Q.S Аль-Калам (اَلْقَلَم) - 52 Стихъёслэн лыдзы

نۤ ۚوَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُوْنَۙ

nūn, wal-qalami wa mā yasṭurūn(a).

Ннуунн. Ручкаосын но мар соос гожъяло,

مَآ اَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُوْنٍ

mā anta bini‘mati rabbika bimajnūn(in).

Кузё-Инмарлэн ӟечлыкезъя тон (Мухаммед) лудкеч ӧвӧл.

وَاِنَّ لَكَ لَاَجْرًا غَيْرَ مَمْنُوْنٍۚ

wa inna laka la'ajran gaira mamnūn(in).

Нош зэмзэ но, тӥ одно ик басьтоды бадӟым награда, кудзэ ноку уз йылпумъялэ.

وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ

wa innaka la‘alā khuluqin ‘aẓīm(in).

Нош зэмзэ но, тӥляд зэмзэ но ӟеч характерды.

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُوْنَۙ

fasatubṣiru wa yubṣirūn(a).

Соку одӥг нуналэ тон адӟод но соос (кафиръёс) но адӟозы,

بِاَيِّىكُمُ الْمَفْتُوْنُ

bi'ayyikumul-maftūn(u).

кин тӥ пӧлысь луло?

اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlih(ī), wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

Зэмзэ но, тӥляд Кузёды, Со умойгес тодэ, кин Солэн сюрес вылысьтыз палэнске; нош Со тужгес но умой тодэ, кин со адямиос, кудъёсыз кивалтэт басьто.

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِيْنَ

falā tuṭi‘il-mukażżibīn(a).

Соин ик эн кылзӥське соослы, кинъёс (Аллахлэсь кылбуръёссэ) уг валало.

وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَۚ

waddū lau tudhinu fayudhinūn(a).

Соослэн потэ, тон лякыт мед луод шуыса, соос но лякыт луо.

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيْنٍۙ

wa lā tuṭi‘ kulla ḥallāfim mahīn(in).

Эн кылзӥське кинлэсь ке но, кин яратэ каръяськыны но ултӥяны,

هَمَّازٍ مَّشَّاۤءٍۢ بِنَمِيْمٍۙ

hammāzim masysyā'im binamīm(in).

критикае яратэ, кин ӵемгес клевета вӧлмытэ,

مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ اَثِيْمٍۙ

mannā‘il lil-khairi mu‘tadin aṡīm(in).

со вань ӟечезлы люкетэ, со чик ӧвӧл, со трос сьӧлыкъёсын;

عُتُلٍّۢ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيْمٍۙ

‘utullim ba‘da żālika zanīm(in).

кинлэн вань ожгарчи характерез, со сяна, со озьы ик тодмо луэ аслаз йыружъёсыныз,

اَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَّبَنِيْنَۗ

an kāna żā māliw wa banīn(a).

малы ке шуоно со узыр но трос нылпиосыз.

اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَۗ

iżā tutlā ‘alaihi āyātunā qāla asāṭīrul-awwalīn(a).

Куке солы Милям кылбуръёсмы лыдӟизы, со шуиз: «(Та) вашкалаослэн выжыкылъёссы».

سَنَسِمُهٗ عَلَى الْخُرْطُوْمِ

sanasimuhū ‘alal-khurṭūm(i).

Бӧрысь Ми (солэн) багажникез вылэ пус пуктомы.

اِنَّا بَلَوْنٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِۚ اِذْ اَقْسَمُوْا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِيْنَۙ

innā balaunāhum kamā balaunā aṣḥābal-jannah(ti), iż aqsamū layaṣrimunnahā muṣbiḥīn(a).

Зэмзэ но, Ми соосты (Меккаысь мушрикъёсты) эскеримы, кызьы Ми эскеримы сад-бакчаослэн кузёоссэс, куке соос кыл сётӥзы, ӵукна одно ик (емышез) люкалозы шуыса,

وَلَا يَسْتَثْنُوْنَ

wa lā yastaṡnūn(a).

но соос ӧз жалялэ («Инша Аллах» шуыса).

فَطَافَ عَلَيْهَا طَاۤىِٕفٌ مِّنْ رَّبِّكَ وَهُمْ نَاۤىِٕمُوْنَ

fa ṭāfa ‘alaihā ṭā'ifum mir rabbika wa hum nā'imūn(a).

Собере тӥляд Кузё-Инмардылэсь шудтэм учыр (лыктӥз) бакчае, куке соос уйвӧтаз вал.

فَاَصْبَحَتْ كَالصَّرِيْمِۙ

fa aṣbaḥat kaṣ-ṣarīm(i).

Озьы бакча сьӧд-сьӧд уй кадь тӧдьы луиз,

فَتَنَادَوْا مُصْبِحِيْنَۙ

fa tanādau muṣbiḥīn(a).

собере ӵукна ог-огзылы жингыртӥзы.

اَنِ اغْدُوْا عَلٰى حَرْثِكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰرِمِيْنَ

anigdū ‘alā ḥarṡikum in kuntum ṣārimīn(a).

«Урожай люканы потэ ке, бакчаяд вазьгес мын».

فَانْطَلَقُوْا وَهُمْ يَتَخَافَتُوْنَۙ

fanṭalaqū wa hum yatakhāfatūn(a).

Озьы соос, шыпыртыса, кошкизы.

اَنْ لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِيْنٌۙ

allā yadkhulannahal-yauma ‘alaikum miskīn(un).

«Та нуналэ бакчаяды нокыӵе куанер адямиез эн лэзе.

وَّغَدَوْا عَلٰى حَرْدٍ قٰدِرِيْنَ

wa gadau ‘alā ḥardin qādirīn(a).

Нош соос ӵукна ик мынӥллям, (куанеръёслы) люкетыны малпанэн, юрттыны быгатӥзы ке но.

فَلَمَّا رَاَوْهَا قَالُوْٓا اِنَّا لَضَاۤلُّوْنَۙ

falammā ra'auhā qālū innā laḍāllūn(a).

Соин ик, бакчаез адӟыса, соос шуизы: «Зэмзэ но, ми сьӧлыко калык;

بَلْ نَحْنُ مَحْرُوْمُوْنَ

bal naḥnu maḥrūmūn(a).

ми номыр но ӧм басьтэ».

قَالَ اَوْسَطُهُمْ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُوْنَ

qāla ausaṭuhum alam aqul lakum lau lā tusabbiḥūn(a).

шуиз соос пӧлысь самой визьмоез: «Мон тыныд ӧй вера-а, малы тон (Кузё-Инмардэ) уд данъяськы».

قَالُوْا سُبْحٰنَ رَبِّنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū subḥāna rabbinā innā kunnā ẓālimīn(a).

Соос шуизы: «Дан Кузё-Инмармылы, зэмзэ но, ми шонертэм калык».

فَاَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ يَّتَلَاوَمُوْنَ

fa'aqbala ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍiy yatalāwamūn(a).

Собере соос ог-огзылы пумит луизы но ог-огзэс янгыше уськытӥзы.

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا طٰغِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ṭāgīn(a).

Соос шуизы: «Куректон милемлы, зэмзэ но, ми адямиос, кудъёсыз чик уг тырмо.

عَسٰى رَبُّنَآ اَنْ يُّبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَآ اِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا رٰغِبُوْنَ

‘asā rabbunā ay yubdilanā khairam minhā innā ilā rabbinā rāgibūn(a).

Оскисько, Инмар милемыз талэсь умойгес (сад) воштоз. Зэмзэ но, ми Инмармылэсь прощениез оскиськомы.

كَذٰلِكَ الْعَذَابُۗ وَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

każālikal-‘ażāb(u), wa la‘ażābul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

Сыӵе наказание (дунне вылын). Нош зэмзэ но, кулэм бере наказание бадӟымгес луысал, соос гинэ тодысалзы ке.

اِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ

inna lil-muttaqīna ‘inda rabbihim jannātin-na‘īm(i).

Зэмзэ но, соос понна, кин оскымон (сётэмын) рай тыр шумпотонъёсын Кузё-Инмарзы дорын.

اَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِيْنَ كَالْمُجْرِمِيْنَۗ

afanaj‘alul-muslimīna kal-mujrimīn(a).

Кулэ-а милемлы мусульманъёсты сьӧлыко адямиос (кафиръёс) кадь возьыны?

مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَۚ

mā lakum, kaifa taḥkumūn(a).

Малы тон (озьы карид)? Кызьы тон решение кутӥськод?

اَمْ لَكُمْ كِتٰبٌ فِيْهِ تَدْرُسُوْنَۙ

am lakum kitābun fīhi tadrusūn(a).

Яке тӥляд вань-а книгады (Аллахлэн усьтэмез), кудзэ тӥ эскериськоды?

اِنَّ لَكُمْ فِيْهِ لَمَا تَخَيَّرُوْنَۚ

inna lakum fīhi lamā takhayyarūn(a).

Зэмзэ ке, тон быгатӥськод бырйыны, мар отын вань.

اَمْ لَكُمْ اَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ اِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُوْنَۚ

am lakum aimānun ‘alainā bāligatun ilā yaumil-qiyāmah(ti), inna lakum lamā taḥkumūn(a).

Яке тӥ басьтӥды-а (сётскем кылъёс, кудъёсыз юнматэмын) Милесьтым присягамес, кудӥныз юнматэмын луоз Улӟытон нуналозь; тон решение кутыны быгатӥськод шуыса (кызьы тон потэ)?

سَلْهُمْ اَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيْمٌۚ

salhum ayyuhum biżālika za‘īm(un).

Юалэ соослэсь: «Кин соос пӧлысь (кутэм решение понна) кыл кутэ?»

اَمْ لَهُمْ شُرَكَاۤءُۚ فَلْيَأْتُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ اِنْ كَانُوْا صٰدِقِيْنَ

am lahum syurakā'(u), falya'tū bisyurakā'ihim in kānū ṣādiqīn(a).

Яке соослэн вань-а союзникъёссы? Соку мед соос асьсэлэсь эшъёссэс ваёзы, соос зэмос адямиос ке.

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَّيُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَۙ

yauma yuksyafu ‘an sāqiw wa yud‘auna ilas-sujūdi falā yastaṭī‘ūn(a).

(Тодады вае) со нуналэз, куке ыжпиосты усьтӥзы но соосты ӧтизы йыбыртъяны; собере соос уг быгато

خَاشِعَةً اَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗوَقَدْ كَانُوْا يُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ وَهُمْ سٰلِمُوْنَ

khāsyi‘atan abṣāruhum tarhaquhum żillah(tun), wa qad kānū yud‘auna ilas-sujūdi wa hum sālimun(a).

соослэн учконъёссы улӥе лэземын вал, возьдаськонэн тырмемын. Зэмзэ но, азьвыл (дунне вылын) соосты таза дыръязы йыбыртъяны ӧтьылӥллям (нош соос ӧз).

فَذَرْنِيْ وَمَنْ يُّكَذِّبُ بِهٰذَا الْحَدِيْثِۗ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

fażarnī wa may yukażżibu bihāżal-ḥadīṡi sanastadrijuhum min ḥaiṡu lā ya‘lamūn(a).

Соин ик сое Мыным (солэн ужъёсызлы) но та кылъёсты палэнтӥсьёслы (Коранлы) кельтэ. Бӧрысь Ми соосты ӝог-ӝог янгыше уськытомы, соос уг тодо,

وَاُمْلِيْ لَهُمْۗ اِنَّ كَيْدِيْ مَتِيْنٌ

wa umlī lahum, inna kaidī matīn(un).

но мон соослы льготной дыр сётӥ. Зэмзэ но, Мынам планэ туж юн.

اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ اَجْرًا فَهُمْ مِّنْ مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُوْنَۚ

am tas'aluhum ajran fahum mim magramim muṡqalūn(a).

Яке тон (Мухаммед) соослэсь мар ке но воштыны куриськод, соос пунэмъёсын тырмыт мед луозы шуыса?

اَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُوْنَ

am ‘indahumul-gaibu fahum yaktubūn(a).

Яке адӟымтэзэ тодо, соин ик гожто?

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوْتِۘ اِذْ نَادٰى وَهُوَ مَكْظُوْمٌۗ

faṣbir liḥukmi rabbika wa lā takun kaṣāḥibil-ḥūt(i), iż nādā wa huwa makẓūm(un).

Соин ик чида (Мухаммад) Кузё-Инмарлэн куронъёсызлы, но эн луы (Юнус) адями кадь, кудӥныз со вал тылобурдолэн (пӧсьтурыныз), куке со куректонэн вӧсяськиз.

لَوْلَآ اَنْ تَدٰرَكَهٗ نِعْمَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ لَنُبِذَ بِالْعَرَاۤءِ وَهُوَ مَذْمُوْمٌ

lau lā an tadārakahū ni‘matum mir rabbihī lanubiża bil-‘arā'i wa huwa mażmūm(un).

Кузё-Инмарезлэсь ӟечлыксэ соку ик ӧз басьты ке, сое, валамон, ӟырдыт музъем вылэ лэзёзы.

فَاجْتَبٰىهُ رَبُّهٗ فَجَعَلَهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ

fajtabāhu rabbuhū faja‘alahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

Собере сое Кузёез бырйиз но оскымон адямиос пӧлы пыртӥз.

وَاِنْ يَّكَادُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَيُزْلِقُوْنَكَ بِاَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُوْلُوْنَ اِنَّهٗ لَمَجْنُوْنٌ ۘ

wa iy yakādul-lażīna kafarū layuzliqūnaka bi'abṣārihim lammā sami‘uż żikra wa yaqūlūna innahū lamajnūn(un).

Зэмзэ но, со кафиръёс тӥледыз синъёсынызы ӵошкытатозы, куке соос Коранэз кылозы но шуозы: «Со (Мухаммад) зэмзэ но лудкеч».

وَمَا هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wa mā huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a).

Зэмзэ ке, (Коран) — со вань инкуазьлы чаклан гинэ.