Q.S අල්-ඉශ්‍රා (اَلْإِسْرَاء) - 111 පද ගණන

سُبْحٰنَ الَّذِيْٓ اَسْرٰى بِعَبْدِهٖ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَا الَّذِيْ بٰرَكْنَا حَوْلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنْ اٰيٰتِنَاۗ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ

subḥānal-lażī asrā bi‘abdihī lailam minal-masjidil ḥarāmi ilal-masjidil-aqṣal-lażī bāraknā ḥaulahū linuriyahū min āyātinā, innahū huwas-samī‘ul-baṣīr(u).

අපගේ සංඥා (ශ්‍රේෂ්ඨත්වය) ඔහුට පෙන්වීම සඳහා, අපි ඒ වටා ආශිර්වාද කළ, මහා මස්ජිදයේ සිට අක්සා මස්ජිදය දක්වා රාත්‍රියේදී තම සේවකයා (මුහම්මද්) තුමාව ගෙන ගිය අල්ලාහ්ට සියලු දේ සුවිශුද්ධ වේවා. නියත වශයෙන්ම ඔහු සියල්ල ශ්‍රාවක, සියල්ල දකින.

وَاٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنٰهُ هُدًى لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اَلَّا تَتَّخِذُوْا مِنْ دُوْنِيْ وَكِيْلًاۗ

wa ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnāhu hudal libanī isrā'īla allā tattakhiżū min dūnī wakīlā(n).

තවද අපි මූසාට ග්‍රන්ථය (තව්රාතය) පිරිනැමුවෙමු. තවද එය ඉස්රායීල් දරුවන්ට මඟ පෙන්වීමක් බවට පත් කළෙමු. (මෙම වචන වලින්) “මා හැර වෙනත් (ආරක්ෂකයෙකු) නොගන්න.

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۗ اِنَّهٗ كَانَ عَبْدًا شَكُوْرًا

Żurriyyata man ḥamalnā ma‘a nūḥ(in), innahū kāna ‘abdan syakūrā(n).

(ඕ) අපි නෝවා සමඟ ගෙන ආ අයගේ පරම්පරාවෙනි. නියත වශයෙන්ම ඔහු (නූහ්) (අල්ලාහ්ගේ) කෘතඥතාව පළ කළ ගැත්තෙකි.

وَقَضَيْنَآ اِلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ فِى الْكِتٰبِ لَتُفْسِدُنَّ فِى الْاَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيْرًا

wa qaḍainā ilā banī isrā'īla fil-kitābi latufsidunna fil-arḍi marrataini wa lata‘lunna ‘uluwwan kabīrā(n).

තවද, අපි ඉස්රායිල් දරුවන්ට එරෙහිව “නියත වශයෙන්ම ඔබ මේ පොළොවෙහි දෙවරක් නපුරුකම් කරනු ඇත, තවද ඔබ මහත් අහංකාරයෙන් පුරසාරම් දොඩනු ඇත” යනුවෙන් ග්‍රන්ථයේ නියෝග කළෙමු.

فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ اُوْلٰىهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ اُولِيْ بَأْسٍ شَدِيْدٍ فَجَاسُوْا خِلٰلَ الدِّيَارِۗ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُوْلًا

fa iżā jā'a wa‘du ūlāhumā ba‘aṡnā ‘alaikum ‘ibādal lanā ulī ba'sin syadīdin fa jāsū khilālad-diyār(i), wa kāna wa‘dam maf‘ūlā(n).

එබැවින් (අපරාධ දෙකෙන්) පළමුවැන්නාට දඬුවම් කිරීමේ කාලය පැමිණි විට, අපි අපගේ බලවත් සේවකයන් ඔබ වෙත ගෙන ආවෙමු, එවිට ඔවුන් ගම්මානවල වේගයෙන් දිව ගියහ. තවද එය නියත වශයෙන්ම ක්‍රියාත්මක වන තීරණයකි.

ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَاَمْدَدْنٰكُمْ بِاَمْوَالٍ وَّبَنِيْنَ وَجَعَلْنٰكُمْ اَكْثَرَ نَفِيْرًا

Ṡumma radadnā lakumul-karrata ‘alaihim wa amdadnākum bi'amwāliw wa banīna wa ja‘alnākum akṡara nafīrā(n).

පසුව අපි ඔවුන් පරාජය කිරීමට ඔබට වාරය ලබා දුන්නෙමු, ධනයෙන් හා දරුවන්ගෙන් ඔබට උදව් කළෙමු, තවද අපි ඔබව වඩාත් විශාල කණ්ඩායමක් බවට පත් කළෙමු.

اِنْ اَحْسَنْتُمْ اَحْسَنْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْ ۗوَاِنْ اَسَأْتُمْ فَلَهَاۗ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ الْاٰخِرَةِ لِيَسٗۤـُٔوْا وُجُوْهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوْهُ اَوَّلَ مَرَّةٍ وَّلِيُتَبِّرُوْا مَا عَلَوْا تَتْبِيْرًا

in aḥsantum aḥsantum li'anfusikum, wa in asa'tum fa lahā, fa iżā jā'a wa‘dul-ākhirati liyasū'ū wujūhakum wa liyadkhulal-masjida kamā dakhalūhu awwala marratiw wa liyutabbirū mā ‘alau tatbīrā(n).

ඔබ යහපත කරන්නේ නම්, ඔබ ඔබටම යහපත කරයි. ඔබ නපුර කරන්නේ නම්, එය ඔබටම වේ. දෙවන දඬුවම පැමිණි විට, (අපි ඔබේ සතුරන් ඔසවා තබන්නෙමු) ඔබේ මුහුණු නින්දාවට පත් කරන්නෙමු, එවිට ඔවුන් පළමු වරට ඇතුළු වූ ආකාරයටම මස්ජිදයට (අල්-අක්සා මස්ජිදයට) ඇතුළු වනු ඇත, ඔවුන් ඔවුන්ට හැකි සියල්ල විනාශ කරනු ඇත.

عَسٰى رَبُّكُمْ اَنْ يَّرْحَمَكُمْۚ وَاِنْ عُدْتُّمْ عُدْنَاۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكٰفِرِيْنَ حَصِيْرًا

‘asā rabbukum ay yarḥamakum, wa in ‘uttum ‘udnā, wa ja‘alnā jahannama lil-kāfirīna ḥaṣīrā(n).

ඔබගේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබට කරුණාව පහළ කරත්වා! නමුත් ඔබ (නපුර) නැවත පැමිණියහොත්, අපි නිසැකවම (ඔබට දඬුවම් කරන්නෙමු.) තවද අපි නිරය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ට සිරගෙයක් බවට පත් කළෙමු.

اِنَّ هٰذَا الْقُرْاٰنَ يَهْدِيْ لِلَّتِيْ هِيَ اَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا كَبِيْرًاۙ

inna hāżal-qur'āna yahdī lil-latī hiya aqwamu wa yubasysyirul-mu'minīnal-lażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran kabīrā(n).

නියත වශයෙන්ම මෙම කුර්ආනය ඍජු මාර්ගයට මඟ පෙන්වන අතර යහපත් ක්‍රියාවන් කරන විශ්වාසවන්තයින්ට මහත් ඵලවිපාක ලැබෙනු ඇතැයි ශුභාරංචිය කියයි.

وَّاَنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ اَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا ࣖ

wa annal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati a‘tadnā lahum ‘ażāban alīmā(n).

තවද පරලොව විශ්වාස නොකරන්නන්ට නම්, අපි ඔවුන්ට වේදනාකාරී දඬුවමක් සූදානම් කර ඇත්තෙමු.

وَيَدْعُ الْاِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاۤءَهٗ بِالْخَيْرِۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ عَجُوْلًا

wa yad‘ul-insānu bisy-syarri du‘ā'ahū bil-khair(i), wa kānal-insānu ‘ajūlā(n).

මිනිසා (සාමාන්‍යයෙන්) යහපත ප්‍රාර්ථනා කරන්නාක් මෙන් අයහපත ප්‍රාර්ථනා කරයි. තවද නියත වශයෙන්ම මිනිසා කඩිමුඩියේය.

وَجَعَلْنَا الَّيْلَ وَالنَّهَارَ اٰيَتَيْنِ فَمَحَوْنَآ اٰيَةَ الَّيْلِ وَجَعَلْنَآ اٰيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنٰهُ تَفْصِيْلًا

wa ja‘alnal-laila wan-nahāra āyataini fa maḥaunā āyatal-laili wa ja‘alnā āyatan-nahāri mubṣiratal litabtagū faḍlam mir rabbikum wa lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), wa kulla syai'in faṣṣalnāhu tafṣīlā(n).

රාත්‍රිය සහ දවාල (අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ) සංඥා දෙකක් බවට පත් කළෙමු. පසුව රාත්‍රියේ සංඥාව අපි අහෝසි කර, දහවලේ සංඥාව දීප්තිමත් කළෙමු. එමගින් ඔබ ඔබේ ස්වාමියාගෙන් කරුණාව සොයා ගත හැකි වනු ඇත. වර්ෂ ගණන සහ (කාලය) ගණනය කිරීම ඔබ දැන ගනු ඇත. තවද අපි සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිව පැහැදිලි කර ඇත්තෙමු.

وَكُلَّ اِنْسَانٍ اَلْزَمْنٰهُ طٰۤىِٕرَهٗ فِيْ عُنُقِهٖۗ وَنُخْرِجُ لَهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ كِتٰبًا يَّلْقٰىهُ مَنْشُوْرًا

wa kulla insānin alzamnāhu ṭā'irahū fī ‘unuqih(ī), wa nukhriju lahū yaumal-qiyāmati kitābay yalqāhu mansyūrā(n).

තවද අපි සෑම මිනිසෙකුටම ඔහුගේ ගෙලෙහි ඔහුගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ වාර්තාවක් තබා ඇත්තෙමු. තවද මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේදී අපි ඔහුට විවෘත පොතක් එළිදරව් කරන්නෙමු.

اِقْرَأْ كِتٰبَكَۗ كَفٰى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيْبًاۗ

iqra' kitābak(a), kafā binafsikal-yauma ‘alaika ḥasībā(n).

"ඔබේ පොත කියවන්න, අද දින ඔබට එරෙහිව ගණන් බැලීමට ඔබම ප්‍රමාණවත්ය."

مَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَاۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِيْنَ حَتّٰى نَبْعَثَ رَسُوْلًا

manihtadā fa innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, wa mā kunnā mu‘ażżibīna ḥattā nab‘aṡa rasūlā(n).

(අල්ලාහ්ගේ) මඟ පෙන්වීම අනුව කටයුතු කරන ඕනෑම අයෙකුට එය නියත වශයෙන්ම (ආරක්ෂාව සඳහා) වේ. තවද, කවුරුන් මාර්ගයෙන් ඉවත් වේද, සැබෑ (පාඩුව) ඔහුටම වේ. තවද, පව්කාරයෙකුට තවත් කෙනෙකුගේ පාපයන් දරාගත නොහැක. නමුත් අපි පණිවිඩකරුවෙකු යවන තුරු අපි ඔහුට දඬුවම් නොකරන්නෙමු.

وَاِذَآ اَرَدْنَآ اَنْ نُّهْلِكَ قَرْيَةً اَمَرْنَا مُتْرَفِيْهَا فَفَسَقُوْا فِيْهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنٰهَا تَدْمِيْرًا

wa iżā aradnā an nuhlika qaryatan amarnā mutrafīhā fa fasaqū fīhā fa ḥaqqa ‘alaihal-qaulu fa dammarnāhā tadmīrā(n).

අපි යම් රටක් විනාශ කිරීමට අදහස් කළහොත්, එම රටේ සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කරන ජනතාවට (අල්ලාහ්ට කීකරු වන ලෙස) අපි අණ කරන්නෙමු. නමුත් ඔවුන් එම (රටේ) අකීකරු වුවහොත්, (අපගේ දඬුවම) යන වචන ඔවුන්ට අදාළ වන අතර, අපි (ඒ රට) සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කරන්නෙමු.

وَكَمْ اَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُوْنِ مِنْۢ بَعْدِ نُوْحٍۗ وَكَفٰى بِرَبِّكَ بِذُنُوْبِ عِبَادِهٖ خَبِيْرًاۢ بَصِيْرًا

wa kam ahlaknā minal-qurūni mim ba‘di nūḥ(in), wa kafā birabbika biżunūbi ‘ibādihī khabīram baṣīrā(n).

තවද නූහ්ගෙන් පසු කොපමණ ජන කොටස් අපි විනාශ කළෙමුද? තවද ඔබගේ ස්වාමියා ප්‍රමාණවත්ය. ඔහු සියල්ල දන්නා, තම වහලූන්ගේ පාපයන් හොඳින් දකින.

مَنْ كَانَ يُرِيْدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهٗ فِيْهَا مَا نَشَاۤءُ لِمَنْ نُّرِيْدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهٗ جَهَنَّمَۚ يَصْلٰىهَا مَذْمُوْمًا مَّدْحُوْرًا

man kāna yurīdul-‘ājilata ‘ajjalnā lahū fīhā mā nasyā'u liman nurīdu ṡumma ja‘alnā lahū jahannam(a), yaṣlāhā mażmūmam madḥūrā(n).

කවරෙකු මේ (ලෞකික) ජීවිතය ප්‍රිය කරන්නේද, අපි කැමති අයට අපි ප්‍රිය කරන දේ මේ (ලෞකික) ජීවිතයේදී ඔහුට ඉක්මන් කරන්නෙමු. පසුව අපි ඔහුට නිරය සූදානම් කළෙමු. ඔහු නින්දාවට පත් වී පිටුවහල් කරනු ලැබ එහි ඇතුළු වනු ඇත.

وَمَنْ اَرَادَ الْاٰخِرَةَ وَسَعٰى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَاُولٰۤىِٕكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَّشْكُوْرًا

wa man arādal-ākhirata wa sa‘ā lahā sa‘yahā wa huwa mu'minun fa ulā'ika kāna sa‘yuhum masykūrā(n).

තවද කවරෙකු මරණින් මතු ජීවිතය ආශා කර, විශ්වාස කරමින් ඒ සඳහා දැඩි උත්සාහයක් දරන්නේද, ඔවුන්ගේ උත්සාහයන්ට යහපත් ප්‍රතිඵල ලැබෙනුයේ ඔවුන්මය.

كُلًّا نُّمِدُّ هٰٓؤُلَاۤءِ وَهٰٓؤُلَاۤءِ مِنْ عَطَاۤءِ رَبِّكَ ۗوَمَا كَانَ عَطَاۤءُ رَبِّكَ مَحْظُوْرًا

kullan numiddu hā'ulā'i wa hā'ulā'i min ‘aṭā'i rabbik(a), wa mā kāna ‘aṭā'u rabbika maḥẓūrā(n).

(මෙලොව ප්‍රිය කරන) මෙම (කණ්ඩායම) හෝ (පරලොව ප්‍රිය කරන) එම (කණ්ඩායම) යන සෑම (කණ්ඩායමකටම) ඔබගේ ස්වාමියාගේ ත්‍යාගශීලීත්වයෙන් අපි උදව් කරන්නෙමු. තවද ඔබගේ ස්වාමියාගේ ත්‍යාගශීලීභාවය වළක්වා ගත නොහැක.

اُنْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلٰى بَعْضٍۗ وَلَلْاٰخِرَةُ اَكْبَرُ دَرَجٰتٍ وَّاَكْبَرُ تَفْضِيْلًا

unẓur kaifa faḍḍalnā ba‘ḍahum ‘alā ba‘ḍ(in), wa lal-ākhiratu akbaru darajātiw wa akbaru tafḍīlā(n).

ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට අනෙක් අයට වඩා අපි කෙසේ උසස් කර ඇත්තෙමුදැයි බලන්න. තවද පරලොව තරාතිරමෙන් උසස් වන අතර යහගුණයෙන් උසස් වේ.

لَا تَجْعَلْ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوْمًا مَّخْذُوْلًا ࣖ

lā taj‘al ma‘allāhi ilāhan ākhara fa taq‘uda mażmūmam makhżūlā(n).

අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවිවරුන් නිර්මාණය නොකරන්න, එසේ නොකළහොත් ඔබ නින්දාවට හා නින්දාවට පත් වනු ඇත.

۞ وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَآ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَآ اُفٍّ وَّلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا

wa qaḍā rabbuka allā ta‘budū illā iyyāhu wa bil-wālidaini iḥsānā(n), immā yabluganna ‘indakal-kibara aḥaduhumā au kilāhumā falā taqul lahumā uffiw wa lā tanhar humā wa qul lahumā qaulan karīmā(n).

තවද ඔබගේ ස්වාමින් වහන්සේ ඔබට අණ කර ඇත්තේ ඔහු හැර අන් අයට නමස්කාර නොකරන ලෙසත්, ඔබේ දෙමාපියන්ට යහපත කරන ලෙසත්ය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනාම ඔබේ රැකවරණය යටතේ මහලු වියට පත් වුවහොත්, ඔවුන් දෙදෙනාටම "ආ" යන වචනය නොකියන්න, දෙදෙනාටම කෑ නොගසන්න, දෙදෙනාටම හොඳ වචන කියන්න.

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيٰنِيْ صَغِيْرًاۗ

wakhfiḍ lahumā janāḥaż-żulli minar-raḥmati wa qur rabbirḥamhumā kamā rabbayānī ṣagīrā(n).

ඔවුන් දෙදෙනා කෙරෙහි මහත් සෙනෙහසින් යටහත් පහත් වී මෙසේ පවසන්න: “අහෝ මාගේ ස්වාමීනි! මා කුඩා කල ඔවුන් දෙදෙනාම මට ඉගැන්වූ පරිදි ඔවුන් දෙදෙනාටම ප්‍රේම කරන්න.

رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا فِيْ نُفُوْسِكُمْ ۗاِنْ تَكُوْنُوْا صٰلِحِيْنَ فَاِنَّهٗ كَانَ لِلْاَوَّابِيْنَ غَفُوْرًا

rabbukum a‘lamu bimā fī nufūsikum, in takūnū ṣāliḥīna fa innahū kāna lil-awwābīna gafūrā(n).

ඔබේ හදවතේ ඇති දේ ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ හොඳින් දනී; ඔබ යහපත් පුද්ගලයෙක් නම්, ඇත්තෙන්ම ඔහු පසුතැවිලි වන අයට සමාව දෙන කෙනෙකි.

وَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهٗ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيْرًا

wa āti żal-qurbā ḥaqqahū wal-miskīna wabnas-sabīli wa lā tubażżir tabżīrā(n).

සමීප ඥාතීන්ට ද, දුප්පතුන්ට ද, ගමනේ යෙදෙන්නන්ට ද ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ලබා දෙන්න. (ඔබගේ ධනය) නාස්ති කර නොගන්න.

اِنَّ الْمُبَذِّرِيْنَ كَانُوْٓا اِخْوَانَ الشَّيٰطِيْنِ ۗوَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِرَبِّهٖ كَفُوْرًا

innal-mubażżirīna kānū ikhwānasy-syayāṭīn(i), wa kānasy-syaiṭānu lirabbihī kafūrā(n).

නියත වශයෙන්ම නාස්තිකාරයින් ෂෙයිතාන්ගේ සහෝදරයන් වන අතර ෂෙයිතාන් තම ස්වාමියා කෙරෙහි දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙකු වේ.

وَاِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاۤءَ رَحْمَةٍ مِّنْ رَّبِّكَ تَرْجُوْهَا فَقُلْ لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُوْرًا

wa immā tu‘riḍanna ‘anhumubtigā'a raḥmatim mir rabbika tarjūhā faqul lahum qaulam maisūrā(n).

ඔබ අපේක්ෂා කරන ඔබේ ස්වාමියාගෙන් දයාව ලබා ගැනීමට ඔබ ඔවුන්ගෙන් ඈත් වුවහොත්, ඔවුන්ට මෘදු වචන පවසන්න.

وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُوْلَةً اِلٰى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوْمًا مَّحْسُوْرًا

wa lā taj‘al yadaka maglūlatan ilā ‘unuqika wa lā tabsuṭhā kullal-basṭi fa taq‘uda malūmam maḥsūrā(n).

ඔබේ දෑත් ඔබේ බෙල්ලට බැඳ නොගන්න. ඒවා ඕනෑවට වඩා දිගු නොකරන්න (ඉතා ත්‍යාගශීලීව) එසේ නොකළහොත් ඔබ නින්දාවට හා කනගාටුවට පත් වනු ඇත.

اِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ ۗاِنَّهٗ كَانَ بِعِبَادِهٖ خَبِيْرًاۢ بَصِيْرًا ࣖ

inna rabbaka yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), innahū kāna bi‘ibādihī khabīram baṣīrā(n).

නියත වශයෙන්ම ඔබගේ ස්වාමියා තමා කැමති අයට ආහාර පුළුල් කරයි, (තමන් කැමති අයට) සීමා කරයි. නියත වශයෙන්ම ඔහු තම වහලුන් සියල්ල දන්නා, සියල්ල දකින තැනැත්තාය.

وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ اِمْلَاقٍۗ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَاِيَّاكُمْۗ اِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْـًٔا كَبِيْرًا

wa lā taqtulū aulādakum khasy-yata imlāq(in), naḥnu narzuquhum wa iyyākum, inna qatlahum kāna khiṭ'an kabīrā(n).

දිළිඳුකමට බිය වී ඔබේ දරුවන් ඝාතනය නොකරන්න. ඔවුන්ටත් ඔබටත් ආහාර සපයන්නේ අපිය. ඔවුන් ඝාතනය කිරීම නියත වශයෙන්ම මහා පාපයකි.

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنٰىٓ اِنَّهٗ كَانَ فَاحِشَةً ۗوَسَاۤءَ سَبِيْلًا

wa lā taqrabuz-zinā innahū kāna fāḥisyah(tan), wa sā'a sabīlā(n).

තවද, කාමමිථ්‍යාචාරයට ළං නොවනු. නියත වශයෙන්ම එය පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවක් වන අතර නපුරු මාර්ගයකි.

وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوْمًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهٖ سُلْطٰنًا فَلَا يُسْرِفْ فِّى الْقَتْلِۗ اِنَّهٗ كَانَ مَنْصُوْرًا

wa lā taqtulun-nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqq(i), wa man qutila maẓlūman faqad ja‘alnā liwaliyyihī sulṭānan falā yusrif fil-qatl(i), innahū kāna manṣūrā(n).

අල්ලාහ් (මරා දැමීමට) තහනම් කර ඇති මිනිසුන්ව සාධාරණ හේතුවක් නොමැතිව ඝාතනය නොකරන්න. තවද, අසාධාරණ ලෙස ඝාතනය කරනු ලැබූවෙකුට, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි ඔහුගේ භාරකරුට බලය ලබා දී ඇත්තෙමු. නමුත් ඔහුගේ භාරකරු ඝාතනය කිරීමේ සීමාව ඉක්මවා නොයා යුතුය. නියත වශයෙන්ම ඔහු උපකාර ලබන තැනැත්තාය.

وَلَا تَقْرَبُوْا مَالَ الْيَتِيْمِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ حَتّٰى يَبْلُغَ اَشُدَّهٗۖ وَاَوْفُوْا بِالْعَهْدِۖ اِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔوْلًا

wa lā taqrabū mālal-yatīmi illā bil-latī hiya aḥsanu ḥattā yabluga asyuddah(ū), wa aufū bil-‘ahd(i), innal-‘ahda kāna mas'ūlā(n).

අනාථයෙකුගේ දේපළට ඔහු වැඩිවියට පත්වන තුරු (ප්‍රයෝජනවත්) හොඳම ආකාරයෙන් මිස ළං නොවන්න. තවද, ඔබේ පොරොන්දු ඉටු කරන්න. මන්ද, ඒවා ගැන ඔබෙන් ප්‍රශ්න කරනු ලැබේ.

وَاَوْفُوا الْكَيْلَ اِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوْا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيْمِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا

wa auful-kaila iżā kiltum wa zinū bil-qisṭāsil-mustaqīm(i), żālika khairuw wa aḥsanu ta'wīlā(n).

ඔබ මනින විට මිනුම සම්පූර්ණ කරන්න, නිවැරදි තරාදිවලින් කිරා මැන බලන්න. එය (ඔබට) වඩා වැදගත් වන අතර ප්‍රතිඵල වඩා හොඳය.

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ ۗاِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ اُولٰۤىِٕكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔوْلًا

wa lā taqfu mā laisa laka bihī ‘ilm(un), innas-sam‘a wal-baṣara wal-fu'āda kullu ulā'ika kāna ‘anhu mas'ūlā(n).

ඔබට දැනුමක් නොමැති දේ අනුගමනය නොකරන්න. මක්නිසාද යත් ඒ පිළිබඳව ශ්‍රවණය, දර්ශනය සහ හෘදය සාක්ෂිය යන සියල්ලම ප්‍රශ්න කරනු ලබන බැවිනි.

وَلَا تَمْشِ فِى الْاَرْضِ مَرَحًاۚ اِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْاَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُوْلًا

wa lā tamsyi fil-arḍi marahā(n), innaka lan takhriqal-arḍa wa lan tablugal-jibāla ṭūlā(n).

තවද මේ පොළොවේ උඩඟු ලෙස ඇවිදින්න එපා, මන්ද ඔබට පොළොව සිදුරු කිරීමට නොහැකි වන අතර කඳු තරම් ඉහළට නැඟීමට නොහැකි වනු ඇත.

كُلُّ ذٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهٗ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوْهًا

kullu żālika kāna sayyi'uhū ‘inda rabbika makrūhā(n).

මේ සියලු පාපයන් ඔබගේ ස්වාමියා හමුවෙහි ඉතා පිළිකුල් සහගතය.

ذٰلِكَ مِمَّآ اَوْحٰٓى اِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتُلْقٰى فِيْ جَهَنَّمَ مَلُوْمًا مَّدْحُوْرًا

Żālika mimmā auḥā ilaika rabbuka minal-ḥikmah(ti), wa lā taj‘al ma‘allāhi ilāhan ākhara fa tulqā fī jahannama malūmam madḥūrā(n).

ඒ දෙවියන් වහන්සේ (මුහම්මද්) ඔබට පහළ කළ ප්‍රඥාවෙන් සමහරකි. අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවිවරුන් නිර්මාණය නොකරන්න, එසේ නොවුවහොත් ඔබව නින්දාවට පත් කර නිරයට දමනු ලබන අතර (අල්ලාහ්ගේ දයාවෙන්) ඈත් කරනු ලැබේ.

اَفَاَصْفٰىكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِيْنَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنَاثًاۗ اِنَّكُمْ لَتَقُوْلُوْنَ قَوْلًا عَظِيْمًا ࣖ

afa aṣfākum rabbukum bil-banīna wattakhaża minal-malā'ikati ināṡā(n), innakum lataqūlūna qaulan ‘aẓīmā(n).

ඉතින් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පුතෙකු තෝරාගෙන දේවදූතයන්ගෙන් දියණියක් ගැනීම නිවැරදිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මහා වචනයක් (පාපයක්) ප්‍රකාශ කර ඇත.

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِيَذَّكَّرُوْاۗ وَمَا يَزِيْدُهُمْ اِلَّا نُفُوْرًا

wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni liyażżakkarū, wa mā yazīduhum illā nufūrā(n).

තවද නියත වශයෙන්ම මෙම කුර්ආනයෙහි අපි (අනතුරු ඇඟවීම්) නැවත නැවතත් පැහැදිලි කර ඇත්තෙමු, එවිට ඔවුන් සැමවිටම මතක තබා ගනී. නමුත් එම (අනතුරු ඇඟවීම) ඔවුන්ගේ (සත්‍යයෙන්) පලායාම වැඩි කරයි.

قُلْ لَّوْ كَانَ مَعَهٗ ٓ اٰلِهَةٌ كَمَا يَقُوْلُوْنَ اِذًا لَّابْتَغَوْا اِلٰى ذِى الْعَرْشِ سَبِيْلًا

qul lau kāna ma‘ahū ālihatun kamā yaqūlūna iżal labtagau ilā żil-‘arsyi sabīlā(n).

“ඔවුන් පවසන පරිදි ඔහු හැර වෙනත් දෙවිවරුන් සිටියේ නම්, ඒ දෙවිවරුන් අර්ෂ් හිමි අල්ලාහ් වෙත මඟක් සොයනු ඇත” යි (මුහම්මද්) පවසන්න.

سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يَقُوْلُوْنَ عُلُوًّا كَبِيْرًا

subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yaqūlūna ‘uluwwan kabīrā(n).

ඔවුන් පවසන දෙයින් ඔහු භාග්‍යවන්ත හා උත්තරීතර ය, උතුම් හා මහිමාන්විත (කිසිදු සංසන්දනයක් නොමැත).

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمٰوٰتُ السَّبْعُ وَالْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهِنَّۗ وَاِنْ مِّنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ وَلٰكِنْ لَّا تَفْقَهُوْنَ تَسْبِيْحَهُمْۗ اِنَّهٗ كَانَ حَلِيْمًا غَفُوْرًا

tusabbiḥu lahus-samāwātus-sab‘u wal-arḍu wa man fīhinn(a), wa im min syai'in illā yusabbiḥu biḥamdihī wa lākil lā tafqahūna tasbīḥahum, innahū kāna ḥalīman gafūrā(n).

අහස් හත, පොළොව සහ එහි ඇති සියල්ල අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා කරයි. ඔහුට ප්‍රශංසා කිරීමෙන් ප්‍රශංසා කිරීම හැර වෙන කිසිවක් නැත, නමුත් ඔබට ඒවායේ තස්බිහ් තේරෙන්නේ නැත. නියත වශයෙන්ම ඔහු ඉතාමත් කරුණාවන්ත, ඉතාමත් සමාව දෙන.

وَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُوْرًاۙ

wa iżā qara'tal-qur'āna ja‘alnā bainaka wa bainal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati ḥijābam mastūrā(n).

තවද (මුහම්මද්) ඔබ කුර්ආනය කියවන විට, ඔබ හා මරණින් මතු ජීවිතය විශ්වාස නොකරන අය අතර නොපෙනෙන පවුරක් අපි නිර්මාණය කරන්නෙමු.

وَّجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى الْقُرْاٰنِ وَحْدَهٗ وَلَّوْا عَلٰٓى اَدْبَارِهِمْ نُفُوْرًا

wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iżā żakarta rabbaka fil-qur'āni waḥdahū wallau ‘alā adbārihim nufūrā(n).

තවද අපි ඔවුන්ගේ හදවත් වසා දමා, ඔවුන්ගේ කන් අවහිර කළෙමු, එවිට ඔවුන්ට තේරුම් ගත නොහැකි විය. තවද ඔබ කුර්ආනයේ ඔබේ ස්වාමියා ගැන පමණක් සඳහන් කළ විට, ඔවුන් ආපසු හැරී පලා යයි.

نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُوْنَ بِهٖٓ اِذْ يَسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَ وَاِذْ هُمْ نَجْوٰٓى اِذْ يَقُوْلُ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا

naḥnu a‘lamu bimā yastami‘ūna bihī iż yastami‘ūna ilaika wa iż hum najwā iż yaqūluẓ-ẓālimūna in tattabi‘ūna illā rajulam masḥūrā(n).

(මුහම්මද් නබිතුමාණෙනි) ඔබට සවන් දෙන විට ඔවුන් සවන් දෙන තත්වය අපි හොඳින් දනිමු. ඔවුන් මුමුණමින් මුමුණන විට (එනම්) අපරාධකරු "ඔබ හූනියම් ලත් මිනිසෙකු අනුගමනය කරනවා පමණයි" යැයි පවසන විටද ඔවුන් හොඳින් දනිමු.

اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوْا لَكَ الْاَمْثَالَ فَضَلُّوْا فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَبِيْلًا

unẓur kaifa ḍarabū lakal-amṡāla fa ḍallū falā yastaṭī‘ūna sabīlā(n).

(නබියේ!) ඔවුන් ඔබට උපමාවන් ගෙනහැර දක්වන ආකාරය බලන්න; එබැවින් ඔවුන් නොමඟ ගොස් ඇති අතර (යහපත්) මාර්ගය සොයාගත නොහැක.

وَقَالُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا وَّرُفَاتًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ خَلْقًا جَدِيْدًا

wa qālū a'iżā kunnā ‘iẓāmaw wa rufātan a'innā lamab‘ūṡūna khalqan jadīdā(n).

තවද, අපි ඇටකටු හා කැඩුණු වස්තූන් බවට පත් වුවහොත්, අපි සැබවින්ම නව ජීවීන් ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ලැබේදැයි ඔවුහු විමසූහ.

۞ قُلْ كُوْنُوْا حِجَارَةً اَوْ حَدِيْدًاۙ

qul kūnū ḥijāratan au ḥadīdā(n).

(මුහම්මද්) මෙසේ පවසන්න: “ඔබ ගලක් හෝ යකඩක් වන්න!

اَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِيْ صُدُوْرِكُمْ ۚفَسَيَقُوْلُوْنَ مَنْ يُّعِيْدُنَاۗ قُلِ الَّذِيْ فَطَرَكُمْ اَوَّلَ مَرَّةٍۗ فَسَيُنْغِضُوْنَ اِلَيْكَ رُءُوْسَهُمْ وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هُوَۗ قُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ قَرِيْبًا

au khalqam mimmā yakburu fī ṣudūrikum, fa sayaqūlūna may yu‘īdunā, qulil-lażī faṭarakum awwala marrah(tin), fa sayun-giḍūna ilaika ru'ūsahum wa yaqūlūna matā huw(a), qul ‘asā ay yakūna qarībā(n).

නැතහොත් ඔබේ පරිකල්පනයට අනුව (නැවත පණ ගැන්විය නොහැකි) ශ්‍රේෂ්ඨ ජීවියෙකු වන්න." එවිට ඔවුන් මෙසේ අසනු ඇත: "අපව නැවත පණ ගන්වන්නේ කවුද?" "ඔබව මුලින්ම මැවූ තැනැත්තා" යැයි පවසන්න. එවිට ඔවුන් ඔබට හිස ගසා, "එය කවදා සිදුවේද?" යැයි පවසනු ඇත. "සමහර විට පැය ආසන්න විය හැකිය" යැයි පවසනු ඇත.

يَوْمَ يَدْعُوْكُمْ فَتَسْتَجِيْبُوْنَ بِحَمْدِهٖ وَتَظُنُّوْنَ اِنْ لَّبِثْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا ࣖ

yauma yad‘ūkum fa tastajībūna biḥamdihī wa taẓunnūna il labiṡtum illā qalīlā(n).

එනම්, ඔහු ඔබව කැඳවන දිනයේදී, ඔබ ඔහුට කීකරු වී ඔහුට ප්‍රශංසා කරන අතර, ඔබ (සොහොන් ගෙය තුළ) ස්වල්පයක් පමණක් රැඳී සිටින බව ඔබ සිතනු ඇත.

وَقُلْ لِّعِبَادِيْ يَقُوْلُوا الَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ كَانَ لِلْاِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِيْنًا

wa qul li‘ibādī yaqūlul-latī hiya aḥsan(u), innasy-syaiṭāna yanzagu bainahum, innasy-syaiṭāna kāna lil-insāni ‘aduwwam mubīnā(n).

තවද මාගේ වහලුන්ට මෙසේ පවසන්න: “ඔවුන් (සත්‍ය) වචන වඩා හොඳින් කතා කළ යුතුය. නියත වශයෙන්ම, ෂෙයිතාන් (සෑම විටම) ඔවුන් අතර ආරවුල් ඇති කරයි. නියත වශයෙන්ම, ෂෙයිතාන් මිනිසුන්ට සැබෑ සතුරෙකි.

رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِكُمْ اِنْ يَّشَأْ يَرْحَمْكُمْ اَوْ اِنْ يَّشَأْ يُعَذِّبْكُمْۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ وَكِيْلًا

rabbukum a‘lamu bikum, iy yasya' yarḥamkum au iy yasya' yu‘ażżibkum, wa mā arsalnāka ‘alaihim wakīlā(n).

ඔබේ දෙවියන් ඔබ ගැන වඩා හොඳින් දනී. ඔහු කැමති නම්, ඔහු ඔබට දයාව දක්වනු ඇත, ඔහු කැමති නම්, ඔහු ඔබට දඬුවම් කරනු ඇත. තවද අපි ඔබව (මුහම්මද්) ඔවුන්ට ආරක්ෂකයෙකු ලෙස නොයැව්වෙමු.

وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِمَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيّٖنَ عَلٰى بَعْضٍ وَّاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا

wa rabbuka a‘lamu biman fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa laqad faḍḍalnā ba‘ḍan nabiyyīna ‘alā ba‘ḍiw wa ātainā dāwūda zabūrā(n).

තවද, අහස්හි හා පොළොවෙහි සිටින අයව ඔබගේ ස්වාමියා හොඳින් දනී. තවද, අපි නබිවරුන්ගෙන් සමහරෙකුට අනෙක් අයට වඩා උසස් බවක් ලබා දී ඇත්තෙමු.

قُلِ ادْعُوا الَّذِيْنَ زَعَمْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ فَلَا يَمْلِكُوْنَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيْلًا

qulid‘ul-lażīna za‘amtum min dūnihī falā yamlikūna kasyfaḍ-ḍurri ‘ankum wa lā taḥwīlā(n).

(මුහම්මද්,) ඔබ මෙසේ පවසනු: “අල්ලාහ් හැර ඔබ (දෙවිවරුන්) ලෙස සලකන අය කැඳවන්න. ඔවුන්ට ඔබෙන් අනතුර ඉවත් කිරීමට බලයක් නැත, එය වෙනස් කිරීමටද නොහැකිය.”

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ يَبْتَغُوْنَ اِلٰى رَبِّهِمُ الْوَسِيْلَةَ اَيُّهُمْ اَقْرَبُ وَيَرْجُوْنَ رَحْمَتَهٗ وَيَخَافُوْنَ عَذَابَهٗۗ اِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوْرًا

ulā'ikal-lażīna yad‘ūna yabtagūna ilā rabbihimul-wasīlata ayyuhum aqrabu wa yarjūna raḥmatahū wa yakhāfūna ‘ażābah(ū), inna ‘ażāba rabbika kāna maḥżūrā(n).

ඔවුන් කැඳවූ පිරිස, ඔවුන් අතරින් (අල්ලාහ්ට) සමීපතමයා කවුද යන්න අල්ලාහ් වෙත යන මාර්ගයම සොයමින් සිටියහ. ඔවුන් ඔහුගේ කරුණාව අපේක්ෂා කරන අතර ඔහුගේ දඬුවමට බිය වෙති. නියත වශයෙන්ම ඔබගේ ස්වාමියාගේ දඬුවම බිය විය යුතු දෙයකි.

وَاِنْ مِّنْ قَرْيَةٍ اِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوْهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيٰمَةِ اَوْ مُعَذِّبُوْهَا عَذَابًا شَدِيْدًاۗ كَانَ ذٰلِكَ فىِ الْكِتٰبِ مَسْطُوْرًا

wa im min qaryatin illā naḥnu muhlikūhā qabla yaumil-qiyāmati au mu‘ażżibūhā ‘ażāban syadīdā(n), kāna żālika fil-kitābi masṭūrā(n).

(කිසිම මිනිසෙක් අකීකරු වන) කිසිදු රටක් මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයට පෙර අපි එය විනාශ නොකරන්නෙමු, නැතහොත් (එහි වැසියන්ට) දැඩි දඬුවමකින් දඬුවම් නොකරන්නෙමු. මෙය (ලාහ් මහ්ෆුෂ්) ග්‍රන්ථයේ ලියා ඇත.

وَمَا مَنَعَنَآ اَنْ نُّرْسِلَ بِالْاٰيٰتِ اِلَّآ اَنْ كَذَّبَ بِهَا الْاَوَّلُوْنَۗ وَاٰتَيْنَا ثَمُوْدَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوْا بِهَاۗ وَمَا نُرْسِلُ بِالْاٰيٰتِ اِلَّا تَخْوِيْفًا

wa mā mana‘anā an nursila bil-āyāti illā an każżaba bihal-awwalūn(a), wa ātainā ṡamūdan-nāqata mubṣiratan fa ẓalamū bihā, wa mā nursilu bil-āyāti illā takhwīfā(n).

තවද, (අපගේ බලයේ) සංඥාවන් ඔබ වෙත එවීමෙන් අපව වළක්වන කිසිවක් නැත, මන්ද ඒවා පෙර සිටි අය විසින් බොරු කරන ලද බැවිනි. තවද අපි සමූද් ජනයාට (ප්‍රාතිහාර්යයක් ලෙස) පෙනෙන ඔටුවෙකු ලබා දුන්නෙමු, නමුත් ඔවුන් (ඔටුවාව) හිංසා කළහ. තවද අපි මෙම සංඥාවන් එව්වේ බිය ගැන්වීමට මිස වෙන කිසිවක් නොවේ.

وَاِذْ قُلْنَا لَكَ اِنَّ رَبَّكَ اَحَاطَ بِالنَّاسِۗ وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِيْٓ اَرَيْنٰكَ اِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُوْنَةَ فِى الْقُرْاٰنِ ۗ وَنُخَوِّفُهُمْۙ فَمَا يَزِيْدُهُمْ اِلَّا طُغْيَانًا كَبِيْرًا ࣖ

wa iż qulnā laka inna rabbaka aḥāṭa bin-nās(i), wa mā ja‘alnar-ru'yal-latī araināka illā fitnatal lin-nāsi wasy-syajaratal mal‘ūnata fil-qur'ān(i), wa nukhawwifuhum, famā yazīduhum illā ṭugyānan kabīrā(n).

"නියත වශයෙන්ම ඔබගේ ස්වාමියා පිළිබඳ දැනුම සියලු මිනිසුන් ආවරණය කරයි" යනුවෙන් අපි ඔබට දැනුම් දුන් අවස්ථාව (මතක තබා ගන්න). තවද, අපි ඔබට පෙන්වූ සිහිනය මිනිසුන්ට සහ කුර්ආනයේ ශාප ලත් ගස (සක්කුම්) සඳහා පරීක්ෂණයක් ලෙස නොව, අපි කළෙමු. තවද අපි ඔවුන් බිය ගැන්වුවෙමු, නමුත් මෙය ඔවුන්ගේ අකීකරුකම වැඩි කළේය.

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ قَالَ ءَاَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيْنًاۚ

wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīs(a), qāla a'asjudu liman khalaqta ṭīnā(n).

"ඔබ සැම ආදම්ට සුජූද් කරන්න" යැයි අපි මලක්වරුන්ට පැවසූ විට, ෂෙයිතාන් හැර ඔවුන් සුජූද් කළහ. ඔහු (ඉබ්ලිස්) "ඔබ මැටියෙන් මැවූ තැනැත්තාට මම සුජූද් කළ යුතුද?" යි ඇසුවේය.

قَالَ اَرَاَيْتَكَ هٰذَا الَّذِيْ كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَىِٕنْ اَخَّرْتَنِ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ لَاَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهٗٓ اِلَّا قَلِيْلًا

qāla ara'aitaka hāżal-lażī karramta ‘alayya la'in akhkhartani ilā yaumil-qiyāmati la'aḥtanikanna żurriyyatahū illā qalīlā(n).

ඔහු (ඉබ්ලිස්) මෙසේ කීවේය: “මට පැහැදිලි කරන්න, ඔබ මට වඩා ගෞරවයට පාත්‍ර වූයේ මෙයද? ඔබ මට නැවත නැඟිටීමේ දිනය දක්වා කාලය ලබා දුන්නේ නම්, මම ඔහුගේ පරම්පරාව නොමඟ යවන්නෙමි, සුළු කොටසක් හැර.”

قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَاِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاۤؤُكُمْ جَزَاۤءً مَّوْفُوْرًا

qālażhab faman tabi‘aka minhum fa inna jahannama jazā'ukum jazā'am maufūrā(n).

ඔහු (අල්ලාහ්) මෙසේ කීවේය: “යන්න, නමුත් ඔබව අනුගමනය කරන අයගෙන් කවරෙකු වුවද, නියත වශයෙන්ම නිරය ඔබගේ විපාකය වනු ඇත, ප්‍රමාණවත් දඬුවමක් ලෙස.

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَاَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِى الْاَمْوَالِ وَالْاَوْلَادِ وَعِدْهُمْۗ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطٰنُ اِلَّا غُرُوْرًا

wastafziz manistaṭa‘ta minhum biṣautika wa ajlib ‘alaihim bikhailika wa rajilika wa syārikūhum fil-amwāli wal-aulādi wa ‘idhum, wa mā ya‘iduhumusy-syaiṭānu illā gurūrā(n).

ඔවුන්ගෙන් (ඉබ්ලිස්) ඔබට හැකි අයව ඔබේ (විස්මිත) හඬින් රවටා, අශ්වාරෝහක සහ පයින් ගමන් කරන අයට එරෙහිව ඔබේ හමුදාවන් පෙළගස්වා, ධනයෙන් හා දරුවන්ගෙන් ඔවුන් සමඟ මිත්‍රකම් ඇති කරගෙන, පසුව ඔවුන්ට පොරොන්දු දෙන්න.” යක්ෂයා ඔවුන්ට උපායක් පමණක් පොරොන්දු වුවද.

اِنَّ عِبَادِيْ لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطٰنٌۗ وَكَفٰى بِرَبِّكَ وَكِيْلًا

inna ‘ibādī laisa laka ‘alaihim sulṭān(un), wa kafā birabbika wakīlā(n).

"නියත වශයෙන්ම (මගේ) වහලුන්ට එරෙහිව, (ඉබ්ලිස්) ඔබට ඔවුන් කෙරෙහි බලයක් නැත. තවද ඔබගේ ස්වාමියා භාරකරු ලෙස ප්‍රමාණවත්ය."

رَبُّكُمُ الَّذِيْ يُزْجِيْ لَكُمُ الْفُلْكَ فِى الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّهٗ كَانَ بِكُمْ رَحِيْمًا

rabbukumul-lażī yuzjī lakumul-fulka fil-baḥri litabtagū min faḍlih(ī), innahū kāna bikum raḥīmā(n).

ඔබ ඔහුගේ ත්‍යාගය සොයා ගැනීම සඳහා, ඔබ වෙනුවෙන් මුහුදේ නැව් ගමන් කරවන්නේ ඔබලාගේ ස්වාමියාය. නියත වශයෙන්ම ඔහු ඔබලා කෙරෙහි ඉතාමත් කරුණාවන්තයාය.

وَاِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِى الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُوْنَ اِلَّآ اِيَّاهُۚ فَلَمَّا نَجّٰىكُمْ اِلَى الْبَرِّ اَعْرَضْتُمْۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ كَفُوْرًا

wa iżā massakumuḍ-ḍurru fil-baḥri ḍalla man tad‘ūna illā iyyāh(u), falammā najjākum ilal-barri a‘raḍtum, wa kānal-insānu kafūrā(n).

මුහුදේදී ඔබට අනතුරක් සිදුවුවහොත්, ඔහු හැර ඔබ (ඔහුගෙන්) අයැද සිටි සියල්ල ඔබට අහිමි වනු ඇත. නමුත් ඔහු ඔබව ගොඩබිමට ගෙන ආ විට, ඔබ (ඔහුගෙන්) ඉවත් විය. තවද මිනිසුන් සැමවිටම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් වේ.

اَفَاَمِنْتُمْ اَنْ يَّخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ اَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوْا لَكُمْ وَكِيْلًا ۙ

afa amintum ay yakhsifa bikum jānibal-barri au yursila ‘alaikum ḥaṣiban ṡumma lā tajidū lakum wakīlā(n).

එබැවින් ඔහු ඔබට භූමියෙන් කොටසක් ගිලා බැසීමට ඉඩ නොදෙන බවට හෝ කුඩා ගල් රැගත් (දැඩි සුළඟක්) ඔහු එවන්නේ නැති බවට හෝ ඔබට ආරක්ෂකයෙකු නොමැති බවට ඔබ ආරක්ෂිතද?

اَمْ اَمِنْتُمْ اَنْ يُّعِيْدَكُمْ فِيْهِ تَارَةً اُخْرٰى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِّنَ الرِّيْحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْۙ ثُمَّ لَا تَجِدُوْا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهٖ تَبِيْعًا

am amintum ay yu‘īdakum fīhi tāratan ukhrā fa yursila ‘alaikum qāṣifam minar-rīḥi fa yugriqakum bimā kafartum, ṡumma lā tajidū lakum ‘alainā bihī tabī‘ā(n).

නැතහොත් ඔහු ඔබව නැවත වරක් මුහුදට ගෙන නොයන බවටත්, පසුව ඔබ කෙරෙහි කුණාටුවක් හමා ගොස් ඔබේ අවිශ්වාසය හේතුවෙන් ඔබව ගිල්වා දමන බවටත් ඔබ බියෙන් සිටිනවාද? එවිට අපගේ (වධ වේදනාවට) මුහුණ දීමට ඔබට කිසිදු උදව්කරුවෙකු සොයාගත නොහැකි වනු ඇත.

۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِيْٓ اٰدَمَ وَحَمَلْنٰهُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنٰهُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ وَفَضَّلْنٰهُمْ عَلٰى كَثِيْرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيْلًا ࣖ

wa laqad karramnā banī ādama wa ḥamalnāhum fil-barri wal-baḥri wa razaqnāhum minaṭ-ṭayyibāti wa faḍḍalnāhum ‘alā kaṡīrim mimman khalaqnā tafḍīlā(n).

තවද නියත වශයෙන්ම අපි ආදම්ගේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් මහිමයට පත් කළෙමු, අපි ඔවුන්ව ගොඩබිම සහ මුහුදේ ගෙන ගියෙමු, තවද අපි ඔවුන්ට හොඳ දේවලින් පෝෂණය කළෙමු, තවද අපි පරිපූර්ණ ගුණාංග සහිතව නිර්මාණය කළ බොහෝ ජීවීන්ට වඩා ඔවුන්ව උසස් කළෙමු.

يَوْمَ نَدْعُوْا كُلَّ اُنَاسٍۢ بِاِمَامِهِمْۚ فَمَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ بِيَمِيْنِهٖ فَاُولٰۤىِٕكَ يَقْرَءُوْنَ كِتٰبَهُمْ وَلَا يُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا

yauma nad‘ū kulla unāsim bi'imāmihim, faman ūtiya katābahū biyamīnihī fa ulā'ika yaqra'ūna kitābahum wa lā yuẓlamūna fatīlā(n).

(මතක තබා ගන්න), අපි සෑම ජාතියක්ම ඔවුන්ගේ නායකයින් සමඟ කැඳවන දිනය (මතක තබා ගන්න). තවද, කවරෙකුට ඔහුගේ වාර්තාව ඔහුගේ දකුණු අතේ දෙනු ලැබුවහොත්, ඔවුන් එය (නිවැරදිව) කියවනු ඇත. තවද ඔවුන්ට සුළු වශයෙන්වත් අසාධාරණයක් සිදු නොවේ.

وَمَنْ كَانَ فِيْ هٰذِهٖٓ اَعْمٰى فَهُوَ فِى الْاٰخِرَةِ اَعْمٰى وَاَضَلُّ سَبِيْلًا

wa man kāna fī hāżihī a‘mā fa huwa fil-ākhirati a‘mā wa aḍallu sabīlā(n).

තවද මෙලොවදී (හදවතින්) අන්ධයෙකු ලෙස සිටින කවරෙකු වුව ද, ඔහු පරලොවදී අන්ධයෙකු වී (නිවැරදි) මාර්ගයෙන් බොහෝ දුරස් වනු ඇත.

وَاِنْ كَادُوْا لَيَفْتِنُوْنَكَ عَنِ الَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهٗۖ وَاِذًا لَّاتَّخَذُوْكَ خَلِيْلًا

wa in kādū layaftinūnaka ‘anil-lażī auḥainā ilaika litaftariya ‘alainā gairah(ū), wa iżal lattakhażūka khalīlā(n).

තවද, අපට විරුද්ධව වෙනත් දෙයක් ඔබ ගොතනු පිණිස, අපි ඔබට පහළ කළ දෙයින් (මුහම්මද්) ඔවුන් ඔබව වෙනතකට හැරවීමට ආසන්න විය. එසේ වුවහොත් ඔවුන් ඔබව විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු බවට පත් කරනු ඇත.

وَلَوْلَآ اَنْ ثَبَّتْنٰكَ لَقَدْ كِدْتَّ تَرْكَنُ اِلَيْهِمْ شَيْـًٔا قَلِيْلًا ۙ

wa lau lā an ṡabbatnāka laqad kitta tarkanu ilaihim syai'an qalīlā(n).

තවද අපි ඔබේ (සිත) ශක්තිමත් නොකළේ නම්, ඔබ ඔවුන් දෙසට නැඹුරු වීමට ආසන්නව තිබුණි.

اِذًا لَّاَذَقْنٰكَ ضِعْفَ الْحَيٰوةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيْرًا

iżal-la'ażaqnāka ḍi‘fal-ḥayāti wa ḍi‘fal-mamāti ṡumma lā tajidu laka ‘alainā naṣīrā(n).

එසේ නම්, නියත වශයෙන්ම අපි ඔබට මෙලොවදී දෙගුණයක් සහ මරණයෙන් පසු දෙගුණයක් (වධහිංසා පමුණුවන්නෙමු. තවද (මුහම්මද්) අපට එරෙහිව ඔබට කිසිදු උදව්කරුවෙකු නොමැත.

وَاِنْ كَادُوْا لَيَسْتَفِزُّوْنَكَ مِنَ الْاَرْضِ لِيُخْرِجُوْكَ مِنْهَا وَاِذًا لَّا يَلْبَثُوْنَ خِلٰفَكَ اِلَّا قَلِيْلًا

wa in kādū layastafizzūnaka minal-arḍi liyukhrijūka minhā wa iżal lā yalbaṡūna khilāfaka illā qalīlā(n).

තවද, (මක්කාව) ඔබ එයින් ඉවත් වීමට සිදුවීම නිසා, ඔවුන් ඔබව (මුහම්මද් නබිතුමාණන්ව) එහි කනස්සල්ලට පත් කිරීමට ආසන්න විය. එය සිදු වූයේ නම්, ඔවුන් කෙටි කාලයක් හැර (එහි) රැඳී නොසිටිනු ඇත.

سُنَّةَ مَنْ قَدْ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُّسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيْلًا ࣖ

sunnata man qad arsalnā qablaka mir rusulinā wa lā tajidu lisunnatinā taḥwīlā(n).

(මෙය) ඔබට පෙර අපි යැවූ අපගේ දූතයින්ට ලැබුණු නියෝගයකි. අපගේ නියෝගයේ කිසිදු වෙනසක් ඔබ නොදකිනු ඇත.

اَقِمِ الصَّلٰوةَ لِدُلُوْكِ الشَّمْسِ اِلٰى غَسَقِ الَّيْلِ وَقُرْاٰنَ الْفَجْرِۗ اِنَّ قُرْاٰنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوْدًا

aqimiṣ-ṣalāta lidulūkisy-syamsi ilā gasaqil-laili wa qur'ānal-fajr(i), inna qur'ānal-fajri kāna masyhūdā(n).

හිරු බැස ගිය මොහොතේ සිට රාත්‍රියේ අඳුර වැටෙන තුරු සලාතය ඉටු කරන්න. (ෆජ්ර් සලාතයද ඉටු කරන්න.) නියත වශයෙන්ම, උදෑසන සලාතය (දේවදූතයින් විසින් සාක්ෂි දරන ලදී).

وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهٖ نَافِلَةً لَّكَۖ عَسٰٓى اَنْ يَّبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُوْدًا

wa minal-laili fa tahajjad bihī nāfilatal lak(a), ‘asā ay yab‘aṡaka rabbuka maqāmam maḥmūdā(n).

රාත්‍රියේ කොටසක් තුළ (අතිරේක නැමදුම් ක්‍රියාවක් ලෙස) තහජ්ජුද් සලාතය ඔබ වෙනුවෙන් ඉටු කරන්න. සමහරවිට ඔබගේ ස්වාමියා ඔබව ප්‍රශංසාවට ලක් වූ ස්ථානයකට එසවිය හැකිය.

وَقُلْ رَّبِّ اَدْخِلْنِيْ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَّاَخْرِجْنِيْ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَّاجْعَلْ لِّيْ مِنْ لَّدُنْكَ سُلْطٰنًا نَّصِيْرًا

wa qur rabbi adkhilnī mudkhala ṣidqiw wa akhrijnī mukhraja ṣidqiw waj‘al lī mil ladunka sulṭānan naṣīrā(n).

තවද (මුහම්මද්) මෙසේ පවසන්න: මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි, මා නිවැරදි ස්ථානයට ඇතුළු කර, නිවැරදි මාර්ගයට මා පිටතට ගෙනැවිත්, (මට) උදව් කළ හැකි බලය ඔබ වෙතින් මට ලබා දෙන්න.

وَقُلْ جَاۤءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۖاِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوْقًا

wa qul jā'al-ḥaqqu wa zahaqal-bāṭil(u), innal-bāṭila kāna zahūqā(n).

තවද, “සත්‍යය පැමිණ ඇත, අසත්‍යය අතුරුදහන් වී ඇත” යැයි පවසන්න. නියත වශයෙන්ම අසත්‍යය නිසැකවම අතුරුදහන් වනු ඇත.

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَاۤءٌ وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَۙ وَلَا يَزِيْدُ الظّٰلِمِيْنَ اِلَّا خَسَارًا

wa nunazzilu minal-qur'āni mā huwa syifā'uw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a), wa lā yazīduẓ-ẓālimīna illā khasārā(n).

තවද විශ්වාස කළ අයට පිළියමක් සහ දයාවක් වන දෙයක් අපි කුර්ආනයෙන් පහළ කළෙමු. අපරාධකරුවන්ට (කුර්ආනය) එය පාඩු වැඩි කරයි.

وَاِذَآ اَنْعَمْنَا عَلَى الْاِنْسَانِ اَعْرَضَ وَنَاٰ بِجَانِبِهٖۚ وَاِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَـُٔوْسًا

wa iżā an‘amnā ‘alal-insāni a‘raḍa wa na'ā bijānibih(ī), wa iżā massahusy-syarru kāna ya'ūsā(n).

තවද අපි මිනිසාට සතුටක් ලබා දුන් විට, ඔහු නිසැකවම අහංකාරයෙන් හැරී ගොස් ඈත් වනු ඇත; තවද ඔහුට විපතක් ඇති වූ විට, ඔහු නිසැකවම බලාපොරොත්තු සුන් වනු ඇත.

قُلْ كُلٌّ يَّعْمَلُ عَلٰى شَاكِلَتِهٖۗ فَرَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ اَهْدٰى سَبِيْلًا ࣖ

qul kulluy ya‘malu ‘alā syākilatih(ī), fa rabbukum a‘lamu biman huwa ahdā sabīlā(n).

(නබි මුහම්මද්) මෙසේ පවසන්න: “සෑම කෙනෙකුම තම අභිමතය පරිදි කටයුතු කරයි.” එබැවින් ඔබගේ ස්වාමියා මාර්ගයෙහි වඩාත්ම නිවැරදි කවුද යන්න හොඳින් දනී.

وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِۗ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّيْ وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِيْلًا

wa yas'alūnaka ‘anir-rūḥ(i), qulir-rūḥu min amri rabbī wa mā ūtītum minal-‘ilmi illā qalīlā(n).

(නබියේ!) ඔවුන් ඔබෙන් ආත්මය ගැන විමසති. ඔබ මෙසේ පවසනු: “ආත්මය මාගේ ස්වාමියාගේ අණ පරිදි වේ. තවද ඔබට ලබා දී ඇත්තේ ඉතා සුළු දැනුමක් පමණි.”

وَلَىِٕنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهٖ عَلَيْنَا وَكِيْلًاۙ؉؉

wa la'in syi'nā lanażhabanna bil-lażī auḥainā ilaika ṡumma lā tajidu laka bihī ‘alainā wakīlā(n).

තවද අපි අදහස් කළේ නම්, (මුහම්මද් නබි) ඔබට පහළ කළ දේ අපි විනාශ කර දමන්නෙමු. එවිට අපට එරෙහිව කිසිදු ආරක්ෂකයෙකු ඔබ සොයා ගන්නේ නැත.

اِلَّا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَۗ اِنَّ فَضْلَهٗ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيْرًا

illā raḥmatam mir rabbik(a), inna faḍalahū kāna ‘alaika kabīrā(n).

ඔබගේ දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන් මිස, (නබියේ!) නියත වශයෙන්ම ඔබ කෙරෙහි ඔහුගේ කරුණාව අතිමහත්ය.

قُلْ لَّىِٕنِ اجْتَمَعَتِ الْاِنْسُ وَالْجِنُّ عَلٰٓى اَنْ يَّأْتُوْا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لَا يَأْتُوْنَ بِمِثْلِهٖ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيْرًا

qul la'inijtama‘atil-insu wal-jinnu ‘alā ay ya'tū bimiṡli hāżal-qur'āni lā ya'tūna bimiṡlihī wa lau kāna ba‘ḍuhum liba‘ḍin ẓahīrā(n).

“මෙම කුර්ආනයට සමාන දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට මිනිසුන් සහ ජින්වරුන් එක්රැස් වුවහොත්, ඔවුන් එකිනෙකාට උදව් කළත්, ඔවුන්ට ඒ හා සමාන දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත” යැයි පවසන්න.

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۖ فَاَبٰىٓ اَكْثَرُ النَّاسِ اِلَّا كُفُوْرًا

wa laqad ṣarrafnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡal(in), fa abā akṡarun-nāsi illā kufūrā(n).

තවද, අපි මෙය කුර්ආනයේ විවිධ උපමා මගින් නැවත නැවතත් මිනිසුන්ට පැහැදිලි කර ඇත්තෙමු, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් එය කැමති නැත, තවද (එය) ප්‍රතික්ෂේප කරති.

وَقَالُوْا لَنْ نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْاَرْضِ يَنْۢبُوْعًاۙ

wa qālū lan nu'mina laka ḥattā tafjura lanā minal-arḍi yambū‘ā(n).

තවද ඔවුහු, “(මුහම්මද්) ඔබ අප වෙනුවෙන් පොළොවෙන් ජල උල්පතක් යවන තුරු අපි ඔබව විශ්වාස නොකරන්නෙමු” යි පැවසූහ.

اَوْ تَكُوْنَ لَكَ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْاَنْهٰرَ خِلٰلَهَا تَفْجِيْرًاۙ

au takūna laka jannatum min nakhīliw wa ‘inabin fa tufajjiral-anhāra khilālahā tafjīrā(n).

නැතහොත් ඔබට රටඉඳි සහ මිදි වත්තක් තිබී, ඒ හරහා වේගයෙන් ගලා යන ගංගාවක් ගලා යාමට සලස්වන්න.

اَوْ تُسْقِطَ السَّمَاۤءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا اَوْ تَأْتِيَ بِاللّٰهِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ قَبِيْلًاۙ

au tusqiṭas-samā'a kamā za‘amta ‘alainā kisafan au ta'tiya billāhi wal-malā'ikati qabīlā(n).

නැතහොත් ඔබ පවසන පරිදි අහස කැබලිවලට අප මතට හෙළනු ඇත, නැතහොත් (ඊට පෙර) ඔබ අල්ලාහ් සහ මලක්වරුන් අප වෙත මුහුණට මුහුණ ලා ගෙන එනු ඇත,

اَوْ يَكُوْنَ لَكَ بَيْتٌ مِّنْ زُخْرُفٍ اَوْ تَرْقٰى فِى السَّمَاۤءِ ۗوَلَنْ نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّٰى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتٰبًا نَّقْرَؤُهٗۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّيْ هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلًا ࣖ

au yakūna laka baitum min zukhrufin au tarqā fis-samā'(i), wa lan nu'mina liruqiyyika ḥattā tunazzila ‘alainā kitāban naqra'uh(ū), qul subḥāna rabbī hal kuntu illā basyarar rasūlā(n).

නැතහොත් ඔබට රන් ගෙයක් තිබේ නම්, නැතහොත් ඔබ ස්වර්ගයට නැඟී යනු ඇත. තවද ඔබ අපට කියවීමට පොතක් පහළ කරන තුරු අපි ඔබගේ නැගීම විශ්වාස නොකරන්නෙමු. (මුහම්මද්) මෙසේ පවසන්න: "මගේ දෙවියන් වහන්සේට සියලු ගෞරවය හිමි වේවා! මම හුදෙක් මනුෂ්‍යයෙකු පමණක් වන පණිවිඩකරුවෙකු නොවේද?"

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰٓى اِلَّآ اَنْ قَالُوْٓا اَبَعَثَ اللّٰهُ بَشَرًا رَّسُوْلًا

wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā illā an qālū aba‘aṡallāhu basyarar rasūlā(n).

“අල්ලාහ් මිනිසෙකුව දූතයෙකු ලෙස එව්වේ ඇයි?” යනුවෙන් ඔවුන් පැවසීම හැර, මඟ පෙන්වීම පැමිණෙන විට ඔවුන් විශ්වාස කිරීමෙන් වළක්වන කිසිවක් නැත.

قُلْ لَّوْ كَانَ فِى الْاَرْضِ مَلٰۤىِٕكَةٌ يَّمْشُوْنَ مُطْمَىِٕنِّيْنَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَلَكًا رَّسُوْلًا

qul lau kāna fil-arḍi malā'ikatuy yamsyūna muṭma'innīna lanazzalnā ‘alaihim minas-samā'i malakar rasūlā(n).

“පොළොවේ සාමයෙන් ඇවිදින දේවදූතයන් සිටියා නම්, අපි ඔවුන් වෙත ස්වර්ගයෙන් දේවදූතයන් දූතයින් ලෙස පහළ කරන්නෙමු” (මුහම්මද් තුමාණෙනි) ඔබ පවසන්න.

قُلْ كَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۢ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْۗ اِنَّهٗ كَانَ بِعِبَادِهٖ خَبِيْرًاۢ بَصِيْرًا

qul kafā billāhi syahīdam bainī wa bainakum, innahū kāna bi‘ibādihī khabīram baṣīrā(n).

(මුහම්මද්) තුමාණෙනි, “මා සහ ඔබ සැම අතර සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස අල්ලාහ් ප්‍රමාණවත්ය. නියත වශයෙන්ම ඔහු සියල්ල දන්නා, ඔහුගේ වහලුන් දෙස බලන තැනැත්තාය” යි පවසන්න.

وَمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِۚ وَمَنْ يُّضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِهٖۗ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عَلٰى وُجُوْهِهِمْ عُمْيًا وَّبُكْمًا وَّصُمًّاۗ مَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُۗ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنٰهُمْ سَعِيْرًا

wa may yahdillāhu fa huwal-muhtad(i), wa may yuḍlil falan tajida lahum auliyā'a min dūnih(ī), wa naḥsyuruhum yaumal-qiyāmati ‘alā wujūhihim ‘umyaw wa bukmaw wa ṣummā(n), ma'wāhum jahannam(u), kullamā khabat zidnāhum sa‘īrā(n).

අල්ලාහ් විසින් මඟ පෙන්වනු ලබන කවරෙකුට වුවද, ඔහු මඟ පෙන්වනු ලබන තැනැත්තා වන අතර, ඔහු නොමඟ යවන කවරෙකු වුවද, ඔබට ඔහු හැර වෙනත් උදව්කරුවෙකු නොමැත. තවද අපි ඔවුන්ව නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔවුන්ගේ මුහුණු පහත් කර, අන්ධ, ගොළු සහ බිහිරි ලෙස රැස් කරන්නෙමු. ඔවුන්ගේ නවාතැන නිරයයි. නිරයේ ගිනිදැල් නිවී යන සෑම අවස්ථාවකම, අපි ඔවුන්ට තවත් ගින්නක් එකතු කරමු.

ذٰلِكَ جَزَاۤؤُهُمْ بِاَنَّهُمْ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِنَا وَقَالُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا وَّرُفَاتًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ خَلْقًا جَدِيْدًا

Żālika jazā'uhum bi'annahum kafarū bi'āyātinā wa qālū a'iżā kunnā ‘iẓāmaw wa rufātan a'innā lamab‘ūṡūna khalqan jadīdā(n).

ඔවුන් අපගේ ආයාවන් ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසාත්, “අපි ඇටකටු හා කැඩුණු වස්තූන් බවට පත් වුවහොත්, අපි අලුත් ජීවීන් ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නෙමුද?” යි පැවසූ නිසාත්, ඔවුන්ට හිමි ඵලවිපාකය මෙයයි.

۞ اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ قَادِرٌ عَلٰٓى اَنْ يَّخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ اَجَلًا لَّا رَيْبَ فِيْهِۗ فَاَبَى الظّٰلِمُوْنَ اِلَّا كُفُوْرًا

awalam yarau annallāhal-lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa qādirun ‘alā ay yakhluqa miṡlahum wa ja‘ala lahum ajalal lā raiba fīh(i), fa abaẓ-ẓālimūna illā kufūrā(n).

අහස් හා පොළොව මැවූ අල්ලාහ් ඔවුන් හා සමාන අය මැවීමට හැකියාව ඇති බවත්, ඔවුන්ට (මරණය හෝ නැවත නැඟිටීම) සඳහා නිශ්චිත කාලයක් නියම කර ඇති බවත්, එහි කිසිදු සැකයක් නොමැති බවත් ඔවුන් නොදකිනවාද? නමුත් අපරාධකරුවන් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ අවිශ්වාසයෙන් මිස නැත.

قُلْ لَّوْ اَنْتُمْ تَمْلِكُوْنَ خَزَاۤىِٕنَ رَحْمَةِ رَبِّيْٓ اِذًا لَّاَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْاِنْفَاقِۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ قَتُوْرًا ࣖ

qul lau antum tamlikūna khazā'ina raḥmati rabbī iżal la'amsaktum khasy-yatal-infāq(i), wa kānal-insānu qatūrā(n).

(මුහම්මද් නබිතුමාණෙනි,) ඔබ මෙසේ පවසන්න: “මාගේ ස්වාමියාගේ කරුණාවේ භාණ්ඩාගාරය ඔබ සතු වූයේ නම්, එය වියදම් කිරීමට බියෙන් ඔබ එය (භාණ්ඩාගාරය) තබා ගන්නට තිබුණි.” තවද මිනිසුන් ඉතා මසුරු ය.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى تِسْعَ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ فَسْـَٔلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِذْ جَاۤءَهُمْ فَقَالَ لَهٗ فِرْعَوْنُ اِنِّيْ لَاَظُنُّكَ يٰمُوْسٰى مَسْحُوْرًا

wa laqad ātainā mūsā tis‘a āyātim bayyinātin fas'al banī isrā'īla iż jā'ahum fa qāla lahū fir‘aunu innī la'aẓunnuka yā mūsā masḥūrā(n).

තවද නියත වශයෙන්ම අපි මූසාට පැහැදිලි ප්‍රාතිහාර්යයන් නවයක් ලබා දී ඇත්තෙමු. එබැවින් ඉස්රායිල් දරුවන්ගෙන් විමසන්න. මූසා ඔවුන් වෙත පැමිණි විට, ෆිර්අවුන් ඔහුට මෙසේ කීවේය. “ඕ මූසා! නියත වශයෙන්ම මම ඔබව හූනියමකට හසු කර ඇති බව සැක කරමි.”

قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَآ اَنْزَلَ هٰٓؤُلَاۤءِ اِلَّا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ بَصَاۤىِٕرَۚ وَاِنِّيْ لَاَظُنُّكَ يٰفِرْعَوْنُ مَثْبُوْرًا

qāla laqad ‘alimta mā anzala hā'ulā'i illā rabbus-samāwāti wal-arḍi baṣā'ir(a), wa innī la'aẓunnuka yā fir‘aunu maṡbūrā(n).

ඔහු (මූසා) මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “නියත වශයෙන්ම, අහස සහ පොළොව (රක්ෂා කරන) පැහැදිලි සාක්ෂි ලෙස අල්ලාහ් හැර (වෙන කිසිවෙකු) (ප්‍රාතිහාර්යයන්) පහළ කර නොමැති බව ඔබ දැනටමත් දන්නා සේක. තවද, ෆිර්අවුන්, නියත වශයෙන්ම ඔබ විනාශ වනු ඇතැයි මම සැබවින්ම සැක කරමි.”

فَاَرَادَ اَنْ يَّسْتَفِزَّهُمْ مِّنَ الْاَرْضِ فَاَغْرَقْنٰهُ وَمَنْ مَّعَهٗ جَمِيْعًاۙ

fa arāda ay yastafizzahum minal arḍi fa agraqnāhu wa mam ma‘ahū jamī‘ā(n).

පසුව ඔහු (ෆිර්අවුන්) ඔවුන් (මූසා සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන්) පොළොවෙන් (මිසරයෙන්) පිටමං කිරීමට අදහස් කළේය. එබැවින් අපි ඔහු (ෆිර්අවුන්) සහ ඔහු සමඟ සිටි සියල්ලන්ම ගිල්වා දැමුවෙමු.

وَّقُلْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ لِبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اسْكُنُوا الْاَرْضَ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ الْاٰخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيْفًاۗ

wa qulnā mim ba‘dihī libanī isrā'īlaskunul-arḍa fa iżā jā'a wa‘dul-ākhirati ji'nā bikum lafīfā(n).

ඉන්පසු අපි ඉස්රායිල් දරුවන්ට මෙසේ පැවසුවෙමු: “මේ භූමියෙහි රැඳී සිටින්න. නමුත් අවදි වීමේ කාලය පැමිණි විට, අපි ඔබව මිශ්‍ර තත්වයකින් එක්රැස් කරන්නෙමු.”

وَبِالْحَقِّ اَنْزَلْنٰهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًاۘ

wa bil-ḥaqqi anzalnāhu wa bil-ḥaqqi nazal(a), wa mā arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).

අපි (අල් කුර්ආනය) සත්‍යයෙන් පහළ කළෙමු, එය (අල් කුර්ආනය) සත්‍යයෙන් පහළ කරන ලදී. තවද අපි ඔබව (මුහම්මද්) ශුභාරංචි පවසන්නෙකු ලෙස සහ අනතුරු අඟවන්නෙකු ලෙස පමණක් එව්වෙමු.

وَقُرْاٰنًا فَرَقْنٰهُ لِتَقْرَاَهٗ عَلَى النَّاسِ عَلٰى مُكْثٍ وَّنَزَّلْنٰهُ تَنْزِيْلًا

wa qur'ānan faraqnāhu litaqra'ahū ‘alan-nāsi ‘alā mukṡiw wa nazzalnāhu tanzīlā(n).

තවද (මුහම්මද්!) ඔබ එය මිනිසුන්ට ක්‍රමයෙන් කියවා පෙන්වනු පිණිස අපි එය ක්‍රමයෙන් පහළ කළෙමු.

قُلْ اٰمِنُوْا بِهٖٓ اَوْ لَا تُؤْمِنُوْاۗ اِنَّ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهٖٓ اِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ يَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ سُجَّدًاۙ

qul āminū bihī au lā tu'minū, innal-lażīna ūtul-‘ilma min qablihī iżā yutlā ‘alaihim yakhirrūna lil-ażqāni sujjadā(n).

“(මුහම්මද් තුමාණෙනි) ඔබ මෙසේ පවසන්න: “(අල් කුර්ආනය) විශ්වාස කරන්න, නැතහොත් ඔබ විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නැත (අල්ලාහ්ට එය එසේමය). නියත වශයෙන්ම, පෙර දැනුම ලබා දී ඇති අය, (අල් කුර්ආනය) ඔවුන්ට කියවා පෙන්වනු ලබන විට, ඔවුන් තම මුහුණු පහත් කර, සුජූද් කරති.”

وَّيَقُوْلُوْنَ سُبْحٰنَ رَبِّنَآ اِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُوْلًا

wa yaqūlūna subḥāna rabbinā in kāna wa‘du rabbinā lamaf‘ūlā(n).

තවද ඔවුහු, “අපගේ දෙවියන් වහන්සේට සුවිශුද්ධවන්තය! නියත වශයෙන්ම අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව ඉටු කරනු ලබන්නේමය” යි පැවසූහ.

وَيَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ يَبْكُوْنَ وَيَزِيْدُهُمْ خُشُوْعًا ۩

wa yakhirrūna lil-ażqāni yabkūna wa yazīduhum khusyū‘ā(n).

තවද ඔවුහු හඬමින් තම මුහුණු පහත් කරගත්හ. ඔවුන් වඩාත් බැරෑරුම් වූහ.

قُلِ ادْعُوا اللّٰهَ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمٰنَۗ اَيًّا مَّا تَدْعُوْا فَلَهُ الْاَسْمَاۤءُ الْحُسْنٰىۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيْلًا

qulid‘ullāha awid‘ur-raḥmān(a), ayyam mā tad‘ū fa lahul-asmā'ul-ḥusnā, wa lā tajhar biṣalātika wa lā tukhāfit bihā wabtagi baina żālika sabīlā(n).

(මුහම්මද් තුමාණෙනි,) ඔබ මෙසේ පවසනු: “අල්ලාහ් කියා අමතන්න හෝ අර්-රහ්මාන් කියා අමතන්න. ඔබට ඕනෑම නමකින් ඇමතිය හැකිය, මන්ද ඔහුට (අස්මාඋල් හුස්නා) හොඳම නම් ඇත. සලාතයේදී ඔබේ හඬ උස් නොකරන්න, එය පහත් නොකරන්න, ඒ දෙක අතර මැද මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්න.”

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَّلَمْ يَكُنْ لَّهٗ شَرِيْكٌ فِى الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيْرًا ࣖ

wa qulil-ḥamdu lillāhil-lażī lam yattakhiż waladaw wa lam yakul lahū syarīkun fil-mulki wa lam yakul lahū waliyyum minaż-żulli wa kabbirhu takbīrā(n).

තවද මෙසේ පවසන්න: “දරුවන් නොමැති, ඔහුගේ රාජධානියේ හවුල්කරුවන් නොමැති, නින්දාවෙන් උදව් අවශ්‍ය නොවන, ඔහු තරම්ම ශ්‍රේෂ්ඨ අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා!”