Q.S Иона (يُونُس) - 109 Стихъёслэн лыдзы

الۤرٰ ۗتِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْحَكِيْمِ

alif lām rā, tilka āyātul-kitābil-ḥakīm(i).

Алиф Лам Ра. Та Коранысь визьмо кылбуръёс.

اَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا اَنْ اَوْحَيْنَآ اِلٰى رَجُلٍ مِّنْهُمْ اَنْ اَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكٰفِرُوْنَ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ مُّبِيْنٌ

akāna lin-nāsi ‘ajaban an auḥainā ilā rajulim minhum an anżirin-nāsa wa basysyiril-lażīna āmanū anna lahum qadama ṣidqin ‘inda rabbihim, qālal-kāfirūna inna hāżā lasāḥirum mubīn(un).

Паймоно ӧвӧл, адямиос мед паймозы, Ми соос пӧлысь одӥг адямилы усьтон сётӥмы шуыса: «Адямиослы чаклан сётэ но оскисьёсты шумпотты, соослэн Инмар азьын вылӥ интызы вань шуыса». Кафиръёс шуизы: «Та адями (Мухаммед) зэмзэ но волшебник».

اِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْاَمْرَۗ مَا مِنْ شَفِيْعٍ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ اِذْنِهٖۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

inna rabbakumullāhul -lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsyi yudabbirul-amr(a), mā min syafī‘in illā mim ba‘di iżnih(ī), żālikumullāhu rabbukum fa‘budūh(u), afalā tażakkarūn(a).

Зэмзэ но, тӥляд Кузёды — со Аллах, кудӥныз инбамез но музъемез сизьым вакытъёсы кылдытӥз, собере вань ужъёсты радъяны престол вылэ пуксиз. Нокин но уг быгаты вӧсяськыны, Солэн лэземез бере гинэ. Со Аллах, тӥляд Кузёды, соин ик Солы йыбыртъялэ. Урокъёс ӧд басьтэ-а?

اِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيْعًاۗ وَعْدَ اللّٰهِ حَقًّاۗ اِنَّهٗ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ بِالْقِسْطِۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيْمٍ وَّعَذَابٌ اَلِيْمٌ ۢبِمَا كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ

ilaihi marji‘ukum jamī‘ā(n), wa‘dallāhi ḥaqqā(n), innahū yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū liyajziyal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti bil-qisṭ(i), wal-lażīna kafarū lahum syarābum min ḥamīmiw wa ‘ażābun alīmum bimā kānū yakfurūn(a).

Со доры гинэ тӥ ваньды берытскоды. Со Инмарлэн зэмос но оскымон кыл сётонэз. Зэмзэ но, ӵапак Со кылдытэмъёсты кылдытыны кутскиз но собере сое выльысь лэсьтӥз (улӟытэмзы бере соосты улӟытыса), оскисьёсты но ӟеч ужъёсты шонер лэсьтӥсьёсты Со дунъяны мед быгатоз шуыса. Нош кафиръёс сярысь ке, отын юыны пӧсь ву но соослэн осконтэмзы понна секыт курадӟон.

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاۤءً وَّالْقَمَرَ نُوْرًا وَّقَدَّرَهٗ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ ذٰلِكَ اِلَّا بِالْحَقِّۗ يُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

huwal-lażī ja‘alasy-syamsa ḍiyā'aw wal-qamara nūraw wa qaddarahū manāzila lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), mā khalaqallāhu zālika illā bil-ḥaqq(i), yufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘lamūn(a).

Ӵапак Со шундыез яркыт югыт но толэзьзэ югыт кариз, солэсь орбитаоссэ чаклаз, тӥ аръёслэсь лыдзэс но дырлэсь лыдъян-чотанзэ мед тододы шуыса. Аллах тае зэмлыкен гинэ ӧз кылдыты, тодӥсь калыклы (Аслаз бадӟымлыкезлэсь) тодметъёссэ валэктыса.

اِنَّ فِى اخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّٰهُ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَّقُوْنَ

inna fikhtilāfil-laili wan-nahāri wa mā khalaqallāhu fis-samāwāti wal-arḍi la'āyātil liqaumiy yattaqūn(a).

Зэмзэ но, уй но нунал вошъяськыса но, мар кылдытӥз Аллах инмын но музъем вылын, вань, конечно, тодметъёс (Солэн бадӟымлыкез) понна, кин оскымон.

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا وَرَضُوْا بِالْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَاطْمَـَٔنُّوْا بِهَا وَالَّذِيْنَ هُمْ عَنْ اٰيٰتِنَا غٰفِلُوْنَۙ

innal-lażīna lā yarjūna liqā'anā wa raḍū bil-ḥayātid-dun-yā waṭma'annū bihā wal-lażīna hum ‘an āyātinā gāfilūn(a).

Зэмзэ но, соос, кинъёс Милемын пумиськыны уг оско (уг оско), нош дунне улонэн тырмемын но соин каньыллык шӧдӥсько, нош соос, кинъёс Милям кылбуръёсмес уг чаклало,

اُولٰۤىِٕكَ مَأْوٰىهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

ulā'ika ma'wāhumun nāru bimā kānū yaksibūn(a).

соос адэ пыро, малы ке шуоно соос лэсьтӥзы.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ يَهْدِيْهِمْ رَبُّهُمْ بِاِيْمَانِهِمْۚ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهِمُ الْاَنْهٰرُ فِيْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti yahdīhim rabbuhum bi'īmānihim, tajrī min taḥtihimul-anhāru fī jannātin na‘īm(i).

Зэмзэ но, соос, кинъёс оско но ӟеч ужъёс лэсьто, осконзылы луыса, Инмарлэн кивалтэмез улсын луоз. Соос шумпотонэн тырмем райын, кудӥз улын шуръёс бызё.

دَعْوٰىهُمْ فِيْهَا سُبْحٰنَكَ اللّٰهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلٰمٌۚ وَاٰخِرُ دَعْوٰىهُمْ اَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

da‘wāhum fīhā subḥānakallāhumma wa taḥiyyatuhum fīhā salām(un), wa ākhiru da‘wāhum anil-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

Соослэн отын вӧсяськонзы: «Субханакаллахумма» (Дан Тӥледлы, Кузё-Инмармы), нош ӟечкыланзы «Салам» (Тӥледлы тупаса улон мед луоз). Нош соослэн молитвазылэн йылпумъянэз — «Аль-хамду лиллахи Раббил 'аламин» (данъяськоз Аллахлы, вань дуннеослэн Кузёзылы).

۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّٰهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ اِلَيْهِمْ اَجَلُهُمْۗ فَنَذَرُ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا فِيْ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ

wa lau yu‘ajjilullāhu lin-nāsisy-syarrasti‘jālahum bil-khairi laquḍiya ilaihim ajaluhum, fa nażarul-lażīna lā yarjūna liqā'anā fī ṭugyānihim ya‘mahūn(a).

Нош Аллах адямиослы уродэз ӝоггес кариз ке, кызьы соос ӟечез ӝоггес карыны куро, соослэн улонзы одно ик йылпумъяськоз. Нош Ми соосты, кинъёс Милемын пумиськыны уг оско, янгышъёсынызы ӝожомыса кельтӥськомы.

وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْۢبِهٖٓ اَوْ قَاعِدًا اَوْ قَاۤىِٕمًا ۚفَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهٗ مَرَّ كَاَنْ لَّمْ يَدْعُنَآ اِلٰى ضُرٍّ مَّسَّهٗۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

wa iżā massal-insānaḍ-ḍurru da‘ānā lijambihī au qā‘idan au qā'imā(n), falammā kasyafnā ‘anhu ḍurrahū marra ka'allam yad‘unā ilā ḍurrim massah(ū), każālika zuyyina lil-musrifīna mā kānū ya‘malūn(a).

Нош куке адями кышкытлыке шеде, со Милемлы лёгаськыса, пукыса яке сылыса вӧсяське, нош Ми солэсь кышкытлыксэ палэнтэммы бере, со берытске (сьӧлыктэм сюрес вылэ), со ноку но ӧз вӧсяськылы кадь, со вылэ шедем кышкытлыкез (пуктыны) шуыса. Озьы со чебер луэ адямиос понна, кудъёсыз лэсьто, мар соос лэсьто.

وَلَقَدْ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوْاۙ وَجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ وَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الْقَوْمَ الْمُجْرِمِيْنَ

wa laqad ahlaknal-qurūna min qablikum lammā ẓalamū, wa jā'athum rusuluhum bil-bayyināti wa mā kānū liyu'minū, każālika najzil-qaumal-mujrimīn(a).

Зэмзэ но, Ми быдтӥмы калыкез тӥ азьын, куке соос шонертэм ужъёс лэсьтӥзы, соослэн ыстэм муртъёссы (зэмос) иворъёсын лыктӥзы ке но, но соослэн воксё оскыны ӧз поты. Озьы Ми сьӧлыко адямиосты дунъяськом.

ثُمَّ جَعَلْنٰكُمْ خَلٰۤىِٕفَ فِى الْاَرْضِ مِنْۢ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُوْنَ

Ṡumma ja‘alnākum khalā'ifa fil-arḍi mim ba‘dihim linanẓura kaifa ta‘malūn(a).

Собере Ми тӥледыз (соослэсь) соос бере музъем вылын преемникъёс каримы, Ми мед адӟомы, кызьы тӥ лэсьтӥськоды.

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

Нош куке соослы чылкыт лыдӟизы Асьмелэсь кылбуръёсмес, соос, кинъёс Милемын пумиськыны ӧз малпалэ, шуизы: «Вайылэ та Коранлэсь мукет книга яке сое воштэ». Шуэ (Мухаммад): «Мон понна сое ас мылкыдыя воштыны уг яра. Мон сое гинэ чакласько, мар мыным усьтэмын. Мон зэмзэ но кышкасько бадӟым нуналлэн (Суд нуналлэн) наказаниезлэсь, мон Кузё-Инмарме уг кылзӥськы ке».

قُلْ لَّوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا تَلَوْتُهٗ عَلَيْكُمْ وَلَآ اَدْرٰىكُمْ بِهٖ ۖفَقَدْ لَبِثْتُ فِيْكُمْ عُمُرًا مِّنْ قَبْلِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

qul lau syā'allāhu mā talautuhū ‘alaikum wa lā adrākum bih(ī), faqad labiṡtu fīkum ‘umuram min qablih(ī), afalā ta‘qilūn(a).

Шуэ (Мухаммад), «Аллах луысал ке, мон сое тыныд ӧй лыдӟысал, нош Аллах тыныд ӧй ивортысал». Мон тӥледын ӵош улӥ кӧня ке дыр талэсь азьло (Коранлэн усьтӥськемезлэсь азьло). Уд валаськы-а?

فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَوْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُوْنَ

faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każiban au każżaba bi'āyātih(ī), innahū lā yufliḥul-mujrimūn(a).

Соин ик кин шонертэмгес, кин ке но, кин Аллахлы пумит алдаськонъёс малпа яке Солэсь кылбуръёссэ уг вала? Зэмзэ но, сьӧлыкамъёслы шуд уз луы.

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُوْلُوْنَ هٰٓؤُلَاۤءِ شُفَعَاۤؤُنَا عِنْدَ اللّٰهِ ۗقُلْ اَتُنَبِّـُٔوْنَ اللّٰهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى السَّمٰوٰتِ وَلَا فِى الْاَرْضِۗ سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lā yaḍurruhum wa lā yanfa‘uhum wa yaqūlūna hā'ulā'i syufa‘ā'unā ‘indallāh(i), qul atunabbi'ūnallāha bimā lā ya‘lamu fis-samāwāti wa lā fil-arḍ(i), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

Нош соос йыбыртъяло Аллахлы сяна, мар ке но, мар соослы кышкытлык вайыны уг быгаты но соослы пайда уг вайы, нош соос шуо: «Соос милям Аллах азьын заступникъёсмы». Шуэ: «Тон Аллахлы вералод-а мар ке, мае Со уг тоды, мар инмын, нош мар музъем вылын ӧвӧл?» Данъян луоз Аллахлы но Вылӥлы, мар соос ог-огенызы герӟало.

وَمَا كَانَ النَّاسُ اِلَّآ اُمَّةً وَّاحِدَةً فَاخْتَلَفُوْاۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيْمَا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

wa mā kānan-nāsu illā ummataw wāḥidatan fakhtalafū, wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum fīmā fīhi yakhtalifūn(a).

Нош адямиос азьвыл одӥг калык гинэ вал, собере люкиськизы. Кузё-Инмардылэн вань указэз ӧй ке луысал, соос куспын (дуннеын) решение сётэмын луысал, мар сярысь соос споръяськизы.

وَيَقُوْلُوْنَ لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۚ فَقُلْ اِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّٰهِ فَانْتَظِرُوْاۚ اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ ࣖ

wa yaqūlūna lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), faqul innamal-gaibu lillāhi fantaẓirū, innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).

Нош соос шуизы: «Малы солы (Мухаммедлы) Кузё-Инмарезлэсь ӧз усьтӥськы доказательство (чудо)?» Шуэ: «Зэмзэ но, ваньмыз адӟиськисьтэмез Аллахлэн гинэ, соин ик тӥледын ӵош возьмалэ. Тодэ, мон но тӥледын ӵош возьмасько шуыса».

وَاِذَآ اَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّنْۢ بَعْدِ ضَرَّاۤءَ مَسَّتْهُمْ اِذَا لَهُمْ مَّكْرٌ فِيْٓ اٰيٰتِنَاۗ قُلِ اللّٰهُ اَسْرَعُ مَكْرًاۗ اِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُوْنَ مَا تَمْكُرُوْنَ

wa iżā ażaqnan-nāsa raḥmatam mim ba‘di ḍarrā'a massathum iżā lahum makrun fī āyātinā, qulillāhu asra‘u makrā(n), inna rusulanā yaktubūna mā tamkurūn(a).

Нош куке Ми адямиослы жалян сётӥськомы, соослы шудтэм учыр луэм бере, соос соку ик вань алдаськонэз быдэсъяло (Асьмелэн тодметъёсмылы пумит). Шуэ: «Аллах ӝоггес возмез басьтоз (со алдаськон понна)». Зэмзэ но, Асьмелэн кылчинъёсмы тӥлесьтыд алдаськондэс пусъё.

هُوَ الَّذِيْ يُسَيِّرُكُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِۗ حَتّٰٓى اِذَا كُنْتُمْ فِىْ الْفُلْكِۚ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيْحٍ طَيِّبَةٍ وَّفَرِحُوْا بِهَا جَاۤءَتْهَا رِيْحٌ عَاصِفٌ وَّجَاۤءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَّظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ اُحِيْطَ بِهِمْۙ دَعَوُا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۚ لَىِٕنْ اَنْجَيْتَنَا مِنْ هٰذِهٖ لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الشّٰكِرِيْنَ

huwal-lażī yusayyirukum fil-barri wal-baḥr(i), ḥattā iżā kuntum fil-fulk(i), wa jaraina bihim birīḥin ṭayyibatiw wa fariḥū bihā jā'athā rīḥun ‘āṣifuw wa jā'ahumul-mauju min kulli makāniw wa ẓannū annahum uḥīṭa bihim, da‘awullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), la'in anjaitanā min hāżihī lanakūnanna minasy-syākirīn(a).

Со Инмар, кудӥз тӥледыз музъем вылын ветлыны, (нош зарезь вылын ветлыны) быгатӥсь кариз. Соин ик, куке тон корабльын, нош со (корабль) соосты (адямиосты) ӟеч тӧлэн нуыса лоба, нош соос солы луыса шудо луо; шӧдтэк шорысь зор вуиз но тулкымъёс соосты вань сэрегъёсысь йӧтӥзы, соос малпазы, соос котыртэмын шуыса (кышкытлык), соин ик соос сюлмысьтызы вӧсяськизы Аллахлы гинэ. (Шуыса): «Тон милемыз та (кышкытлыклэсь) утид ке, ми одно ик тау карисьёс пӧлын луомы».

فَلَمَّآ اَنْجٰىهُمْ اِذَا هُمْ يَبْغُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗيٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ مَّتَاعَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۖ ثُمَّ اِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

falammā anjāhum iżā hum yabgūna fil-arḍi bigairil-ḥaqq(i), yā ayyuhan-nāsu innamā bagyukum ‘alā anfusikum matā‘al-ḥayātid-dun-yā, ṡumma ilainā marji‘ukum fa nunabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).

Нош куке Аллах соосты утьыса возиз, со интые соос музъем вылын нокыӵе валамон (мугтэк) шонерлыктэм ужъёс лэсьтӥзы. О калык! Зэмзэ но, тӥляд шонерлыктэм ужъёстылэн кышкытлыксы тӥледлы вуоз; со дунне улонлэн шумпотонъёсыз гинэ, собере Ми доры тон берытскод, бӧрысь Ми тыныд вераломы, мар тон лэсьтӥд.

اِنَّمَا مَثَلُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْاَنْعَامُ ۗحَتّٰٓى اِذَآ اَخَذَتِ الْاَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ اَهْلُهَآ اَنَّهُمْ قٰدِرُوْنَ عَلَيْهَآ اَتٰىهَآ اَمْرُنَا لَيْلًا اَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنٰهَا حَصِيْدًا كَاَنْ لَّمْ تَغْنَ بِالْاَمْسِۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

innamā maṡalul-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi mimmā ya'kulun-nāsu wal-an‘ām(u), ḥattā iżā akhażatil-arḍu zukhrufahā wazzayyanat wa ẓanna ahluhā annahum qādirūna ‘alaihā, atāhā amrunā lailan au nahāran fa ja‘alnāhā ḥaṣīdan ka'allam tagna bil-ams(i), każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy yatafakkarūn(a).

Зэмзэ но, дунне улон сярысь притча ӵапак со ву (зор) кадь, кудзэ Ми инмысь лэзиськом, собере музъем вылысь будосъёс трос будо (со вулы луыса), куд-огзэ адямиос но пудо-животъёс сиё. Куке музъем быдэсак чеберъямын но чеберъямын луоз, нош отын улӥсьёс малпалозы, соос сое одно ик басьтозы шуыса, Милям наказаниемы со доры уйин яке нуназе вуоз, нош Ми сое серпэн ӵыжатэм кидыс кадь каромы, толон ӧз ӝужа кадь. Озьы Ми валэктӥськомы (Асьмелэн кужыммылэсь) тодметъёссэ малпаськись калыклы.

وَاللّٰهُ يَدْعُوْآ اِلٰى دَارِ السَّلٰمِ ۚوَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wallāhu yad‘ū ilā dāris-salām(i), wa yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

Нош Аллах (адямиосты) райе (Дар аль-Салам) ӧтча, нош кинэз Солэн потэ, шонер сюрес вылэ (ислам) нуэ.

۞ لِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوا الْحُسْنٰى وَزِيَادَةٌ ۗوَلَا يَرْهَقُ وُجُوْهَهُمْ قَتَرٌ وَّلَا ذِلَّةٌ ۗاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

lil-lażīna aḥsanul-ḥusnā wa ziyādah(tun), wa lā yarhaqu wujūhahum qataruw wa lā żillah(tun), ulā'ika aṣḥābul-jannati hum fīhā khālidūn(a).

Ӟеч лэсьтӥсьёс понна — тужгес но ӟеч кузьым (рай) но тросгес (Аллахез адӟон шумпотон). Нош ымныръёссы сьӧд тузонэн уз шобырске, возьдаськон но уз луы. Таос райын улӥсьёс, соос отын пырак улозы.

وَالَّذِيْنَ كَسَبُوا السَّيِّاٰتِ جَزَاۤءُ سَيِّئَةٍ ۢبِمِثْلِهَاۙ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗمَا لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ عَاصِمٍۚ كَاَنَّمَآ اُغْشِيَتْ وُجُوْهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ الَّيْلِ مُظْلِمًاۗ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚهُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

wal-lażīna każabus-sayyi'āti jazā'u sayyi'atim bimiṡlihā, wa tarhaquhum żillah(tun), mā lahum minallāhi min ‘āṣim(in), ka'annamā ugsyiyat wujūhuhum qiṭa‘am minal-laili muẓlimā(n), ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

Нош уродзэ лэсьтӥсьёс солэсь огкадьзэ басьтозы, соос возьдаськонэн шобырскозы. Соослэн Аллахлэсь утисьсы уз луы, ымныръёссы тӧдьы уйлэн люкетъёсыныз шобыртэмын кадь. Соос адын улӥсьёс, пыраклы отын кылёзы.

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيْعًا ثُمَّ نَقُوْلُ لِلَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا مَكَانَكُمْ اَنْتُمْ وَشُرَكَاۤؤُكُمْۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاۤؤُهُمْ مَّا كُنْتُمْ اِيَّانَا تَعْبُدُوْنَ

wa yauma naḥsyuruhum jamī‘an ṡumma naqūlu lil-lażīna asyrakū makānakum antum wa syurakā'ukum, fa zayyalnā bainahum wa qāla syurakā'uhum mā kuntum iyyānā ta‘budūn(a).

Нош (тодады возе) со нуналэ (куке) Ми ваньзэсты люкамы, собере Ми шуимы соослы, кинъёс (Аллахлы) эшъёс сётӥзы: «Кытын тӥ, отын ик кыле, тӥ но тӥляд эшъёсты». Собере Ми соосты люкылӥмы но эшъёссылы шуимы: «Тӥ милемлы ноку ӧд йыбыртъялэ.

فَكَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۢ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ اِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغٰفِلِيْنَ

fa kafā billāhi syahīdam bainanā wa bainakum in kunnā ‘an ‘ibādatikum lagāfilīn(a).

Озьыен, Аллах тырмоз милемлы но тӥ куспын адӟись луыны, малы ке шуоно ми тӥляд (милемлы) йыбырттонды сярысь номыр ум тодӥське».

هُنَالِكَ تَبْلُوْا كُلُّ نَفْسٍ مَّآ اَسْلَفَتْ وَرُدُّوْٓا اِلَى اللّٰهِ مَوْلٰىهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ ࣖ

hunālika tablū kullu nafsim mā aslafat wa ruddū ilallāhi maulāhumul-ḥaqqi wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

Со интыын (Махсяр бусыын) котькуд лул шӧдэ возмез понна, мар соос лэсьтӥзы (азьвыл) но соос берытско Аллахлы, соослэн зэмос утисьсы доры, нош соослэсь ышо, мар (ялан утись) соос кылдытӥзы.

قُلْ مَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ اَمَّنْ يَّمْلِكُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَمَنْ يُّخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُّدَبِّرُ الْاَمْرَۗ فَسَيَقُوْلُوْنَ اللّٰهُ ۚفَقُلْ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ

qul may yarzuqukum minas-samā'i wal-arḍi ammay yamlikus-sam‘a wal-abṣāra wa may yukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa yukhrijul-mayyita minal-ḥayyi wa may yudabbirul-amr(a), fa sayaqūlūnallāh(u), faqul afalā tattaqūn(a).

Шуэ (О, Мухаммед): «Кин тыныд инмысь но музъем вылысь сиён сётэ, кинлэн кылӥськемез но адӟемез вылын кужымез вань, кин улэпъёсты кулэмъёс пӧлысь поттэ но кулэмъёсты улэпъёс пӧлысь поттэ, нош кин вань ужъёсын кивалтэ?» Соос шуозы: «Аллах». Собере шуо: «Малы тон Солэсь уд кышкаськы?»

فَذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّۚ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ اِلَّا الضَّلٰلُ ۖفَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ

fa żālikumullāhu rabbukumul-ḥaqq(u), fa māżā ba‘dal-ḥaqqi illaḍ-ḍalāl(u), fa annā tuṣrafūn(a).

Та Аллах, тӥляд Кузёды, зэмлык; со бере янгыш сяна номыр ӧвӧл. Соку малы тон палэнскиськод?

كَذٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِيْنَ فَسَقُوْٓا اَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

każālika ḥaqqat kalimatu rabbika ‘alal-lażīna fasaqū annahum lā yu'minūn(a).

Тӥляд Кузё-Инмардылэн озьы лек муртъёсты, малы ке шуоно соос уг оско.

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗۗ قُلِ اللّٰهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ فَاَنّٰى تُؤْفَكُوْنَ

qul hal min syurakā'ikum may yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduh(ū), qulillāhu yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū fa annā tu'fakūn(a).

Шуэ: «Вань-а тӥляд союзникъёсты пӧлысь кин ке, кин быгатоз кылдытонэз кутскыны (ваньмыз), собере сое выльысь лэсьтыны (улэ пыӵатыны)?» Шуэ: «Аллах кутскиз (кылдытон) кылдытэмъёсты, собере сое выльысь вераз. Озьыен, кызьы тӥледыз палэнтӥзы (Аллахлэсь мукет йыбырттонлэсь)?»

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّهْدِيْٓ اِلَى الْحَقِّۗ قُلِ اللّٰهُ يَهْدِيْ لِلْحَقِّۗ اَفَمَنْ يَّهْدِيْٓ اِلَى الْحَقِّ اَحَقُّ اَنْ يُّتَّبَعَ اَمَّنْ لَّا يَهِدِّيْٓ اِلَّآ اَنْ يُّهْدٰىۚ فَمَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَ

qul hal min syurakā'ikum may yahdī ilal-ḥaqq(i),qulillāhu yahdī lil-ḥaqq(i), afamay yahdī ilal-ḥaqqi aḥaqqu ay yuttaba‘a ammal lā yahiddī illā ay yuhdā, famā lakum, kaifa taḥkumūn(a).

Шуэ: «Вань-а тӥляд эшъёсты пӧлысь кин ке, кин тӥледыз зэмлыке нуэ?» Шуэ: «Зэмлыке нуись Аллах». Озьыен, кудӥзлэн тросгес правоез вань сьӧры мыныны, Инмар, кудӥныз зэмлык пала нуэ, яке адямиос, кудъёсыз нуыны уг быгато но нуыны но кулэ? Соин ик малы тон (сое лэсьтӥд)? Кызьы тон решение кутӥськод?

وَمَا يَتَّبِعُ اَكْثَرُهُمْ اِلَّا ظَنًّاۗ اِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِيْ مِنَ الْحَقِّ شَيْـًٔاۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِمَا يَفْعَلُوْنَ

wa mā yattabi‘u akṡaruhum illā ẓannā(n), innaẓ-ẓanna lā yugnī minal-ḥaqqi syai'ā(n), innallāha ‘alīmum bimā yaf‘alūn(a).

Нош тросэз соос пӧлысь чакланъёсты гинэ чаклало. Зэмзэ ке, та малпан зэмлыклы пумитъяськонын ӧжытсэ но пайдаё ӧвӧл. Зэмзэ но, Аллах ваньзэ тодэ, мар соос лэсьто.

وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ

wa mā kāna hāżal-qur'ānu ay yuftarā min dūnillāhi wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīlal-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).

Нош та Коранэз Аллах сяна, мукет адями кылдытыны уг луы; нош (Коран) юнматэ азьвыл (книгаосты) но валэктэ законъёсты, кудъёссэ со юнматӥз, соос пӧлын шекъёс ӧвӧл, (усьтэмын) вань дуннеослэн Кузёзылэсь

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۗ قُلْ فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّثْلِهٖ وَادْعُوْا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

am yaqūlūnaftarāh(u), qul fa'tū bisūratim miṡlihī wad‘ū manistaṭa‘tum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).

Соослы тупа-а шуыны, со (Мухаммед) сое малпаз шуыса? Шуэ: «Со (Коран) кадь глава лэсьтэ но тӥ пӧлысь кин ке но быгатэ, Аллах сяна, ӧте, тӥ зэмлыко ке».

بَلْ كَذَّبُوْا بِمَا لَمْ يُحِيْطُوْا بِعِلْمِهٖ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيْلُهٗۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظّٰلِمِيْنَ

bal każżabū bimā lam yuḥīṭū bi‘ilmihī wa lammā ya'tihim ta'wīluh(ū), każālika każżabal-lażīna min qablihim fanẓur kaifa kāna ‘āqibatuẓ-ẓālimīn(a).

Зэмзэ ке, соос уг валало сое, мае соос рос-прос уг валало но кудзэ соослы валэктон ӧз сётэ на. Озьы ик, соослэсь азьвыл лыктэм адямиос но (Посланниклэсь) палэнскизы. Соин ик учке, мар луиз янгыш лэсьтӥсьёслэн пумзы.

وَمِنْهُمْ مَّنْ يُّؤْمِنُ بِهٖ وَمِنْهُمْ مَّنْ لَّا يُؤْمِنُ بِهٖۗ وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

wa minhum may yu'minu bihī wa minhum mal lā yu'minu bih(ī), wa rabbuka a‘lamu bil-mufsidīn(a).

Нош соос пӧлын вань куд-огез, кин солы (Коранлы) оскиське, нош соос пӧлын вань куд-огез, кин солы уг оскиськы. Нош тӥляд Кузё-Инмарды умойгес тодэ лек ужъёсты лэсьтӥсьёсты.

وَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ لِّيْ عَمَلِيْ وَلَكُمْ عَمَلُكُمْۚ اَنْتُمْ بَرِيْۤـُٔوْنَ مِمَّآ اَعْمَلُ وَاَنَا۠ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ

wa in każżabūka faqul lī ‘amalī wa lakum ‘amalukum, antum barī'ūna mimmā a‘malu wa ana barī'um mimmā ta‘malūn(a).

Нош соос тӥледыз (Мухаммед) палэнтӥзы ке, соку шуо: «Мон понна — мынам уже, нош тӥ понна — тӥляд ужды. Тӥ уг тыриськы со понна, мар мон лэсьтӥсько, мон но уг тыриськы, мар тӥ лэсьтӥськоды».

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوْا لَا يَعْقِلُوْنَ

wa minhum may yastami‘ūna ilaik(a), afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma wa lau kānū lā ya‘qilūn(a).

Нош соос пӧлын вань куд-огез, кин тӥледыз (Мухаммед) кылзӥське. Но быгатӥськоды-а тӥ кылӥсьтэмъёсты кылзыны, соос уг валало ке но?

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّنْظُرُ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تَهْدِى الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوْا لَا يُبْصِرُوْنَ

wa minhum may yanẓuru ilaik(a), afa anta tahdil-‘umya wa lau kānū lā yubṣirūn(a).

Нош соос пӧлын шорад учкисьёс но вань. Но быгатӥськоды-а тӥ сӧсыръёслы визь-кенеш сётыны, соос тӥледлы саклык уг висъяло ке но?

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْـًٔا وَّلٰكِنَّ النَّاسَ اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

innallāha lā yaẓlimun-nāsa syai'aw wa lākinnan-nāsa anfusahum yaẓlimūn(a).

Зэмзэ но, Аллах адямиосты ӧжыт но уг янгыше уськыты, нош адямиос асьсэды янгыше уськыто.

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَاَنْ لَّمْ يَلْبَثُوْٓا اِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُوْنَ بَيْنَهُمْۗ قَدْ خَسِرَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِلِقَاۤءِ اللّٰهِ وَمَا كَانُوْا مُهْتَدِيْنَ

wa yauma yaḥsyuruhum ka'allam yalbaṡū illā sā‘atam minan-nahāri yata‘ārafūna bainahum, qad khasiral-lażīna każżabū biliqā'illāhi wa mā kānū muhtadīn(a).

Нош (тодады вае) нуналэ (куке) соосты Аллах люказ, (соос шӧдӥзы) нунал куспын одӥг дыр сяна, ноку но ӧз кыле кадь (куке) соос ог-огенызы тодматскизы. Со зэмзэ но ыштон луэ соослы, кинъёс Аллахен пумиськыны уг лэзё но соос уг басьто кивалтон.

وَاِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِيْ نَعِدُهُمْ اَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَاِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّٰهُ شَهِيْدٌ عَلٰى مَا يَفْعَلُوْنَ

wa immā nuriyannaka ba‘ḍal-lażī na‘iduhum au natawaffayannaka fa ilainā marji‘uhum ṡummallāhu syahīdun ‘alā mā yaf‘alūn(a).

Нош Ми тыныд (Мухаммедлы) возьматӥмы ке куд-ог (курадӟонъёсты), кудъёссэ Ми соослы сётъямы, (тӥ сое одно ик адӟоды) яке (солэсь азьло) ми тӥледыз сётӥмы ке, соку Милемлы (вузаны) соос берытскозы, нош Аллах адӟись луоз, мар соос лэсьто.

وَلِكُلِّ اُمَّةٍ رَّسُوْلٌ ۚفَاِذَا جَاۤءَ رَسُوْلُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa likulli ummatir rasūl(un), fa iżā jā'a rasūluhum quḍiya bainahum bil-qisṭi wa hum lā yuẓlamūn(a).

Нош котькуд калыклэн (вань) апостолъёсыз. Соин ик, куке соослэн ыстэм муртсы вуиз, закон соослы шонер кутӥськиз но (пичи ке но) соослы ӧз янгыше уськытэ.

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

Нош соос шуизы: «Ку кышкытлык лыктоз, тон зэм ке вераськод?»

قُلْ لَّآ اَمْلِكُ لِنَفْسِيْ ضَرًّا وَّلَا نَفْعًا اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗ لِكُلِّ اُمَّةٍ اَجَلٌ ۚاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُوْنَ سَاعَةً وَّلَا يَسْتَقْدِمُوْنَ

qul lā amliku linafsī ḍarraw wa lā naf‘an illā mā syā'allāh(u), likulli ummatin ajal(un), iżā jā'a ajaluhum falā yasta'khirūna sā‘ataw wa lā yastaqdimūn(a).

Шуэ (Мухаммад): «Мынам кужыме ӧвӧл изъянлы пумитъяськыны но аслым пайда вайыны, Аллахлэн мылкыдыз сяна». Котькуд калык понна вань кулон (дыр чик). Куке соослэн кулонзы вуэ, соос уг быгато курыны одӥг минутлы но ӝоггес луыны.

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ اَتٰىكُمْ عَذَابُهٗ بَيَاتًا اَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُوْنَ

qul ara'aitum in atākum ‘ażābuhū bayātan au nahāram māżā yasta‘jilu minhul-mujrimūn(a).

Шуэ: «Валэктэ мыным, Солэн курадӟонэз тӥ вылэ уйин яке нуназе вуиз ке, кудзэ сьӧлыкоослэсь ӝоггес лэсьтыны курозы?»

اَثُمَّ اِذَا مَا وَقَعَ اٰمَنْتُمْ بِهٖۗ اٰۤلْـٰٔنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهٖ تَسْتَعْجِلُوْنَ

aṡumma iżā mā waqa‘a āmantum bih(ī), āl'āna wa qad kuntum bihī tasta‘jilūn(a).

Собере, наказание луэм бере, тон солы оскид-а? Табере со (выль)-а, азьвыл тон котьку курылӥд ке но, сое ӝоггес мед луоз шуыса?

ثُمَّ قِيْلَ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ذُوْقُوْا عَذَابَ الْخُلْدِۚ هَلْ تُجْزَوْنَ اِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُوْنَ

Ṡumma qīla lil-lażīna ẓalamū żūqū ‘ażābal-khuld(i), hal tujzauna illā bimā kuntum taksibūn(a).

Собере сьӧлыко адямиослы шуизы: «Тӥледлы пумтэм вапумъёслы курадӟонэз шӧдэ.

۞ وَيَسْتَنْۢبِـُٔوْنَكَ اَحَقٌّ هُوَ ۗ قُلْ اِيْ وَرَبِّيْٓ اِنَّهٗ لَحَقٌّ ۗوَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ ࣖ

wa yastambi'ūnaka aḥaqqun huw(a), qul ī wa rabbī innahū laḥaqq(un), wa mā antum bimu‘jizīn(a).

Нош тӥлесьтыд (Мухаммедлэсь) юало: «Зэм-а со (сӥзем наказание)?» Шуэ: «Да, Кузё-Инмаре, зэмзэ но (наказание) одно ик зэм но тон солэсь палэнскыны ноку уд быгаты».

وَلَوْ اَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِى الْاَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهٖۗ وَاَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَاَوُا الْعَذَابَۚ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa lau anna likulli nafsin ẓalamat mā fil-arḍi laftadat bih(ī), wa asarrun-nadāmata lammā ra'awul-‘ażāb(a), wa quḍiya bainahum bil-qisṭi wa hum lā yuẓlamūn(a).

Нош котькуд шонертэм адямилэн музъем вылын ваньмыз ке луысал, со соин ик ассэ мозмытысал, нош соос курадӟонэз адӟыса, жалянзэс лушкасалзы. Собере соос куспын шонер решение кутэмын вал, но соос ӧз янгыше уськытэ.

اَلَآ اِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَلَآ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

alā inna lillāhi mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), alā inna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

Тодӥськод-а, зэмзэ но, ваньмыз, мар вань инмын но музъем вылын, Аллахлэн. Зэм ӧвӧл-а Инмарлэн кыл сётонэз? Но тросэз уг тодо.

هُوَ يُحْيٖ وَيُمِيْتُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

huwa yuḥyī wa yumītu wa ilaihi turja‘ūn(a).

Ӵапак Со улон сётэ но кулон вае, Солы гинэ тон берытскод.

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ مَّوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَشِفَاۤءٌ لِّمَا فِى الصُّدُوْرِۙ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ

yā ayyuhan-nāsu qad jā'atkum mau‘iẓatum mir rabbikum wa syifā'ul limā fiṣ-ṣudūr(i), wa hudaw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a).

О калык! Зэмзэ но, тӥледлы вуиз Кузё-Инмардылэсь урок (Коран), ымныр висёнъёслэсь эмъюм но оскисьёслы кивалтон но жалян.

قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَبِرَحْمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوْاۗ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ

qul bifaḍlillāhi wa biraḥmatihī fa biżālika falyafraḥū, huwa khairum mimmā yajma‘ūn(a).

Шуэ (Мухаммад): «Аллахлэн ӟечлыкеныз но солэн ӟечлыкеныз мед шумпотозы. Со умойгес, мар соос люкало».

قُلْ اَرَءَيْتُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ لَكُمْ مِّنْ رِّزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِّنْهُ حَرَامًا وَّحَلٰلًا ۗ قُلْ ءٰۤاللّٰهُ اَذِنَ لَكُمْ اَمْ عَلَى اللّٰهِ تَفْتَرُوْنَ

qul ara'aitum mā anzalallāhu lakum mir rizqin fa ja‘altum minhu ḥarāmaw wa ḥalālā(n), qul āllāhu ażina lakum am ‘alallāhi taftarūn(a).

Шуэ (Мухаммад): «Валэкты мыным, кыӵе сиён-юон тыныд ыстћз Аллах, собере тон солэсь куд-огзэ харам карод, куд-огзэ халал карод». Шуэ: «Аллах тыныд лэзем-а (та сярысь) яке тон сое Аллахлэн нимыныз малпаськод-а?»

وَمَا ظَنُّ الَّذِيْنَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُوْنَ ࣖ

wa mā ẓannul-lażīna yaftarūna ‘alallāhil-każiba yaumal-qiyāmah(ti), innallāha lażū faḍlin ‘alan-nāsi wa lākinna akṡarahum lā yasykurūn(a).

Нош кыӵе янгыше уськытонъёс вань соос, кинъёс Аллахлы пумит алдаськонъёс малпало Воскресение нуналэ? Зэмзэ но, Аллахлэн адямиослы кузьымъёсыз вань, но тросэз соос пӧлысь тау каро ӧвӧл.

وَمَا تَكُوْنُ فِيْ شَأْنٍ وَّمَا تَتْلُوْا مِنْهُ مِنْ قُرْاٰنٍ وَّلَا تَعْمَلُوْنَ مِنْ عَمَلٍ اِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوْدًا اِذْ تُفِيْضُوْنَ فِيْهِۗ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَّبِّكَ مِنْ مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ وَلَآ اَصْغَرَ مِنْ ذٰلِكَ وَلَآ اَكْبَرَ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ

wa mā takūnu fī sya'niw wa mā tatlū minhu min qur'āniw wa lā ta‘malūna min ‘amalin illā kunnā ‘alaikum syuhūdan iż tufīḍūna fīh(i), wa mā ya‘zubu ‘ar rabbika mim miṡqāli żarratin fil-arḍi wa lā fis-samā'i wa lā aṣgara min żālika wa lā akbara illā fī kitābim mubīn(in).

Нош тон (Мухаммад) кыӵе ке ужъёсын ӧвӧл-а, Коранлэсь одӥг аятсэ но уд лыдӟиськы-а, нокыӵе уж но уд лэсьтӥськы-а, нош Ми тӥ вылын адӟисьёс луиськомы, куке тӥ сое лэсьтӥськоды? Кузё-Инмар сярысь тодон-валанлэсь пичияк но эн люкеты, со зарра кадь бадӟым ке но, музъем вылын-а, инбамын-а. Солэсь пичиез но, бадӟымез но ӧвӧл, но ваньмыз гожтэмын зэмос Книгае (Лаух Махфуж).

اَلَآ اِنَّ اَوْلِيَاۤءَ اللّٰهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَۚ

alā inna auliyā'allāhi lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

Тодады возе Аллахлэсь святойёссэ, соослэсь кышканэз ӧвӧл но соос уг куректо.

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَۗ

al-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn(a).

(Нимаз) соос, кинъёс оско но котьку оскымон луо.

لَهُمُ الْبُشْرٰى فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَفِى الْاٰخِرَةِۗ لَا تَبْدِيْلَ لِكَلِمٰتِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُۗ

lahumul-busyrā fil-ḥayātid-dun-yā wa fil-ākhirah(ti), lā tabdīla likalimātillāh(i), żālika huwal-fauzul-‘aẓīm((u).

Соос понна та дуннеын улонын но, сопал дуннеын но ӟеч ивор. Инмарлэн кыл сётонъёсыз нокыӵе воштӥськон ӧвӧл. Сыӵе со бадӟым вормон.

وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْۘ اِنَّ الْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيْعًاۗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

wa lā yaḥzunka qauluhum, innal-‘izzata lillāhi jamī‘ā(n), huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

Нош тон (Мухаммад) соослэн кылъёссылэсь эн куректы. Зэмзэ но, вань кужым Аллахлэн. Со ваньзэ кылӥсь, ваньзэ тодӥсь

اَلَآ اِنَّ لِلّٰهِ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِۗ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ شُرَكَاۤءَ ۗاِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَ

alā inna lillāhi man fis-samāwāti wa man fil-arḍ(i), wa mā yattabi‘ul-lażīna yad‘ūna min dūnillāhi syurakā'(a), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in hum illā yakhruṣūn(a).

Тодады возе, Аллахлэн ваньбурез пӧлы пыро, кин инмын но кин музъем вылын. Нош соос, кинъёс Аллахлэсь мукет эшъёссэ ӧтё, соос уг ветло (оскон). Соос огшоры чакланъёсты гинэ чаклало, нош соос чаклало гинэ.

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِتَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ

huwal-lażī ja‘ala lakumul-laila litaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yasma‘ūn(a).

Ӵапак Со тӥ понна уй лэсьтэ, тӥ отын шутэтскыны мед быгатоды но нуналэз яркыт каре. Зэмзэ но, таяз вань тодметъёс (Аллахлэн кужымез) кылзӥсьёс понна.

قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗ هُوَ الْغَنِيُّ ۗ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ اِنْ عِنْدَكُمْ مِّنْ سُلْطٰنٍۢ بِهٰذَاۗ اَتَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

qāluttakhażallāhu waladan subḥānah(ū), huwal-ganiyy(u), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), in ‘indakum min sulṭānim bihāżā, ataqūlūna ‘alallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

Соос (еврейёс но христианъёс) шуизы: «Аллахлэн пиез вань». Дан солы, Со тужгес но узыр; Солэн ваньмыз, мар вань инмын но ваньмыз, мар вань музъем вылын. Тӥляд та понна юн мугды ӧвӧл. Шонер-а тӥледлы вераны Аллах сярысь сое, мае тӥ уд тодӥське?

قُلْ اِنَّ الَّذِيْنَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُوْنَۗ

qul innal-lażīna yaftarūna ‘alallāhil-każiba lā yufliḥūn(a).

Шуэ: «Зэмзэ но, соос, кинъёс Аллахлы пумит алдаськонъёс малпало, уз удалтэ».

مَتَاعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ اِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيْقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيْدَ بِمَا كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ ࣖ

matā‘un fid-dun-yā ṡumma ilainā marji‘uhum ṡumma nużīquhumul-‘ażābasy syadīda bimā kānū yakfurūn(a).

(Соос понна) шумпотон (огдырлы) дуннеын дыръязы, собере Ми доры соос берытскозы, собере Ми соослы секыт ӝеган сётомы, осконтэмзы понна.

۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ نُوْحٍۘ اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖ يٰقَوْمِ اِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَّقَامِيْ وَتَذْكِيْرِيْ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَعَلَى اللّٰهِ تَوَكَّلْتُ فَاَجْمِعُوْٓا اَمْرَكُمْ وَشُرَكَاۤءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ اَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوْٓا اِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُوْنِ

watlu ‘alaihim naba'a nūḥ(in), iż qāla liqaumihī yā qaumi in kāna kabura ‘alaikum maqāmī wa tażkīrī bi'āyātillāhi fa ‘alallāhi tawakkaltu fa ajmi‘ū amrakum wa syurakā'akum ṡumma lā yakun amrukum ‘alaikum gummatan ṡummaqḍū ilayya wa lā tunẓirūn(i).

Нош лыдӟе соослы Ной сярысь кулэ иворъёсты, куке со аслаз калыкезлы шуиз: «О, мынам калыке! Тӥледлы секыт потэ ке, мон тӥледын ӵош улыны но мынам чакланэ Аллахлэн кылбуръёсыныз, соку мон оскисько Аллахлы.

فَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَاَلْتُكُمْ مِّنْ اَجْرٍۗ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ ۙوَاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

fa in tawallaitum famā sa'altukum min ajr(in), in ajriya illā ‘alallāh(i), wa umirtu an akūna minal-muslimīn(a).

Соин ик тӥ палэнскиды ке (мон чакламлэсь), мон тӥлесьтыд пичи гинэ вознаграждение уг куры. Мынам наградае — мукетыз ӧвӧл, Аллах сяна, нош мыным косӥллям мусульманъёс пӧлын луыны (сдача)».

فَكَذَّبُوْهُ فَنَجَّيْنٰهُ وَمَنْ مَّعَهٗ فِى الْفُلْكِ وَجَعَلْنٰهُمْ خَلٰۤىِٕفَ وَاَغْرَقْنَا الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِيْنَ

fa każżabūhu fa najjaināhu wa mam ma‘ahū fil-fulki wa ja‘alnāhum khalā'ifa wa agraqnal-lażīna każżabū bi'āyātinā, fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-munżarīn(a).

Собере соос со сярысь (Ной) алдаськизы, собере Ми сое но соин ӵош корабльын пукисьёсты утимы, соосты халифъёс каримы но Милям кылъёсмес алдасьёсты вуэ лэзимы. Соин ик саклык висъялэ, кинъёс чакласькизы, соослэн йылпумъянъёссылы.

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ رُسُلًا اِلٰى قَوْمِهِمْ فَجَاۤءُوْهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا بِمَا كَذَّبُوْا بِهٖ مِنْ قَبْلُ ۗ كَذٰلِكَ نَطْبَعُ عَلٰى قُلُوْبِ الْمُعْتَدِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihī rusulan ilā qaumihim fa jā'ūhum bil-bayyināti famā kānū liyu'minū bimā każżabū bihī min qabl(u), każālika naṭba‘u ‘alā qulūbil-mu‘tadīn(a).

Собере (Ной) бере, Ми ыстӥмы кӧня ке ыстэм муртъёсты соослэн (соответствующий) калыксы доры, соин ик ыстэм муртъёс соос доры чылкыт ивортонэн лыктӥзы, но соослэн оскыны ӧз поты, малы ке шуоно соос азьвыл (кулэ) сое уг валало вал. Озьы Ми пытсаськомы йыруж лэсьтӥсьёслэсь сюлэмъёссэс.

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ مُّوْسٰى وَهٰرُوْنَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ بِاٰيٰتِنَا فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا مُّجْرِمِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihim mūsā wa hārūna ilā fir‘auna wa mala'ihī bi'āyātinā fastakbarū wa kānū qaumam mujrimīn(a).

Собере соос бере, Ми ыстӥмы Моисеез но Харунэз фараон доры но солэн калыкезлэн кивалтӥсьёсыз доры, асьмелэсь тодметъёсмес (кужыммес) вайыса. Озьы пӧрме, соос данъяськизы но сьӧлыко вал.

فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْٓا اِنَّ هٰذَا لَسِحْرٌ مُّبِيْنٌ

falammā jā'ahumul-ḥaqqu min ‘indinā qālū inna hāżā lasiḥrum mubīn(un).

Соин ик, куке соослы зэмлык Милесьтым вуиз, соос шуизы: «Та зэмос магия».

قَالَ مُوْسٰٓى اَتَقُوْلُوْنَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَكُمْ ۗ اَسِحْرٌ هٰذَاۗ وَلَا يُفْلِحُ السّٰحِرُوْنَ

qāla mūsā ataqūlūna lil-ḥaqqi lammā jā'akum, asiḥrun hāżā, wa lā yufliḥus-sāḥirūn(a).

Моисей шуиз: «Тон шонер-а зэмлыклы вераны, куке со тыныд лыктэ: «Та магия-а?» Волшебникъёс ӧз ​​ке но ворме».

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا وَتَكُوْنَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاۤءُ فِى الْاَرْضِۗ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِيْنَ

qālū aji'tanā litalfitanā ‘ammā wajadnā ‘alaihi ābā'anā wa takūna lakumal-kibriyā'u fil-arḍ(i), wa mā naḥnu lakumā bimu'minīn(a).

Соос шуизы: «Тон ми доры лыктӥд-а, милемыз солэсь палэнтыны, кудзэ ми шедьтӥмы выжыосмылэсь (идолопоклонение) лэсьтэмзэс, нош тӥляд кыкнадылэн музъем вылын (Египет музъем вылын) кужымды мед луоз шуыса? Ми тӥледлы кыкнадылы ум оскиське».

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُوْنِيْ بِكُلِّ سٰحِرٍ عَلِيْمٍ

wa qāla fir‘aunu'tūnī bikulli sāḥirin ‘alīm(in).

Нош Фираун шуиз (ас калыкезлэн азьветлӥсьёсызлы): «Мон доры вань усто волшебникъёсты вае!»

فَلَمَّا جَاۤءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُّوْسٰٓى اَلْقُوْا مَآ اَنْتُمْ مُّلْقُوْنَ

falammā jā'as-saḥaratu qāla lahum mūsā alqū mā antum mulqūn(a).

Соин ик, куке волшебникъёс лыктӥзы, Моисей соослы шуиз: «Мае лэземды потэ, лэзелэ!»

فَلَمَّآ اَلْقَوْا قَالَ مُوْسٰى مَا جِئْتُمْ بِهِ ۙالسِّحْرُۗ اِنَّ اللّٰهَ سَيُبْطِلُهٗۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

falammā alqau qāla mūsā mā ji'tum bihis-siḥr(u), innallāha sayubṭiluh(ū), innallāha lā yuṣliḥu ‘amalal-mufsidīn(a).

Соос сое лэземзы бере, Муса шуиз: «Тон мар кариськод, со магия, зэмзэ но, Аллах со магиялэсь янгышсэ усьтоз. Зэмзэ но, Аллах уз лэзьы изъян лэсьтӥсьёслэсь ужзэс азьланьтыны».

وَيُحِقُّ اللّٰهُ الْحَقَّ بِكَلِمٰتِهٖ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُوْنَ

wa yuḥiqqullāhul-ḥaqqa bikalimātihī wa lau karihal-mujrimūn(a).

Нош Аллах аслаз куронэныз шонерзэ юнматоз, сьӧлыкоослы со уг кельшы ке но.

فَمَآ اٰمَنَ لِمُوْسٰىٓ اِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّنْ قَوْمِهٖ عَلٰى خَوْفٍ مِّنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهِمْ اَنْ يَّفْتِنَهُمْ ۗوَاِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِى الْاَرْضِۚ وَاِنَّهٗ لَمِنَ الْمُسْرِفِيْنَ

famā āmana limūsā illā żurriyyatum min qaumihī ‘alā khaufim min fir‘auna wa mala'ihim ay yaftinahum, wa inna fir‘auna la‘ālin fil-arḍ(i), wa innahū laminal-musrifīn(a).

Соин ик нокин но Моисейлы ӧз оскиськы, солэн калыкезлэн выжыосыз сяна, кудъёсыз кышказы, фараон но солэн кивалтӥсьёсыз (калык) соосты курадӟытозы шуыса. Зэмзэ но, фараон зэмзэ но музъем вылын тирания лэсьтӥз, нош зэмзэ но соос пӧлысь одӥгез вал, кин тӥяськиз.

وَقَالَ مُوْسٰى يٰقَوْمِ اِنْ كُنْتُمْ اٰمَنْتُمْ بِاللّٰهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوْٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّسْلِمِيْنَ

wa qāla mūsā yā qaumi in kuntum āmantum billāhi fa ‘alaihi tawakkalū in kuntum muslimīn(a).

Нош Муса шуиз: «О, мынам калыке! Тӥ оскиськоды ке Аллахлы, соку солы оскиськоды, тӥ зэмзэ но мусульманъёс ке (подчиняться)».

فَقَالُوْا عَلَى اللّٰهِ تَوَكَّلْنَا ۚرَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fa qālū ‘alallāhi tawakkalnā, rabbanā lā taj‘alnā fitnatal lil-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

Собере соос шуизы: «Ми оскиськом Аллахлы.

وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ

wa najjinā biraḥmatika minal-qaumil-kāfirīn(a).

но милемыз Аслад гажан мылкыдыд кафиръёслэсь утьы».

وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰى وَاَخِيْهِ اَنْ تَبَوَّاٰ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوْتًا وَّاجْعَلُوْا بُيُوْتَكُمْ قِبْلَةً وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa auḥainā ilā mūsā wa akhīhi an tabawwa'ā liqaumikumā bimiṣra buyūtaw waj‘alū buyūtakum qiblataw wa aqīmuṣ-ṣalāh(ta), wa basysyiril-mu'minīn(a).

Нош Ми Моисейлы но солэн вынызлы усьтӥмы: «Египетын калыкедлы кӧня ке коркаос басьтэ, коркаостэс йыбырттон интыос каре, вӧсяськонъёс лэсьтэ, оскисьёсты шумпоттэ».

وَقَالَ مُوْسٰى رَبَّنَآ اِنَّكَ اٰتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَاَهٗ زِيْنَةً وَّاَمْوَالًا فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۗ رَبَّنَا لِيُضِلُّوْا عَنْ سَبِيْلِكَ ۚرَبَّنَا اطْمِسْ عَلٰٓى اَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْا حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ

wa qāla mūsā rabbanā innaka ātaita fir‘auna wa mala'ahū zīnataw wa amwālan fil-ḥayātid-dun-yā, rabbanā liyuḍillū ‘an sabīlik(a), rabbanaṭmis ‘alā amwālihim wasydud ‘alā qulūbihim falā yu'minū ḥattā yarawul-‘ażābal-alīm(a).

Нош Моисей шуиз: «О, Кузё-Инмармы, Тон фараонлы но солэн калыкезлэн кивалтӥсьёсызлы дунне вылын улонын дун-чылкыт арбериос но узырлык сётӥд. О, Кузё-Инмармы, (соин ик) соос (адямиосты) Аслэсьтыд сюрес вылысьтыд палэнтӥзы. О, Кузё-Инмаре, соослэсь узырлыксэс быдтэ но сюлэмъёссэс пытса, соос медаз оске, секыт наказаниез адӟытозь».

قَالَ قَدْ اُجِيْبَتْ دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيْمَا وَلَا تَتَّبِعٰۤنِّ سَبِيْلَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ

qāla qad ujībad da‘watukumā fastaqīmā wa lā tattabi‘ānni sabīlal-lażīna lā ya‘lamūn(a).

Аллах шуиз: «Зэмзэ но, тӥляд куронды быдэсмиз, соин ик тӥ кыкнады но шонер сюрес вылын возе но ноку но эн ветлэ соослэсь, кинъёс уг тодо».

۞ وَجَاوَزْنَا بِبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ الْبَحْرَ فَاَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُوْدُهٗ بَغْيًا وَّعَدْوًا ۗحَتّٰىٓ اِذَآ اَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ اٰمَنْتُ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا الَّذِيْٓ اٰمَنَتْ بِهٖ بَنُوْٓا اِسْرَاۤءِيْلَ وَاَنَا۠ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

wa jāwaznā bibanī isrā'īlal-baḥra fa atba‘ahum fir‘aunu wa junūduhū bagyaw wa ‘adwā(n), ḥattā iżā adrakahul-garaqu qāla āmantu annahū lā ilāha illal-lażī āmanat bihī banū isrā'īla wa ana minal-muslimīn(a).

Нош Ми Израиль пиосты зарезь кузя утьыса возимы, собере фараон но солэн ожгарчиосыз соос сьӧры мынӥллям, соосты жугыны но жугыны. Соин ик, куке Фираун вуэ выйыны ӧз ни быгаты, со шуиз: «Мон оскисько, Израиль нылпиослэн Инмарзы сяна, Инмар ӧвӧл шуыса, нош мон мусульманъёс пӧлысь одӥгез (сдача)».

اٰۤلْـٰٔنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِيْنَ

Āl'āna wa qad ‘aṣaita qablu wa kunta minal-mufsidīn(a).

Малы али гинэ (оскиськод-а), куке зэмзэ ке, тон кема дыр ӵоже кылзӥськисьтэм луид, нош тон изъян лэсьтӥсьёс пӧлысь одӥгез.

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيْكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُوْنَ لِمَنْ خَلْفَكَ اٰيَةً ۗوَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ اٰيٰتِنَا لَغٰفِلُوْنَ ࣖ

fal yauma nunajjīka bibadanika litakūna liman khalfaka āyah(tan), wa inna kaṡīram minan-nāsi ‘an āyātinā lagāfilūn(a).

Соин ик туннэ Ми тӥлесьтыд мугордэс утьыса возимы, тӥ бере лыктӥсьёслы урок мед луоды шуыса, нош тросэз адямиос Милям тодметъёсмылы (кужыммылы) уг кылзӥсько.

وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ مُبَوَّاَ صِدْقٍ وَّرَزَقْنٰهُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ ۚفَمَا اخْتَلَفُوْا حَتّٰى جَاۤءَهُمُ الْعِلْمُ ۗاِنَّ رَبَّكَ يَقْضِيْ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

wa laqad bawwa'nā banī isrā'īla mubawwa'a ṣidqiw wa razaqnāhum minaṭ-ṭayyibāt(i), famākhtalafū ḥattā jā'ahumul-‘ilm(u), inna rabbaka yaqḍī bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

Зэмзэ но, Ми Израиль пиосты ӟеч интые пуктӥмы но соослы ӟеч сиён-юон сётӥмы. Соин ик соос ӧз споръяське, тодон-валан вуэм бере гинэ (со сярысь верамын Тораын). Зэмзэ но, тӥляд Кузё-Инмарды соос куспын судить кароз Улӟыса султон нуналэ, мар сярысь соос споръяськизы.

فَاِنْ كُنْتَ فِيْ شَكٍّ مِّمَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ فَسْـَٔلِ الَّذِيْنَ يَقْرَءُوْنَ الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاۤءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَۙ

fa in kunta fī syakkim mimmā anzalnā ilaika fas'alil-lażīna yaqra'ūnal-kitāba min qablik(a), laqad jā'akal-ḥaqqu mir rabbika falā takūnanna minal-mumtarīn(a).

Соин ик тӥ (Мухаммед) шекъяськиськоды ке, мар сярысь Ми тӥледлы усьтӥмы, соку юалэ со адямилэсь, кудӥныз тӥлесьтыд азьвыл книгаез лыдӟиз. Зэмзэ но, зэмлык тӥ доры вуиз Кузё-Инмардылэсь, соин ик ноку но эн луэ шекъяськисьёс пӧлысь.

وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَتَكُوْنَ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ

wa lā takūnanna minal-lażīna każżabū bi'āyātillāhi fa takūna minal-khāsirīn(a).

Ноку но эн луы соос пӧлын, кинъёс Аллахлэсь кылбуръёссэ уг валало, сотэк тон луод соос пӧлын, кинъёс ыштонъёс адӟозы.

اِنَّ الَّذِيْنَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُوْنَ

innal-lażīna ḥaqqat ‘alaihim kalimatu rabbika lā yu'minūn(a).

Зэмзэ но, соос, кинъёс тӥляд Кузё-Инмардылэн косонэзлы оскизы, уз оске

وَلَوْ جَاۤءَتْهُمْ كُلُّ اٰيَةٍ حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ

wa lau jā'athum kullu āyatin ḥattā yarawul-‘ażābal-alīm(a).

соос басьто ке но тодметъёс (Аллахлэн бадӟымлыкез сярысь), озьы соос адӟизы курадӟытӥсь наказание.

فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَآ اِيْمَانُهَآ اِلَّا قَوْمَ يُوْنُسَۗ لَمَّآ اٰمَنُوْا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِيْنٍ

falau lā kānat qaryatun āmanat fa nafa‘ahā īmānuhā illā qauma yūnus(a), lammā āmanū kasyafnā ‘anhum ‘ażābal-khizyi fil-ḥayātid-dun-yā wa matta‘nāhum ilā ḥīn(in).

Соин ик малы ӧвӧл (улӥсь) шаерысьтымы, кудӥз оскиз, нош солэн осконэз солы пайдаё луэ, Ионалэн калыкез сяна? Куке соос (юнусъёс) оскизы, Ми соослэсь дунне улонлэсь ултӥясь курадӟонзэ палэнтӥмы, кыӵе ке дырлы шумпотон сётӥмы.

وَلَوْ شَاۤءَ رَبُّكَ لَاٰمَنَ مَنْ فِى الْاَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيْعًاۗ اَفَاَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتّٰى يَكُوْنُوْا مُؤْمِنِيْنَ

wa lau syā'a rabbuka la'āmana man fil-arḍi kulluhum jamī‘ā(n), afa anta tukrihun-nāsa ḥattā yakūnū mu'minīn(a).

Нош тӥляд Кузё-Инмарды луысал ке, музъем вылысь вань адямиос оскысалзы. Нош тон (потэ) адямиосты кужмысь оскисьёс мед луозы шуыса?

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ اَنْ تُؤْمِنَ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِيْنَ لَا يَعْقِلُوْنَ

wa mā kāna linafsin an tu'mina illā bi'iżnillāh(i), wa yaj‘alur-rijsa ‘alal-lażīna lā ya‘qilūn(a).

Нокин но уз оскы, Аллахлэн лэземезъя гинэ, нош Аллах уг валасьёсты янгыше уськытэ.

قُلِ انْظُرُوْا مَاذَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗوَمَا تُغْنِى الْاٰيٰتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ

qulinẓurū māżā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa mā tugnil-āyātu wan-nużuru ‘an qaumil lā yu'minūn(a).

Шуэ: «Сак улэ, мар инмын но музъем вылын!» Со пайдаё ӧвӧл тодметъёслы (Аллахлэн бадӟымлыкезлы) но ыстэм муртъёслы, кудъёсыз оскисьтэм адямиослы чакланъёс сёто.

فَهَلْ يَنْتَظِرُوْنَ اِلَّا مِثْلَ اَيَّامِ الَّذِيْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْۗ قُلْ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ

fahal yantaẓirūna illā miṡla ayyāmil-lażīna khalau min qablihim, qul fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).

Соин ик соос уг возьмало номыр сяна, (событиос) сяна, кудъёсыз соослэсь азьвыл луэм учыръёсын (кудъёсыз луизы) огкадь. Шуэ: «Возьма, мон но тӥледын ӵош возьмасьёс пӧлысь одӥгез».

ثُمَّ نُنَجِّيْ رُسُلَنَا وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كَذٰلِكَ ۚحَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ

Ṡumma nunajjī rusulanā wal-lażīna āmanū każālik(a), ḥaqqan ‘alainā nunjil-mu'minīn(a).

Собере Ми асьмелэсь ыстэм муртъёсмес но оскись адямиосты утимы, соин ик Милям ужпуммы вал оскисьёсты утьыны.

قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنْ كُنْتُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْ دِيْنِيْ فَلَآ اَعْبُدُ الَّذِيْنَ تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ اَعْبُدُ اللّٰهَ الَّذِيْ يَتَوَفّٰىكُمْ ۖ وَاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَۙ

qul yā ayyuhan nāsu in kuntum fī syakkim min dīnī falā a‘budul-lażīna ta‘budūna min dūnillāhi wa lākin a‘budullāhal-lażī yatawaffākum, wa umirtu an akūna minal-mu'minīn(a).

Шуэ (Мухаммад): «О, адямиос! Тӥ мынам религие сярысь али но шекъяськиськоды ке, соку (тодэ) мон уг йыбыртъяськы нокинлы но, кинлы тӥ йыбыртъяськоды, Аллахлы сяна, но мон йыбыртъясько Аллахлы, кудӥныз тӥледыз виёзы, нош мыным косэм оскисьёс пӧлын луыны».

وَاَنْ اَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ حَنِيْفًاۚ وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

wa an aqim wajhaka lid-dīni ḥanīfā(n), wa lā takūnanna minal-musyrikīn(a).

но (монэ косӥллям): «Религия шоры ымнырдэ сюлмысьтыд но сюлмысьтыд учкы но ноку но политеистъёс пӧлысь одӥгез эн луы».

وَلَا تَدْعُ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۚفَاِنْ فَعَلْتَ فَاِنَّكَ اِذًا مِّنَ الظّٰلِمِيْنَ

wa lā tad‘u min dūnillāhi mā lā yanfa‘uka wa lā yaḍurruk(a), fa in fa‘alta fa innaka iżam minaẓ-ẓālimīn(a).

Нош эн йыбыртъялэ солы, мар тӥледлы пайда уг вайы но тӥледлы кышкытлык уг вайы, Аллах сяна, малы ке шуоно тӥ сое лэсьтӥды ке, соку тӥ зэмзэ но янгыш лэсьтӥсьёс пӧлысь одӥгез луоды».

وَاِنْ يَّمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗ ٓاِلَّا هُوَ ۚوَاِنْ يُّرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَاۤدَّ لِفَضْلِهٖۗ يُصِيْبُ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ ۗوَهُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

wa iy yamsaskallāhu biḍurrin falā kāsyifa lahū illā huw(a), wa iy yuridka bikhairin falā rādda lifaḍlih(ī), yuṣību bihī may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wa huwal-gafūrur-raḥīm(u).

Нош Аллах тӥ вылэ шудтэм учыр вайиз ке, соку сое нокин но уз быгаты палэнтыны, Со сяна. Нош Аллах тӥледлы ӟечез потэ ке, соку нокин но Солэсь ӟечлыксэ палэнтыны уз быгаты. Со ӟечлык сётэ, кинлы Солэн потэ аслаз ужась-тыршисьёсыз пӧлысь. Со Тужгес но Простить карись, Тужгес но жалясь.

قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكُمْ ۚفَمَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖ ۚوَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚوَمَآ اَنَا۠ عَلَيْكُمْ بِوَكِيْلٍۗ

qul yā ayyuhan-nāsu qad jā'akumul-ḥaqqu mir rabbikum, fa manihtadā fa innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa mā ana ‘alaikum biwakīl(in).

Шуэ (Мухаммад): «О, адямиос! Зэмлык (Коран) тӥ доры вуиз Кузё-Инмардылэсь, соин ик кин ке но кивалтэт басьтэ, со зэмзэ но (кивалтэт) аслаз (ӟечезлы) луэ. Нош кин ке но ышиз, со зэмзэ но солэн янгыше уськытонэз (изъян вае) аслыз. Нош мон тӥляд утисьты ӧвӧл».

وَاتَّبِعْ مَا يُوْحٰىٓ اِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتّٰى يَحْكُمَ اللّٰهُ ۚوَهُوَ خَيْرُ الْحٰكِمِيْنَ ࣖ

wattabi‘ mā yūḥā ilaika waṣbir ḥattā yaḥkumallāh(u), wa huwa khairul-ḥākimīn(a).

Нош тӥледлы усьтэмзэ чаклалэ, чидалэ, Аллах тӥледлы решение сётытозь. Со тужгес усто судья.