Q.S Ад-Духан (اَلدُّخَان) - 59 Стихъёслэн лыдзы

حٰمۤ ۚ

Ḥā mīm.

Ха Мим

وَالْكِتٰبِ الْمُبِيْنِۙ

wal-kitābil-mubīn(i).

Чылкыт книга (Аль-Коран) понна,

اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ فِيْ لَيْلَةٍ مُّبٰرَكَةٍ اِنَّا كُنَّا مُنْذِرِيْنَ

innā anzalnāhu fī lailatim mubārakatin innā kunnā munżirīn(a).

зэмзэ но, Ми сое ӟеч ӝытэ лэзимы. ) Зэмзэ но, ӵапак Ми чакласькомы.

فِيْهَا يُفْرَقُ كُلُّ اَمْرٍ حَكِيْمٍۙ

fīhā yufraqu kullu amrin ḥakīm(in).

(Со ӝытэ) ваньмыз валэктэмын вал, мар визьмо вал,

اَمْرًا مِّنْ عِنْدِنَاۗ اِنَّا كُنَّا مُرْسِلِيْنَۖ

amram min ‘indinā, innā kunnā mursilīn(a).

(нимысьтыз) асьмелэн ласянь ужпумъёс. Зэмзэ но, Ми ыстӥмы ыстэм муртъёсты,

رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ ۗاِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُۗ

raḥmatam mir rabbik(a), innahū huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

Кузё-Инмардылэсь ӟечлыксэ сямен. Зэмзэ но, Со ваньзэ кылӥсь, ваньзэ тодӥсь,

رَبِّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَاۘ اِنْ كُنْتُمْ مُّوْقِنِيْنَ

rabbis-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, in kuntum mūqinīn(a).

Инмар (кудӥз утялтэ) инбамез но музъемез но соос куспын мар вань; тӥ ке адямиос, кудъёсыз оско.

لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ يُحْيٖ وَيُمِيْتُ ۗرَبُّكُمْ وَرَبُّ اٰبَاۤىِٕكُمُ الْاَوَّلِيْنَ

lā ilāha illā huwa yuḥyī wa yumīt(u), rabbukum wa rabbu ābā'ikumul-awwalīn(a).

Со сяна, Инмар ӧвӧл, Со улон сётӥсь но кулон ваись. (Со) тӥляд Инмарды но выжыостылэн Инмарзы.

بَلْ هُمْ فِيْ شَكٍّ يَّلْعَبُوْنَ

bal hum fī syakkiy yal‘abūn(a).

Но соос шекъясько, шудо.

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى السَّمَاۤءُ بِدُخَانٍ مُّبِيْنٍ

fartaqib yauma ta'tis-samā'u bidukhānim mubīn(in).

Соин ик возьма со нуналэз, куке инбам чылкыт тӧдьы лымы ваёз,

يَغْشَى النَّاسَۗ هٰذَا عَذَابٌ اَلِيْمٌ

yagsyan-nās(a), hāżā ‘ażābun alīm(un).

кудаз пыро адямиос. Та секыт наказание.

رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ اِنَّا مُؤْمِنُوْنَ

rabbanaksyif ‘annal-‘ażāba innā mu'minūn(a).

(Соос вӧсяськизы): «Кузё-Инмаре, та курадӟонэз милесьтым палэнты. Зэмзэ но, ми оскомы».

اَنّٰى لَهُمُ الذِّكْرٰى وَقَدْ جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مُّبِيْنٌۙ

annā lahumuż-żikrā wa qad jā'ahum rasūlum mubīn(un).

Кызьы соос басьтыны быгатозы чаклан, ке но (азьвыл ик) соослы валэктыны лыктӥз Посланник,

ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوْا مُعَلَّمٌ مَّجْنُوْنٌۘ

Ṡumma tawallau ‘anhu wa qālū mu‘allamum majnūn(un).

собере соос солэсь палэнскизы но шуизы: «Со адями, кудӥз (мукетъёслэсь) дышетонъёсты кабыл басьтэ но луло».

اِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيْلًا اِنَّكُمْ عَاۤىِٕدُوْنَۘ

innā kāsyiful-‘ażābi qalīlan innakum ‘ā'idūn(a).

Зэмзэ но (ке) Ми ӧжытак гинэ курадӟонэз палэнтомы, конечно, тон берытскод (отрицать).

يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرٰىۚ اِنَّا مُنْتَقِمُوْنَ

yauma nabṭisyul baṭsyatal kubrā, innā muntaqimūn(a).

(Тодады) со нуналэз (куке) Ми соосты зол жугимы. Ми одно ик ответ сётомы.

۞ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ كَرِيْمٌۙ

wa laqad fatannā qablahum qauma fir‘auna wa jā'ahum rasūlun karīm(un).

Нош зэмзэ но, соос азьын Ми зэмзэ но фараонлэсь калыксэ эскеримы но соос доры лыктӥз ӟечлыко ыстэм мурт,

اَنْ اَدُّوْٓا اِلَيَّ عِبَادَ اللّٰهِ ۗاِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌۙ

an addū ilayya ‘ibādallāh(i), innī lakum rasūlun amīn(un).

(шуыса): «Монэ кельтэ Аллахлэн (Израильлэн нылпиосыз) ужась-тыршисьёсызлэсь. Зэмзэ но, мон (Аллахлэн) ыстэм муртэз, кудӥныз тӥ оскыны быгатоды,

وَّاَنْ لَّا تَعْلُوْا عَلَى اللّٰهِ ۚاِنِّيْٓ اٰتِيْكُمْ بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۚ

wa al lā ta‘lū ‘alallāh(i), innī ātīkum bisulṭānim mubīn(in).

но эн данъяське Аллахен. Зэмзэ но, мон тӥ доры чылкыт доказательствоосын лыктӥсько.

وَاِنِّيْ عُذْتُ بِرَبِّيْ وَرَبِّكُمْ اَنْ تَرْجُمُوْنِۚ

wa innī ‘użtu birabbī wa rabbikum an tarjumūn(i).

Мон Кузё-Инмарелэсь но тӥляд Кузё-Инмардылэсь утиськон утчасько, тӥляд монэ изэн жугыны кышкатэмдылэсь.

وَاِنْ لَّمْ تُؤْمِنُوْا لِيْ فَاعْتَزِلُوْنِ

wa il lam tu'minū lī fa‘tazilūn(i).

нош тон мыным уд оскиськы ке, лэзь монэ (Израиль пиосты нуыны)».

فَدَعَا رَبَّهٗٓ اَنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ قَوْمٌ مُّجْرِمُوْنَ

fa da‘ā rabbahū anna hā'ulā'i qaumum mujrimūn(a).

Собере со (Моисей) Кузё-Инмарезлы вӧсяськиз: «Зэмзэ но, таос сьӧлыко калык (соос вылэ ӝоггес ӝегатэ)».

فَاَسْرِ بِعِبَادِيْ لَيْلًا اِنَّكُمْ مُّتَّبَعُوْنَۙ

fa asri bi‘ibādī lailan innakum muttaba‘ūn(a).

(Аллах шуиз): «Соин ик уйёсы Мынам ляльчиосыным ӵош ветлэ, тӥледыз сьӧразы нуозы, дыр,

وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًاۗ اِنَّهُمْ جُنْدٌ مُّغْرَقُوْنَ

watrukil-baḥra rahwā(n), innahum jundum mugraqūn(a).

нош зарезь люкиськыны лэзь. Зэмзэ но, ӵапак соос, армия, вуэ бырозы».

كَمْ تَرَكُوْا مِنْ جَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍۙ

kam tarakū min jannātiw wa ‘uyūn(in).

Кӧня сад-бакча, ошмес соос кельтӥзы,

وَّزُرُوْعٍ وَّمَقَامٍ كَرِيْمٍۙ

wa zurū‘iw wa maqāmin karīm(in).

озьы ик чебер садъёс но улон интыос,

وَّنَعْمَةٍ كَانُوْا فِيْهَا فٰكِهِيْنَۙ

wa na‘matin kānū fīhā fākihīn(a).

нош шумпотонъёсты соос отын басьтыны быгато,

كَذٰلِكَ ۗوَاَوْرَثْنٰهَا قَوْمًا اٰخَرِيْنَۚ

każālik(a), wa auraṡnāhā qauman ākharīn(a).

озьы, нош Ми сое (ваньзэ) мукет адямиослы кельтӥм.

فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاۤءُ وَالْاَرْضُۗ وَمَا كَانُوْا مُنْظَرِيْنَ ࣖ

famā bakat ‘alaihimus-samā'u wal-arḍ(u), wa mā kānū munẓarīn(a).

Соин ик инбам но музъем соос понна ӧз бӧрдэ, соослы дыр ӧз сётэ.

وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِيْنِۙ

wa laqad najjainā banī isrā'īla minal-‘ażābil-muhīn(i).

Зэмзэ но, Ми Израиль пиосты ӝожомытӥсь курадӟонлэсь утимы,

مِنْ فِرْعَوْنَ ۗاِنَّهٗ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِيْنَ

min fir‘aun(a), innahū kāna ‘āliyam minal-musrifīn(a).

фараонлэсь (курадӟонэзлэсь), зэмзэ но, со вылтӥяськись адями вал, соос пӧлын йыруж лэсьтӥсьёс но.

وَلَقَدِ اخْتَرْنٰهُمْ عَلٰى عِلْمٍ عَلَى الْعٰلَمِيْنَ ۚ

wa laqadikhtarnāhum ‘alā ‘ilmin ‘alal-‘ālamīn(a).

Зэмзэ но, Ми соосты (Израиль нылпиосты) вань калыкъёслэсь (со вакытэ) вылӥынгес (Асьмелэн) тодон-валанъёсынымы бырйимы.

وَاٰتَيْنٰهُمْ مِّنَ الْاٰيٰتِ مَا فِيْهِ بَلٰۤـؤٌا مُّبِيْنٌ

wa ātaināhum minal-āyāti mā fīhi balā'um mubīn(un).

Нош Ми соослы (Асьмелэн бадӟымлыкмылэн) тодметъёсыз пӧлысь маке сётӥмы, кудаз зэмос бакель карон вань.

اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ لَيَقُوْلُوْنَۙ

inna hā'ulā'i layaqūlūn(a).

Зэмзэ но, соос (политеистъёс) одно ик шуозы,

اِنْ هِيَ اِلَّا مَوْتَتُنَا الْاُوْلٰى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِيْنَ

in hiya illā mautatunal-ūlā wa mā naḥnu bimunsyarīn(a).

Та дунне вылын кулон сяна кулон ӧвӧл. Нош ми улӟыса ум улӟе,

فَأْتُوْا بِاٰبَاۤىِٕنَآ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

fa'tū bi'ābā'inā in kuntum ṣādiqīn(a).

Соин ик вай (берытскы) асьме выжыосмес, тон зэмзэ вераськод ке».

اَهُمْ خَيْرٌ اَمْ قَوْمُ تُبَّعٍۙ وَّالَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ اَهْلَكْنٰهُمْ اِنَّهُمْ كَانُوْا مُجْرِمِيْنَ

ahum khairun am qaumu tubba‘(in), wal-lażīna min qablihim, ahlaknāhum innahum kānū mujrimīn(a).

Соос (мушрикъёс) умойгес-а яке Туббаос, нош соослэсь азьвыл, кинъёсты Ми быдтӥмы, малы ке шуоно соос зэмзэ но сьӧлыко вал.

وَمَا خَلَقْنَا السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لٰعِبِيْنَ

wa mā khalaqnas-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā lā‘ibīn(a).

Нош Ми ӧм шудэ инбамез но музъемез но соос куспын мар вань шуыса.

مَا خَلَقْنٰهُمَآ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

mā khalaqnāhumā illā bil-ḥaqqi wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

Ми соосты haq (право) сяна ӧм кылдытэ, но тросэз соос пӧлысь уг тодо.

اِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيْقَاتُهُمْ اَجْمَعِيْنَ ۙ

inna yaumal-faṣli mīqātuhum ajma‘īn(a).

Зэмзэ но, суд нуналэ (Суд нуналэ) ваньзы понна сӥзем дыр вуоз,

يَوْمَ لَا يُغْنِيْ مَوْلًى عَنْ مَّوْلًى شَيْـًٔا وَّلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَۙ

yauma lā yugnī maulan ‘am maulan syai'aw wa lā hum yunṣarūn(a).

(т.е.) со нуналэ (куке) эшез мукет эшезлы воксё пайда вайыны уз быгаты но соослы юрттэт уз басьтэ,

اِلَّا مَنْ رَّحِمَ اللّٰهُ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ

illā mar raḥimallāh(u), innahū huwal-‘azīzur-raḥīm(u).

Со сяна, кинлы Аллах жалян сётӥз. Зэмзэ но, Со Ваньмызлэсь Кужмо, Тужгес но жалясь.

اِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّوْمِۙ

inna syajarataz-zaqqūm(i).

Кыӵе заккум писпу,

طَعَامُ الْاَثِيْمِ ۛ

°a‘āmul-aṡīm(i).

трос сьӧлыко адямиослы сиён.

كَالْمُهْلِ ۛ يَغْلِيْ فِى الْبُطُوْنِۙ

kal-muhl(i), yaglī fil-buṭūn(i).

Кызьы ӝушын пӧзьтӥське жидкость медь,

كَغَلْيِ الْحَمِيْمِ ۗ

kagalyil-ḥamīm(i).

туж пӧсь ву пӧзьтэм кадь.

خُذُوْهُ فَاعْتِلُوْهُ اِلٰى سَوَاۤءِ الْجَحِيْمِۙ

khużūhu fa‘tilūhu ilā sawā'il-jaḥīm(i).

«Сое кутэ но адэ кыске;

ثُمَّ صُبُّوْا فَوْقَ رَأْسِهٖ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيْمِۗ

Ṡumma ṣubbū fauqa ra'sihī min ‘azābil-ḥamīm(i).

собере солэн йыр вылаз туж пӧсь ву кисьтоно».

ذُقْۚ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَزِيْزُ الْكَرِيْمُ

Żuq, innaka antal-‘azīzul-karīm(u).

— Шӧд, тон зэмзэ но кужмо но дано адями.

اِنَّ هٰذَا مَا كُنْتُمْ بِهٖ تَمْتَرُوْنَ

inna hāżā mā kuntum bihī tamtarūn(a).

Зэмзэ но, та наказание, кудзэ тон огпол шекъяськид.

اِنَّ الْمُتَّقِيْنَ فِيْ مَقَامٍ اَمِيْنٍۙ

innal-muttaqīna fī maqāmin amīn(in).

Зэмзэ но, оскымон адямиос кышкыттэм интыын,

فِيْ جَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍ ۙ

fī jannātiw wa ‘uyūn(in).

(нимысьтыз) садъёсын но ошмесъёсын,

يَّلْبَسُوْنَ مِنْ سُنْدُسٍ وَّاِسْتَبْرَقٍ مُّتَقٰبِلِيْنَۚ

yalbasūna min sundusiw wa istabraqim mutaqābilīn(a).

соос дӥсязы ӟеч шелк но зӧк шелк, (пукизы) ог-огзы шоры учкыса,

كَذٰلِكَۗ وَزَوَّجْنٰهُمْ بِحُوْرٍ عِيْنٍۗ

każālik(a), wa zawwajnāhum biḥūrin ‘īn(in).

Озьыен, соку Ми сётӥмы соослы чебер синмо пар кылчинъёс.

يَدْعُوْنَ فِيْهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ اٰمِنِيْنَۙ

yad‘ūna fīhā bikulli fākihatin āminīn(a).

Отын соос пӧртэм емышъёсты кышкыттэмлыко но кышкыттэмлыко курыны быгато,

لَا يَذُوْقُوْنَ فِيْهَا الْمَوْتَ اِلَّا الْمَوْتَةَ الْاُوْلٰىۚ وَوَقٰىهُمْ عَذَابَ الْجَحِيْمِۙ

lā yażūqūna fīhal-mauta illal-mautatal-ūlā, wa waqāhum ‘ażābal-jaḥīm(i).

соос нырысетӥ кулон сяна (дунне вылын) отын кулонэз уз шӧдэ. Аллах соосты адысь янгыше уськытонлэсь уте,

فَضْلًا مِّنْ رَّبِّكَۚ ذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ

faḍlam mir rabbika żālika huwal-fauzul-‘aẓīm(u).

со тӥляд Кузёдылэн кузьымез. Сыӵе со бадӟым вормон.

فَاِنَّمَا يَسَّرْنٰهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ

fa innamā yassarnāhu bilisānika la‘allahum yatażakkarūn(a).

Зэмзэ но, Ми тӥляд кылыныды Коранэз капчи каримы, соос мед дышетскозы шуыса.

فَارْتَقِبْ اِنَّهُمْ مُّرْتَقِبُوْنَ ࣖࣖ

fartaqib innahum murtaqibūn(a).

Соин ик возьма; зэмзэ но, соос (озьы ик) возьмало.