Q.S ኣልቃላም (اَلْقَلَم) - 52 ብዝሒ ጥቕስታት

نۤ ۚوَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُوْنَۙ

nūn, wal-qalami wa mā yasṭurūn(a).

ንኑኡን. ምእንቲ ብርዕን ዝጽሕፍዎን ክብሉ

مَآ اَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُوْنٍ

mā anta bini‘mati rabbika bimajnūn(in).

ብጸጋ ጎይታኻ ንስኻ (መሓመድ) ዕቡድ ኣይኮንካን።

وَاِنَّ لَكَ لَاَجْرًا غَيْرَ مَمْنُوْنٍۚ

wa inna laka la'ajran gaira mamnūn(in).

ብርግጽ ድማ ብርግጽ ዘይውዳእ ዓቢ ዓስቢ ክትረክብ ኢኻ።

وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ

wa innaka la‘alā khuluqin ‘aẓīm(in).

ብሓቂ ድማ ናይ ብሓቂ ክቡር ባህሪ ኣለካ።

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُوْنَۙ

fasatubṣiru wa yubṣirūn(a).

ሽዑ ሓደ መዓልቲ ክትዕዘቡ ኢኹም ንሳቶም (ካፍር) እውን ክርእዩ እዮም፣

بِاَيِّىكُمُ الْمَفْتُوْنُ

bi'ayyikumul-maftūn(u).

ኣየናይ ካባኻትኩም እዩ ጽሉል?

اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlih(ī), wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

ብርግጽ ጎይታኻ ካብ መንገዱ ዝስሕት ንሱ ዝበለጸ ይፈልጥ፤ ከምኡ’ውን እቶም መምርሒ ዝቕበሉ ሰባት መን ምዃኖም ዝበለጸ ዝፈልጥ ንሱ እዩ።

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِيْنَ

falā tuṭi‘il-mukażżibīn(a).

ስለዚ ነቶም ዝኽሕዱ (ኣያታት ኣላህ) ኣይትእዘዙ።

وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَۚ

waddū lau tudhinu fayudhinūn(a).

ንሳቶም ውን ልኡማት ክኾኑ እዮም ዝደልዩኻ (ንሳቶም እውን)።

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيْنٍۙ

wa lā tuṭi‘ kulla ḥallāfim mahīn(in).

ምምሓልን ምጽራፍን ዝፈቱ ሰብ ድማ ኣይትእዘዝ፣

هَمَّازٍ مَّشَّاۤءٍۢ بِنَمِيْمٍۙ

hammāzim masysyā'im binamīm(in).

ምንቃፍ ዝፈቱ፣ ጸለመ እናዘርግሐ ዝኸይድ ዘሎ፣

مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ اَثِيْمٍۙ

mannā‘il lil-khairi mu‘tadin aṡīm(in).

ንኹሉ ሰናይ ዝዕንቅፍ፡ ካብ ደረት ሓሊፉ ብሓጢኣት ዝመልአ፡

عُتُلٍّۢ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيْمٍۙ

‘utullim ba‘da żālika zanīm(in).

ዓመጽቲ ባህሪ ዘለዎ፡ ብዘይካ’ዚ ብገበናቱ’ውን ዝፍለጥ፡

اَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَّبَنِيْنَۗ

an kāna żā māliw wa banīn(a).

ምኽንያቱ ሃብታምን ብዙሓት ቆልዑ ስለዘለዎን።

اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَۗ

iżā tutlā ‘alaihi āyātunā qāla asāṭīrul-awwalīn(a).

ጥቕስታትና ምስ ተነበቡሉ "(እዚኦም) ጽውጽዋያት ጥንታውያን እዮም" ኢሉ።

سَنَسِمُهٗ عَلَى الْخُرْطُوْمِ

sanasimuhū ‘alal-khurṭūm(i).

ጸኒሕና ኣብ ጅርባ (ናቱ) ምልክት ክንገብር ኢና።

اِنَّا بَلَوْنٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِۚ اِذْ اَقْسَمُوْا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِيْنَۙ

innā balaunāhum kamā balaunā aṣḥābal-jannah(ti), iż aqsamū layaṣrimunnahā muṣbiḥīn(a).

ብርግጽ ንወነንቲ ኣታኽልቲ ከም ዝፈተንናዮም (ንሙሽሪካውያን መቐለ) ፈቲንናዮም ኢና፣ ብርግጽ ንግሆ ንግሆ (እቲ ፍርያት) ክሓፍሱ እዮም ኢሎም ምስ መሓሉ፣

وَلَا يَسْتَثْنُوْنَ

wa lā yastaṡnūn(a).

ግን ኣይምሓሩን (“ኢንሻኣላህ” እናበሉ)።

فَطَافَ عَلَيْهَا طَاۤىِٕفٌ مِّنْ رَّبِّكَ وَهُمْ نَاۤىِٕمُوْنَ

fa ṭāfa ‘alaihā ṭā'ifum mir rabbika wa hum nā'imūn(a).

ሽዑ ደቂሶም ከለዉ ካብ ጎይታኻ መዓት መዓት ወቕዖም።

فَاَصْبَحَتْ كَالصَّرِيْمِۙ

fa aṣbaḥat kaṣ-ṣarīm(i).

ስለዚ እቲ ጀርዲን ከም ጸሊም ለይቲ ጸሊም ኰነ፣ .

فَتَنَادَوْا مُصْبِحِيْنَۙ

fa tanādau muṣbiḥīn(a).

ሽዑ ንግሆ ነንሕድሕዶም ተጸውዑ።

اَنِ اغْدُوْا عَلٰى حَرْثِكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰرِمِيْنَ

anigdū ‘alā ḥarṡikum in kuntum ṣārimīn(a).

“እቲ ቀውዒ ክትዓጽድ እንተደሊኻ ኣንጊህካ ናብ ኣታኽልትኻ ውጻእ።”

فَانْطَلَقُوْا وَهُمْ يَتَخَافَتُوْنَۙ

fanṭalaqū wa hum yatakhāfatūn(a).

ስለዚ ሕሹኽ እናበሉ ተበገሱ።

اَنْ لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِيْنٌۙ

allā yadkhulannahal-yauma ‘alaikum miskīn(un).

“ኣብዛ መዓልቲ እዚኣ፡ ዝኾነ ድኻ ናብ ጀርዲንካ ኣይትእቶ።

وَّغَدَوْا عَلٰى حَرْدٍ قٰدِرِيْنَ

wa gadau ‘alā ḥardin qādirīn(a).

ንጉሆ ድማ (ንድኻታት) ክዕንቅፉ ሓሲቦም ዋላ እኳ (ክሕግዝዎም) ተበገሱ።

فَلَمَّا رَاَوْهَا قَالُوْٓا اِنَّا لَضَاۤلُّوْنَۙ

falammā ra'auhā qālū innā laḍāllūn(a).

ስለዚ ነቲ ጀርዲን ምስ ረኣዩ "ብሓቂ ንሕና ጠፊእና ዘለና ህዝቢ ኢና ።

بَلْ نَحْنُ مَحْرُوْمُوْنَ

bal naḥnu maḥrūmūn(a).

ዋላ ዋላ ሓንቲ ኣይንረክብን ኢና"

قَالَ اَوْسَطُهُمْ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُوْنَ

qāla ausaṭuhum alam aqul lakum lau lā tusabbiḥūn(a).

በለ እቲ ካብኣቶም እቲ ዝለበመ "ንምንታይ (ንጐይታኹም) ዘይትኽብርዎ ኣይነገርኩኹምን ድየ"።

قَالُوْا سُبْحٰنَ رَبِّنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū subḥāna rabbinā innā kunnā ẓālimīn(a).

ንሳቶም ድማ "ክብሪ ንጐይታና ብሓቂ ንሕና ዘይፍትሓውያን ህዝቢ ኢና" በልዎ።

فَاَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ يَّتَلَاوَمُوْنَ

fa'aqbala ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍiy yatalāwamūn(a).

ድሕሪኡ ንሓድሕዶም ተፋጢጦም ይወቀሱ።

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا طٰغِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ṭāgīn(a).

ንሳቶም ድማ "ወለና! ብሓቂ ንሕና ደረት እንጥሕስ ሰባት ኢና።"

عَسٰى رَبُّنَآ اَنْ يُّبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَآ اِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا رٰغِبُوْنَ

‘asā rabbunā ay yubdilanā khairam minhā innā ilā rabbinā rāgibūn(a).

"እግዚኣብሄር ካብዚ ዝሓሸ (ጀርዲን) ክቕይረና ተስፋ ንገብር። ብሓቂ ካብ ኣምላኽና ይቕረታ ክንረክብ ተስፋ ንገብር።"

كَذٰلِكَ الْعَذَابُۗ وَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

każālikal-‘ażāb(u), wa la‘ażābul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

ከምዚ እዩ እቲ መቕጻዕቲ (ኣብ ዓለም)። ብርግጽ ድማ ኣብ ድሕሪ ሞት ዘሎ መቕጻዕቲ እንተዝፈልጡ ጥራይ ምዓበየ።

اِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ

inna lil-muttaqīna ‘inda rabbihim jannātin-na‘īm(i).

ብርግጽ ነቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም (ዝተዳለወሎም) ምስ ጎይታኦም ባህታ ዝመልአ ገነት።

اَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِيْنَ كَالْمُجْرِمِيْنَۗ

afanaj‘alul-muslimīna kal-mujrimīn(a).

ንኣስላም ከም ሓጥኣን (ካፍር) ዲና ክንሕዞም?

مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَۚ

mā lakum, kaifa taḥkumūn(a).

ስለምንታይ ኢኻ (ከምኡ ጌርካ)? ውሳነታት ብኸመይ ትገብር፧

اَمْ لَكُمْ كِتٰبٌ فِيْهِ تَدْرُسُوْنَۙ

am lakum kitābun fīhi tadrusūn(a).

ወይስ እትመሃሮ መጽሓፍ (ኣላህ ዝወረደ) ኣለካ?

اِنَّ لَكُمْ فِيْهِ لَمَا تَخَيَّرُوْنَۚ

inna lakum fīhi lamā takhayyarūn(a).

ብሓቂ ኣብኡ ዘሎ ክትመርጽ ትኽእል ኢኻ።

اَمْ لَكُمْ اَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ اِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُوْنَۚ

am lakum aimānun ‘alainā bāligatun ilā yaumil-qiyāmah(ti), inna lakum lamā taḥkumūn(a).

ወይስ ካባና (ብዝተደልደለ መብጽዓታት) ማሕላ ተቐቢልኩም ኣለኹም፣ እዚ ድማ ክሳብ መዓልቲ ቂምታ ኣብ ግብሪ ዝጸንሕ፣ (ከም ድላይኩም) ክትውስኑ?

سَلْهُمْ اَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيْمٌۚ

salhum ayyuhum biżālika za‘īm(un).

"ካባታቶም ኣየናይ እዩ ብዛዕባ (ዝውሰድ ውሳነ) ተሓታቲ?"

اَمْ لَهُمْ شُرَكَاۤءُۚ فَلْيَأْتُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ اِنْ كَانُوْا صٰدِقِيْنَ

am lahum syurakā'(u), falya'tū bisyurakā'ihim in kānū ṣādiqīn(a).

ወይስ መሓዙት ኣለዎም? ሽዑ ናይ ሓቂ ሰባት እንተኾይኖም መሓዙቶም ኣምጽኡ።

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَّيُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَۙ

yauma yuksyafu ‘an sāqiw wa yud‘auna ilas-sujūdi falā yastaṭī‘ūn(a).

(ዘክር) እታ ጤለ በጊዕ ተቓሊዐን ክሰግዳ ዝተጸውዓላ መዓልቲ፤ ሽዑ ኣይክእሉን እዮም።

خَاشِعَةً اَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗوَقَدْ كَانُوْا يُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ وَهُمْ سٰلِمُوْنَ

khāsyi‘atan abṣāruhum tarhaquhum żillah(tun), wa qad kānū yud‘auna ilas-sujūdi wa hum sālimun(a).

ኣጠማምታኦም ብውርደት መሊኡ ንታሕቲ ተደርበየ። ብርግጽ ድማ ቅድሚ ሕጂ (ኣብ ዓለም) ጥዑያት ከለዉ ክሰግዱ ይጽውዑ ነበሩ (ግን ኣይገበሩን)።

فَذَرْنِيْ وَمَنْ يُّكَذِّبُ بِهٰذَا الْحَدِيْثِۗ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

fażarnī wa may yukażżibu bihāżal-ḥadīṡi sanastadrijuhum min ḥaiṡu lā ya‘lamūn(a).

ስለዚ ንዓይን (ጉዳያታ)ን ነዚ ቃላት ዝኽሕዱን (ቁርኣን) ግደፍዎ። ጸኒሕና በብቑሩብ ካብ ዘይፈልጥዎ ኣንፈት ክንቀጽዖም ኢና፣

وَاُمْلِيْ لَهُمْۗ اِنَّ كَيْدِيْ مَتِيْنٌ

wa umlī lahum, inna kaidī matīn(un).

ናይ ግዜ ገደብ ድማ ሂበዮም። ብርግጽ መደበይ ኣዝዩ ጽኑዕ እዩ።

اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ اَجْرًا فَهُمْ مِّنْ مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُوْنَۚ

am tas'aluhum ajran fahum mim magramim muṡqalūn(a).

ወይስ ንስኻ (መሓመድ) ዓስቢ ትሓቶም፣ ብዕዳ ክሽከሙ?

اَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُوْنَ

am ‘indahumul-gaibu fahum yaktubūn(a).

ወይስ ነቲ ዘይርአ ፈሊጦም ድሓር ይጽሕፍዎ?

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوْتِۘ اِذْ نَادٰى وَهُوَ مَكْظُوْمٌۗ

faṣbir liḥukmi rabbika wa lā takun kaṣāḥibil-ḥūt(i), iż nādā wa huwa makẓūm(un).

ስለዚ ብውሳኔታት ጐይታኻ ተዓገስ (መሓመድ) ፡ ከምቲ (ዩኑስ) እቲ ብሕዙን ልቢ ክጽልየሉ ከሎ ኣብ (ከብዲ) ዓሳ ዝነበረ ሰብ ኣይትኹን።

لَوْلَآ اَنْ تَدٰرَكَهٗ نِعْمَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ لَنُبِذَ بِالْعَرَاۤءِ وَهُوَ مَذْمُوْمٌ

lau lā an tadārakahū ni‘matum mir rabbihī lanubiża bil-‘arā'i wa huwa mażmūm(un).

ብቕጽበት ካብ ጎይታኡ ሞገስ እንተዘይረኺቡ ብርግጽ ኣብ ውርደት ናብ መኻን መሬት ክድርበ እዩ።

فَاجْتَبٰىهُ رَبُّهٗ فَجَعَلَهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ

fajtabāhu rabbuhū faja‘alahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ሽዑ ጐይታኡ ሓሪዩ ሓደ ካብቶም ፍርሃት እግዚኣብሔር ዘለዎም ሰባት ገበሮ።

وَاِنْ يَّكَادُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَيُزْلِقُوْنَكَ بِاَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُوْلُوْنَ اِنَّهٗ لَمَجْنُوْنٌ ۘ

wa iy yakādul-lażīna kafarū layuzliqūnaka bi'abṣārihim lammā sami‘uż żikra wa yaqūlūna innahū lamajnūn(un).

ብርግጽ ድማ እቶም ኩፍር ዳርጋ ብዓይኖም ክግልብጡኻ እዮም፣ ቁርኣን ሰሚዖም "ንሱ (መሓመድ) ብሓቂ ዕቡድ እዩ" ምስ በሉ።

وَمَا هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wa mā huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a).

ኣብ ርእሲኡ (ቁርኣን) ንኹሉ ተፈጥሮ ካብ መጠንቀቕታ ወጻኢ ካልእ ኣይኮነን።