Q.S अल-मुद्दस्सिर (اَلْمُدَّثِّر) - 56 आयतांची संख्या

يٰٓاَيُّهَا الْمُدَّثِّرُۙ

yā ayyuhal-muddaṡṡir(u).

अरे तू जो (चादरात) गुंडाळलेला आहेस!

قُمْ فَاَنْذِرْۖ

qum fa'anżir.

उठ आणि इशारा कर!

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْۖ

wa rabbaka fakabbir.

आणि आपल्या प्रभूची स्तुती कर,

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْۖ

wa ṡiyābaka faṭahhir.

आणि आपले वस्त्र शुद्ध कर,

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْۖ

war-rujza fahjur.

आणि सर्व (दुष्कृत्यांपासून) दूर हो,

وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُۖ

wa lā tamnun tastakṡir(u).

आणि (मुहम्मद) परतफेडीच्या हेतूने देऊ नकोस.

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْۗ

wa lirabbika faṣbir.

आणि आपल्या प्रभूच्या नावासाठी धीर धरा.

فَاِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُوْرِۙ

fa iżā nuqira fin-nāqūr(i).

जेव्हा शिंगार वाजवली जाईल,

فَذٰلِكَ يَوْمَىِٕذٍ يَّوْمٌ عَسِيْرٌۙ

fa żālika yauma'iżiy yaumun ‘asīr(un).

तो एक संकटाचा दिवस असेल,

عَلَى الْكٰفِرِيْنَ غَيْرُ يَسِيْرٍ

‘alal-kāfirīna gairu yasīr(in).

अविश्वासूंना तो सोपा नाही.

ذَرْنِيْ وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيْدًاۙ

Żarnī wa man khalaqtu waḥīdā(n).

मला आणि ज्यांना मी निर्माण केले आहे त्यांना एकटे सोडा,

وَّجَعَلْتُ لَهٗ مَالًا مَّمْدُوْدًاۙ

wa ja‘altu lahū mālam mamdūdā(n).

आणि ज्यांना मी विपुल संपत्ती दिली आहे,

وَّبَنِيْنَ شُهُوْدًاۙ

wa banīna syuhūdā(n).

आणि त्याला नेहमी सोबत असणारी मुले,

وَّمَهَّدْتُّ لَهٗ تَمْهِيْدًاۙ

wa mahhattu lahū tamhīdā(n).

आणि मी त्याला एक प्रशस्त जीवन दिले आहे.

ثُمَّ يَطْمَعُ اَنْ اَزِيْدَۙ

Ṡumma yaṭma‘u an azīd(a).

मग तो इच्छितो की मी त्याला आणखी वाढवावे.

كَلَّاۗ اِنَّهٗ كَانَ لِاٰيٰتِنَا عَنِيْدًاۗ

kallā, innahū kāna li'āyātinā ‘anīdā(n).

नाही! खरोखरच, त्याने आमच्या आयतांवर (कुरआनवर) विरोध केला आहे.

سَاُرْهِقُهٗ صَعُوْدًاۗ

sa'urhiquhū ṣa‘ūdā(n).

मी त्याला एक कठीण चढाईचे ओझे देईन.

اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَۙ

innahū fakkara wa qaddar(a).

खरोखरच, त्याने विचार केला आणि ठरवले (जे त्याने ठरवले),

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ

faqutila kaifa qaddar(a).

तर त्याच्यासाठी धिक्कार आहे! त्याने कसे ठरवले?

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ

Ṡumma qutila kaifa qaddar(a).

पुन्हा एकदा, त्याच्यासाठी धिक्कार आहे! त्याने कसे ठरवले?

ثُمَّ نَظَرَۙ

Ṡumma naẓar(a).

मग त्याने विचार केला,

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَۙ

Ṡumma ‘abasa wa basar(a).

आणि तो खिन्न झाला व चेहरा वाकडा केला,

ثُمَّ اَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَۙ

Ṡumma adbara wastakbar(a).

मग तो (सत्यापासून) पराभूत झाला आणि गर्विष्ठ झाला,

فَقَالَ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ يُّؤْثَرُۙ

faqāla in hāżā illā siḥruy yu'ṡar(u).

मग त्याने म्हटले, 'हे (कुरआन) तर फक्त (प्राचीन लोकांकडून) शिकलेली जादू आहे.'

اِنْ هٰذَآ اِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِۗ

in hāżā illā qaulul-basyar(i).

हा तर फक्त मनुष्याचा शब्द आहे.

سَاُصْلِيْهِ سَقَرَ

sa'uṣlīhi saqar(a).

लवकरच, मी त्याला सकरमध्ये टाकेन,

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا سَقَرُۗ

wa mā adrāka mā saqar(a).

आणि तुला काय, सकर काय आहे?

لَا تُبْقِيْ وَلَا تَذَرُۚ

lā tubqī wa lā tażar(u).

ती सोडत नाही आणि दया करत नाही,

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِۚ

lawwāḥatul lil-basyar(i).

जी मनुष्यांची त्वचा जळवते.

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَۗ

‘alaihā tis‘ata ‘asyar(a).

त्याच्यावर एकोणीस (रक्षक देवदूत) आहेत.

وَمَا جَعَلْنَآ اَصْحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰۤىِٕكَةً ۖوَّمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ اِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْاۙ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَيَزْدَادَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِيْمَانًا وَّلَا يَرْتَابَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْمُؤْمِنُوْنَۙ وَلِيَقُوْلَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ وَّالْكٰفِرُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًاۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَمَا يَعْلَمُ جُنُوْدَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَۗ وَمَا هِيَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْبَشَرِ ࣖ

wa mā ja‘alnā aṣḥāban-nāri illā malā'ikah(tan), wa mā ja‘alnā ‘iddatahum illā fitnatal lil-lażīna kafarū, liyastaiqinal-lażīna ūtul-kitāba wa yazdādal-lażīna āmanū īmānaw wa lā yartābal-lażīna ūtul-kitāba wal-mu'minūn(a), wa liyaqūlal-lażīna fī qulūbihim maraḍuw wal-kāfirūna māżā arādallāhu bihāżā maṡalā(n), każālika yuḍillullāhu may yasyā'u wa yahdī may yasyā'(u), wa mā ya‘lamu junūda rabbika illā huw(a), wa mā hiya illā żikrā lil-basyar(i).

आणि आम्ही नरकाचे रक्षक फक्त देवदूतांमधूनच बनवले आहेत; आणि आम्ही त्यांची संख्या फक्त अविश्वासू लोकांसाठी एक परीक्षा म्हणून निश्चित केली आहे, जेणेकरून ज्यांना पुस्तक देण्यात आले आहे त्यांना खात्री होईल, जेणेकरून श्रद्धाळू लोक त्यांच्या श्रद्धेत वाढ करतील, जेणेकरून ज्यांना पुस्तक देण्यात आले आहे आणि श्रद्धाळू लोकांना कोणताही संशय होणार नाही; आणि ज्यांच्या हृदयात आजार आहे आणि अविश्वासू लोक म्हणू शकतील, 'या उदाहरणातून अल्लाहचा काय हेतू आहे?' अशा प्रकारे अल्लाह ज्याला इच्छितो त्याला वाट चुकवतो आणि ज्याला इच्छितो त्याला मार्गदर्शन करतो. आणि तुमच्या प्रभूचे सैन्य त्याला वगळता कोणीही ओळखत नाही. आणि साकर (याची शिक्षा) मनुष्यांसाठी फक्त एक चेतावणी आहे.

كَلَّا وَالْقَمَرِۙ

kallā wal-qamar(i).

नाही! चंद्राने शपथ,

وَالَّيْلِ اِذْ اَدْبَرَۙ

wal-laili iż adbar(a).

आणि रात्रीच्या अंधाराने शपथ,

وَالصُّبْحِ اِذَآ اَسْفَرَۙ

waṣ-ṣubḥi iżā asfar(a).

आणि पहाटेच्या उजळल्याने शपथ,

اِنَّهَا لَاِحْدَى الْكُبَرِۙ

innahā la'iḥdal-kubar(i).

खरोखर (साकर) एक (मोठी) आपत्ती आहे,

نَذِيْرًا لِّلْبَشَرِۙ

nażīral lil-basyar(i).

माणसांसाठी एक चेतावणी,

لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّتَقَدَّمَ اَوْ يَتَاَخَّرَۗ

liman syā'a minkum ay yataqaddama au yata'akhkhar(a).

(ही) तुमच्यापैकी ज्यांना पुढे जायचे आहे किंवा मागे हटायचे आहे, त्यांच्यासाठी आहे.

كُلُّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْ رَهِيْنَةٌۙ

kullu nafsim bimā kasabat rahīnah(tun).

प्रत्येकजण आपल्या कृत्यासाठी जबाबदार आहे,

اِلَّآ اَصْحٰبَ الْيَمِيْنِ ۛ

illā aṣḥābal-yamīn(i).

उजव्या हाताच्या लोकांना वगळता,

فِيْ جَنّٰتٍ ۛ يَتَسَاۤءَلُوْنَۙ

fī jannātin - yatasā'alūn(a).

जे स्वर्गात आहेत, ते एकमेकांना विचारतात,

عَنِ الْمُجْرِمِيْنَۙ

‘anil-mujrimīn(a).

पाप्यांच्या (स्थितीबद्दल),

مَا سَلَكَكُمْ فِيْ سَقَرَ

mā salakakum fī saqar(a).

तुम्हाला सकरमध्ये काय कारणे नेले?

قَالُوْا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّيْنَۙ

qālū lam naku minal-muṣallīn(a).

त्यांनी उत्तर दिले, 'आम्ही नमाज पढणाऱ्यांमध्ये नव्हतो,'

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِيْنَۙ

wa lam naku nuṭ‘imul-miskīn(a).

आणि आम्ही गरिबांना अन्न देत नव्हतो,

وَكُنَّا نَخُوْضُ مَعَ الْخَاۤىِٕضِيْنَۙ

wa kunnā nakhūḍu ma‘al-khā'iḍīn(a).

आम्ही व्यर्थ बोलण्यात त्यात गुंतलेल्या लोकांबरोबर गुंतत होतो,

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّيْنِۙ

wa kunnā nukażżibu biyaumid-dīn(i).

आणि आम्ही हिशोबच्या दिवसाचा इन्कार केला,

حَتّٰىٓ اَتٰىنَا الْيَقِيْنُۗ

Ḥattā atānal-yaqīn(u).

जोपर्यंत आमच्यावर मृत्यू आला.

فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشّٰفِعِيْنَۗ

famā tanfa‘uhum syafā‘atusy-syāfi‘īn(a).

मग मध्यस्थी करणाऱ्यांकडून त्यांची कोणतीही मध्यस्थी उपयुक्त ठरणार नाही.

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِيْنَۙ

famā lahum ‘anit-tażkirati mu‘riḍīn(a).

मग ते (अविश्वासक) चेतावणी (अल्लाहची) का फिरून टाकतात?

كَاَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنْفِرَةٌۙ

ka'annahum ḥumurum mustanfirah(tun).

जणू ते जंगली गाढवे घाबरून पळत आहेत,

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍۗ

farrat min qaswarah(tin).

एका सिंहामुळे पळत आहेत.

بَلْ يُرِيْدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ يُّؤْتٰى صُحُفًا مُّنَشَّرَةًۙ

bal yurīdu kullumri'im minhum ay yu'tā ṣuḥufam munasysyarah(tan).

खरेतर, त्यापैकी प्रत्येकजण इच्छितो की त्याला उघडे पान (ग्रंथाचे) द्यावेत.

كَلَّاۗ بَلْ لَّا يَخَافُوْنَ الْاٰخِرَةَۗ

kallā, bal lā yakhāfūnal-ākhirah(ta).

नाही! खरंच, ते परलोक भिती बाळगत नाहीत.

كَلَّآ اِنَّهٗ تَذْكِرَةٌ ۚ

kallā innahū tażkirah(tun).

नाही! खरेतर, (हा कुरआन) खरोखरच एक चेतावणी आहे.

فَمَنْ شَاۤءَ ذَكَرَهٗۗ

faman syā'a żakarah(ū).

म्हणून जो कोणी इच्छितो तो सावध होवो.

وَمَا يَذْكُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗهُوَ اَهْلُ التَّقْوٰى وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ࣖ

wa mā yażkurūna illā ay yasyā'allāh(u), huwa ahlut-taqwā wa ahlul-magfirah(ti).

आणि ते त्याची (कुरआनाची) पर्वा करणार नाहीत जोपर्यंत अल्लाहला इच्छा नाही. तोच आदरणीय प्रभुत्व असलेला आणि क्षमा करण्याचा अधिकार असलेला आहे.