Q.S අල්-ෆුර්කාන් (اَلْفُرْقَان) - 77 පද ගණන

تَبٰرَكَ الَّذِيْ نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلٰى عَبْدِهٖ لِيَكُوْنَ لِلْعٰلَمِيْنَ نَذِيْرًا ۙ

tabārakal-lażī nazzalal-furqāna ‘alā ‘abdihī liyakūna lil-‘ālamīna nażīrā(n).

තම සේවකයා (මුහම්මද්) වෙත ෆුර්කාන් (අල්-කුර්ආනය) පහළ කළ අල්ලාහ්ට සියලු ස්වර්ගය (ජින් සහ මිනිසුන්) ට අනතුරු ඇඟවීමක් විය හැකිය.

ۨالَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَّلَمْ يَكُنْ لَّهٗ شَرِيْكٌ فِى الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهٗ تَقْدِيْرًا

allażī lahū mulkus-samāwāti wal-arḍi wa lam yattakhiż waladaw wa lam yakul lahū syarīkun fil-mulki wa khalaqa kulla syai'in fa qaddarahū taqdīrā(n).

අහස් හා පොළොවෙහි රාජ්‍යය ඔහුටම අයත්ය. ඔහුට පුත්‍රයෙක් නැත, ඔහුගේ බලයේ හවුල්කරුවෙක් නැත. ඔහු සියලු දේ නිර්මාණය කළේය. පසුව ඒවායේ මිනුම නියම කළේය.

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً لَّا يَخْلُقُوْنَ شَيْـًٔا وَّهُمْ يُخْلَقُوْنَ وَلَا يَمْلِكُوْنَ لِاَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَّلَا نَفْعًا وَّلَا يَمْلِكُوْنَ مَوْتًا وَّلَا حَيٰوةً وَّلَا نُشُوْرًا

wattakhażū min dūnihī ālihatal lā yakhluqūna syai'aw wa hum yukhlaqūna wa lā yamlikūna li'anfusihim ḍarraw wa lā naf‘aw wa lā yamlikūna mautaw wa lā ḥayātaw wa lā nusyūrā(n).

නමුත් ඔවුන් ඔහු හැර වෙනත් දෙවිවරුන් (නැමදුම සඳහා) ගත්හ. ඔවුන් (ඒ දෙවිවරුන්) කිසිවක් නිර්මාණය නොකළද, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ම නිර්මාණය කරන ලද අතර ඔවුන්ටම හානි කිරීමට (ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට) බලයක් නොතිබුණි, ප්‍රතිලාභ ලබා දීමට හෝ මරා දැමීමට හෝ නැවත නැඟිටුවීමට ඔවුන්ට බලයක් නොතිබුණි.

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اِفْكُ ِۨافْتَرٰىهُ وَاَعَانَهٗ عَلَيْهِ قَوْمٌ اٰخَرُوْنَۚ فَقَدْ جَاۤءُوْ ظُلْمًا وَّزُوْرًا ۚ

wa qālal-lażīna kafarū in hāżā illā ifkuniftarāhu wa a‘ānahū ‘alaihi qaumun ākharūn(a), fa qad jā'ū ẓulmaw wa zūrā(n).

තවද ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්, “මෙය (අල් කුර්ආනය) ඔහු (මුහම්මද්) විසින් ගොතන ලද බොරුවක් මිස වෙන කිසිවක් නොවේ, එයට වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සහාය ලැබුණි” යැයි පැවසූහ. නියත වශයෙන්ම ඔවුන් අසාධාරණයක් කර ඇති අතර මහා බොරුවක් කර ඇත.

وَقَالُوْٓا اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلٰى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَّاَصِيْلًا

wa qālū asāṭīrul-awwalīnaktatabahā fa hiya tumlā ‘alaihi bukrataw wa aṣīlā(n).

තවද ඔවුහු, "(ඒවා) පුරාණ ජනයාගේ සුරංගනා කතා පමණි, ඔහු ඒවා ලියා තබා ගැනීමට ඉල්ලා සිටි අතර, පසුව සෑම උදෑසනකම සහ සවස ඔහුට සුරංගනා කතා කියවන්න" යනුවෙන් පැවසූහ.

قُلْ اَنْزَلَهُ الَّذِيْ يَعْلَمُ السِّرَّ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اِنَّهٗ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

qul anzalahul-lażī ya‘lamus-sirra fis-samāwāti wal-arḍ(i), innahū kāna gafūrar raḥīmā(n).

“(අල් කුර්ආනය) අහස්වල සහ පොළොවේ රහස් දන්නා (අල්ලාහ්) විසින් පහළ කරන ලදී. නියත වශයෙන්ම ඔහු අති ක්ෂමාශීලී, අසමසම දයාවන්තය” යි (මුහම්මද්) පවසන්න.

وَقَالُوْا مَالِ هٰذَا الرَّسُوْلِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِيْ فِى الْاَسْوَاقِۗ لَوْلَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُوْنَ مَعَهٗ نَذِيْرًا ۙ

wa qālū mā lihāżar-rasūli ya'kuluṭ-ṭa‘āma wa yamsyī fil-aswāq(i), lau lā unzila ‘alaihi malakun fa yakūna ma‘ahū nażīrā(n).

“මේ රසූල්වරයා (මුහම්මද්) ආහාර අනුභව කරන්නේත්, වෙළඳපොළවල්වල ඇවිදින්නේත් ඇයි? ඔහු වෙත දේවදූතයෙකු පහළ කර (ඔහු සමඟ දේවදූතයා) අනතුරු අඟවන්නේ නැත්තේ ඇයි?” කියා ඔවුහු විමසූහ.

اَوْ يُلْقٰىٓ اِلَيْهِ كَنْزٌ اَوْ تَكُوْنُ لَهٗ جَنَّةٌ يَّأْكُلُ مِنْهَاۗ وَقَالَ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا

au yulqā ilaihi kanzun au takūnu lahū jannatuy ya'kulu minhā, wa qālaẓ-ẓālimūna in tattabi‘ūna illā rajulam masḥūrā(n).

නැතහොත් ඔහුට ධනය පහළ කරනු නොලැබෙන්නේද නැතහොත් (එහි අස්වැන්නෙන්) ඔහුට අනුභව කළ හැකි වන පරිදි ඔහුට උයනක් (නොතිබෙන්නේද)?” එවිට අසාධාරණ ජනයා, “ඔබ හූනියම් කරන ලද මිනිසෙකු අනුගමනය කරන්නහුය” යි පැවසූහ.

اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوْا لَكَ الْاَمْثَالَ فَضَلُّوْا فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَبِيْلًا ࣖ

unẓur kaifa ḍarabū lakal-amṡāla fa ḍallū falā yastaṭī‘ūna sabīlā(n).

බලන්න, ඔවුන් ඔබ ගැන උපමා නිර්මාණය කරන ආකාරය, ඔවුන් නොමඟ ගොස්, (ඔබේ ප්‍රේරිතභාවයට විරුද්ධ වීමට) මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වන ආකාරය.

تَبٰرَكَ الَّذِيْٓ اِنْ شَاۤءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّنْ ذٰلِكَ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ وَيَجْعَلْ لَّكَ قُصُوْرًا

tabārakal-lażī in syā'a ja‘ala laka khairam min żālika jannātin tajrī min taḥtihal-anhār(u), wa yaj‘al laka quṣūrā(n).

අල්ලාහ්ට සියලු දේ පරිශුද්ධයි! ඔහු අදහස් කළේ නම්, ඔහු ඔබට ඊට වඩා හොඳ උද්‍යාන නිර්මාණය කර දෙන්නට තිබුණි: ඒවා යටින් ගංගා ගලා බසින අතර, ඔහු ඔබට මාලිගා නිර්මාණය කර දෙන්නට තිබුණි.

بَلْ كَذَّبُوْا بِالسَّاعَةِۙ وَاَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيْرًا

bal każżabū bis-sā‘ah(ti), wa a‘tadnā liman każżaba bis-sā‘ati sa‘īrā(n).

ඔවුන් විනිශ්චය දිනය පවා ප්‍රතික්ෂේප කරති. තවද විනිශ්චය දිනය ප්‍රතික්ෂේප කරන ඕනෑම කෙනෙකුට අපි දැවෙන නිරයක් සූදානම් කර ඇත්තෙමු.

اِذَا رَاَتْهُمْ مِّنْ مَّكَانٍۢ بَعِيْدٍ سَمِعُوْا لَهَا تَغَيُّظًا وَّزَفِيْرًا

iżā ra'athum mim makānim ba‘īdin sami‘ū lahā tagayyuẓaw wa zafīrā(n).

ඔහු (නිරය) දුර සිට ඔවුන් දකින විට, කෝපයෙන් ගොරවන ඔහුගේ හඬ ඔවුන්ට ඇසෙයි.

وَاِذَآ اُلْقُوْا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُّقَرَّنِيْنَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوْرًا ۗ

wa iżā ulqū minhā makānan ḍayyiqam muqarranīna da‘au hunālika ṡubūrā(n).

ඔවුන් දම්වැල්වලින් බැඳ නිරයේ පටු ස්ථානයකට විසි කරන විට, ඔවුන් එහි විනාශය සඳහා කෑගසයි.

لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوْرًا وَّاحِدًا وَّادْعُوْا ثُبُوْرًا كَثِيْرًا

lā tad‘ul-yauma ṡubūraw wāḥidaw wad‘ū ṡubūran kaṡīrā(n).

(ඔවුන්ට කියනු ලැබේ), "අද දින එක් විනාශයක් බලාපොරොත්තු නොවන්න, නමුත් නැවත නැවත විනාශයක් බලාපොරොත්තු වන්න."

قُلْ اَذٰلِكَ خَيْرٌ اَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِيْ وُعِدَ الْمُتَّقُوْنَۗ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاۤءً وَّمَصِيْرًا

qul ażālika khairun am jannatul-khuldil-latī wu‘idal-muttaqūn(a), kānat lahum jazā'aw wa maṣīrā(n).

(මුහම්මද් තුමාණෙනි,) මෙසේ පවසන්න: “මෙය (දඬුවම) හොඳද? නැතහොත් දැහැමියන්ට විපාකයක් ලෙස පොරොන්දු වූ සදාකාලික ස්වර්ගයක්ද? ඔවුන්ට නැවත පැමිණීමේ ස්ථානයක්ද?”

لَهُمْ فِيْهَا مَا يَشَاۤءُوْنَ خٰلِدِيْنَۗ كَانَ عَلٰى رَبِّكَ وَعْدًا مَّسْـُٔوْلًا

lahum fīhā mā yasyā'ūna khālidīn(a), kāna ‘alā rabbika wa‘dam mas'ūlā(n).

ඔවුන්ට ඔවුන් කැමති සියල්ල එහි ඇත, ඔවුන් සදාකාලිකව (එහි) රැඳී සිටිනු ඇත. එය ඔබගේ ස්වාමියාගේ පොරොන්දුවයි, එය (ඔහුට) ප්‍රාර්ථනා කිරීමට සුදුසුය.

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ فَيَقُوْلُ ءَاَنْتُمْ اَضْلَلْتُمْ عِبَادِيْ هٰٓؤُلَاۤءِ اَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيْلَ ۗ

wa yauma yaḥsyuruhum wa mā ya‘budūna min dūnillāhi fa yaqūlu a'antum aḍlaltum ‘ibādī hā'ulā'i am hum ḍallus-sabīl(a).

අල්ලාහ් ඔවුන් අල්ලාහ් හැර ඔවුන් නැමදූ දේ සමඟ එක්රැස් කළ දිනයේදී (සිහිපත් වන්න). පසුව ඔහු (නැමදුවන්ට) “මගේ වහලුන්ව නොමඟ යැව්වේ ඔබද? නැතහොත් ඔවුන්ම (සත්‍ය) මාර්ගයෙන් නොමඟ ගිය අයද?”යි විමසුවේය.

قَالُوْا سُبْحٰنَكَ مَا كَانَ يَنْۢبَغِيْ لَنَآ اَنْ نَّتَّخِذَ مِنْ دُوْنِكَ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ وَلٰكِنْ مَّتَّعْتَهُمْ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى نَسُوا الذِّكْرَۚ وَكَانُوْا قَوْمًاۢ بُوْرًا

qālū subḥānaka mā kāna yambagī lanā an nattakhiża min dūnika min auliyā'a wa lākim matta‘tahum wa ābā'ahum ḥattā nasuż-żikr(a), wa kānū qaumam būrā(n).

(නමස්කාර කරනු ලැබූ) ඔවුන්, “ඔබට සියලු දේම වේවා! ඔබ හැර වෙනත් ආරක්ෂකයෙකු ගැනීම අපට සුදුසු නැත. නමුත් ඔබ ඔවුන්ට සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට ජීවිතයේ සතුට ලබා දී ඇත. එබැවින් ඔවුන් අනතුරු ඇඟවීම අමතක කරති. තවද ඔවුන් විනාශ වන ජනතාවකි” යැයි පිළිතුරු දුන්හ.

فَقَدْ كَذَّبُوْكُمْ بِمَا تَقُوْلُوْنَۙ فَمَا تَسْتَطِيْعُوْنَ صَرْفًا وَّلَا نَصْرًاۚ وَمَنْ يَّظْلِمْ مِّنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيْرًا

faqad każżabūkum bimā taqūlūn(a), famā tastaṭī‘ūna ṣarfaw wa lā naṣrā(n), wa may yaẓlim minkum nużiqhu ‘ażāban kabīrā(n).

එබැවින් නියත වශයෙන්ම (නමස්කාර කරනු ලබන) අය ඔබ පැවසූ දේ ප්‍රතික්ෂේප කළහ. එබැවින් ඔබට (දඬුවමට) එරෙහි වීමට නොහැකි වනු ඇත. තවද (ඔබටම) උදව් කිරීමටද නොහැකි වනු ඇත. තවද ඔබ අතරින් කවරෙකු අපරාධ කරන්නේද, අපි ඔහුට දැඩි දඬුවමක් ලබා දෙන්නෙමු.

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّآ اِنَّهُمْ لَيَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَيَمْشُوْنَ فِى الْاَسْوَاقِۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً ۗ اَتَصْبِرُوْنَۚ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيْرًا ࣖ ۔

wa mā arsalnā qablaka minal-mursalīna illā innahum laya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa yamsyūna fil aswāq(i), wa ja‘alnā ba‘ḍakum liba‘ḍin fitnah(tan), ataṣbirūn(a), wa kāna rabbuka baṣīrā(n).

තවද, ඔබට පෙර (මුහම්මද් තුමාණන්) අපි කිසිදු දූතයෙකු නොයවා ආහාර අනුභව කරමින් සහ වෙළඳපොළවල්වල ඇවිදිමින් සිටියෝය. තවද, ඔබගෙන් සමහරෙකු තවත් සමහරුන්ට පරීක්ෂාවක් ලෙස අපි කළෙමු. ඔබ ඉවසිලිවන්තද? තවද ඔබගේ ස්වාමියා සියල්ල දකින සේක.

۞ وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلٰۤىِٕكَةُ اَوْ نَرٰى رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيْرًا

wa qālal-lażīna lā yarjūna liqā'anā lau lā unzila ‘alainal-malā'ikata au narā rabbanā, laqadistakbarū fī anfusihim wa ‘atau ‘utuwwan kabīrā(n).

(මරණින් මතු ජීවිතයේදී) අප හමුවීමක් අපේක්ෂා නොකරන අය මෙසේ පවසති: “අප වෙත දේවදූතයන් පහළ කරනු නොලැබුවේ මන්ද නැතහොත් අපි අපගේ ස්වාමියා නොදුටුවෙමුද?” නියත වශයෙන්ම ඔවුන් තමන් ගැනම ආඩම්බර වී (අයුක්තියෙහි යෙදීමෙන්) ඔවුන්ගේ සීමාවන් ඉක්මවා ගියහ.

يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلٰۤىِٕكَةَ لَا بُشْرٰى يَوْمَىِٕذٍ لِّلْمُجْرِمِيْنَ وَيَقُوْلُوْنَ حِجْرًا مَّحْجُوْرًا

yauma yaraunal-malā'ikata lā busyrā yauma'iżil lil-mujrimīna wa yaqūlūna ḥijram maḥjūrā(n).

(මතක තබා ගන්න) ඔවුන් දේවදූතයන් දුටු දිනයේදී, එදින පව්කාරයින්ට ශුභාරංචියක් නොතිබූ අතර ඔවුන් "හිජ්රාන් මජ්ජුරා" යැයි පැවසූහ.

وَقَدِمْنَآ اِلٰى مَا عَمِلُوْا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنٰهُ هَبَاۤءً مَّنْثُوْرًا

wa qadimnā ilā mā ‘amilū min ‘amalin fa ja‘alnāhu habā'am manṡūrā(n).

තවද අපි ඔවුන් කළ සියලු ක්‍රියාවන් ඔවුන්ට පෙන්වන්නෙමු, පසුව අපි ඔවුන් විසිරී ගිය දූවිලි මෙන් කරන්නෙමු.

اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ يَوْمَىِٕذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَّاَحْسَنُ مَقِيْلًا

aṣḥābul-jannati yauma'iżin khairum mustaqarraw wa aḥsanu maqīlā(n).

එදින ස්වර්ගයේ වැසියන්ට හොඳම වාසස්ථානය සහ අලංකාරම විවේක ස්ථානය ලැබෙනු ඇත.

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاۤءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلٰۤىِٕكَةُ تَنْزِيْلًا

wa yauma tasyaqqaqus-samā'u bil-gamāmi wa nuzzilal-malā'ikatu tanzīlā(n).

තවද, සුදු මීදුම මුදා හරිමින් අහස පුපුරා ගිය දිනයේදී, මලක්වරුන් රළ පහරින් පහළ කරන ලද දිනයේදී (සිහිපත් කරන්න).

اَلْمُلْكُ يَوْمَىِٕذِ ِۨالْحَقُّ لِلرَّحْمٰنِۗ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكٰفِرِيْنَ عَسِيْرًا

al-mulku yauma'iżinil-ḥaqqu lir-raḥmān(i), wa kāna yauman ‘alal-kāfirīna ‘asīrā(n).

එදින රජකමට අයිතිය ඇත්තේ මහා කරුණාවන්ත දෙවියන්ටය. තවද එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ට දුෂ්කර දිනයකි.

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلٰى يَدَيْهِ يَقُوْلُ يٰلَيْتَنِى اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُوْلِ سَبِيْلًا

wa yauma ya‘aḍḍuẓ-ẓālimu ‘alā yadaihi yaqūlu yā laitanittakhażtu ma‘ar-rasūli sabīlā(n).

තවද (සිහිපත් කරන්න) ඒ අසාධාරණ පුද්ගලයා (තම ක්‍රියාව ගැන කනගාටු වෙමින්) ඔහුගේ ඇඟිලි දෙකක් සපා කෑ දිනය, “අහෝ! (එක් වරක්) මම රසූල්වරයා සමඟ මාර්ගයට පිවිසියේ නම්!

يٰوَيْلَتٰى لَيْتَنِيْ لَمْ اَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيْلًا

yā wailatā laitanī lam attakhiż fulānan khalīlā(n).

අහෝ, මට දුක් වේ! මම එවැනි කෙනෙකුව මගේ සමීප මිතුරෙකු කර නොගත්තේ නම්,

لَقَدْ اَضَلَّنِيْ عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ اِذْ جَاۤءَنِيْۗ وَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِلْاِنْسَانِ خَذُوْلًا

laqad aḍallanī ‘aniż-żikri ba‘da iż jā'anī, wa kānasy-syaiṭānu lil-insāni khażūlā(n).

(කුර්ආනය) මා වෙත පැමිණි පසු, ඔහු මාව එයින් නොමඟ යැව්වේය. තවද ෂෙයිතාන් සැබවින්ම මිනිස් සංහතියට ද්‍රෝහියෙකි.

وَقَالَ الرَّسُوْلُ يٰرَبِّ اِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُوْا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُوْرًا

wa qālar-rasūlu yā rabbi inna qaumittakhażū hāżal-qur'āna mahjūrā(n).

තවද රසූල් (මුහම්මද්) තුමා, “මාගේ ස්වාමීනි! නියත වශයෙන්ම මාගේ ජනතාව මෙම කුර්ආනය නොසලකා හැර ඇත” යි පැවසීය.

وَكَذٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِيْنَۗ وَكَفٰى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَّنَصِيْرًا

wa każālika ja‘alnā likulli nabiyyin ‘aduwwam minal-mujrimīn(a), wa kafā birabbika hādiyaw wa naṣīrā(n).

මේ අනුව, සෑම නබිවරයෙකුටම අපි පව්කාර මිනිසුන්ව සතුරන් බවට පත් කළෙමු. නමුත් ඔබගේ ස්වාමියා මඟ පෙන්වන්නා සහ උදව්කරු ලෙස ප්‍රමාණවත්ය.

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْاٰنُ جُمْلَةً وَّاحِدَةً ۛ كَذٰلِكَ ۛ لِنُثَبِّتَ بِهٖ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنٰهُ تَرْتِيْلًا

wa qālal-lażīna kafarū lau lā nuzzila ‘alaihil-qur'ānu jumlataw wāḥidatan - każālika - linuṡabbita bihī fu'ādaka wa rattalnāhu tartīlā(n).

තවද ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් මෙසේ පවසති: “එය ඔහුට එකවරම පහළ නොකළේ මන්ද?” (ඕ මුහම්මද්) අපි ඔබේ හදවත එයින් ශක්තිමත් කර එය ක්‍රමයෙන් (ක්‍රමයෙන්, සෙමින් සහ නිවැරදිව) පාරායනය කරන්නෙමු.

وَلَا يَأْتُوْنَكَ بِمَثَلٍ اِلَّا جِئْنٰكَ بِالْحَقِّ وَاَحْسَنَ تَفْسِيْرًا ۗ

wa lā ya'tūnaka bimaṡalin illā ji'nāka bil-ḥaqqi wa aḥsana tafsīrā(n).

(විශ්වාස කරන්නන්) ඔබ වෙත අමුතු දෙයක් (ගෙන ආ) ඔවුන් නොව, සත්‍යය හා හොඳම පැහැදිලි කිරීම අපි ඔබ වෙත ගෙන ආවෙමු.

اَلَّذِيْنَ يُحْشَرُوْنَ عَلٰى وُجُوْهِهِمْ اِلٰى جَهَنَّمَۙ اُولٰۤىِٕكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضَلُّ سَبِيْلًا ࣖ

allażīna yuḥsyarūna ‘alā wujūhihim ilā jahannam(a), ulā'ika syarrum makānaw wa aḍallu sabīlā(n).

තම මුහුණු ඇදගෙන නිරයට එක්රැස් කරනු ලබන අය, ඔවුන් ඉතාමත් නරක ස්ථානයක සිටින අතර තම මාර්ගවලින් වඩාත්ම නොමඟ ගිය අය වෙති.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنَا مَعَهٗٓ اَخَاهُ هٰرُوْنَ وَزِيْرًا ۚ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnā ma‘ahū akhāhu hārūna wazīrā(n).

තවද නියත වශයෙන්ම අපි මූසාට ග්‍රන්ථය (තව්රාතය) ලබා දී, හාරූන්ව ඔහුගේ සහෝදරයා ලෙසත්, ඔහු සමඟ සහායකයෙකු ලෙසත් පත් කළෙමු.

فَقُلْنَا اذْهَبَآ اِلَى الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۗ فَدَمَّرْنٰهُمْ تَدْمِيْرًا ۗ

fa qulnażhabā ilal-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, fa dammarnāhum tadmīrā(n).

එවිට අපි (ඔවුන් දෙදෙනාටම) “ඔබ දෙදෙනාම අපගේ සංඥා ප්‍රතික්ෂේප කරන ජනතාව වෙත යන්න” යැයි පැවසුවෙමු. පසුව අපි අපගේ මුළු ශක්තියෙන් ඔවුන් විනාශ කළෙමු.

وَقَوْمَ نُوْحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ اَغْرَقْنٰهُمْ وَجَعَلْنٰهُمْ لِلنَّاسِ اٰيَةًۗ وَاَعْتَدْنَا لِلظّٰلِمِيْنَ عَذَابًا اَلِيْمًا ۚ

wa qauma nūḥil lammā każżabur-rusula agraqnāhum wa ja‘alnāhum lin-nāsi āyah(tan), wa a‘tadnā liẓ-ẓālimīna ‘ażāban alīmā(n).

තවද, නූහ්ගේ ජනයා ද (අපි විනාශ කළෙමු). ඔවුන් දූතයින්ට බොරු කළ විට, අපි ඔවුන්ව ගිල්වා දැමුවෙමු. ඔවුන්ගේ (කතා) මිනිසුන්ට පාඩමක් බවට පත් කළෙමු. තවද, අපරාධකරුවන්ට වේදනාකාරී දඬුවමක් අපි සූදානම් කර ඇත්තෙමු.

وَعَادًا وَّثَمُوْدَا۟ وَاَصْحٰبَ الرَّسِّ وَقُرُوْنًاۢ بَيْنَ ذٰلِكَ كَثِيْرًا

wa ‘ādaw wa ṡamūda wa aṣḥābar-rassi wa qurūnam baina żālika kaṡīrā(n).

තවද, ආද්, සමූද්, රස් යන ජනයා සහ ඔවුන් අතරින් බොහෝ පරම්පරා (අපි විනාශ කළෙමු).

وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْاَمْثَالَۖ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيْرًا

wa kullan ḍarabnā lahul-amṡāl(a), wa kullan tabbarnā tatbīrā(n).

තවද අපි ඔවුන්ගෙන් එක් එක් කෙනාව ආදර්ශයක් ලෙස තබා, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුවම සහමුලින්ම විනාශ කළෙමු.

وَلَقَدْ اَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِيْٓ اُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِۗ اَفَلَمْ يَكُوْنُوْا يَرَوْنَهَاۚ بَلْ كَانُوْا لَا يَرْجُوْنَ نُشُوْرًا

wa laqad atau ‘alal-qaryatil-latī umṭirat maṭaras-sau'(i), afalam yakūnū yaraunahā, bal kānū lā yarjūna nusyūrā(n).

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් (මක්කාවේ බහු දේවවාදීන්) (කලින්) නරක වර්ෂාව (ගල් වර්ෂාව) ඇද හැලුණු දේශයක් (සොදොම්) හරහා ගමන් කර තිබුණි. ඔවුන් එය දුටුවේ නැද්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සැබවින්ම නැවත නැඟිටීමේ දිනය අපේක්ෂා කළේ නැත.

وَاِذَا رَاَوْكَ اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ بَعَثَ اللّٰهُ رَسُوْلًا

wa iżā ra'auka iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī ba‘aṡallāhu rasūlā(n).

ඔවුන් ඔබව (මුහම්මද් තුමාණන්ව) දුටු විට, ඔවුන් ඔබට සමච්චල් කරමින්, “අල්ලාහ් දූතයෙකු ලෙස එවූ මිනිසා මොහුද?” කියා පවසති.

اِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ اٰلِهَتِنَا لَوْلَآ اَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَاۗ وَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ حِيْنَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ اَضَلُّ سَبِيْلًا

in kāda layuḍillunā ‘an ālihatinā lau lā an ṣabarnā ‘alaihā, wa saufa ya‘lamūna ḥīna yaraunal-‘ażāba man aḍallu sabīlā(n).

අපි ඔහුට නමස්කාර කිරීමෙහි නොසැලී සිටියේ නම්, නියත වශයෙන්ම ඔහු අපගේ නමස්කාරයෙන් අපව නොමඟ යවා තිබෙන්නට ඇත.” තවද ඔවුන් දඬුවම දකින විට, මාර්ගයෙන් වඩාත්ම නොමඟ ගිය අය කවුදැයි ඔවුන් දැන ගනු ඇත.

اَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُۗ اَفَاَنْتَ تَكُوْنُ عَلَيْهِ وَكِيْلًا ۙ

ara'aita manittakhaża ilāhahū hawāh(u), afa anta takūnu ‘alaihi wakīlā(n).

තම ආශාවන් තම දෙවියන් කර ගන්නා පුද්ගලයෙකු ඔබ (මුහම්මද්) දුටුවාද? ඔබ ඔහුගේ ආරක්ෂකයා වෙනවාද?

اَمْ تَحْسَبُ اَنَّ اَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُوْنَ اَوْ يَعْقِلُوْنَۗ اِنْ هُمْ اِلَّا كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ سَبِيْلًا ࣖ

am taḥsabu anna akṡarahum yasma‘ūna au ya‘qilūn(a), in hum illā kal-an‘āmi bal hum aḍallu sabīlā(n).

නැතහොත් ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් සවන් දෙන බව හෝ තේරුම් ගන්නා බව ඔබ සිතන්නේද? ඔවුන් ගවයන් මෙන් වෙති, එසේ නොව, මාර්ගයෙන් ඊටත් වඩා නොමඟ ගිය අය වෙති.

اَلَمْ تَرَ اِلٰى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّۚ وَلَوْ شَاۤءَ لَجَعَلَهٗ سَاكِنًاۚ ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيْلًا ۙ

alam tara ilā rabbika kaifa maddaẓ-ẓill(a), wa lau syā'a laja‘alahū sākinā(n), ṡumma ja‘alnasy-syamsa ‘alaihi dalīlā(n).

නුඹේ පරමාධිපතිගේ මැවීම නුඹ නොදුටුවෙහිද? ඔහු සෙවනැලි දිගු කරන ආකාරයත්, කෙටි කරන ආකාරයත්, ඔහු අදහස් කළේ නම්, ඒවා ස්ථිර කරන්න තිබුණි. පසුව අපි සූර්යයා මඟ පෙන්වන්නෙකු බවට පත් කළෙමු.

ثُمَّ قَبَضْنٰهُ اِلَيْنَا قَبْضًا يَّسِيْرًا

Ṡumma qabaḍnā ilainā qabḍay yasīrā(n).

පසුව අපි එය (සෙවනැල්ල) ටිකෙන් ටික අප වෙත ඇද ගත්තෙමු.

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِبَاسًا وَّالنَّوْمَ سُبَاتًا وَّجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوْرًا

wa huwal-lażī ja‘ala lakumul-laila libāsaw wan-nauma subātaw wa ja‘alan-nahāra nusyūrā(n).

තවද, ඔහුම රාත්‍රිය ඔබලාට ආවරණයක් ලෙසද, නින්ද විවේකයක් ලෙසද, දහවල අවදි වීමට වෙහෙසීමටද හේතු විය.

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۚ وَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً طَهُوْرًا ۙ

wa huwal-lażī arsalar-riyāḥa busyram baina yadai raḥmatih(ī), wa anzalnā minas-samā'i mā'an ṭahūrā(n).

තවද ඔහුගේ කරුණාවට (වැසි) පෙර ශුභාරංචි ලෙස සුළං යවන්නේ ඔහුය. තවද අපි අහසින් පිරිසිදු ජලය පහළ කළෙමු.

لِّنُحْيِ َۧ بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا وَّنُسْقِيَهٗ مِمَّا خَلَقْنَآ اَنْعَامًا وَّاَنَاسِيَّ كَثِيْرًا

linuḥyiya bihī baldatam maitaw wa nusqiyahū mimmā khalaqnā an‘āmaw wa anāsiyya kaṡīrā(n).

(එමගින්) අපි මිය ගිය (නිසරු) භූමිය නැවත පණ ගැන්විය හැකි වන පරිදිත්, අපි මැවූ දේවලින් සමහරක්, එනම් ගවයන් සහ බොහෝ මිනිසුන්ට පානය කිරීමටත් හැකි වනු ඇත.

وَلَقَدْ صَرَّفْنٰهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوْاۖ فَاَبٰىٓ اَكْثَرُ النَّاسِ اِلَّا كُفُوْرًا

wa laqad ṣarrafnāhu bainahum liyażżakkarū, fa abā akṡarun-nāsi illā kufūrā(n).

තවද, නියත වශයෙන්ම අපි එය (වැසි) ඔවුන් අතර බෙදා හැරියෙමු, ඔවුන් කල්පනා කරනු පිණිසය. නමුත් මිනිසුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් කෘතඥ නොවෙති, නමුත් ඔවුන් (ආශීර්වාදය) ප්‍රතික්ෂේප කරති.

وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِيْ كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيْرًا ۖ

wa lau syi'nā laba‘aṡnā fī kulli qaryatin nażīrā(n).

අපි අදහස් කළේ නම්, සෑම රටකටම අනතුරු අඟවන්නෙකු යවා ඇත්තෙමු.

فَلَا تُطِعِ الْكٰفِرِيْنَ وَجَاهِدْهُمْ بِهٖ جِهَادًا كَبِيْرًا

falā tuṭi‘il-kāfirīna wa jāhidhum bihī jihādan kabīrā(n).

එබැවින් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ට අවනත නොවන්න, තවද එය (කුර්ආනය) භාවිතා කරමින් ඔවුන්ට එරෙහිව දැඩි අරගලයකින් සටන් කරන්න.

۞ وَهُوَ الَّذِيْ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَّهٰذَا مِلْحٌ اُجَاجٌۚ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَّحِجْرًا مَّحْجُوْرًا

wa huwal-lażī marajal-baḥraini hāżā ‘ażbun furātuw wa hāżā milḥun ujāj(un), wa ja‘ala bainahumā barzakhaw wa ḥijram maḥjūrā(n).

ඔහුම මුහුදු දෙකක් (එක පැත්තකින්) ගලා යාමට සැලැස්වූවේය; එකක් නැවුම් හා මිහිරි ය, අනෙක ලුණු රස හා කටුක ය; තවද ඔහු ඒ දෙක අතර බාධකයක් සහ විනිවිද යා නොහැකි බාධකයක් ඇති කළේය.

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ مِنَ الْمَاۤءِ بَشَرًا فَجَعَلَهٗ نَسَبًا وَّصِهْرًاۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيْرًا

wa huwal-lażī khalaqa minal-mā'i basyaran fa ja‘alahū nasabaw wa ṣihrā(n), wa kāna rabbuka qadīrā(n).

තවද ඔහු මිනිසාව ජලයෙන් නිර්මාණය කර, පසුව ඔහුට දරුවන් හා සම්පත් ඇති කළේය. තවද ඔබගේ දෙවියන් සර්වබලධාරී වේ.

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْۗ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلٰى رَبِّهٖ ظَهِيْرًا

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lā yanfa‘uhum wa lā yaḍurruhum, wa kānal-kāfiru ‘alā rabbihī ẓahīrā(n).

තවද ඔවුන් අල්ලාහ් හැර, තමන්ට ප්‍රයෝජනයක් නොදෙන සහ තමන්ට විපතක් ගෙන නොදෙන දේට නැමදුම් කරති. ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් තම ස්වාමියාට අකීකරු වීමට (ෂෙයිතාන්ට) උදව් කරන්නන් වෙති.

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًا

wa mā arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).

තවද අපි ඔබව (මුහම්මද්) ශුභාරංචි පවසන්නෙකු ලෙස සහ අනතුරු අඟවන්නෙකු ලෙස මිස නොයැව්වෙමු.

قُلْ مَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اَنْ يَّتَّخِذَ اِلٰى رَبِّهٖ سَبِيْلًا

qul mā as'alukum ‘alaihi min ajrin illā man syā'a ay yattakhiża ilā rabbihī sabīlā(n).

“මෙම පණිවිඩය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා මම ඔබෙන් කිසිදු කුලියක් ඉල්ලන්නේ නැත, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ස්වාමියා වෙත යන මාර්ගය තෝරා ගැනීම හැර.” යැයි පවසන්න.

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِيْ لَا يَمُوْتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهٖۗ وَكَفٰى بِهٖ بِذُنُوْبِ عِبَادِهٖ خَبِيْرًا ۚ

wa tawakkal ‘alal-ḥayyil-lażī lā yamūtu wa sabbiḥ biḥamdih(ī), wa kafā bihī biżunūbi ‘ibādihī khabīrā(n).

තවද, නොමැරෙන ජීවමාන අල්ලාහ් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න, ඔහුව ප්‍රශංසා කරමින් ඔහුව මහිමයට පත් කරන්න. තවද ඔහු තම වහලූන්ගේ පාපයන් ගැන සියල්ල දන්නා වීම ප්‍රමාණවත්ය.

اَلَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِۚ اَلرَّحْمٰنُ فَسْـَٔلْ بِهٖ خَبِيْرًا

allażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsy(i), ar-raḥmānu fas'al bihī khabīrā(n).

අහස්, පොළොව සහ ඒ දෙක අතර ඇති දේ යුග හයක් තුළ නිර්මාණය කළ ඔහු, පසුව අර්ෂ් මත හිඳගත්තේය. (ඔහු) අති දයාවන්තයාය. එබැවින් (අල්ලාහ් ගැන) වඩා හොඳින් දන්නා (මුහම්මද්)ගෙන් විමසන්න.

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اسْجُدُوْا لِلرَّحْمٰنِ قَالُوْا وَمَا الرَّحْمٰنُ اَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوْرًا ۩ ࣖ

wa iżā qīla lahumusjudū lir-raḥmāni qālū wa mar-raḥmānu anasjudu limā ta'murunā wa zādahum nufūrā(n).

“අති කරුණාවන්තයාට සුජූද් කරන්න” යැයි ඔවුන්ට කියන විට, ඔවුන් මෙසේ පිළිතුරු දෙයි: “අති කරුණාවන්තයා කවුද? ඔබ (මුහම්මද්) අපට අණ කළ අල්ලාහ්ට අපි සුජූද් කරන්නද?” තවද ඔවුන් (සත්‍යයෙන්) තව තවත් ඉදිරියට දිව යයි.

تَبٰرَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِى السَّمَاۤءِ بُرُوْجًا وَّجَعَلَ فِيْهَا سِرٰجًا وَّقَمَرًا مُّنِيْرًا

tabārakal-lażī ja‘ala fis-samā'i burūjaw wa ja‘ala fīhā sirājaw wa qamaram munīrā(n).

අහසේ තරු නිර්මාණය කළ අල්ලාහ්ට සියලු ගෞරවය හිමි වේවා, ඔහු හිරු හා චන්ද්‍රයා බබළවන්නට සැලැස්වීය.

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ اَرَادَ اَنْ يَّذَّكَّرَ اَوْ اَرَادَ شُكُوْرًا

wa huwal-lażī ja‘alal-laila wan-nahāra khilfatal liman arāda ay yażżakkara au arāda syukūrā(n).

තවද පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට කැමති හෝ කෘතඥ වීමට කැමති අයට ඔහු රාත්‍රිය සහ දහවල මාරුවෙන් මාරුවට ඇති කරයි.

وَعِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِيْنَ يَمْشُوْنَ عَلَى الْاَرْضِ هَوْنًا وَّاِذَا خَاطَبَهُمُ الْجٰهِلُوْنَ قَالُوْا سَلٰمًا

wa ‘ibādur-raḥmānil-lażīna yamsyūna ‘alal-arḍi haunaw wa iżā khāṭabahumul-jāhilūna qālū salāmā(n).

පරම දයාබර දෙවියන්ගේ සේවකයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් පොළොවෙහි නිහතමානීව ගමන් කරන අතර නූගත් මිනිසුන් ඔවුන්ට (නින්දා සහගත වචනවලින්) ආචාර කළ විට, ඔවුන් "සලාම්" පවසති.

وَالَّذِيْنَ يَبِيْتُوْنَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَّقِيَامًا

wal-lażīna yabītūna lirabbihim sujjadaw wa qiyāmā(n).

තවද, තම දෙවියන්ට නමස්කාර කරමින් සහ සිටගෙන රාත්‍රිය ගත කරන අය.

وَالَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ اِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ۖ

wal-lażīna yaqūlūna rabbanaṣrif ‘annā ‘ażāba jahannam(a), inna ‘ażābahā kāna garāmā(n).

තවද, "අපගේ ස්වාමීනි, අපෙන් නිරයේ දඬුවම ඉවත් කරනු මැනව. නියත වශයෙන්ම එහි දඬුවම සදාකාලික විනාශය ගෙන එනු ඇත" යනුවෙන් පවසන අයද වෙති.

اِنَّهَا سَاۤءَتْ مُسْتَقَرًّا وَّمُقَامًا

innahā sā'at mustaqarraw wa muqāmā(n).

ඇත්ත වශයෙන්ම, නිරය යනු පදිංචි වීමට සහ ජීවත් වීමට නරකම ස්ථානයයි.

وَالَّذِيْنَ اِذَآ اَنْفَقُوْا لَمْ يُسْرِفُوْا وَلَمْ يَقْتُرُوْا وَكَانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوَامًا

wal-lażīna iżā anfaqū lam yusrifū wa lam yaqturū wa kāna baina żālika qawāmā(n).

තවද (පරම දයාවන්ත දෙවියන්ගේ සේවකයන් ඇතුළුව) ඔවුන් (ධනය) වියදම් කරන විට අධික ලෙස වියදම් නොකරන අතර මසුරු නොවන අතර දෙදෙනාම සාධාරණ ය.

وَالَّذِيْنَ لَا يَدْعُوْنَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ وَلَا يَقْتُلُوْنَ النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُوْنَۚ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًا ۙ

wal-lażīna lā yad‘ūna ma‘allāhi ilāhan ākhara wa lā yaqtulūnan nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqqi wa lā yaznūn(a), wa may yaf‘al żālika yalqa aṡāmā(n).

තවද අල්ලාහ්ට වෙනත් දෙවිවරුන් සමඟ හවුල් නොකරන අය සහ අල්ලාහ් තහනම් කළ අයව සාධාරණ හේතුවක් නොමැතිව ඝාතනය නොකරන අය සහ කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන අය; එසේ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට දැඩි දඬුවමක් ලැබෙනු ඇත.

يُّضٰعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَيَخْلُدْ فِيْهٖ مُهَانًا ۙ

yuḍā‘af lahul-‘ażābu yaumal-qiyāmati wa yakhlud fīhī muhānā(n).

(එනම්) මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේදී ඔහුට දඬුවම දෙගුණ කරනු ලබන අතර, ඔහු එම දඬුවමෙහි නින්දාවට පත් තත්ත්වයෙන් රැඳී සිටිනු ඇත.

اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يُبَدِّلُ اللّٰهُ سَيِّاٰتِهِمْ حَسَنٰتٍۗ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

illā man tāba wa āmana wa ‘amila ‘amalan ṣāliḥan fa ulā'ika yubaddilullāhu sayyi'ātihim ḥasanāt(in), wa kānallāhu gafūrar raḥīmā(n).

පසුතැවිලි වී විශ්වාස කර යහපත් ක්‍රියාවන් කළ අය හැර, අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ නපුර යහපත් ලෙස ආදේශ කළේය. අල්ලාහ් සමාව දෙන, අසමසම දයාවන්තයාය.

وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاِنَّهٗ يَتُوْبُ اِلَى اللّٰهِ مَتَابًا

wa man tāba wa ‘amila ṣāliḥan fa innahū yatūbu ilallāhi matābā(n).

තවද කවරෙකු පසුතැවිලි වී යහපත් ක්‍රියාවන් කරන්නේද, ඔහු සැබවින්ම අල්ලාහ් වෙත සැබෑ පසුතැවිල්ලෙන් පසුතැවිලි වන්නේය.

وَالَّذِيْنَ لَا يَشْهَدُوْنَ الزُّوْرَۙ وَاِذَا مَرُّوْا بِاللَّغْوِ مَرُّوْا كِرَامًا

wal-lażīna yasyhadūnaz-zūr(a), wa iżā marrū bil-lagwi marrū kirāmā(n).

බොරු සාක්ෂි නොදක්වන අය සහ නිෂ්ඵල ක්‍රියා කරන (මිනිසුන්) හමු වූ විට, ඔවුන් තම ගෞරවය පවත්වා ගනිමින් පිටව යයි,

وَالَّذِيْنَ اِذَا ذُكِّرُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوْا عَلَيْهَا صُمًّا وَّعُمْيَانًا

wal-lażīna iżā żukkirū bi'āyāti rabbihim lam yakhirrū ‘alaihā ṣummaw wa ‘umyānā(n).

තවද, තම ස්වාමියාගේ ආයාවන් මගින් අවවාද කරනු ලැබූ විට, බිහිරි සහ අන්ධ අය ලෙස කටයුතු නොකරන අය වෙති.

وَالَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ اَزْوَاجِنَا وَذُرِّيّٰتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنٍ وَّاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ اِمَامًا

wal-lażīna yaqūlūna rabbanā hab lanā min azwājinā wa żurriyyātinā qurrata a‘yuniw waj‘alnā lil-muttaqīna imāmā(n).

තවද, “අපගේ ස්වාමීනි, අපගේ අඹු සැමියන් හා දරුවන් (අපගේ) සිත් තුළ සතුටට කරුණක් ලෙස අපට ලබා දී, අපව භක්තිමත් නායකයින් බවට පත් කරනු මැනව”යි පවසන අයද වෙති.

اُولٰۤىِٕكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوْا وَيُلَقَّوْنَ فِيْهَا تَحِيَّةً وَّسَلٰمًا ۙ

ulā'ika yujzaunal-gurfata bimā ṣabarū wa yulaqqauna fīhā taḥiyyataw wa salāmā(n).

ඔවුන්ගේ ඉවසීම නිසා (ස්වර්ගයෙහි) උසස් ස්ථානයක් ඔවුන්ට පිරිනමනු ලැබේ, එහිදී ඔවුන්ට ගෞරවයෙන් හා සුබ පැතුම් පිරිනමනු ලැබේ.

خٰلِدِيْنَ فِيْهَاۗ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَّمُقَامًا

khālidīna fīhā, ḥasunat mustaqarraw wa muqāmā(n).

ඔවුන් එහි රැඳී සිටිති. ස්වර්ගය නවාතැන් ගැනීමට ස්ථානයක් සහ ජීවත් වීමට ස්ථානයක් තරම්ම හොඳයි.

قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّيْ لَوْلَا دُعَاۤؤُكُمْۚ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُوْنُ لِزَامًا ࣖ

qul mā ya‘ba'u bikum rabbī lau lā du‘ā'ukum, faqad każżabtum fa saufa yakūnu lizāmā(n).

(මුහම්මද්, බහු දේවවාදීන්ට) මෙසේ පවසන්න: “ඔබගේ නමස්කාරය නොතිබුනේ නම්, මාගේ ස්වාමියා ඔබ කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරනු ඇත. (නමුත් ඔබ ඔහුට නමස්කාර කරන්නේ කෙසේද), ඔබ සැබවින්ම ඔහුට බොරු කළ විට? එබැවින්, අනාගතයේදී (විනාශය) නිසැකවම (ඔබට) සිදුවනු ඇත.”