Q.S ቃፍ (ق) - 45 ብዝሒ ጥቕስታት

قۤ ۗوَالْقُرْاٰنِ الْمَجِيْدِ ۖ

qāf, wal-qur'ānil-majīd(i).

ቃፍ. ብኽቡር ቁርኣን ።

بَلْ عَجِبُوْٓا اَنْ جَاۤءَهُمْ مُّنْذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكٰفِرُوْنَ هٰذَا شَيْءٌ عَجِيْبٌ ۚ

bal ‘ajibū an jā'ahum munżirum minhum faqālal-kāfirūna hāżā syai'un ‘ajīb(un).

(ኣይተቐበልዎን) ግን ካብ መንጎኦም ሓደ መጠንቀቕታ መጺኡሎም ስለ ዝገረሞም፡ እቶም ኩፋራት “እዚ ናይ ብሓቂ ዘገርም ነገር’ዩ” በሉ።

ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ۚ ذٰلِكَ رَجْعٌۢ بَعِيْدٌ

a'iżā mitnā wa kunnā turābā(n), żālika raj‘um ba‘īd(un).

ሞይትና ሓመድ እንተኾንናኸ (ደጊምና ክንምለስ ዲና)? እዚ ዘይከኣል ምምላስ እዩ።

قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْاَرْضُ مِنْهُمْ ۚوَعِنْدَنَا كِتٰبٌ حَفِيْظٌ

qad ‘alimnā mā tanquṣul-arḍu minhum, wa ‘indanā kitābun ḥafīẓ(un).

ብርግጽ ምድሪ ካብ (ኣካላቶም) እንታይ ከም ዝወሓጠት ድሮ ንፈልጦ ኢና፣ ምኽንያቱ ምሳና ብጽቡቕ ዝተዓቀበ መጽሓፍ (መዝገብ) ስለዘሎ።

بَلْ كَذَّبُوْا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْ فَهُمْ فِيْٓ اَمْرٍ مَّرِيْجٍ

bal każżabū bil-ḥaqqi lammā jā'ahum fahum fī amrim marīj(in).

ብሓቂ ሓቂ (ሓቂ) ምስ መጸቶም ስለ ዝኽሕድዎ ኣብ ምድንጋር ኣትዮም።

اَفَلَمْ يَنْظُرُوْٓا اِلَى السَّمَاۤءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنٰهَا وَزَيَّنّٰهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوْجٍ

afalam yanẓurū ilas-samā'i fauqahum kaifa banaināhā wa zayyanāhā wa mā lahā min furūj(in).

ስለዚ ኣብ ልዕሊኦም ዘሎ ሰማይ ኣይጥምቱን ድዮም፣ ከመይ ጌርና ሰሪሕናዮን ኣስሊምናዮን ንእሽተይ ስንጥቕ ዘይብላ?

وَالْاَرْضَ مَدَدْنٰهَا وَاَلْقَيْنَا فِيْهَا رَوَاسِيَ وَاَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍۢ بَهِيْجٍۙ

wal-arḍa madadnāhā wa alqainā fīhā rawāsiya wa ambatnā fīhā min kulli zaujim bahīj(in).

እታ ዘርጊሕናያ ድልዱል ኣኽራን ዝተኸልናላ ምድሪ ድማ ጽቡቓት ተኽሊ ዝተኸልናላ፡

تَبْصِرَةً وَّذِكْرٰى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيْبٍ

tabṣirataw wa żikrā likulli ‘abdim munīb(in).

ንነፍሲ ወከፍ ዝምለስ (ንኣላህ ዝግዛእ) ባርያ ትምህርትን መጠንቀቕታን ክኸውን።

وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً مُّبٰرَكًا فَاَنْۢبَتْنَا بِهٖ جَنّٰتٍ وَّحَبَّ الْحَصِيْدِۙ

wa nazzalnā minas-samā'i mā'am mubārakan fa'ambatnā bihī jannātiw wa ḥabbal-ḥaṣīd(i).

ካብ ሰማይ ድማ ዝተባረኸ ማይ ንሰድድ፡ ንዓውዲ ዝኸውን ለምለም ቀጠልያ ኣግራብን እኽልን ምስኡ ነብቁል።

وَالنَّخْلَ بٰسِقٰتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيْدٌۙ

wan-nakhla bāsiqātil lahā ṭal‘un naḍīd(un).

ከምኡውን ኣብ መስርዕ ካናንግ ዘለዎም ነዋሕቲ ኣግራብ ስየ ቴምብር፣ .

رِّزْقًا لِّلْعِبَادِۙ وَاَحْيَيْنَا بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًاۗ كَذٰلِكَ الْخُرُوْجُ

rizqal lil-‘ibād(i), wa aḥyainā bihī baldatam maitā(n), każālikal-khurūj(u).

(ከም) ምግቢ ንባሮትና (ንባሮትና)፡ ነታ ዝሞተት (መኻን) መሬት ድማ ብ(ማይ) ኣተንሲእናያ። ትንሳኤ (ካብ መቓብር) ከምኡ እዩ ዝፍጸም።

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوْحٍ وَّاَصْحٰبُ الرَّسِّ وَثَمُوْدُ

każżabat qablahum qaumu nūḥiw wa aṣḥābur-rassi wa ṡamūd(u).

ቅድሚኦም ህዝቢ ኖህ ነበርቲ ራስን ሳሙድን (ሓዋርያት) ክሒዶም ነይሮም፣ .

وَعَادٌ وَّفِرْعَوْنُ وَاِخْوَانُ لُوْطٍۙ

wa ‘āduw wa fir‘aunu wa ikhwānu lūṭ(in).

ከምኡ’ውን (ብተመሳሳሊ) ህዝቢ ዓድ፡ ህዝቢ ፈርኦንን ህዝቢ ሉትን፡

وَّاَصْحٰبُ الْاَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍۗ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيْدِ

wa aṣḥābul-aikati wa qaumu tubba‘(in), kullun każżabar-rusula faḥaqqa wa‘īd(i).

ከምኡ’ውን (ከምኡ’ውን) ህዝቢ ዓይካን ህዝቢ ቱባ’ን። ኩሎም ንሓዋርያት ሓሲዮም እዮም፣ ስለዚ ናተይ ምፍርራሕ (ንዓኣቶም) ይምልከት።

اَفَعَيِيْنَا بِالْخَلْقِ الْاَوَّلِۗ بَلْ هُمْ فِيْ لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيْدٍ ࣖ

afa ‘ayīna bil-khalqil-awwal(i), bal hum fī labsim min khalqin jadīd(in).

ስለዚ እቲ ቀዳማይ ፍጥረት ደኺምና ዲና? (ፍጹም ኣይኮነን) ብሓቂ ብዛዕባ ምፍጣር እቲ ሓድሽ ኣብ ጥርጣረ እዮም ዘለዉ።

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهٖ نَفْسُهٗ ۖوَنَحْنُ اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيْدِ

wa laqad khalaqnal-insāna wa na‘lamu mā tuwaswisu bihī nafsuh(ū), wa naḥnu aqrabu ilaihi min ḥablil-warīd(i).

ብርግጽ ድማ ንሰብ ፈጢርና ልቡ እንታይ ከም ዝሕሹኽ ንፈልጥ ኢና፡ ካብ ጁጉላር ሰራውሩ ድማ ንቐርቦ ኣለና።

اِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيٰنِ عَنِ الْيَمِيْنِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيْدٌ

iż yatalaqqal-mutalaqqiyāni ‘anil-yamīni wa ‘anisy-syimāli qa‘īd(un).

(ዘክር) ክልተ መላእኽቲ (ተግባራቱ) ክምዝግቡ ከለዉ፡ እቲ ሓደ ብየማን እቲ ካልኣይ ድማ ብጸጋም ኮፍ ኢሉ።

مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ اِلَّا لَدَيْهِ رَقِيْبٌ عَتِيْدٌ

mā yalfiẓu min qaulin illā ladaihi raqībun ‘atīd(un).

ዝዛረቦ ቃል የለን ኣብ ጎኑ ግን ኩሉ ግዜ ድሉው (ክምዝግቦ) ዝነብር ንቑሕ መልኣኽ ኣሎ።

وَجَاۤءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۗذٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيْدُ

wa jā'at sakratul-mauti bil-ḥaqq(i), żālika mā kunta minhu taḥīd(u).

ሽዑ ድማ እቲ ሓቀኛ ሞት መጸ። ብመጀመርታ ክትርሕቕ ዝደለኻዮ ንሱ እዩ።

وَنُفِخَ فِى الصُّوْرِۗ ذٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيْدِ

wa nufikha fiṣ-ṣūr(i), żālika yaumul-wa‘īd(i).

መለኸት ድማ ነፈሐ። እታ ኣብ ሓደጋ ዝወደቐት መዓልቲ ንሳ እያ ነይራ።

وَجَاۤءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَاۤىِٕقٌ وَّشَهِيْدٌ

wa jā'at kullu nafsim ma‘ahā sā'iquw wa syahīd(un).

ኩሉ ሰብ (መልኣኽ) ዓጀባን (መልኣኽ) ምስክርን ሒዙ ክመጽእ እዩ።

لَقَدْ كُنْتَ فِيْ غَفْلَةٍ مِّنْ هٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاۤءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيْدٌ

laqad kunta fī gaflatim min hāżā fakasyafnā ‘anka giṭā'aka fabaṣarukal-yauma ḥadīd(un).

ብርግጽ ቅድሚ ሕጂ ብዛዕባ እዚ (ፍጻመ) ሸለልትነት ስለ ዝነበርኩም፡ ነቲ መጋረጃ (ዝሸፈነ) ኣዒንትኹም ኣውጺእናዮ፡ ራእይኩም እዛ መዓልቲ እዚኣ ኣዝዩ በሊሕ ክኸውን።

وَقَالَ قَرِيْنُهٗ هٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيْدٌۗ

wa qāla qarīnuhū hāżā mā ladayya ‘atīd(un).

እቲ ምስኡ ዝዓጀቦ (መልኣኽ) ድማ "እዚ (መዝገብ ግብሪ) ኣነ ዘለኒ እዩ" በለ።

اَلْقِيَا فِيْ جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيْدٍ

alqiyā fī jahannama kulla kaffārin ‘anīd(in).

(ኣላህ ከምዚ ይብል) "ንኽልቴኹም ነቶም ኣዝዮም ዘይእዘዙን ድርቅና ዘለዎምን ኩሎም ናብ ገሃነም ደርብይዎም፤

مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيْبٍۙ

mannā‘il lil-khairi mu‘tadim murīb(in).

ሰናይ ተግባር ንምፍጻም ኣዝዩ ፍቓደኛ ዘይኮነ፡ ካብ ደረት ንላዕሊ ዝኸይድን ድሕር ዝብሉን፡ .

ۨالَّذِيْ جَعَلَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَاَلْقِيٰهُ فِى الْعَذَابِ الشَّدِيْدِ

allażī ja‘ala ma‘allāhi ilāhan ākhara fa'alqiyāhu fil-‘ażābisy-syadīd(i).

ምስ ካልኦት ኣማልኽቲ ምስ ኣላህ ዝሻረኽ፡ ድሕሪኡ ናብ ከቢድ መቕጻዕቲ ይድርብዮ።"

۞ قَالَ قَرِيْنُهٗ رَبَّنَا مَآ اَطْغَيْتُهٗ وَلٰكِنْ كَانَ فِيْ ضَلٰلٍۢ بَعِيْدٍ

qāla qarīnuhū rabbanā mā aṭgaituhū wa lākin kāna fī ḍalālim ba‘īd(in).

(ሰይጣን) ዘሰንዮ (ከምኡ ውን) "ጎይታና ኣነ ኣይመራሕክዎን ንሱ ባዕሉ ኣብ ዓሚቕ ስሕተት እዩ ነይሩ" ኢሉ።

قَالَ لَا تَخْتَصِمُوْا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ اِلَيْكُمْ بِالْوَعِيْدِ

qāla lā takhtaṣimū ladayya wa qad qaddamtu ilaikum bil-wa‘īd(i).

(ኣላህ) ከምዚ ይብል “ኣብ ቅድመይ ኣይትባኣሱ፡ ብሓቂ ድማ ኣቐዲመ ኣፈራሪሐኩም ኣለኹ።

مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَآ اَنَا۠ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيْدِ ࣖ

mā yubaddalul-qaulu ladayya wa mā ana biẓallāmil lil-‘abīd(i).

ውሳኔታተይ ክቕየር ኣይኽእልን ንኣገልገልተይ እውን ኣይብድልን እየ።”

يَوْمَ نَقُوْلُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَـْٔتِ وَتَقُوْلُ هَلْ مِنْ مَّزِيْدٍ

yauma naqūlu lijahannama halimtala'ti wa taqūlu hal mim mazīd(in).

(ዘክር) እታ ንጃሃናም “ጸጊብካ ዲኻ?” ንሱ ድማ "ተወሳኺ ነገር ኣሎ ድዩ?"

وَاُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِيْنَ غَيْرَ بَعِيْدٍ

wa uzlifatil-jannatu lil-muttaqīna gaira ba‘īd(in).

ነቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት ኣብ ዘይርሕቕ (ካባታቶም) ቦታ ገነት ክትቀርቦም እንከላ።

هٰذَا مَا تُوْعَدُوْنَ لِكُلِّ اَوَّابٍ حَفِيْظٍۚ

hāżā mā tū‘adūna likulli awwābin ḥafīẓ(in).

(ተባሂሎም) “እዚ እዩ እቲ ቃል ዝተኣትወልኩም በረኸት፣ (ማለት) ንነፍሲ ወከፍ ባርያ ብቐጻሊ (ንኣላህ) ጣዕሳ ዝገብርን (ኩሉ ስርዓታቱ ዝሕሉን)።

مَنْ خَشِيَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاۤءَ بِقَلْبٍ مُّنِيْبٍۙ

man khasyiyar-raḥmāna bil-gaibi wa jā'a biqalbim munīb(in).

(ማለት) እቲ ዋላ እኳ ዘይርአ (ንዕኡ) እንተኾነ ንኣላህ ርህሩህ ዝፈርህን ብጣዕሳ ልቢ ዝመጸን፤

ۨادْخُلُوْهَا بِسَلٰمٍ ۗذٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُوْدِ

udkhulūhā bisalām(in), żālika yaumul-khulūd(i).

ብሰላምን ብሰላምን (ናብ ሰማይ) እቶ። እታ ናይ ዘለኣለም መዓልቲ ንሳ እያ።”

لَهُمْ مَّا يَشَاۤءُوْنَ فِيْهَا وَلَدَيْنَا مَزِيْدٌ

lahum mā yasyā'ūna fīhā wa ladainā mazīd(un).

ኣብኣ ዝደለይዎ ይረኽብዎ፡ ምሳና ድማ ተወሳኺ ኣሎ።

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍ هُمْ اَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوْا فِى الْبِلَادِۗ هَلْ مِنْ مَّحِيْصٍ

wa kam ahlaknā qablahum min qarnin hum asyaddu minhum baṭsyan fanaqqabū fil-bilād(i), hal mim maḥīṣ(in).

ክንደይ ሰባት ድማ ቅድሚኦም ኣጥፊእናዮም፡ (ዋላ እኳ) ካብዞም (ድሒሮም ዝመጹ ሰባት) ብሓይሊ ዝዓበዩ እዮም። ሓያሎ ሃገራት ዳህሲሶም እዮም። ዝኾነ መህደሚ (ካብ ጥፍኣት ንዓኣቶም) ኣሎ ድዩ?

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَذِكْرٰى لِمَنْ كَانَ لَهٗ قَلْبٌ اَوْ اَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيْدٌ

inna fī żālika lażikrā liman kāna lahū qalbun au alqas-sam‘a wa huwa syahīd(un).

ብርግጽ ኣብዚ ነቶም ልቢ ዘለዎም ወይ መስምዒኦም ዝጥቀሙ፡ እናመስከሩ ከለዉ መጠንቀቕታ ክህሉ ኣለዎ።

وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍۖ وَّمَا مَسَّنَا مِنْ لُّغُوْبٍ

wa laqad khalaqnas-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā fī sittati ayyām(in), wa mā massanā mil lugūb(in).

ብርግጽ ድማ ሰማያትን ምድርን ኣብ መንጎኦም ዘሎን ኣብ ሽዱሽተ ዘመናት ፈጢርናዮም፡ ዋላ’ውን ድኻም ኣይተሰምዓናን።

فَاصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوْبِ ۚ

faṣbir ‘alā mā yaqūlūna wa sabbiḥ biḥamdi rabbika qabla ṭulū‘isy-syamsi wa qablal-gurūb(i).

ስለዚ በቲ ዝብሉዎ ተዓገሱ ጸሓይ ከይወረደትን ከይዓረበትን ንጐይታኻ ኣመስግኖ።

وَمِنَ الَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَاَدْبَارَ السُّجُوْدِ

wa minal-laili fasabbiḥhu wa adbāras-sujūd(i).

ብለይትን ድሕሪ ኩሉ ጸሎትን ድማ ኣኽብሮ።

وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَّكَانٍ قَرِيْبٍ

wastami‘ yauma yunādil-munādi mim makānin qarīb(in).

ከምኡ ውን ኣብታ ደዋሊ (መልኣኽ) ካብ ቀረባ ቦታ ዝጽውዓላ መዓልቲ (ንጻውዒት) ስምዓዮ።

يَوْمَ يَسْمَعُوْنَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۗذٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوْجِ

yauma yasma‘ūnaṣ-ṣaiḥata bil-ḥaqq(i), żālika yaumul-khurūj(i).

(ማለት) ነቲ ዘስካሕክሕ ድምጺ ብሓቂ ዝሰምዑላ መዓልቲ። ንሳ እያ እታ (ካብ መቓብር) ዝወጹላ መዓልቲ።

اِنَّا نَحْنُ نُحْيٖ وَنُمِيْتُ وَاِلَيْنَا الْمَصِيْرُۙ

innā naḥnu nuḥyī wa numītu wa ilainal-maṣīr(u).

ብርግጽ ንሕና ሕይወት ንህብን ሞት ንገብርን ንዓና ድማ ምምላስ (ናይ ኩሎም ፍጡራት) እዩ።

يَوْمَ تَشَقَّقُ الْاَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۗذٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيْرٌ

yauma tasyaqqaqul-arḍu ‘anhum sirā‘ā(n), żālika ḥasyrun ‘alainā yasīr(un).

(ማለት) ምድሪ ኣብ እትብተንሉ መዓልቲ ብታህዋኽ ክወጹ እዮም። ንዓና ቀሊል ምትእኽኻብ እዩ።

نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَقُوْلُوْنَ وَمَآ اَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍۗ فَذَكِّرْ بِالْقُرْاٰنِ مَنْ يَّخَافُ وَعِيْدِ ࣖ

naḥnu a‘lamu bimā yaqūlūna wa mā anta ‘alaihim bijabbār(in), fażakkir bil-qur'āni may yakhāfu wa‘īd(i).

እንታይ ከም ዝብልዎ ዝያዳ ንፈልጦ ኢና፡ ንስኻ (መሓመድ) ድማ ኣብ ልዕሊኦም ኣስገዳዲ ሓይሊ ኣይኮንካን። ስለዚ ንመጠንቀቕተይ ዝፈርሕ ብቁርኣን ኣጠንቅቕ።