Q.S Марьям (مَرْيَم) - 98 Одуругларның саны

كۤهٰيٰعۤصۤ ۚ

kāf hā yā ‘aīn ṣād.

Каф Ха Я 'Аин Шад

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهٗ زَكَرِيَّا ۚ

Żikru raḥmati rabbika ‘abdahū zakariyyā.

Номчуп турар чүүлүңер болза) Дээрги-Чаяакчыңарның Бодунуң чалчазы Закарияга энерелиниң тайылбыры-дыр.

اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ نِدَاۤءً خَفِيًّا

iż nādā rabbahū nidā'an khafiyyā(n).

(т.е.) кажан ол Дээргизинге чымчак үн-биле мөргүп турда.

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّيْ وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَّلَمْ اَكُنْۢ بِدُعَاۤىِٕكَ رَبِّ شَقِيًّا

qāla rabbi innī wahanal-‘aẓmu minnī wasyta‘alar-ra'su syaibaw wa lam akum bidu‘ā'ika rabbi syaqiyyā(n).

Ол (Закария) мынча дээн: «О, Дээргим, шынап-ла, мээң сөөктерим кошкак, бажым сериин чаштыг, ынчангаш мен Сеңээ мөргүп тургаш, кажан-даа хомудаваан мен, Дээргим.

وَاِنِّيْ خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَّرَاۤءِيْ وَكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا فَهَبْ لِيْ مِنْ لَّدُنْكَ وَلِيًّا ۙ

wa innī khiftul-mawāliya miw warā'ī wa kānatimra'atī ‘āqiran fahab lī mil ladunka waliyyā(n).

Шынап-ла, кадайым божувас-даа болза, өлген соонда, төрелдерим дээш сагыш човап чоруур мен, ынчангаш меңээ бодуңдан чаш төлдү хайырла,

يَّرِثُنِيْ وَيَرِثُ مِنْ اٰلِ يَعْقُوْبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

yariṡunī wa yariṡu min āli ya‘qūba waj‘alhu rabbi raḍiyyā(n).

кым мени салгап, Иаковтуң салгалындан салгап алыр; Дээрги-Чаяакчым, ону йөрээлдиг кылып көрем».

يٰزَكَرِيَّآ اِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلٰمِ ِۨاسْمُهٗ يَحْيٰىۙ لَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا

yā zakariyyā innā nubasysyiruka bigulāminismuhū yaḥyā, lam naj‘al lahū min qablu samiyyā(n).

(Аллах мынча дээн): «О, Закария! Бис сеңээ Яхья деп оглунуң дугайында эки медээни дамчыдып тур бис, аңаа ындыг ат кажан-даа бербээн бис».

قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا وَّقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

qāla rabbi annā yakūnu lī gulāmuw wa kānatimra'atī ‘āqiraw wa qad balagtu minal-kibari ‘itiyyā(n).

Ол (Закария) мынча дээн: «О, Дээргим, мээң кадайым божувас, а мен (бодум) шынап-ла дыка улуг назылыг апарган болзумза, канчаар ажы-төлдүг болур мен?»

قَالَ كَذٰلِكَۗ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَّقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyinuw wa qad khalaqtuka min qablu wa lam taku syai'ā(n).

(Аллах): «Ындыг-дыр» - дээн. Силерниң Дээргиңер мынча дээн: "Меңээ эпчок-тур; шынап-ла, Мен силерни ооң мурнунда-ла чаяап каан мен, ынчалза-даа (ол үеде) силерниң кандыг-даа хевириңер чок турган".

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِّيْٓ اٰيَةً ۗقَالَ اٰيَتُكَ اَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

qāla rabbij‘al lī āyah(tan), qāla āyatuka allā tukalliman-nāsa ṡalāṡa layālin sawiyyā(n).

Ол (Закария) мынча дээн: «О, Дээргим, меңээ демдектен бер». (Аллах) мынча дээн: "Сээң демдээң болза, кадык-даа болзуңза, үш дүне кижилер-биле чугаалажып шыдавас сен".

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِهٖ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمْ اَنْ سَبِّحُوْا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

fa kharaja ‘alā qaumihī minal-miḥrābi fa auḥā ilaihim an sabbiḥū bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

Ынчангаш ол михрабтан бодунуң улузунче үнүп келгеш, оларны кыйгырган; эртен-кежээ бодуңну алдаржыдып чор.

يٰيَحْيٰى خُذِ الْكِتٰبَ بِقُوَّةٍ ۗوَاٰتَيْنٰهُ الْحُكْمَ صَبِيًّاۙ

yā yaḥyā khużil-kitāba biquwwah(tin), wa ātaināhul-ḥukma ṣabiyyā(n).

О, Яхья! Номну (Тора) шын хүлээп алыңар. Бис аңаа (Яхьяга) чаш турда-ла мерген угаанны берген бис.

وَّحَنَانًا مِّنْ لَّدُنَّا وَزَكٰوةً ۗوَكَانَ تَقِيًّا ۙ

wa ḥanānam mil ladunnā wa zakāh(tan), wa kāna taqiyyā(n).

база (Бис) кээргээчел чорукту (өскелерге) Бистен база (бачыттан) арыглап турар бис. Ол база Бурганга бердинген кижи-дир.

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا

wa barram biwālidaihi wa lam yakun jabbāran ‘aṣiyyā(n).

база ада-иезинге дыка бердинген, ол улуургак кижи (азы) дыңнангыр эвес кижи эвес турган.

وَسَلٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوْتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ࣖ

wa salāmun ‘alaihi yauma wulida wa yauma yamūtu wa yauma yub‘aṡu ḥayyā(n).

Ооң төрүттүнген хүнүнде-даа, өлген хүнүнде-даа, катап дирилген хүнүнде-даа аас-кежиктиг болзун.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مَرْيَمَۘ اِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ اَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi maryam(a), iżintabażat min ahlihā makānan syarqiyyā(n).

А (Мухаммад) Номда (Аль-Коран) Марьямның төөгүзүн чугаалаңар, (тодаргайлаарга) кажан ол өг-бүлезинден мурнуу чүкче (Байтулмакдис) чорупкан,

فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُوْنِهِمْ حِجَابًاۗ فَاَرْسَلْنَآ اِلَيْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

fattakhażat min dūnihim ḥijābā(n), fa arsalnā ilaihā rūḥanā fa tamaṡṡala lahā basyaran sawiyyā(n).

оон ол олардан камгалаар шывыгны салган; оон Бис аңаа Сүлдевис (Джибрил) чорудупкан бис, ынчангаш ол ооң мурнунга төлептиг кижи хевирлиг көстүп келген.

قَالَتْ اِنِّيْٓ اَعُوْذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ اِنْ كُنْتَ تَقِيًّا

qālat innī a‘ūżu bir-raḥmāni minka in kunta taqiyyā(n).

Ол (Марьям) мынча дээн: «Шынап-ла, бир эвес сен чүдүлгелиг кижи болзуңза, мен сеңээ хамаарыштыр Эң-не энерелдиг Бургандан хоргадал дилеп тур мен».

قَالَ اِنَّمَآ اَنَا۠ رَسُوْلُ رَبِّكِۖ لِاَهَبَ لَكِ غُلٰمًا زَكِيًّا

qāla innamā ana rasūlu rabbik(a), li'ahaba laki gulāman zakiyyā(n).

Ол (Джибрил) мынча дээн: «Шынап-ла, мен чүгле силерниң Дээргиңерниң элчини-дир мен, силерге ыдыктыг оглунуң белээн дамчыдар дээш».

قَالَتْ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ وَّلَمْ اَكُ بَغِيًّا

qālat annā yakūnu lī gulāmuw wa lam yamsasnī basyaruw wa lam aku bagiyyā(n).

Ол (Мариям) мынча дээн: «Канчап оолдуг болур мен, кажан-даа меңээ кым-даа (эр кижи) дегбээн болгаш мен самыыраан кижи эвес мен!»

قَالَ كَذٰلِكِۚ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌۚ وَلِنَجْعَلَهٗٓ اٰيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّاۚ وَكَانَ اَمْرًا مَّقْضِيًّا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyin(un), wa linaj‘alahū āyatal lin-nāsi wa raḥmatam minnā, wa kāna amram maqḍiyyā(n).

Ол (Джибрил): «Ындыг-дыр» - дээн. Силерниң Дээргиңер мынча дээн: "Меңээ бо эпчок, ону кижи төрелгетенге (Аллахтың өндүр улуг чоруунуң) демдээ болгаш Бистиң өршээливис кылдыр кылып алыр бис; а ол дээрге (ам-на) шиитпирлеттинген айтырыг-дыр."

۞ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهٖ مَكَانًا قَصِيًّا

fa ḥamalathu fantabażat bihī makānan qaṣiyyā(n).

Ынчангаш ол (Марьям) иштели берген, ооң соонда ырак черже ишти-хырны-биле кады үндүр сывырыпкан.

فَاَجَاۤءَهَا الْمَخَاضُ اِلٰى جِذْعِ النَّخْلَةِۚ قَالَتْ يٰلَيْتَنِيْ مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَّنْسِيًّا

fa ajā'ahal-makhāḍu ilā jiz‘in nakhlah(ti), qālat yā laitanī mittu qabla hāżā wa kuntu nas-yam mansiyyā(n).

Оон божуурунуң аарышкызы ону финик ыяжының дөжээнге даянып алырынче албадапкан, ол (Мариям) мынча дээн: "О, канчаар (эки) мен ооң мурнунда өлген мен, ынчангаш мени эскербейн, уттундурбас кижи апарган мен".

فَنَادٰىهَا مِنْ تَحْتِهَآ اَلَّا تَحْزَنِيْ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

fa nādāhā min taḥtihā allā taḥzanī qad ja‘ala rabbuki taḥtaki sariyyā(n).

Ынчангаш ол (Джибрил) куду черден аңаа алгырган: «Мунгарава, ылап-ла сээң Дээргиң сээң адаанга хем кылып каан».

وَهُزِّيْٓ اِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ۖ

wa huzzī ilaiki bijiz‘in-nakhlati tusāqiṭ ‘alaiki ruṭaban janiyyā(n).

А финик ыяжының дөзүн бодуңче чайгаптар сен, ынчан ол сенээ бышкан финиктерни төгер.

فَكُلِيْ وَاشْرَبِيْ وَقَرِّيْ عَيْنًا ۚفَاِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ اَحَدًاۙ فَقُوْلِيْٓ اِنِّيْ نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا فَلَنْ اُكَلِّمَ الْيَوْمَ اِنْسِيًّا ۚ

fa kulī wasyrabī wa qarrī ‘ainā(n), fa immā tarayinna minal-basyari aḥadā(n), fa qūlī innī nażartu lir-raḥmāni ṣauman falan ukallimal-yauma insiyyā(n).

Ынчангаш чемненип, ижип, хөглүг болуңар. Бир эвес силер бир кижини көрүп каар болзуңарза, ынчан мынча деп чугаалаңар: «Шынап-ла, мен Бурганга, Эң-не энерелдиг Бурганга чем чивес мен деп даңгыраглаан мен, ынчангаш бо хүн кым-биле-даа чугаалашпас мен».

فَاَتَتْ بِهٖ قَوْمَهَا تَحْمِلُهٗ ۗقَالُوْا يٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْـًٔا فَرِيًّا

fa atat bihī qaumahā taḥmiluh(ū), qālū yā maryamu laqad ji'ti syai'an fariyyā(n).

Оон ол (Мариям) ону (чаш төлдү) тудуп алгаш, улузунче аппарган. Олар (ооң улузу): «О, Марьям! Шынап-ла, сен дыка шын эвес чүүлдү эккелдиң» – дээннер.

يٰٓاُخْتَ هٰرُوْنَ مَا كَانَ اَبُوْكِ امْرَاَ سَوْءٍ وَّمَا كَانَتْ اُمُّكِ بَغِيًّا ۖ

yā ukhta hārūna kāna abūkimra'a sau'iw wa mā kānat ummuki bagiyyā(n).

О, Харуннуң (Марьямның) угбазы! Сээң ачаң багай кижи эвес, а аваң самыын-садар эвес-тир» – дээн.

فَاَشَارَتْ اِلَيْهِۗ قَالُوْا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا

fa asyārat ilaīh(i), qālū kaifa nukallimu man kāna fil-mahdi ṣabiyyā(n).

Ынчангаш ол (Мариям) бодунуң (уруун) көргүскен. Олар: «Ам-даа чайганып турар бичии уруг-биле канчаар чугаалажыр бис?»

قَالَ اِنِّيْ عَبْدُ اللّٰهِ ۗاٰتٰنِيَ الْكِتٰبَ وَجَعَلَنِيْ نَبِيًّا ۙ

qāla innī ‘abdullāh(i), ātāniyal-kitāba wa ja‘alanī nabiyyā(n).

Ол (Иса) мынча дээн: «Шынап-ла, мен Аллахтың чалчазы мен, Ол меңээ Номну (Инджил) берген, Ол мени медээчи кылып каан.

وَّجَعَلَنِيْ مُبٰرَكًا اَيْنَ مَا كُنْتُۖ وَاَوْصٰنِيْ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ۖ

wa ja‘alanī mubārakan aina mā kunt(u), wa auṣānī biṣ-ṣalāti waz-zakāti mā dumtu ḥayyā(n).

Ол мени каяа-даа болзумза, йөрээлдиг кижи кылып каан, дириг чоруур үемде мөргүлдү кылып, закат төлээр кылдыр дужааган.

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَتِيْ وَلَمْ يَجْعَلْنِيْ جَبَّارًا شَقِيًّا

wa barram biwālidatī wa lam yaj‘alnī jabbāran syaqiyyā(n).

авамга бердинген, Ол мени улуургак болгаш кээргенчиг кылдыр кылбаан.

وَالسَّلٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُّ وَيَوْمَ اَمُوْتُ وَيَوْمَ اُبْعَثُ حَيًّا

was-salāmu ‘alayya yauma wulittu wa yauma amūtu wa yauma ub‘aṡu ḥayyā(n).

Төрүттүнген хүнүмде, өлген хүнүмде база катап дирилген хүнүмде бай-шыдал меңээ хайырлазын».

ذٰلِكَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚقَوْلَ الْحَقِّ الَّذِيْ فِيْهِ يَمْتَرُوْنَ

Żālika ‘īsabnu maryam(a), qaulal-ḥaqqil-lażī fīhi yamtarūn(a).

Ол Иисус, Марияның оглу, шын сөстерни чугаалаан, оларның шынныынга чигзинип турган

مَا كَانَ لِلّٰهِ اَنْ يَّتَّخِذَ مِنْ وَّلَدٍ سُبْحٰنَهٗ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ۗ

mā kāna lillāhi ay yattakhiża miw waladin subḥānah(ū), iżā qaḍā amran fa innamā yaqūlu lahū kun fa yakūn(u).

Аллахка ажы-төлдүг болуру таарышпас, Аңаа алдар. Кажан Ол бир-ле чүвени чарлаар деп бодаарга, Ол аңаа чүгле: "Бол!" дээр. Ынчангаш ол ындыг.

وَاِنَّ اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

wa innallāha rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

(Иса мынча дээн: "Аллах мээң Дээргим болгаш силерниң Дээргиңер-дир, ынчангаш Аңаа мөгейиңер. Бо дээрге дорт орук-тур."

فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْۢ بَيْنِهِمْۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

fakhtalafal-aḥzābu mim bainihim, fa wailul lil-lażīna kafarū mim masyhadi yaumin ‘aẓīm(in).

Ынчангаш оларның аразында бөлүктер (еврейлер биле христианнар) ылгалдыг турган. Ынчангаш өндүр улуг хүннү көргеш, бүзүревейн барган улус ат болур!

اَسْمِعْ بِهِمْ وَاَبْصِرْۙ يَوْمَ يَأْتُوْنَنَا لٰكِنِ الظّٰلِمُوْنَ الْيَوْمَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

asmi‘ bihim wa abṣir, yauma ya'tūnanā lākiniẓ-ẓālimūnal-yauma fī ḍalālim mubīn(in).

Бистиң-биле келген хүнде оларның дыңнаары кайы хире шыырак болгаш көрүжү кайы хире тода турганыл. Ынчалза-даа амгы үеде (делегейде) кем-херек үүлгедикчилери тодаргай частырыглыг.

وَاَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ اِذْ قُضِيَ الْاَمْرُۘ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ وَّهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

wa anżirhum yaumal-ḥasrati iż quḍiyal-amr(u), wa hum fī gaflatiw wa hum lā yu'minūn(a).

Оларга (Мухаммедке) хомудал хүнүнүң дугайында дыңнадып көрүңер, кажан олар хай-бачыттыг болгаш бүзүревейн турда, шупту айтырыглар шиитпирлеттинер.

اِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْاَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَاِلَيْنَا يُرْجَعُوْنَ ࣖ

innā naḥnu nariṡul-arḍa wa man ‘alaihā wa ilainā yurja‘ūn(a).

Шынап-ла, черни болгаш ында бар бүгү чүүлдерни салгап алыр бис, олар чүгле Биске эглип кээр.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِبْرٰهِيْمَ ەۗ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi ibrāhīm(a), innahū kāna ṣiddīqan nabiyyā(n).

Номда (Аль-Коран) Авраамның төөгүзүн (Мухаммедке) чугаалаңар, шынап-ла, ол дыка чөптүг-шынныг кижи, медээчи турган.

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ يٰٓاَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِيْ عَنْكَ شَيْـًٔا

iż qāla li'abīhi yā abati lima ta‘budu mā lā yasma‘u wa lā yubṣiru wa lā yugnī ‘anka syai'ā(n).

(Сактып кел даан) кажан ол (Ибрагим) ачазынга: «О, ачам! Чүге сен дыңнавас, көрбес, сеңээ бичии-даа дузалап шыдавас чүвеге тейлеп чоруур сен?

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْ قَدْ جَاۤءَنِيْ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِيْٓ اَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

yā abati innī qad jā'anī minal-‘ilmi mā lam ya'tika fattabi‘nī ahdika ṣirāṭan sawiyyā(n).

О, ачам! Шынап-ла, силерге бердинмээн чамдык билиглер меңээ келген, ынчангаш мени эдерип чоруңар, мен силерге дорт орукту айтып бээр мен.

يٰٓاَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطٰنَۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ عَصِيًّا

yā abati lā ta‘budisy-syaiṭān(a), innasy-syaiṭāna kāna lir-raḥmāni ‘aṣiyyā(n).

О, ачам! Эрликке мөгейбеңер. Шынап-ла, Эрлик Эң-не энерелдиг Бурганга дыңнангыр эвес.

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يَّمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمٰنِ فَتَكُوْنَ لِلشَّيْطٰنِ وَلِيًّا

yā abati innī akhāfu ay yamassaka ‘ażābum minar-raḥmāni fa takūna lisy-syaiṭāni waliyyā(n).

О, ачам! Эрлик-биле найыралдажып алыр дээш, Эң-не энерелдиг Бурганның кеземчезинге таваржырындан, дыка-ла сагыш човап тур мен».

قَالَ اَرَاغِبٌ اَنْتَ عَنْ اٰلِهَتِيْ يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۚ لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ لَاَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِيْ مَلِيًّا

qāla arāgibun anta ‘an ālihatī yā ibrāhīm(u), la'illam tantahi la'arjumannaka wahjurnī maliyyā(n).

Ол (ачазы) мынча дээн: «Мээң бурганнарымны көөр хөңнү чок сен бе, Ибрагим? Тогбас болзуңза, мен сени албан даш-биле соптар мен, ынчангаш мени үр үе дургузунда каап чор».

قَالَ سَلٰمٌ عَلَيْكَۚ سَاَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّيْۗ اِنَّهٗ كَانَ بِيْ حَفِيًّا

qāla salāmun ‘alaik(a), sa'astagfiru laka rabbī, innahū kāna bī ḥafiyyā(n).

Ол (Ибрагим) мынча дээн: «Силерге амыр-тайбың болзун, силер дээш өршээл дилээр мен Дээргимден. Шынап-ла, Ол меңээ аажок эки».

وَاَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَاَدْعُوْا رَبِّيْۖ عَسٰٓى اَلَّآ اَكُوْنَ بِدُعَاۤءِ رَبِّيْ شَقِيًّا

wa a‘tazilukum wa mā tad‘ūna min dūnillāhi wa ad‘ū rabbī, ‘asā allā akūna bidu‘ā'i rabbī syaqiyyā(n).

Мен силерден болгаш силерниң Аллахтан өске чүдүп турар чүүлдериңерден ырап, Дээргимге мөргүүр мен, Дээргимге мөргүп тургаш, хомудаан эвес мен деп идегеп тур мен».

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۙوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا

falamma‘tazalahum wa mā ya‘budūna min dūnillāh(i), wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūb(a), wa kullan ja‘alnā nabiyyā(n).

Ынчангаш кажан ол (Ибрагим) олардан болгаш оларның Аллахтан аңгыда чүдүүр чүүлдеринден ырап чоруптарга, бис аңаа Исаак биле Иаковту хайырлаан бис. Оларның кижи бүрүзүн медээчи кылдыр томуйлаан бис.

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِّنْ رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ࣖ

wa wahabnā lahum mir raḥmatinā wa ja‘alnā lahum lisāna ṣidqin ‘aliyyā(n).

Бис оларга энереливистиң чамдыызын хайырлап, оларны эки болгаш алдарлыг чугааның дүжүдү кылып каан бис.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مُوْسٰٓىۖ اِنَّهٗ كَانَ مُخْلَصًا وَّكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi mūsā, innahū kāna mukhlaṣaw wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

Номда (Аль-Коран) Моисейниң төөгүзүн (Мухаммедке) чугаалаңар. Ол шынап-ла шилиттинген кижи, элчин болгаш медээчи турган.

وَنَادَيْنٰهُ مِنْ جَانِبِ الطُّوْرِ الْاَيْمَنِ وَقَرَّبْنٰهُ نَجِيًّا

wa nādaināhu min jānibiṭ-ṭūril-aimani wa qarrabnāhu najiyyā(n).

Бис ону Синай дагның оң талазындан кыйгырып алгаш, чугаалажыр дээш чоокшуладып эккелген бис.

وَوَهَبْنَا لَهٗ مِنْ رَّحْمَتِنَآ اَخَاهُ هٰرُوْنَ نَبِيًّا

wa wahabnā lahū mir raḥmatinā akhāhu hārūna nabiyyā(n).

Бис аңаа авыралывыстың чамдыызын тывыскан бис, ооң акызы Харун медээчи апарган.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِسْمٰعِيْلَ ۖاِنَّهٗ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا ۚ

ważkur fil-kitābi ismā‘īl(a), innahū kāna ṣādiqal-wa‘di wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

А (Мухаммедке) Номда (Аль-Коран) Исмаилдиң төөгүзүн чугаалаңар. Ол шынап-ла бодунуң сөзүнүң кижизи, элчин болгаш медээчи турган.

وَكَانَ يَأْمُرُ اَهْلَهٗ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِۖ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهٖ مَرْضِيًّا

wa kāna ya'muru ahlahū biṣ-ṣalāti waz-zakāh(ti), wa kāna ‘inda rabbihī marḍiyyā(n).

Ол бодунуң өг-бүлезинге мөргүл кылырын болгаш закат төлээр кылдыр дужааган, ол Дээрги-Чаяакчызынга өөрүп четтирген кижи турган.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِدْرِيْسَۖ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi idrīs(a), innahū kāna ṣādiqan nabiyyā(n).

А (Мухаммедке) Номда (Аль-Коран) Идристиң төөгүзүн чугаалаңар. Шынап-ла, ол алыс шынга ынак болгаш медээчи кижи чораан

وَّرَفَعْنٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا

wa rafa‘nāhu makānan ‘aliyyā(n).

бис ону бедик деңнелге көдүрген бис.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ مِنْ ذُرِّيَّةِ اٰدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۖ وَّمِنْ ذُرِّيَّةِ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْرَاۤءِيْلَ ۖوَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَاۗ اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُ الرَّحْمٰنِ خَرُّوْا سُجَّدًا وَّبُكِيًّا ۩

ulā'ikal-lażīna an‘amallāhu ‘alaihim minan-nabiyyīna min żurriyyati ādama wa mimman ḥamalnā ma‘a nūḥ(in), wa min żurriyyati ibrāhīma wa isrā'īl(a), wa mimman hadainā wajtabainā, iżā tutlā ‘alaihim āyātur-raḥmāni kharrū sujjadaw wa bukiyyā(n).

Бо дээрге Аллахтың хайырлаан кижилери-дир, Адамның салгакчыларындан, Ной-биле кады эккелген (корабльга) медээчилерден, Авраамның болгаш Израильдиң (Иаковтуң) салгалындан база бистиң удуртуп, шилип алганывыс улустан. Оларга энерелдиг Аллахтың аялгаларын номчуп бээрге, олар мөгейип, ыглап-сыктап эгелээр.

۞ فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوٰتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ۙ

fa khalafa mim ba‘dihim khalfun aḍā‘uṣ-ṣalāta wattaba‘usy-syahawāti fa saufa yalqauna gayyā(n).

Ооң соонда мөргүлдү херекке албайн, бодунуң күзелдерин эдерип чоруур салгакчы келир.

اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ شَيْـًٔا ۙ

illā man tāba wa āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa ulā'ika yadkhulūnal-jannata wa lā yuẓlamūna syai'ā(n).

Бачыттарын миннип, бүзүреп, буянныг үүле кылып чоруур улустан өске, ынчан олар дээрже кирер болгаш оларга бичии-даа кем-херек үүлгетпес.

جَنّٰتِ عَدْنِ ِۨالَّتِيْ وَعَدَ الرَّحْمٰنُ عِبَادَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّهٗ كَانَ وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

jannāti ‘adninil-latī wa‘adar-raḥmānu ‘ibādahū bil-gaib(i), innahū kāna wa‘duhū ma'tiyyā(n).

Дээр 'Адн, ону Эң-не энерелдиг Бурган Бодунуң чалчаларынга аазаан, ынчалза-даа (дээр) көзүлбес. Шынап-ла, (Бурганның аазаашкыны) албан күүсеттинер.

لَا يَسْمَعُوْنَ فِيْهَا لَغْوًا اِلَّا سَلٰمًاۗ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيْهَا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

lā yasma‘ūna fīhā lagwan illā salāmā(n), wa lahum rizquhum fīhā bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

Ында олар байыр чедириишкининден өске ажыы чок сөстер дыңнавас. А ында оларга эртен-кежээ чем бар

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِيْ نُوْرِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا

tilkal-jannatul-latī nūriṡu min ‘ibādinā man kāna taqiyyā(n).

Ол дээрге кезээде чүдүлгелиг чалчаларывыска дамчыдар дываажаң-дыр.

وَمَا نَتَنَزَّلُ اِلَّا بِاَمْرِ رَبِّكَۚ لَهٗ مَا بَيْنَ اَيْدِيْنَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذٰلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ۚ

wa mā natanazzalu illā bi'amri rabbik(a), lahū mā baina aidīnā wa mā khalfanā wa mā baina żālika wa mā kāna rabbuka nasiyyā(n).

А бис (Джибрил) силерниң Дээргиңерниң дужаалы-биле үнмээн бис. Бистиң мурнувуста, артывыста, оларның аразында бүгү чүве Аңаа хамааржыр, а силерниң Дээргиңер утпас.

رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهٖۗ هَلْ تَعْلَمُ لَهٗ سَمِيًّا ࣖ

rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā fa‘budhu waṣṭabir li‘ibādatih(ī), hal ta‘lamu lahū samiyyā(n).

(Ол) Дээрги-Чаяакчы-дыр, дээрни, черни болгаш оларның аразында бүгү чүвени башкарып турар, ынчангаш Аңаа мөгейип, Аңаа мөгееринге быжыг болуңар. Ооң-биле дең чүве бар деп билир силер бе?

وَيَقُوْلُ الْاِنْسَانُ ءَاِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ اُخْرَجُ حَيًّا

wa yaqūlul-insānu a'iżā mā mittu lasaufa ukhraju ḥayyā(n).

А улус (бүзүревейн турар улус): «Мен өлүп каарымга, кажан-бир шагда шынап-ла катап дирлип кээр мен дээри шын бе?»

اَوَلَا يَذْكُرُ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْـًٔا

awalā yażkurul-insānu annā khalaqnāhu min qablu wa lam yaku syai'ā(n).

Кижи бодавас бе, бис ону ооң мурнунда чаяап каан бис деп, ынчалза-даа (ооң мурнунда) ооң хевири шуут чок турган?

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيٰطِيْنَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

fa wa rabbika lanaḥsyurannahum wasy-syayāṭīna ṡumma lanuḥḍirannahum ḥaula jahannama jiṡiyyā(n).

Ынчангаш, силерниң Дээргиңер-биле, шынап-ла, Бис оларны эрлик-биле кады албан чыып алыр бис, ооң соонда оларны дискектенип алгаш, Тамының долгандыр турар черлеринче албан эккээр бис.

ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيْعَةٍ اَيُّهُمْ اَشَدُّ عَلَى الرَّحْمٰنِ عِتِيًّا ۚ

Ṡumma lananzi‘anna min kulli syī‘atin ayyuhum asyaddu ‘alar-raḥmāni ‘itiyyā(n).

Ынчан бис оларның аразындан эң-не энерелдиг Бурганга дыңнангыр эвес улусту бөлүк бүрүзүнден үндүр сывырыптар бис.

ثُمَّ لَنَحْنُ اَعْلَمُ بِالَّذِيْنَ هُمْ اَوْلٰى بِهَا صِلِيًّا

Ṡumma lanaḥnu a‘lamu bil-lażīna hum aulā bihā ṣiliyyā(n).

Оон ыңай, тамыже кирер ужурлуг улусту бис шынап-ла эки билир бис.

وَاِنْ مِّنْكُمْ اِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلٰى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ۚ

wa im minkum illā wāriduhā, kāna ‘alā rabbika ḥatmam maqḍiyyā(n).

А силерниң араңарда аңаа (тамыга) барбас кижи чок. Бо дээрге силерниң Дээрги-Чаяакчыңарга доктаадып каан доктаал-дыр.

ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِيْنَ اتَّقَوْا وَّنَذَرُ الظّٰلِمِيْنَ فِيْهَا جِثِيًّا

Ṡumma nunajjil-lażīnattaqau wa nażaruẓ-ẓālimīna fīhā jiṡiyyā(n).

Ынчан Бис чүдүлгелиг чонну камгалап, кем-херек үүлгедикчилерин дискектенип каар бис.

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓاۙ اَيُّ الْفَرِيْقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَّاَحْسَنُ نَدِيًّا

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanū, ayyul-farīqaini khairum maqāmaw wa aḥsanu nadiyyā(n).

А кажан оларга Бистиң тода одуругларывысты (утказын) номчуп бээрге, бүзүревээн улус бүзүрей берген улуска: «Ийи бөлүктүң кайызында чурттаар оран-савазы эки, ужуражылгалары чараш оран-сава барыл?»

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍ هُمْ اَحْسَنُ اَثَاثًا وَّرِءْيًا

wa kam ahlaknā qablahum min qarnin hum aḥsanu aṡāṡaw wa ri'yā(n).

А оларның мурнунга чеже кижилерни (кафирлерни) узуткап каапкан бис, оларның бажың херекселдери эки болгаш каракка таарымчалыг турган-даа болза.

قُلْ مَنْ كَانَ فِى الضَّلٰلَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمٰنُ مَدًّا ەۚ حَتّٰىٓ اِذَا رَاَوْا مَا يُوْعَدُوْنَ اِمَّا الْعَذَابَ وَاِمَّا السَّاعَةَ ۗفَسَيَعْلَمُوْنَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضْعَفُ جُنْدًا

qul man kāna fiḍ-ḍalālati falyamdud lahur-raḥmānu maddā(n), ḥattā iżā ra'au mā yū‘adūna immal-‘ażāba wa immas-sā‘ata fa saya‘lamūna man huwa syarrum makānaw wa aḍ‘afu jundā(n).

(Мухаммад) чугаалаңар: «Кым-даа частырыглыг болза, Бурган, Эң-не энерелдиг, аңаа (үезин) узадырын, ынчан олар оларга удур чүү айыыл-халапка таваржып турарын көрүп кааш, кеземче-даа, Кызыгаар-даа болза, ынчан олар кымның байдалы багай, а кымның шерии кошкак дээрзин билип алыр».

وَيَزِيْدُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اهْتَدَوْا هُدًىۗ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ مَّرَدًّا

wa yazīdullāhul-lażīnahtadau hudā(n), wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun ‘inda rabbika ṡawābaw wa khairum maraddā(n).

А Аллах удуртулга алган улуска удуртулганы көвүдедир. А мөңге эки үүле-херектер силерниң Дээргиңер-биле эки шаңналды болгаш эки түңнелди алыр.

اَفَرَاَيْتَ الَّذِيْ كَفَرَ بِاٰيٰتِنَا وَقَالَ لَاُوْتَيَنَّ مَالًا وَّوَلَدًا ۗ

afa ra'aital-lażī kafara bi'āyātinā wa qāla la'ūtayanna mālaw wa waladā(n).

Ынчан силер Бистиң шүлүктеривисти ойталаан кижини көрген силер бе, ол кижи: "Меңээ бай-шыдал болгаш ажы-төлдү албан бээр" деп турар.

اَطَّلَعَ الْغَيْبَ اَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۙ

aṭṭala‘al-gaiba amittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

Ол көзүлбес чүүлдү көрген бе азы Бурган-биле, Энерелдиг Бурган-биле керээ чарган бе?

كَلَّا ۗسَنَكْتُبُ مَا يَقُوْلُ وَنَمُدُّ لَهٗ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا ۙ

kallā, sanaktubu mā yaqūlu wa namuddu lahū minal-‘ażābi maddā(n).

Шуут чок! Ооң чугаалаан чүвезин бижип алыр бис, ооң кеземчезин эчизинге чедирер бис;

وَّنَرِثُهٗ مَا يَقُوْلُ وَيَأْتِيْنَا فَرْدًا

wa nariṡuhū mā yaqūlu wa ya'tīnā fardā(n).

Ооң чугаалаан чүүлүн бис салгап алыр бис, а ол чаңгыс биске чедип кээр.

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اٰلِهَةً لِّيَكُوْنُوْا لَهُمْ عِزًّا ۙ

wattakhażū min dūnillāhi ālihatal liyakūnū lahum ‘izzā(n).

А олар Аллахтан өске бурганнар шилип алган, ынчангаш ол бурганнар оларның камгалакчылары болур.

كَلَّا ۗسَيَكْفُرُوْنَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ࣖ

kallā, sayakfurūna bi‘ibādatihim wa yakūnūna ‘alaihim ḍiddā(n).

Шуут чок! Сөөлүнде олар (чүдүкчүлер) аңаа чүдүүрүнден ойталаар, оларга дайзыннар апаар.

اَلَمْ تَرَ اَنَّآ اَرْسَلْنَا الشَّيٰطِيْنَ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ تَؤُزُّهُمْ اَزًّا ۙ

alam tara annā arsalnasy-syayāṭīna ‘alal-kāfirīna ta'uzzuhum azzā(n).

Бис бо эрликтерни кафирлерже оларны (мөзү-шынар чок чорук кылырынче) шынгыы деткиир дээш чорудупканывысты көрбейн тур силер бе?

فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْۗ اِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا ۗ

falā ta‘jal ‘alaihim, innamā na‘uddu lahum ‘addā(n).

Ынчангаш силер (Мухаммед) оларга удур дүрген (кеземче дилевеңер), чүге дээрге Бис оларга (келир хилинчек хүнүн) шын санап турар бис.

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِيْنَ اِلَى الرَّحْمٰنِ وَفْدًا

yauma naḥsyurul-muttaqīna ilar-raḥmāni wafdā(n).

(Сактып келиңер) хүннү (кажан) Эң-не энерелдиг (Аллахтан) коргар улусту хүндүткелдиг караван дег чыып алган бис,

وَنَسُوْقُ الْمُجْرِمِيْنَ اِلٰى جَهَنَّمَ وِرْدًا ۘ

wa nasūqul-mujrimīna ilā jahannama wirdā(n).

дыңнангыр эвес улусту суксаан байдалга тамыже аппарып каар бис.

لَا يَمْلِكُوْنَ الشَّفَاعَةَ اِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۘ

lā yamlikūnasy-syafā‘ata illā manittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

Оларның дилег кылыр эргези чок, чүгле (Аллах)-биле керээ чарган улустан өске.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا ۗ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladā(n).

Олар: «(Аллах) Дээрги-Чаяакчының төлү бар» – дээннер.

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْـًٔا اِدًّا ۙ

laqad ji'tum syai'an iddā(n).

Шынап-ла, дыка багай чүүлдү эккелген-дир силер,

تَكَادُ السَّمٰوٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْاَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۙ

takādus-samāwātu yatafaṭṭarna minhu wa tansyaqqul-arḍu wa takhirrul-jibālu haddā(n).

дээр чарлып, чер ажыттынып, даглар дүжүп калган (ол сөстер дээш),

اَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَدًا ۚ

an da‘au lir-raḥmāni waladā(n).

чүге дизе олар (Аллахты) ажы-төлдүг болурунга Эң-не энерелдиг деп санап турар.

وَمَا يَنْۢبَغِيْ لِلرَّحْمٰنِ اَنْ يَّتَّخِذَ وَلَدًا ۗ

wa mā yambagī lir-raḥmāni ay yattakhiża waladā(n).

А (Аллах) Дээрги-Чаяакчының ажы-төлдүг болуру болдунмас.

اِنْ كُلُّ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِى الرَّحْمٰنِ عَبْدًا ۗ

in kullu man fis-samāwāti wal-arḍi illā ātir-raḥmāni ‘abdā(n).

Дээрде болгаш черде кым-даа чок, ынчалза-даа (Аллахка) Дээрги-Чаяакчыга чалча кылдыр чедип кээр.

لَقَدْ اَحْصٰىهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ۗ

laqad aḥṣāhum wa ‘addahum ‘addā(n).

Ол (Аллах) оларның санын шын тодарадып, шын санаашкыннар-биле санап каан.

وَكُلُّهُمْ اٰتِيْهِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فَرْدًا

wa kulluhum ātīhi yaumal-qiyāmati fardā(n).

Оларның кайызы-даа дирлиишкин хүнүнде Аллахка бот-боттарындан чедип кээр.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti sayaj‘alu lahumur-raḥmānu wuddā(n).

Шынап-ла, бүзүрээн болгаш буянныг үүле кылып чоруур улуска, соонда (Аллах) Дээрги-Чаяакчы кээргээчел чорукту (чүректеринге) оттурар.

فَاِنَّمَا يَسَّرْنٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِيْنَ وَتُنْذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُّدًّا

fa innamā yassarnāhu bilisānika litubasysyira bihil-muttaqīna wa tunżira bihī qaumal luddā(n).

Ынчангаш, бис ону (Коранны) силерниң дылыңарга (Мухаммад) чиик кылып каан бис, ынчангаш силер ооң-биле чүдүлгелиг улуска эки медээни дамчыдып, дыңнангыр эвес чонга дыңнадыгны берип болур силер.

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍۗ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِّنْ اَحَدٍ اَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ࣖ

wa kam ahlaknā qablahum min qarn(in), hal tuḥissu minhum min aḥadin au tasma‘u lahum rikzā(n).

Оларның мурнунга чеже чонну узуткаан бис. Силер (Мухаммед) оларның кайызын-даа көрген силер бе азы оларның сымыранган чугаазын дыңнаан силер бе?