كۤهٰيٰعۤصۤ ۚ

kāf hā yā ‘aīn ṣād.

Каф Ха Я 'Аин Шад

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهٗ زَكَرِيَّا ۚ

Żikru raḥmati rabbika ‘abdahū zakariyyā.

Мар лыдӟиське) тӥляд Кузё-Инмардылэн аслаз ужась-тыршисезлы, Закариялы, жалянэз сярысь валэктон,

اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ نِدَاۤءً خَفِيًّا

iż nādā rabbahū nidā'an khafiyyā(n).

(т.е.) куке со небыт куараен Кузё-Инмарезлы вӧсяське.

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّيْ وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَّلَمْ اَكُنْۢ بِدُعَاۤىِٕكَ رَبِّ شَقِيًّا

qāla rabbi innī wahanal-‘aẓmu minnī wasyta‘alar-ra'su syaibaw wa lam akum bidu‘ā'ika rabbi syaqiyyā(n).

Со (Закария) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, зэмзэ но, мынам сӧзнэтъёсы лябӟемын но йыры тӧдьы йырсиен тырмемын, нош мон ноку ӧй ӝожтӥськы Тӥледлы вӧсяськыса, Кузё-Инмаре.

وَاِنِّيْ خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَّرَاۤءِيْ وَكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا فَهَبْ لِيْ مِنْ لَّدُنْكَ وَلِيًّا ۙ

wa innī khiftul-mawāliya miw warā'ī wa kānatimra'atī ‘āqiran fahab lī mil ladunka waliyyā(n).

Зэмзэ но, мон кулэм бере ӵыжы-выжыосы сярысь сюлмаськисько, кышное нылпи вайыны уг быгаты ке но, соин ик Аслад палась мыным нылпи сёты,

يَّرِثُنِيْ وَيَرِثُ مِنْ اٰلِ يَعْقُوْبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

yariṡunī wa yariṡu min āli ya‘qūba waj‘alhu rabbi raḍiyyā(n).

кин монэ басьтоз но Иаковлэн выжыезлэсь люкетсэ басьтоз; но сое, Кузё-Инмаре, бакель кар».

يٰزَكَرِيَّآ اِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلٰمِ ِۨاسْمُهٗ يَحْيٰىۙ لَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا

yā zakariyyā innā nubasysyiruka bigulāminismuhū yaḥyā, lam naj‘al lahū min qablu samiyyā(n).

(Аллах шуиз): «О, Закария! Ми тыныд ӟеч ивор сётӥськом Яхья нимо пи сярысь, кудзэ Ми азьвыл ноку но сыӵе ним ӧм сётэ».

قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا وَّقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

qāla rabbi annā yakūnu lī gulāmuw wa kānatimra'atī ‘āqiraw wa qad balagtu minal-kibari ‘itiyyā(n).

Со (Закария) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, кызьы мынам нылпиосы луозы, куке мынам кышное нылпи вайыны уг быгаты, нош мон (ачим) зэмзэ но туж пересь арлыдозь вуи?»

قَالَ كَذٰلِكَۗ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَّقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyinuw wa qad khalaqtuka min qablu wa lam taku syai'ā(n).

(Аллах) шуиз: «Озьы ик». Тӥляд Кузёды шуиз: «Мон понна капчи; зэмзэ но, Мон тӥледыз солэсь азьло кылдытӥ, тӥляд нокыӵе формады ӧй вал ке но».

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِّيْٓ اٰيَةً ۗقَالَ اٰيَتُكَ اَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

qāla rabbij‘al lī āyah(tan), qāla āyatuka allā tukalliman-nāsa ṡalāṡa layālin sawiyyā(n).

Со (Закария) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, мыным тодмет сёты». (Аллах) шуиз: «Тон тодметэд — тон куинь уй ӵоже адямиосын вераськыны уд быгаты, таза ке но».

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِهٖ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمْ اَنْ سَبِّحُوْا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

fa kharaja ‘alā qaumihī minal-miḥrābi fa auḥā ilaihim an sabbiḥū bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

Озьы со михрабысь калыкез доры потӥз, собере соослы киыныз ӧтиз; ӵукна но ӝыт асьтэды данъялэ.

يٰيَحْيٰى خُذِ الْكِتٰبَ بِقُوَّةٍ ۗوَاٰتَيْنٰهُ الْحُكْمَ صَبِيًّاۙ

yā yaḥyā khużil-kitāba biquwwah(tin), wa ātaināhul-ḥukma ṣabiyyā(n).

О, Яхья! Басьты (дышетскы) книгаез (Тораез) серьезно. Ми солы (Яхьялы) визь сётӥмы, со пичи дыръяз ик,

وَّحَنَانًا مِّنْ لَّدُنَّا وَزَكٰوةً ۗوَكَانَ تَقِيًّا ۙ

wa ḥanānam mil ladunnā wa zakāh(tan), wa kāna taqiyyā(n).

но (Ми лэсьтӥськом) жалян (мукетъёсызлы) Милесьтым но чылкытатэ (сьӧлыклэсь). Нош со озьы ик оскымон адями,

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا

wa barram biwālidaihi wa lam yakun jabbāran ‘aṣiyyā(n).

но анай-атаезлы туж оскымон вал, со вылтӥяськись адями ӧй вал (но) кылзӥськисьтэм адями.

وَسَلٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوْتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ࣖ

wa salāmun ‘alaihi yauma wulida wa yauma yamūtu wa yauma yub‘aṡu ḥayyā(n).

Нош солы азинлык вордӥськем нуналаз, кулэм нуналаз но улӟытэм нуналаз.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مَرْيَمَۘ اِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ اَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi maryam(a), iżintabażat min ahlihā makānan syarqiyyā(n).

Нош вералэ (Мухаммедлы) Марьямлэсь историзэ книгаысь (Аль-Коран), (нимысьтыз) куке со семьяезлэсь шундыӝужан пала интые кошкиз (Байтулмакдис),

فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُوْنِهِمْ حِجَابًاۗ فَاَرْسَلْنَآ اِلَيْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

fattakhażat min dūnihim ḥijābā(n), fa arsalnā ilaihā rūḥanā fa tamaṡṡala lahā basyaran sawiyyā(n).

собере соослэсь вужер пуктйз (кудйз сое утиз); собере Ми солы асьмелэсь духмес (Джибрил) ыстӥмы, соин ик со со азьын тырбыдэс адями тусо потӥз.

قَالَتْ اِنِّيْٓ اَعُوْذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ اِنْ كُنْتَ تَقِيًّا

qālat innī a‘ūżu bir-raḥmāni minka in kunta taqiyyā(n).

Со (Марьям) шуиз: «Зэмзэ но, мон тӥ доры Инмарлэсь, Тужгес но жалясьлэсь, утиськон утчасько, тӥ оскымон адями ке».

قَالَ اِنَّمَآ اَنَا۠ رَسُوْلُ رَبِّكِۖ لِاَهَبَ لَكِ غُلٰمًا زَكِيًّا

qāla innamā ana rasūlu rabbik(a), li'ahaba laki gulāman zakiyyā(n).

Со (Джибрил) шуиз: «Зэмзэ но, мон тӥляд Кузё-Инмардылэсь ыстэм мурт гинэ, тӥледлы святой пилэсь кузьымзэ вуттыны».

قَالَتْ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ وَّلَمْ اَكُ بَغِيًّا

qālat annā yakūnu lī gulāmuw wa lam yamsasnī basyaruw wa lam aku bagiyyā(n).

Со (Марьям) шуиз: «Кызьы мынам пие луоз, куке монэ нокин (пиосмурт) ӧз йӧтылы но мон сьӧлыко ӧвӧл!»

قَالَ كَذٰلِكِۚ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌۚ وَلِنَجْعَلَهٗٓ اٰيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّاۚ وَكَانَ اَمْرًا مَّقْضِيًّا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyin(un), wa linaj‘alahū āyatal lin-nāsi wa raḥmatam minnā, wa kāna amram maqḍiyyā(n).

Со (Джибрил) шуиз: «Озьы ик». Тӥляд Кузё-Инмарды шуиз: «Та Мыным капчи, нош Ми сое адямиослы (Аллахлэн бадӟымлыкезлэн) тодметэзлы но Асьмелэсь милосердилы пӧрмытыны быгатомы; нош со ужпум (ини) решение кутэмын».

۞ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهٖ مَكَانًا قَصِيًّا

fa ḥamalathu fantabażat bihī makānan qaṣiyyā(n).

Озьы со (Марьям) нылпи вайиз, собере ассэ нылпиеныз ӵош кыдёкысь интые келяз.

فَاَجَاۤءَهَا الْمَخَاضُ اِلٰى جِذْعِ النَّخْلَةِۚ قَالَتْ يٰلَيْتَنِيْ مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَّنْسِيًّا

fa ajā'ahal-makhāḍu ilā jiz‘in nakhlah(ti), qālat yā laitanī mittu qabla hāżā wa kuntu nas-yam mansiyyā(n).

Собере нылпи ваёнлэн курадӟонэз сое финиклэн пыдэсэз вылэ лёгаськыны косӥз, со (Марьям) шуиз: «О, кыӵе (ӟеч) мон талэсь азьло кулӥ, нош мон кин ке луи, кудзэ ӧз шӧдэ но ӧз вунэты».

فَنَادٰىهَا مِنْ تَحْتِهَآ اَلَّا تَحْزَنِيْ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

fa nādāhā min taḥtihā allā taḥzanī qad ja‘ala rabbuki taḥtaki sariyyā(n).

Соин ик со (Джибрил) солы улӥ интыысен ӟыгырскиз: «Эн куректы, зэмзэ но, тынад Кузёед тон улын шур лэсьтӥз».

وَهُزِّيْٓ اِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ۖ

wa huzzī ilaiki bijiz‘in-nakhlati tusāqiṭ ‘alaiki ruṭaban janiyyā(n).

Нош финиклэсь пальмалэсь пыдзэ тӥ пала лэзь, со тӥ вылэ ӝужам финикъёсты кисьтоз.

فَكُلِيْ وَاشْرَبِيْ وَقَرِّيْ عَيْنًا ۚفَاِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ اَحَدًاۙ فَقُوْلِيْٓ اِنِّيْ نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا فَلَنْ اُكَلِّمَ الْيَوْمَ اِنْسِيًّا ۚ

fa kulī wasyrabī wa qarrī ‘ainā(n), fa immā tarayinna minal-basyari aḥadā(n), fa qūlī innī nażartu lir-raḥmāni ṣauman falan ukallimal-yauma insiyyā(n).

Соин ик сие, юэ но шулдыръяське. Кинэ ке адӟиськод ке, соку вера: «Зэмзэ но, мон Инмар понна, Тужгес но ӟеч Инмар понна, пост возиськыны кыл сётӥ, соин ик та нуналэ мон нокинэн уг вераськы».

فَاَتَتْ بِهٖ قَوْمَهَا تَحْمِلُهٗ ۗقَالُوْا يٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْـًٔا فَرِيًّا

fa atat bihī qaumahā taḥmiluh(ū), qālū yā maryamu laqad ji'ti syai'an fariyyā(n).

Собере со (Марьям) сое (нылпиез) ас калыкез доры нуиз, сое кутыса. Соос (солэн калыкез) шуизы: «О, Марьям! Зэмзэ но, тон маке туж янгыш вайид».

يٰٓاُخْتَ هٰرُوْنَ مَا كَانَ اَبُوْكِ امْرَاَ سَوْءٍ وَّمَا كَانَتْ اُمُّكِ بَغِيًّا ۖ

yā ukhta hārūna kāna abūkimra'a sau'iw wa mā kānat ummuki bagiyyā(n).

О, Харунлэн (Марьямлэн) сузэрез! Атаед урод адями ӧвӧл, анаед но сьӧлыко ӧвӧл».

فَاَشَارَتْ اِلَيْهِۗ قَالُوْا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا

fa asyārat ilaīh(i), qālū kaifa nukallimu man kāna fil-mahdi ṣabiyyā(n).

Соин ик со (Марьям) ассэ (нылпизэ) возьматӥз. Соос шуизы: «Кызьы ми вераськомы пичи пиналэн, кудӥныз со али но качелиын?»

قَالَ اِنِّيْ عَبْدُ اللّٰهِ ۗاٰتٰنِيَ الْكِتٰبَ وَجَعَلَنِيْ نَبِيًّا ۙ

qāla innī ‘abdullāh(i), ātāniyal-kitāba wa ja‘alanī nabiyyā(n).

Со (Иса) шуиз: «Зэмзэ но, мон Аллахлэн ужась-тыршисез, Со мыным книга (Инджил) сётӥз но монэ пророк кариз.

وَّجَعَلَنِيْ مُبٰرَكًا اَيْنَ مَا كُنْتُۖ وَاَوْصٰنِيْ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ۖ

wa ja‘alanī mubārakan aina mā kunt(u), wa auṣānī biṣ-ṣalāti waz-zakāti mā dumtu ḥayyā(n).

Нош Со монэ ӟеч адями кариз, кытын мон мед луо, нош Со мыным косӥз (лэсьтыны) молитва но (тырыны) закат, куке мон улэп.

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَتِيْ وَلَمْ يَجْعَلْنِيْ جَبَّارًا شَقِيًّا

wa barram biwālidatī wa lam yaj‘alnī jabbāran syaqiyyā(n).

но анаелы сётскиз, нош Со монэ вылтӥяськись но мӧзмыт ӧз кары.

وَالسَّلٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُّ وَيَوْمَ اَمُوْتُ وَيَوْمَ اُبْعَثُ حَيًّا

was-salāmu ‘alayya yauma wulittu wa yauma amūtu wa yauma ub‘aṡu ḥayyā(n).

Нош мон вордӥськем нуналэ, кулэм нуналэ но улӟытэм нуналэ мыным азинлык сётозы».

ذٰلِكَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚقَوْلَ الْحَقِّ الَّذِيْ فِيْهِ يَمْتَرُوْنَ

Żālika ‘īsabnu maryam(a), qaulal-ḥaqqil-lażī fīhi yamtarūn(a).

Со вал Иисус, Мариялэн пиез, (кудӥз вераз) зэмос кылъёсты, кудъёсызлэн зэмлыксы сярысь соос шекъяськизы

مَا كَانَ لِلّٰهِ اَنْ يَّتَّخِذَ مِنْ وَّلَدٍ سُبْحٰنَهٗ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ۗ

mā kāna lillāhi ay yattakhiża miw waladin subḥānah(ū), iżā qaḍā amran fa innamā yaqūlu lahū kun fa yakūn(u).

Аллахлы нылпиос луыны уг яра, Солы дан. Куке Солэн мар ке но юнматэмез потэ, Со солы огшоры гинэ шуэ: «Лыд!» Озьыен, со озьы.

وَاِنَّ اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

wa innallāha rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

(Иса шуиз): «Зэмзэ но, Аллах — мынам Кузё-Инмаре но тӥляд Кузё-Инмаре, соин ик Солы йыбыртъялэ. Та шонер сюрес».

فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْۢ بَيْنِهِمْۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

fakhtalafal-aḥzābu mim bainihim, fa wailul lil-lażīna kafarū mim masyhadi yaumin ‘aẓīm(in).

Озьы группаос (кудъёсыз вал) соос куспын (еврейёс но христианъёс) висъяськизы. Соин ик куректон соослы, кинъёс уг оско, куке соос бадӟым нуналэз адӟозы!

اَسْمِعْ بِهِمْ وَاَبْصِرْۙ يَوْمَ يَأْتُوْنَنَا لٰكِنِ الظّٰلِمُوْنَ الْيَوْمَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

asmi‘ bihim wa abṣir, yauma ya'tūnanā lākiniẓ-ẓālimūnal-yauma fī ḍalālim mubīn(in).

Кыӵе мур вал соослэн кылэмзы но кыӵе чылкыт адӟонзы вал со нуналэ, куке соос Ми доры лыктӥзы. Нош янгыш лэсьтӥсьёс туннэ (дуннеын) чылкак янгыш.

وَاَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ اِذْ قُضِيَ الْاَمْرُۘ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ وَّهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

wa anżirhum yaumal-ḥasrati iż quḍiyal-amr(u), wa hum fī gaflatiw wa hum lā yu'minūn(a).

Нош соослы (Мухаммедлы) жалян нунал сярысь ивортон сётэ, куке вань ужпумъёс сэрттэмын-пертчемын луозы, куке соос саклыктэк улӥллям но ӧз оске.

اِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْاَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَاِلَيْنَا يُرْجَعُوْنَ ࣖ

innā naḥnu nariṡul-arḍa wa man ‘alaihā wa ilainā yurja‘ūn(a).

Зэмзэ но, ми музъемез но ваньзэ, мар со вылын вань, басьтӥськомы, нош милемлы гинэ соос берытскозы.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِبْرٰهِيْمَ ەۗ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi ibrāhīm(a), innahū kāna ṣiddīqan nabiyyā(n).

Нош вералэ (Мухаммедлы) книгаысь (Аль-Коранысь) Авраам сярысь историез, зэмзэ но, со туж шонер адями вал, пророк.

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ يٰٓاَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِيْ عَنْكَ شَيْـًٔا

iż qāla li'abīhi yā abati lima ta‘budu mā lā yasma‘u wa lā yubṣiru wa lā yugnī ‘anka syai'ā(n).

(Тодад на) куке со (Ибрагим) атаезлы шуиз: «О, атае! Малы тон йыбыртъяськод солы, мар уг кылы, уг адӟы, тыныд пичияк но юрттыны уг быгаты?

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْ قَدْ جَاۤءَنِيْ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِيْٓ اَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

yā abati innī qad jā'anī minal-‘ilmi mā lam ya'tika fattabi‘nī ahdika ṣirāṭan sawiyyā(n).

О, мынам атае! Зэмзэ но, кыӵе ке тодон-валан мон доры вуиз, кудӥз тыныд сётэмын ӧй вал, соин ик мон сьӧры мыны, мон тыныд шонер сюрес возьмато.

يٰٓاَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطٰنَۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ عَصِيًّا

yā abati lā ta‘budisy-syaiṭān(a), innasy-syaiṭāna kāna lir-raḥmāni ‘aṣiyyā(n).

О, мынам атае! Эн йыбыртъялэ Шайтанлы. Зэмзэ но, Шайтан Инмарлэсь, Тужгес но гажан-жалясь Инмарлэсь, уг кылзӥськы.

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يَّمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمٰنِ فَتَكُوْنَ لِلشَّيْطٰنِ وَلِيًّا

yā abati innī akhāfu ay yamassaka ‘ażābum minar-raḥmāni fa takūna lisy-syaiṭāni waliyyā(n).

О, мынам атае! Мон туж сюлмаськисько, тӥледыз Тужгес но жалясь Инмарлэсь янгыше уськытонэныз йӧтоз шуыса, соин ик тӥ Шайтанэн эшъяськоды».

قَالَ اَرَاغِبٌ اَنْتَ عَنْ اٰلِهَتِيْ يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۚ لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ لَاَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِيْ مَلِيًّا

qāla arāgibun anta ‘an ālihatī yā ibrāhīm(u), la'illam tantahi la'arjumannaka wahjurnī maliyyā(n).

Со (атаез) шуиз: «Тон мынэсьтым инмаръёсме адӟемпотостэм кариськод-а, о Ибрагим? Ӧд дугды ке, мон тонэ одно ик изэн жуго, соин ик монэ кема кельты».

قَالَ سَلٰمٌ عَلَيْكَۚ سَاَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّيْۗ اِنَّهٗ كَانَ بِيْ حَفِيًّا

qāla salāmun ‘alaik(a), sa'astagfiru laka rabbī, innahū kāna bī ḥafiyyā(n).

Со (Ибрагим) шуиз: «Тӥледлы тупаса улон мед луоз, мон тӥ понна Кузё-Инмарелэсь прощение куро. Зэмзэ но, Со мыным туж ӟеч».

وَاَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَاَدْعُوْا رَبِّيْۖ عَسٰٓى اَلَّآ اَكُوْنَ بِدُعَاۤءِ رَبِّيْ شَقِيًّا

wa a‘tazilukum wa mā tad‘ūna min dūnillāhi wa ad‘ū rabbī, ‘asā allā akūna bidu‘ā'i rabbī syaqiyyā(n).

Мон тӥлесьтыд но солэсь, мае тӥ йыбыртъяськоды, Аллахлы сяна, палэнско, нош мон Кузё-Инмарлы вӧсясько, оскисько, мон Кузё-Инмарлы вӧсяськыса уг ӝожтӥськы».

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۙوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا

falamma‘tazalahum wa mā ya‘budūna min dūnillāh(i), wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūb(a), wa kullan ja‘alnā nabiyyā(n).

Соин ик, куке со (Ибрагим) соослэсь но соослэсь, мае соос йыбыртъязы, Аллах сяна, палэнскиз, Ми солы Исаакез но Иаковез сётӥмы. Нош Ми соос пӧлысь котькудзэ пророк карыса пуктӥмы.

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِّنْ رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ࣖ

wa wahabnā lahum mir raḥmatinā wa ja‘alnā lahum lisāna ṣidqin ‘aliyyā(n).

Ми соослы кӧня ке ӟечлыкмес сётӥмы но соосты ӟеч но данлыко вераськонлэн емышез каримы.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مُوْسٰٓىۖ اِنَّهٗ كَانَ مُخْلَصًا وَّكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi mūsā, innahū kāna mukhlaṣaw wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

Нош верало (Мухаммедлы), книгаысь (Аль-Коран) Моисей сярысь историез. Со зэмзэ но быръемын вал, апостол но пророк.

وَنَادَيْنٰهُ مِنْ جَانِبِ الطُّوْرِ الْاَيْمَنِ وَقَرَّبْنٰهُ نَجِيًّا

wa nādaināhu min jānibiṭ-ṭūril-aimani wa qarrabnāhu najiyyā(n).

Ми сое гурезьлэн бур палаз (Синаи) ӧтимы но вераськыны матэктӥмы.

وَوَهَبْنَا لَهٗ مِنْ رَّحْمَتِنَآ اَخَاهُ هٰرُوْنَ نَبِيًّا

wa wahabnā lahū mir raḥmatinā akhāhu hārūna nabiyyā(n).

Нош Ми солы сётӥмы асьмелэсь ӟечлыкмес, со (со) солэн агаез, Арун, пророк луиз.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِسْمٰعِيْلَ ۖاِنَّهٗ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا ۚ

ważkur fil-kitābi ismā‘īl(a), innahū kāna ṣādiqal-wa‘di wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

Нош верало (Мухаммедлы), Исмаил сярысь историез книгаын (Аль-Коран). Со зэмзэ но кылзэ быдэсъясь адями вал, апостол но пророк.

وَكَانَ يَأْمُرُ اَهْلَهٗ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِۖ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهٖ مَرْضِيًّا

wa kāna ya'muru ahlahū biṣ-ṣalāti waz-zakāh(ti), wa kāna ‘inda rabbihī marḍiyyā(n).

Нош со семьязэ косӥз (лэсьтыны) молитва но (тырыны) закат, нош со адями вал, кудӥныз со шумпоттӥз аслаз Кузё-Инмарезлы.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِدْرِيْسَۖ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi idrīs(a), innahū kāna ṣādiqan nabiyyā(n).

Нош вера (Мухаммедлы) книгаысь (Аль-Коран) Идрис сярысь историез. Зэмзэ но, со зэмлыкез яратӥсь но пророк вал

وَّرَفَعْنٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا

wa rafa‘nāhu makānan ‘aliyyā(n).

нош Ми сое вылӥ данлыке ӝутӥмы.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ مِنْ ذُرِّيَّةِ اٰدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۖ وَّمِنْ ذُرِّيَّةِ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْرَاۤءِيْلَ ۖوَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَاۗ اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُ الرَّحْمٰنِ خَرُّوْا سُجَّدًا وَّبُكِيًّا ۩

ulā'ikal-lażīna an‘amallāhu ‘alaihim minan-nabiyyīna min żurriyyati ādama wa mimman ḥamalnā ma‘a nūḥ(in), wa min żurriyyati ibrāhīma wa isrā'īl(a), wa mimman hadainā wajtabainā, iżā tutlā ‘alaihim āyātur-raḥmāni kharrū sujjadaw wa bukiyyā(n).

Та адямиос, кудъёсызлы Аллах ӟечлыксэ сётӥз, нимаське (классысь) пророкъёс пӧлысь Адамлэн выжыысьтыз, нош соос пӧлысь, кудъёссэ Ми вайим (корабльын) Ноен ӵош, нош Авраамлэн но Израильлэн (Иаковлэн) выжыоссы пӧлысь но соос пӧлысь, кинъёсты Ми нуимы но бырйимы. Куке соослы лыдӟо Аллахлэсь, Тужгес но жалясьлэсь, кылбуръёссэ, соос йыбыртъяло но бӧрдо.

۞ فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوٰتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ۙ

fa khalafa mim ba‘dihim khalfun aḍā‘uṣ-ṣalāta wattaba‘usy-syahawāti fa saufa yalqauna gayyā(n).

Соку соос бӧрсьы лыктоз вӧсяськонэз лыдэ басьтытэк, аслаз мылкыдызъя мынӥсь воштӥсь, соку соос сьӧлыко сюрес вылэ потозы,

اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ شَيْـًٔا ۙ

illā man tāba wa āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa ulā'ika yadkhulūnal-jannata wa lā yuẓlamūna syai'ā(n).

Соос сяна, кинъёс ӧпкелёзы, оскозы но ӟеч ужъёс лэсьтозы, соку соос инме пырозы но пичияк но уз янгыше уськытэ,

جَنّٰتِ عَدْنِ ِۨالَّتِيْ وَعَدَ الرَّحْمٰنُ عِبَادَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّهٗ كَانَ وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

jannāti ‘adninil-latī wa‘adar-raḥmānu ‘ibādahū bil-gaib(i), innahū kāna wa‘duhū ma'tiyyā(n).

нимаське инбам 'Adn, кудзэ сётъяз Тужгес но жалясь Инмар аслаз ужась-тыршисьёсызлы, (инбам) уг адӟиськы ке но. Зэмзэ но, (Инмарлэн кыл сётэмез) одно ик быдэсмоз.

لَا يَسْمَعُوْنَ فِيْهَا لَغْوًا اِلَّا سَلٰمًاۗ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيْهَا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

lā yasma‘ūna fīhā lagwan illā salāmā(n), wa lahum rizquhum fīhā bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

Отын соос пайдатэм кылъёсты уг кыло, ӟечкыланъёс сяна. Нош отын соослы ӵукна но ӝыт сиён вань

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِيْ نُوْرِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا

tilkal-jannatul-latī nūriṡu min ‘ibādinā man kāna taqiyyā(n).

Со рай, кудзэ Ми сётомы Асьмелэн ужась-тыршисьёсмылы, кудъёсыз котьку оскымон луо.

وَمَا نَتَنَزَّلُ اِلَّا بِاَمْرِ رَبِّكَۚ لَهٗ مَا بَيْنَ اَيْدِيْنَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذٰلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ۚ

wa mā natanazzalu illā bi'amri rabbik(a), lahū mā baina aidīnā wa mā khalfanā wa mā baina żālika wa mā kāna rabbuka nasiyyā(n).

Нош ми (Джибрил) ӧм лэзе, тӥляд Кузёдылэн косэмезъя гинэ. Солэн ваньмыз, мар асьме азьын, ваньмыз, мар асьме сьӧрын, ваньмыз, мар соос куспын, нош тӥляд Кузёды уг вунэты.

رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهٖۗ هَلْ تَعْلَمُ لَهٗ سَمِيًّا ࣖ

rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā fa‘budhu waṣṭabir li‘ibādatih(ī), hal ta‘lamu lahū samiyyā(n).

(Со) Кузё-Инмар (кудӥз кивалтэ) инбамез но музъемез но ваньзэ соос вискын, соин ик Солы йыбыртъялэ но Солы йыбыртъяса юн луэ. Тон тодӥськод-а мар ке но солы укшась?

وَيَقُوْلُ الْاِنْسَانُ ءَاِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ اُخْرَجُ حَيًّا

wa yaqūlul-insānu a'iżā mā mittu lasaufa ukhraju ḥayyā(n).

Нош (кафир) шуэ: «Мон, кулыса, выльысь улӟыто-а?»

اَوَلَا يَذْكُرُ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْـًٔا

awalā yażkurul-insānu annā khalaqnāhu min qablu wa lam yaku syai'ā(n).

Нош адями уг-а малпа, Ми сое азьвыл ик кылдытӥм шуыса, куке со воксё номыр ӧй вал?

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيٰطِيْنَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

fa wa rabbika lanaḥsyurannahum wasy-syayāṭīna ṡumma lanuḥḍirannahum ḥaula jahannama jiṡiyyā(n).

Нош тӥляд Кузё-Инмардылэн нимыныз, Ми соосты одно ик Шайтанэн ӵош люкаломы, собере Ми соосты одно ик Ад котыре вуттомы, султыса.

ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيْعَةٍ اَيُّهُمْ اَشَدُّ عَلَى الرَّحْمٰنِ عِتِيًّا ۚ

Ṡumma lananzi‘anna min kulli syī‘atin ayyuhum asyaddu ‘alar-raḥmāni ‘itiyyā(n).

Соку Ми одно ик котькуд группаысь палэнтомы соос пӧлысь, кинъёс Инмарлы, Тужгес но жалясьлы, тужгес но кылзӥськымтэесь.

ثُمَّ لَنَحْنُ اَعْلَمُ بِالَّذِيْنَ هُمْ اَوْلٰى بِهَا صِلِيًّا

Ṡumma lanaḥnu a‘lamu bil-lażīna hum aulā bihā ṣiliyyā(n).

Со сяна, Ми зэмзэ но умойгес тодӥськомы, кинъёсты адэ пуктыны кулэ.

وَاِنْ مِّنْكُمْ اِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلٰى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ۚ

wa im minkum illā wāriduhā, kāna ‘alā rabbika ḥatmam maqḍiyyā(n).

Нош тӥ пӧлысь нокин ӧвӧл, кин отчы (адэ) уз мыны. Та тӥляд Кузё-Инмарды понна юнматэм приказ.

ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِيْنَ اتَّقَوْا وَّنَذَرُ الظّٰلِمِيْنَ فِيْهَا جِثِيًّا

Ṡumma nunajjil-lażīnattaqau wa nażaruẓ-ẓālimīna fīhā jiṡiyyā(n).

Соку Ми оскымон калыкез утёмы но сьӧлыко адямиосты (адэ) ӝӧк вылазы кельтомы.

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓاۙ اَيُّ الْفَرِيْقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَّاَحْسَنُ نَدِيًّا

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanū, ayyul-farīqaini khairum maqāmaw wa aḥsanu nadiyyā(n).

Нош куке соослы милесьтым чылкыт стихъёсмес лыдӟизы (валатонзэ), оскисьтэмъёс оскисьёслы шуизы: «Кудӥзлэн кык группаос пӧлысь умойгес улон интыез но пумиськонъёссы понна чебергес интыез?»

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍ هُمْ اَحْسَنُ اَثَاثًا وَّرِءْيًا

wa kam ahlaknā qablahum min qarnin hum aḥsanu aṡāṡaw wa ri'yā(n).

Нош кӧня адямиосты (кафиръёсты) Ми соос азьын быдтӥмы, соослэн ӟечгес корка тӥрлыксы вал ке но, синлы (тужгес но кельшымон) вал ке но.

قُلْ مَنْ كَانَ فِى الضَّلٰلَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمٰنُ مَدًّا ەۚ حَتّٰىٓ اِذَا رَاَوْا مَا يُوْعَدُوْنَ اِمَّا الْعَذَابَ وَاِمَّا السَّاعَةَ ۗفَسَيَعْلَمُوْنَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضْعَفُ جُنْدًا

qul man kāna fiḍ-ḍalālati falyamdud lahur-raḥmānu maddā(n), ḥattā iżā ra'au mā yū‘adūna immal-‘ażāba wa immas-sā‘ata fa saya‘lamūna man huwa syarrum makānaw wa aḍ‘afu jundā(n).

Шуэ (Мухаммад): «Кин янгыш, Инмар, Тужгес но жалясь, солы (дырзэ) мед кузьмалоз, соос мед адӟозы, мар соослы кышкытлык кылдытэ, наказание-а, яке Судьба, соку соос тодозы, кин уродгес югдурын, нош кинлэн армиез лябгес».

وَيَزِيْدُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اهْتَدَوْا هُدًىۗ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ مَّرَدًّا

wa yazīdullāhul-lażīnahtadau hudā(n), wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun ‘inda rabbika ṡawābaw wa khairum maraddā(n).

Нош Аллах соослы, кинъёс кивалтон басьтӥзы, кивалтонэз будэтозы. Нош пумтэм вапумъёслы ӟеч ужъёс тӥляд Кузё-Инмарды дорын ӟечгес кузьым басьтозы но ӟечгес йылпумъян сётозы.

اَفَرَاَيْتَ الَّذِيْ كَفَرَ بِاٰيٰتِنَا وَقَالَ لَاُوْتَيَنَّ مَالًا وَّوَلَدًا ۗ

afa ra'aital-lażī kafara bi'āyātinā wa qāla la'ūtayanna mālaw wa waladā(n).

Соку тӥ адӟиды-а адямиез, кудӥныз Асьмелэсь кылбуръёсмес уг валало но шуэ: «Мон, зэмзэ но, узырлык но нылпиос сётозы».

اَطَّلَعَ الْغَيْبَ اَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۙ

aṭṭala‘al-gaiba amittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

Адӟем-а со адӟисьтэмзэ яке Инмарен, Тужгес но жалясь-а, огкыл юнматӥз-а?

كَلَّا ۗسَنَكْتُبُ مَا يَقُوْلُ وَنَمُدُّ لَهٗ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا ۙ

kallā, sanaktubu mā yaqūlu wa namuddu lahū minal-‘ażābi maddā(n).

Чылкак ӧвӧл! Ми гожтомы, мар со вера, нош ми солэсь янгыше уськытонзэ тырбыдэс каромы,

وَّنَرِثُهٗ مَا يَقُوْلُ وَيَأْتِيْنَا فَرْدًا

wa nariṡuhū mā yaqūlu wa ya'tīnā fardā(n).

нош Ми солэсь верамзэ басьтомы, нош со Ми доры огназ лыктоз.

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اٰلِهَةً لِّيَكُوْنُوْا لَهُمْ عِزًّا ۙ

wattakhażū min dūnillāhi ālihatal liyakūnū lahum ‘izzā(n).

Нош соос Аллахлэсь мукет инмаръёсты бырйизы, та инмаръёс соослэн утисьёссы мед луозы шуыса.

كَلَّا ۗسَيَكْفُرُوْنَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ࣖ

kallā, sayakfurūna bi‘ibādatihim wa yakūnūna ‘alaihim ḍiddā(n).

Чылкак ӧвӧл! Бӧрысь соос (йыбыртъясьёс) солы йыбырттонлэсь палэнскозы, соослы тушмонъёс луозы.

اَلَمْ تَرَ اَنَّآ اَرْسَلْنَا الشَّيٰطِيْنَ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ تَؤُزُّهُمْ اَزًّا ۙ

alam tara annā arsalnasy-syayāṭīna ‘alal-kāfirīna ta'uzzuhum azzā(n).

Тон уд адӟиськы-а, Ми зэмзэ но та шайтанъёсты кафиръёс доры ыстӥмы шуыса, соосты юнме шорысь ӝутканы (амораль ужъёс лэсьтыны)?

فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْۗ اِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا ۗ

falā ta‘jal ‘alaihim, innamā na‘uddu lahum ‘addā(n).

Соин ик тон (Мухаммед) соослы пумит эн ӝегатскы (наказание курыса), малы ке шуоно Ми соос понна рос-прос лыдъяськомы (вуоно курадӟон нуналэз).

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِيْنَ اِلَى الرَّحْمٰنِ وَفْدًا

yauma naḥsyurul-muttaqīna ilar-raḥmāni wafdā(n).

(Тодады) со нуналэз (куке) Ми люкамы соосты, кинъёс кышказы (Аллахлэсь) Тужгес но ӟечлыколэсь, дано караван кадь,

وَنَسُوْقُ الْمُجْرِمِيْنَ اِلٰى جَهَنَّمَ وِرْدًا ۘ

wa nasūqul-mujrimīna ilā jahannama wirdā(n).

нош Ми кылзӥськисьтэмъёсты жадемын адэ нуомы.

لَا يَمْلِكُوْنَ الشَّفَاعَةَ اِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۘ

lā yamlikūnasy-syafā‘ata illā manittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

Соослэн ӧвӧл правозы заступничество (пӧсь) луыны, соос сяна, кинъёс огкыл гожтӥзы (Аллах) Тужгес но жалясь.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا ۗ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladā(n).

Нош соос шуизы: «(Аллахлэн) Тужгес но ӟечезлэн нылпиез вань».

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْـًٔا اِدًّا ۙ

laqad ji'tum syai'an iddā(n).

Зэмзэ но, тон маке туж янгыш вайид,

تَكَادُ السَّمٰوٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْاَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۙ

takādus-samāwātu yatafaṭṭarna minhu wa tansyaqqul-arḍu wa takhirrul-jibālu haddā(n).

инбам ӝутскиз, музъем люкиськиз, гурезьёс куашказы, (со кылъёслы луыса),

اَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَدًا ۚ

an da‘au lir-raḥmāni waladā(n).

малы ке шуоно соос лыдъяло (Аллахез) нылпиоссы мед луозы шуыса.

وَمَا يَنْۢبَغِيْ لِلرَّحْمٰنِ اَنْ يَّتَّخِذَ وَلَدًا ۗ

wa mā yambagī lir-raḥmāni ay yattakhiża waladā(n).

Нош (Аллахлы) Тужгес но ӟеч нылпиос луыны уг луы.

اِنْ كُلُّ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِى الرَّحْمٰنِ عَبْدًا ۗ

in kullu man fis-samāwāti wal-arḍi illā ātir-raḥmāni ‘abdā(n).

Инмын но музъем вылын нокин ӧвӧл, нош лыктоз (Аллах) доры Тужгес но ӟечлыко ляльчи сямен.

لَقَدْ اَحْصٰىهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ۗ

laqad aḥṣāhum wa ‘addahum ‘addā(n).

Со (Аллах) зэмзэ но соослэсь лыдзэс чаклаз но рос-прос лыдъян-чотанъёсын лыдъяз.

وَكُلُّهُمْ اٰتِيْهِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فَرْدًا

wa kulluhum ātīhi yaumal-qiyāmati fardā(n).

Нош котькудӥныз соос пӧлысь огшоры лыктоз Аллах доры Улӟытон нуналэ.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti sayaj‘alu lahumur-raḥmānu wuddā(n).

Зэмзэ но, оскись но ӟеч ужъёс лэсьтӥсьёслы бӧрысь (Аллах) жалян пыӵатоз (сюлэмъёсазы).

فَاِنَّمَا يَسَّرْنٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِيْنَ وَتُنْذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُّدًّا

fa innamā yassarnāhu bilisānika litubasysyira bihil-muttaqīna wa tunżira bihī qaumal luddā(n).

Соин ик, зэмзэ но, Ми сое (Коранэз) тӥляд кылыныды (Мухаммед) капчи каримы, соин тӥ ӟеч ивор сётыны быгатоды оскымон адямиослы, нош кылзӥськисьтэм калыклы чаклан мед сётоды шуыса.

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍۗ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِّنْ اَحَدٍ اَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ࣖ

wa kam ahlaknā qablahum min qarn(in), hal tuḥissu minhum min aḥadin au tasma‘u lahum rikzā(n).

Нош кӧня калыкез Быдтӥмы соос азьын. Тон (Мухаммед) адӟид-а соос пӧлысь одӥгзэ но яке кылӥд-а соослэсь шыпыртэмзэс?