Q.S अन-नहल (اَلنَّحْل) - 128 पदों की संख्या

اَتٰىٓ اَمْرُ اللّٰهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْهُ ۗسُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

atā amrullāhi falā tasta‘jilūh(u), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

अल्लाह के फरमान जरूर आओत, ताहि लेल एकरा जल्दी करय लेल नहि कहब। महिमा अल्लाह केरऽ होय आरू वू एक-दूसरा स॑ जे कुछ जोड़ै छै ओकरा स॑ ऊपर छै ।

يُنَزِّلُ الْمَلٰۤىِٕكَةَ بِالرُّوْحِ مِنْ اَمْرِهٖ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖٓ اَنْ اَنْذِرُوْٓا اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاتَّقُوْنِ

yunazzilul-malā'ikata bir-rūḥi min amrihī ‘alā may yasyā'u min ‘ibādihī an anżirū annahū lā ilāha illā ana fattaqūn(i).

ओ अपन आज्ञाक संग प्रकटीकरण अनैत स्वर्गदूत पठौलनि, जिनका ओ अपन सेवक सभक बीच चाहैत छलाह, (कहैत), अर्थात्, "(हमर सेवक सभ केँ) मोन पाड़ू जे हमरा छोड़ि कोनो देवता नहि छथि, तेँ अहाँ सभ हमरा सँ डेराउ।"

خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّۗ تَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

khalaqas-samāwāti wal-arḍa bil-ḥaqq(i), ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

आकाश आ पृथ्वी केँ सत्य सँ सृष्टि कयलनि। एक दोसरा के साथ जे संबद्धता करै छै, ओकरा स॑ ऊपर अल्लाह उच्च छै ।

خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ

khalaqal-insāna min nuṭfatin fa iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).

ओ मनुष्य केँ वीर्य सँ बनौने छल, ओकरा असली डिबंकर मे बदलि देने छलैक।

وَالْاَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيْهَا دِفْءٌ وَّمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُوْنَ

wal-an‘āma khalaqahā lakum fīhā dif'uw wa manāfi‘u wa minhā ta'kulūn(a).

आ ओ माल-जालक सृजन केने छथि; ओहि मे अहाँ केँ गर्मी (ऊन) आ बहुत रास फायदा होइत छैक, आ ओहि मे सँ अहाँ खाइत छी |

وَلَكُمْ فِيْهَا جَمَالٌ حِيْنَ تُرِيْحُوْنَ وَحِيْنَ تَسْرَحُوْنَۖ

wa lakum fīhā jamālun ḥīna turīḥūna wa ḥīna tasraḥūn(a).

आ ओहि मे सौन्दर्य भेटैत अछि, जखन ओकरा फेर सँ गुच्छा मे अनैत छी आ जखन छोड़ैत छी (चरागाह मे)।

وَتَحْمِلُ اَثْقَالَكُمْ اِلٰى بَلَدٍ لَّمْ تَكُوْنُوْا بٰلِغِيْهِ اِلَّا بِشِقِّ الْاَنْفُسِۗ اِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌۙ

wa taḥmilu aṡqālakum ilā baladil lam takūnū bāligīhi illā bisyiqqil-anfus(i), inna rabbakum lara'ūfur raḥīm(un).

आ ओ अहाँक भार ओहि देश पर ल' गेलाह जतय अहाँ बहुत कठिनाई छोड़ि नहि पहुँचि सकलहुँ। सचमुच, तोहर प्रभु परम कृपालु, परम दयालु,

وَّالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيْرَ لِتَرْكَبُوْهَا وَزِيْنَةًۗ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

wal-khaila wal-bigāla wal-ḥamīra litarkabūhā wa zīnah(tan), wa yakhluqu mā lā ta‘lamūn(a).

आ (ओ) घोड़ा, खच्चर आ गदहा बनौने छथि, जे अहाँ सभक सवारी करबाक लेल आ श्रृंगारक रूप मे। अल्लाह ओ बनबैत छथि जे अहाँ नहि जनैत छी।

وَعَلَى اللّٰهِ قَصْدُ السَّبِيْلِ وَمِنْهَا جَاۤىِٕرٌ ۗوَلَوْ شَاۤءَ لَهَدٰىكُمْ اَجْمَعِيْنَ ࣖ

wa ‘alallāhi qaṣdus-sabīli wa minhā jā'ir(un), wa lau syā'a lahadākum ajma‘īn(a).

आरू सीधा रास्ता के व्याख्या करना अल्लाह के अधिकार छै, आरू बीच में (मार्ग) छै जे विचलित छै। आ जँ ओ चाहथि तँ अवश्य अहाँ सभकेँ (सही बाट पर) मार्गदर्शन करताह।

هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً لَّكُمْ مِّنْهُ شَرَابٌ وَّمِنْهُ شَجَرٌ فِيْهِ تُسِيْمُوْنَ

huwal-lażī anzala minas-samā'i mā'al lakum minhu syarābuw wa minhu syajarun fīhi tusīmūn(a).

ई वैह छथि जे अहाँ सभक लेल आकाश सँ पानि (बरखा) पठाबैत छथि, किछु पेय पदार्थ आ किछु पौधा सभ केँ (खाद) दैत छथि, जाहि पर अहाँ सभ अपन माल-जाल चरैत छी |

يُنْۢبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُوْنَ وَالنَّخِيْلَ وَالْاَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

yumbitu lakum bihiz-zar‘a waz-zaitūna wan-nakhīla wal-a‘nāba wa min kulliṡ-ṡamarāt(i), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yatafakkarūn(a).

एकरा सँ ओ अहाँक लेल फसल आ जैतून आ खजूर आ अंगूर आ तरह-तरह केर फल उगबैत छथि | सचमुच, एहि मे विचार देबय वाला लोक के लेल एकटा संकेत अछि.

وَسَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَۙ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۗوَالنُّجُوْمُ مُسَخَّرٰتٌۢ بِاَمْرِهٖ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَۙ

wa sakhkhara lakumul-laila wan-nahār(a), wasy-syamsa wal-qamar(a), wan-nujūmu musakhkharātum bi'amrih(ī), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy ya‘qilūn(a).

ओ राति-दिन, सूर्य आ चन्द्रमा केँ अहाँक अधीन कयलनि, आ तारा सभ हुनक आज्ञा सँ नियंत्रित अछि | सचमुच, एहि मे जे बुझय वाला के लेल (अल्लाह के महानता के) सचमुच निशान अछि,

وَمَا ذَرَاَ لَكُمْ فِى الْاَرْضِ مُخْتَلِفًا اَلْوَانُهٗ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّذَّكَّرُوْنَ

wa mā żara'a lakum fil-arḍi mukhtalifan alwānuh(ū), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yażżakkarūn(a).

आ (ओ सेहो नियंत्रित करैत छथि) जे ओ अहाँ सभक लेल एहि धरती पर विभिन्न प्रकार आ रंग सँ बनौलनि | सचमुच, एहि मे सचमुच (अल्लाह के महानता के) एकटा निशानी अछि जे सबक लेबय वाला लोक के लेल.

وَهُوَ الَّذِيْ سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوْا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَّتَسْتَخْرِجُوْا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُوْنَهَاۚ وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيْهِ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa huwal-lażī sakhkharal-baḥra lita'kulū minhu laḥman ṭariyyaw wa tastakhrijū minhu ḥilyatan talbasūnahā, wa taral-fulka mawākhira fīhi wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

आ ई वैह छथि जे समुद्र (अहाँ सभक अधीन) केने छथि, जाहि सँ अहाँ सभ ओहि मे सँ ताजा मांस (माछ) खा सकब, आ (ओहि सँ) अहाँ सभ आभूषण निकालि सकब जे अहाँ सभ पहिरैत छी | अहाँ (ओहि) जहाज सभकेँ ओहिमे चलैत देखैत छी, आ एहि लेल जे अहाँ हुनकर इनामक खोज करी, आ अहाँ कृतज्ञ रही।

وَاَلْقٰى فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ وَاَنْهٰرًا وَّسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَۙ

wa alqā fil-arḍi rawāsiya an tamīda bikum wa anhāraw wa subulal la‘allakum tahtadūn(a).

ओ पृथ्वी पर पहाड़ सभ केँ मजबूती सँ ठाढ़ कयलनि अछि जाहि सँ ओ अहाँ सभक संग हिल नहि जाय, (आ ओ) नदी आ बाट बनौलनि जाहि सँ अहाँ सभक मार्गदर्शन कयल जा सकय।

وَعَلٰمٰتٍۗ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa ‘alāmāt(in), wa bin-najmi hum yahtadūn(a).

आ (ओ) संकेत (मार्गदर्शक) बनौलनि। आ तारा सभक संग हुनका सभ केँ मार्गदर्शन भेटलनि।

اَفَمَنْ يَّخْلُقُ كَمَنْ لَّا يَخْلُقُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

afamay yakhluqu kamal lā yakhluq(u), afalā tażakkarūn(a).

त की (अल्लाह) सृष्टिकर्ता ओहिना सन छथि जे (किछु) के सृजन नहि क सकैत छथि ? अहाँ सभ कियैक ध्यान नहि दैत छी?

وَاِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَةَ اللّٰهِ لَا تُحْصُوْهَا ۗاِنَّ اللّٰهَ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

wa in ta‘uddū ni‘matallāhi lā tuḥṣūhā, innallāha lagafūrur raḥīm(un).

आ अल्लाह के बरकत के गिनती करब त निश्चित रूप स ओकर गिनती नै क सकब। सचमुच अल्लाह सचमुच परम क्षमाशील, परम दयालु छथि।

وَاللّٰهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّوْنَ وَمَا تُعْلِنُوْنَ

wallāhu ya‘lamu mā tusirrūna wa mā tu‘linūn(a).

आ अल्लाह जनैत छथि जे अहाँ की नुकाबैत छी आ की उजागर करैत छी।

وَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَا يَخْلُقُوْنَ شَيْـًٔا وَّهُمْ يُخْلَقُوْنَۗ

wal-lażīna yad‘ūna min dūnillāhi lā yakhluqūna syai'aw wa hum yukhlaqūn(a).

आरू (मूर्ति) जेकरा वू अल्लाह स॑ अलग कहै छै, वू कुछ भी नै पैदा करी सकै छै, जबकि मूर्ति (खुद) लोगऽ द्वारा बनालऽ जाय छै ।

اَمْوَاتٌ غَيْرُ اَحْيَاۤءٍ ۗوَمَا يَشْعُرُوْنَۙ اَيَّانَ يُبْعَثُوْنَ ࣖ

amwātun gairu aḥyā'(in), wa mā yasy‘urūna ayyāna yub‘aṡūn(a).

(मूर्ति) मृत, अजीव अछि, आ ओकरा सभ केँ ई नहि बुझल छैक जे (ओकर उपासक) कहिया जीबि उठत।

اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۚفَالَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ قُلُوْبُهُمْ مُّنْكِرَةٌ وَّهُمْ مُّسْتَكْبِرُوْنَ

ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), fal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati qulūbuhum munkiratuw wa hum mustakbirūn(a).

तोहर भगवान सर्वशक्तिमान परमेश् वर छथि। त जे परलोक में विश्वास नै करै छै, ओकर दिल (अल्लाह के एकता के) नकारै छै, आ ओ अहंकारी लोक छै

لَا جَرَمَ اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ ۗاِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِيْنَ

lā jarama annallāha ya‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a), innahū lā yuḥibbul-mustakbirīn(a).

निस्संदेह अल्लाह जनैत छथि जे ओ सब की नुकाबैत छथि आ की उजागर करैत छथि। सचमुच, हुनका अहंकारी नीक नहि लगैत छन्हि।

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ مَّاذَآ اَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۙقَالُوْٓا اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

wa iżā qīla lahum māżā anzala rabbukum, qālū asāṭīrul-awwalīn(a).

आ जखन हुनका सभ सँ कहल जाइत छनि जे, "अहाँ सभक प्रभु की प्रगट कयलनि?" ओ सभ उत्तर देलथिन, "पुरान लोकक कथा"।

لِيَحْمِلُوْٓا اَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَّوْمَ الْقِيٰمَةِ ۙوَمِنْ اَوْزَارِ الَّذِيْنَ يُضِلُّوْنَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ اَلَا سَاۤءَ مَا يَزِرُوْنَ ࣖ

liyaḥmilū auzārahum kāmilatay yaumal-qiyāmah(ti), wa min auzāril-lażīna yuḍillūnahum bigairi ‘ilm(in), alā sā'a mā yazirūn(a).

(हुनकर वचन) कयामत के दिन हुनका सब के अपन पाप के पूर्ण रूप स सहन करय के कारण बनैत अछि, आ ओहि के किछु पाप जेकरा ओ सब गुमराह केने छलाह जे कनिको नहि जनैत छल (जे ओ सब गुमराह भ गेल छल)। मोन राखू, केहन भयंकर (पाप) ओ सभ ल' क' जा रहल छथि।

قَدْ مَكَرَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَاَتَى اللّٰهُ بُنْيَانَهُمْ مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَاَتٰىهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُوْنَ

qad makaral-lażīna min qablihim fa atallāhu bun-yānahum minal-qawā‘idi fa kharra ‘alaihimus-saqfu min fauqihim wa atāhumul-‘ażābu min ḥaiṡu lā yasy‘urūn(a).

सचमुच, हुनका सब स पहिने के लोक साजिश रचलक, ताहि लेल अल्लाह हुनकर घर के नींव स नष्ट क देलखिन, फेर ऊपर स छत हुनका सब पर खसि पड़ल, आ ओतहि स यातना हुनका सब पर आबि गेल जतय स हुनका सब के बूझल नै छल।

ثُمَّ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ يُخْزِيْهِمْ وَيَقُوْلُ اَيْنَ شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ كُنْتُمْ تُشَاۤقُّوْنَ فِيْهِمْ ۗقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ اِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوْۤءَ عَلَى الْكٰفِرِيْنَۙ

Ṡumma yaumal-qiyāmati yukhzīhim wa yaqūlu aina syurakā'iyal-lażīna kuntum tusyāqqūna fīhim, qālal-lażīna ūtul-‘ilma innal-khizyal-yauma was-sū'a ‘alal-kāfirīn(a).

तखन अल्लाह कयामत के दिन हुनका सब के अपमानित क देलखिन, आ कहलखिन, "हमर सहयोगी (जे हुनकर रक्षा केने छलाह) कतय छथि जे अहाँ सब हुनका सब (नबी आ मुसलमान) के प्रति सदिखन दुश्मनी रखैत छलहुं?" जेकरा ज्ञान देल गेलै, वू कहलकै, "सत्ते, अपमान आरू सजा आज अविश्वास करै वाला के साथ होतै।"

الَّذِيْنَ تَتَوَفّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ ظَالِمِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۖفَاَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوْۤءٍ ۗبَلٰىٓ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌۢ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

allażīna tatawaffāhumul-malā'ikatu ẓālimī anfusihim, fa alqawus-salama mā kunnā na‘malu min sū'(in), balā innallāha ‘alīmum bimā kuntum ta‘malūn(a).

(अर्थात) एहन लोक जिनकर जान स्वर्गदूत द्वारा अपना संग (अन्याय) करबाक अवस्था मे छीनि लेल गेल छल, तखन ओ आत्मसमर्पण क' देलक (कहैत) जे "हम सभ कहियो कोनो बुराई नहि केने छी |" (फरिश्ता उत्तर देलखिन), "हँ! सचमुच, अल्लाह अहाँक काज के सर्वज्ञ छथि।"

فَادْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۗفَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ

fadkhulū abwāba jahannama khālidīna fīhā, fa labi'sa maṡwal-mutakabbirīn(a).

तेँ नरकक द्वार मे प्रवेश करू, अहाँ ओहि मे अनन्त रहब। निश्चित रूप स इ सबस खराब जगह अछि जे अपना क डींग मारय वाला लोक क लेल।

۞ وَقِيْلَ لِلَّذِيْنَ اتَّقَوْا مَاذَآ اَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۗقَالُوْا خَيْرًا ۚلِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗوَلَدَارُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ ۗوَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِيْنَۙ

wa qīla lil-lażīnattaqau māżā anzala rabbukum, qālū khairā(n), lil-lażīna aḥsanū fī hāżihid-dun-yā ḥasanah(tun), wa ladārul-ākhirati khair(un), wa lani‘ma dārul-muttaqīn(a).

आ तखन पुण्यात्मा केँ कहल जाइत छैक, "अहाँक प्रभु की प्रकट केने छथि?" ओ सभ उत्तर देलथिन, “दयालुता।” जे एहि संसार मे नीक काज करैत छथि हुनका नीक (प्रतिफल) भेटैत छनि | आ सचमुच परलोकक भूमि निश्चित रूप सँ नीक होयत। आ से पुण्यात्माक लेल सर्वोत्तम स्थान अछि,

جَنّٰتُ عَدْنٍ يَّدْخُلُوْنَهَا تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ لَهُمْ فِيْهَا مَا يَشَاۤءُوْنَ ۗ كَذٰلِكَ يَجْزِى اللّٰهُ الْمُتَّقِيْنَۙ

jannātu ‘adniy yadkhulūnahā tajrī min taḥtihal-anhāru lahum fīhā mā yasyā'ūn(a), każālika yajzillāhul-muttaqīn(a).

(अर्थात) अदनक बगीचा जाहि मे ओ सभ प्रवेश करत, जकर नीचाँ नदी बहैत अछि, जाहि मे ओकरा सभ केँ जे चाही से भेटतैक। एहि तरहें अल्लाह धर्मात्मा के इनाम दैत छथिन,

الَّذِيْنَ تَتَوَفّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ طَيِّبِيْنَ ۙيَقُوْلُوْنَ سَلٰمٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

allażīna tatawafāhumul-malā'ikatu ṭayyibīn(a), yaqūlūna salāmun ‘alaikumudkhulul-jannata bimā kuntum ta‘malūn(a).

(अर्थात) एहन लोक जे जखन स्वर्गदूत सभ नीक हालत मे मरि गेलाह तखन ओ (स्वर्गदूत) कहलनि (ओ सभ) "सलमुन 'अलैकुम, अहाँ सभ जे केलहुँ ताहि लेल स्वर्ग मे प्रवेश करू।"

هَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ اَوْ يَأْتِيَ اَمْرُ رَبِّكَ ۗ كَذٰلِكَ فَعَلَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗوَمَا ظَلَمَهُمُ اللّٰهُ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

hal yanẓurūna illā an ta'tiyahumul-malā'ikatu au ya'tiya amru rabbik(a), każālika fa‘alal-lażīna min qablihim, wa mā ẓalamahumullāhu wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

हुनका (काफिर) के पास स्वर्गदूत के अलावा या तोहर प्रभु के आबै के आज्ञा के अलावा दोसर के इंतजार नै छै। ओ (काफिर) लोकनि हुनका सभसँ पहिने सेहो एहने करैत छलाह । अल्लाह हुनका सब पर अन्याय नै करै छैथ, वास्तव में ओ सब वैह छैथ जे (सदा) अपना पर अन्याय करैत छैथ।

فَاَصَابَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا عَمِلُوْا وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

fa aṣābahum sayyi'ātu mā ‘amilū wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

तेँ हुनका लोकनि केँ अपन काजक सजा (परिणाम) सँ मारल गेलनि आ ओहि दण्ड सँ अभिभूत भ' गेलाह जकर ओ लोकनि पहिने सदिखन उपहास करैत छलाह |

وَقَالَ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُوْنِهٖ مِنْ شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُوْنِهٖ مِنْ شَيْءٍ ۗ كَذٰلِكَ فَعَلَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚفَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ

wa qālal-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā ‘abadnā min dūnihī min syai'in naḥnu wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min dūnihī min syai'(in), każālika fa‘alal-lażīna min qablihim, fahal ‘alar-rusuli illal-balāgul-mubīn(u).

आ मुश्रिक लोकनि कहलनि, "जँ अल्लाह चाहथि त' हम सभ हुनका छोड़ि कोनो आन चीजक इबादत नहि करितहुँ, ने हम सभ आ ने अपन बाप-दादा, आ ने (नहि) हुनकर (इजाति) के बिना कोनो चीज के मना करितहुँ।" हुनका सभसँ पहिने के लोक सेहो एहने करैत छल । की प्रेरित सभक कर्तव्य नहि अछि जे ओ मात्र (परमेश् वरक संदेश) केँ स्पष्ट रूप सँ पहुँचाबथि?

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِيْ كُلِّ اُمَّةٍ رَّسُوْلًا اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوْتَۚ فَمِنْهُمْ مَّنْ هَدَى اللّٰهُ وَمِنْهُمْ مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلٰلَةُ ۗ فَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ

wa laqad ba‘aṡnā fī kulli ummatir rasūlan ani‘budullāha wajtanibuṭ-ṭāgūt(a), fa minhum man hadallāhu wa minhum man ḥaqqat ‘alaihiḍ-ḍalālah(tu), fa sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).

आ सच मे हम हर राष्ट्र के (बजाबय लेल) एकटा दूत पठेने छी, "अल्लाह के इबादत करू, आ निंदा स दूर रहू", तखन ओहि मे एहन लोक छथि जिनका अल्लाह के मार्गदर्शन भेटल छनि आ एहन लोक सेहो छथि जे गलती मे रहैत छथि। तेँ पृथ्वी पर चलू आ देखू जे अस्वीकार करयवला (प्रेरित) सभक अंत कोना होइत छैक।

اِنْ تَحْرِصْ عَلٰى هُدٰىهُمْ فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ مَنْ يُّضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

in taḥriṣ ‘alā hudāhum fa innallāha lā yahdī may yuḍillu wa mā lahum min nāṣirīn(a).

यदि अहाँ (मुहम्मद) सचमुच आशा करैत छी जे हुनका सब के मार्गदर्शन भेटत त सचमुच अल्लाह हुनका सब के मार्गदर्शन नै करताह जिनका ओ गुमराह करैत छथि, आ हुनका सब के कोनो मददगार नै रहत।

وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْۙ لَا يَبْعَثُ اللّٰهُ مَنْ يَّمُوْتُۗ بَلٰى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

wa aqsamū billāhi jahda aimānihim, lā yab‘aṡullāhu may yamūt(u), balā wa‘dan ‘alaihi ḥaqqaw wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

आ ओ सभ गंभीर शपथ ल' क' अल्लाह केर (नाम) कसम खा लेलक, "अल्लाह मृतक केँ नहि जीबैत छथि." एहन नहि (निश्चित रूप स अल्लाह हुनका जिंदा क देताह), हुनका स एकटा सच्चा वादा क रूप मे, मुदा बेसी लोक कए इ नहि पता अछि,

لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِيْ يَخْتَلِفُوْنَ فِيْهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّهُمْ كَانُوْا كٰذِبِيْنَ

liyubayyina lahumul-lażī yakhtalifūna fīhi wa liya‘lamal-lażīna kafarū annahum kānū-kāżibīn(a).

ताकि ओ ओकरा सभ केँ बुझा सकथि जे ओ सभ कोन बात पर विवाद क’ रहल छथि, आ काफिर सभ केँ ई बुझबा मे आओत जे ओ सभ झूठ बाजैत छथि।

اِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ اِذَآ اَرَدْنٰهُ اَنْ نَّقُوْلَ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ࣖ

innamā qaulunā lisyai'in iżā aradnāhu an naqūla lahū kun fa yakūn(u).

सचमुच, कोनो बातक संबंध मे हमर वचन, जँ हम चाहब त' हम ओकरा मात्र कहैत छी, "बहु!" त' से त' अछिए।

وَالَّذِيْنَ هَاجَرُوْا فِى اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا ظُلِمُوْا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً ۗوَلَاَجْرُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَۙ

wal-lażīna hājarū fillāhi mim ba‘di mā ẓulimū lanubawwi'annahum fid-dun-yā ḥasanah(tan), wa la'ajrul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

आ जे अन्याय के बाद अल्लाह के खातिर प्रवास करत, हम ओकरा दुनिया में नीक जगह जरूर देब। आ परलोक मे फल अवश्य बेसी होयत, जँ हुनका लोकनि केँ ई बुझल रहैत।

الَّذِيْنَ صَبَرُوْا وَعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَ

allażīna ṣabarū wa ‘alā rabbihim yatawakkalūn(a).

(अर्थात) जे धैर्य रखैत छथि आ केवल भगवान् पर भरोसा रखैत छथि |

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَۙ

wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

आ हम अहाँ सभक सोझाँ (मुहम्मद) नहि पठेलहुँ, बल्कि एहन लोक सभ केँ पठेलहुँ, जिनका हम सभ वही देलहुँ; तेँ जकरा ज्ञान छैक ओकरा सँ पूछू जँ अहाँ नहि जनैत छी,

بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِۗ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

bil-bayyināti waz-zubur(i), wa anzalnā ilaikaż-żikra litubayyina lin-nāsi mā nuzzila ilaihim wa la‘allahum yatafakkarūn(a).

(हम सभ पठेलहुँ) सूचना (चमत्कार) आ किताब ल' क'। आ हम अहाँ सभ लग अद-धिकर (कुरान) पठा देलियैक, जाहि सँ अहाँ सभ मनुक्ख केँ बुझा सकब जे हुनका सभ पर जे किछु उतारल गेल अछि आ ओ सभ सोचि सकथि जे,

اَفَاَمِنَ الَّذِيْنَ مَكَرُوا السَّيِّاٰتِ اَنْ يَّخْسِفَ اللّٰهُ بِهِمُ الْاَرْضَ اَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُوْنَۙ

afa aminal-lażīna makarus-sayyi'āti ay yakhsifallāhu bihimul-arḍa au ya'tiyahumul-‘ażābu min ḥaiṡu lā yasy‘urūn(a).

तखन की बुरी धोखा करय वाला लोक अपना के सुरक्षित (आपदा स) महसूस करैत छथि जे अल्लाह द्वारा हुनका सब के संग धरती पर डूबल रहब, या (से) हुनका सब के ओहि दिशा स आबय वाला सजा स जेकरा हुनका सब के पता नै छैन्ह,

اَوْ يَأْخُذَهُمْ فِيْ تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِيْنَۙ

au ya'khużahum fī taqallubihim famā hum bimu‘jizīn(a).

या अल्लाह हुनका सब के यात्रा में सजा देत; जे (दण्ड) के विरोध करबा मे असमर्थ भ' जाइत छथि,

اَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلٰى تَخَوُّفٍۗ فَاِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

au ya'khużahum ‘alā takhawwuf(in), fa inna rabbakum lara'ūfur raḥīm(un).

या अल्लाह धीरे-धीरे (जखन तक ओ सब नाश नहि भ जायत) सजा देत। त सच मे अहाँक प्रभु परम कृपालु, परम दयालु छथि।

اَوَلَمْ يَرَوْا اِلٰى مَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍ يَّتَفَيَّؤُا ظِلٰلُهٗ عَنِ الْيَمِيْنِ وَالشَّمَاۤىِٕلِ سُجَّدًا لِّلّٰهِ وَهُمْ دَاخِرُوْنَ

awalam yarau ilā mā khalaqallāhu min syai'iy yatafayya'u ẓilāluhū ‘anil-yamīni wasy-syamā'ili sujjadal lillāhi wa hum dākhirūn(a).

आ की ओ सभ अल्लाह द्वारा बनाओल कोनो वस्तु पर ध्यान नहि दैत छथि, ओकर छाया दाहिना-बामा दिस घुमैत अछि, अल्लाह केर सजदा करबाक अवस्था मे, आ ओ सभ विनम्र (कर्म) करैत छथि |

وَلِلّٰهِ يَسْجُدُ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ مِنْ دَاۤبَّةٍ وَّالْمَلٰۤىِٕكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ

wa lillāhi yasjudu mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi min dābbatiw wal-malā'ikatu wa hum yastakbirūn(a).

आरू जे कुछ आकाश आरू धरती पर छै, वू खाली अल्लाह के सामने सजदा करै छै, यानी सब चलैत (जीवंत) जीव आरू (साथ ही) फरिश्ता, आरू वू (फरिश्ता) घमंड नै करै छै।

يَخَافُوْنَ رَبَّهُمْ مِّنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُوْنَ مَا يُؤْمَرُوْنَ ࣖ ۩

yakhāfūna rabbahum min fauqihim wa yaf‘alūna mā yu'marūn(a).

ओ सभ भगवान् सँ डरैत छथि जे हुनका सभ पर (अधिकार रखैत छथि) आ जे आज्ञा देल गेल अछि तकरा पूरा करैत छथि |

۞ وَقَالَ اللّٰهُ لَا تَتَّخِذُوْٓا اِلٰهَيْنِ اثْنَيْنِۚ اِنَّمَا هُوَ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ فَاِيَّايَ فَارْهَبُوْنِ

wa qālallāhu lā tattakhiżū ilāhainiṡnain(i), innamā huwa ilāhuw wāḥidun fa iyyāya farhabūn(i).

आ अल्लाह कहलनि, "दू देवताक पूजा नहि करू; मात्र ओ सर्वशक्तिमान भगवान छथि। तेँ अहाँ सभ हमरा सँ असगर डरब।"

وَلَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلَهُ الدِّيْنُ وَاصِبًاۗ اَفَغَيْرَ اللّٰهِ تَتَّقُوْنَ

wa lahū mā fis-samāwāti wal-arḍi wa lahud-dīnu wāṣibā(n), afagairallāhi tattaqūn(a).

आ आकाश आ पृथ्वी पर जे किछु अछि से हुनके छनि आ (पूजा आ) आज्ञाकारिता सदा-सदा लेल हुनके छनि | अल्लाह के अलावा दोसर स कियैक डरैत छी?

وَمَا بِكُمْ مِّنْ نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ ثُمَّ اِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَاِلَيْهِ تَجْـَٔرُوْنَۚ

wa mā bikum min ni‘matin fa minallāhi ṡumma iżā massakumuḍ-ḍurru fa ilaihi taj'arūn(a).

आरू जे सब बरकत तोरा पर छै, वू अल्लाह के तरफ स॑ (आबै छै), तखनिये जब॑ तोरा विपत्ति स॑ पीड़ित होय जाय छै, त॑ ओकरा स॑ ही आप मदद माँगै छियै ।

ثُمَّ اِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ

Ṡumma iżā kasyafaḍ-ḍurra ‘ankum iżā farīqum minkum birabbihim yusyrikūn(a).

तखन जखन ओ अहाँ सभ सँ विपत्ति दूर कयलनि तखन अहाँ सभ मे सँ किछु गोटे तऽ भगवान सँ (दोसर) संगति तक क' लेलनि।

لِيَكْفُرُوْا بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْۗ فَتَمَتَّعُوْاۗ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ

liyakfurū bimā ātaināhum, fa tamatta‘ū fa saufa ta‘lamūn(a).

हम सभ जे आशीर्वाद देने छी, तकरा ओ सभ अस्वीकार करथि; मस्ती करू अहाँ। बाद मे अहाँ केँ पता चलत (परिणाम)।

وَيَجْعَلُوْنَ لِمَا لَا يَعْلَمُوْنَ نَصِيْبًا مِّمَّا رَزَقْنٰهُمْۗ تَاللّٰهِ لَتُسْـَٔلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُوْنَ

wa yaj‘alūna limā lā ya‘lamūna naṣībam mimmā razaqnāhum, tallāhi latus'alunna ‘ammā kuntum taftarūn(a).

आ हम जे किछु रोजी-रोटी हम सभ हुनका सभकेँ उपलब्ध करौने छी से ओहि मूर्ति सभक लेल खर्च करैत छथि जकर हुनका सभकेँ कोनो ज्ञान नहि छनि | अल्लाह के कसम, अहाँ सब पर जरूर सवाल उठत जे अहाँ जे आविष्कार केने छी।

وَيَجْعَلُوْنَ لِلّٰهِ الْبَنٰتِ سُبْحٰنَهٗۙ وَلَهُمْ مَّا يَشْتَهُوْنَ

wa yaj‘alūna lillāhil-banāti subḥānah(ū), wa lahum mā yasytahūn(a).

आ ओ सभ अल्लाहक लेल बेटी सभ नियुक्त केलनि। महिमा हुनकर हो, आ अपना लेल जे हुनका सभ केँ नीक लगैत छनि (लड़का सभ)।

وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمْ بِالْاُنْثٰى ظَلَّ وَجْهُهٗ مُسْوَدًّا وَّهُوَ كَظِيْمٌۚ

wa iżā busysyira aḥaduhum bil-unṡā ẓalla wajhuhū muswaddaw wa huwa kaẓīm(un).

जखन कि एक गोटे के बेटी के जन्म के खबर देल जाइत छनि त हुनकर चेहरा कारी (चमकदार लाल) भ जाइत छनि, आ ओ बहुत क्रोधित भ जाइत छथि।

يَتَوٰرٰى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوْۤءِ مَا بُشِّرَ بِهٖۗ اَيُمْسِكُهٗ عَلٰى هُوْنٍ اَمْ يَدُسُّهٗ فِى التُّرَابِۗ اَلَا سَاۤءَ مَا يَحْكُمُوْنَ

yatawārā minal-qaumi min sū'i mā busysyira bih(ī), ayumsikuhū ‘alā hūnin am yadussuhū fit-turāb(i), alā sā'a mā yaḥkumūn(a).

जे अधलाह खबरि ओकरा देल गेल छैक ताहि कारणेँ ओ लोक सँ नुका जाइत अछि । अपमानसँ ओकर रक्षा करत आकि जमीनमे (जीवित) गाड़ि देत? मोन राखू जे ओ सभ जे न्याय केने छथि से कतेक दुष्ट अछि।

لِلَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِۚ وَلِلّٰهِ الْمَثَلُ الْاَعْلٰىۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖ

lil-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati maṡalus-sau'(i), wa lillāhil-maṡalul-a‘lā, wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

जे परलोकक (जीवन) मे विश्वास नहि करैत छथि, हुनका लेल अधलाह चरित्र (अधलाह) छथि; आ अल्लाह केरऽ स्वभाव परमात्मा केरऽ छै । आ ओ सर्वशक्तिमान, सर्वबुद्धिमान छथि।

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّٰهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَاۤبَّةٍ وَّلٰكِنْ يُّؤَخِّرُهُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۚ فَاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُوْنَ سَاعَةً وَّلَا يَسْتَقْدِمُوْنَ

wa lau yu'ākhiżullāhun-nāsa biẓulmihim mā taraka ‘alaihā min dābbatiw wa lākiy yu'akhkhiruhum ilā ajalim musammā(n), fa iżā jā'a ajaluhum lā yasta'khirūna sā‘ataw wa lā yastaqdimūn(a).

आरू अगर अल्लाह मनुष्य क॑ ओकरऽ अत्याचार के सजा दै छै त॑ निश्चित रूप स॑ वू रेंगै वाला जीवऽ स॑ भी (पृथ्वी प॑) कुछ नै छोड़तै, लेकिन अल्लाह ओकरा एक पूर्व निर्धारित समय तलक स्थगित करी दै छै । तेँ जखन हुनकर मृत्यु अबैत छनि तखन एक क्षणक देरी वा त्वरण नहि माँगि सकैत छथि

وَيَجْعَلُوْنَ لِلّٰهِ مَا يَكْرَهُوْنَ وَتَصِفُ اَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ اَنَّ لَهُمُ الْحُسْنٰى لَا جَرَمَ اَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَاَنَّهُمْ مُّفْرَطُوْنَ

wa yaj‘alūna lillāhi mā yakrahūna wa taṣifu alsinatuhumul-każiba anna lahumul-ḥusnā lā jarama anna lahumun nāra wa annahum mufraṭūn(a).

आ ओ सभ अल्लाह केँ ओहि बात केँ सौंपैत छथि जकरा ओ स्वयं घृणा करैत छथि, आ हुनकर जीह झूठ बाजैत छथि, जे सचमुच (सब किछु) नीक हुनका सभक लेल नीक अछि। एहि मे कोनो संदेह नहि जे नरक हुनका सभक लेल अछि, आ सचमुच हुनका सभ केँ जल्दिये (ओहि मे) फेकल जायत।

تَاللّٰهِ لَقَدْ اَرْسَلْنَآ اِلٰٓى اُمَمٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰنُ اَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

tallāhi laqad arsalnā ilā umamim min qablika fa zayyana lahumusy-syaiṭānu a‘mālahum fa huwa waliyyuhumul-yauma wa lahum ‘ażābun alīm(un).

अल्लाह केरऽ कसम, सचमुच हम्मं॑ तोरा (मुहम्मद) स॑ पहल॑ के लोगऽ के पास (रसूसलऽ) भेजलऽ छेलियै, लेकिन शैतान न॑ ओकरऽ (खराब) काम क॑ ओकरा सिनी क॑ सुन्दर लगैलकै, जेकरा स॑ वू (शैतान) आय ओकरऽ नेता बनी गेलै आरू ओकरा बहुत कष्टदायक सजा मिलतै ।

وَمَآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ اِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِى اخْتَلَفُوْا فِيْهِۙ وَهُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

wa mā anzalnā ‘alaikal-kitāba illā litubayyina lahumul-lażikhtalafū fīh(i), wa hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).

आ हम ई किताब (कुरान) अहाँ (मुहम्मद) के पास नै पठौने छी, बल्कि एहि लेल जे अहाँ हुनका सब के बुझा सकब जे ओ सब की विवाद करैत छथि, आ विश्वास करय वाला के लेल मार्गदर्शक आ दया बनब।

وَاللّٰهُ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ ࣖ

wallāhu anzala minas-samā'i mā'an fa aḥyā bihil-arḍa ba‘da mautihā, inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yasma‘ūn(a).

आ अल्लाह आकाश सँ पानि (बरखा) पठौलनि आ ओहि पानि सँ ओ धरती केँ जीवन देलनि जे पहिने मरि गेल छल | सचमुच, एहि मे जे (अल्लाह के महानता के) निशान (अल्लाह के महानता के) सचमुच अछि जे (पाठ) सुनैत अछि |

وَاِنَّ لَكُمْ فِى الْاَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۚ نُسْقِيْكُمْ مِّمَّا فِيْ بُطُوْنِهٖ مِنْۢ بَيْنِ فَرْثٍ وَّدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَاۤىِٕغًا لِّلشّٰرِبِيْنَ

wa inna lakum fil-an‘āmi la‘ibrah(tan), nusqīkum mimmā fī buṭūnihī mim baini farṡiw wa damil labanan khāliṣan sā'igal lisy-syāribīn(a).

आ सत्ते, मवेशी मे अहाँक लेल एकटा पाठ अछि। हम अहाँ के हुनकर पेट में जे अछि ताहि स पीबय लेल दैत छी, गोबर आ खून के बीच शुद्ध दूध, पीबय वाला के लेल निगलय में आसान।

وَمِنْ ثَمَرٰتِ النَّخِيْلِ وَالْاَعْنَابِ تَتَّخِذُوْنَ مِنْهُ سَكَرًا وَّرِزْقًا حَسَنًاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

wa min ṡamarātin nakhīli wal-a‘nābi tattakhiżūna minhu sakaraw wa rizqan ḥasanā(n), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy ya‘qilūn(a).

आ खजूर आ अंगूरसँ अहाँ मादक पेय पदार्थ आ सौभाग्य बनबैत छी । सचमुच, एहि मे वास्तव मे (अल्लाह के महानता के) निशानी अछि जे बुझैत अछि।

وَاَوْحٰى رَبُّكَ اِلَى النَّحْلِ اَنِ اتَّخِذِيْ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوْتًا وَّمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُوْنَۙ

wa auḥā rabbuka ilan-naḥli anittakhiżī minal-jibāli buyūtaw wa minasy-syajari wa mimmā ya‘risyūn(a).

आ अहाँक प्रभु मधुमाछी सभ केँ प्रेरित केलनि, "पहाड़ मे, गाछ मे, आ मनुक्ख द्वारा बनाओल गेल स्थान पर खोंता बनाउ।

ثُمَّ كُلِيْ مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ فَاسْلُكِيْ سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًاۗ يَخْرُجُ مِنْۢ بُطُوْنِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ اَلْوَانُهٗ ۖفِيْهِ شِفَاۤءٌ لِّلنَّاسِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

Ṡumma kulī min kulliṡ-ṡamarāti faslukī subula rabbiki żululā(n), yakhruju mim buṭūnihā syarābum mukhtalifun alwānuhū fīhi syifā'ul lin-nās(i), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yatafakkarūn(a).

तखन सब तरहक फल खाउ आ अपन प्रभुक ओहि मार्ग पर चलू जे अहाँक लेल सहज कयल गेल अछि | हुनका लोकनिक पेट सँ अलग-अलग रंगक पेय निकलैत छनि, जाहि मे मनुक्खक लेल चिकित्सा होइत छैक | सचमुच, एहि मे विचार देबय वाला लोक के लेल एकटा संकेत अछि.

وَاللّٰهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفّٰىكُمْ وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرَدُّ اِلٰٓى اَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْـًٔاۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ قَدِيْرٌ ࣖ

wallāhu khalaqakum ṡumma yatawaffākum wa minkum may yuraddu ilā arżalil-‘umuri likai lā ya‘lama ba‘da ‘ilmin syai'ā(n), innallāha ‘alīmun qadīr(un).

आ अल्लाह अहाँ सब के बनौलनि, फेर अहाँ सब के आगू बढ़ेलनि, अहाँ सब में स किछु गोटे के बुढ़ापा (बूढ़ापा) में वापस आबि गेल, जाहि स हुनका आब कोनो एहन बात नै बुझल छनि जे ओ कहियो जनैत छलाह। सचमुच अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान छथि।

وَاللّٰهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍ فِى الرِّزْقِۚ فَمَا الَّذِيْنَ فُضِّلُوْا بِرَاۤدِّيْ رِزْقِهِمْ عَلٰى مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيْهِ سَوَاۤءٌۗ اَفَبِنِعْمَةِ اللّٰهِ يَجْحَدُوْنَ

wallāhu faḍḍala ba‘ḍakum ‘alā ba‘ḍin fir-rizq(i), famal-lażīna fuḍḍilū birāddī rizqihim ‘alā mā malakat aimānuhum fahum fīhi sawā'un afa bini‘matillāhi yajḥadūn(a).

आ अल्लाह अहाँ सभ मे सँ किछु गोटे केँ रजत मे दोसर पर एहसान देने छथि, मुदा जिनका अनुग्रह भेटल अछि ओ अपन रजत अपन दास केँ नहि दैत छथि, जाहि सँ ओ सब एहि मे बराबर हिस्सा लैत छथि। तखन ओ सब अल्लाह के एहसान के कियैक नकारैत छथि?

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا وَّجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَزْوَاجِكُمْ بَنِيْنَ وَحَفَدَةً وَّرَزَقَكُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِۗ اَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُوْنَ وَبِنِعْمَتِ اللّٰهِ هُمْ يَكْفُرُوْنَۙ

wallāhu ja‘ala lakum min anfusikum azwājaw wa ja‘ala lakum min azwājikum banīna wa ḥafadataw wa razaqakum minaṭ-ṭayyibāt(i), afabil-bāṭili yu'minūna wa bini‘matillāhi yakfurūn(a).

आ अल्लाह अहाँ के अपन तरह के साथी (पति या पत्नी) बनौलनि आ अहाँक साथी स अहाँ के लेल संतान आ पोता-पोती बनौलनि, आ अहाँ के नीक रोजी-रोटी देलनि। ओ सब झूठ पर विश्वास किएक करैत छथि आ अल्लाह के बरकत स इनकार करैत छथि?

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ شَيْـًٔا وَّلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ ۚ

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lā yamliku lahum rizqam minas-samāwāti wal-arḍi syai'aw wa lā yastaṭī‘ūn(a).

आ ओ सब अल्लाह के अलावा दोसर के इबादत करैत छथि, जे हुनका सब के रोजी-रोटी के व्यवस्था बिल्कुल नै क सकैत अछि, आकाश आ धरती स, आ (किछु नै क सकैत अछि)।

فَلَا تَضْرِبُوْا لِلّٰهِ الْاَمْثَالَ ۗاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

falā taḍribū lillāhil-amṡāl(a), innallāha ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

तेँ अल्लाहक संग साझीदार नहि बनाउ। सचमुच अल्लाह जनैत छथि, मुदा अहाँ सब नहि जनैत छी।

۞ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوْكًا لَّا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّمَنْ رَّزَقْنٰهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَّجَهْرًاۗ هَلْ يَسْتَوٗنَ ۚ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

Ḍaraballāhu maṡalan ‘abdam mamlūkal lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa mar razaqnāhu minnā rizqan ḥasanan fa huwa yunfiqu minhu sirraw wa jahrā(n), hal yastawūn(a), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

अल्लाह एकटा एहन नौकर के उदाहरण बनौलनि जे ककरो दोसर के अधिकार में छल, जे कोनो काज में असमर्थ छल, आ कियो जकरा हम सब नीक रोजी-रोटी दैत छलहुं, तखन ओ ओहि रोजी-रोटी के किछु हिस्सा गुप्त रूप सं आ खुलि क बिता देलनि। की ओ सभ एके रंग छथि ? सब तारीफ अल्लाह के छै, लेकिन अधिकांश के पता नै छै।

وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ اَحَدُهُمَآ اَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّهُوَ كَلٌّ عَلٰى مَوْلٰىهُ ۗ اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖهَلْ يَسْتَوِيْ هُوَۙ وَمَنْ يَّأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ࣖ

wa ḍaraballāhu maṡalar rajulaini aḥaduhumā abkamu lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa huwa kallun ‘alā maulāh(u), ainamā yuwajjihhu lā ya'ti bikhair(in), hal yastawī huw(a), wa may ya'muru bil-‘adli wa huwa ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

आ अल्लाह (ओहो) एकटा दृष्टान्त बनौलनि, दू आदमी, जाहि मे एकटा गूंगा छल, किछु नहि क' सकैत छल आ ओ अपन रक्षक पर बोझ बनि गेल छल, जतय कतहु ओकरा ( अपन रक्षक द्वारा) पठाओल गेल छल, ओ कोनो भलाई बिल्कुल नहि क' सकैत छल। की ओ व्यक्ति वैह अछि जे न्यायक आदेश देबय वाला आ सोझ बाट पर चलय वाला अछि?

وَلِلّٰهِ غَيْبُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَآ اَمْرُ السَّاعَةِ اِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

wa lillāhi gaibus-samāwāti wal-arḍ(i), wa mā amrus-sā‘ati illā kalamḥil-baṣari au huwa aqrab(u), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

आरू अल्लाह केरऽ छै (सब) जे आकाश आरू धरती म॑ छिपलऽ छै । जखन प्रलयंकर बात अबैत अछि त' ई मात्र पलक झपकैत वा तेज (पुनः) जकाँ होइत छैक । सचमुच अल्लाह सब किछु पर सर्वशक्तिमान छथि।

وَاللّٰهُ اَخْرَجَكُمْ مِّنْۢ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ شَيْـًٔاۙ وَّجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wallāhu akhrajakum mim buṭūni ummahātikum lā ta‘lamūna syai'ā(n), wa ja‘ala lakumus-sam‘a wal-abṣāra wal-af'idah(ta), la‘allakum tasykurūn(a).

आ अल्लाह तोरा किछु नहि जनैत तोहर मायक कोखि सँ बाहर निकालि देलनि, आ अहाँ केँ श्रवण, दृष्टि आ अंतरात्मा देलनि, जाहि सँ अहाँ धन्य भ' सकब।

اَلَمْ يَرَوْا اِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرٰتٍ فِيْ جَوِّ السَّمَاۤءِ ۗمَا يُمْسِكُهُنَّ اِلَّا اللّٰهُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

alam yarau ilaṭ-ṭairi musakhkharātin fī jawwis-samā'(i), mā yumsikuhunna illallāh(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

की ओ सभ चिड़ै सभकेँ सहजतासँ आकाशमे उड़ैत नहि देखलक अछि , जकरा अल्लाहक अतिरिक्त कियो ओकरा सभकेँ रोकने नहि अछि ? सचमुच, एहि मे एकटा एहन लोकक लेल संकेत अछि जे विश्वास करैत अछि।

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْۢ بُيُوْتِكُمْ سَكَنًا وَّجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ جُلُوْدِ الْاَنْعَامِ بُيُوْتًا تَسْتَخِفُّوْنَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ اِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ اَصْوَافِهَا وَاَوْبَارِهَا وَاَشْعَارِهَآ اَثَاثًا وَّمَتَاعًا اِلٰى حِيْنٍ

wallāhu ja‘ala lakum mim buyūtikum sakanaw wa ja‘ala lakum min julūdil-an‘āmi buyūtan tastakhiffūnahā yauma ẓa‘nikum wa yauma iqāmatikum, wa min aṣwāfihā wa aubārihā wa asy‘ārihā aṡāṡaw wa matā‘an ilā ḥīn(in).

आरू अल्लाह तोरा सिनी लेली घरऽ के आवास के रूप म॑ बनैलकै, आरू तोरा सिनी लेली माल-जाल के खाल स॑ घर (तम्बू) बनैलकै, जे तोरा सिनी लेली यात्रा करै के समय आरू घरऽ म॑ रहला के समय हल्का होय छै, आरू (ओकरा) ऊन, ऊंट के केश, आरू बकरी के केश, घरऽ के बर्तन आरू आराम स॑ एक (निश्चित) समय लेली बनैलकै ।

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّمَّا خَلَقَ ظِلٰلًا وَّجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْجِبَالِ اَكْنَانًا وَّجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيْلَ تَقِيْكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيْلَ تَقِيْكُمْ بَأْسَكُمْ ۚ كَذٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُوْنَ

wallāhu ja‘ala lakum mimmā khalaqa ẓilālaw wa ja‘ala lakum minal-jibāli aknānaw wa ja‘ala lakum sarābīla taqīkumul-ḥarra wa sarābīla taqīkum ba'sakum, każālika yutimmu ni‘matahū ‘alaikum la‘allakum tuslimūn(a).

आ अल्लाह जे किछु बनौने छथि ताहि सँ अहाँ सभक लेल आश्रय बनौलनि, अहाँ सभक लेल पहाड़ मे आवास बनौलनि, आ अहाँ सभक लेल एहन कपड़ा बनौलनि जे अहाँ सभ केँ गर्मी सँ बचाबैत अछि आ एहन कपड़ा (कवच) बनौलनि जे युद्ध मे अहाँ सभक रक्षा करैत अछि। एहि तरहेँ अल्लाह अहाँ सभ पर अपन एहसान सिद्ध करैत छथि जाहि सँ अहाँ सभ (हुनकर अधीन) रहब।

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ

fa in tawallau fa innamā ‘alaikal-balāgul-mubīn(u).

त अगर ओ सब मुड़ि जाइत छथि त ई जानू जे अहाँ (मुहम्मद) पर जे फर्ज लगाओल गेल अछि ओ मात्र (अल्लाह के संदेश) के स्पष्ट रूप स पहुंचाबय के अछि।

يَعْرِفُوْنَ نِعْمَتَ اللّٰهِ ثُمَّ يُنْكِرُوْنَهَا وَاَكْثَرُهُمُ الْكٰفِرُوْنَ ࣖ

ya‘rifūna ni‘matallāhi ṡumma yunkirūnahā wa akṡaruhumul-kāfirūn(a).

अल्लाह के बरकत के जानैत छैथ, फेर ओकरा नकारैत छैथ आ बेसीतर अल्लाह के नकारय वाला लोक छैथ।

وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُوْنَ

wa yauma nab‘aṡu min kulli ummatin syahīdan ṡumma lā yu'żanu lil-lażīna kafarū wa lā hum yusta‘tabūn(a).

आ (याद राखू) ओहि दिन जाहि दिन (जखन) हम सब हर समुदाय स एकटा गवाह (प्रेरित) के ठाढ़ केने रही, तखन जे अविश्वास केलक ओकरा (अपन बचाव करबाक) अनुमति नहि छल आ माफी मांगय के (संगहि) अनुमति नहि छल।

وَاِذَا رَاَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

wa iżā ra'al-lażīna ẓalamul-‘ażāba falā yukhaffafu ‘anhum wa lā hum yunẓarūn(a).

आ जँ अपराधी सभ सजाक गवाह बनल अछि तखन ओकरा सभकेँ राहत नहि भेटतैक आ ने ओकरा सभकेँ छूट भेटतैक।

وَاِذَا رَاَ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا شُرَكَاۤءَهُمْ قَالُوْا رَبَّنَا هٰٓؤُلَاۤءِ شُرَكَاۤؤُنَا الَّذِيْنَ كُنَّا نَدْعُوْا مِنْ دُوْنِكَۚ فَاَلْقَوْا اِلَيْهِمُ الْقَوْلَ اِنَّكُمْ لَكٰذِبُوْنَۚ

wa iżā ra'al-lażīna asyrakū syurakā'ahum qālū rabbanā hā'ulā'i syurakā'unal-lażīna kunnā nad‘ū min dūnik(a), fa alqau ilaihimul-qaula innakum lakāżibūn(a).

आ जखन (अल्लाह) के साथ साथी के संगत करय वाला लोक अपन साथी के देखैत छथि त कहैत छथि, "हमर प्रभु, ई सब हमर सबहक साथी छथि जिनका हम सब अहाँक अलावा पूजा करैत छलहुं।" तखन हुनका लोकनिक सहयोगी लोकनि हुनका सभ केँ घोषणा कयलनि जे “अहाँ सभ सत्ते झूठ बाजबला छी।”

وَاَلْقَوْا اِلَى اللّٰهِ يَوْمَىِٕذِ ِۨالسَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ

wa alqau ilallāhi yauma'iżinis-salama wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

आ ओहि दिन ओ सब अल्लाह के अधीनता के घोषणा केलक आ ओकर सब किछु गायब भ गेल।

اَلَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ زِدْنٰهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يُفْسِدُوْنَ

allażīna kafarū wa ṣaddū ‘an sabīlillāhi zidnāhum ‘ażāban fauqal-‘ażābi bimā kānū yufsidūn(a).

जे लोग काफिर करै छै आरू (लोग) के अल्लाह के रास्ता में बाधा डालै छै, ओकरा हम ओकरा यातना पर यातना बढ़ाबै छियै, कैन्हेंकि वू हमेशा बदमाशी करै छै।

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِيْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا عَلَيْهِمْ مِّنْ اَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيْدًا عَلٰى هٰٓؤُلَاۤءِۗ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ ࣖ

wa yauma nab‘aṡu fī kulli ummatin syahīdan ‘alaihim min anfusihim wa ji'nā bika syahīdan ‘alā hā'ulā'(i), wa nazzalnā ‘alaikal-kitāba tibyānal likulli syai'iw wa hudaw wa raḥmataw wa busyrā lil-muslimīn(a).

आ (याद करू) ओ दिन (जखन) हम सभ हरेक लोकक बीच हुनका सभक बीच सँ एकटा गवाह ठाढ़ केलहुँ, आ अहाँ सभ केँ (मुहम्मद) केँ हुनका सभक गवाह बनेबाक लेल अनने रही। आरू हम्मं॑ तोरा सिनी के पास किताब (अल-कुरान) भेजने छियै कि सब कुछ समझै लेली, मार्गदर्शन के रूप म॑, साथ ही साथ जे (मुसलमान) अधीन होय छै, ओकरा लेली दया आरू खुशखबरी भी देलऽ जाय ।

۞ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاۤئِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

innallāha ya'muru bil-‘adli wal-iḥsāni wa ītā'i żil-qurbā wa yanhā ‘anil-faḥsyā'i wal-munkari wal-bagyi ya‘iẓukum la‘allakum tażakkarūn(a).

सचमुच, अल्लाह (अहाँ) के आज्ञा दैत छथिन जे न्यायपूर्वक काज करू आ नीक काज करू, रिश्तेदार के सहायता करू, आ ओ नीच काज, बुराई आ दुश्मनी (करबा) स मना करैत छथि। ओ अहाँकेँ सिखाबैत छथि जाहिसँ अहाँ सीख सकब।

وَاَوْفُوْا بِعَهْدِ اللّٰهِ اِذَا عَاهَدْتُّمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْاَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيْدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّٰهَ عَلَيْكُمْ كَفِيْلًا ۗاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُوْنَ

wa aufū bi‘ahdillāhi iżā ‘āhattum wa lā tanquḍul-aimāna ba‘da taukīdihā wa qad ja‘altumullāha ‘alaikum kafīlā(n), innallāha ya‘lamu mā taf‘alūn(a).

आ जखन अहाँ वादा करब तखन अल्लाह सँ अपन वादा पूरा करू आ शपथ केँ नहि तोड़ब, ओकर प्रतिज्ञा भेलाक बाद, जखन कि अहाँ अल्लाह केँ अपन (ओहि शपथक) गवाह बनेने छी। सचमुच अल्लाह जनैत छथि जे अहाँ की करैत छी।

وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّتِيْ نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ اَنْكَاثًاۗ تَتَّخِذُوْنَ اَيْمَانَكُمْ دَخَلًا ۢ بَيْنَكُمْ اَنْ تَكُوْنَ اُمَّةٌ هِيَ اَرْبٰى مِنْ اُمَّةٍ ۗاِنَّمَا يَبْلُوْكُمُ اللّٰهُ بِهٖۗ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ مَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

wa lā takūnū kal-latī naqaḍat gazlahā mim ba‘di quwwatin ankāṡā(n), tattakhiżūna aimānakum dakhalam bainakum an takūna ummatun hiya arbā min ummah(tin), innamā yablūkumullāhu bih(ī), wa layubayyinanna lakum yaumal-qiyāmati mā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

आ ओहि स्त्री जकाँ नहि बनू जे अपन कस क' काटल सूत केँ ओझरा दैत अछि, जाहि सँ ओ फेर सँ छिड़िया जाय। अहाँ सब अपन शपथ (समझौता) के आपस में धोखा के औजार बना दैत छी, कियाक त एकटा समूह अछि जे दोसर समूह स बेसी संख्या में अछि। अल्लाह केवल ओहि स अहाँ के परीक्षा क रहल छथि, आ निश्चित रूप स कयामत के दिन ओ अहाँ के बुझा देत जे अहाँ पहिने जे विवाद केने रही।

وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَعَلَكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلٰكِنْ يُّضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَلَتُسْـَٔلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

wa lau syā'allāhu laja‘alakum ummataw wāḥidataw wa lākiy yuḍillu may yasyā'u wa yahdī may yasyā'(u), wa latus'alunna ‘ammā kuntum ta‘malūn(a).

आ जँ अल्लाह चाहैत रहितथि तँ अहाँ सभकेँ एक लोक (मात्र) बना दैतथि, मुदा जकरा ओ चाहैत छथि ओकरा भटकबैत छथि आ जकरा चाहथि तकरा मार्गदर्शन करैत छथि । मुदा अहां सभ सं जरूर पूछल जाएत जे अहां सभ की केलहुं अछि.

وَلَا تَتَّخِذُوْٓا اَيْمَانَكُمْ دَخَلًا ۢ بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوْتِهَا وَتَذُوْقُوا السُّوْۤءَ بِمَا صَدَدْتُّمْ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۚوَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ

wa lā tattakhiżū aimānakum dakhalam bainakum fa tazilla qadamum ba‘da ṡubūtihā wa tażūqus-sū'a bimā ṣadattum ‘an sabīlillāh(i), wa lakum ‘ażābun ‘aẓīm(un).

आ अपन शपथ केँ अहाँ सभक बीच धोखाक औजार नहि बनाउ, जाहि सँ (अहाँक) पैर मजबूती सँ स्थापित भेलाक बाद फिसल जाइत अछि, आ अहाँ सभ केँ (दुनिया मे) बुराईक अनुभव होयत, कारण अहाँ सभ (मनुख केँ) अल्लाह केर मार्ग सँ बाधित करैत छी, आ अहाँ केँ एकटा पैघ सजा भेटत।

وَلَا تَشْتَرُوْا بِعَهْدِ اللّٰهِ ثَمَنًا قَلِيْلًاۗ اِنَّمَا عِنْدَ اللّٰهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

wa lā tasytarū bi‘ahdillāhi ṡamanan qalīlā(n), innamā ‘indallāhi huwa khairul lakum in kuntum ta‘lamūn(a).

आ अल्लाह के संग (अल्लाह के संग) वादा के सस्ता दाम पर नहि बेचू, कारण सचमुच जे अल्लाह के संग अछि ओ अहाँ के लेल नीक अछि जखन कि अहाँ सब के पता रहैत।

مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللّٰهِ بَاقٍۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِيْنَ صَبَرُوْٓا اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

mā ‘indakum yanfadu wa mā ‘indallāhi bāq(in), wa lanajziyannal-lażīna ṣabarū ajrahum bi'aḥsani mā kānū ya‘malūn(a).

जे अहाँक संग अछि से बीति जायत, आ जे अल्लाहक संग अछि से शाश्वत अछि। आ जे धैर्य रखैत अछि ओकरा हम सभ अपन काजसँ नीक इनाम अवश्य देब।

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهٗ حَيٰوةً طَيِّبَةًۚ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

man ‘amila ṣāliḥam min żakarin au unṡā wa huwa mu'minun fa lanuḥyiyannahū ḥayātan ṭayyibah(tan), wa lanajziyannahum ajrahum bi'aḥsani mā kānū ya‘malūn(a).

जे कियो नीक काज करत, चाहे ओ पुरुष हो वा स्त्री, आस्तिक रहैत ओकरा नीक जीवन अवश्य देब आ ओकरा पहिने जे काज करैत छल ओकर सर्वोत्तम अनुपात मे इनाम अवश्य देब।

فَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ

fa iżā qara'tal-qur'āna fasta‘iż billāhi minasy-syaiṭānir-rajīm(i).

त अगर अहां (मुहम्मद) कुरान पढ़य चाहय छी त अल्लाह स शापित शैतान स रक्षा मांगू।

اِنَّهٗ لَيْسَ لَهٗ سُلْطٰنٌ عَلَى الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَ

innahū laisa lahū sulṭānun ‘alal-lażīna āmanū wa ‘alā rabbihim yatawakkalūn(a).

सचमुच, शैतान के कोनो प्रभाव नै पड़तै जे लोग परमेश् वर पर विश्वास करै छै आरू ओकरा पर भरोसा करै छै।

اِنَّمَا سُلْطٰنُهٗ عَلَى الَّذِيْنَ يَتَوَلَّوْنَهٗ وَالَّذِيْنَ هُمْ بِهٖ مُشْرِكُوْنَ ࣖ

innamā sulṭānuhū ‘alal-lażīna yatawallaunahū wal-lażīna hum bihī musyrikūn(a).

हुनकऽ प्रभाव खाली वू लोगऽ प॑ छै जे ओकरा नेता बनाबै छै आरू वू लोगऽ प॑ छै जे ओकरा अल्लाह स॑ जोड़ै छै ।

وَاِذَا بَدَّلْنَآ اٰيَةً مَّكَانَ اٰيَةٍ ۙوَّاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مُفْتَرٍۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa iżā baddalnā āyatam makāna āyah(tin), wallāhu a‘lamu bimā yunazzilu qālū innamā anta muftar(in), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

आरू जब॑ हम्में एक आयत के जगह दोसरऽ आयत रखै छियै, आरू अल्लाह क॑ बेहतर तरीका स॑ पता छै कि हुनी की उतारलकै, त॑ वू कहै छै, "सचमुच, तोहें (मुहम्मद) बस एकरा बनाबै छै।" असल मे बेसी गोटे केँ ई नहि बुझल छनि।

قُلْ نَزَّلَهٗ رُوْحُ الْقُدُسِ مِنْ رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَهُدًى وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ

qul nazzalahū rūḥul-qudusi mir rabbika bil-ḥaqqi liyuṡabbital-lażīna āmanū wa hudaw wa busyrā lil-muslimīn(a).

कहब, "पवित्र आत्मा (जिब्रिल) अहाँक प्रभु सँ कुरान केँ सच्चाई सँ उतारलक, जे विश्वास केनिहार (दिल केँ) मजबूत करय, आ जे (अल्लाह) के अधीन अछि ओकरा लेल मार्गदर्शन आ खुशखबरी बनय।"

وَلَقَدْ نَعْلَمُ اَنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ اِنَّمَا يُعَلِّمُهٗ بَشَرٌۗ لِسَانُ الَّذِيْ يُلْحِدُوْنَ اِلَيْهِ اَعْجَمِيٌّ وَّهٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِيْنٌ

wa laqad na‘lamu annahum yaqūlūna innamā yu‘allimuhū basyar(un), lisānul-lażī yulḥidūna ilaihi a‘jamiyyuw wa hāżā lisānun ‘arabiyyum mubīn(un).

आ सचमुच हम सब जनैत छी जे ओ सब कहैत छथि, "कुरान ओकरा केवल मनुक्ख सिखाओल गेल छलैक।" जेकरा स॑ ई सीखै के आरोप लगै छै, ओकरऽ भाषा अजम छै, लेकिन ई (कुरान) स्पष्ट अरबी म॑ छै ।

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِۙ لَا يَهْدِيْهِمُ اللّٰهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

innal-lażīna lā yu'minūna bi'āyātillāh(i), lā yahdīhimullāhu wa lahum ‘ażābun alīm(un).

सचमुच, जे अल्लाह (कुरान) के आयत में विश्वास नै करै छै ओकरा लेल अल्लाह ओकरा मार्गदर्शन नै करतै आरू ओकरा सब के कष्टदायक सजा मिलतै।

اِنَّمَا يَفْتَرِى الْكَذِبَ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِۚ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰذِبُوْنَ

innamā yaftaril-każibal-lażīna lā yu'minūna bi'āyātillāh(i), ulā'ika humul-kāżibūn(a).

सचमुच, जे झूठ के आविष्कार करै छै, वू खाली वू छै जे अल्लाह के आयत में विश्वास नै करै छै, आरू वू झूठा छै।

مَنْ كَفَرَ بِاللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ اِيْمَانِهٖٓ اِلَّا مَنْ اُكْرِهَ وَقَلْبُهٗ مُطْمَىِٕنٌّۢ بِالْاِيْمَانِ وَلٰكِنْ مَّنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّٰهِ ۗوَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ

man kafara billāhi mim ba‘di īmānihī illā man ukriha wa qalbuhū muṭma'innum bil-īmāni wa lākim man syaraḥa bil-kufri ṣadran fa ‘alaihim gaḍabum minallāh(i), wa lahum ‘ażābun aẓīm(un).

जे कियो विश्वास केलाक बाद अल्लाह के काफर करत (ओकरा अल्लाह के कोप भ जायत अछि), सिवाय ओहि व्यक्ति के जे विश्वास करय में ओकर दिल शांत रहला के बादो काफर करय लेल मजबूर भ जायत अछि (ओ पाप नै करैत अछि), मुदा जे व्यक्ति काफर करय लेल अपन छाती खोलत, तखन अल्लाह के कोप ओकरा पर पड़ि जायत आ ओकरा सब के बहुत पैघ सजा भेटत।

ذٰلِكَ بِاَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا عَلَى الْاٰخِرَةِۙ وَاَنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ

Żālika bi'annahumustaḥabbul-ḥayātad-dun-yā ‘alal-ākhirah(ti), wa annallāha lā yahdil-qaumal-kāfirīn(a).

एकरऽ कारण छै कि हुनका परलोक स॑ भी जादा ई दुनिया के जीवन स॑ प्रेम छै, आरू अल्लाह काफर करै वाला लोगऽ क॑ मार्गदर्शन नै करै छै ।

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ طَبَعَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَاَبْصَارِهِمْۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْغٰفِلُوْنَ

ulā'ikal-lażīna ṭaba‘allāhu ‘alā qulūbihim wa sam‘ihim wa abṣārihim, wa ulā'ika humul-gāfilūn(a).

ई सब ओ लोक छथि जिनकर दिल, श्रवण आ दृष्टि पर अल्लाह ताला लगा देने छथि। लापरवाही करै वाला छै।

لَا جَرَمَ اَنَّهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ

lā jarama annahum fil-ākhirati humul-khāsirūn(a).

निश्चित रूप सँ परलोक मे हारल लोक मे सेहो रहताह।

ثُمَّ اِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِيْنَ هَاجَرُوْا مِنْۢ بَعْدِ مَا فُتِنُوْا ثُمَّ جَاهَدُوْا وَصَبَرُوْاۚ اِنَّ رَبَّكَ مِنْۢ بَعْدِهَا لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

Ṡumma inna rabbaka lil-lażīna hājarū mim ba‘di mā futinū ṡumma jāhadū wa ṣabarū, inna rabbaka mim ba‘dihā lagafūrur raḥīm(un).

तखन अहाँक रब (रक्षक) जे परीक्षा भोगलाक बाद पलायन करैत छथि, तखन ओ जिहादक लेल प्रयासरत छथि आ धैर्य रखैत छथि, सचमुच, तकर बाद अहाँक प्रभु सचमुच क्षमाशील, दयालु छथि |

۞ يَوْمَ تَأْتِيْ كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَّفْسِهَا وَتُوَفّٰى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

yauma ta'tī kullu nafsin tujādilu ‘an nafsihā wa tuwaffā kullu nafsim mā ‘amilat wa hum lā yuẓlamūn(a).

(याद राखू) ओ दिन जखन हर व्यक्ति अपन बचाव करय लेल आओत आ सब के ओकर काज के अनुसार पूरा (प्रतिक्रिया) देल जायत, आ ओकरा सब पर अन्याय (हानि) नै होयत।

وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ اٰمِنَةً مُّطْمَىِٕنَّةً يَّأْتِيْهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِاَنْعُمِ اللّٰهِ فَاَذَاقَهَا اللّٰهُ لِبَاسَ الْجُوْعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوْا يَصْنَعُوْنَ

wa ḍaraballāhu maṡalan qaryatan kānat āminatam muṭma'innatay ya'tīhā rizquhā ragadam min kulli makānin fa kafarat bi'an‘umillāhi fa ażāqahallāhu libāsal-jū‘i wal-khaufi bimā kānū yaṣna‘ūn(a).

आ अल्लाह एकटा एहन भूमि (क) उदाहरण बनौने छथि जे पहिने सुरक्षित आ शांतिपूर्ण छल, ओहि ठाम चारू कात सँ रोजी-रोटी भरपूर आबि गेल छल, मुदा ओकर (निवासी) अल्लाह केर बरकत सँ इनकार करैत छल, ताहि लेल अल्लाह हुनका सब पर भूख आ भय केर आपदा पहुँचा देलनि, कारण ओ सब जे केलनि।

وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوْهُ فَاَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظٰلِمُوْنَ

wa laqad jā'ahum rasūlum minhum fa każżabūhu fa akhażahumul-‘ażābu wa hum ẓālimūn(a).

आ सत्ते, हुनका सभ लग (मध्य सँ) एकटा दूत आबि गेलाह, मुदा ओ सभ हुनका नकारलनि, तेँ हुनका सभ केँ सजा देल गेलनि आ ओ सभ अपराधी छलाह |

فَكُلُوْا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ حَلٰلًا طَيِّبًاۖ وَّاشْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ اِيَّاهُ تَعْبُدُوْنَ

fa kulū mimmā razaqakumullāhu ḥalālan ṭayyibā(n), wasykurū ni‘matallāhi in kuntum iyyāhu ta‘budūn(a).

त अल्लाह जे रोजी-रोटी देने छथि, ओहि मे सँ जे हलाल आ नीक हो, से खाउ; आ अल्लाह के बरकत के लेल शुक्रगुजार रहू, जँ मात्र हुनकर इबादत करब।

اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيْرِ وَمَآ اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِهٖۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

innamā ḥarrama ‘alaikumul-maitata wad-dama wa laḥmal-khinzīri wa mā uhilla ligairillāhi bih(ī), famaniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin fa innallāha gafūrur raḥīm(un).

सचमुच, अल्लाह केवल अल्लाह के अलावा अन्य (नाम लेबय के) द्वारा (नाम लेबय के) द्वारा कत्ल करय वाला कैरियन, खून, सुअर के मांस, आ (जानवर) के मारय स मना क देने छथि, मुदा जेकरा (खाय लेल) मजबूर कयल गेल अछि, कियाक त ओ चाहैत अछि आ सीमा स (ओहो) सीमा स बेसी नहि अछि, तखन सचमुच, अल्लाह परम क्षमाशील, परम दयालु छथि।

وَلَا تَقُوْلُوْا لِمَا تَصِفُ اَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هٰذَا حَلٰلٌ وَّهٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوْا عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَۗ اِنَّ الَّذِيْنَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُوْنَۗ

wa lā taqūlū limā taṣifu alsinatukumul-każiba hāżā ḥalāluw wa hāżā ḥarāmul litaftarū ‘alallāhil-każib(a), innal-lażīna yaftarūna ‘alallāhil-każiba lā yufliḥūn(a).

आ जे बात अहाँक जीभ झूठ कहैत अछि "ई हलाल अछि आ ई हरम अछि" ताहि पर अल्लाह के खिलाफ झूठ के आविष्कार करबाक लेल नहि कहब। सचमुच अल्लाह के खिलाफ झूठ बोलय वाला लोक सफल नहि होएत.

مَتَاعٌ قَلِيْلٌ ۖوَّلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

matā‘un qalīl(un), wa lahum ‘ażābun alīm(un).

(ई) कम सुख होइत छैक, आ ओकरा सभ केँ कष्टदायक सजा भेटतैक।

وَعَلَى الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ ۗوَمَا ظَلَمْنٰهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

wa ‘alal-lażīna hādū ḥarramnā mā qaṣaṣnā ‘alaika min qabl(u), wa mā ẓalamnāhum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

आ यहूदी सभ केँ, हम सभ ओहि बात केँ मना क’ देलहुँ जे हम अहाँ (हे मुहम्मद) सँ सुनौने छी, आ हम सभ ओकरा सभ पर अन्याय नहि केलहुँ; बल्कि अपना पर अन्याय केने छथि।

ثُمَّ اِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِيْنَ عَمِلُوا السُّوْۤءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوْا مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ وَاَصْلَحُوْٓا اِنَّ رَبَّكَ مِنْۢ بَعْدِهَا لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

Ṡumma inna rabbaka lil-lażīna ‘amilus-sū'a bijahālatin ṡumma tābū mim ba‘di żālika wa aṣlaḥū inna rabbaka mim ba‘dihā lagafūrur raḥīm(un).

तखन, सचमुच, अहाँक प्रभु (क्षमा) करैत छथि जे अज्ञानता सँ अन्याय करैत छथि, तखन ओ तकर बाद पश्चाताप करैत छथि आ (अपना केँ सुधारैत छथि), निश्चित रूप सँ, अहाँक प्रभु तकर बाद प्रायः क्षमाशील, परम दयालु छथि |

اِنَّ اِبْرٰهِيْمَ كَانَ اُمَّةً قَانِتًا لِّلّٰهِ حَنِيْفًاۗ وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَۙ

inna ibrāhīma kāna ummatan qānital lillāhi ḥanīfā(n), wa lam yaku minal-musyrikīn(a).

सचमुच इब्राहिम एकटा इमाम (जेकरा उदाहरण के रूप में प्रयोग कयल जा सकैत अछि), अल्लाह आ हनीफ के आज्ञाकारी छलाह | आ ओ मुश्रिक (अल्लाह के साथ साझीदार) में नै छैथ,

شَاكِرًا لِّاَنْعُمِهِ ۖاجْتَبٰىهُ وَهَدٰىهُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

syākiral li'an‘umih(ī), ijtabāhu wa hadāhu ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

ओ अपन आशीर्वादक लेल आभारी छथि। अल्लाह हुनका चुनि कए सोझ बाट पर मार्गदर्शन केलथि अछि।

وَاٰتَيْنٰهُ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً ۗوَاِنَّهٗ فِى الْاٰخِرَةِ لَمِنَ الصّٰلِحِيْنَ ۗ

wa ātaināhu fid-dun-yā ḥasanah(tan), wa innahū fil-ākhirati laminaṣ-ṣāliḥīn(a).

आ हम सभ ओकरा एहि संसार मे भलाई देलियैक, आ सचमुच परलोक मे ओ धर्मात्मा मे रहत।

ثُمَّ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ اَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًا ۗوَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

Ṡumma auḥainā ilaika anittabi‘ millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).

तखन हम अहाँ (मुहम्मद) पर अवगत केलौं जे "इब्राहीम के सीधा धर्म के पालन करू, आ ओ मुश्रिक में नै छथि।"

اِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِيْهِۗ وَاِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

innamā ju‘ilas-sabtu ‘alal-lażīnakhtalafū fīh(i), wa inna rabbaka layaḥkumu bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

सचमुच, शनि दिन के (आदर) केवल ओहि लोक (यहूदी) के लेल अनिवार्य अछि जे एकरा पर विवाद करैत छथि | आ सचमुच, अहाँक प्रभु कयामतक दिन हुनका लोकनिक बीच निश्चित रूप सँ निर्णय लेताह जे हुनका लोकनिक बीच जे विवाद भेल अछि |

اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

ud‘u ilā sabīli rabbika bil-ḥikmati wal-mau‘iẓatil-ḥasanati wa jādilhum bil-latī hiya aḥsan(u), inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlihī wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

बुद्धि आ नीक शिक्षाक संग (लोक) केँ अपन प्रभुक मार्ग पर बजाउ, आ नीक तरीका सँ हुनका सभ सँ बहस करू। सचमुच, अहाँक प्रभु, ओ बेसी नीक जकाँ जनैत छथि जे केकरा अपन मार्ग सँ भटकैत अछि आ ओ बेसी नीक जकाँ जनैत छथि जे केकरा मार्गदर्शन कयल जाइत अछि |

وَاِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوْا بِمِثْلِ مَا عُوْقِبْتُمْ بِهٖۗ وَلَىِٕنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصّٰبِرِيْنَ

wa in ‘āqabtum fa ‘āqibū bimiṡli mā ‘ūqibtum bih(ī), wa la'in ṣabartum lahuwa khairul liṣ-ṣābirīn(a).

आ जँ अहाँ उत्तर देब तँ अहाँ पर कयल गेल यातनाक बराबर (उत्तर) सँ जवाब दियौक। मुदा जँ धैर्य रखैत छी तँ सत्ते धैर्यवान व्यक्ति लेल से नीक।

وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ اِلَّا بِاللّٰهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِيْ ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُوْنَ

waṣbir wa mā ṣabruka illā billāhi wa lā taḥzan ‘alaihim wa lā taku fī ḍaiqim mimmā yamkurūn(a).

आ धैर्य राखू (मुहम्मद) आ अहाँक धीरज केवल अल्लाह के मदद स अछि आ हुनकर (कफर) के लेल दुखी नै रहू आ हुनकर योजना के धोखा के बारे में (साथे) संकीर्ण नै रहू।

اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا وَّالَّذِيْنَ هُمْ مُّحْسِنُوْنَ ࣖ ۔

innallāha ma‘al-lażīnattaqau wal-lażīna hum muḥsinūn(a).

सचमुच अल्लाह ओहि लोकक संग छथि जे धर्मात्मा छथि आ जे भलाई करैत छथि।