Q.S ያ-ሲን (يس) - 83 ብዝሒ ጥቕስታት

يٰسۤ ۚ

yā sīn.

ያሲን

وَالْقُرْاٰنِ الْحَكِيْمِۙ

wal-qur'ānil-ḥakīm(i).

በቲ ጥበብ ዝመልአ ቁርኣን፣

اِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِيْنَۙ

innaka laminal-mursalīn(a).

ብርግጽ ንስኻ (መሓመድ) ሓደ ካብቶም ሓዋርያት ኢኻ፡

عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍۗ

‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

(እዚ ድማ) ኣብ ትኽ ዝበለ መንገዲ፣ .

تَنْزِيْلَ الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِۙ

tanzīlal-‘azīzir-raḥīm(i).

(ከም ዋሕይ) ብ(ኣላህ) ልዑል መሓሪ ዝወረደ፡

لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اُنْذِرَ اٰبَاۤؤُهُمْ فَهُمْ غٰفِلُوْنَ

litunżira qaumam mā unżira ābā'uhum fahum gāfilūn(a).

ኣቦታቱ ዘይተጠንቀቑ ህዝቢ ምእንቲ ኸተጠንቅቖም፡ ንሳቶም እውን ሸለልተኛታት ነበሩ።

لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلٰٓى اَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

laqad ḥaqqal-qaulu ‘alā akṡarihim fahum lā yu'minūn(a).

ብርግጽ እቲ ቃል (መቕጻዕቲ) ብርግጽ ኣብ መብዛሕቶም ክውዕል እዩ፣ ምኽንያቱ ኣይኣምኑን እዮም።

اِنَّا جَعَلْنَا فِيْٓ اَعْنَاقِهِمْ اَغْلٰلًا فَهِيَ اِلَى الْاَذْقَانِ فَهُمْ مُّقْمَحُوْنَ

innā ja‘alnā fī a‘nāqihim aglālan fa hiya ilal-ażqāni fahum muqmaḥūn(a).

ብርግጽ ኣብ ክሳዶም መቑሕ ኣንቢርናዮም ኣለና፣ ድሕሪኡ ኣእዳዎም (ዝለዓል) ናብ መንኵቦም፣ ስለዚ ንላዕሊ ይጥምቱ ኣለዉ።

وَجَعَلْنَا مِنْۢ بَيْنِ اَيْدِيْهِمْ سَدًّا وَّمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَاَغْشَيْنٰهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُوْنَ

wa ja‘alnā mim baini aidīhim saddaw wa min khalfihim saddan fa agsyaināhum fahum lā yubṣirūn(a).

ኣብ ቅድሚኦም ድማ መከፋፈልቲ (መንደቕ) ብድሕሪኦም ድማ መከፋፈልቲ ጌርና፡ ንኸይርእዩ ድማ (ኣዒንቶም) ዓጸናዮም።

وَسَوَاۤءٌ عَلَيْهِمْ ءَاَنْذَرْتَهُمْ اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

wa sawā'un ‘alaihim a'anżartahum am lam tunżirhum lā yu'minūn(a).

ንዓኣቶም ድማ ከምኡ እዩ፡ ኣጠንቂቕካዮም ወይ እንተዘየጠንቀቕካዮም ንሳቶም እውን ኣይኣምኑን እዮም።

اِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَيْبِۚ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَّاَجْرٍ كَرِيْمٍ

innamā tunżiru manittaba‘aż-żikra wa khasyiyar-raḥmāna bil-gaib(i), fa basysyirhu bimagfiratiw wa ajrin karīm(in).

ግደ ሓቂ ነቶም ነቲ መጠንቀቕታ ክስዕቡ ዝደልዩን ንእግዚኣብሄር መሓሪ ዝፈርህዎን ዋላ እኳ እንተ ዘይረኣይዎ ጥራይ ኢኻ መጠንቀቕታ እትህቦም። ስለዚ ብስራት ይቕሬታን ክቡር ዓስብን ሃቦም።

اِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتٰى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوْا وَاٰثَارَهُمْۗ وَكُلَّ شَيْءٍ اَحْصَيْنٰهُ فِيْٓ اِمَامٍ مُّبِيْنٍ ࣖ

innā naḥnu nuḥyil-mautā wa naktubu mā qaddamū wa āṡārahum, wa kulla syai'in aḥṣaināhu fī imāmim mubīn(in).

ብርግጽ ንምዉታት ህይወት እንህቦም ንሕና ኢና፡ ንሳቶም ዝገበርዎን ንሳቶም (ዝገድፍዎ ኣሰርን) ንመዝግብ ንሕና ኢና። ኩሉ ድማ ኣብ ንጹር መጽሓፍ (Lauh Mahfuzh) ኣኪብናዮ ኣለና።

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا اَصْحٰبَ الْقَرْيَةِۘ اِذْ جَاۤءَهَا الْمُرْسَلُوْنَۚ

waḍrib lahum maṡalan aṣḥābal-qaryah(ti), iż jā'ahal-mursalūn(a).

ንዓኣቶም ንህዝቢ ሓንቲ ከተማ ድማ ልኡኻት ናብኦም ክመጹ ከለዉ ኣርኣያ ግበሩሎም፤

اِذْ اَرْسَلْنَآ اِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوْهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوْٓا اِنَّآ اِلَيْكُمْ مُّرْسَلُوْنَ

iż arsalnā ilaihimuṡnaini fa każżabūhumā fa ‘azzaznā biṡāliṡin faqālū innā ilaikum mursalūn(a).

(ማለት) ክልተ ልኡኻት ምስ ሰደድናሎም፡ ንሳቶም ድማ ንኽልቲኦም ምስ ከሓድዎም፤ ሽዑ ብሳልሳይ ኣበርቲዕናዮም፡ እቶም ሰለስተ ድማ "ብሓቂ ንሕና ኢና ናባኻትኩም ዝተላእከ" በልዎ።

قَالُوْا مَآ اَنْتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَاۙ وَمَآ اَنْزَلَ الرَّحْمٰنُ مِنْ شَيْءٍۙ اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَكْذِبُوْنَ

qālū mā antum illā basyarum miṡlunā, wa mā anzalar-raḥmānu min syai'(in), in antum illā takżibūn(a).

ንሳቶም (ሰባት እታ ሃገር) "ንስኻትኩም ከማና ደቂ ሰባት ጥራይ ኢኹም፡ (ኣላህ) ድማ ዋላ ሓንቲ ኣይገለጸን፤ ሓሰውቲ ጥራይ ኢኹም" ኢሎም መለሱ።

قَالُوْا رَبُّنَا يَعْلَمُ اِنَّآ اِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُوْنَ

qālū rabbunā ya‘lamu innā ilaikum lamursalūn(a).

ንሳቶም ድማ “ጐይታና ንዓኹም ልኡኻት (ናቱ) ምዃንና ይፈልጥ እዩ።

وَمَا عَلَيْنَآ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ

wa mā ‘alainā illal-balāgul-mubīn(u).

ግዴታና ድማ (ትእዛዛት ኣላህ) ብንጹር ምትሕልላፍ ጥራይ እዩ።"

قَالُوْٓا اِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْۚ لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهُوْا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِّنَّا عَذَابٌ اَلِيْمٌ

qālū innā taṭayyarnā bikum, la'il lam tantahū lanarjumannakum wa layamassannakum minnā ‘ażābun alīm(un).

ንሳቶም ድማ "ብሓቂ ብሰንክኹም ሕማቕ ዕድል ኣጋጢሙና እዩ። ብሓቂ ደው እንተዘይበልኩም (ምድዋልኩም) ብርግጽ ብዳርባ እምኒ ክንቀትለኩም ኢና ብርግጽ ካባና መሪር ስቓይ ክስመዓኩም እዩ።"

قَالُوْا طَاۤىِٕرُكُمْ مَّعَكُمْۗ اَىِٕنْ ذُكِّرْتُمْۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُوْنَ

qālū ṭā'irukum ma‘akum, a'in żukkirtum, bal antum qaumum musrifūn(a).

ንሳቶም (እቶም ልኡኻት) "ሕማቕካ ብሰንክኻ እዩ። መጠንቀቕታ ስለዝተዋህበካ ድዩ? ብሓቂ ደረት ዝጥሕስ ህዝቢ ኢኻ" በልዎ።

وَجَاۤءَ مِنْ اَقْصَا الْمَدِيْنَةِ رَجُلٌ يَّسْعٰى قَالَ يٰقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِيْنَۙ

wa jā'a min aqṣal-madīnati rajuluy yas‘ā qāla yā qaumittabi‘ul-mursalīn(a).

ካብ ወሰን ከተማ እናመጸ ድማ ሓደ ሰብኣይ ብታህዋኽ "ኦ ህዝበይ! ንልኡኻት ስዓቡ" በሎ።

اتَّبِعُوْا مَنْ لَّا يَسْـَٔلُكُمْ اَجْرًا وَّهُمْ مُّهْتَدُوْنَ ۔

ittabi‘ū mal lā yas'alukum ajraw wa hum muhtadūn(a).

ብመቕጻዕቲ ዋላ ሓንቲ ዘይሓቱኻ ሰባት ተኸታተሎም፤ እቶም ዝምርሑ ድማ ንሳቶም እዮም።

وَمَا لِيَ لَآ اَعْبُدُ الَّذِيْ فَطَرَنِيْ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

wa mā liya lā a‘budul-lażī faṭaranī wa ilaihi turja‘ūn(a).

ከምኡ ውን ነቲ ዝፈጠረኒ (ኣላህ) ዘይሰግደሉ ምኽንያት የለን ናብኡ ጥራይ ኢኻ ትምለሰሉ።

ءَاَتَّخِذُ مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً اِنْ يُّرِدْنِ الرَّحْمٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّيْ شَفَاعَتُهُمْ شَيْـًٔا وَّلَا يُنْقِذُوْنِۚ

a'attakhiżu min dūnihī ālihatan iy yuridnir-raḥmānu biḍurril lā tugni ‘annī syafā‘atuhum syai'aw wa lā yunqiżūn(i).

ስለምንታይ ካብኡ ወጻኢ ንኻልኦት ኣማልኽቲ ክሰግድ? እቲ ልዑል (ኣሏህ) ኣብ ልዕለይ መዓት እንተደልዮም ሓገዞም ንዓይ ዋላ ሓንቲ ፋይዳ ኣይክህልዎን እዩ፣ ከድሕኑኒ እውን ኣይክእሉን እዮም።

اِنِّيْٓ اِذًا لَّفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

innī iżal lafī ḍalālim mubīn(in).

ብሓቂ ከምኡ እንተዝገብር (ገይረ) ብርግጽ ኣብ ንጹር ጌጋ ምሃለኹ።

اِنِّيْٓ اٰمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُوْنِۗ

innī āmantu birabbikum fasma‘ūn(i).

ብሓቂ ኣነ ብጐይታኻ ኣሚነ ኣለኹ፤ ሽዑ ነቲ ናተይ (ናይ እምነት ኑዛዜ) ስምዑ።”

قِيْلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۗقَالَ يٰلَيْتَ قَوْمِيْ يَعْلَمُوْنَۙ

qīladkhulil-jannah(ta), qāla yā laita qaumī ya‘lamūn(a).

"ንሰማይ እቶ" ተባሂሉ (ንዕኡ"። ንሱ (እቲ ሰብኣይ) "ህዝበይ እንተ ዝፈልጥ ጽቡቕ ምኾነ፡ .

بِمَا غَفَرَ لِيْ رَبِّيْ وَجَعَلَنِيْ مِنَ الْمُكْرَمِيْنَ

bimā gafaralī rabbī wa ja‘alanī minal-mukramīn(a).

እንታይ እዩ ጐይታይ ይቕረ ክብለለይን ካብቶም ዝኸበሩ ክገብረኒን ዝገበሮ።"

۞ وَمَآ اَنْزَلْنَا عَلٰى قَوْمِهٖ مِنْۢ بَعْدِهٖ مِنْ جُنْدٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِيْنَ

wa mā anzalnā ‘alā qaumihī mim ba‘dihī min jundim minas-samā'i wa mā kunnā munzilīn(a).

ድሕሪ ንሱ (ምሞተ) ድማ፡ ካብ ሰማይ ናብ ህዝቡ ሰራዊት ኣይሰደድናን፡ ምውራድ እውን ኣየድለየናን።

اِنْ كَانَتْ اِلَّا صَيْحَةً وَّاحِدَةً فَاِذَا هُمْ خٰمِدُوْنَ

in kānat illā ṣaiḥataw wāḥidatan fa'iżā hum khāmidūn(a).

ብዘይካ ሓንቲ ኣውያት ካልእ መቕጻዕቲ ኣይነበሮምን፤ ብኡንብኡ ድማ ሞቱ።

يٰحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِۚ مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

yā ḥasratan ‘alal-‘ibād(i), mā ya'tīhim mir rasūlin illā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

እዞም ኣገልገልቲ ክንደይ ጣዕሳ ነይርዎም፡ ልኡኽ ኣብ ዝመጸሎም ኩሉ ግዜ ኩሉ ግዜ ይላገጹሉ ነበሩ።

اَلَمْ يَرَوْا كَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنَ الْقُرُوْنِ اَنَّهُمْ اِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُوْنَ

alam yarau kam ahlaknā qablahum minal-qurūni annahum ilaihim lā yarji‘ūn(a).

ቅድሚኦም ክንደይ ህዝብታት ከም ዘጥፋእና ኣይፈልጡን ድዮም? ካብቶም ሰባት (ኣጥፊእናዮም) ዋላ ሓደ እኳ ኣይተመልሰሎምን።

وَاِنْ كُلٌّ لَّمَّا جَمِيْعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُوْنَ ࣖ

wa in kullul lammā jamī‘ul ladainā muḥḍarūn(a).

ኩሉ (ህዝቢ) ድማ፡ ኩሉ ክቐርበልና እዩ።

وَاٰيَةٌ لَّهُمُ الْاَرْضُ الْمَيْتَةُ ۖاَحْيَيْنٰهَا وَاَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُوْنَ

wa āyatul lahumul-arḍul-maitah(tu), aḥyaināhā wa akhrajnā minhā ḥabban faminhu ya'kulūn(a).

ከምኡ ውን ምልክት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ንዓኣቶም ዝሞተት (መኻን) መሬት እያ። ንምድሪ ህይወት ሂብና ካብኣ እኽሊ ኣውጺእና ስለዚ ካብኣ በሊዖም።

وَجَعَلْنَا فِيْهَا جَنّٰتٍ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ وَّفَجَّرْنَا فِيْهَا مِنَ الْعُيُوْنِۙ

wa ja‘alnā fīhā jannātim min nakhīliw wa a‘nābiw wa fajjarnā fīhā minal-‘uyūn(i).

ኣብኡ ድማ ካብ ተምሪን ወይንን ኣታኽልቲ ጌርና፡ ኣብኣ ድማ ዓይኒ ማይ ከም ዝፈስስ ገበርና።

لِيَأْكُلُوْا مِنْ ثَمَرِهٖۙ وَمَا عَمِلَتْهُ اَيْدِيْهِمْ ۗ اَفَلَا يَشْكُرُوْنَ

liya'kulū min ṡamarihī wa mā ‘amilathu aidīhim, afalā yasykurūn(a).

ካብ ፍሪኡን ካብ ስራሕ ኣእዳዎምን ምእንቲ ኺበልዑ። ስለዚ ንምንታይ ዘየመስግኑ?

سُبْحٰنَ الَّذِيْ خَلَقَ الْاَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْۢبِتُ الْاَرْضُ وَمِنْ اَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُوْنَ

subḥānal-lażī khalaqal-azwāja kullahā mimmā tumbitul-arḍu wa min anfusihim wa mimmā lā ya‘lamūn(a).

ክብሪ ነቲ ኩሉ ነገራት ብጽምዲ ዝፈጠረ ኣላህ ይኹኖ፣ ካብቲ ምድሪ እትበቁሎን ካብ ገዛእ ርእሶምን ካብ ዘይፈልጥዎን ዝፈጠረ።

وَاٰيَةٌ لَّهُمُ الَّيْلُ ۖنَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَاِذَا هُمْ مُّظْلِمُوْنَۙ

wa āyatul lahumul-lailu naslakhu minhun-nahāra fa'iżā hum muẓlimūn(a).

ከምኡ ውን ምልክት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ንዓኣቶም ለይቲ እዩ ; መዓልቲ ካብ (ለይቲ) ኣውጺእናያ፣ ሽዑ ብኡንብኡ (ኣብ) ጸልማት ነበሩ፣ .

وَالشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۗذٰلِكَ تَقْدِيْرُ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِۗ

wasy-syamsu tajrī limustaqarril lahā, żālika taqdīrul-‘azīzil-‘alīm(i).

ጸሓይ ድማ ኣብ ምድሪቤታ ትኸይድ። ከምዚ እዩ ኣዋጅ ናይ (ኣላህ) እቲ ልዑል ፈላጥ።

وَالْقَمَرَ قَدَّرْنٰهُ مَنَازِلَ حَتّٰى عَادَ كَالْعُرْجُوْنِ الْقَدِيْمِ

wal-qamara qaddarnāhu manāzila ḥattā ‘āda kal-‘urjūnil-qadīm(i).

ንወርሒ ድማ መዘዋወሪ ቦታ መዲብናላ ኣለና፣ ምእንቲ (ኣብ ናይ መወዳእታ ዙረት ቦታኣ ምስ በጽሐት) ከም መልክዕ ኣረጊት ዕስለ ክትምለስ።

لَا الشَّمْسُ يَنْۢبَغِيْ لَهَآ اَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۗوَكُلٌّ فِيْ فَلَكٍ يَّسْبَحُوْنَ

lasy-syamsu yambagī lahā an tudrikal-qamara wa lal-lailu sābiqun-nahār(i), wa kullun fī falakiy yasbaḥūn(a).

ጸሓይ ንወርሒ ክትሕዛ ዘይከኣል እዩ፣ ለይቲ ድማ ንመዓልቲ ክትሓልፎ ኣይትኽእልን እያ። ነፍሲ ወከፎም ኣብ ናይ ገዛእ ርእሶም ምድሪቤት ይዘውሩ።

وَاٰيَةٌ لَّهُمْ اَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ

wa āyatul lahum annā ḥamalnā żurriyyatahum fil-fulkil-masyḥūn(i).

ንዓኣቶም ምልክት ድማ ዘርኦም ኣብ ጽዕነት ዝጸዓና መራኽብ ከም ዝጸዓናዮም እዩ፣ .

وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِّنْ مِّثْلِهٖ مَا يَرْكَبُوْنَ

wa khalaqnā lahum mim miṡlihī mā yarkabūn(a).

ከምኡ’ውን ከምቲ ዝጋልብዎ (ካልእ መጓዓዝያ) ፈጢርናሎም (ከምኡ’ውን)።

وَاِنْ نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيْخَ لَهُمْ وَلَاهُمْ يُنْقَذُوْنَۙ

wa in nasya' nugriqhum falā ṣarīkha lahum wa lā hum yunqażūn(a).

እንተደሊና ድማ ነጥሕሎም። ስለዚ ሓጋዚ ኣይነበሮምን ንሳቶም እውን ኣይደሓኑን፣ .

اِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا اِلٰى حِيْنٍ

illā raḥmatam minnā wa matā‘an ilā ḥīn(in).

ግን (ኣድሒንናዮም) ካባና ብዝረኸብናዮ ዓቢ ምሕረትን ንእተወሰነ እዋን ባህታ ንምሃብን።

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّقُوْا مَا بَيْنَ اَيْدِيْكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ

wa iżā qīla lahumuttaqū mā baina aidīkum wa mā khalfakum la‘allakum turḥamūn(a).

ከምኡ ውን "ምሕረት ምእንቲ ክትረኽቡ ነቲ ኣብ ቅድሜኹም ዘሎ መቕጻዕትን (ኣብዛ ዓለም)ን ነቲ ዝመጽእ መቕጻዕትን (ድሕሪ ሞት) ፍርሁ።"

وَمَا تَأْتِيْهِمْ مِّنْ اٰيَةٍ مِّنْ اٰيٰتِ رَبِّهِمْ اِلَّا كَانُوْا عَنْهَا مُعْرِضِيْنَ

wa mā ta'tīhim min āyatim min āyāti rabbihim illā kānū ‘anhā mu‘riḍīn(a).

ምልክት ምልክታት ኣምላኽ ኣብ ዝመጾምሉ እዋን ድማ ኩሉ ግዜ ካብኡ ይርሕቑ ነበሩ።

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ اَنْفِقُوْا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ ۙقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنُطْعِمُ مَنْ لَّوْ يَشَاۤءُ اللّٰهُ اَطْعَمَهٗٓ ۖاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

wa iżā qīla lahum anfiqū mimmā razaqakumullāh(u), qālal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanū anuṭ‘imu mal lau yasyā'ullāhu aṭ‘amah(ū), in antum illā fī ḍalālim mubīn(in).

ከምኡ ውን "ካብቲ ኣላህ ዝሃበኩም ረቂቕ ኣጥፍእዎ" ምስ ተባህለሎም እቶም ዘይኣመኑ ነቶም ዝኣመኑ "ነቶም ኣላህ እንተዝደልዮ ምመገቦም ክንምግቦም ግቡእ ድዩ? ብሓቂ ኣብ ንጹር ስሕተት ኣለኹም" ይብሉ።

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

ንሳቶም (ካፍር) ድማ "ሓቂ እንተኾንኩም እቲ መብጽዓ (ናይ መዓልቲ ቂምታ) መዓስ እዩ (ክፍጸም)" ኢሎም።

مَا يَنْظُرُوْنَ اِلَّا صَيْحَةً وَّاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُوْنَ

mā yanẓurūna illā ṣaiḥataw wāḥidatan ta'khużuhum wa hum yakhiṣṣimūn(a).

ሓንቲ ኣውያት ጥራይ እዮም ዝጽበዩ ነይሮም፡ እዚ ድማ እናተዋግኡ ከጥፍኦም እዩ።

فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ تَوْصِيَةً وَّلَآ اِلٰٓى اَهْلِهِمْ يَرْجِعُوْنَ ࣖ

falā yastaṭī‘ūna tauṣiyataw wa lā ilā ahlihim yarji‘ūn(a).

ስለዚ ፍቓድ ክገብሩ ስለዘይክእሉ (ከምኡውን) ናብ ስድርኦም ክምለሱ ኣይክእሉን እዮም።

وَنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَاِذَا هُمْ مِّنَ الْاَجْدَاثِ اِلٰى رَبِّهِمْ يَنْسِلُوْنَ

wa nufikha fiṣ-ṣūri fa'iżā hum minal-ajdāṡi ilā rabbihim yansilūn(a).

ሽዑ መለኸት ነፈሐ፡ ብኡብኡ ድማ ካብ መቓብሮም (ብህይወት) ወጺኦም፡ ናብ ጎይታኦም ከዱ።

قَالُوْا يٰوَيْلَنَا مَنْۢ بَعَثَنَا مِنْ مَّرْقَدِنَا ۜهٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُوْنَ

qālū yā wailanā mam ba‘aṡanā mim marqadinā…hāżā mā wa‘adar-raḥmānu wa ṣadaqal-mursalūn(a).

ንሳቶም ድማ "ወለና! ካብ ዓራትና (መቓብር) መን ኣተንሲኡና?" እዚ እዩ (ኣላህ) እቲ ርህሩህን ሓቀኛን ንልኡኻት (ናቱ) ቃል ዝኣተወሎም።

اِنْ كَانَتْ اِلَّا صَيْحَةً وَّاحِدَةً فَاِذَا هُمْ جَمِيْعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُوْنَ

in kānat illā ṣaiḥataw wāḥidatan fa'iżā hum jamī‘ul ladainā muḥḍarūn(a).

እቲ ኣውያት ሓንሳብ ጥራይ እዩ ነይሩ፣ ድሕሪኡ ብኡንብኡ ኩሎም ኣብ ቅድሜና ቀረቡ (ክሕሰቡ)።

فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔا وَّلَا تُجْزَوْنَ اِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

fal-yauma lā tuẓlamu nafsun syai'aw wa lā tujzauna illā mā kuntum ta‘malūn(a).

ስለዚ በታ መዓልቲ እቲኣ ዋላ ሓደ ሰብ ብውሑድ ጉድኣት ኣይክህልዎን እዩ፣ ብዘይካ ከምቲ ዝገበርካዮ ኣይክፈድየካን እዩ።

اِنَّ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِيْ شُغُلٍ فٰكِهُوْنَ ۚ

inna aṣḥābal-jannatil-yauma fī syugulin fākihūn(a).

ብርግጽ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ነበርቲ ገነት ኣብ ስራሕ (ናቶም) ክሕጎሱ እዮም።

هُمْ وَاَزْوَاجُهُمْ فِيْ ظِلٰلٍ عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِ مُتَّكِـُٔوْنَ ۚ

hum wa azwājuhum fī ẓilālin ‘alal-arā'iki muttaki'ūn(a).

ንሳቶምን መጻምድቶምን ኣብ ጽላል ኮይኖም ኣብ ሶፋታት ተጸጊዖም ነበሩ።

لَهُمْ فِيْهَا فَاكِهَةٌ وَّلَهُمْ مَّا يَدَّعُوْنَ ۚ

lahum fīhā fākihatuw wa lahum mā yadda‘ūn(a).

ኣብ ሰማይ ፍረታትን ዝደለይዎን ክረኽቡ እዮም።

سَلٰمٌۗ قَوْلًا مِّنْ رَّبٍّ رَّحِيْمٍ

salāmun qaulam mir rabbir raḥīm(in).

(ንዓኣቶም) “ሰላም” ከም ሰላምታ ካብቲ መሓሪ ኣምላኽ ይብሃል።

وَامْتَازُوا الْيَوْمَ اَيُّهَا الْمُجْرِمُوْنَ

wamtāzul-yauma ayyuhal-mujrimūn(a).

ከምኡ’ውን (ንካፍር ተባሂሉ) “ሎሚ (ካብ ኣመንቲ) ፍለዩኩም ኣቱም ሓጥኣን!

۞ اَلَمْ اَعْهَدْ اِلَيْكُمْ يٰبَنِيْٓ اٰدَمَ اَنْ لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطٰنَۚ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

alam a‘had ilaikum yā banī ādama allā ta‘budusy-syaiṭān(a), innahū lakum ‘aduwwum mubīn(un).

ኣቱም ደቂ ኣዳምን ደቂ ደቂ ኣዳምን ንሰይጣን ከይትሰግዱዶ ኣይኣዘዝኩኹምን? ብርግጽ ሰይጣን ንዓኻ ናይ ብሓቂ ጸላኢ እዩ፣ .

وَاَنِ اعْبُدُوْنِيْ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

wa ani‘budūnī, hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

ንዓይ ድማ ሰግዱለይ። እዚ እዩ እቲ ትኽ ዝበለ መንገዲ።”

وَلَقَدْ اَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيْرًا ۗاَفَلَمْ تَكُوْنُوْا تَعْقِلُوْنَ

wa laqad aḍalla minkum jibillan kaṡīrā(n), afalam takūnū ta‘qilūn(a).

ብርግጽ ድማ ንሱ (ዲያብሎስ) ንብዙሓት ካባኻትኩም ኣስሒቱ እዩ። ሽዑ ኣይክትርድኣካንዶ፧

هٰذِهٖ جَهَنَّمُ الَّتِيْ كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ

hāżihī jahannamul-latī kuntum tū‘adūn(a).

እዚ እቲ ኣቐዲምካ ዝተጠንቀቕካሉ (ሲኦል) ሲኦል እዩ።

اِصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُوْنَ

iṣlauhal-yauma bimā kuntum takfurūn(a).

ቅድሚ ሕጂ ትኽሕዶ ስለ ዝነበርካ ሎሚ እቶ።

اَلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلٰٓى اَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ اَيْدِيْهِمْ وَتَشْهَدُ اَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

al-yauma nakhtimu ‘alā afwāhihim wa tukallimunā aidīhim wa tasyhadu arjuluhum bimā kānū yaksibūn(a).

ሎሚ ኣፎም ዓጺናዮም ኣለና፤ ኣእዳዎም ክዛረቡና እዮም እግሮም ድማ ነቲ ዝገብርዎ ዝነበሩ ክምስክሩ እዮም።

وَلَوْ نَشَاۤءُ لَطَمَسْنَا عَلٰٓى اَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَاَنّٰى يُبْصِرُوْنَ

wa lau nasyā'u laṭamasnā ‘alā a‘yunihim fastabaquṣ-ṣirāṭa fa annā yubṣirūn(a).

እንተንደሊ ድማ ብርግጽ ዓይኖም ምወሰድናዮም፣ ምእንቲ መንገዲ ንምርካብ ክጎዩ። ከመይ ኢሎም ደኣ ኺርእዩ ይኽእሉ፧

وَلَوْ نَشَاۤءُ لَمَسَخْنٰهُمْ عَلٰى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوْا مُضِيًّا وَّلَا يَرْجِعُوْنَ ࣖ

wa lau nasyā'u lamasakhnāhum ‘alā makānatihim famastaṭā‘ū muḍiyyaw wa lā yarji‘ūn(a).

ንሕና እንተንደሊ ድማ ኣብቲ ዝነበርዎ ቅርጾም ምቐየርናዮ ኔርና፤ ስለዚ ድሕሪ ሕጂ ብእግሮም ክኸዱ ስለ ዘይክእሉን ክምለሱ እውን ኣይክእሉን እዮም።

وَمَنْ نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِى الْخَلْقِۗ اَفَلَا يَعْقِلُوْنَ

wa man nu‘ammirhu nunakkishu fil-khalq(i), afalā ya‘qilūn(a).

ዕድሚኡ ዘናውሕናዮ ድማ ናብ መጀመርታ ህላወ (ናቱ) ክንመልሶ ኢና። ስለዚ ንምንታይ ዘይርድኦም?

وَمَا عَلَّمْنٰهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهٗ ۗاِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ وَّقُرْاٰنٌ مُّبِيْنٌ ۙ

wa mā ‘allamnāhusy-syi‘ra wa mā yambagī lah(ū), in huwa illā żikruw wa qur'ānum mubīn(un).

ንሕና ድማ ንዕኡ (መሓመድ) ግጥሚ ኣይመሃርናዮምን ግጥሚ ድማ ኣይምጥንን ነበረ። ቁርኣን ብዘይካ ንጹር ትምህርትን መጽሓፍን ካልእ ኣይኮነን፣

لِّيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَّيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ

liyunżira man kāna ḥayyaw wa yaḥiqqal-qaulu ‘alal-kāfirīn(a).

ንሱ (መሓመድ) ንህያዋን (ልቡ) መጠንቀቕታ ክህብን ፍርዲ (ኣዛብ) ንካፍርን ርግጸኛ ክኸውንን::

اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِّمَّا عَمِلَتْ اَيْدِيْنَآ اَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مٰلِكُوْنَ

awalam yarau annā khalaqnā lahum mimmā ‘amilat aidīnā an‘āman fahum lahā mālikūn(a).

ከምኡ’ውን ከብቲ፡ ካብቲ ብሓይልና ዝፈጠርናዮም፡ ከም ዝፈጠርናሎምን ኣብ ልዕሊኦም ከም ዝገዝኡን ኣይርእዩን ድዮም?

وَذَلَّلْنٰهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوْبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُوْنَ

wa żallalnāhā lahum fa minhā rakūbuhum wa minhā ya'kulūn(a).

ንሕና ድማ (እንስሳታት) ኣብ ትሕቲኦም ኣግዚእናዮም ኣለና፤ ገሊአን ንመጋየጺአን ገሊአን ድማ ንመግበን እየን።

وَلَهُمْ فِيْهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُۗ اَفَلَا يَشْكُرُوْنَ

wa lahum fīhā manāfi‘u wa masyārib(u), afalā yasykurūn(a).

ካብኡ ድማ ዝተፈላለየ ጥቕምን መስተታትን ይረኽቡ። ስለዚ ስለምንታይ እዮም ዘየመስግኑ፧

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اٰلِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنْصَرُوْنَ ۗ

wattakhażū min dūnillāhi ālihatal la‘allahum yunṣarūn(a).

ከምኡ ውን ሓገዝ ምእንቲ ክረኽቡ ካብ ኣላህ ወጻኢ ካልእ ተግባራት ይወስዱ።

لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ نَصْرَهُمْۙ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُّحْضَرُوْنَ

lā yastaṭī‘ūna naṣrahum, wa hum lahum jundum muḥḍarūn(a).

ንሳቶም (እቶም ጣኦታት) ዋላ እኳ ክሕልዎም ዝተዳለወ ሰራዊት እንተነበሩ ክሕግዝዎም ኣይከኣሉን።

فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘاِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ

falā yaḥzunka qauluhum, innā na‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a).

ስለዚ ዘረባኦም ኣየሕዘነካ (ኦ መሓመድ)። ብርግጽ እንታይ ከም ዝሓብኡን እንታይ ከም ዝእውጁን ንፈልጥ ኢና።

اَوَلَمْ يَرَ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ

awalam yaral-insānu annā khalaqnāhu min nuṭfatin fa'iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).

ሰብ ድማ ካብ ንጣብ ዘርኢ ወዲ ተባዕታይ ከም ዝፈጠርናዮ፡ ንጹር ጸላኢ ኮይኑ ከም ዝወጽእ ኣይርእን ድዩ!

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَّنَسِيَ خَلْقَهٗۗ قَالَ مَنْ يُّحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيْمٌ

wa ḍaraba lanā maṡalaw wa nasiya khalqah(ū), qāla may yuḥyil-‘iẓāma wa hiya ramīm(un).

ምሳሌታት ሰሪሑልና ድማ መበገሲ ናይቲ ፍጻሜ ረሲዑ፤ ንሱ ድማ "ነቲ ዝተሰባበረ ኣዕጽምቲ መን ክትንስእ ይኽእል?"

قُلْ يُحْيِيْهَا الَّذِيْٓ اَنْشَاَهَآ اَوَّلَ مَرَّةٍ ۗوَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيْمٌ ۙ

qul yuḥyīhal-lażī ansya'ahā awwala marrah(tin), wa huwa bikulli khalqin ‘alīm(un).

በል (መሓመድ)፡ "እቲ ህያው ዘብጽሖ (ኣላህ) እዩ መጀመርታ ዝፈጠሮ። ብዛዕባ ኩሎም ፍጡራት ድማ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ፡

ۨالَّذِيْ جَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الشَّجَرِ الْاَخْضَرِ نَارًاۙ فَاِذَآ اَنْتُمْ مِّنْهُ تُوْقِدُوْنَ

allażī ja‘ala lakum minasy-syajaril-akhḍari nārā(n), fa'iżā antum minhu tūqidūn(a).

ካብ ቀጠልያ ዕንጨይቲ ሓዊ ዝገብረልኩም (ኣላህ) ኢዩ፡ ድሕሪኡ ካብኡ (ሓዊ) ትውልዑ።”

اَوَلَيْسَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِقٰدِرٍ عَلٰٓى اَنْ يَّخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۗبَلٰى وَهُوَ الْخَلّٰقُ الْعَلِيْمُ

awa laisal-lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa biqādirin ‘alā ay yakhluqa miṡlahum, balā wa huwal-khallāqul-‘alīm(u).

ከምኡ ውን እቲ ሰማይን ምድርን ዝፈጠረ (ኣላህ)፡ ተመሳሳሊ ነገር (ዝዓነወ ኣካላቶም) ዳግማይ ክፈጥር ኣይክእልን ድዩ? ሓቂ እዩ፡ ንሱ ድማ ኩሉ ፈጣሪ፡ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

اِنَّمَآ اَمْرُهٗٓ اِذَآ اَرَادَ شَيْـًٔاۖ اَنْ يَّقُوْلَ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ

innamā amruhū iżā arāda syai'an ay yaqūla lahū kun fa yakūn(u).

ብርግጽ ንሓደ ነገር ክምነ ከሎ "ኩን!" ስለዚ ከምኡ እዩ።

فَسُبْحٰنَ الَّذِيْ بِيَدِهٖ مَلَكُوْتُ كُلِّ شَيْءٍ وَّاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ ࣖ

fa subḥānal-lażī biyadihī malakūtu kulli syai'iw wa ilaihi turja‘ūn(a).

ስለዚ ክብሪ ነቲ (ኣላህ) ኣብ ኢዱ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ዝገዝእ ዘሎን ናብኡ ክትምለሱን ኢኹም።