Q.S ኣልቃማር (اَلْقَمَر) - 55 ብዝሒ ጥቕስታት

اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ

iqtarabatis-sā‘atu wansyaqqal-qamar(u).

(መዓልቲ ፍርዲ) እናቐረበት ምስ ከደት ወርሒ ክትመቓቐል እያ።

وَاِنْ يَّرَوْا اٰيَةً يُّعْرِضُوْا وَيَقُوْلُوْا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ

wa iy yarau āyatay yu‘riḍū wa yaqūlū siḥrum mustamirr(un).

ንሳቶም (መሽሪካውያን) ምልክት (ተኣምር) እንተርእዮም ድማ ንድሕሪት ተመሊሶም "(እዚ) ቀጻሊ ስሕበት እዩ" ይብሉ።

وَكَذَّبُوْا وَاتَّبَعُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ وَكُلُّ اَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ

wa każżabū wattaba‘ū ahwā'ahum wa kullu amrim mustaqirr(un).

ንሳቶም ድማ (መሓመድ) ክሒዶምን ድሌቱ ተኸቲሎምን ዋላ እኳ ኩሉ ጉዳይ ኣዋጅ እንተነበሮ።

وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ مِّنَ الْاَنْۢبَاۤءِ مَا فِيْهِ مُزْدَجَرٌۙ

wa laqad jā'ahum minal-ambā'i mā fīhi muzdajar(un).

ብርግጽ ድማ፡ ስግኣት (ንኽፍሪ) ዘለዎ ሓያሎ ዛንታታት መጺኦምዎም ኣሎ፡ .

حِكْمَةٌ ۢ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُۙ

Ḥikmatum bāligatun famā tugnin-nużur(u).

(ማለት) ፍጹም ጥበብ፡ እቲ መጠንቀቕታታት ግና (ንዓኣቶም) ፋይዳ የብሉን፡ .

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ اِلٰى شَيْءٍ نُّكُرٍۙ

fa tawalla ‘anhum, yauma yad‘ud-dā‘i ilā syai'in nukur(in).

ስለዚ ኣብታ ደዋሊ (መልኣኽ) ናብ ዘይጥዑም ነገር (መዓልቲ ፍርዲ) ዝዕድመላ መዓልቲ (ኣብቲ) ካብኦም ሕቖኻ (መሓመድ) ምምላስ፣

خُشَّعًا اَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُوْنَ مِنَ الْاَجْدَاثِ كَاَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنْتَشِرٌۙ

khusysya‘an abṣāruhum yakhrujūna minal-ajdāṡi ka'annahum jarādum muntasyir(un).

ኣጠማምታኦም ትሕት ኢሉ ነበረ፣ ካብ መቓብር ምስ ወጹ፣ ከም ዝነፍሩ ዕንቅርቢታት፣ .

مُّهْطِعِيْنَ اِلَى الدَّاعِۗ يَقُوْلُ الْكٰفِرُوْنَ هٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ

muhṭi‘īna ilad-dā‘(i), yaqūlul-kāfirūna hāżā yaumun ‘asir(un).

ብተኣዛዝነት ብኡንብኡ ናብቲ ደዋሊ መጹ። እቶም ዘይኣመኑ ድማ “እዛ መዓልቲ እዚኣ ጽንኩር መዓልቲ እያ” ይብሉ።

۞ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوْحٍ فَكَذَّبُوْا عَبْدَنَا وَقَالُوْا مَجْنُوْنٌ وَّازْدُجِرَ

każżabat qablahum qaumu nūḥin fakażżabū ‘abdanā wa qālū majnūnuw wazdujir(a).

ቅድሚኦም ህዝቢ ኖህ እውን ይሕስዉ (ልኡኽ)፣ ስለዚ ንባርያና (ኖህ) ሓሲዮም "ዕቡድ እዩ!" ድሕሪኡ ብፍርሒ ሰጐጎ።

فَدَعَا رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَغْلُوْبٌ فَانْتَصِرْ

fa da‘ā rabbahū annī maglūbun fantaṣir.

ስለዚ ንሱ (ኖህ) ንጐይታኡ "ብሓቂ ተሳዒረ እየ ስለዚ (ንዓይ) ሓግዙኒ" ኢሉ ኣማረረ።

فَفَتَحْنَآ اَبْوَابَ السَّمَاۤءِ بِمَاۤءٍ مُّنْهَمِرٍۖ

fa fataḥnā abwābas-samā'i bimā'im munhamir(in).

ብድሕሪኡ ብዝፈሰሰ ማይ (ምውራድ) ማዕጾ ሰማይ ከፊትና፣ .

وَّفَجَّرْنَا الْاَرْضَ عُيُوْنًا فَالْتَقَى الْمَاۤءُ عَلٰٓى اَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ۚ

wa fajjarnal-arḍa ‘uyūnan faltaqal-mā'u ‘alā amrin qad qudir(a).

ከምኡ’ውን ንምድሪ ዓይኒ ማይ ከም ዝፈስስ ጌርናያ፣ ስለዚ እቶም (ማያት) ተራኺቦም (ንሳቶም ኣዕለቕሊቖም፣ ከም) ዝተወሰነ ኩነታት (መዓት) ኣስዒቦም።

وَحَمَلْنٰهُ عَلٰى ذَاتِ اَلْوَاحٍ وَّدُسُرٍۙ

wa ḥamalnāhu ‘alā żāti alwāḥiw wa dusur(in).

ንዕኡ (ኖህ) ድማ ካብ ጣውላን መንኮርኮርን ዝተሰርሐት መርከብ ተሰኪምናዮ፣ .

تَجْرِيْ بِاَعْيُنِنَاۚ جَزَاۤءً لِّمَنْ كَانَ كُفِرَ

tajrī bi'a‘yuninā, jazā'al liman kāna kufir(a).

ነቶም ዝተኸልከሉ (ህዝቦም) ሕነ ንምፍዳይ ኣብ ትሕቲ ሓልዮትና (ክትትል) ዝተጓዕዙ።

وَلَقَدْ تَّرَكْنٰهَآ اٰيَةً فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ

wa laqat taraknāhā āyatan fahal mim muddakir(in).

ብሓቂ ድማ ነታ መርከብ ምልክት (ትምህርቲ) ጌርናያ። ስለዚ ትምህርቲ ክወስድ ፍቓደኛ ዝኾነ ሰብ ኣሎ ድዩ?

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ

fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).

ስለዚ መቕጻዕተይን መጠንቀቕታይን ክንደይ ዘስካሕክሕ እዩ!

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ

wa laqad yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir(in).

ብርግጽ ድማ ቁርኣን ንመጠንቀቕታ ቀሊል ጌርናዮ ኣለና ስለዚ ክጥንቀቕ ዝደሊ ሰብ ኣሎ ድዩ?

كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ

każżabat ‘ādun fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).

ህዝቢ ዓድ እውን ክሒዶሞ። ስለዚ መቕጻዕተይን መጠንቀቕታይን ክንደይ ዘስካሕክሕ እዩ!

اِنَّآ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيْحًا صَرْصَرًا فِيْ يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّۙ

innā arsalnā ‘alaihim rīḥan ṣarṣaran fī yaumi naḥsim mustamirr(in).

ብርግጽ ኣብ መዓልቲ ቀጻሊ ሕሰም ኣዝዩ ሓያል ንፋስ ነፊሕናሎም ኢና፣

تَنْزِعُ النَّاسَۙ كَاَنَّهُمْ اَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنْقَعِرٍ

tanzi‘un-nās(a), ka'annahum a‘jāzu nakhlim munqa‘ir(in).

ንሰባት ከም ዝወድቁ ዝገብር፣ ከም ስየ ቴምብር ምስ ሱሮም ዝወደቑ እዮም።

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ

fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).

ስለዚ መቕጻዕተይን መጠንቀቕታይን ክንደይ ዘስካሕክሕ እዩ!

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ࣖ

wa laqad yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir(in).

ብርግጽ ድማ ቁርኣን ንመጠንቀቕታ ቀሊል ጌርናዮ ኣለና ስለዚ ክጥንቀቕ ዝደሊ ሰብ ኣሎ ድዩ?

كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ بِالنُّذُرِ

każżabat ṡamūdu bin-nużur(i).

ህዝቢ ሳሙድ እውን ነቲ መጠንቀቕታ ነጺግዎ።

فَقَالُوْٓا اَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهٗٓ ۙاِنَّآ اِذًا لَّفِيْ ضَلٰلٍ وَّسُعُرٍ

fa qālū abasyaram minnā wāḥidan nattabi‘uh(ū), innā iżal lafī ḍalāliw wa su‘ur(in).

ስለዚ "ኣብ መንጎና ንዘሎ (ተራ) ወዲ ሰብ ከመይ ጌርና ክንስዕቦ ኢና? ብሓቂ ደሓር ብሓቂ ስሒትና ዕብድብድ ኢልና ኢና በሉ።

ءَاُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْۢ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ اَشِرٌ

a'ulqiyaż-żikru ‘alaihi mim baininā bal huwa każżābun asyir(un).

እቲ ምግላጽ እቲ ኣብ መንጎና ድዩ ተገሊጹሉ፧ ብርግጽ ንሱ (ሳልሕ) ኣዝዩ ሓሳዊ (ከምኡውን) ትዕቢተኛ እዩ።"

سَيَعْلَمُوْنَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْاَشِرُ

saya‘lamūna gadam manil-każżābul-asyir(u).

ድሒሮም መን ብሓቂ ሓሳዊ (ከምኡ’ውን) ትዕቢተኛ ምዃኑ ክፈልጡ እዮም።

اِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْۖ

innā mursilun-nāqati fitnatal lahum fartaqibhum waṣṭabir.

ብርግጽ ኣንስተይቲ ገመል ከም ፈተና ክንሰደሎም ኢና ስለዚ ተጸበዩን ተዓገስ (ሳልሕ)።

وَنَبِّئْهُمْ اَنَّ الْمَاۤءَ قِسْمَةٌ ۢ بَيْنَهُمْۚ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ

wa nabbi'hum annal-mā'a qismatum bainahum, kullu syirbim muḥtaḍar(un).

እቲ ማይ ኣብ መንጎኦም (ምስ ኣግማል) ከም ዝተመቓቐለ ድማ ኣፍልጦም፤ ኩሉ ሰብ ናይ ምስታይ መሰል ኣለዎ።

فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطٰى فَعَقَرَ

fa nādau ṣāḥibahum fa ta‘āṭā fa ‘aqar(a).

ስለዚ ንዓርኮም ደዊሎም፡ ሽዑ ንሱ (ነታ ገመል) ሒዙ ቆሪጽዋ።

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ

fakaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).

ስለዚ መቕጻዕተይን መጠንቀቕታይን ክንደይ ዘስካሕክሕ እዩ!

اِنَّآ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَّاحِدَةً فَكَانُوْا كَهَشِيْمِ الْمُحْتَظِرِ

innā arsalnā ‘alaihim ṣaiḥataw wāḥidatan fa kānū kahasyīmil-muḥtaẓir(i).

ዓው ዝበለ ነጎዳ ሰዲድናሎም፡ ከም ደረቕን ዝበስበሰን ጕንዲ ዀኑ።

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ

wa laqad yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir(in).

ብርግጽ ድማ ቁርኣን ንመጠንቀቕታ ቀሊል ጌርናዮ ኣለና ስለዚ ክጥንቀቕ ዝደሊ ሰብ ኣሎ ድዩ?

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوْطٍ ۢبِالنُّذُرِ

każżabat qaumu lūṭim bin-nużur(i).

ህዝቢ ሉት እውን ነቲ መጠንቀቕታ ነጺግዎ።

اِنَّآ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا اِلَّآ اٰلَ لُوْطٍ ۗنَجَّيْنٰهُمْ بِسَحَرٍۙ

innā arsalnā ‘alaihim ḥāṣiban illā āla lūṭ(in), najjaināhum bisaḥar(in).

ብርግጽ፡ ብዘይካ ስድራቤት ሉጥ፡ ኣኻውሕ ዝጸዓነ ህቦብላ (ኣብ ልዕሊኦም ዝወደቐ) ሰዲድናሎም። ቅድሚ ወጋሕታ ኣድሒንናዮም፣

نِّعْمَةً مِّنْ عِنْدِنَاۗ كَذٰلِكَ نَجْزِيْ مَنْ شَكَرَ

ni‘matam min ‘indinā, każālika najzī man syakar(a).

ከም ሞገስ ካባና ኰይኑ። በዚ ድማ ነቶም ዘመስግኑ ንሽልም።

وَلَقَدْ اَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ

wa laqad anżarahum baṭsyatanā fa tamārau bin-nużur(i).

ብርግጽ ድማ ንሱ (ሉጥ) ብዛዕባ መቕጻዕትና ኣጠንቂቑዎም ነይሩ፡ ንሳቶም ግን ንጥንቃቐይ ሓሲጎሞ።

وَلَقَدْ رَاوَدُوْهُ عَنْ ضَيْفِهٖ فَطَمَسْنَآ اَعْيُنَهُمْ فَذُوْقُوْا عَذَابِيْ وَنُذُرِ

wa laqad rāwadūhu ‘an ḍaifihī fa ṭamasnā a‘yunahum fa żūqū ‘ażābī wa nużur(i).

ብርግጽ ድማ ንኣጋይሹ (ንዓኣቶም) ኣእሚኖምዎ (ኣረኪቦም)፣ ድሕሪኡ ኣዒንቶም ኣዕዊርናዮም፣ ስለዚ መቕጻዕተይን መጠንቀቕታይን ይስመዓኩም!

وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّۚ

wa laqad ṣabbaḥahum bukratan ‘ażābum mustaqirr(un).

ብርግጽ ድማ ንጽባሒቱ ብሓቂ ብቐዋሚ መቕጻዕቲ ክውቃዕ እዩ።

فَذُوْقُوْا عَذَابِيْ وَنُذُرِ

fa żūqū ‘ażābī wa nużur(i).

ስለዚ መቕጻዕተይን መጠንቀቕታይን ይስመዓኒ!

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ࣖ

wa laqad yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir(in).

ብርግጽ ድማ ቁርኣን ንመጠንቀቕታ ቀሊል ጌርናዮ ኣለና ስለዚ ክጥንቀቕ ዝደሊ ሰብ ኣሎ ድዩ?

وَلَقَدْ جَاۤءَ اٰلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُۚ

wa laqad jā'a āla fir‘aunan-nużur(u).

ብርግጽ ድማ ንስድራቤት ፈርኦን መጠንቀቕታ መጺኡ ነበረ።

كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا كُلِّهَا فَاَخَذْنٰهُمْ اَخْذَ عَزِيْزٍ مُّقْتَدِرٍ

każżabū bi'āyātinā kullihā fa'akhażnāhum akhża ‘azīzim muqtadir(in).

ንኹሉ ተኣምራትና ክሒዶም ስለዚ ካብ ልዑል ዝኾነ ልዑል መቕጻዕቲ ቀጺዕናዮም።

اَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ اُولٰۤىِٕكُمْ اَمْ لَكُمْ بَرَاۤءَةٌ فِى الزُّبُرِۚ

akuffārukum khairum min ulā'ikum am lakum barā'atun fiz-zubur(i).

ካባኻትኩም ዘለዉ ካፍር (መሽሪካውያን) ካባታቶም ይበልጹ ድዮም ወይስ ኣብ ዝሓለፈ ቅዱሳት መጻሕፍቲ ናይ ሓርነት (ካብ መቕጻዕቲ) መረጋገጺ ረኺብኩም ዲኹም?

اَمْ يَقُوْلُوْنَ نَحْنُ جَمِيْعٌ مُّنْتَصِرٌ

am yaqūlūna naḥnu jamī‘um muntaṣir(un).

ወይ ድማ "ብርግጽ ዝዕወት ስሙር ጉጅለ ኢና" ይብሉ።

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّوْنَ الدُّبُرَ

sayuhzamul-jam‘u wa yuwallūnad-dubur(a).

እታ ጉጅለ ብርግጽ ተሳዒራ ናብ ድሕሪት ክትምለስ እያ።

بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ اَدْهٰى وَاَمَرُّ

balis-sā‘atu mau‘iduhum was-sā‘atu adhā wa amarr(u).

ግደ ሓቂ መዓልቲ ፍርዲ እታ ዝተመባጽዓሎም መዓልቲ እያ መዓልቲ ፍርዲ ድማ ዝያዳ ዘስካሕክሕን መሪርን እያ።

اِنَّ الْمُجْرِمِيْنَ فِيْ ضَلٰلٍ وَّسُعُرٍۘ

innal-mujrimīna fī ḍalāliw wa su‘ur(in).

ብርግጽ እቶም ሓጢኣት ዝገብሩ ኣብ ስሕተት (ኣብዛ ዓለም) ኣብ ሲኦል (ኣብ ድሕሪ ሞት) ድማ ክህልዉ እዮም።

يَوْمَ يُسْحَبُوْنَ فِى النَّارِ عَلٰى وُجُوْهِهِمْۗ ذُوْقُوْا مَسَّ سَقَرَ

yauma yusḥabūna fin-nāri ‘alā wujūhihim, żūqū massa saqar(a).

ኣብ ገጹ ናብ ሲኦል ዝተጎተቱላ መዓልቲ። (ተባሂሎም) "ምትንኻፍ ሓዊ ገሃነም ጥዓሙ"።

اِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنٰهُ بِقَدَرٍ

innā kulla syai'in khalaqnāhu biqadar(in).

ብርግጽ ኩሉ ነገር ብመጠኑ ኢና ፈጢርናዮ።

وَمَآ اَمْرُنَآ اِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ ۢبِالْبَصَرِ

wa mā amrunā illā wāḥidatun kalamḥim bil-baṣar(i).

ትእዛዝና ድማ ከም ቅንጥብጣብ ዓይኒ ብሓንቲ ቃል ጥራይ (ምስ) እዩ።

وَلَقَدْ اَهْلَكْنَآ اَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ

wa laqad ahlaknā asy-yā‘akum fahal mim muddakir(in).

ብሓቂ ድማ ነቶም ከማኻ ዝነበሩ (ክፍኣት) ኣጥፊእናዮም ኢና። ስለዚ ትምህርቲ ክወስድ ፍቓደኛ ዝኾነ ሰብ ኣሎ ድዩ?

وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوْهُ فِى الزُّبُرِ

wa kullu syai'in fa‘alūhu fiz-zubur(i).

ኩሉ ዝገበርዎ ድማ ኣብ ደፍተር ተመዝጊቡ ነበረ።

وَكُلُّ صَغِيْرٍ وَّكَبِيْرٍ مُّسْتَطَرٌ

wa kullu ṣagīriw wa kabīrim mustaṭar(un).

ኩሉ (ንእሽቶን ዓብን) ድማ ተጻሒፉ ኣሎ።

اِنَّ الْمُتَّقِيْنَ فِيْ جَنّٰتٍ وَّنَهَرٍۙ

innal-muttaqīna fī jannātiw wa nahar(in).

ብርግጽ ፍርሃት እግዚኣብሔር ኣብ ኣታኽልትን ሩባታትን እዮም ዘለዉ፣ .

فِيْ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيْكٍ مُّقْتَدِرٍ ࣖ

fī maq‘adi ṣidqin ‘inda malīkim muqtadir(in).

ኣብ ቅድሚ እቲ ዅሉ ዝኽእል ኣምላኽ ኣብ ዚርከብ ሞገስ ዘለዎ ቦታ።