Q.S අස්-සුමාර් (اَلزُّمَر) - 75 පද ගණන

تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْحَكِيْمِ

tanzīlul-kitābi minallāhil-‘azīzil-ḥakīm(i).

මෙම ග්‍රන්ථය (අල්-කුර්ආනය) අති උතුම්, අති ප්‍රඥාවන්ත අල්ලාහ් විසින් පහළ කරන ලදී.

اِنَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللّٰهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّيْنَۗ

innā anzalnā ilaikal-kitāba bil-ḥaqqi fa‘budillāha mukhliṣal lahud-dīn(a).

නියත වශයෙන්ම අපි ඔබට (මුහම්මද් තුමාණෙනි) සත්‍යය සමඟින් මෙම ග්‍රන්ථය (කුර්ආනය) පහළ කළෙමු. එබැවින් ඔබ ඔබගේ ආගමෙහි අවංකව හා අවංකව අල්ලාහ්ට නමස්කාර කරනු.

اَلَا لِلّٰهِ الدِّيْنُ الْخَالِصُ ۗوَالَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَۘ مَا نَعْبُدُهُمْ اِلَّا لِيُقَرِّبُوْنَآ اِلَى اللّٰهِ زُلْفٰىۗ اِنَّ اللّٰهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيْ مَا هُمْ فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ ەۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ مَنْ هُوَ كٰذِبٌ كَفَّارٌ

alā lillāhid-dīnul-khāliṣ(u), wal-lażīnattakhażū min dūnihī auliyā'(a), mā na‘buduhum illā liyuqarribūnā ilallāhi zulfā, innallāha yaḥkumu bainahum fī mā hum fīhi yakhtalifūn(a), innallāha lā yahdī man huwa kāżibun kaffār(un).

මතක තබා ගන්න! අල්ලාහ් පමණක් පිරිසිදු ආගමට අයත්ය (ෂිර්ක් වලින්). ඔහු හැර වෙනත් ආරක්ෂකයින් ගත් අය (කියා සිටියේ), "අපි ඔවුන්ට නමස්කාර නොකරමු, නමුත් ඔවුන් හැකි තරම් අල්ලාහ් වෙත අපව සමීප කරනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු." නියත වශයෙන්ම, ඔවුන් මතභේදයට ලක්වන දේ සම්බන්ධයෙන් අල්ලාහ් ඔවුන් අතර විනිශ්චය කරනු ඇත. නියත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් බොරුකාරයින්ට සහ දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන අයට මඟ පෙන්වන්නේ නැත.

لَوْ اَرَادَ اللّٰهُ اَنْ يَّتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفٰى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ ۙ سُبْحٰنَهٗ ۗهُوَ اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

wa lau arādallāhu ay yattakhiża waladal laṣṭafā mimmā yakhluqu mā yasyā'(u), subḥānah(ū), huwallāhul-wāḥidul-qahhār(u).

අල්ලාහ් දරුවෙකු ගැනීමට කැමති නම්, නියත වශයෙන්ම ඔහු මැවූ දෙයින් ඔහුට අවශ්‍ය දේ තෝරා ගනු ඇත. ඔහුට මහිමය වේවා. ඔහු සර්වබලධාරී, සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ය.

خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّۚ يُكَوِّرُ الَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى الَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ يَّجْرِيْ لِاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اَلَا هُوَ الْعَزِيْزُ الْغَفَّارُ

khalaqas-samāwāti wal-arḍa bil-ḥaqq(i), yukawwirul-laila ‘alan-nahāri wa yukawwirun nahāra ‘alal-laili wa sakhkharasy-syamsa wal-qamar(a), kulluy yajrī li'ajalim musammā(n), alā huwal-‘azīzul-gaffār(u).

ඔහු අහස් හා පොළොව නිසි (අරමුණෙන්) නිර්මාණය කළේය. ඔහු රාත්‍රිය දවාලට යටත් කළේය. දිවා රාත්‍රියට යටත් කළේය. සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා ද යටත් කළේය. ඒ සෑම එකක්ම නියමිත වේලාවට ක්‍රියාත්මක වේ. මතක තබා ගන්න! ඔහු අති උතුම්, අති ක්ෂමාශීලීය.

خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ الْاَنْعَامِ ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍ ۗ يَخْلُقُكُمْ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ خَلْقًا مِّنْۢ بَعْدِ خَلْقٍ فِيْ ظُلُمٰتٍ ثَلٰثٍۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ فَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ

khalaqakum min nafsiw wāḥidatin ṡumma ja‘ala minhā zaujahā wa anzala lakum minal-an‘āmi ṡamāniyata azwāj(in), yakhluqukum fī buṭūni ummahātikum khalqam mim ba‘di khalqin fī ẓulumātin ṡalāṡ(in), żālikumullāhu rabbukum lahul-mulk(u), lā ilāha illā huw(a), fa'annā tuṣrafūn(a).

ඔහු ඔබව එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් (ආදම්) නිර්මාණය කර, පසුව ඔහුගෙන් ඔබේ සහකරු බවට පත් කර, ඔබ වෙනුවෙන් සතුන් යුගල අටක් පහළ කළේය. ඔහු ඔබව ඔබේ මවගේ කුසෙහි අන්ධකාරයන් තුනකින් මැව්වේය. මෙය කරන්නේ අල්ලාහ්ය, ඔබේ ස්වාමියාය, රාජ්‍යය හිමි දෙවියන්ය. ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත; එසේ නම් ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන්නේ ඇයි?

اِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۗوَلَا يَرْضٰى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَۚ وَاِنْ تَشْكُرُوْا يَرْضَهُ لَكُمْۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۗ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَۗ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

in takfurū fa'innallāha ganiyyun ‘ankum, wa lā yarḍā li‘ibādihil-kufr(a), wa in tasykurū yarḍahu lakum, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, ṡumma ilā rabbikum marji‘ukum fa yunabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

ඔබ මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔබව අවශ්‍ය නොවන අතර ඔහුගේ සේවකයන්ගේ අවිශ්වාසය ඔහු අනුමත නොකරයි. ඔබ කෘතඥ වන්නේ නම්, ඔහු ඔබේ කෘතඥතාව ගැන සතුටු වේ. පව් කරන පුද්ගලයෙකු අන් අයගේ පාප උසුලන්නේ නැත. එවිට ඔබ ඔබේ ස්වාමියා වෙත ආපසු යන අතර ඔබ කළ දේ ඔහු ඔබට කියනු ඇත. නියත වශයෙන්ම, ඔහු (ඔබේ) පපුවේ ගබඩා කර ඇති දේ ගැන සියල්ල දනී.

۞ وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهٗ مُنِيْبًا اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَا خَوَّلَهٗ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُوْٓا اِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلّٰهِ اَنْدَادًا لِّيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ ۗ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيْلًا ۖاِنَّكَ مِنْ اَصْحٰبِ النَّارِ

wa iżā massal-insāna ḍurrun da‘ā rabbahū munīban ilaihi ṡumma iżā khawwalahū ni‘matan minhu nasiya mā kāna yad‘ū ilaihi min qablu wa ja‘ala lilllāhi andādal liyuḍilla ‘an sabīlih(ī), qul tamatta‘ bikufrika qalīlā(n), innaka min aṣḥābin-nār(i).

මිනිසාට විපතක් ඇති වූ විට, ඔහු තම ස්වාමියාගෙන් (අනුකම්පාවෙන්) ආපසු හැරී ඔහුගෙන් (උදව්) ඉල්ලා සිටියි. නමුත් ඔහු ඔහුට ආශිර්වාද කළ විට, ඔහු කලින් අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කළ දේ (විපත) අමතක කර, අල්ලාහ්ට මිතුරන් නිර්මාණය කර, ඔහුගේ මාර්ගයෙන් (ජනතාව) නොමඟ යැවීමට කටයුතු කරයි. "ඔබගේ අවිශ්වාසය සමඟ ටික කලකට විනෝද වන්න. නියත වශයෙන්ම ඔබ නිරයේ වැසියන් අතර වනු ඇත" යැයි පවසන්න.

اَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ اٰنَاۤءَ الَّيْلِ سَاجِدًا وَّقَاۤىِٕمًا يَّحْذَرُ الْاٰخِرَةَ وَيَرْجُوْا رَحْمَةَ رَبِّهٖۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِيْنَ يَعْلَمُوْنَ وَالَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِ ࣖ

amman huwa qānitun ānā'al-laili sājidaw wa qā'imay yaḥżarul-ākhirata wa yarjū raḥmata rabbih(ī), qul hal yastawil-lażīna ya‘lamūna wal-lażīna lā ya‘lamūn(a), innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).

(ඔබ වඩාත් වාසනාවන්ත බහු දේවවාදීන්ද) නැතහොත් ඔබ පරලොව බියෙන් හා තම ස්වාමියාගේ දයාව බලාපොරොත්තුවෙන් රාත්‍රියේ සුජූද් කර සහ සිටගෙන නමස්කාර කරන අයද? “දැනගත් අය නොදන්නා අයට සමානද?” යැයි පවසන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, බුද්ධිය ඇති අයට පමණක් උපදෙස් ලැබේ.

قُلْ يٰعِبَادِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوْا رَبَّكُمْ ۗلِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗوَاَرْضُ اللّٰهِ وَاسِعَةٌ ۗاِنَّمَا يُوَفَّى الصّٰبِرُوْنَ اَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

qul yā ‘ibādil-lażīna āmanuttaqū rabbakum, lil-lażīna aḥsanū fī hāżihid-dun-yā ḥasanah(tun), wa arḍullāhi wāsi‘ah(tun), innamā yuwaffaṣ-ṣābirūna ajrahum bigairi ḥisāb(in).

(මුහම්මද්) මෙසේ පවසන්න: "මගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයන්! ඔබගේ දෙවියන්ට බිය වන්න." මක්නිසාද මෙලොව යහපත කරන අයට යහපත ලැබෙනු ඇත. තවද දෙවියන් වහන්සේගේ පොළොව පුළුල්ය. ඉවසිලිවන්තයින්ට පමණක් ඔවුන්ගේ විපාක අසීමිත ලෙස වැඩි කරනු ලැබේ.

قُلْ اِنِّيْٓ اُمِرْتُ اَنْ اَعْبُدَ اللّٰهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّيْنَ

qul innī umirtu an a‘budallāha mukhliṣal lahud-dīn(a).

ඔබ මෙසේ පවසනු: “නියත වශයෙන්ම, ආගමෙහි (ක්‍රියා කරමින්) අල්ලාහ්ට සම්පූර්ණයෙන්ම කීකරු වෙමින් ඔහුට නමස්කාර කිරීමට මට අණ කරනු ලැබ ඇත.

وَاُمِرْتُ لِاَنْ اَكُوْنَ اَوَّلَ الْمُسْلِمِيْنَ

wa umirtu li'an akūna awwalal-muslimīn(a).

ඒ වගේම යටත් වන පළමු පුද්ගලයා වීමට මට නියෝග කළා."

قُلْ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

qul innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

“මාගේ ස්වාමියාට අකීකරු වුවහොත්, මහා දිනයේදී දඬුවමට මම බිය වෙමි” යි පවසන්න.

قُلِ اللّٰهَ اَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهٗ دِيْنِيْۚ

qulillāha a‘budu mukhliṣal lahū dīnī.

“මගේ ආගම තුළ මම ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම කීකරු වී නමස්කාර කරන්නේ අල්ලාහ්ට පමණයි” කියා පවසන්න.

فَاعْبُدُوْا مَا شِئْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖۗ قُلْ اِنَّ الْخٰسِرِيْنَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ وَاَهْلِيْهِمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ اَلَا ذٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِيْنُ

fa‘budū mā syi'tum min dūnih(ī), qul innal-khāsirīnal-lażīna khasirū anfusahum wa ahlīhim yaumal-qiyāmah(ti), alā żālika huwal-khusrānul-mubīn(u).

එබැවින් ඔහු හැර ඔබ කැමති පරිදි නැමදුම් කරන්න! (අහෝ බහු දේවවාදීන්). "සැබවින්ම පරාජිතයින් වන්නේ නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී තමන් සහ තම පවුල් අහිමි කරගත් අයයි" යනුවෙන් පවසන්න.

لَهُمْ مِّنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۗذٰلِكَ يُخَوِّفُ اللّٰهُ بِهٖ عِبَادَهٗ ۗيٰعِبَادِ فَاتَّقُوْنِ

lahum min fauqihim ẓulalum minan-nāri wa min taḥtihim ẓulal(un), żālika yukhawwifullāhu bihī ‘ibādah(ū), yā ‘ibādi fattaqūn(i).

ඔවුන්ට ඉහළින් ගිනි ස්ථර තිබුණි, ඒවාට යටින් ඔවුන් වෙනුවෙන් සකස් කරන ලද ස්ථර තිබුණි. මේ අනුව අල්ලාහ් තම වහලුන්ට (එම දඬුවමෙන්) තර්ජනය කරයි. "මගේ වහලුනි, මට බිය වන්න."

وَالَّذِيْنَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوْتَ اَنْ يَّعْبُدُوْهَا وَاَنَابُوْٓا اِلَى اللّٰهِ لَهُمُ الْبُشْرٰىۚ فَبَشِّرْ عِبَادِۙ

wal-lażīnajtanabuṭ-ṭāgūta ay ya‘budūhā wa anābū ilallāhi lahumul-busyrā, fabasysyir ‘ibād(i).

තවද, ටැගුට් (එනම්) වලින් ඈත් වී එය නොනමැතිව අල්ලාහ් වෙත නැවත හැරෙන අය, ඔවුන්ට ශුභාරංචිය ලැබිය යුතුය. එබැවින් මාගේ වහලුන්ට ශුභාරංචිය දැනුම් දෙන්න.

الَّذِيْنَ يَسْتَمِعُوْنَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُوْنَ اَحْسَنَهٗ ۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدٰىهُمُ اللّٰهُ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمْ اُولُوا الْاَلْبَابِ

allażīna yastami‘ūnal-qaula fa yattabi‘ūna aḥsanah(ū), ulā'ikal-lażīna hadāhumullāhu wa ulā'ika hum ulul-albāb(i).

(එනම්) වචනයට සවන් දී එයින් හොඳම දේ අනුගමනය කරන්නන් වන ඔවුන්ය. අල්ලාහ් මඟ පෙන්වූ අය සහ අවබෝධයෙන් යුත් අය ඔවුහුය.

اَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِۗ اَفَاَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِى النَّارِ ۚ

afaman ḥaqqa ‘alaihi kalimatul-‘ażāb(i), afa'anta tunqiżu man fin-nār(i).

ඉතින් දඬුවම් ලැබීමට නියමිත අය (ඔබට) කුමක් කිරීමට අවශ්‍යද? (මුහම්මද්) නිරයේ සිටින අයව ඔබ බේරා ගන්නවාද?

لٰكِنِ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ ۙتَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ەۗ وَعْدَ اللّٰهِ ۗ لَا يُخْلِفُ اللّٰهُ الْمِيْعَادَ

lākinil-lażīnattaqau rabbahum lahum gurafum min fauqihā gurafum mabniyyah(tun), tajrī min taḥtihal-anhār(u), wa‘dallāh(i), lā yukhlifullāhul-mī‘ād(a).

නමුත් තම දෙවියන්ට බිය වන අයට (ස්වර්ගයේ) කාමර ඇත, ඒවාට ඉහළින් (තට්ටු ලෙස) ඉදිකරන ලද කාමර ඇත, ඒවාට පහළින් ගංගා ගලා යයි. (එය) අල්ලාහ්ගේ පොරොන්දුවයි. අල්ලාහ් තම පොරොන්දුව කඩ නොකරයි.

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَلَكَهٗ يَنَابِيْعَ فِى الْاَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهٖ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا اَلْوَانُهٗ ثُمَّ يَهِيْجُ فَتَرٰىهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهٗ حُطَامًا ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَذِكْرٰى لِاُولِى الْاَلْبَابِ ࣖ

alam tara annallāha anzala minas-samā'i mā'an fasalakahū yanābī‘a fil-arḍi ṡumma yaj‘aluhū ḥuṭāmā(n), ina fī żālika lażikrā li'ulil-albāb(i).

අල්ලාහ් අහසින් ජලය පහළ කර, එය පොළොවෙහි උල්පත් ලෙස ගලා යාමට සලස්වන බව ඔබ නොදුටුවෙහිද? පසුව ඔහු ඒ මගින් විවිධ වර්ණවලින් යුත් බෝග නිපදවයි. පසුව ඒවා වියළී යන අතර ඒවා කහ පැහැයට හැරෙනු ඔබට පෙනේ. පසුව ඔහු ඒවා විසිරී ගිය සුන්බුන් බවට පත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි බුද්ධිමත් මිනිසුන්ට පාඩමක් තිබේ.

اَفَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهٗ لِلْاِسْلَامِ فَهُوَ عَلٰى نُوْرٍ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗفَوَيْلٌ لِّلْقٰسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ مِّنْ ذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

afaman syaraḥallāhu ṣadrahū lil-islāmi fahuwa ‘alā nūrim mir rabbih(ī), fawailul lil-qāsiyati qulūbuhum min żikrillāh(i), ulā'ika fī ḍalālim mubīn(in).

අල්ලාහ් තම හදවත් ඉස්ලාම් ආගම පිළිගැනීමට විවෘත කර, පසුව තම ස්වාමියාගෙන් ආලෝකය ලබා ගත් අය (ගල් හදවත් ඇති අය හා සමානද?) එබැවින් අල්ලාහ්ව සිහි කිරීමෙන් තම හදවත් කැටි වී ඇති අයට විනාශය වේවා! ඔවුන් පැහැදිලි මුළාවෙහි සිටිති.

اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَۙ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ۚ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْدِيْ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ

allāhu nazzala aḥsanal-ḥadīṡi kitābam mutasyābiham maṡāniy(a), taqsya‘irru minhu julūdul-lażīna yakhsyauna rabbahum, ṡumma talīnu julūduhum wa qulūbuhum ilā żikrillāh(i), żālika hudallāhi yahdī bihī may yasyā'(u), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

අල්ලාහ් හොඳම වචන (එනම්) එකම කුර්ආනය (එහි වාක්‍ය) නැවත නැවතත් පහළ කර ඇත, එය නිසා තම දෙවියන්ට බිය වන අයගේ සම වෙව්ලයි, පසුව ඔවුන් අල්ලාහ් සිහිපත් කරන විට ඔවුන්ගේ සම සහ හදවත් සන්සුන් වේ. එය අල්ලාහ්ගේ මඟ පෙන්වීමයි, එම පොත සමඟ ඔහු තමා කැමති අයට මඟ පෙන්වයි. අල්ලාහ් කවුරුන් නොමඟ යවන්නේද, කිසිවෙකුට ඔහුට මඟ පෙන්විය නොහැක.

اَفَمَنْ يَّتَّقِيْ بِوَجْهِهٖ سُوْۤءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗوَقِيْلَ لِلظّٰلِمِيْنَ ذُوْقُوْا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُوْنَ

afamay yattaqī biwajhihī sū'al-‘ażābi yaumal-qiyāmah(ti), wa qīla liẓ-ẓālimīna żūqū mā kuntum taksibūn(a).

(දඬුවම් නොලැබෙන විශ්වාසවන්තයින් මෙන්) මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේදී නපුරු දඬුවමින් වැළකී සිටින්නේද? තවද අපරාධකරුවන්ට “ඔබ කළ දේට විපාක භුක්ති විඳින්න” යැයි කියනු ලැබීය.

كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَاَتٰىهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُوْنَ

każżabal-lażīna min qablihim fa'atāhumul-‘ażābu mi ḥaiṡu lā yasy‘urūn(a).

ඔවුන්ට පෙර (දූතයින්ව) බොරු කළ අයද, පසුව ඔවුන් අපේක්ෂා නොකළ දිශාවකින් ඔවුන්ට දඬුවම පැමිණියේය.

فَاَذَاقَهُمُ اللّٰهُ الْخِزْيَ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚوَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُ ۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ

fa ażāqahumullāhul-khizya fil-ḥayātid-dun-yā, wa la‘ażābul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

එබැවින් අල්ලාහ් ඔවුන්ට මෙලොව ජීවිතයේ නින්දාව ඇති කළේය. තවද ඔවුන් දැන සිටියේ නම් පරලොව දඬුවම සැබවින්ම වඩාත් දරුණුය.

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَۚ

wa laqad ḍarabnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡalil la‘allahum yatażakkarūn(a).

තවද, නියත වශයෙන්ම අපි මෙම කුර්ආනයෙහි මිනිසුන්ට සියලු ආකාරයේ උපමාවන් ඇති කර ඇත්තෙමු, එවිට ඔවුන් ඉගෙන ගනු ඇත.

قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِيْ عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ

qur'ānan ‘arabiyyan gaira żī ‘iwajil la‘allahum yattaqūn(a).

(එනම්) කුර්ආනය අරාබි භාෂාවෙන් වන අතර, (එහි) කිසිදු වංකකමක් නොමැත, එබැවින් ඔවුන් භක්තිමත් විය හැකිය.

ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيْهِ شُرَكَاۤءُ مُتَشٰكِسُوْنَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

Ḍaraballāhu maṡalar rajulan fīhi syurakā'u mutasyākisūna wa rajulan salamal lirajulin hal yastawiyāni maṡalā(n), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

අල්ලාහ් උදාහරණය ලෙස දක්වන්නේ ආරවුලක සිටින හවුල්කරුවන් කිහිප දෙනෙකුට අයත් මිනිසෙකු සහ සම්පූර්ණයෙන්ම එකම මිනිසෙකුට අයත් වහලෙකු යන දෙකමයි. වහලුන් දෙදෙනාම තත්ත්වයෙන් සමානද? ප්‍රශංසා අල්ලාහ්ටම වේවා, නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එය නොදනිති.

اِنَّكَ مَيِّتٌ وَّاِنَّهُمْ مَّيِّتُوْنَ ۖ

innaka mayyituw wa innahum mayyitūn(a).

නියත වශයෙන්ම ඔබ (මුහම්මද්) මිය යනු ඇත, ඔවුන්ද මිය යනු ඇත.

ثُمَّ اِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُوْنَ ࣖ ۔

Ṡumma innakum yaumal-qiyāmati ‘inda rabbikum takhtaṣimūn(a).

පසුව නියත වශයෙන්ම ඔබලා මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේදී ඔබගේ ස්වාමියා ඉදිරියේ තර්ක කරනු ඇත.

۞ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللّٰهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ اِذْ جَاۤءَهٗۗ اَلَيْسَ فِيْ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكٰفِرِيْنَ

faman aẓlamu mimman każaba ‘alallāhi wa każżaba biṣ-ṣidqi iż jā'ah(ū), alaisa fī jahannama maṡwal lil-kāfirīn(a).

ඉතින් අල්ලාහ්ට එරෙහිව බොරු ගොතා තමා වෙත පැමිණෙන සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නාට වඩා අසාධාරණ කවුද? නිරය නොඇදහිලිවන්තයන් ජීවත් වන ස්ථානය නොවේද?

وَالَّذِيْ جَاۤءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهٖٓ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُتَّقُوْنَ

wal-lażī jā'a biṣ-ṣidqi wa ṣaddaqa bihī ulā'ika humul-muttaqūn(a).

සත්‍යය (මුහම්මද්) ගෙන එන්නෝද, එය තහවුරු කරන්නෝද, ඔවුන්ම භයංකර ජනතාව වෙති.

لَهُمْ مَّا يَشَاۤءُوْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ ذٰلِكَ جَزَاۤءُ الْمُحْسِنِيْنَۚ

lahum mā yasyā'ūna ‘inda rabbihim, żālika jazā'ul-muḥsinīn(a).

ඔවුන් කැමති දේ ඔවුන්ගේ ස්වාමියාගෙන් ඔවුන්ට ලැබේ. යහපත කරන්නන්ට ලැබෙන ඵලවිපාක මෙයයි.

لِيُكَفِّرَ اللّٰهُ عَنْهُمْ اَسْوَاَ الَّذِيْ عَمِلُوْا وَيَجْزِيَهُمْ اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ الَّذِيْ كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

liyukaffirallāhu ‘anhum aswa'al-lażī ‘amilū wa yajziyahum ajrahum bi'aḥsanil-lażī kānū ya‘malūn(a).

ඔවුන් කළ නරකම ක්‍රියාවන් අල්ලාහ් මකා දමා ඔවුන් කළ දේට වඩා හොඳ දෙයක් ඔවුන්ට ලබා දෙනු ඇත.

اَلَيْسَ اللّٰهُ بِكَافٍ عَبْدَهٗۗ وَيُخَوِّفُوْنَكَ بِالَّذِيْنَ مِنْ دُوْنِهٖۗ وَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍۚ

alaisallāhu bikāfin ‘abdah(ū), wa yukhawwifūnaka bil-lażīna min dūnih(ī), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

අල්ලාහ් තම වහලූන්ට ප්‍රමාණවත් නොවේද? ඔහු හැර වෙනත් (නැමදුමකින්) ඔවුන් ඔබව බිය ගන්වයි. අල්ලාහ් කවරෙකුට මාර්ගයෙන් ඉවත් කරන්නේද, ඔහුට මඟ පෙන්වීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය.

وَمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ مُّضِلٍّ ۗ اَلَيْسَ اللّٰهُ بِعَزِيْزٍ ذِى انْتِقَامٍ

wa may yahdillāhu famā lahū min muḍill(in), alaisallāhu bi‘azīzin żintiqām(in).

අල්ලාහ් විසින් මඟ පෙන්වනු ලබන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුව නොමඟ යැවිය නොහැක. අල්ලාහ් සර්වබලධාරී නොවන අතර දඬුවම් කිරීමට (බලය) ඇති අයෙක් නොවේද?

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ ۗ قُلْ اَفَرَءَيْتُمْ مَّا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ اَرَادَنِيَ اللّٰهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كٰشِفٰتُ ضُرِّهٖٓ اَوْ اَرَادَنِيْ بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكٰتُ رَحْمَتِهٖۗ قُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ ۗعَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُوْنَ

wa la'in sa'altahum man khalaqas-samāwāti wal-arḍa layaqūlunnallāh(u), qul afara'aitum mā tad‘ūna min dūnillāhi in arādaniyallāhu biḍurrin hal hunna kāsyifātu ḍurrihī au arādanī biraḥmatin hal hunna mumsikātu raḥmatih(ī), qul ḥasbiyallāh(u), ‘alaihi yatawakkalul-mutawakkilūn(a).

තවද, ඔබ ඔවුන්ගෙන් "අහස් සහ පොළොව මැව්වේ කවුද?" යනුවෙන් ඇසුවොත්, ඔවුන් නිසැකවම "අල්ලාහ්" යැයි පිළිතුරු දෙනු ඇත. මෙසේ පවසනු: "එසේ නම්, අල්ලාහ් හැර ඔබ නමස්කාර කරන දේ ඔබ දන්නවාද? අල්ලාහ් මට විපතක් ගෙන ඒමට අදහස් කළහොත්, ඔවුන්ට එම විපත ඉවත් කළ හැකිද? නැතහොත් අල්ලාහ් මට කරුණාව ලබා දීමට අදහස් කළහොත්, ඔහුගේ දයාව වළක්වා ගත හැකිද?" මෙසේ පවසනු: "අල්ලාහ් මට ප්‍රමාණවත්ය. විශ්වාසය තබන්නෝ ඔහුට යටත් වෙති."

قُلْ يٰقَوْمِ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْ اِنِّيْ عَامِلٌ ۚفَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ

qul yā qaumi‘malū ‘alā makānatikum innī ‘āmil(un), fa saufa ta‘lamūn(a).

(මුහම්මද්) තුමාණෙනි, "මගේ ජනතාවෙනි! ඔබේ ස්ථාවරය අනුව කටයුතු කරන්න, මමත් එසේ කරමි. පසුව ඔබ දැන ගනු ඇත,"

مَنْ يَّأْتِيْهِ عَذَابٌ يُّخْزِيْهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيْمٌ

may ya'tīhi ‘ażābuy yukhzīhi wa yaḥillu ‘alaihi ‘ażābum muqīm(un).

ඔහුට නින්දිත දඬුවමක් ලැබෙනු ඇත. සදාකාලික දඬුවමද ඔහුට හිමිවනු ඇත."

اِنَّآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّۚ فَمَنِ اهْتَدٰى فَلِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚوَمَآ اَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيْلٍ ࣖ

innā anzalnā ‘alaikal-kitāba lin-nāsi bil-ḥaqq(i), fa manihtadā fa linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa mā anta ‘alaihim biwakīl(in).

නියත වශයෙන්ම අපි ඔබට සත්‍යය ගෙන දෙන මෙම ග්‍රන්ථය (අල් කුර්ආනය) පහළ කළෙමු. එවිට යමෙකුට මඟ පෙන්වීම ලැබෙන්නේ නම් එය ඔහුටමය. තවද, කවුරුන් නොමඟ යන්නේද, එවිට නියත වශයෙන්ම වැරැද්ද ඔහුටමය. තවද ඔබ ඒවාට වගකිව යුතු නොවේ.

اَللّٰهُ يَتَوَفَّى الْاَنْفُسَ حِيْنَ مَوْتِهَا وَالَّتِيْ لَمْ تَمُتْ فِيْ مَنَامِهَا ۚ فَيُمْسِكُ الَّتِيْ قَضٰى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْاُخْرٰىٓ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

allāhu yatawaffal-anfusa ḥīna mautihā wal-latī lam tamut fī manāmihā, fayumsikul-latī qaḍā ‘alaihal-mauta wa yursilul-ukhrā ilā ajalim musammā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

මරණයට පත්වන අවස්ථාවේදී අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ ආත්ම අල්ලා ගනී. නින්දේදී මිය නොයන අයගේ ආත්මයන් අල්ලාහ් අල්ලා ගනී. එබැවින් ඔහු මරණය නියම කළ අයගේ ආත්මයන් ඔහු රඳවා තබා ගනී. අනෙක් අයව නියමිත කාලයකට නිදහස් කරයි. නියත වශයෙන්ම මෙහි කල්පනාකාරී ජනතාවට (අල්ලාහ්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ) සංඥා ඇත.

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ شُفَعَاۤءَۗ قُلْ اَوَلَوْ كَانُوْا لَا يَمْلِكُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَعْقِلُوْنَ

amittakhażū min dūnillāhi syufa‘ā'(a), qul awalau kānū lā yamlikūna syai'aw wa lā ya‘qilūn(a).

නැතහොත් ඔවුන් අල්ලාහ් හැර වෙනත් උදව්කරුවන් ලබා ගන්නවාද? "ඔවුන්ට කිසිවක් නොතිබුණත්, ඔවුන්ට වැටහෙන්නේ නැති වුවත්, ඔබ ඔවුන් ලබා ගන්නවාද?" යැයි පවසන්න.

قُلْ لِّلّٰهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيْعًا ۗ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

qul lillāhisy-syafā‘atu jamī‘ā(n), lahū mulkus-samāwāti wal-arḍ(i), ṡumma ilaihi turja‘ūn(a).

“උපකාරය අල්ලාහ්ටම අයත්ය. අහස් හා පොළොවෙහි රාජ්‍යය ඔහු සතුය. පසුව ඔහු වෙතම ඔබලා ආපසු ගෙන එනු ලැබේ” යැයි පවසන්න.

وَاِذَا ذُكِرَ اللّٰهُ وَحْدَهُ اشْمَـَٔزَّتْ قُلُوْبُ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِۚ وَاِذَا ذُكِرَ الَّذِيْنَ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُوْنَ

wa iżā żukirallāhu waḥdahusyma'azzat qulūbul-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirah(ti), wa iżā żukiral-lażīna min dūnihī iżā hum yastabsyirūn(a).

අල්ලාහ්ගේ නාමය පමණක් සඳහන් කළහොත්, මරණින් මතු ජීවිතය විශ්වාස නොකරන අයගේ හදවත් ඉතා කලබල වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ නම් සඳහන් වූ විට, ඔවුන් හදිසියේම සතුටු වේ.

قُلِ اللّٰهُمَّ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ عٰلِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ اَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْ مَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

qulillāhumma fāṭiras-samāwāti wal-arḍi ‘ālimal-gaibi wasy-syahādati anta taḥkumu baina ‘ibādika fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

“අහස් හා පොළොවේ මැවුම්කරු වන, සියලු අදෘශ්‍යමාන හා සැබෑ දේ දන්නා අල්ලාහ්, ඔබගේ සේවකයන් අතර ඔවුන් සැමවිටම තර්ක කරන දේ තීරණය කරන්නේ ඔබයි” යැයි පවසන්න.

وَلَوْ اَنَّ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مَا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا وَّمِثْلَهٗ مَعَهٗ لَافْتَدَوْا بِهٖ مِنْ سُوْۤءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ وَبَدَا لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مَا لَمْ يَكُوْنُوْا يَحْتَسِبُوْنَ

wa lau anna lil-lażīna ẓalamū mā fil-arḍi jamī‘aw wa miṡlahū ma‘ahū laftadau bihī min sū'il-‘ażābi yaumal-qiyāmah(ti), wa badā lahum minallāhi mā lam yakūnū yaḥtasibūn(a).

අපරාධකරුවන්ට පොළොවෙහි ඇති සියල්ල ඊට වඩා වැඩි යමක් තිබුණත්, ඔවුන් එයින්ම මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ නපුරු දඬුවමෙන් මිදෙනු ඇත. තවද, ඔවුන් මීට පෙර කිසිදා අපේක්ෂා නොකළ දඬුවමක් අල්ලාහ්ගෙන් ඔවුන්ට පැහැදිලි විය.

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa badā lahum sayyi'ātu mā kasabū wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ඔවුන් කළ නපුරුකම් ඔවුන්ට පැහැදිලි විය. ඔවුන් සැමවිටම සමච්චල් කරමින් සිටි දේ ඔවුන් මවිතයට පත් කළේය.

فَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَاۖ ثُمَّ اِذَا خَوَّلْنٰهُ نِعْمَةً مِّنَّاۙ قَالَ اِنَّمَآ اُوْتِيْتُهٗ عَلٰى عِلْمٍ ۗبَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

fa'iżā massal-insāna ḍurrun da‘ānā ṡumma iżā khawwalnāhu ni‘matam minnā, qāla innamā ūtītuhū ‘alā ‘ilm(in), bal hiya fitnatuw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

එබැවින් කෙනෙකුට විපතක් සිදු වූ විට ඔහු අපව අයැද සිටියි, පසුව අපි ඔහුට අපගේ ආශිර්වාද ලබා දුන් විට ඔහු මෙසේ කියයි, "නියත වශයෙන්ම, මට මෙම ආශිර්වාදය ලබා දී ඇත්තේ මගේ බුද්ධිය නිසා පමණි." ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පරීක්ෂණයකි, නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නොදනිති.

قَدْ قَالَهَا الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَمَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

qad qālahal-lażīna min qablihim famā agnā ‘anhum mā kānū yaksibūn(a).

නියත වශයෙන්ම මොවුන්ට පෙර සිටි අයට මෙයම පැවසූ බැවින්, ඔවුන් කරමින් සිටි දේ තවදුරටත් ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් නොවනු ඇත.

فَاَصَابَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا ۗوَالَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْ هٰٓؤُلَاۤءِ سَيُصِيْبُهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا ۙوَمَا هُمْ بِمُعْجِزِيْنَ

fa'aṣābahum sayyi'ātu mā kasabū, wal-lażīna ẓalamū min hā'ulā'i sayuṣībuhum sayyi'ātu mā kasabū, wa mā hum bimu‘jizīn(a).

පසුව ඔවුන් කළ දේවල නපුරු ප්‍රතිඵල නිසා ඔවුන් කම්පනයට පත් විය. තවද ඔවුන් අතර සිටි අපරාධකරුවන්ටද ඔවුන් කළ දේවල නපුරු ප්‍රතිඵල නිසා ඔවුන් කම්පනයට පත් වනු ඇත. ඔවුන්ට ගැලවී යා නොහැක.

اَوَلَمْ يَعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ

awalam ya‘lamū annallāha yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

අල්ලාහ් තමන් කැමති අයට ආහාර බෙදා දෙන බවත්, තමන් කැමති අයට එය සීමා කරන බවත් ඔවුන් නොදන්නේද? නියත වශයෙන්ම මෙහි විශ්වාස කරන ජනතාවට (අල්ලාහ්ගේ බලය පිළිබඳ) සංඥා ඇත.

۞ قُلْ يٰعِبَادِيَ الَّذِيْنَ اَسْرَفُوْا عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوْا مِنْ رَّحْمَةِ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعًا ۗاِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

qul yā ‘ibādiyal-lażīna asrafū ‘alā anfusihim lā taqnaṭū mir raḥmatillāh(i), innallāha yagfiruż-żunūba jamī‘ā(n), innahū huwal-gafūrur-raḥīm(u).

"තමන්ගේ සීමාවන් ඉක්මවා යන මාගේ ගැත්තනි! අල්ලාහ්ගේ කරුණාව ගැන බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සෑම කෙනෙකුගේම පාපවලට සමාව දෙයි. නියත වශයෙන්ම ඔහු අති ක්ෂමාශීලී, අති දයාවන්තයාය" යි පවසන්න.

وَاَنِيْبُوْٓا اِلٰى رَبِّكُمْ وَاَسْلِمُوْا لَهٗ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُوْنَ

wa anībū ilā rabbikum wa aslimū lahū min qabli ay ya'tiyakumul-‘ażābu ṡumma lā tunṣarūn(a).

නුඹලා වෙත දඬුවම පැමිණීමට පෙර නුඹලා නුඹලාගේ පරමාධිපති වෙත ආපසු ගොස් ඔහුට අවනත වනු. එවිට නුඹලාට උදව් කරනු නොලැබේ.

وَاتَّبِعُوْٓا اَحْسَنَ مَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَّاَنْتُمْ لَا تَشْعُرُوْنَ ۙ

wattabi‘ū aḥsana mā unzila ilaikum mir rabbikum min qabli ay ya'tiyakumul ‘ażābu bagtataw wa antum lā tasy‘urūn(a).

ඔබ නොදැනුවත්වම හදිසියේම ඔබට දඬුවම පැමිණීමට පෙර, ඔබේ දෙවියන්ගෙන් ඔබට පහළ කරන ලද දේ (අල් කුර්ආනය) හැකි තරම් හොඳින් අනුගමනය කරන්න.

اَنْ تَقُوْلَ نَفْسٌ يّٰحَسْرَتٰى عَلٰى مَا فَرَّطْتُّ فِيْ جَنْۢبِ اللّٰهِ وَاِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّٰخِرِيْنَۙ

an taqūla yā ḥasratā ‘alā mā farraṭṭu fī jambillāhi wa in kuntu laminas-sākhirīn(a).

අල්ලාහ් කෙරෙහි මාගේ නොසැලකිලිමත්කම (මගේ යුතුකම් ඉටු කිරීම) ගැන මම කොතරම් කනගාටු වෙනවාද, ඇත්තෙන්ම මම (අල්ලාහ්ගේ ආගම) සමච්චල් කරන්නන්ගෙන් කෙනෙක්' යැයි කිසිවෙකු නොකියනු පිණිසය.

اَوْ تَقُوْلَ لَوْ اَنَّ اللّٰهَ هَدٰىنِيْ لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِيْنَ ۙ

au taqūla lau annallāha hadānī lakuntu minal-muttaqīn(a).

නැතහොත් 'අල්ලාහ් මට මඟ පෙන්වූයේ නම් මම දැහැමි ජනතාවගෙන් කෙනෙකු වන්නෙමි' යි කිසිවෙකු නොකියනු පිණිසය.

اَوْ تَقُوْلَ حِيْنَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ اَنَّ لِيْ كَرَّةً فَاَكُوْنَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ

au taqūla ḥīna taral-‘ażāba lau anna lī karratan fa akūna minal-muḥsinīn(a).

නැතහොත් දඬුවම දකින විට, 'මට (ලෝකයට) නැවත පැමිණිය හැකි නම්, මම නියත වශයෙන්ම යහපත කරන්නන්ගෙන් කෙනෙකු වන්නෙමි'යි පවසන ලෙස (නොකළ යුතුය).

بَلٰى قَدْ جَاۤءَتْكَ اٰيٰتِيْ فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

balā qad jā'atka āyātī fa każżabta bihā wastakbarta wa kunta minal-kāfirīn(a).

ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ තොරතුරු ඔබ වෙත පැමිණ ඇත, නමුත් ඔබ එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ඒ වෙනුවට ඔබ පුරසාරම් දොඩන අතර ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් අතර සිටී."

وَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ تَرَى الَّذِيْنَ كَذَبُوْا عَلَى اللّٰهِ وُجُوْهُهُمْ مُّسْوَدَّةٌ ۗ اَلَيْسَ فِيْ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِيْنَ

wa yaumal-qiyāmati taral-lażīna każabū ‘alallāhi wujūhuhum muswaddah(tun), alaisa fī jahannama maṡwal lil-mutakabbirīn(a).

තවද මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේදී අල්ලාහ්ට බොරු පැවසූ අයව ඔබ දකිනු ඇත, ඔවුන්ගේ මුහුණු කළු වී ඇත. නිරය යනු ආඩම්බරයෙන් ජීවත් වන මිනිසුන්ට සුදුසු ස්ථානයක් නොවේද?

وَيُنَجِّى اللّٰهُ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْۖ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوْۤءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

wa yunajjillāhul-lażīnattaqau bimafāzatihim, lā yamassuhumus-sū'u wa lā hum yaḥzanūn(a).

තවද අල්ලාහ් දැහැමියන් ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණය මගින් බේරා ගනී. ඔවුන් දඬුවමින් ස්පර්ශ නොවනු ඇත, ඔවුන් ශෝක නොවනු ඇත.

اَللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۙوَّهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ

allāhu khāliqu kulli syai'(in), wa huwa ‘alā kulli syai'iw wakīl(un).

අල්ලාහ් සියලු දේවල මැවුම්කරු වන අතර ඔහු සියලු දේවල පෝෂකයා වේ.

لَهٗ مَقَالِيْدُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ ࣖ

lahū maqālīdus-samāwāti wal-arḍ(i), wal-lażīna kafarū bi'āyātillāhi ulā'ika humul-khāsirūn(a).

අහස් හා පොළොවෙහි යතුරු (නිධාන) ඔහු සතුය. අල්ලාහ්ගේ වැකි ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෝ නියත වශයෙන්ම පාඩු ලැබූවෝ වෙති.

قُلْ اَفَغَيْرَ اللّٰهِ تَأْمُرُوْۤنِّيْٓ اَعْبُدُ اَيُّهَا الْجٰهِلُوْنَ

qul afagairallāhi ta'murūnnī a‘budu ayyuhal-jāhilūn(a).

“අහෝ අඥාන ජනයිනි, අල්ලාහ් හැර වෙනත් කෙනෙකුට නමස්කාර කිරීමට ඔබ මට අණ කරනවාද?” (මුහම්මද්) තුමාණෙනි, ඔබ අසන්න.

وَلَقَدْ اُوْحِيَ اِلَيْكَ وَاِلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكَۚ لَىِٕنْ اَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُوْنَنَّ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ

wa laqad ūḥiya ilaika wa ilal-lażīna min qablik(a), la'in asyrakta layaḥbaṭanna ‘amaluka wa latakūnanna minal-khāsirīn(a).

තවද, නියත වශයෙන්ම ඔබටත්, ඔබට පෙර සිටි (නබිවරුන්ටත්) මෙසේ වහී මගින් දන්වා ඇත: “නියත වශයෙන්ම ඔබ (අල්ලාහ්ට) සමානයන් තැබුවහොත්, ඔබගේ ක්‍රියාවන් නියත වශයෙන්ම විනාශ වී යනු ඇත. තවද, නියත වශයෙන්ම ඔබ පරාජිතයින්ගෙන් කෙනෙකු වනු ඇත.

بَلِ اللّٰهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِّنَ الشّٰكِرِيْنَ

balillāha fa‘bud wa kum minasy-syākirīn(a).

එබැවින්, ඔබ නමස්කාර කරන්නේ අල්ලාහ් පමණක් වන අතර, ඔබ කෘතඥ වන අයගෙන් කෙනෙකු වේවා."

وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖۖ وَالْاَرْضُ جَمِيْعًا قَبْضَتُهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَالسَّمٰوٰتُ مَطْوِيّٰتٌۢ بِيَمِيْنِهٖ ۗسُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrih(ī), wal-arḍu jamī‘an qabḍatuhū yaumal-qiyāmati was-samāwātu maṭwiyyātum biyamīnih(ī), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

තවද, මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේදී මුළු පොළොවම අල්ලාහ්ගේ අතේ තිබියදීත්, අහස ඔහුගේ දකුණු අතින් ඔතා තිබුණත්, ඔවුන් අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා කළ යුතු ආකාරයට ඔවුන් ඔහුව සුවිශුද්ධ නොකරති. ඔහු සුවිශුද්ධය, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සම කරන දේට වඩා ඔහු උසස්ය.

وَنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَصَعِقَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اللّٰهُ ۗ ثُمَّ نُفِخَ فِيْهِ اُخْرٰى فَاِذَا هُمْ قِيَامٌ يَّنْظُرُوْنَ

wa nufikha fiṣ-ṣūri faṣa‘iqa man fis-samāwāti wa man fil-arḍi illā man syā'allāh(u), ṡumma nufikha fīhi ukhrā fa'iżā hum qiyāmuy yanẓurūn(a).

තවද හොරණෑව පිඹින ලදී, එවිට අල්ලාහ් අභිමත කළ අය හැර අහස්හි සහ පොළොවෙහි සිටි සියල්ලන්ම මිය ගියහ. පසුව එය නැවත වරක් පිඹින ලදී. ඉන්පසු ඔවුන් (දෙවියන්ගේ තීරණය බලාපොරොත්තුවෙන්) (තම සොහොන් වලින් නැගිට්ටා).

وَاَشْرَقَتِ الْاَرْضُ بِنُوْرِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتٰبُ وَجِايْۤءَ بِالنَّبِيّٖنَ وَالشُّهَدَاۤءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa asyraqatil-arḍu binūri rabbihā wa wuḍi‘al-kitābu wa jī'a bin-nabiyyīna wasy-syuhadā'i wa quḍiya bainahum bil-ḥaqqi wa hum lā yuẓlamūn(a).

තවද (මහ්ස්යාර් ක්ෂේත්‍රය) පොළොව එහි ස්වාමියාගේ (යුක්තියේ) ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් වනු ඇත; තවද (ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ) පොත් (සෑම පුද්ගලයෙකුටම) ලබා දෙනු ලැබේ, අනාගතවක්තෘවරුන් සහ සාක්ෂිකරුවන් ගෙන එනු ලැබේ, සහ ඔවුන් අතර යුක්තියෙන් විනිශ්චය ලබා දෙනු ලැබේ, ඔවුන්ට අසාධාරණයක් සිදු නොවේ.

وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ اَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُوْنَ ࣖ

wa wuffiyat kullu nafsim mā ‘amilat wa huwa a‘lamu bimā yaf‘alūn(a).

තවද සෑම ආත්මයකටම එය කළ දේ අනුව පරිපූර්ණ ප්‍රතිඵල දෙනු ලැබේ. ඔවුන් කළ දේ ඔහු හොඳින් දනී.

وَسِيْقَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِلٰى جَهَنَّمَ زُمَرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءُوْهَا فُتِحَتْ اَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ اَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ يَتْلُوْنَ عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُوْنَكُمْ لِقَاۤءَ يَوْمِكُمْ هٰذَا ۗقَالُوْا بَلٰى وَلٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ

wasīqal-lażīna kafarū ilā jahannama zumarā(n), ḥattā iżā jā'ūhā futiḥat abwābuhā wa qāla lahum khazanatuhā alam ya'tikum rusulum minkum yatlūna ‘alaikum āyāti rabbikum wa yunżirūnakum liqā'a yaumikum hāżā, qālū balā wa lākin ḥaqqat kalimatul-‘ażābi ‘alal-kāfirīn(a).

ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් කණ්ඩායම් වශයෙන් නිරයට ගෙන යනු ලැබේ. ඔවුන් ඔහු (නිරය) වෙත ළඟා වූ විට දොරවල් විවෘත කරන ලද අතර ආරක්ෂකයා ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “ඔබෙන් ඔබලා අතරින් ඔබේ ස්වාමියාගේ වැකි කියවා ඔබේ දිනය (සමඟ) හමුවීම ගැන අනතුරු අඟවන දූතයින් ඔබලා වෙත පැමිණියේ නැද්ද?” ඔවුන් පිළිතුරු දුන්හ: “ඔව්, ඇත” නමුත් දඬුවම් නියමය නියත වශයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ට අදාළ වේ.

قِيْلَ ادْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚفَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ

qīladkhulū abwāba jahannama khālidīna fīhā, fa bi'sa maṡwal-mutakabūbirīn(a).

“නිරයේ දොරටුවලට ඇතුළු වන්න, (ඔබ) එහි සදහටම රැඳී සිටිනු ඇත” යනුවෙන් (ඔවුන්ට) කියනු ලැබීය. එබැවින් (නිරය) පුරසාරම් දොඩන්නන්ට ජීවත් වීමට නරකම ස්ථානයයි.

وَسِيْقَ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ اِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءُوْهَا وَفُتِحَتْ اَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوْهَا خٰلِدِيْنَ

wasīqal-lażīnattaqau rabbahum ilal-jannati zumarā(n), ḥattā iżā jā'ūhā wa futiḥat abwābuhā wa qāla lahum khazanatuhā salāmun ‘alaikum ṭibtum fadkhulūhā khālidīn(a).

තම දෙවියන්ට බිය වන අය කණ්ඩායම් වශයෙන් ස්වර්ගයට ඇතුළත් කරනු ලැබේ. ඔවුන් එහි (ස්වර්ගයට) ළඟා වූ විට සහ එහි දොරවල් විවෘත කරන ලද විට, භාරකරු ඔවුන්ට මෙසේ පැවසීය: “ඔබට සමෘද්ධිය ලැබේවා! ඔබ භාග්‍යවන්තයෝය! එබැවින් ඇතුළු වන්න, ඔබ එහි සදාකාලිකව රැඳී සිටිනු ඇත.”

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ صَدَقَنَا وَعْدَهٗ وَاَوْرَثَنَا الْاَرْضَ نَتَبَوَّاُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاۤءُ ۚفَنِعْمَ اَجْرُ الْعٰمِلِيْنَ

wa qālul-ḥamdu lillāhil-lażī ṣadaqanā wa‘dahū wa auraṡanal-arḍa natabawwa'u minal-jannati ḥaiṡu nasyā'(u), fani‘ma ajrul-‘āmilīn(a).

තවද ඔවුහු, “අපට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කළ අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා, අපට මෙම වාසස්ථානය ලබා දුන් අතර, අප කැමති ඕනෑම තැනක ස්වර්ගයේ ජීවත් වීමට අපට අවසර දී ඇත.” එබැවින් (එය) යහපත් ක්‍රියාවන් කරන අයට හොඳම විපාකයයි.

وَتَرَى الْمَلٰۤىِٕكَةَ حَاۤفِّيْنَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُوْنَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْۚ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيْلَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wa taral-malā'ikata ḥāffīna min ḥaulil-‘arsyi yusabbiḥūna biḥamdi rabbihim, wa quḍiya bainahum bil-ḥaqqi wa qīlal-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

(මුහම්මද්) ඔබ දකිනු ඇත, දේවදූතයන් ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින් හා ප්‍රශංසා කරමින් අර්ෂ් වටා වටේට සිටිනු ඇත. පසුව ඔවුන් අතර සාධාරණ තීන්දුවක් දෙනු ලැබූ අතර, “සියලු ලෝකයන්හි ස්වාමියා වන අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා” යි කියනු ලැබීය.