حٰمۤ ۚ

Ḥā mīm.

Ха Мим

وَالْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ ۙ

wal-kitābil-mubīn(i).

Чылкыт книга (Аль-Коран) понна.

اِنَّا جَعَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَۚ

innā ja‘alnāhu qur'ānan ‘arabiyyal la‘allakum ta‘qilūn(a).

Ми Коранэз араб кылын лэсьтӥмы, тӥ мед валалоды шуыса.

وَاِنَّهٗ فِيْٓ اُمِّ الْكِتٰبِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيْمٌ ۗ

wa innahū fī ummil-kitābi ladainā la‘aliyyun ḥakīm(un).

Нош зэмзэ но, Коран Уммул книгаын (Лаух Махфуж) Ми дорын, зэмзэ но (вылӥ) дунлыко но визьмо тыр.

اَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا اَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِيْنَ

afa naḍribu ‘ankumuż-żikra ṣafḥan an kuntum qaumam musrifīn(a).

Озьыен, дугдӥськомы-а Ми тӥледлы Коранлэсь кылбуръёссэ (чаклан понна) келяны, малы ке шуоно тӥ калык, кудӥныз тӥ тӥяськоды?

وَكَمْ اَرْسَلْنَا مِنْ نَّبِيٍّ فِى الْاَوَّلِيْنَ

wa kam arsalnā min nabiyyin fil-awwalīn(a).

Нош кӧня пророкъёс Ми ыстӥм азьвыл калыкъёслы.

وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ نَّبِيٍّ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa mā ya'tīhim min nabiyyin illā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

Нош куке соос доры пророк лыктэ вал, соос котьку сое серекъяло вал.

فَاَهْلَكْنَآ اَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَّمَضٰى مَثَلُ الْاَوَّلِيْنَ

fa ahlaknā asyadda minhum baṭsyaw wa maḍā maṡalul-awwalīn(a).

Соин ик Ми быдтӥм соосты, кинъёс соос пӧлысь бадӟымгес вал, нош азьвыл калыкъёслэн адӟем карымонзы ортчиз.

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ لَيَقُوْلُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيْزُ الْعَلِيْمُۙ

wa la'in sa'altahum man khalaqas-samāwāti wal-arḍa layaqūlunna khalaqahunnal-‘azīzul-‘alīm(u).

Нош тӥ соослэсь юалоды ке: «Кин кылдытӥз инбамез но музъемез?» Валамон, соос валэктозы: «Ваньзэ кылдытӥз Всемогущий, Ваньзэ Тодӥсь».

الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ مَهْدًا وَّجَعَلَ لَكُمْ فِيْهَا سُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ ۚ

allażī ja‘ala lakumul-arḍa mahdaw wa ja‘ala lakum fīhā subulal la‘allakum tahtadūn(a).

Кин музъемез тӥ понна улон инты кариз но Со тӥ понна музъем вылын сюресъёс лэсьтӥз, тӥ мед нуиськоды шуыса.

وَالَّذِيْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۢ بِقَدَرٍۚ فَاَنْشَرْنَا بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ

wal-lażī nazzala minas-samā'i mā'am biqadar(in), fa'ansyarnā bihī baldatam maitā(n), każālika tukhrajūn(a).

Нош Со, кин инмысь вуэз кулэезъя лэзе, соин ӵош Ми кулэм музъемез улӟытӥськом. Озьы тӥледыз поттозы (шайвылъёсысь).

وَالَّذِيْ خَلَقَ الْاَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْفُلْكِ وَالْاَنْعَامِ مَا تَرْكَبُوْنَۙ

wal-lażī khalaqal-azwāja kullahā wa ja‘ala lakum minal-fulki wal-an‘āmi mā tarkabūn(a).

Нош Со, кин ваньзэ кык-кык кылдытӥз но тӥ понна корабльёс но пудо-животъёс лэсьтӥз, кудъёсыз вылын тӥ ветлӥськоды.

لِتَسْتَوٗا عَلٰى ظُهُوْرِهٖ ثُمَّ تَذْكُرُوْا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ اِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُوْلُوْا سُبْحٰنَ الَّذِيْ سَخَّرَ لَنَا هٰذَا وَمَا كُنَّا لَهٗ مُقْرِنِيْنَۙ

litastawū ‘alā ẓuhūrihī ṡumma tażkurū ni‘mata rabbikum iżastawaitum ‘alaihi wa taqūlū subḥānal-lażī sakhkhara lanā hāżā wa mā kunnā lahū muqrinīn(a).

Со понна, тон соослэн мугоръёссы вылын пукыны но, тон соос вылын пуксьыса, Кузё-Инмарлэсь ӟечлыксэ тодэ вайытыны; нош тӥ мед вералоды: «Дан Солы, Кин милемлы та ужез сётӥз, ми сое возьыны ӧм быгатэ ке но;

وَاِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُوْنَ

wa innā ilā rabbinā lamunqalibūn(a).

нош зэмзэ но, Кузё-Инмармы доры берытскомы».

وَجَعَلُوْا لَهٗ مِنْ عِبَادِهٖ جُزْءًا ۗاِنَّ الْاِنْسَانَ لَكَفُوْرٌ مُّبِيْنٌ ۗ ࣖ

wa ja‘alū lahū min ‘ibādihī juz'ā(n), innal-insāna lakafūrum mubīn(un).

Нош соос куд-ог ужась-тыршисьёссэ Солэн люкетэз каро. Зэмзэ но, адямиос чылкак тау карисьтэм.

اَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنٰتٍ وَّاَصْفٰىكُمْ بِالْبَنِيْنَ ۗ

amittakhażū mimmā yakhluqu banātiw wa aṣfākum bil-banīn(a).

Со кылдытэмъёсыз пӧлысь ныл басьтыны кулэ-а но тыныд пи сётыны?

وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهٗ مُسْوَدًّا وَّهُوَ كَظِيْمٌ

wa iżā busysyira aḥaduhum bimā ḍaraba lir-raḥmāni maṡalan ẓalla wajhuhū muswaddaw wa huwa kaẓīm(un).

Нош куке одӥгезлы ӟеч ивор сётэмын, мар лэсьтэмын адӟем карымон луэ Тужгес но ӟечлыколы, солэн ымнырыз тӧдьы луэ куректонэн (но ӝожомонэн).

اَوَمَنْ يُّنَشَّؤُا فِى الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِى الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِيْنٍ

awamay yunasysya'u fil-ḥilyati wa huwa fil-khiṣāmi gairu mubīn(in).

Нош со тупа-а (Инмарлэн нылпиез луыны) кинлы ке, кин будэтэмын вал орнамент сямен, нош со уг быгаты сётыны юн но валамон мугъёс споръяськонын?

وَجَعَلُوا الْمَلٰۤىِٕكَةَ الَّذِيْنَ هُمْ عِبٰدُ الرَّحْمٰنِ اِنَاثًا ۗ اَشَهِدُوْا خَلْقَهُمْ ۗسَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُوْنَ

wa ja‘alul-malā'ikatal-lażīna hum ‘ibādur raḥmāni ināṡā(n), asyahidū khalqahum, satuktabu syahādatuhum wa yus'alūn(a).

Нош соос кышномуртъёс кадь лэсьтӥзы (Аллахлэн) ляльчиосызлэсь кылчинъёссэс. Адӟизы-а соос (кылчинъёслэсь) кылдэмзэс? Бӧрысь соослэсь веранъёссэс гожтозы но кыл кутон улэ кыскозы.

وَقَالُوْا لَوْ شَاۤءَ الرَّحْمٰنُ مَا عَبَدْنٰهُمْ ۗمَا لَهُمْ بِذٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ اِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَۗ

wa qālū lau syā'ar-raḥmānu mā ‘abadnāhum, mā lahum biżālika min ‘ilm(in), in hum illā yakhruṣūn(a).

Нош соос шуизы: «Тужгес но ӟеч мылкыдо (Аллах) луысал ке, ми соослы (кылчинъёслы) ӧй йыбыртъясалмы». Соослэн со сярысь пичи гинэ тодон-валанзы ӧвӧл. Соос огшоры чаклан гинэ ӧвӧл.

اَمْ اٰتَيْنٰهُمْ كِتٰبًا مِّنْ قَبْلِهٖ فَهُمْ بِهٖ مُسْتَمْسِكُوْنَ

am ātaināhum kitābam min qablihī fahum bihī mustamsikūn(a).

Яке Ми соослы азьвыл книга сётӥмы, нош соос сое юнматӥзы?

بَلْ قَالُوْٓا اِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى اُمَّةٍ وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّهْتَدُوْنَ

bal qālū innā wajadnā ābā'anā ‘alā ummatiw wa innā ‘alā āṡārihim muhtadūn(a).

Соос эшшо шуизы: «Зэмзэ но, ми шедьтӥм, асьмелэн выжыосмы кыӵе ке религиез юнматӥзы шуыса, нош милемыз соослэн пытьыоссыя мыныны нуизы».

وَكَذٰلِكَ مَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِيْ قَرْيَةٍ مِّنْ نَّذِيْرٍۙ اِلَّا قَالَ مُتْرَفُوْهَآ ۙاِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى اُمَّةٍ وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّقْتَدُوْنَ

wa każālika mā arsalnā min qablika fī qaryatim min nażīr(in), illā qāla mutrafūhā, innā wajadnā ābā'anā ‘alā ummatiw wa innā ‘alā āṡārihim muqtadūn(a).

Озьы ик, куке Ми тӥлесьтыд (о, Мухаммед) городэ чаклась ыстӥмы, отысь люкс адямиос шуылӥллям: «Зэмзэ но, ми атайёсмес религиез чакласа шедьтӥм, нош ми соослэн пытьыоссыя гинэ ветлӥськом».

۞ قٰلَ اَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِاَهْدٰى مِمَّا وَجَدْتُّمْ عَلَيْهِ اٰبَاۤءَكُمْۗ قَالُوْٓا اِنَّا بِمَآ اُرْسِلْتُمْ بِهٖ كٰفِرُوْنَ

qāla awalau ji'tukum bi'ahdā mimmā wajattum ‘alaihi ābā'akum, qālū innā bimā ursiltum bihī kāfirūn(a).

(Посланник) шуиз: «Тон сое чаклалод-а, мон тыныд атайёсыдлэсь умойгес религиез вайи ке но?» Соос шуизы: «Зэмзэ но, ми ум оскиське солы, мае тӥледлы вераны косӥллям».

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ ࣖ

fantaqamnā minhum fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).

Собере Ми соосты быдтӥм, соин ик учке, мар луоз соосын, кинъёс (зэмлыкез) уг валало.

وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖٓ اِنَّنِيْ بَرَاۤءٌ مِّمَّا تَعْبُدُوْنَۙ

wa iż qāla ibrāhīmu li'abīhi wa qaumihī innanī barā'um mimmā ta‘budūn(a).

Нош (тодады вае), куке Авраам атаезлы но калыкезлы шуиз: «Зэмзэ но, мон тӥлесьтыд йыбыртъямдылэсь палэнскисько,

اِلَّا الَّذِيْ فَطَرَنِيْ فَاِنَّهٗ سَيَهْدِيْنِ

illāl-lażī faṭaranī fa'innahū sayahdīn(i).

монэ кылдытӥсь Аллахлы ӧд ке йыбыртъя; малы ке шуоно зэмзэ но, Со монэ нуоз».

وَجَعَلَهَا كَلِمَةً ۢ بَاقِيَةً فِيْ عَقِبِهٖ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَۗ

wa ja‘alahā kalimatam bāqiyatan fī ‘aqibihī la‘allahum yarji‘ūn(a).

Нош (Ибрагим) аслаз выжыосызлы (монотеизм сярысь приговор) пумтэм вапумъёслы приговор лэсьтӥз, соос мед берытскозы (монотеизм сярысь приговор доры).

بَلْ مَتَّعْتُ هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُوْلٌ مُّبِيْنٌ

bal matta‘tu hā'ulā'i wa ābā'ahum ḥattā jā'ahumul-ḥaqqu wa rasūlum mubīn(un).

Зэмзэ ке, мон соослы но соослэн выжыоссылы улонлэсь шумпотон сётӥ, зэмлык (Аль-Коран) соос доры вуытозь, сое валэктӥсь Посланникен ӵош.

وَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ وَّاِنَّا بِهٖ كٰفِرُوْنَ

wa lammā jā'ahumul-ḥaqqu qālū hāżā siḥruw wa innā bihī kāfirūn(a).

Нош куке зэмлык (Коран) соос доры вуиз, соос шуизы: «Та магия, зэмзэ но, ми сое уг валаськы».

وَقَالُوْا لَوْلَا نُزِّلَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ عَلٰى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيْمٍ

wa qālū lau lā nuzzila hāżal-qur'ānu ‘alā rajulim minal-qaryataini ‘aẓīm(in).

Нош соос (озьы ик) шуизы: «Малы та Коран ӧз усьтӥськы та кык кунъёс пӧлысь одӥгезлэн (Меккалэн но Таифлэн) бадӟым (узыр но влиятельной) калыксылы?»

اَهُمْ يَقْسِمُوْنَ رَحْمَتَ رَبِّكَۗ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيْشَتَهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۙ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗوَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ

ahum yaqsimūna raḥmata rabbik(a), naḥnu qasamnā bainahum ma‘īsyatahum fil-ḥayātid-dun-yā, wa rafa‘nā ba‘ḍahum fauqa ba‘ḍin darajātil liyattakhiża ba‘ḍuhum ba‘ḍan sukhriyyā(n), wa raḥmatu rabbika khairum mimmā yajma‘ūn(a).

Соос-а соос, кинъёс тӥляд Кузё-Инмардылэсь ӟечлыксэ люкыло? Ми соослэсь та дунне улонын улон-вылонзэс чакласькомы, куд-огзэ мукетъёсызлэсь кӧня ке градуслы вылӥе ӝутӥмы, куд-огез мукетъёсызлэсь пайда басьтыны мед быгатоз шуыса. Нош тӥляд Кузё-Инмардылэн жалянэз умойгес, мар соос люкало.

وَلَوْلَآ اَنْ يَّكُوْنَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَنْ يَّكْفُرُ بِالرَّحْمٰنِ لِبُيُوْتِهِمْ سُقُفًا مِّنْ فِضَّةٍ وَّمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُوْنَۙ

wa lau lā ay yakūnan-nāsu ummataw wāḥidatal laja‘alnā limay yakfuru bir-raḥmāni libuyūtihim suqufam min fiḍḍatiw wa ma‘ārija ‘alaihā yaẓharūn(a).

Нош адямиослы одӥг калык луыны люкетыны ӧй ке луысал (осконтэмлыкын), Ми лэсьтысалмы соослы, кинъёс уг оско (Аллахлы) Тужгес но ӟечлыколы, азвесь коркаоссылэсь липетъёссэс, озьы ик ӝутскись липетъёссэс,

وَلِبُيُوْتِهِمْ اَبْوَابًا وَّسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِـُٔوْنَۙ

wa libuyūtihim abwābaw wa sururan ‘alaihā yattaki'ūn(a).

но (Ми озьы ик лэсьтӥмы) (зарни) ӧсъёсты соослэн коркаоссы понна, но (озьы ик) диванъёс, кудъёсыз вылын соос пуко,

وَزُخْرُفًاۗ وَاِنْ كُلُّ ذٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَالْاٰخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِيْنَ ࣖ

wa zukhrufā(n), wa in kullu żālika lammā matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wal-ākhiratu ‘inda rabbika lil-muttaqīn(a).

но (Ми озьы ик лэсьтӥськом) зарнилэсь ювелир тӥрлык. Нош ваньмыз со дуннеысь улонлэн шумпотонэз гинэ ӧвӧл, нош Кузё-Инмареныд ӵош улон сьӧрын улон оскымон адямиослы гинэ чакламын.

وَمَنْ يَّعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمٰنِ نُقَيِّضْ لَهٗ شَيْطٰنًا فَهُوَ لَهٗ قَرِيْنٌ

wa may ya‘syu ‘an żikrir-raḥmāni nuqayyiḍ lahū syaiṭānan fahuwa lahū qarīn(un).

Нош кин ке но палэнске Аллахлэн, Тужгес но жалясьлэн (Коранлэн) дышетонъёсызлэсь, ми лэзиськомы Шайтанлы (сое сьӧразы нуыны) но солэн матысь эшез луомы.

وَاِنَّهُمْ لَيَصُدُّوْنَهُمْ عَنِ السَّبِيْلِ وَيَحْسَبُوْنَ اَنَّهُمْ مُّهْتَدُوْنَ

wa innahum layaṣuddūnahum ‘anis-sabīli wa yaḥsabūna annahum muhtadūn(a).

И зэм но, соос (шайтанъёс) зэмзэ но соосты шонер сюрес вылысь люкето, нош соос малпало, асьсэды нуо шуыса.

حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَنَا قَالَ يٰلَيْتَ بَيْنِيْ وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِيْنُ

Ḥattā iżā jā'anā qāla yā laita bainī wa bainaka bu‘dal-masyriqaini fa bi'sal-qarīn(u).

Соин ик, куке ми доры берытскисьёс лыктозы (Улӟыса султон нуналэ), со шуоз: «О! Мон но тӥ вискын (дистанция) шундыӝужан но шундыпуксён вискын дистанция кадь луысал ке! Зэмзэ но (шайтан) тужгес но урод эш (адямиос понна)».

وَلَنْ يَّنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ اِذْ ظَّلَمْتُمْ اَنَّكُمْ فِى الْعَذَابِ مُشْتَرِكُوْنَ

wa lay yanfa‘akumul-yauma iẓ ẓalamtum annakum fil-‘ażābi musytarikūn(a).

Нош (тӥляд осконды) тӥледлы со нуналэ ноку но пайда уз вайы, малы ке шуоно тӥ (асьтэды) янгыше уськытӥды. Зэмзэ но, тӥ со наказаниен ӵош луыны кулэ.

اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ اَوْ تَهْدِى الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma au tahdil-‘umya wa man kāna fī ḍalālim mubīn(in).

Озьыен, тон (Мухаммед) быгатӥськод-а сӧсыр адямиез кылзыны, яке (быгатӥськод-а) тон сётыны кивалтон адямилы, кудӥныз сӧсыр (сюлмыныз) но адямилы, кудӥныз янгыш кыле?

فَاِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَاِنَّا مِنْهُمْ مُّنْتَقِمُوْنَۙ

fa immā nażhabanna bika fa innā minhum muntaqimūn(a).

Соин ик, зэмзэ но, Ми тӥледыз ортчысалмы ке (вормон басьтэмдылэсь азьло), соку зэмзэ но, Ми соослы али но наказание сётысалмы (кулон сьӧрын),

اَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِيْ وَعَدْنٰهُمْ فَاِنَّا عَلَيْهِمْ مُّقْتَدِرُوْنَ

au nuriyannakal-lażī wa‘adnāhum fa'innā ‘alaihim muqtadirūn(a).

яке Ми тӥледлы возьматомы (наказание), кудӥныз Ми соосты кышкатъямы. Соин ик, зэмзэ но, Милям соос вылын кужыммы вань.

فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِيْٓ اُوْحِيَ اِلَيْكَ ۚاِنَّكَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

fastamsik bil-lażī ūḥiya ilaik(a), innaka ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

Соин ик юн возиське (религиез), кудӥныз тӥледлы усьтӥськиз. Зэмзэ но, тон шонер сюрес вылын.

وَاِنَّهٗ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۚوَسَوْفَ تُسْـَٔلُوْنَ

wa innahū lażikrul laka wa liqaumik(a), wa saufa tus'alūn(a).

Нош зэмзэ но, Коран зэмзэ но тӥ понна но тӥляд калыкты понна чаклан луэ, нош одӥг нуналэ тӥледыз янгыше уськытозы.

وَسْـَٔلْ مَنْ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُّسُلِنَآ ۖ اَجَعَلْنَا مِنْ دُوْنِ الرَّحْمٰنِ اٰلِهَةً يُّعْبَدُوْنَ ࣖ

was'al man arsalnā min qablika mir rusulinā, aja‘alnā min dūnir-raḥmāni ālihatay yu‘badūn(a).

Нош юалэ (Мухаммедлэсь) Асьмелэн ыстэм муртъёсмылэсь, кудъёссэ Ми тӥлесьтыд азьвыл ыстӥмы: «Ми йыбыртъяны пуктӥмы-а мукет инмарлы, (Аллахлы) сяна, йыбыртъяны?»

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَقَالَ اِنِّيْ رَسُوْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā ilā fir‘auna wa mala'ihī fa qāla innī rasūlu rabbil-‘ālamīn(a).

Нош зэмзэ но, Ми Моисейез Асьмелэн паймымон ужъёсынымы фараонлы но солэн калыкезлэн кивалтӥсьёсызлы ыстӥмы. Соин ик со (Моисей) шуиз: «Зэмзэ но, мон вань дуннеослэн Кузёзылэсь ыстэм мурт».

فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِاٰيٰتِنَآ اِذَا هُمْ مِّنْهَا يَضْحَكُوْنَ

falammā jā'ahum bi'āyātinā iżā hum minhā yaḍḥakūn(a).

Соин ик, куке со (Моисей) соос доры лыктӥз, асьмелэсь паймымон ужъёсмес вайыса, соос соку ик солы серекъязы.

وَمَا نُرِيْهِمْ مِّنْ اٰيَةٍ اِلَّا هِيَ اَكْبَرُ مِنْ اُخْتِهَاۗ وَاَخَذْنٰهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

wa mā nurīhim min āyatin illā hiya akbaru min ukhtihā, wa akhażnāhum bil-‘ażābi la‘allahum yarji‘ūn(a).

Нош Ми соослы паймымон уж ӧм возьматэ, (паймымон) азьвыл паймымон ужъёслэсь бадӟымгес ӧй вал ке. Нош Ми соослы янгыше уськытӥмы, соос мед берытскозы шуыса (шонер сюрес вылэ).

وَقَالُوْا يٰٓاَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَۚ اِنَّنَا لَمُهْتَدُوْنَ

wa qālū yā ayyuhas-sāḥirud‘u lanā rabbaka bimā ‘ahida ‘indak(a), innanā lamuhtadūn(a).

Соос шуизы: «О, волшебник! Кузё-Инмарлы вӧсяськы, со милемыз мед лэзёз, кызьы Со тыныд сётъяз; зэмзэ но, ми (куронэдлы ответ сётэмын ке) луомы соос, кинъёс нуиськомы».

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِذَا هُمْ يَنْكُثُوْنَ

falammā kasyafnā ‘anhumul-‘ażāba iżā hum yankuṡūn(a).

Соин ик, куке Ми соослэсь янгыше уськытонэз палэнтӥмы, соос соку ик (озьы ик) кылзэс тӥязы.

وَنَادٰى فِرْعَوْنُ فِيْ قَوْمِهٖ قَالَ يٰقَوْمِ اَلَيْسَ لِيْ مُلْكُ مِصْرَ وَهٰذِهِ الْاَنْهٰرُ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِيْۚ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَۗ

wa nādā fir‘aunu fī qaumihī qāla yā qaumi alaisa lī mulku miṣra wa hāżihil-anhāru tajrī min taḥtī, afalā tubṣirūn(a).

Фараон калыкезлы ӟыгырскиз: «О, мынам калыке, Египет эксэйлык мынам ӧвӧл-а, та шуръёс мон улын бызё-а, тон уд адӟиськы-а?

اَمْ اَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْ هٰذَا الَّذِيْ هُوَ مَهِيْنٌ ەۙ وَّلَا يَكَادُ يُبِيْنُ

am ana khairum min hāżal-lażī huwa mahīn(un), wa lā yakādu yubīn(u).

Мон та адямилэсь (Моисейлэсь) умойгес ӧвӧл-а, кудӥныз лябӟемын но кудӥныз ӧжыт гинэ валэктыны луэ (аслэсьтыз кылъёссэ)?

فَلَوْلَآ اُلْقِيَ عَلَيْهِ اَسْوِرَةٌ مِّنْ ذَهَبٍ اَوْ جَاۤءَ مَعَهُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ مُقْتَرِنِيْنَ

falau lā ulqiya ‘alaihi aswiratum min żahabin au jā'a ma‘ahul-malā'ikatu muqtarinīn(a).

Соин ик малы со (Моисей) зарни браслетъёсын ӧз ветлы яке соин ӵош кылчин ӧз лыкты?»

فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهٗ فَاَطَاعُوْهُ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ

fastakhaffa qaumahū fa aṭā‘ūh(u), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).

Соин ик (Фараон) та кылъёсыныз ас калыкезлы пыӵаз, соос солэсь кылзӥськизы. Зэмзэ но, соос лек калык.

فَلَمَّآ اٰسَفُوْنَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَاَغْرَقْنٰهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ

falammā āsafūnantaqamnā minhum fa agraqnāhum ajma‘īn(a).

Соин ик, куке соос Милемыз ӝожомытӥзы, Ми соосты янгыше уськытӥмы, собере ваньзэсты (зарезьын) вуттӥмы,

فَجَعَلْنٰهُمْ سَلَفًا وَّمَثَلًا لِّلْاٰخِرِيْنَ ࣖ

fa ja‘alnāhum salafaw wa maṡalal lil-ākhirīn(a).

Соин ик Ми соосты азьвыл (адямиос) каримы но собере лыктэмъёслы урок каримы.

۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا اِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّوْنَ

wa lammā ḍuribabnu maryama maṡalan iżā qaumuka minhu yaṣiddūn(a).

Нош куке Марьямлэсь пизэ (Исаез) адӟем карыса кутӥзы, шӧдтэк шорысь тӥляд калыкты (курайш выжы) солы луыса ӟырдыт ӟыгырскиз.

وَقَالُوْٓا ءَاٰلِهَتُنَا خَيْرٌ اَمْ هُوَ ۗمَا ضَرَبُوْهُ لَكَ اِلَّا جَدَلًا ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُوْنَ

wa qālū a'ālihatunā khairun am huw(a), mā ḍarabūhu laka illā jadalā(n), bal hum qaumun khaṣimūn(a).

Нош соос шуизы: «Кудӥз умойгес, асьмелэн инмаръёсмы яке со (Иса)?» Соос тӥледлы ӧз сётэ (притчаез) но споръяськыны малпанэн гинэ, зэмзэ ке, соос жугиськыны яратӥсь калык.

اِنْ هُوَ اِلَّا عَبْدٌ اَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنٰهُ مَثَلًا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ

in huwa illā ‘abdun an‘amnā ‘alaihi wa ja‘alnāhu maṡalal libanī isrā'īl(a).

Со (Иса) ляльчи гинэ вал, кудзэ Ми солы ӟечлык (пророчество) сётӥмы но Ми сое Израиль нылпиослы уроклэн адӟем карымон каримы.

وَلَوْ نَشَاۤءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَّلٰۤىِٕكَةً فِى الْاَرْضِ يَخْلُفُوْنَ

wa lau nasyā'u laja‘alnā minkum malā'ikatan fil-arḍi yakhlufūn(a).

Нош Милям потэ ке, Ми тӥ пӧлысь кылчинъёсты (поколениысь поколение) музъем вылын тӥляд интыды карысалмы.

وَاِنَّهٗ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُوْنِۗ هٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

wa innahū la‘ilmul lis-sā‘ati falā tamtarunna bihā wattabi‘ūn(i), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

Нош зэмзэ но, со (Иса) зэмзэ но Часлэн вуэмезлэн тодметэз. Соин ик, эн шекъяське со сярысь (Судня) но Мон сьӧры мын. Та шонер сюрес.

وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطٰنُۚ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

wa lā yaṣuddannakumusy-syaiṭān(u), innahū lakum ‘aduwwum mubīn(un).

Нош Шайтанлэсь ноку но эн палэнскы; Зэмзэ но, Шайтан тӥ понна зэмос тушмон луэ.

وَلَمَّا جَاۤءَ عِيْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِاُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ تَخْتَلِفُوْنَ فِيْهِۚ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ

wa lammā jā'a ‘īsā bil-bayyināti qāla qad ji'tukum bil-ḥikmati wa li'ubayyina lakum ba‘ḍal-lażī takhtalifūna fīh(i), fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

Нош куке Иисус ивортонэн лыктӥз, со шуиз: «Зэмзэ но, мон тӥ доры визьмо лыктӥ но тӥледлы куд-огзэ валэктыны, мар сярысь тӥ споръяськиськоды, соин ик кышкалэ Аллахлэсь но кылзӥське мынэсьтым».

اِنَّ اللّٰهَ هُوَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُۗ هٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

innallāha huwa rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

Зэмзэ но, Аллах, со мынам Кузё-Инмаре но тӥляд Кузё-Инмаре, соин ик Солы йыбыртъялэ. Та шонер сюрес».

فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْۢ بَيْنِهِمْ ۚفَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ اَلِيْمٍ

fakhtalafal-aḥzābu mim bainihim, fawailul lil-lażīna ẓalamūmin ‘ażābi yaumin alīm(in).

Нош группаос (кудъёсыз вань) асьсэос пӧртэмесь, соин ик куректон янгыш лэсьтӥсьёслы, малы ке шуоно курадӟон нуналэ (Судьба).

هَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّا السَّاعَةَ اَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

hal yanẓurūna illas-sā‘ata an ta'tiyahum bagtataw wa hum lā yasy‘urūn(a).

Соос возьмало гинэ-а, куке соос доры шӧдтэк шорысь вуоз Судный нунал, нош соос сое уг валало?

اَلْاَخِلَّاۤءُ يَوْمَىِٕذٍۢ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ اِلَّا الْمُتَّقِيْنَ ۗ ࣖ

al-akhillā'u yauma'iżim ba‘ḍuhum liba‘ḍin ‘aduwwun illal-muttaqīn(a).

Со нуналэ ымныр эшъёс ог-огзылы тушмонъяськизы, оскымон адямиос сяна.

يٰعِبَادِ لَاخَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَآ اَنْتُمْ تَحْزَنُوْنَۚ

yā ‘ibādi lā khaufun ‘alaikumul-yauma wa lā antum taḥzanūn(a).

«О, Мынам ужась-тыршисьёсы! Со нуналэ тӥ понна кышкаськон уз луы, тӥ нокыӵе куректон уз луы».

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاٰيٰتِنَا وَكَانُوْا مُسْلِمِيْنَۚ

allażīna āmanū bi'āyātinā wa kānū muslimīn(a).

(Нимаз) соос, кинъёс оско Милям кылбуръёсмылы но соос сётӥсько.

اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ اَنْتُمْ وَاَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُوْنَ

udkhulul-jannata antum wa azwājukum tuḥbarūn(a).

Инме пыре, тон но тынад эшед шудоесь луоды».

يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِّنْ ذَهَبٍ وَّاَكْوَابٍ ۚوَفِيْهَا مَا تَشْتَهِيْهِ الْاَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْاَعْيُنُ ۚوَاَنْتُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَۚ

yuṭāfu ‘alaihim biṣiḥāfim min żahabiw wa akwāb(in), wa fīhā mā tasytahīhil-anfusu wa talażżul-a‘yun(u), wa antum fīhā khālidūn(a).

Соосты зарни ӝӧкъёс но стаканъёс котыртӥ ортчытъязы, нош инмын ваньмыз вал, мар сюлэмлэн мылкыдыз вал, ваньмыз, мар синлы кельше. Нош тӥ отын кылёды.

وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِيْٓ اُوْرِثْتُمُوْهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

wa tilkal-jannatul-latī ūriṡtumūhā bimā kuntum ta‘malūn(a).

Нош со инбам, кудзэ тӥ ӟеч ужъёсты лэсьтэмды понна басьтоды.

لَكُمْ فِيْهَا فَاكِهَةٌ كَثِيْرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُوْنَ

lakum fīhā fākihatun kaṡīratum minhā ta'kulūn(a).

Инмын тӥ понна трос емышъёс, куд-огзэ тӥ сиёды.

اِنَّ الْمُجْرِمِيْنَ فِيْ عَذَابِ جَهَنَّمَ خٰلِدُوْنَۖ

innal-mujrimīna fī ‘ażābi jahannama khālidūn(a).

Зэмзэ но, сьӧлыко адямиос пыраклы адысь курадӟонын кылёзы.

لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيْهِ مُبْلِسُوْنَ ۚ

lā yufattaru ‘anhum wa hum fīhi mublisūn(a).

Соос понна со ӧз луы капчиятэмын (наказание), нош соос солэсь мӧзмыт луо.

وَمَا ظَلَمْنٰهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْا هُمُ الظّٰلِمِيْنَ

wa mā ẓalamnāhum wa lākin kānū humuẓ-ẓālimīn(a).

Ми соосты ӧм янгыше уськытэ, нош соос асьсэды янгыше уськытӥзы.

وَنَادَوْا يٰمٰلِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَۗ قَالَ اِنَّكُمْ مّٰكِثُوْنَ

wa nādau yā māliku liyaqḍi ‘alainā rabbuk(a), qāla innakum mākiṡūn(a).

Нош соос ӟыгырскизы: «О (Ангел) Малик! Кузёед милемыз мед виёз». Со валэктӥз: «Зэмзэ но, тон кылёд (та адын)».

لَقَدْ جِئْنٰكُمْ بِالْحَقِّ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كٰرِهُوْنَ

laqad ji'nākum bil-ḥaqqi wa lākinna akṡarakum lil-ḥaqqi kārihūn(a).

Зэмзэ но, Ми тӥледлы зэмлыкез вуттыны лыктӥмы, нош тросэз тӥ пӧлысь зэмлыкез адӟемпотостэм каро.

اَمْ اَبْرَمُوْٓا اَمْرًا فَاِنَّا مُبْرِمُوْنَۚ

am abramū amran fa innā mubrimūn(a).

Яке соос (урод) алдаськон малпазы, соку зэмзэ но Ми малпамы (соослэсь алдаськонзэс вормыны).

اَمْ يَحْسَبُوْنَ اَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوٰىهُمْ ۗ بَلٰى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُوْنَ

am yaḥsabūna annā lā nasma‘u sirrahum wa najwāhum, balā wa rusulunā ladaihim yaktubūn(a).

Яке соос малпало, Ми соослэсь лушкем верамъёссэс но шыпыртэмъёссэс ум кылӥське шуыса? Зэмзэ ке (Ми кылӥськом), нош Милям ыстэм муртъёсмы (кылчинъёсмы) котьку соосын ӵош гожто.

قُلْ اِنْ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ وَلَدٌ ۖفَاَنَا۠ اَوَّلُ الْعٰبِدِيْنَ

qul in kāna lir-raḥmāni walad(un), fa ana awwalul-‘ābidīn(a).

Вералэ (Мухаммед): «Зэм ке, Тужгес но жалясь Инмарлэн нылпиез вань шуыса, соку мон нырысь ик данъяй (нылпиез).

سُبْحٰنَ رَبِّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ

subḥāna rabbis-samāwāti wal-arḍi rabbil-‘arsyi ‘ammā yaṣifūn(a).

Данлык инбамлэн но музъемлэн Кузёзылы, Престоллэн Кузёезлы, соослэн сётэмзыя».

فَذَرْهُمْ يَخُوْضُوْا وَيَلْعَبُوْا حَتّٰى يُلٰقُوْا يَوْمَهُمُ الَّذِيْ يُوْعَدُوْنَ

fa żarhum yakhūḍū wa yal‘abū ḥattā yulāqū yaumahumul-lażī yū‘adūn(a).

Соин ик лэзь соос пыласькыны (янгышъёсын) но шудыны, соослы сӥзем нуналэз пумитаны кутскытозь.

وَهُوَ الَّذِيْ فِى السَّمَاۤءِ اِلٰهٌ وَّ فِى الْاَرْضِ اِلٰهٌ ۗوَهُوَ الْحَكِيْمُ الْعَلِيْمُ

wa huwal-lażī fis-samā'i ilāhuw wa fil-arḍi ilāh(un), wa huwal-ḥakīmul-‘alīm(u).

Со Кузё-Инмар (йыбыртъяло) инмын но Кузё-Инмар (йыбыртъяло) музъем вылын но Со ваньзэ визьмо, ваньзэ тодӥсь.

وَتَبٰرَكَ الَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚوَعِنْدَهٗ عِلْمُ السَّاعَةِۚ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

wa tabārakal-lażī lahū mulkus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, wa ‘indahū ‘ilmus-sā‘ah(ti), wa ilaihi turja‘ūn(a).

Данлык мед луоз (Аллахлы), кудӥныз кузёяське инбамлэн но музъемлэн эксэйлыксы, нош мар соос куспын вань; нош Солы — Суд нунал сярысь тодон-валан, нош тӥ Солы берытскоды.

وَلَا يَمْلِكُ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهِ الشَّفَاعَةَ اِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

wa lā yamlikul-lażīna yad‘ūna min dūnihisy-syafā‘ata illā man syahida bil-ḥaqqi wa hum ya‘lamūn(a).

Нош соос, кинъёс Аллахлэсь мукетсэ вазисько, уз басьтэ заступничество (кулэм улонын юрттэт); соос сяна, кинъёс зэмлыкез (таухидэз) шӧдо но солы оско.

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ فَاَنّٰى يُؤْفَكُوْنَۙ

wa la'in sa'altahum man khalaqahum layaqūlunnallāhu fa annā yu'fakūn(a).

Нош тон соослэсь юад ке: «Кин соосты кылдытӥз», соос одно ик валэктозы: «Аллах», соин ик кызьы соосты палэнтыны луэ (Аллахлы йыбырттонлэсь)», — шуыса.

وَقِيْلِهٖ يٰرَبِّ اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُوْنَۘ

wa qīlihī yā rabbi inna hā'ulā'i qaumul lā yu'minūn(a).

но (Аллах тодэ) солэсь (Мухаммедлэсь) верамзэ: «О, Кузё-Инмаре, зэмзэ но, соос уг оско калык».

فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلٰمٌۗ فَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ ࣖ

faṣfaḥ ‘anhum wa qul salām(un), fa saufa ya‘lamūn(a).

Соин ик соослэсь палэнскы но шу: «Салам (ӟечбуресь)». Бӧрысь соос тодозы (урод судьбазэс).