கொண்டு அதை இறக்கினான், மேலும் வானவர்கள் அதற்குச் சாட்சிகளாக இருந்தனர். மேலும், சாட்சி கூறுவதற்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்.

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ قَدْ ضَلُّوْا ضَلٰلًا ۢ بَعِيْدًا

innal-lażīna kafarū wa ṣaddū ‘an sabīlillāhi qad ḍallū ḍalālam ba‘īdā(n).

நிச்சயமாக, நிராகரிப்பவர்களும், அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து (பிறரை) தடுப்பவர்களும், மெய்யாகவே வெகுதூரம் வழிதவறிப் போய்விட்டார்கள்.

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَظَلَمُوْا لَمْ يَكُنِ اللّٰهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيْقًاۙ

innal-lażīna kafarū wa ẓalamū lam yakunillāhu liyagfira lahum wa lā liyahdiyahum ṭarīqā(n).

நிச்சயமாக, நிராகரிப்பவர்களையும் அநீதி இழைப்பவர்களையும் அல்லாஹ் மன்னிக்க மாட்டான்; அவர்களுக்கு நேரான பாதையையும் காட்ட மாட்டான்.

اِلَّا طَرِيْقَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗوَكَانَ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرًا

illā ṭarīqa jahannama khālidīna fīhā abadā(n), wa kāna żālika ‘alallāhi yasīrā(n).

நரகத்திற்குச் செல்லும் வழியைத் தவிர; அதில் அவர்கள் என்றென்றும் தங்குவார்கள். மேலும் அது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் எளிதானது.

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَكُمُ الرَّسُوْلُ بِالْحَقِّ مِنْ رَّبِّكُمْ فَاٰمِنُوْا خَيْرًا لَّكُمْ ۗوَاِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا

yā ayyuhan-nāsu qad jā'akumur-rasūlu bil-ḥaqqi mir rabbikum fa āminū khairal lakum, wa in takfurū fa inna lillāhi mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā(n).

மக்களே! நிச்சயமாக, தூதர் (முஹம்மது) அவர்கள் உங்கள் இறைவனிடமிருந்து சத்தியத்தைக் கொண்டுவந்து உங்களிடம் வந்துள்ளார்கள். எனவே, அவரை நம்புங்கள்; அது உங்களுக்குச் சிறந்தது. நீங்கள் நிராகரித்தாலும், அதனால் அல்லாஹ்வுக்குச் சிறிதளவும் தீங்கு ஏற்படாது. ஏனெனில், வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம். அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், பேரறிவாளன்.

يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَا تَغْلُوْا فِيْ دِيْنِكُمْ وَلَا تَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّۗ اِنَّمَا الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُوْلُ اللّٰهِ وَكَلِمَتُهٗ ۚ اَلْقٰىهَآ اِلٰى مَرْيَمَ وَرُوْحٌ مِّنْهُ ۖفَاٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖۗ وَلَا تَقُوْلُوْا ثَلٰثَةٌ ۗاِنْتَهُوْا خَيْرًا لَّكُمْ ۗ اِنَّمَا اللّٰهُ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۗ سُبْحٰنَهٗٓ اَنْ يَّكُوْنَ لَهٗ وَلَدٌ ۘ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا ࣖ

yā ahlal-kitābi lā taglū fī dīnikum wa lā taqūlū ‘alallāhi illal-ḥaqq(a), innamal-masīḥu ‘īsabnu maryama rasūlullāhi wa kalimatuh(ū), alqāhā ilā maryama wa rūḥum minh(u), fa āminū billāhi wa rusulih(ī), wa lā taqūlū ṡalāṡah(tun), inntahū khairal lakum innamallāhu ilāhuw wāḥid(un), subḥānahū ay yakūna lahū walad(un), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa kafā billāhi wakīlā(n).

வேதக்காரர்களே! உங்கள் மார்க்கத்தில் வரம்பு மீறாதீர்கள்; அல்லாஹ்வைப் பற்றி உண்மையைத் தவிர வேறு எதையும் கூறாதீர்கள். நிச்சயமாக, மர்யமின் மகனான மஸீஹ் ஈஸா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவார்கள்; மேலும், அவன் மர்யமுக்கு அறிவித்த அவனது வார்த்தைகளாலும், அவனிடமிருந்து வெளிப்பட்ட ஆவியாலும் அவர்கள் படைக்கப்பட்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர்களையும் நம்புங்கள்; "(இறைவன்) மூவன்" என்று கூறாதீர்கள்; அவ்வாறு கூறுவதை நிறுத்துங்கள். அதுவே உங்களுக்குச் சிறந்தது. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் சர்வவல்லமையுள்ள இறைவன்; பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுப்பதில் அவன் பாக்கியம் பெற்றவன். வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் அவனுக்கே சொந்தம். மேலும், அல்லாஹ்வே போதுமான பாதுகாவலன்.

لَنْ يَّسْتَنْكِفَ الْمَسِيْحُ اَنْ يَّكُوْنَ عَبْدًا لِّلّٰهِ وَلَا الْمَلٰۤىِٕكَةُ الْمُقَرَّبُوْنَۗ وَمَنْ يَّسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ اِلَيْهِ جَمِيْعًا

lay yastankifal-masīḥu ay yakūna ‘abdal lillāhi wa lal-malā'ikatul-muqarrabūn(a), wa may yastankif ‘an ‘ibādatihī wa yastakbir fa sayaḥsyuruhum ilaihi jamī‘ā(n).

மஸீஹ் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாராக ஆவதற்குச் சிறிதும் தயக்கம் காட்டவில்லை; அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் நெருக்கமான வானவர்களும் அவ்வாறே இருந்தனர். மேலும், எவர் அவனை வணங்கத் தயங்கி, தற்பெருமை கொள்கிறாரோ, அவர்கள் அனைவரையும் அல்லாஹ் தன் பக்கம் ஒன்று திரட்டுவான்.

فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَيُوَفِّيْهِمْ اُجُوْرَهُمْ وَيَزِيْدُهُمْ مِّنْ فَضْلِهٖۚ وَاَمَّا الَّذِيْنَ اسْتَنْكَفُوْا وَاسْتَكْبَرُوْا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًاۙ وَّلَا يَجِدُوْنَ لَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلِيًّا وَّلَا نَصِيْرًا

fa ammal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fa yuwaffīhim ujūrahum wa yazīduhum min faḍlih(ī), wa ammal-lażīnastankafū wastakbarū fa yu‘ażżibuhum ‘ażāban alīmā(n), wa lā yajidūna lahum min dūnillāhi waliyyaw wa lā naṣīrā(n).

நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் செய்பவர்களுக்கு, அல்லாஹ் அவர்களுடைய கூலிகளை முழுமையாக வழங்குவான்; மேலும், தனது அருட்கொடையிலிருந்து அவற்றை அதிகப்படுத்துவான். ஆனால், (அல்லாஹ்வை வணங்க) மறுத்து, ஆணவம் கொள்பவர்களுக்கு, அல்லாஹ் வேதனையான தண்டனையை வழங்குவான். மேலும், அல்லாஹ்வைத் தவிர அவர்களுக்கு வேறு பாதுகாவலனோ உதவியாளனோ இருக்க மாட்டார்கள்.

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَكُمْ بُرْهَانٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ نُوْرًا مُّبِيْنًا

yā ayyuhan-nāsu qad jā'akum burhānum mir rabbikum wa anzalnā ilaikum nūram mubīnā(n).

மக்களே! நிச்சயமாக, உங்கள் இறைவனிடமிருந்து (முஹம்மது அவர்கள் தமது அற்புதங்கள் மூலம்) சத்தியத்திற்கான ஆதாரம் உங்களுக்கு வந்துள்ளது; மேலும், நாம் உங்களுக்குப் பிரகாசமான ஒளியாகிய குர்ஆனை இறக்கியுள்ளோம்.

فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاللّٰهِ وَاعْتَصَمُوْا بِهٖ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِيْ رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍۙ وَّيَهْدِيْهِمْ اِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيْمًاۗ

fa ammal-lażīna āmanū billāhi wa‘taṣamū bihī fa sayudkhiluhum fī raḥmatim minhu wa faḍl(in), wa yahdīhim ilaihi ṣirāṭam mustaqīmā(n).

எவர்கள் அல்லாஹ்வை நம்பி, அவனது மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறார்களோ, அவர்களை அல்லாஹ் தனது கருணையிலும் சொர்க்கத்தின் அருட்கொடையிலும் நுழையச் செய்வான், மேலும் அவனிடம் செல்லும் நேரான பாதையை அவர்களுக்குக் காட்டுவான்.

يَسْتَفْتُوْنَكَۗ قُلِ اللّٰهُ يُفْتِيْكُمْ فِى الْكَلٰلَةِ ۗاِنِ امْرُؤٌا هَلَكَ لَيْسَ لَهٗ وَلَدٌ وَّلَهٗٓ اُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ اِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهَا وَلَدٌ ۚ فَاِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثٰنِ مِمَّا تَرَكَ ۗوَاِنْ كَانُوْٓا اِخْوَةً رِّجَالًا وَّنِسَاۤءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِۗ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمْ اَنْ تَضِلُّوْا ۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ࣖ

yastaftūnak(a), qulillāhu yuftīkum fil-kalālah(ti), inimru'un halaka laisa lahū waladuw wa lahū ukhtun fa lahā niṣfu mā tarak(a), wa huwa yariṡuhā illam yakul lahā walad(un), fa in kānataṡnataini fa lahumaṡ-ṡuluṡāni mimmā tarak(a), wa in kānū ikhwatar rijālaw wa nisā'an fa liż-żakari miṡlu ḥaẓẓil-unṡayain(i), yubayyinullāhu lakum an taḍillū, wallāhu bikulli syai'in ‘alīm(un).

அவர்கள் உங்களிடம் (கலாஹ் சம்பந்தமாக) ஒரு ஃபத்வாவைக் கேட்கிறார்கள். கூறுங்கள்: "அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கலாஹ் சம்பந்தமாக ஒரு ஃபத்வாவைத் தருகிறான் (அதாவது), ஒருவன் மரணமடையும்போது அவனுக்குப் பிள்ளைகள் இல்லாமலும், ஒரு சகோதரி இருந்தும், அவன் விட்டுச்சென்ற சொத்தில் பாதி அவனுடைய (அவளுடைய சகோதரியின்) பங்காகும். அவனுக்குப் பிள்ளைகள் இல்லாத பட்சத்தில், அவனுடைய சகோதரன் (அவளுடைய சகோதரியின் சொத்து முழுவதையும்) வாரிசாவான். ஆனால், இரண்டு சகோதரிகள் இருந்தால், அவர்கள் இருவருக்கும் விட்டுச்சென்ற சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு கிடைக்கும். மேலும், (வாரிசுகள்) சகோதர சகோதரிகளாக இருந்தால், ஒரு சகோதரனின் பங்கு இரண்டு சகோதரிகளின் பங்கிற்குச் சமமாகும். நீங்கள் வழிதவறிச் செல்லாதபடிக்கு, அல்லாஹ் (இந்தச் சட்டத்தை) உங்களுக்கு விளக்குகிறான்."