Q.S Аль-Касас (اَلْقَصَص) - 88 Стихъёслэн лыдзы

طٰسۤمّۤ

Ṭā sīm mīm.

Тха Син Мим

تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ

tilka āyātul-kitābil-mubīn(i).

Та книгаысь (Аль-Коран) (Аллахлэсь) чылкыт кылбуръёс.

نَتْلُوْا عَلَيْكَ مِنْ نَّبَاِ مُوْسٰى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

natlū ‘alaika min naba'i mūsā wa fir‘auna bil-ḥaqqi liqaumiy yu'minūn(a).

Ми тӥледлы лыдӟиськом Моисейлэн но фараонлэн историзылэсь люкетсэ зэмлыко оскисьёс понна.

اِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى الْاَرْضِ وَجَعَلَ اَهْلَهَا شِيَعًا يَّسْتَضْعِفُ طَاۤىِٕفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ اَبْنَاۤءَهُمْ وَيَسْتَحْيٖ نِسَاۤءَهُمْ ۗاِنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِيْنَ

inna fir‘auna ‘alā fil-arḍi wa ja‘ala ahlahā syiya‘ay yastaḍ‘ifu ṭā'ifatam minhum yużabbiḥu abnā'ahum wa yastaḥyī nisā'ahum, innahū kāna minal-mufsidīn(a).

Зэмзэ но, Фираун музъем вылын огшоры лэсьтӥз но калыкез люкиз, со соос пӧлысь одӥг группазэ (Израиль нылпиосты) жугиз, соослэсь пиоссэс вииз но нылъёссылэсь улонзэс утиз. Зэмзэ но, со (Фараон) изъян лэсьтӥсьёс пӧлысь одӥгез вал.

وَنُرِيْدُ اَنْ نَّمُنَّ عَلَى الَّذِيْنَ اسْتُضْعِفُوْا فِى الْاَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ اَىِٕمَّةً وَّنَجْعَلَهُمُ الْوٰرِثِيْنَ ۙ

wa nurīdu an namunna ‘alal-lażīnastuḍ‘ifū fil-arḍi wa naj‘alahum a'immataw wa naj‘alahumul-wāriṡīn(a).

Нош Ми ӟечлык сётомы соослы, кинъёс музъем вылын (Египетын) курадӟемын, соосты кивалтӥсьёс каромы но музъемлэсь наследникъёссэ каромы,

وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِى الْاَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامٰنَ وَجُنُوْدَهُمَا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَحْذَرُوْنَ

wa numakkina lahum fil-arḍi wa nuriya fir‘auna wa hāmāna wa junūdahumā minhum mā kānū yaḥżarūn(a).

нош Ми соослэсь музъем вылын интыяськемзэс юнматӥмы но фараонлы но Аманлы но солэн ожгарчиосызлы возьматӥмы, марлэсь соос котьку кышказы.

وَاَوْحَيْنَآ اِلٰٓى اُمِّ مُوْسٰٓى اَنْ اَرْضِعِيْهِۚ فَاِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَاَلْقِيْهِ فِى الْيَمِّ وَلَا تَخَافِيْ وَلَا تَحْزَنِيْ ۚاِنَّا رَاۤدُّوْهُ اِلَيْكِ وَجَاعِلُوْهُ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ

wa auḥainā ilā mūsā an arḍi‘īh(i), fa'iżā khifti ‘alaihi fa'alqīhi fil yammi wa lā takhāfī wa lā taḥzanī, innā rāddūhu ilaiki wa jā‘ilūhu minal-mursalīn(a).

Нош Ми Моисейлэсь анаезлы мылкыд сётӥмы: «Сое (Моисеез) сиыны, нош тон со сярысь сюлмаськиськод ке, соку сое шуре (Нил) лэзь. Эн кышка, эн куректы, Ми сое тыныд берыктомы но сое ыстэм муртъёс пӧлысь одӥгез каромы».

فَالْتَقَطَهٗٓ اٰلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُوْنَ لَهُمْ عَدُوًّا وَّحَزَنًاۗ اِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامٰنَ وَجُنُوْدَهُمَا كَانُوْا خٰطِـِٕيْنَ

faltaqaṭahū ālu fir‘auna liyakūna lahum ‘aduwwaw wa ḥazanā(n), inna fir‘auna wa hāmāna wa junūdahumā kānū khāṭi'īn(a).

Соин ик сое фараонлэн семьяез басьтӥз, (азьланяз) соос понна тушмон но куректон мед луоз шуыса. Зэмзэ но, фараон но Аман но соослэн ожгарчиоссы янгыш вал.

وَقَالَتِ امْرَاَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّيْ وَلَكَۗ لَا تَقْتُلُوْهُ ۖعَسٰٓى اَنْ يَّنْفَعَنَآ اَوْ نَتَّخِذَهٗ وَلَدًا وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

wa qālatimra'atu fir‘auna qurratu ‘ainil lī wa lak(a), lā taqtulūh(u), ‘asā ay yanfa‘anā au nattakhiżahū waladaw wa hum lā yasy‘urūn(a).

Нош Фир'аунлэн кышноез шуиз: «(Со) мынам сюлэмылы но тыныд буйгатскон. Эн вие сое, оскисько, со милемлы пайдаё луоз яке ми сое пинал сямен басьтомы», нош соос сое ӧз валалэ.

وَاَصْبَحَ فُؤَادُ اُمِّ مُوْسٰى فٰرِغًاۗ اِنْ كَادَتْ لَتُبْدِيْ بِهٖ لَوْلَآ اَنْ رَّبَطْنَا عَلٰى قَلْبِهَا لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa aṣbaḥa fu'ādu ummi mūsā fārigā(n), in kādat latubdī bihī lau lā ar rabaṭnā ‘alā qalbihā litakūna minal-mu'minīn(a).

Нош Музалэн анаезлэн сюлмыз буш луиз. Зэмзэ но, со почти усьтӥз сое (Моисей сярысь лушкемзэ), Ми ӧй ке юнматэ солэсь сюлэмзэ, со мед луоз соос пӧлын, кинъёс оско (Аллахлэн кыл сётэмезлы).

وَقَالَتْ لِاُخْتِهٖ قُصِّيْهِۗ فَبَصُرَتْ بِهٖ عَنْ جُنُبٍ وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ ۙ

wa qālat li'ukhtihī quṣṣīh(i), fabaṣurat bihī ‘an junubiw wa hum lā yasy‘urūn(a).

Нош со (Моисейлэн анаез) Моисейлэн сузэръёсызлы шуиз: «Со (Моисей) сьӧры мынэ». Соин ик со (Моисей) сое кыдёкысен адӟиз, нош соос сое ӧз шӧдэ.

۞ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ اَدُلُّكُمْ عَلٰٓى اَهْلِ بَيْتٍ يَّكْفُلُوْنَهٗ لَكُمْ وَهُمْ لَهٗ نٰصِحُوْنَ

wa ḥarramnā ‘alaihil-marāḍi‘a min qablu faqālat hal adullukum ‘alā ahli baitiy yakfulūnahū lakum wa hum lahū nāṣiḥūn(a).

Нош Ми солы (Моисейлы) люкетӥмы нылкышноосты сиськыны, кудъёсыз солэсь азьло сиськыны мылкыд каризы; собере со (Моисейлэн агаез) шуиз: «Возьмато-а тыныд семьяез, кудӥз сое тон понна утялтоз но сое ӟеч возьыны быгатозы?»

فَرَدَدْنٰهُ اِلٰٓى اُمِّهٖ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ اَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

faradadnāhu ilā ummihī kai taqarra ‘ainuhā wa lā taḥzana wa lita‘lama anna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

Соин ик Ми сое (Моисеез) анаез доры берыктӥмы, солэн сюлэмыз мед шумпотоз но медаз куректы, нош со мед тодоз, Аллахлэн кыл сётэмез зэм шуыса, нош тросэз соос пӧлысь уг тодо.

وَلَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهٗ وَاسْتَوٰىٓ اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًاۗ وَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ

wa lammā balaga asyuddahū wastawā ātaināhu ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa każālika najzil-muḥsinīn(a).

Нош со (Моисей) быдэ вуэм но визьзэ тырмытэм бере, Ми солы визьлык (пророчество) но тодон-валан сётӥмы. Озьыен, ми ӟеч лэсьтӥсьёсты дунъяськомы.

وَدَخَلَ الْمَدِيْنَةَ عَلٰى حِيْنِ غَفْلَةٍ مِّنْ اَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيْهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلٰنِۖ هٰذَا مِنْ شِيْعَتِهٖ وَهٰذَا مِنْ عَدُوِّهٖۚ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِيْ مِنْ شِيْعَتِهٖ عَلَى الَّذِيْ مِنْ عَدُوِّهٖ ۙفَوَكَزَهٗ مُوْسٰى فَقَضٰى عَلَيْهِۖ قَالَ هٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِيْنٌ

wa dakhalal-madīnata ‘alā ḥīni gaflatim min ahlihā fawajada fīhā rajulaini yaqtatilān(i), hāżā min syī‘atihī wa hāżā min ‘aduwwih(ī), fastagāṡahul-lażī min syī‘atihī ‘alal-lażī min ‘aduwwih(ī), fawakazahū mūsā faqaḍā ‘alaih(i), qāla hāżā min ‘amalisy-syaiṭān(i), innahū ‘aduwwum muḍillum mubīn(un).

Нош со (Моисей) городэ (Мемфис) пыриз, куке отын улӥсьёс саклыктэк кылизы, нош со городын шедьтӥз кык адямиосты, кудъёсыз ожмаськизы; одӥгез асьсэлэн группаысьтызы (Израиль нылпиослэсь), мукетыз (нош ик) тушмонъёссылэсь (фараонъёслэсь). Солэн группаысьтыз адямиос солэсь юрттэт куризы тушмонэз палась адямиосты (вормыны), собере Муса сое ӵыжаса, тушмонэз быриз. Со (Моисей) шуиз: «Та шайтанлэн ужез. Зэмзэ но, со (шайтан) тушмон, кудӥз чылкак янгыше уськытэ».

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ فَاغْفِرْ لِيْ فَغَفَرَ لَهٗ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

qāla rabbi innī ẓalamtu nafsī fagfir lī fagafara lah(ū), innahū huwal-gafūrur-raḥīm(u).

Со (Моисей) вӧсяськиз: «О, Кузё-Инмаре, зэмзэ но, мон ачим янгыш лэсьтӥ, соин ик простить кар монэ». Соин ик Со (Аллах) сое простить кариз. Зэмзэ но, Аллах, Со тужгес но простить карись, тужгес но жалясь.

قَالَ رَبِّ بِمَآ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ اَكُوْنَ ظَهِيْرًا لِّلْمُجْرِمِيْنَ

qāla rabbi bimā an‘amta ‘alayya falan akūna ẓahīral lil-mujrimīn(a).

Со (Моисей) шуиз: «О, Кузё-Инмаре! Тон мыным сётэм ӟечлыкен мон сьӧлыко адямиослы юрттӥсь уз луы».

فَاَصْبَحَ فِى الْمَدِيْنَةِ خَاۤىِٕفًا يَّتَرَقَّبُ فَاِذَا الَّذِى اسْتَنْصَرَهٗ بِالْاَمْسِ يَسْتَصْرِخُهٗ ۗقَالَ لَهٗ مُوْسٰٓى اِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِيْنٌ

fa'aṣbaḥa fil-madīnati khā'ifay yataraqqabu fa'iżal-lażistanṣarahū bil-amsi yastaṣrikhuh(ū), qāla lahū mūsā innaka lagawiyyum mubīn(un).

Соин сэрен со (Моисей) кышканы кутскиз, куке со городын возьмаса (солэн ужъёсызлэн бервылъёссы), шӧдтэк шорысь толон юрттэт курем адямиос солы юрттэт курыса ӟыгырскизы. Моисей солы шуиз: «Тон зэмзэ но еретик».

فَلَمَّآ اَنْ اَرَادَ اَنْ يَّبْطِشَ بِالَّذِيْ هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَاۙ قَالَ يٰمُوْسٰٓى اَتُرِيْدُ اَنْ تَقْتُلَنِيْ كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًاۢ بِالْاَمْسِۖ اِنْ تُرِيْدُ اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَ جَبَّارًا فِى الْاَرْضِ وَمَا تُرِيْدُ اَنْ تَكُوْنَ مِنَ الْمُصْلِحِيْنَ

falammā an arāda ay yabṭisya bil-lażī huwa ‘aduwwul lahumā, qāla yā mūsā aturīdu an taqtulanī kamā qatalta nafsam bil-ams(i), in turīdu illā an takūna jabbāran fil-arḍi wa mā turīdu an takūna minal-muṣliḥīn(a).

Соин ик, куке со (Моисей) зол йӧтӥз адямиез, кудӥныз соос кыкназылэн но тушмонзы вал, со (солэн тушмонэз) шуиз: «О, Моисей! Тон монэ виыны малпаськод-а, кызьы толон тон кин ке виид? Тон гинэ малпаськод луыны адями, кудӥныз (та) музъем вылын тирания лэсьто, нош тон уг малпаськы луыны соос пӧлысь одӥгез, кин тупаса улон лэсьтэ».

وَجَاۤءَ رَجُلٌ مِّنْ اَقْصَى الْمَدِيْنَةِ يَسْعٰىۖ قَالَ يٰمُوْسٰٓى اِنَّ الْمَلَاَ يَأْتَمِرُوْنَ بِكَ لِيَقْتُلُوْكَ فَاخْرُجْ اِنِّيْ لَكَ مِنَ النّٰصِحِيْنَ

wa jā'a rajulum min aqṣal-madīnati yas‘ā, qāla yā mūsā innal-mala'a ya'tamirūna bika liyaqtulūka fakhruj innī laka minan-nāṣiḥīn(a).

Нош городлэн пумаз одӥг адями ӝог лыктӥз но шуиз: «О, Муса! Зэмзэ но, музъемлэн кивалтӥсьёсыз тон сярысь верасько, тонэ виыны, соин ик поты (та городысь), зэмзэ но, мон тыныд визь-кенеш сётӥсьёс пӧлысь одӥгез».

فَخَرَجَ مِنْهَا خَاۤىِٕفًا يَّتَرَقَّبُ ۖقَالَ رَبِّ نَجِّنِيْ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

fakharaja minhā khā'ifay yataraqqab(u), qāla rabbi najjinī minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

Соин ик со (Моисей) городысь кышкаса потӥз, сак (кин ке сое шедьтӥз яке кутӥз ке), со вӧсяськиз: «О, Кузё-Инмаре, утьы монэ шонертэм калыклэсь».

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاۤءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسٰى رَبِّيْٓ اَنْ يَّهْدِيَنِيْ سَوَاۤءَ السَّبِيْلِ

wa lammā tawajjaha tilqā'a madyana qāla ‘asā rabbī ay yahdiyanī sawā'as-sabīl(i).

Нош Мадьян музъем пала мыныкуз, со нош ик вӧсяськиз: «Инмаре монэ шонер сюрес вылэ мед нуоз».

وَلَمَّا وَرَدَ مَاۤءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ اُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُوْنَ ەۖ وَوَجَدَ مِنْ دُوْنِهِمُ امْرَاَتَيْنِ تَذُوْدٰنِۚ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۗقَالَتَا لَا نَسْقِيْ حَتّٰى يُصْدِرَ الرِّعَاۤءُ وَاَبُوْنَا شَيْخٌ كَبِيْرٌ

wa lammā warada mā'a madyana wajada ‘alaihi ummatam minan-nāsi yasqūn(a), wa wajada min dūnihimumra'ataini tażūdān(i), qāla mā khaṭbukumā, qālatā lā nasqī ḥattā yuṣdirar-ri‘ā'u wa abūnā syaikhun kabīr(un).

Нош Мадьянлэн ву ошмесэз доры вуыса, со отын (пудо-животъёссылы) ву сётӥсь группаез шедьтӥз, калык сьӧрысь шедьтӥз, кык кышномуртъёсты, кудъёсыз (пудо-животъёссэс) куто вал. Со (Моисей) шуиз: «Мар тон валаськод (сое лэсьтыса)?» Кыкез (нылкышноос) валэктӥзы: «Ми ум быгатӥське (пудо-животмес) ву сётыны, пастухъёс (пудо-животъёсты) дораз келятэк, нош атаймы пересь ни».

فَسَقٰى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلّٰىٓ اِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ اِنِّيْ لِمَآ اَنْزَلْتَ اِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيْرٌ

fasaqā lahumā ṡumma tawallā ilaẓ-ẓilli faqāla rabbi innī limā anzalta ilayya min khairin faqīr(un).

Соин ик со (Моисей) кык кышномуртъёслы (пудоослы) ву сётӥз, собере пеймыт интые берытскиз но вӧсяськиз: «О, Кузё-Инмаре, зэмзэ но, мыным туж кулэ ӟечез (сиён), кудзэ Тон мыным ыстӥд».

فَجَاۤءَتْهُ اِحْدٰىهُمَا تَمْشِيْ عَلَى اسْتِحْيَاۤءٍ ۖقَالَتْ اِنَّ اَبِيْ يَدْعُوْكَ لِيَجْزِيَكَ اَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَاۗ فَلَمَّا جَاۤءَهٗ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَۙ قَالَ لَا تَخَفْۗ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fajā'athu iḥdāhumā tamsyī ‘alastiḥyā'(in), qālat inna abī yad‘ūka liyajziyaka ajra mā saqaita lanā, falammā jā'ahū wa qaṣṣa ‘alaihil-qaṣaṣ(a), qāla lā takhaf, najauta minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

Собере Муса доры лыктӥз, кык кышномуртъёс пӧлысь одӥгез возьдаськыса ветлӥз, со шуиз: «Зэмзэ но, атае тӥледыз ӧтча, милям (пудоосмылы) ву сётон понна (ӟеч луэмды понна) маке сётыны». Куке (Моисей) атаез доры лыктӥз но со солы вераз (ас сярысь), со шуиз: «Эн кышка! Тон шонертэм калыклэсь утиськид».

قَالَتْ اِحْدٰىهُمَا يٰٓاَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖاِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْاَمِيْنُ

qālat iḥdāhumā yā abatista'jirh(u), inna khaira manista'jartal-qawiyyul-amīn(u).

Нош одӥгез кыкез пӧлысь (кышномуртъёс) шуиз: «О, атае! Сое ужась кар (ми понна), зэмзэ но, тужгес но умой адями, кудзэ тон ужась карыса басьтыны быгатӥськод (ми понна) — со кужмо но оскымон адями».

قَالَ اِنِّيْٓ اُرِيْدُ اَنْ اُنْكِحَكَ اِحْدَى ابْنَتَيَّ هٰتَيْنِ عَلٰٓى اَنْ تَأْجُرَنِيْ ثَمٰنِيَ حِجَجٍۚ فَاِنْ اَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَۚ وَمَآ اُرِيْدُ اَنْ اَشُقَّ عَلَيْكَۗ سَتَجِدُنِيْٓ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ

qāla innī urīdu an unkiḥaka iḥdabnatayya hātaini ‘alā an ta'juranī ṡamāniya ḥijaj(in), fa'in atmamta ‘asyran famin ‘indik(a), wa mā urīdu an asyuqqa ‘alaik(a), satajidunī in syā'allāhu minaṣ-ṣāliḥīn(a).

Со (Шейх Мадьян) шуиз: «Зэмзэ но, мон тӥледыз кык нылъёсы пӧлысь одӥгезлы кышно басьтыны малпасько, тӥ мыным укмыс ар служить кароды ке. Дас ар тырмиз ке, со тӥляд ӟечлыкты луоз, мон тӥледыз секыт карыны уг малпаськы. Инмар сётэ ке, тӥ монэ ӟечъёс пӧлысь шедьтоды».

قَالَ ذٰلِكَ بَيْنِيْ وَبَيْنَكَۗ اَيَّمَا الْاَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۗوَاللّٰهُ عَلٰى مَا نَقُوْلُ وَكِيْلٌ ࣖ

qāla żālika bainī wa bainak(a), ayyamal-ajalaini qaḍaitu falā ‘udwāna ‘alayy(a), wallāhu ‘alā mā naqūlu wakīl(un).

Со (Моисей) шуиз: «Та (огкыл) мон но тӥ куспын. Та кык чаклам дыръёс пӧлысь кудзэ мон быдэсъясько ке но, мыным азьланяз куронъёс уз луэ. Нош Аллах адӟись луэ, мар ми вераськом».

۞ فَلَمَّا قَضٰى مُوْسَى الْاَجَلَ وَسَارَ بِاَهْلِهٖٓ اٰنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّوْرِ نَارًاۗ قَالَ لِاَهْلِهِ امْكُثُوْٓا اِنِّيْٓ اٰنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّيْٓ اٰتِيْكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ اَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُوْنَ

falammā qaḍā mūsal-ajala wa sāra bi'ahlihī ānasa min jānibiṭ-ṭūri nārā(n), qāla li'ahlihimkuṡū innī ānastu nāral la‘allī ātīkum minhā bikhabarin au jażwatim minan-nāri la‘allakum taṣṭalūn(a).

Соин ик, куке Моисей чаклам дырзэ ортчытӥз но семьяеныз ӵош сюрес вылэ потӥз, гурезь йылын тылпуэз адӟиз. Со семьяезлы шуиз: «Возьмалэ (татын). Зэмзэ но, мон адӟисько тыл. Оло, мон тӥледлы солэсь кыӵе ке ивор яке искра вайыны быгато, тӥ асьтэды шуныт кароды».

فَلَمَّآ اَتٰىهَا نُوْدِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْاَيْمَنِ فِى الْبُقْعَةِ الْمُبٰرَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ اَنْ يّٰمُوْسٰىٓ اِنِّيْٓ اَنَا اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ ۙ

falammā atāhā nūdiya min syāṭi'il wādil aimani fil buq‘atil mubārakati minasy syajarati ay yā mūsā innī anallāhu rabbul-‘ālamīn(a).

Соин ик, куке со (Моисей) тыл доры вуиз, сое ӵыпетлэн бур палаз, писпу вылысь, бакель карем музъем вылысь ӧтизы: «О, Муса! Зэмзэ но, мон — Аллах, вань дуннеослэн Кузёзы!

وَاَنْ اَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰىٓ اَقْبِلْ وَلَا تَخَفْۗ اِنَّكَ مِنَ الْاٰمِنِيْنَ

wa alqi ‘aṣāk(a), falammā ra'āhā tahtazzu ka'annahā jānnuw wallā mudbiraw wa lam yu‘aqqib, yā mūsā aqbil wa lā takhaf, innaka minal-āminīn(a).

Нош ӵушкондэ лэзь." Соин ик, куке со (Моисей) адӟиз, кызьы со (ӝог) тылобурдо кадь ветлэ, берен учкытэк берен бызьыса кошкиз (Аллах шуиз): «О, Муса! Ойдо татчы но эн кышкалэ. Зэмзэ но, тон кышкыттэмлыко адями.

اُسْلُكْ يَدَكَ فِيْ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍ ۖوَّاضْمُمْ اِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذٰنِكَ بُرْهَانٰنِ مِنْ رَّبِّكَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ

usluk yadaka fī jaibika takhruj baiḍā'a min gairi sū'(in), waḍmum ilaika janāḥaka minar-rahbi fażānika burhānāni mir rabbika ilā fir‘auna wa mala'ih(ī), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).

Кидысэз дӥськутлэн ныраз пон, со тӧдьы (пиштӥсь) нокыӵе тырмымтэостэк потоз, кышкаськод ке, киостэ синкылиосыд борды куты. Та кык паймымон ужъёс тӥляд Кузёдылэсь (кудъёссэ тӥ возьматоды) фараонлы но солэн кивалтӥсьёсызлы. Зэмзэ но, соос лек адямиос».

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَاَخَافُ اَنْ يَّقْتُلُوْنِ

qāla rabbi innī qataltu minhum nafsan fa'akhāfu ay yaqtulūn(i).

Со (Моисей) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, мон зэмзэ но соослэн группаысьтызы кин ке но вии, соин ик мон кышкасько, соос монэ виёзы шуыса.

وَاَخِيْ هٰرُوْنُ هُوَ اَفْصَحُ مِنِّيْ لِسَانًا فَاَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُّصَدِّقُنِيْٓ ۖاِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّكَذِّبُوْنِ

wa akhī hārūnu huwa afṣaḥu minnī lisānan fa'arsilhu ma‘iya rid'ay yuṣaddiqunī, innī akhāfu ay yukażżibūn(i).

Нош мынам Харун агае, со кылыныз монлэсь ӟечгес вераське, соин ик сое монэн ӵош ыстӥ, мынам (кылъёсме) юнматыны юрттӥсь луыса; зэмзэ но, мон кышкасько, соос монэ алдалозы шуыса».

قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِاَخِيْكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطٰنًا فَلَا يَصِلُوْنَ اِلَيْكُمَا ۛبِاٰيٰتِنَا ۛ اَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغٰلِبُوْنَ

qāla sanasyuddu ‘aḍudaka bi'akhīka wa naj‘alu lakumā sulṭānan falā yaṣilūna ilaikumā - bi'āyātinā - antumā wa manittaba‘akumal-gālibūn(a).

Со (Аллах) шуиз: «Ми тӥледыз юнматомы (юрттомы) агаеныды, нош Ми тӥледлы кыкнадылы но бадӟым кужым сётомы, соин ик соос тӥ доры уз быгатэ вуыны; (тӥ кыкнады но кошкоды) Милям паймымонмес вайыса, тӥ кыкнады но тӥ сьӧры мынӥсьёс вормозы».

فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ مُّوْسٰى بِاٰيٰتِنَا بَيِّنٰتٍ قَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًىۙ وَّمَا سَمِعْنَا بِهٰذَا فِيْٓ اٰبَاۤىِٕنَا الْاَوَّلِيْنَ

falammā jā'ahum mūsā bi'āyātinā bayyinātin qālū mā hāżā illā siḥrum muftarā(n), wa mā sami‘nā bihāżā fī ābā'inal-awwalīn(a).

Соин ик, куке Моисей соос доры лыктӥз (вайыса) Милям зэмос паймымон ужмы, соос шуизы: «Та огшоры лэсьтэм магия, нош ми та сярысь ноку ӧм кылылэ выжыосмы пӧлын».

وَقَالَ مُوْسٰى رَبِّيْٓ اَعْلَمُ بِمَنْ جَاۤءَ بِالْهُدٰى مِنْ عِنْدِهٖ وَمَنْ تَكُوْنُ لَهٗ عَاقِبَةُ الدَّارِۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ

wa qāla mūsā rabbī a‘lamu biman jā'a bil-hudā min ‘indihī wa man takūnu lahū ‘āqibatud-dār(i), innahū lā yufliḥuẓ-ẓālimūn(a).

Нош со (Моисей) валэктӥз: «Мынам Кузё-Инмаре умойгес тодэ, кин (достойной) Солэсь кивалтонзэ вайыны но кинлэн луоз (ӟеч) результатэз мукет улонын. Зэмзэ но, янгыш лэсьтӥсьёс уз ворме».

وَقَالَ فِرْعَوْنُ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَاُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرِيْۚ فَاَوْقِدْ لِيْ يٰهَامٰنُ عَلَى الطِّيْنِ فَاجْعَلْ لِّيْ صَرْحًا لَّعَلِّيْٓ اَطَّلِعُ اِلٰٓى اِلٰهِ مُوْسٰىۙ وَاِنِّيْ لَاَظُنُّهٗ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ

wa qāla fir‘aunu yā ayyuhal-mala'u mā ‘alimtu lakum min ilāhin gairī, fa'auqid lī yā hāmānu ‘alaṭ-ṭīni faj‘al lī ṣarḥal la‘allī aṭṭali‘u ilā ilāhi mūsā, wa innī la'aẓunnuhū minal-kāżibīn(a).

Нош Фираун шуиз: «О, мынам калыкелэн кивалтӥсьёсыз! Мон ӧй тоды, тӥ понна мон сяна мукет инмар вань шуыса. Соин ик, Аман, мон понна ӵужкушман ӝуатэ (кирпичъёс лэсьтыны), собере мыным вылӥ юрт пуктэ, мон Моисейлэсь Инмарзэ адӟыны мед ӝутскозы шуыса, нош мон оскисько, со алдаськись шуыса».

وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُوْدُهٗ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ اِلَيْنَا لَا يُرْجَعُوْنَ

wastakbara huwa wa judūduhū fil-arḍi bigairil-ḥaqqi wa ẓannū annahum ilainā lā yurja‘ūn(a).

Нош со (Фараон) но солэн армиез асьсэды вылтӥяськыса возизы, музъем вылын ӟеч мугъёстэк, малпазы, соос Милемлы уз берытске шуыса.

فَاَخَذْنٰهُ وَجُنُوْدَهٗ فَنَبَذْنٰهُمْ فِى الْيَمِّ ۚفَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظّٰلِمِيْنَ

fa'akhażnāhu wa junūdahū fanabażnāhum fil-yamm(i), fanẓur kaifa kāna ‘āqibatuẓ-ẓālimīn(a).

Озьы Ми сое (Фараонэз) но солэсь ожгарчиоссэ курадӟытӥмы, собере соосты зарезь дуре лэзимы. Соин ик саклык висъялэ шонертэм адямиослэн пумзылы.

وَجَعَلْنٰهُمْ اَىِٕمَّةً يَّدْعُوْنَ اِلَى النَّارِۚ وَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ لَا يُنْصَرُوْنَ

wa ja‘alnāhum a'immatay yad‘ūna ilan-nār(i), wa yaumal-qiyāmati lā yunṣarūn(a).

Нош Ми соосты кивалтӥсьёс каримы, кудъёсыз (адямиосты) адэ ӧтё но Улӟыса султон нуналэ соослы юрттэт уз луы.

وَاَتْبَعْنٰهُمْ فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ۚوَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ هُمْ مِّنَ الْمَقْبُوْحِيْنَ ࣖ

wa atba‘nāhum fī hāżihid-dun-yā la‘nah(tan), wa yaumal-qiyāmati hum minal-maqbūḥīn(a).

Нош Ми соосты та дуннеын каргамы; нош улӟыса султон нуналэ соос луозы соос пӧлын, кинъёсты (Аллахлэн милосердиезлэсь) палэнтозы.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ مِنْۢ بَعْدِ مَآ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ الْاُوْلٰى بَصَاۤىِٕرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَّرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba mim ba‘di mā ahlaknal-qurūnal ūlā baṣā'ira lin-nāsi wa hudaw wa raḥmatal la‘allahum yatażakkarūn(a).

Зэмзэ но, Ми Моисейлы книгаез (Тораез) сётӥмы, азьвыл калыкъёсты быдтэммы бере, адямиослы лампа но нуись-ваись но гажан-жалян мед луоз шуыса, соос мед басьтозы урок.

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ اِذْ قَضَيْنَآ اِلٰى مُوْسَى الْاَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشّٰهِدِيْنَ ۙ

wa mā kunta bijānibil-garbiyyi iż qaḍainā ilā mūsal-amra wa mā kunta minasy-syāhidīn(a).

Нош тон (Мухаммед) лымшор палан ӧй вал (Тувалэн сакральной тыметаз), куке Ми Моисейлы косонэз вуттӥмы, нош тон ӧй вал (озьы ик) калык пӧлын, кудъёсыз адӟизы (со учырез).

وَلٰكِنَّآ اَنْشَأْنَا قُرُوْنًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِيْٓ اَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۙ وَلٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِيْنَ

wa lākinnā ansya'nā qurūnan fataṭāwala ‘alaihimul-‘umur(u), wa mā kunta ṡāwiyan fī ahli madyana tatlū ‘alaihim āyātinā, wa lākinnā kunnā mursilīn(a).

Нош Ми куд-ог адямиосты кылдытӥмы, соос вылын кема дыр ортчиз, нош тон (Мухаммед) Мадьян калык доры ӧд кыльы, соослы Милям кылбуръёсмес лыдӟыса, нош Ми лэзимы ыстэм муртъёсты.

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّوْرِ اِذْ نَادَيْنَا وَلٰكِنْ رَّحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اَتٰىهُمْ مِّنْ نَّذِيْرٍ مِّنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ

wa mā kunta bijānibiṭ-ṭūri iż nādainā wa lākir raḥmatam mir rabbika litunżira qaumam mā atāhum min nażīrim min qablika la‘allahum yatażakkarūn(a).

Нош тон (Мухаммед) Тур (гурезь) дорын ӧй вал, куке Ми (Моисеез) ӧтимы, нош (Ми тонэ ыстӥмы) Кузё-Инмарлэсь ӟечлыксэ курыса, тон калыкез (Курайш) чакланы мед быгатод, кудъёсыз доры тон азьын чакласьёс ӧз ​​вуылэ, соос мед тодозы шуыса.

وَلَوْلَآ اَنْ تُصِيْبَهُمْ مُّصِيْبَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ فَيَقُوْلُوْا رَبَّنَا لَوْلَآ اَرْسَلْتَ اِلَيْنَا رَسُوْلًا فَنَتَّبِعَ اٰيٰتِكَ وَنَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa lau lā an tuṣībahum muṣībatum bimā qaddamat aidīhim fayaqūlū rabbanā lau lā arsalta ilainā rasūlan fanattabi‘a āyātika wa nakūna minal-mu'minīn(a).

Нош соос медаз вералэ, куке соос вылэ наказание вуоз, малы ке шуоно соос лэсьто: «Кузё-Инмаре, малы Тон милемлы ӧд келя ыстэм мурт, ми Тынад кылбуръёсыдлы мед кылёмы но оскисьёс пӧлын мед луозы шуыса».

فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْا لَوْلَآ اُوْتِيَ مِثْلَ مَآ اُوْتِيَ مُوْسٰىۗ اَوَلَمْ يَكْفُرُوْا بِمَآ اُوْتِيَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُۚ قَالُوْا سِحْرٰنِ تَظٰهَرَاۗ وَقَالُوْٓا اِنَّا بِكُلٍّ كٰفِرُوْنَ

falammā jā'ahumul-ḥaqqu min ‘indinā qālū lau lā ūtiya miṡla mā ūtiya mūsā, awalam yakfurū bimā ūtiya mūsā min qabl(u), qālū siḥrāni taẓāharā, wa qālū innā bikullin kāfirūn(a).

Соин ик, куке зэмлык (Коран) соос доры Милесьтым вуиз, соос шуизы: «Малы солы (Мухаммедлы) ӧз сётэ, кызьы азьвыл Моисейлы сётэмын вал?» Соос ӧз-а люкетэ (озьы ик) сое, мае азьвыл Моисейлы сётӥзы? Соос шуо вал: «(Моисей но Аарон) кык волшебникъёс вал, кудъёсыз юрттӥзы». Нош соос (озьы ик) шуизы: «Зэмзэ но, ми соос пӧлысь одӥгезлы но ум оскиське».

قُلْ فَأْتُوْا بِكِتٰبٍ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ هُوَ اَهْدٰى مِنْهُمَآ اَتَّبِعْهُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

qul fa'tū bikitābim min ‘indillāhi huwa ahdā minhumā attabi‘hu in kuntum ṣādiqīn(a).

Шуэ (Мухаммад), «Вай тыныд Аллахлэсь книгазэ, кудӥныз соос кыкназылэсь но (Торалэсь но Коранлэсь) тросгес нуо, мон сое чаклало, тон зэмлыко адями ке».

فَاِنْ لَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُوْنَ اَهْوَاۤءَهُمْۗ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰىهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

fa illam yastajībū laka fa‘lam annamā yattabi‘ūna ahwā'ahum, wa man aḍallu mimmanittaba‘a hawāhu bigairi hudam minallāh(i), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).

Соин ик соос уг ке валэкто (тӥляд вызовды), соку тодэ, соос асьсэлэсь мылкыдзэс гинэ быдэсъяло шуыса. Нош кин сьӧлыкогес, кин аслаз мылкыдызъя мынэ, Аллахлэсь пичи гинэ кивалтон басьтытэк? Зэмзэ но, Аллах янгыш лэсьтӥсьёсты уг нуы.

۞ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ ۗ

wa laqad waṣṣalnā lahumul-qaula la‘allahum yatażakkarūn(a).

Зэмзэ но, Ми соослы та кылъёсты (Коранэз) вуттӥмы, соос котьку мед тодазы возёзы шуыса.

اَلَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِهٖ هُمْ بِهٖ يُؤْمِنُوْنَ

allażīna ātaināhumul-kitāba min qablihī hum bihī yu'minūn(a).

Кинлы Ми Коранлэсь азьло книга сётӥмы, соос солы (Коранлы) оскизы.

وَاِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِهٖٓ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّنَآ اِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهٖ مُسْلِمِيْنَ

wa iżā yutlā ‘alaihim qālū āmannā bihī innahul-ḥaqqu mir rabbinā innā kunnā min qablihī muslimīn(a).

Нош куке соослы (Коран) лыдӟизы, соос шуизы: «Ми солы оскиськом, зэмзэ но (Коран) — со Кузё-Инмармылэсь зэмлыкез. Зэмзэ но, азьвыл ми мусульманъёс вал».

اُولٰۤىِٕكَ يُؤْتَوْنَ اَجْرَهُمْ مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوْا وَيَدْرَءُوْنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ

ulā'ika yu'tauna ajrahum marrataini bimā ṣabarū wa yadra'ūna bil-ḥasanatis-sayyi'ata wa mimmā razaqnāhum yunfiqūn(a).

Соос чиданзы понна кык полэс тыриськон басьтӥзы (Торалы но Коранлы оскемзы понна), нош соос уродэз ӟечен палэнтӥзы, нош Ми сётэм сиён-юонлэсь люкетсэ быдтӥзы.

وَاِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ اَعْرَضُوْا عَنْهُ وَقَالُوْا لَنَآ اَعْمَالُنَا وَلَكُمْ اَعْمَالُكُمْ ۖسَلٰمٌ عَلَيْكُمْ ۖ لَا نَبْتَغِى الْجٰهِلِيْنَ

wa iżā sami‘ul-lagwa a‘raḍū ‘anhu wa qālū lanā a‘mālunā wa lakum a‘mālukum, salāmun ‘alaikum, lā nabtagil-jāhilīn(a).

Нош урод кылъёсты кылыса, соослэсь палэнско но шуо: «Милемлы милям ужъёсмы но тӥледлы тӥляд ужъёсты, тӥ мед утёды, милям уг поты (ассоциироваться) тодӥсьтэм адямиосын».

اِنَّكَ لَا تَهْدِيْ مَنْ اَحْبَبْتَ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

innaka lā tahdī man aḥbabta wa lākinnallāha yahdī may yasyā'(u), wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

Зэмзэ но, тон (Мухаммед) уд быгаты нуыны соосты, кинъёсты тон яратӥськод, нош Аллах нуэ соосты, кинъёсты Солэн мылкыдыз вань, нош Со умойгес тодэ соосты, кинъёс кивалтыны дась.

وَقَالُوْٓا اِنْ نَّتَّبِعِ الْهُدٰى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ اَرْضِنَاۗ اَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَّهُمْ حَرَمًا اٰمِنًا يُّجْبٰٓى اِلَيْهِ ثَمَرٰتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّنْ لَّدُنَّا وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa qālū in natabi‘il-hudā ma‘aka nutakhaṭṭaf min arḍinā, awalam numakkil lahum ḥaraman āminay yujbā ilaihi ṡamarātu kulli syai'ir rizqam mil ladunnā wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

Нош соос шуизы: «Ми тӥлесьтыд куронъёстэс быдэстӥмы ке, милемыз музъем вылысьтымы одно ик поттозы». (Аллах шуиз) Ми ӧм-а юнматэ соослэсь интызэс кышкыттэм но кышкыттэмлыко Харам музъем вылын (святой музъем), кытын соос вань пӧртэм (будосъёслэсь) емышъёс ваё, асьме ласянь (тӥ понна) сиён-юон сямен? Но тросэз уг тодо.

وَكَمْ اَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ ۢ بَطِرَتْ مَعِيْشَتَهَا ۚفَتِلْكَ مَسٰكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِّنْۢ بَعْدِهِمْ اِلَّا قَلِيْلًاۗ وَكُنَّا نَحْنُ الْوٰرِثِيْنَ

wa kam ahlaknā min qaryatim baṭirat ma‘īsyatahā, fatilka masākinuhum lam tuskam mim ba‘dihim illā qalīlā(n), wa kunnā naḥnul-wāriṡīn(a).

Нош кӧня (улӥсьёс) кунъёсын, кудъёсыз улонын шулдыръяськизы, кудзэ Ми быдтӥмы, соку соослэн улон интызы вал, кудаз соос бере ӧз улэ ни (али), пичи люкетэз сяна. Нош Ми сое басьтӥськомы».

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرٰى حَتّٰى يَبْعَثَ فِيْٓ اُمِّهَا رَسُوْلًا يَّتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِى الْقُرٰىٓ اِلَّا وَاَهْلُهَا ظٰلِمُوْنَ

wa mā kāna rabbuka muhlikal-qurā ḥattā yab‘aṡa fī ummihā rasūlay yatlū ‘alaihim āyātinā, wa mā kunnā muhlikil-qurā illā wa ahluhā ẓālimūn(a).

Нош тӥляд Кузё-Инмарды шаеръёсты уз быдты, соослэн шоркаръёсазы асьмелэсь кылбуръёсмес лыдӟись ыстэм мурт ыстытозь; ноку но (но) Ми ӧм быдтэ (музъем вылын улӥсьёсты); калык шонертэм уж лэсьтэ ке.

وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَزِيْنَتُهَا ۚوَمَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ وَّاَبْقٰىۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

wa mā ūtītum min syai'in famatā‘ul-ḥayātid-dun-yā wa zīnatuhā, wa mā ‘indallāhi khairuw wa abqā, afalā ta‘qilūn(a).

Нош мар гинэ (узырлык, инты, выжы) тыныд сётэмын, со дунне улонлэн но солэн чеберъяськонъёсызлэн шумпотонзы; нош мар Аллах дорын, со умойгес но пумтэм вапумъёслы. Уд валаськы-а?

اَفَمَنْ وَّعَدْنٰهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيْهِ كَمَنْ مَّتَّعْنٰهُ مَتَاعَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ مِنَ الْمُحْضَرِيْنَ

afamaw wa‘adnāhu wa‘dan ḥasanan fahuwa lāqīhi kamam matta‘nāhu matā‘al-ḥayātid-dun-yā ṡumma huwa yaumal-qiyāmati minal-muḥḍarīn(a).

Озьыен, со одӥг кадь-а со адямиен, кудӥныз Ми солы ӟеч кыл (рай) сётӥмы но со сое басьтӥз, со адямиен, кудӥныз Ми солы дунне улонлэсь шумпотонъёссэ сётӥмы? собере Улӟытон нуналэ со луоз соос пӧлын, кинъёсты кыскозы (адэ)?

وَيَوْمَ يُنَادِيْهِمْ فَيَقُوْلُ اَيْنَ شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ كُنْتُمْ تَزْعُمُوْنَ

wa yauma yunādīhim fayaqūlu aina syurakā'iyal-lażīna kuntum taz‘umūn(a).

Нош (тодады вае) со нуналэз, куке Со (Аллах) соосты ӧтиз но шуиз: «Кытын Мынам союзникъёсы, кудъёссэ тӥ азьвыл малпаськоды вал?»

قَالَ الَّذِيْنَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هٰٓؤُلَاۤءِ الَّذِيْنَ اَغْوَيْنَاۚ اَغْوَيْنٰهُمْ كَمَا غَوَيْنَاۚ تَبَرَّأْنَآ اِلَيْكَ مَا كَانُوْٓا اِيَّانَا يَعْبُدُوْنَ

wa qālal-lażīna ḥaqqa ‘alaihimul-qaulu rabbanā hā'ulā'il-lażīna agwainā, agwaināhum kamā gawainā, tabarra'nā ilaika mā kānū iyyānā ya‘budūn(a).

Соос, кинъёс янгыше уськытэмын луозы, шуизы: «Кузё-Инмаре, та адямиос, кудъёссэ ми алдамы; Ми соосты сьӧразы нуимы, кызьы ми (асьмеос) сьӧлыкам, ми Тӥледлы ивортӥськом, ми эрико шуыса (соослэсь), соос милемлы ноку уз йыбыртъялэ».

وَقِيْلَ ادْعُوْا شُرَكَاۤءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَهُمْ ۗوَرَاَوُا الْعَذَابَۚ لَوْ اَنَّهُمْ كَانُوْا يَهْتَدُوْنَ

wa qīlad‘ū syurakā'akum fada‘auhum falam yastajībū lahum wa ra'awul-‘ażāb(a), lau annahum kānū yahtadūn(a).

Нош шуизы (соослы): «Вазе союзникъёстэс», озьы соос жингыртӥзы, нош жингыртӥсьёс ӧз ​​вазиське, соос адӟизы наказаниез. (Соослэн потэ) нырысь ик кивалтон басьтысалзы ке.

وَيَوْمَ يُنَادِيْهِمْ فَيَقُوْلُ مَاذَآ اَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِيْنَ

wa yauma yunādīhim fayaqūlu māżā ajabtumul-mursalīn(a).

Нош (тодады вае) со нуналэз, куке Со (Аллах) соосты ӧтиз но шуиз: «Кыӵе тӥляд валэктонды ыстэм муртъёслы?»

فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْاَنْۢبَاۤءُ يَوْمَىِٕذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاۤءَلُوْنَ

fa ‘amiyat ‘alaihimul-ambā'u yauma'iżin fahum lā yatasā'alūn(a).

Озьы пеймыт луиз соослы со нуналэ пӧртэм мугъёсъя, соин ик ог-огзылэсь юалляськыны ӧз быгатэ.

فَاَمَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ مِنَ الْمُفْلِحِيْنَ

fa ammā man tāba wa āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa‘asā ay yakūna minal-mufliḥīn(a).

Соин ик, кин ӧпкеле но оске, ӟеч ужъёс лэсьтэ, соку, оскисько, со одӥгез шудо адями луоз.

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ وَيَخْتَارُ ۗمَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۗسُبْحٰنَ اللّٰهِ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

wa rabbuka yakhluqu mā yasyā'u wa yakhtār(u), mā kāna lahumul-khiyarah(tu), subḥānallāhi wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

Нош тӥляд Кузёды кылдытэ но быръе, мар солэн потэ. Соос понна (адямиослы) быръён ӧвӧл. Данъян мед луоз Аллахлы но вылӥынгес со, мар соос ог-огенызы герӟаськемын.

وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُوْرُهُمْ وَمَا يُعْلِنُوْنَ

wa rabbuka ya‘lamu mā tukinnu ṣudūruhum wa mā yu‘linūn(a).

Нош тӥляд Кузёды тодэ, мар соослэн сандыкъёсазы ватэмын но мар соос усьто.

وَهُوَ اللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۗ لَهُ الْحَمْدُ فِى الْاُوْلٰى وَالْاٰخِرَةِ ۖوَلَهُ الْحُكْمُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

wa huwallāhu lā ilāha illā huw(a), lahul-ḥamdu fil-ūlā wal-ākhirah(ti), wa lahul-ḥukmu wa ilaihi turja‘ūn(a).

Нош Со — Аллах, ӧвӧл инмар (кинлэн правоез вань йыбыртъяны) Со сяна, вань данъяськон Солы та дуннеын но, азьланяз но, Солы вань мылкыд но Солы тон берытскод.

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ جَعَلَ اللّٰهُ عَلَيْكُمُ الَّيْلَ سَرْمَدًا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ اِلٰهٌ غَيْرُ اللّٰهِ يَأْتِيْكُمْ بِضِيَاۤءٍ ۗ اَفَلَا تَسْمَعُوْنَ

qul ara'aitum in ja‘alallāhu ‘alaikumul-laila sarmadan ilā yaumil-qiyāmati man ilāhun gairullāhi ya'tīkum biḍiyā'(in), afalā tasma‘ūn(a).

Шуэ (Мухаммад): «Мар тон малпаськод, Аллах тыныд уйзэ дугдылытэк Улӟытон нуналозь лэсьтэ ке. Кин инмар, Аллах сяна, кудӥз тыныд югыт ваёз? Тон уд кылӥськы-а?»

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ جَعَلَ اللّٰهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ اِلٰهٌ غَيْرُ اللّٰهِ يَأْتِيْكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُوْنَ فِيْهِ ۗ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ

qul ara'aitum in ja‘alallāhu ‘alaikumun-nahāra sarmadan ilā yaumil-qiyāmati man ilāhun gairullāhi ya'tīkum bilailin taskunūna fīh(i), afalā tubṣirūn(a).

Шуэ (Мухаммад): «Мар тон малпаськод, Аллах тыныд нуналэз дугдылытэк улӟытон нуналозь лэсьтӥз ке. Кин инмар, Аллах сяна, кудӥныз тон ӝытэз шутэтскон дырлы вайысал? Тон саклык уд висъяськы-а?»

وَمِنْ رَّحْمَتِهٖ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوْا فِيْهِ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa mir raḥmatihī ja‘ala lakumul-laila wan-nahāra litaskunū fīhi wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

Со тӥ понна уй но нунал лэсьтӥз Солэн ӟечлыкеныз, тӥ уйёсы шутэтскыны мед быгатоды, Солэсь ӟечлыксэ (нунал ӵоже) мед утчалоды но Солы тау кароды шуыса.

وَيَوْمَ يُنَادِيْهِمْ فَيَقُوْلُ اَيْنَ شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ كُنْتُمْ تَزْعُمُوْنَ

wa yauma yunādīhim fayaqūlu aina syurakā'iyal-lażīna kuntum taz‘umūn(a).

Нош (тодады вае) со нуналэз, куке Со (Аллах) соосты ӧтиз но шуиз: «Кытын Мынам союзникъёсы, кудъёссэ тӥ азьвыл малпаськоды вал?»

وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا فَقُلْنَا هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوْٓا اَنَّ الْحَقَّ لِلّٰهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ ࣖ

wa naza‘nā min kulli ummatin syahīdan faqulnā hātū burhānakum fa‘alimū annal-ḥaqqa lillāhi wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

Ми котькуд калыклэсь адӟись вайимы, собере шуимы: «Зэмлыктэс возьматон сётэ», соос мед тодозы, шонерлык (зэмлык) Аллахлэн шуыса но, мар соослэн азьвыл вал, соослэсь ышиз.

۞ اِنَّ قَارُوْنَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوْسٰى فَبَغٰى عَلَيْهِمْ ۖوَاٰتَيْنٰهُ مِنَ الْكُنُوْزِ مَآ اِنَّ مَفَاتِحَهٗ لَتَنُوْۤاُ بِالْعُصْبَةِ اُولِى الْقُوَّةِ اِذْ قَالَ لَهٗ قَوْمُهٗ لَا تَفْرَحْ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِيْنَ

inna qārūna kāna min qaumi mūsā fabagā ‘alaihim, wa ātaināhu minal-kunūzi mā inna mafātiḥahū latanū'u bil-‘uṣbati ulil-quwwah(ti), iż qāla lahū qaumuhū lā tafraḥ, innallāha lā yuḥibbul-fariḥīn(a).

Зэмзэ но, Карун Моисейлэн калыкез пӧлын вал, но со соосты шонертэм возиз, нош Ми солы казна сётӥмы, кудзэ ключъёсыз туж секытэсь вал, кӧня ке кужмо адямиослы нуллыны. (Тодады) куке солэн калыкез солы шуиз: «Туж эн данъяськы. Зэмзэ но, Аллах уг яраты данъяськись адямиосты».

وَابْتَغِ فِيْمَآ اٰتٰىكَ اللّٰهُ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيْبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَاَحْسِنْ كَمَآ اَحْسَنَ اللّٰهُ اِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِى الْاَرْضِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ

wabtagi fīmā ātākallāhud-dāral-ākhirata wa lā tansa naṣībaka minad-dun-yā wa aḥsin kama aḥsanallāhu ilaika wa lā tabgil-fasāda fil-arḍ(i), innallāha lā yuḥibbul-mufsidīn(a).

Нош утчалэ (вознаграждение) мукет улон музъем вылын, мар тӥледлы сётӥз Аллах, но эн вунэтэ та дуннеын асьтэлэсь люкеттэс но ӟеч лэсьтэ (мукетъёсызлы), кызьы тӥледлы ӟеч лэсьтӥз Аллах, но эн вае изъян музъем вылын. Зэмзэ но, Аллах уг яраты адямиосты, кудъёсыз изъян лэсьто.

قَالَ اِنَّمَآ اُوْتِيْتُهٗ عَلٰى عِلْمٍ عِنْدِيْۗ اَوَلَمْ يَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ قَدْ اَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهٖ مِنَ الْقُرُوْنِ مَنْ هُوَ اَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَّاَكْثَرُ جَمْعًا ۗوَلَا يُسْـَٔلُ عَنْ ذُنُوْبِهِمُ الْمُجْرِمُوْنَ

qāla innamā ūtītuhū ‘alā ‘ilmin ‘indī, awalam ya‘lam annallāha qad ahlaka min qablihī minal-qurūni man huwa asyaddu minhu quwwataw wa akṡaru jam‘ā(n), wa lā yus'alu ‘an żunūbihimul-mujrimūn(a).

Со (Карун) шуиз: «Зэмзэ но, мыным сётэмын вал (со ваньбур), мон тодон-валанъёсы понна гинэ». Со уг тоды-а, Аллах азьвыл солэсь кужмогес калыкъёсты быдтӥз шуыса, тросгес узырлык люказ шуыса? Нош со сьӧлыко адямиослэсь сьӧлыкъёссы сярысь юалляськыны кулэ ӧвӧл.

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِهٖ فِيْ زِيْنَتِهٖ ۗقَالَ الَّذِيْنَ يُرِيْدُوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا يٰلَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَآ اُوْتِيَ قَارُوْنُۙ اِنَّهٗ لَذُوْ حَظٍّ عَظِيْمٍ

fa kharaja ‘alā qaumihī fī zīnatih(ī), qālal-lażīna yurīdūnal-ḥayātad-dun-yā yā laita lanā miṡla mā ūtiya qārūn(u), innahū lażū ḥaẓẓin ‘aẓīm(in).

Озьы со (Карун) аслаз данлыкеныз калыкез доры потӥз. Дунне улонэз потэ адямиос шуо: «Оскисько, милям вань узырлыкмы, кудзэ сётӥзы Карунлы, зэмзэ но, солэн зэмзэ но бадӟым удалтоз».

وَقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللّٰهِ خَيْرٌ لِّمَنْ اٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ۚوَلَا يُلَقّٰىهَآ اِلَّا الصّٰبِرُوْنَ

wa qālal-lażīna ūtul-‘ilma wailakum ṡawābullāhi khairul liman āmana wa ‘amila ṣāliḥā(n), wa lā yulaqqāhā illaṣ-ṣābirūn(a).

Нош соос, кинъёслы тодон-валан сётэмын, шуо: «Куректон тӥледлы! Тодэ, оскисьёслы но ӟеч ужъёс лэсьтӥсьёслы Аллахлэн кузьымез умойгес, нош со (бадӟым кузьым) чидасьёс гинэ басьто».

فَخَسَفْنَا بِهٖ وَبِدَارِهِ الْاَرْضَ ۗفَمَا كَانَ لَهٗ مِنْ فِئَةٍ يَّنْصُرُوْنَهٗ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۖوَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِيْنَ

fakhasafnā bihī wa bidārihil-arḍ(a), famā kāna lahū min fi'atiy yanṣurūnahū min dūnillāh(i), wa mā kāna minal-muntaṣirīn(a).

Озьы Ми сое (Карунэз) но солэсь корказэ музъем вылэ ватсамы. Соин ик со понна Аллах сяна, солы юрттӥсь группа ӧвӧл, нош со ассэ утьыны быгатӥсьёс пӧлысь ӧвӧл.

وَاَصْبَحَ الَّذِيْنَ تَمَنَّوْا مَكَانَهٗ بِالْاَمْسِ يَقُوْلُوْنَ وَيْكَاَنَّ اللّٰهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ وَيَقْدِرُۚ لَوْلَآ اَنْ مَّنَّ اللّٰهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا ۗوَيْكَاَنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الْكٰفِرُوْنَ ࣖ

wa aṣbaḥal-lażīna tamannau makānahū bil-amsi yaqūlūna waika'annallāha yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u min ‘ibādihī wa yaqdir(u), lau lā am mannallāhu ‘alainā lakhasafa binā, waika'annahū lā yufliḥul-kāfirūn(a).

Нош со адямиос, кудъёсыз толон асьсэлэн интызы сярысь малпаськизы (Карун), шуизы: «Увы, зэм, Аллах аслаз ужась-тыршисьёсыз пӧлысь кинлы ке но сиён-юон сётэ но ограничениос сётэ (кинлы Со аслаз ужась-тыршисьёсыз пӧлысь потэ). Аллах милемлы аслэсьтыз ӟечлыксэ ӧй ке сётысал, со милемыз но ватысал.

تِلْكَ الدَّارُ الْاٰخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِيْنَ لَا يُرِيْدُوْنَ عُلُوًّا فِى الْاَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۗوَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ

tilkad-dārul-ākhiratu naj‘aluhā lil-lażīna lā yurīdūna ‘uluwwan fil-arḍi wa lā fasādā(n), wal-‘āqibatu lil-muttaqīn(a).

Музъем вылын уг данъяськы но номыр уродзэ уг лэсьты соос понна ми лэсьтӥмы сопал дуннелэсь музъемзэ. Нош (ӟеч) результат — со понна, кин оскымон.

مَنْ جَاۤءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهٗ خَيْرٌ مِّنْهَاۚ وَمَنْ جَاۤءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِيْنَ عَمِلُوا السَّيِّاٰتِ اِلَّا مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

man jā'a bil-ḥasanati falahū khairum minhā, wa man jā'a bis-sayyi'ati falā yujzal-lażīna ‘amilus-sayyi'āti illā mā kānū ya‘malūn(a).

Кин ӟечлыкен лыктэ, соку со ӟечезлэсь умойгес басьтоз (вознаграждение); нош кин ке но уродзэ вайыса лыктэ, соку со уродэз лэсьтэм адямиослы азьвыл лэсьтэмзыя гинэ тыриськозы (пропорционально).

اِنَّ الَّذِيْ فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ لَرَاۤدُّكَ اِلٰى مَعَادٍ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ مَنْ جَاۤءَ بِالْهُدٰى وَمَنْ هُوَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

innal-lażī faraḍa ‘alaikal-qur'āna larādduka ilā ma‘ād(in), qur rabbī a‘lamu man jā'a bil-hudā wa man huwa fī ḍalālim mubīn(in).

Зэмзэ но, (Аллах), кин тӥлесьтыд (Мухаммедлэсь) Коранлэсь законъёссэ быдэстыны куре, тӥледыз зэмзэ но берытскон интыяды берыктоз. Шуэ (Мухаммед): «Мынам Кузё-Инмаре тодэ, кин нуись-ваись луэ, кин янгышъёсын шӧдӥське».

وَمَا كُنْتَ تَرْجُوْٓا اَنْ يُّلْقٰٓى اِلَيْكَ الْكِتٰبُ اِلَّا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ ظَهِيْرًا لِّلْكٰفِرِيْنَ ۖ

wa mā kunta tarjū ay yulqā ilaikal-kitābu illā raḥmatam mir rabbika falā takūnanna ẓahīral lil-kāfirīn(a).

Нош тон (Мухаммад) ноку ӧд оскиськы, книга (Аль-Коран) тыныд келямын луоз шуыса, но со (усьтӥськиз) тыныд Кузё-Инмарлэсь ӟечлыксэ сямен, соин ик тон ноку но кафиръёслы юрттӥсь луыны кулэ ӧвӧл,

وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ اٰيٰتِ اللّٰهِ بَعْدَ اِذْ اُنْزِلَتْ اِلَيْكَ وَادْعُ اِلٰى رَبِّكَ وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ ۚ

wa lā yaṣuddunnaka ‘an āyātillāhi ba‘da iż unzilat ilaika wad‘u ilā rabbika wa lā takūnanna minal-musyrikīn(a).

но эн лэзе соослы люкетыны тӥледлы (Мухаммедлы) Аллахлэсь кылбуръёссэ (вераны), кылбуръёс тӥледлы усьтэмын бере, но (адямиосты) тӥляд Кузёдылы (оскыны) ӧтьыны, но мушрикъёс пӧлы эн пыре.

وَلَا تَدْعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَۘ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۗ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ اِلَّا وَجْهَهٗ ۗ لَهُ الْحُكْمُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ ࣖ

wa lā tad‘u ma‘allāhi ilāhan ākhar(a), lā ilāha illā huw(a), kullu syai'in hālikun illā wajhah(ū), lahul-ḥukmu wa ilaihi turja‘ūn(a).

Нош Аллах сяна, мукет инмаръёслы но эн йыбыртъялэ. Со сяна, нокыӵе инмар ӧвӧл (кудӥзлы йыбыртъяны правоез вань). Ваньмыз бырыны кулэ, Аллах сяна. Вань решениос — Солэн кивалтэмез, Солы гинэ тон берыктӥськод.