Q.S ሳባ (سَبَأ) - 54 ብዝሒ ጥቕስታት

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِى الْاٰخِرَةِۗ وَهُوَ الْحَكِيْمُ الْخَبِيْرُ

al-ḥamdu lillāhil-lażī lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi wa lahul-ḥamdu fil-ākhirah(ti), wa huwal-ḥakīmul-khabīr(u).

ምስጋና ነቲ ኣብ ሰማያት ዘሎን ኣብ ምድሪ ዘሎን ዝውንን ኣላህ ይኹን ኣብ ድሕሪ ሞት ዘሎ ምስጋና ኩሉ ንኣላህ። ንሱ ድማ እቲ ዝለዓለ ለባምን ልክዕን እዩ።

يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِى الْاَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاۤءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيْهَاۗ وَهُوَ الرَّحِيْمُ الْغَفُوْرُ

ya‘lamu mā yaliju fil-arḍi wa mā yakhruju minhā wa mā yanzilu minas-samā'i wa mā ya‘ruju fīhā, wa huwar-raḥīmul-gafūr(u).

ናብ ምድሪ ዝኣቱ፡ ካብኣ ዝወጽእ፡ ካብ ሰማይ ዝወርድን ናብኣ ዝለዓልን ይፈልጥ እዩ። ንሱ ድማ ልዑል መሓሪን ይቕረ ዝገብርን እዩ።

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَا تَأْتِيْنَا السَّاعَةُ ۗقُلْ بَلٰى وَرَبِّيْ لَتَأْتِيَنَّكُمْۙ عٰلِمِ الْغَيْبِۙ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِى السَّمٰوٰتِ وَلَا فِى الْاَرْضِ وَلَآ اَصْغَرُ مِنْ ذٰلِكَ وَلَآ اَكْبَرُ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍۙ

wa qālal-lażīna kafarū lā ta'tīnas-sā‘ah(tu), qul balā wa rabbī lata'tiyannakum, ‘ālimul-gaib(i), lā ya‘zubu ‘anhu miṡqālu żarratin fis-samāwāti wa lā fil-arḍi wa lā aṣgaru min żālika wa lā akbaru illā fī kitābim mubīn(in).

እቶም ዘይኣመኑ ድማ "መዓልቲ ፍርዲ ኣይክትመጸናን እያ" ይብሉ። በል "ብርግጽ ክትመጽእ እያ፡ በቲ ዘይርአ ዝፈልጥ ጎይታይ፡ እታ ሰዓት ብርግጽ ክትመጸካ እያ። ኣብ ሰማያት ይኹን ኣብ ምድሪ፡ ካብኡ ይንእስ ይዓቢ፡ ኩሉ ኣብ ንጹር መጽሓፍ (ላውህ ማሕፉዝ) (ተጻሒፉ) ኣሎ፡" በል።

لِّيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّرِزْقٌ كَرِيْمٌ

liyajziyal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāt(i), ulā'ika lahum magfiratuw wa rizqun karīm(un).

ምእንቲ ንሱ (ኣላህ) ነቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ክሽፍኖም። ይቕሬታን ክቡር ስንቂን (ሰማይ) ይረኽቡ።

وَالَّذِيْنَ سَعَوْ فِيْٓ اٰيٰتِنَا مُعٰجِزِيْنَ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّنْ رِّجْزٍ اَلِيْمٌ

wal-lażīna sa‘au fī āyātinā mu‘ājizīna ulā'ika lahum ‘ażābum mir rijzin alīm(un).

እቶም ምልክታትና ከዳኽሙ (መቕጻዕትና ከፍሽሉ) ከም ዝኽእሉ ሓሲቦም (ክቃወሙ) ዝጽዕሩ ድማ፡ ነቲ መቕጻዕቲ ክቕበሉ እዮም፡ ኣዝዩ መሪር መቕጻዕቲ እዩ።

وَيَرَى الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّۙ وَيَهْدِيْٓ اِلٰى صِرَاطِ الْعَزِيْزِ الْحَمِيْدِ

wa yaral-lażīna ūtul-‘ilmal-lażī unzila ilaika mir rabbika huwal-ḥaqq(a), wa yahdī ilā ṣirāṭil-‘azīzil-ḥamīd(i).

እቶም ፍልጠት ዝተዋህቦም (ሰባት መጽሓፍ) ድማ እቶም ካብ ጐይታኻ ናባኻትኩም (መሓመድ) ዝወረዱ (ወሓይላታት) ሓቂ ምዃኖምን (ንደቂ ሰባት) ናብ መንገዲ (ኣላህ) እቲ ልዑልን ውዳሴን ዝመርሕዎምን እዮም ዝብል ርእይቶ ኣለዎም።

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ يُّنَبِّئُكُمْ اِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍۙ اِنَّكُمْ لَفِيْ خَلْقٍ جَدِيْدٍۚ

wa qālal-lażīna kafarū hal nadullukum ‘alā rajuliy yunabbi'ukum iżā muzziqtum kulla mumazzaq(in), innakum lafī khalqin jadīd(in).

እቶም ካፍር ድማ (ንብጾቶም) “ስጋኹም ምሉእ ብምሉእ ምስ ተደምሰሰ ብርግጽ ብሓድሽ ፍጥረት ከም እትትንስኡ ዝሕብረኩም ሰብ ዲና ከነርእየኩም?

اَفْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَمْ بِهٖ جِنَّةٌ ۗبَلِ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ فِى الْعَذَابِ وَالضَّلٰلِ الْبَعِيْدِ

aftarā ‘alallāhi każiban am bihī jinnah(tun), balil-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati fil-‘ażābi waḍ-ḍalālil-ba‘īd(i).

ኣብ ልዕሊ ኣላህ ድዩ ሓሶት ዝፈጥር ዘሎ ወይስ ዕቡድ እዩ?” (ኣይፋልን)፡ እቶም ኣብ ድሕሪ ሞት ዘይኣምኑ ግን ኣዝዩ ዝያዳ ስቓይን ስሕተትን እዮም ዘለዉ።

اَفَلَمْ يَرَوْا اِلٰى مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ اِنْ نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْاَرْضَ اَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِّنَ السَّمَاۤءِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيْبٍ ࣖ

afalam yarau ilā mā baina aidīhim wa mā khalfahum minas-samā'i wal-arḍ(i), in nasya' nakhsif bihimul-arḍa au nusqiṭ ‘alaihim kisafam minas-samā'(i), inna fī żālika la'āyatal likulli ‘abdim munīb(in).

ስለዚ ነቲ ኣብ ቅድሚኦምን ብድሕሪኦምን ዘሎ ሰማያትን ምድርንዶ ኣየቕልቡን እዮም፧ እንተንደሊ ኣብ ምድሪ ምቐበርናዮም ወይ ድማ ካብ ሰማይ ቁርጽራጽ ኣብ ልዕሊኦም ምሰደድናሎም ኔርና። ብርግጽ ብእኡ ብሓቂ ንነፍሲ ወከፍ (ናብኡ) ዝምለስ ባርያ ምልክት (ናይ ኣላህ ሓይሊ) ኣሎ።

۞ وَلَقَدْ اٰتَيْنَا دَاوٗدَ مِنَّا فَضْلًاۗ يٰجِبَالُ اَوِّبِيْ مَعَهٗ وَالطَّيْرَ ۚوَاَلَنَّا لَهُ الْحَدِيْدَۙ

wa laqad ātainā dāwūda minnā faḍlā(n), yā jibālu awwibī ma‘ahū waṭ-ṭair(a), wa alannā lahul-ḥadīd(a).

ብሓቂ ድማ ንዳውድ ካባና ህያብ ሂብናዮ ኣለና። (ንሕና)፡ "ኦ ኣኽራንን ኣዕዋፍን! ምስ ዳውድ ደጋጊምኩም ልዕል በሉ" ኢልና፡ ነቲ ሓጺን ድማ ኣለስሊስናሉ፡

اَنِ اعْمَلْ سٰبِغٰتٍ وَّقَدِّرْ فِى السَّرْدِ وَاعْمَلُوْا صَالِحًاۗ اِنِّيْ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

ani‘mal sābigātiw wa qaddir fis-sardi wa‘malū ṣāliḥā(n), innī bimā ta‘malūna baṣīr(un).

ማለት) ዓበይቲ ካቦታት ዕጥቂ ምስራሕን ስፌቶም ምዕቃንን፤ ሰናይ ግብሪ ድማ ግበር። ብርግጽ ኣነ ንኹሉ ዝርኢ እየ ነቲ ንስኻትኩም እትገብርዎ።

وَلِسُلَيْمٰنَ الرِّيْحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَّرَوَاحُهَا شَهْرٌۚ وَاَسَلْنَا لَهٗ عَيْنَ الْقِطْرِۗ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَّعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِاِذْنِ رَبِّهٖۗ وَمَنْ يَّزِغْ مِنْهُمْ عَنْ اَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيْرِ

wa lisulaimānar-rīḥa guduwwuhā syahruw wa rawāḥuhā syahr(un), wa asalnā lahū ‘ainal-qiṭr(i), wa minal-jinni may ya‘malu baina yadaihi bi'iżni rabbih(ī), wa may yazig minhum ‘an amrinā nużiqhu min ‘ażābis-sa‘īr(i).

ንፋሳት ድማ ኣብ ትሕቲ ሰሎሞን ኣግዚእናዮ፣ ናይ ንግሆ ጉዕዞኡ ከም ናይ ወርሒ ጉዕዞ ኮይኑ፣ ናይ ምሸት ጉዕዞኡ ድማ ከም ናይ ወርሒ ጉዕዞ ኮይኑ፣ ዝፈሰሰ ነሓስ ድማ ከም ዝውሕዝ ጌርናሉ። ገለ ካብቶም ብፍቓድ ጐይታኦም ኣብ ቅድሚኡ ዝሰርሑ ዝነበሩ ጂናት ድማ ነበሩ። ካብኣቶም ካብ ትእዛዝና ዝረሓቐ ድማ ስቓይ ናይቲ ዝነድድ ሓዊ ክንጥዕሞ ኢና።

يَعْمَلُوْنَ لَهٗ مَا يَشَاۤءُ مِنْ مَّحَارِيْبَ وَتَمَاثِيْلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُوْرٍ رّٰسِيٰتٍۗ اِعْمَلُوْٓا اٰلَ دَاوٗدَ شُكْرًا ۗوَقَلِيْلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُوْرُ

ya‘malūna lahū mā yasyā'u mim maḥārība wa tamāṡīla wa jifānin kal-jawābi wa qudūrir-rāsiyāt(in), i‘malū āla dāwūda syukrā(n), wa qalīlum min ‘ibādiyasy-syakūr(u).

ንሳቶም (እቶም ጂን) ንሰሎሞን ከም ዝደለዮ ይሰርሑሉ ነበሩ፣ ነዋሕቲ ህንጻታት፣ ሓወልትታት፣ ከም ቐላይ (ዓበይቲ) ጻሕሊን (ኣብ ምድጃ) ዝተረፉ ድስቲን (ምስራሕ) ይርከብዎም። ኣቱም ስድራ ዳውድ (ንኣላህ) ንምምስጋን ስራሕ። ካብ ኣገልገልተይ ድማ ኣዝዮም ውሑዳት እዮም ዘመስግኑ።

فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلٰى مَوْتِهٖٓ اِلَّا دَاۤبَّةُ الْاَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَاَتَهٗ ۚفَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ اَنْ لَّوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوْا فِى الْعَذَابِ الْمُهِيْنِۗ

falammā qaḍainā ‘alaihil-mauta mā dallahum ‘alā mautihī illā dābbatul-arḍi ta'kulu minsa'atah(ū), falammā kharra tabayyanatil-jinnu allau kānū ya‘lamūnal-gaiba mā labiṡū fil-‘ażābil-muhīn(i).

ስለዚ ንዕኡ (ሱሌማን) ሞት ምስ ኣሸንናሉ ብዘይካ እቶም በትሪ ዝበልዑ ተርሚት ሞቱ ዘርኣዮም ኣይነበረን። ስለዚ ምስ ወደቐ እቶም ጂን ነቲ ዘይርአ እንተፈሊጦም ኣብ ውርደት ዝመልኦ ስቓይ ከምዘይጸንሑ ፈሊጦም።

لَقَدْ كَانَ لِسَبَاٍ فِيْ مَسْكَنِهِمْ اٰيَةٌ ۚجَنَّتٰنِ عَنْ يَّمِيْنٍ وَّشِمَالٍ ەۗ كُلُوْا مِنْ رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوْا لَهٗ ۗبَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَّرَبٌّ غَفُوْرٌ

laqad kāna lisaba'in fī maskanihim āyah(tun), jannatāni ‘ay yamīniw wa syimāl(in), kulū mir rizqi rabbikum wasykurū lah(ū), baldatun ṭayyibatuw wa rabbun gafūr(un).

ብርግጽ ንህዝቢ ሳባ ኣብ መንበሪኦም ምልክት (ናይ እግዚኣብሔር ዕብየት) ነበረ፣ ንሱ ድማ ብየማንን ብጸጋምን ክልተ ኣታኽልቲ ነበረ፣ (ንዓኣቶም ድማ "ካብቲ ብጐይታኻ ዝተዋህበ ምግቢ (ዝተዋህበካ) ብላዕ ንዕኡ ድማ ኣመስግኖ። (ሃገርካ) ጽብቕቲ (ምቹእ) ሃገር ክትከውን ከላ (ኣምላኽካ) እቲ ዝለዓለ ይቕረ ዝብል ኣምላኽ እዩ።"

فَاَعْرَضُوْا فَاَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنٰهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ اُكُلٍ خَمْطٍ وَّاَثْلٍ وَّشَيْءٍ مِّنْ سِدْرٍ قَلِيْلٍ

fa a‘raḍū fa arsalnā ‘alaihim sailal-‘arimi wa baddalnāhum bijannataihim jannataini żawātai ukulin khamṭiw wa aṡliw wa syai'im min sidrin qalīl(in).

ንሳቶም ግን ተመሊሶም ስለዚ ዓቢ ውሕጅ ሰዲድናሎም ክልተ ኣታኽልቶም ድማ ብኽልተ ኣታኽልቲ ብመሪር ፍረ፡ ከምኡ’ውን ሓንቲ ኦም ኣጽልን ብውሑዳት ኣግራብ ሲድርን ተኪእናዮም።

ذٰلِكَ جَزَيْنٰهُمْ بِمَا كَفَرُوْاۗ وَهَلْ نُجٰزِيْٓ اِلَّا الْكَفُوْرَ

Żālika jazaināhum bimā kafarū, wa hal nujāzī illal-kafūr(a).

ብኸምዚ ድማ ኩፍርኦም ንፈድዮም፡ ኣብ ልዕሊ እቶም ኣዝዮም ውዕዉዓት ኩፋራት ጥራይ ድማ መቕጻዕቲ ነውርድ።

وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِيْ بٰرَكْنَا فِيْهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَّقَدَّرْنَا فِيْهَا السَّيْرَۗ سِيْرُوْا فِيْهَا لَيَالِيَ وَاَيَّامًا اٰمِنِيْنَ

wa ja‘alnā bainahum wa bainal-qural-latī bāraknā fīhā quran ẓāhirataw wa qaddarnā fihas-sair(a), sīrū fīhā layāliya wa ayyāman āminīn(a).

ኣብ መንጎኦም (ህዝቢ ሳባ')ን ዝባረኽናለን ሃገራትን (ስያም) ድማ ሓያሎ ጎረባብቲ ሃገራት ጌርና ኣብ መንጎ እተን ሃገራት (ርሕቀት) ናይ መገሻ ድማ ወሲንና። ኣብዘን ሃገራት እዚኣተን ብለይትን መዓልትን ብሰላም ምጉዓዝ።

فَقَالُوْا رَبَّنَا بٰعِدْ بَيْنَ اَسْفَارِنَا وَظَلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنٰهُمْ اَحَادِيْثَ وَمَزَّقْنٰهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُوْرٍ

fa qālū rabbanā bā‘id baina asfārinā wa ẓalamū anfusahum fa ja‘alnāhum aḥādīṡa wa mazzaqnāhum kulla mumazzaq(in), inna fī żālika la'āyātil likulli ṣabbārin syakūr(in).

ስለዚ "ጎይታና ጉዕዞና ርሑቕ ግበሮ" ብምባል (ማለት ንሳቶም) ንርእሶም በዲሎም፤ ስለዚ ኣርእስቲ ዕላል ጌርናዮም ክሳብ መሬት ኣጥፊእናዮም። ብርግጽ ብእኡ ብሓቂ ንኹሉ ትዕግስትን ዘመስግንን ሰብ ምልክታት (ናይ ኣላህ ሓይሊ) ኣሎ።

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ اِبْلِيْسُ ظَنَّهٗ فَاتَّبَعُوْهُ اِلَّا فَرِيْقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa laqad ṣaddaqa ‘alaihim iblīsu ẓannahū fattaba‘ūhu illā farīqam minal-mu'minīn(a).

ብርግጽ ድማ ሰይጣን ሓቅነት ክስታቱ ከእምኖም ስለ ዝኸኣለ ብዘይካ ገለ ኣመንቲ ሰዓብዎ።

وَمَا كَانَ لَهٗ عَلَيْهِمْ مِّنْ سُلْطَانٍ اِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُّؤْمِنُ بِالْاٰخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِيْ شَكٍّ ۗوَرَبُّكَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيْظٌ ࣖ

wa mā kāna lahū ‘alaihim min sulṭānin illā lina‘lama may yu'minu bil-ākhirati mimman huwa minhā fī syakk(in), wa rabbuka ‘alā kulli syai'in ḥafīẓ(un).

ከምኡ ውን ኣብ ልዕሊኦም ሓይሊ (ናይ ሰይጣን) የለን፡ ኣብ መንጎ እቶም ኣብ ህላወ ድሕሪ ሞት ዝኣምኑን እቶም ገና ብዛዕባኡ ጥርጣረ ዘለዎምን (ድሕሪ ሞት) ክንፈሊ ምእንቲ ጥራይ እዩ። ጎይታኻ ድማ ናይ ኩሉ ሓላዊ እዩ።

قُلِ ادْعُوا الَّذِيْنَ زَعَمْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِۚ لَا يَمْلِكُوْنَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِى السَّمٰوٰتِ وَلَا فِى الْاَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيْهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَّمَا لَهٗ مِنْهُمْ مِّنْ ظَهِيْرٍ

qulid‘ul-lażīna za‘amtum min dūnillāh(i), lā yamlikūna miṡqāla żarratin fis-samāwāti wa lā fil-arḍi wa mā lahum fīhimā min syirkiw wa mā lahū minhum min ẓahīr(in).

በል (መሓመድ) "ነቶም ብዘይካ ኣላህ (ከም ኣማልኽቲ) እትቖጽርዎም ሰባት ጸውዕ! ኣብ ሰማያትን ምድርን ክንዲ ዛራ (ሓይሊ) የብሎምን፡ ኣብ (ምፍጣር) ሰማያትን ምድርን ድማ ፍጹም ተሳትፎ የብሎምን ካብኣቶም ድማ ዋላ ሓደ ንዕኡ ሓጋዚ ኣይኮነን።"

وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهٗٓ اِلَّا لِمَنْ اَذِنَ لَهٗ ۗحَتّٰىٓ اِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوْبِهِمْ قَالُوْا مَاذَاۙ قَالَ رَبُّكُمْۗ قَالُوا الْحَقَّۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيْرُ

wa lā tanfa‘usy-syafā‘atu ‘indahū illā liman ażina lah(ū), ḥattā iżā fuzzi‘a ‘an qulūbihim qālū māżā, qāla rabbukum, qālul-ḥaqq(a), wa huwal-‘aliyyul-kabīr(u).

ካብኡ ዝመጽእ ኣማላድነት (ሓገዝ) ድማ ነቶም ዝፈቐደሎም (ነቲ ኣማላድነት ንምርካብ) ጥራይ እዩ ዝጠቅም። ስለዚ ካብ ልቦም ፍርሒ ምስ ተኣልየ "ጎይታኻ እንታይ ኢሉ" ይብሉ። ንሳቶም ድማ "(ቃላት) ሓቂ እዮም" ኢሎም መለሱ፡ ንሱ ድማ ልዑል፡ እቲ ዝዓበየ እዩ።

۞ قُلْ مَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ قُلِ اللّٰهُ ۙوَاِنَّآ اَوْ اِيَّاكُمْ لَعَلٰى هُدًى اَوْ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

qul may yarzuqukum minas-samāwāti wal-arḍ(i), qulillāh(u), wa innā au iyyākum la‘alā hudan au fī ḍalālim mubīn(in).

በል (መሓመድ)፡ "ካብ ሰማይን ምድርን መን ይህበካ?" "ኣላህ" በል፡ ብሓቂ ድማ ንሕና ወይ ንስኻትኩም (መሽሪካውያን)፡ ብርግጽ ኣብ ሓቂ ወይ ኣብ ርኡይ ስሕተት ክንህሉ ኢና።

قُلْ لَّا تُسْـَٔلُوْنَ عَمَّآ اَجْرَمْنَا وَلَا نُسْـَٔلُ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

qul lā tus'alūna ‘ammā ajramnā wa lā nus'alu ‘ammā ta‘malūn(a).

በል “በቲ ንሕና እንገብሮ ኣይክትሕተቱን ኢኹም፡ ንሕናውን በቲ ንስኻትኩም እንገብሮ ኣይንሕተትን ኢና።”

قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّۗ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيْمُ

qul yajma‘u bainanā rabbunā ṡumma yaftaḥu bainanā bil-ḥaqq(i), wa huwal-fattāḥul-‘alīm(u).

በል "ጎይታና ንኹላትና ክእክበና እዩ፣ ሽዑ ኣብ መንጎና ብትኽክል ክውስን እዩ። ንሱ ድማ ኩሉ ዝውስንን ኩሉ ዝፈልጥን እዩ።"

قُلْ اَرُوْنِيَ الَّذِيْنَ اَلْحَقْتُمْ بِهٖ شُرَكَاۤءَ كَلَّا ۗبَلْ هُوَ اللّٰهُ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

qul arūniyal-lażīna alḥaqtum bihī syurakā'a kallā, bal huwallāhul-‘azīzul-ḥakīm(u).

በል "እቲ ከም መሻርኽቱ (ናቱ) መሻርኽቱ ጌርካ እትህቦ ዒባዳ ኣርእየኒ፡ ዘይከኣል እዩ! ብሓቂ ንሱ ኣላህ፡ እቲ ልዑልን ኩሉ ለባምን እዩ።"

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا كَاۤفَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًا وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa mā arsalnāka illā kāffatal lin-nāsi basyīraw wa nażīraw wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

ንሕና ድማ ንዓኻ (መሓመድ) ኣይኮንናን ሰዲድና፣ ናብ ኩሉ ወዲ ሰብ ከም ተሰካሚ ብስራትን ከም መጠንቀቕታን እምበር፣ መብዛሕትኡ ሰብ ግን ኣይፈልጥን እዩ።

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

ንሳቶም ድማ፡ “እዚ ተስፋ እዚ መዓስ እዩ ዚመጽእ፡ ሓቂ እንተ ዄንኩም፧”

قُلْ لَّكُمْ مِّيْعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُوْنَ عَنْهُ سَاعَةً وَّلَا تَسْتَقْدِمُوْنَ ࣖ

qul lakum mī‘ādu yaumil lā tasta'khirūna ‘anhu sā‘ataw wa lā tastaqdimūn(a).

በል “መብጽዓ ዝተዋህበካ መዓልቲ (መዓልቲ ትንሳኤ) ኣለካ፣ ንሓንቲ ቅጽበት ምድንጓያ ወይ ምጉያያ ክትሓትት ኣይትኽእልን ኢኻ።”

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَنْ نُّؤْمِنَ بِهٰذَا الْقُرْاٰنِ وَلَا بِالَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِۗ وَلَوْ تَرٰىٓ اِذِ الظّٰلِمُوْنَ مَوْقُوْفُوْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْۖ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ اِلٰى بَعْضِ ِۨالْقَوْلَۚ يَقُوْلُ الَّذِيْنَ اسْتُضْعِفُوْا لِلَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْا لَوْلَآ اَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِيْنَ

wa qālal-lażīna kafarū lan nu'mina bihāżal-qur'āni wa lā bil-lażī baina yadaih(i), wa lau tarā iżiẓ-ẓālimūna mauqūfūna ‘inda rabbihim, yarji‘u ba‘ḍuhum ilā ba‘ḍinil-qaul(a), yaqūlul-lażīnastuḍ‘ifū lil-lażīnastakbarū lau lā antum lakunnā mu'minīn(a).

እቶም ዘይኣመኑ ድማ "ኣብዚ ቁርኣን ኣይንኣምንን ኢና ወይ ኣብቲ ዝሓለፈ መጽሓፍ ኣይንኣምንን ኢና" ይብሉ። ከምኡ’ውን (ክንደይ ዘስካሕክሕ) እቶም በደለኛታት ኣብ ቅድሚ ጐይታኦም ክቐርቡ ከለዉ፡ ገሊኦም ቃሎም ናብ ካልኦት ከም ዝመልሱ እንተርኢኻ፤ ከም ድኹማት ዝቑጸሩ ሰባት ነቶም ትዕቢተኛታት ሰባት "ንስኻትኩም እንተዘይትህልዉና ኣመንቲ ምኾንና ነይርና" ይብሉ።

قَالَ الَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْا لِلَّذِيْنَ اسْتُضْعِفُوْٓا اَنَحْنُ صَدَدْنٰكُمْ عَنِ الْهُدٰى بَعْدَ اِذْ جَاۤءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُّجْرِمِيْنَ

qālal-lażīnastakbarū lil-lażīnastuḍ‘ifū anaḥnu ṣadadnākum ‘anil-hudā ba‘da iż jā'akum bal kuntum mujrimīn(a).

እቶም ትዕቢተኛታት ነቶም ከም ድኹማት ዝቑጸሩ "መምርሒ ምስ መጸኩም መምርሒ ከይትረኽቡ ዝኸልከልናኩም ንሕና ኢና? (ኣይፋል!) ብሓቂ ንስኻትኩም ባዕልኹም ኢኹም ሓጢኣት ትገብሩ" ይብሉ።

وَقَالَ الَّذِيْنَ اسْتُضْعِفُوْا لِلَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْا بَلْ مَكْرُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ اِذْ تَأْمُرُوْنَنَآ اَنْ نَّكْفُرَ بِاللّٰهِ وَنَجْعَلَ لَهٗٓ اَنْدَادًا ۗوَاَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَاَوُا الْعَذَابَۗ وَجَعَلْنَا الْاَغْلٰلَ فِيْٓ اَعْنَاقِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ هَلْ يُجْزَوْنَ اِلَّا مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

wa qālal-lażīnastuḍ‘ifū lil-lażīnastakbarū bal makrul-laili wan-nahāri iż ta'murūnanā an nakfura billāhi wa naj‘ala lahū andādā(n), wa asarrun-nadāmata lammā ra'awul-‘ażāb(a), wa ja‘alnal-aglāla fī a‘nāqil-lażīna kafarū, hal yujzauna illā mā kānū ya‘malūn(a).

እቶም ከም ድኹማት ዝቑጸሩ ድማ ነቶም ትዕቢተኛታት "(ኣይፋል!) ብሓቂ ኣብ ግዜ ለይትን መዓልትን (ንዓና ዝዕንቅፈና) ምትላል (ናትኩም) እዩ: ብኣላህ ክንከፍርን ምስኡ መሻርኽቲ ክንከውንን ክትጽውዑና ከለኹም" ይብሉ። ነቲ ጥፍኣት ምስ ረኣዩ ጣዕሳ ገሊጾም። ኣብ ክሳድ ናይቶም ዘይኣመኑ ድማ መቑሕ ኣንቢርና። ብመሰረት ዝገበርዎ እምበር ዝሽለሙ ኣይኮኑን።

وَمَآ اَرْسَلْنَا فِيْ قَرْيَةٍ مِّنْ نَّذِيْرٍ اِلَّا قَالَ مُتْرَفُوْهَآ ۙاِنَّا بِمَآ اُرْسِلْتُمْ بِهٖ كٰفِرُوْنَ

wa mā arsalnā min qaryatim min nażīrin illā qāla mutrafūhā, innā bimā ursiltum bihī kāfirūn(a).

ከምኡ ውን ኣብ ነፍሲ ወከፍ ናብ ሓንቲ ሃገር መጠንቀቕታ ክንሰድድ ከለና፡ እቶም ኣብ ቅንጦት (ኣብታ ሃገር) ዝነብሩ ዝነበሩ ሰባት፡ "ከም ልኡኽ ዝበልካዮ ፍጹም ንኽሕዶ" ይብሉ ነይሮም።

وَقَالُوْا نَحْنُ اَكْثَرُ اَمْوَالًا وَّاَوْلَادًاۙ وَّمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِيْنَ

wa qālū naḥnu akṡaru amwālaw wa aulādā(n), wa mā naḥnu bimu‘ażżabīn(a).

ንሳቶም ድማ "ካባኻትኩም (ካባኻትኩም) ሃብትን ውሉድን ይበዝሑና ኣይንቕጻዕን ኢና" በሉ።

قُلْ اِنَّ رَبِّيْ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

qul inna rabbī yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdiru wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

በል “ብሓቂ ጐይታይ ንዝደለዮ ስንቂ የስፍሖን ይድርቶን (ንዝደለዮ) ግና መብዛሕትኦም ሰባት ኣይፈልጡን እዮም።”

وَمَآ اَمْوَالُكُمْ وَلَآ اَوْلَادُكُمْ بِالَّتِيْ تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفٰىٓ اِلَّا مَنْ اٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًاۙ فَاُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ جَزَاۤءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوْا وَهُمْ فِى الْغُرُفٰتِ اٰمِنُوْنَ

wa mā amwālukum wa lā aulādukum bil-latī tuqarribukum ‘indanā zulfā illā man āmana wa ‘amila ṣāliḥā(n), fa'ulā'ika lahum jazā'uḍ-ḍi‘fi bimā ‘amilū wa hum fil-gurufāti āminūn(a).

ናባና ዘቕርበካ ድማ ሃብትኻ ወይ ደቅኻ ኣይኮነን፤ እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ግና በቲ ዝገበርዎ ድርብ ዓስቢ ዝረኽቡ እዮም፤ ኣብ በረኽቲ ቦታታት (ኣብ ሰማይ) ድማ ብሰላምን ጥዑያትን እዮም።

وَالَّذِيْنَ يَسْعَوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِنَا مُعٰجِزِيْنَ اُولٰۤىِٕكَ فِى الْعَذَابِ مُحْضَرُوْنَ

wal-lażīna yas‘auna fī āyātinā mu‘ājizīna ulā'ika fil-‘ażābi muḥḍarūn(a).

እቶም ንጥቕስታትና ንምድኻም (ንመቕጻዕትና ንምፍሻል) ክቃወሙ ዝፍትኑ ድማ፡ ኣብ ትሕቲ መቕጻዕቲ ክኣትዉ እዮም።

قُلْ اِنَّ رَبِّيْ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ وَيَقْدِرُ لَهٗ ۗوَمَآ اَنْفَقْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهٗ ۚوَهُوَ خَيْرُ الرّٰزِقِيْنَ

qul inna rabbī yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u min ‘ibādihī wa yaqdiru lah(ū), wa mā anfaqtum min syai'in fahuwa yukhlifuh(ū), wa huwa khairur-rāziqīn(a).

በል "ብሓቂ ጐይታይ ረጂ የስፍሖን ካብ ባሮቱ ኣብ ዝደለዮ ይድርቶን"። ዘውጻእካዮ ዘበለ ድማ ኣላህ ክቕይሮ እዩ ንሱ ድማ እቲ ዝበለጸ ረጋቢት እዩ።

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيْعًا ثُمَّ يَقُوْلُ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اَهٰٓؤُلَاۤءِ اِيَّاكُمْ كَانُوْا يَعْبُدُوْنَ

wa yauma yaḥsyuruhum jamī‘an ṡumma yaqūlu lil-malā'ikati ahā'ulā'i iyyākum kānū ya‘budūn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ኣብታ ኣላህ ንኹሎም ኣብ ሓደ ዝእከበላ መዓልቲ (ኣብታ) ሽዑ ንመላእኽቲ "ቅድሚ ሕጂ ድዮም ዝሰግዱኹም ነይሮም" በሎም።

قَالُوْا سُبْحٰنَكَ اَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُوْنِهِمْ ۚبَلْ كَانُوْا يَعْبُدُوْنَ الْجِنَّ اَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُّؤْمِنُوْنَ

qālū subḥānaka anta waliyyunā min dūnihim, bal kānū ya‘budūnal-jinna akṡaruhum bihim mu'minūn(a).

መላእኽቲ ድማ "ክብሪ ንዓኻ ይኹን። ንስኻ ሓላዊና እምበር ንሳቶም ኣይኮንካን፤ ብሓቂ ንሳቶም ንጂን ኣምሊኾም እዮም፤ መብዛሕትኦም ኣብ ጂን ይኣምኑ" ኢሎም መለሱ።

فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَّلَا ضَرًّا ۗوَنَقُوْلُ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ذُوْقُوْا عَذَابَ النَّارِ الَّتِيْ كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُوْنَ

fal-yauma lā yamliku ba‘ḍukum liba‘ḍin naf‘aw wa ḍarrā(n), wa naqūlu lil-lażīna ẓalamū żūqū ‘ażāban-nāril-latī kuntum bihā tukażżibūn(a).

ስለዚ ሎሚ ገለ ካባኻትኩም ንኻልኦት ረብሓ (ምምጻእ) ወይ (ክትቃወሙ) ሓይሊ የብልኩምን። ነቶም በደለኛታት ድማ "እቲ ኣቐዲምኩም ዝኸሓድኩምዎ መቕጻዕቲ ሲኦል ጥዓሙኹም" ኢልናዮም።

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّا رَجُلٌ يُّرِيْدُ اَنْ يَّصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُكُمْ ۚوَقَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّآ اِفْكٌ مُّفْتَرًىۗ وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْۙ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālū mā hāżā illā rajuluy yurīdu ay yaṣuddakum ‘ammā kāna ya‘budu ābā'ukum, wa qālū mā hāżā illā ifkum muftarā(n), wa qālal-lażīna kafarū lil-ḥaqqi lammā jā'ahum, in hāżā illā siḥrum mubīn(un).

ንጹራት ጥቕስታትና ምስ ተነበቡሎም ድማ "እዚ ሰብ እዚ ካብቲ ኣቦታትኩም ዘምልኽዎ ዝነበሩ ካብ ምኽልካል ሓሊፉ ካልእ ኣይደልን እዩ" ኢሎም "እዚ (ቁርኣን) ብዘይካ ዝተፈጠረ ሓሶት ካልእ ኣይኮነን" ኢሎም። እቶም ኩፋራት ድማ ሓቂ (ቁርኣን) ምስ መጸቶም "እዚ ብዘይካ ንጹር ስሕበት ካልእ ኣይኮነን" ኢሎም።

وَمَآ اٰتَيْنٰهُمْ مِّنْ كُتُبٍ يَّدْرُسُوْنَهَا وَمَآ اَرْسَلْنَآ اِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَّذِيْرٍۗ

wa mā ātaināhum min kutubiy yadrusūnahā wa mā arsalnā ilaihim qablaka min nażīr(in).

ከምኡ ውን ዘንበብዎ መጻሕፍቲ ሂብናዮም ኣይንፈልጥን ቅድሜኻ (መሓመድ) ድማ መጠንቀቕታ ሰዲድናሎም ኣይንፈልጥን።

وَكَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۙ وَمَا بَلَغُوْا مِعْشَارَ مَآ اٰتَيْنٰهُمْ فَكَذَّبُوْا رُسُلِيْۗ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيْرِ ࣖ

wa każżabal-lażīna min qablihim, wa mā balagū mi‘syāra mā ātaināhum fakażżabū rusulī, fakaifa kāna nakīr(i).

እቶም ቅድሚኦም ዝነበሩ ድማ (ሓዋርያት) ሓሲዮም ክኾኑ ከለዉ እቶም (ካፍር መቐለ) ገና ዓስራይ ክፋል ናይቲ ንሕና ነቶም ቅድሚኦም ዝሃብናዮ ኣይረኸቡን ግን ንሓዋርያተይ ሓስዮም። ስለዚ (ርአ) ሳዕቤን ቁጥዐይ ክሳብ ክንደይ ዘስካሕክሕ ምዃኑ።

۞ قُلْ اِنَّمَآ اَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍۚ اَنْ تَقُوْمُوْا لِلّٰهِ مَثْنٰى وَفُرَادٰى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوْاۗ مَا بِصَاحِبِكُمْ مِّنْ جِنَّةٍۗ اِنْ هُوَ اِلَّا نَذِيْرٌ لَّكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيْدٍ

qul innamā a‘iẓukum biwāḥidah(tin), an taqūmū lillāhi maṡnā wa furādā ṡumma tatafakkarū, mā biṣāḥibikum min jinnah(tin), in huwa illā nażīrul lakum baina yadai ‘ażābin syadīd(in).

በል "ሓንቲ ነገር ጥራይ ከጠንቅቐካ ደልየ ኣለኹ፡ ንሳ ድማ ምስ ኣላህ (ብቕንዕና) ብኽልተ ወይ በበይን ክትገጥም፡ ድሕሪኡ (ብዛዕባ መሓመድ) ክትሓስብ። ዓርክኻ ብፍጹም ዕቡድ ኣይኮነን። ቅድሚ እቲ ተሪር መቕጻዕቲ (ምግጣሙ) ንዓኻ መጠንቀቕታ እንተዘይኮይኑ ካልእ ኣይኮነን።"

قُلْ مَا سَاَلْتُكُمْ مِّنْ اَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْۗ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ ۚوَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدٌ

qul mā sa'altukum min ajrin fahuwa lakum, in ajriya illā ‘alallāh(i), wa huwa ‘alā kulli syai'in syahīd(un).

በል (መሓመድ) "ዝለመንክዎ ዓስቢ ንዓኻ እዩ ንዓኻ እዩ። ዓስበይ ካብ ኣላህ ጥራይ እዩ ንሱ ድማ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ"።

قُلْ اِنَّ رَبِّيْ يَقْذِفُ بِالْحَقِّۚ عَلَّامُ الْغُيُوْبِ

qul inna rabbī yaqżifu bil-ḥaqq(i), ‘allāmul-guyūb(i).

በል "ብሓቂ ጎይታይ ሓቂ ይገልጽ። ንሱ ንኹሉ ዘይርአ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።"

قُلْ جَاۤءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيْدُ

qul jā'al-ḥaqqu wa mā yubdi'ul-bāṭilu wa mā yu‘īd(u).

"ሓቂ መጺኣ ሓሶት ኣይጅምርን ኣይድገምን (ኣይክድገምን)" በል።

قُلْ اِنْ ضَلَلْتُ فَاِنَّمَآ اَضِلُّ عَلٰى نَفْسِيْۚ وَاِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوْحِيْٓ اِلَيَّ رَبِّيْۗ اِنَّهٗ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ

qul in ḍalaltu fa'innamā aḍillu ‘alā nafsī, wa inihtadaitu fabimā yūḥī ilayya rabbī, innahū samī‘un qarīb(un).

በል "እንተ ጠፊአ ብርግጽ ንርእሰይ እየ ዝስሕት፤ መምርሒ እንተ ተቐቢለ ድማ ሽዑ ብሰንኪ እቲ ጎይታይ ዝገለጸለይ እዩ። ብሓቂ ንሱ ኩሉ ሰማዒን ኩሉ ቀረባን እዩ።"

وَلَوْ تَرٰىٓ اِذْ فَزِعُوْا فَلَا فَوْتَ وَاُخِذُوْا مِنْ مَّكَانٍ قَرِيْبٍۙ

wa lau tarā iż fazi‘ū falā fauta wa ukhiżū mim makānin qarīb(in).

ከምኡ’ውን (ክንደይ ዘስካሕክሕ) ንዓኣቶም (ካፍር) ብፍርሒ (ኣብ መዓልቲ ቂም) ተደናጊሮም እንተርኢኻዮም፤ ሽዑ ክሃድሙ ስለዘይከኣሉ ካብ ቀረባ ቦታ (ናብ ሲኦል ክውሰዱ) ተታሒዞም፣

وَّقَالُوْٓا اٰمَنَّا بِهٖۚ وَاَنّٰى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَّكَانٍۢ بَعِيْدٍۚ

wa qālū āmannā bih(ī), wa annā lahumut-tanāwusyu mim makānim ba‘īd(in).

ከምኡ'ውን (ምስ) "ብእኡ ንኣምን" ምስ በሉ። ከመይ ኢሎም ግን ካብ ርሑቕ (እምነት) ክበጽሑ ይኽእሉ?

وَقَدْ كَفَرُوْا بِهٖ مِنْ قَبْلُۚ وَيَقْذِفُوْنَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَّكَانٍۢ بَعِيْدٍۚ

wa qad kafarū bihī min qabl(u), wa yaqżifūna bil-gaibi mim makānim ba‘īd(in).

ብርግጽ ድማ ቅድሚኡ ንኣላህ ክሒዶም ነይሮም፤ ነቲ ዘይርአ ድማ ካብ ርሑቕ ክሒዶሞ።

وَحِيْلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُوْنَۙ كَمَا فُعِلَ بِاَشْيَاعِهِمْ مِّنْ قَبْلُۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا فِيْ شَكٍّ مُّرِيْبٍ ࣖ

wa ḥīla bainahum wa baina mā yasytahūn(a), kamā fu‘ila bi'asy-yā‘ihim min qabl(u), innahum fī syakkim murīb(in).

ኣብ መንጎኦምን ኣብ መንጎ እቲ ዝደልይዎን ድማ ከምቲ ኣብቶም ቅድሚኦም ዝነበሩ ሓደ ዓይነት ርእይቶ ዝነበሮም ዝግበር ዝነበረ ሓጹር ተገይሩሎም። ብርግጽ ኣብ ዓሚቝ ጥርጣረ እዮም ነይሮም።