تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْحَكِيْمِ

tanzīlul-kitābi minallāhil-‘azīzil-ḥakīm(i).

እዛ መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን) ብኣሏህ ዝወረደት እያ: እቲ ልዑል ክቡር: ልዑል ለባም::

اِنَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللّٰهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّيْنَۗ

innā anzalnā ilaikal-kitāba bil-ḥaqqi fa‘budillāha mukhliṣal lahud-dīn(a).

ብርግጽ መጽሓፍ (ቁርኣን) ንዓኻ (መሓመድ) ምስ ሓቂ (ምምጻእ) ኣውሪድና ኣለና። ስለዚ ኣብ ሃይማኖትኩም ብቅንዕናን ብቅንዕናን ንኣላህ ኣምልኹ።

اَلَا لِلّٰهِ الدِّيْنُ الْخَالِصُ ۗوَالَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَۘ مَا نَعْبُدُهُمْ اِلَّا لِيُقَرِّبُوْنَآ اِلَى اللّٰهِ زُلْفٰىۗ اِنَّ اللّٰهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيْ مَا هُمْ فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ ەۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ مَنْ هُوَ كٰذِبٌ كَفَّارٌ

alā lillāhid-dīnul-khāliṣ(u), wal-lażīnattakhażū min dūnihī auliyā'(a), mā na‘buduhum illā liyuqarribūnā ilallāhi zulfā, innallāha yaḥkumu bainahum fī mā hum fīhi yakhtalifūn(a), innallāha lā yahdī man huwa kāżibun kaffār(un).

ዘክር! ኣላህ ጥራይ እዩ ናይ ጽሩይ ሃይማኖት (ካብ ሽርኪ)። እቶም ካብኡ ወጻኢ ዝኾኑ ሓለውቲ ዝወሰዱ ድማ (ከምዚ ኢሎም) "ንሕና ኣይንሰግዶምን ኢና ግን ብዝተኻእለ መጠን ናብ ኣላህ ከም ዝቐርቡና (ተስፋ ንገብር)"። ብርግጽ ኣላህ ኣብ መንጎኦም ብዛዕባ እቲ ዘካትዕዎ ነገር ክፈርድ እዩ። ብርግጽ ኣላህ ንሓሰውቲን ኣዝዮም ካፍርን ዝኾኑ ሰባት ኣይመርሕን እዩ።

لَوْ اَرَادَ اللّٰهُ اَنْ يَّتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفٰى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ ۙ سُبْحٰنَهٗ ۗهُوَ اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

wa lau arādallāhu ay yattakhiża waladal laṣṭafā mimmā yakhluqu mā yasyā'(u), subḥānah(ū), huwallāhul-wāḥidul-qahhār(u).

ኣላህ ቆልዓ ክወስድ እንተደልዩ ብርግጽ ካብቲ ዝፈጠሮ ዝደለዮ ክመርጽ እዩ። ክብሪ ንዕኡ ይኹን። ንሱ ኣላህ ኩሉ ዝኽእልን ኩሉ ዝኽእልን እዩ።

خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّۚ يُكَوِّرُ الَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى الَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ يَّجْرِيْ لِاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اَلَا هُوَ الْعَزِيْزُ الْغَفَّارُ

khalaqas-samāwāti wal-arḍa bil-ḥaqq(i), yukawwirul-laila ‘alan-nahāri wa yukawwirun nahāra ‘alal-laili wa sakhkharasy-syamsa wal-qamar(a), kulluy yajrī li'ajalim musammā(n), alā huwal-‘azīzul-gaffār(u).

ንሰማያትን ምድርን ብትኽክል (ዕላማ) እዩ ፈጢሩ፤ ንለይቲ ኣብ ልዕሊ መዓልቲ ኣግዚኡ ንመዓልቲ ኣብ ልዕሊ ለይቲ ኣግዚኡ ንጸሓይን ወርሕን ነፍሲ ወከፎም ከከምቲ ዝተመደበሉ ግዜ እናጎየዩ ኣግዚኡ። ዘክር! ንሱ እቲ ዝለዓለ ክቡር፡ እቲ ዝለዓለ ይቕረ ዝገብር እዩ።

خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ الْاَنْعَامِ ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍ ۗ يَخْلُقُكُمْ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ خَلْقًا مِّنْۢ بَعْدِ خَلْقٍ فِيْ ظُلُمٰتٍ ثَلٰثٍۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ فَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ

khalaqakum min nafsiw wāḥidatin ṡumma ja‘ala minhā zaujahā wa anzala lakum minal-an‘āmi ṡamāniyata azwāj(in), yakhluqukum fī buṭūni ummahātikum khalqam mim ba‘di khalqin fī ẓulumātin ṡalāṡ(in), żālikumullāhu rabbukum lahul-mulk(u), lā ilāha illā huw(a), fa'annā tuṣrafūn(a).

ካብ ሓደ ሰብ (ኣዳም) ፈጢሩካ ድሕሪኡ ካብኡ መጻምድትኻ ገይሩ ሸሞንተ ጽምዲ ጥሪት ኣውሪዱልካ። ኣብ ከብዲ ኣዴኻ ፍጻመ ድሕሪ ፍጻመ ኣብ ሰለስተ ጸልማት ገይሩካ። እቲ ነዚ (ዝገብር) ኣላህ ጎይታኻ እቲ ንግስነት ዝውንን ጎይታ እዩ። ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ የለን፤ ደሓር ከኣ ስለምንታይ ትግልበጥ?

اِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۗوَلَا يَرْضٰى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَۚ وَاِنْ تَشْكُرُوْا يَرْضَهُ لَكُمْۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۗ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَۗ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

in takfurū fa'innallāha ganiyyun ‘ankum, wa lā yarḍā li‘ibādihil-kufr(a), wa in tasykurū yarḍahu lakum, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, ṡumma ilā rabbikum marji‘ukum fa yunabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

እንተ ካፍር (እዚ ፍለጥ) ብርግጽ ኣላህ ኣየድልየካን እዩ ንኹፍሪ ባሮቱ እውን ኣይቅበሎን እዩ። እንተ ኣመስጊንካ ንሱ በቲ ናትካ ምስጋና ይሕጎስ። ሓጢኣት ዝገብር ሰብ ናይ ካልኦት ሓጢኣት ኣይስከምን እዩ። ሽዑ ናብ ጎይታኻ ክትምለስ ኢኻ ንሱ ድማ ዝገበርካዮ ክነግረካ እዩ። ብርግጽ ኣብ ኣፍልቢ (ናትካ) ዝተዓቀበ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

۞ وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهٗ مُنِيْبًا اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَا خَوَّلَهٗ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُوْٓا اِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلّٰهِ اَنْدَادًا لِّيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ ۗ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيْلًا ۖاِنَّكَ مِنْ اَصْحٰبِ النَّارِ

wa iżā massal-insāna ḍurrun da‘ā rabbahū munīban ilaihi ṡumma iżā khawwalahū ni‘matan minhu nasiya mā kāna yad‘ū ilaihi min qablu wa ja‘ala lilllāhi andādal liyuḍilla ‘an sabīlih(ī), qul tamatta‘ bikufrika qalīlā(n), innaka min aṣḥābin-nār(i).

ንሰብ መዓት ምስ ኣጋጠሞ ድማ ካብ ጎይታኡ ብምምላስ (ተኣዚዙ) ይሓትት (ሓገዝ)፤ በረኸት ምስ ዝህቦ ግን ቅድሚ ሕጂ ናብ ኣላህ ዝጸለየሉ (መዓት) ይርስዕ፡ ንኣላህ ድማ (ሰባት) ካብ መንገዱ ንኽስሕት መሓዙት ይፈጥር። በል "ንዝተወሰነ ግዜ ምስ ኩፍሪኻ ተዘናግዕ። ብሓቂ ካብ ነበርቲ ሲኦል ክትኮኑ ኢኹም"።

اَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ اٰنَاۤءَ الَّيْلِ سَاجِدًا وَّقَاۤىِٕمًا يَّحْذَرُ الْاٰخِرَةَ وَيَرْجُوْا رَحْمَةَ رَبِّهٖۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِيْنَ يَعْلَمُوْنَ وَالَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِ ࣖ

amman huwa qānitun ānā'al-laili sājidaw wa qā'imay yaḥżarul-ākhirata wa yarjū raḥmata rabbih(ī), qul hal yastawil-lażīna ya‘lamūna wal-lażīna lā ya‘lamūn(a), innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).

(ንስኻትኩም እቶም ዝያዳ ዕድለኛታት ዝኾንኩም ሙሽሪካውያን ዲኹም) ወይስ ብለይቲ ሰጊድኩም ደው ኢልኩም፣ ካብ ፍርሒ ኣኪራ ተበጊሶም ምሕረት ጐይታኦም ተስፋ ዝገብሩ? በል “እቶም ዝፈልጡ ምስቶም ዘይፈልጡ ማዕረ ድዮም?” ብርግጽ እቶም ምኽንያት ዝውንኑ ጥራይ እዮም ምኽሪ ዝረኽቡ።

قُلْ يٰعِبَادِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوْا رَبَّكُمْ ۗلِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗوَاَرْضُ اللّٰهِ وَاسِعَةٌ ۗاِنَّمَا يُوَفَّى الصّٰبِرُوْنَ اَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

qul yā ‘ibādil-lażīna āmanuttaqū rabbakum, lil-lażīna aḥsanū fī hāżihid-dun-yā ḥasanah(tun), wa arḍullāhi wāsi‘ah(tun), innamā yuwaffaṣ-ṣābirūna ajrahum bigairi ḥisāb(in).

በል (መሓመድ)፡ "ኣቱም እሙናት ባሮተይ! ንጐይታኹም ፍርሁ"። ምኽንያቱ ኣብዛ ዓለም ሰናይ ዝገብሩ ሰባት ሰናይ ክረኽቡ እዮም። ምድሪ ኣምላኽ ድማ ገፊሕ እያ። እቶም ትዕግስቲ ዝገብሩ ጥራይ እዮም ዓስቦም ብዘይ ደረት ዝዓቢ።

قُلْ اِنِّيْٓ اُمِرْتُ اَنْ اَعْبُدَ اللّٰهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّيْنَ

qul innī umirtu an a‘budallāha mukhliṣal lahud-dīn(a).

በል "ብሓቂ ኣነ ንኣላህ ብሙሉእ ተኣዛዝነት ንዕኡ ብሃይማኖት (ምልምማድ) ከምልኾ ተኣዚዘ ኣለኹ።"

وَاُمِرْتُ لِاَنْ اَكُوْنَ اَوَّلَ الْمُسْلِمِيْنَ

wa umirtu li'an akūna awwalal-muslimīn(a).

ኣነ ድማ ቀዳማይ ኢደይ ክህብ ተኣዚዘ።"

قُلْ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

qul innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

በል "ብሓቂ ኣነ ንጎይታይ እንተዘይተኣዘዝኩ ኣብታ ዓባይ መዓልቲ መቕጻዕቲ እፈርሕ እየ" በል።

قُلِ اللّٰهَ اَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهٗ دِيْنِيْۚ

qulillāha a‘budu mukhliṣal lahū dīnī.

በል "ኣላህ ጥራይ እየ ብሙሉእ ተኣዛዝነት ንዕኡ ኣብ (ምትግባር) ዲነይ ዘምልኾ"።

فَاعْبُدُوْا مَا شِئْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖۗ قُلْ اِنَّ الْخٰسِرِيْنَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ وَاَهْلِيْهِمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ اَلَا ذٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِيْنُ

fa‘budū mā syi'tum min dūnih(ī), qul innal-khāsirīnal-lażīna khasirū anfusahum wa ahlīhim yaumal-qiyāmah(ti), alā żālika huwal-khusrānul-mubīn(u).

ስለዚ ብዘይካኡ ከም ድላይካ ኣምልኾ! (ኣቱም ሙሽሪካውያን)። በል "ብሓቂ እቶም ዝኸሰሩ እቶም ኣብ መዓልቲ ቂምታ ንርእሶምን ስድራኦምን ዝስእኑ እዮም።"

لَهُمْ مِّنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۗذٰلِكَ يُخَوِّفُ اللّٰهُ بِهٖ عِبَادَهٗ ۗيٰعِبَادِ فَاتَّقُوْنِ

lahum min fauqihim ẓulalum minan-nāri wa min taḥtihim ẓulal(un), żālika yukhawwifullāhu bihī ‘ibādah(ū), yā ‘ibādi fattaqūn(i).

ኣብ ልዕሊኦም ንጣር ሓዊ ኣብ ትሕቲኦም ድማ ዝተዳለወሎም ንጣብ ነበሩ። በዚ ድማ ኣላህ ንባሮቱ (በቲ መቕጻዕቲ) የፈራርሖም። "ኣቱም ኣገልገልተይ ፍርሁኒ።"

وَالَّذِيْنَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوْتَ اَنْ يَّعْبُدُوْهَا وَاَنَابُوْٓا اِلَى اللّٰهِ لَهُمُ الْبُشْرٰىۚ فَبَشِّرْ عِبَادِۙ

wal-lażīnajtanabuṭ-ṭāgūta ay ya‘budūhā wa anābū ilallāhi lahumul-busyrā, fabasysyir ‘ibād(i).

እቶም ካብ ታጉት ርሒቖም (i.e.) ዘይሰግዱን ናብ ኣላህ ዝምለሱን ድማ ብስራት ይግብኦም እዩ፤ ስለዚ ነቲ ብስራት ናብ ባሮተይ ኣመሓላልፎም፣

الَّذِيْنَ يَسْتَمِعُوْنَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُوْنَ اَحْسَنَهٗ ۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدٰىهُمُ اللّٰهُ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمْ اُولُوا الْاَلْبَابِ

allażīna yastami‘ūnal-qaula fa yattabi‘ūna aḥsanah(ū), ulā'ikal-lażīna hadāhumullāhu wa ulā'ika hum ulul-albāb(i).

(ማለት) እቶም ነቲ ቃል ዝሰምዑን ነቲ ዝበለጸ ዝኽተሉን እዮም። እቶም ኣላህ ዝመርሖም እቶም እዮም እቶም ምስትውዓል ዝተዓደሉ እዮም።

اَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِۗ اَفَاَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِى النَّارِ ۚ

afaman ḥaqqa ‘alaihi kalimatul-‘ażāb(i), afa'anta tunqiżu man fin-nār(i).

ስለዚ እቶም መቕጻዕቲ ከም ዝሳቐዩ ርግጸኛታት ዝኾኑ እንታይ (ዕጫ ክትቅይሩ ትደልዩ)? ኣብ ገሃነም እሳት ንዝርከቡ ሰባት (መሓመድ) ከተድሕኖም ዲኻ?

لٰكِنِ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ ۙتَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ەۗ وَعْدَ اللّٰهِ ۗ لَا يُخْلِفُ اللّٰهُ الْمِيْعَادَ

lākinil-lażīnattaqau rabbahum lahum gurafum min fauqihā gurafum mabniyyah(tun), tajrī min taḥtihal-anhār(u), wa‘dallāh(i), lā yukhlifullāhul-mī‘ād(a).

እቶም ንጐይታኦም ዝፈርሁ ግን ክፍልታት (ኣብ ገነት) ክህልዎም እዩ፣ ኣብ ልዕሊኡ ድማ ክፍልታት (ብንጣር) ክህልዉ እዮም፣ ኣብ ትሕቲኦም ድማ ሩባታት ይውሕዙ። (እዚ ማለት) መብጽዓ ኣላህ። ኣላህ መብጽዓኡ ኣይጥሕስን እዩ።

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَلَكَهٗ يَنَابِيْعَ فِى الْاَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهٖ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا اَلْوَانُهٗ ثُمَّ يَهِيْجُ فَتَرٰىهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهٗ حُطَامًا ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَذِكْرٰى لِاُولِى الْاَلْبَابِ ࣖ

alam tara annallāha anzala minas-samā'i mā'an fasalakahū yanābī‘a fil-arḍi ṡumma yaj‘aluhū ḥuṭāmā(n), ina fī żālika lażikrā li'ulil-albāb(i).

ኣላህ ካብ ሰማይ ማይ ኣውሪዱ ኣብ ምድሪ ከም ዓይኒ ማይ ከም ዝውሕዝ ይገብሮ፡ ድሕሪኡ ምስኡ ዝተፈላለየ ሕብሪ ዘለዎም ኣእካል ከም ዘፍሪ ኣይትርእይዎን ዲኹም፤ ሽዑ ይነቕጹ እሞ ብጫ ክኾኑ ትርእዮም፤ ሽዑ ፋሕ ዝበለ ፍርስራስ ይገብሮም። ብርግጽ ኣብዚ ንሰብ ምርድዳእ ትምህርቲ ኣሎ።

اَفَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهٗ لِلْاِسْلَامِ فَهُوَ عَلٰى نُوْرٍ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗفَوَيْلٌ لِّلْقٰسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ مِّنْ ذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

afaman syaraḥallāhu ṣadrahū lil-islāmi fahuwa ‘alā nūrim mir rabbih(ī), fawailul lil-qāsiyati qulūbuhum min żikrillāh(i), ulā'ika fī ḍalālim mubīn(in).

ስለዚ ልቦም ብኣላህ ዝተኸፍተሎም ሰባት ንዲን ኢስላም (ክቕበሉ) ድሕሪኡ ካብ ጎይታኦም ብርሃን ዝረኽቡ ሰባት (ከምቶም ልቦም ካብ እምኒ ዝኾኑ ሰባት) ድዩ? ስለዚ ወይለኦም ነቶም ኣብ ምዝካር ኣላህ ልቦም ዝዓረፈ። ኣብ ርኡይ ጌጋ እዮም ዘለዉ።

اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَۙ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ۚ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْدِيْ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ

allāhu nazzala aḥsanal-ḥadīṡi kitābam mutasyābiham maṡāniy(a), taqsya‘irru minhu julūdul-lażīna yakhsyauna rabbahum, ṡumma talīnu julūduhum wa qulūbuhum ilā żikrillāh(i), żālika hudallāhi yahdī bihī may yasyā'(u), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

ኣላህ ብሉጻት ቃላት (ማለት) ሓደ ዓይነት ቁርኣን (ኣያታቱ) ደጋጊሙ ኣውሪዱ ኣሎ፡ ብሰንኩ ቆርበት ናይቶም ንጐይታኦም ዝፈርሁ ሰባት እናነቕነቐ፡ ሽዑ ቆርበቶምን ልቦምን ንኣላህ ክዝክሩ ከለዉ ይረግእ። ንሱ እዩ መምርሒ ኣላህ፡ በታ መጽሓፍ ንዝደለዮ ይመርሖ። ኣላህ ዝፈቐደሉ ሰብ ድማ ክስሕት ዝፈቐደ ሰብ ክመርሖ ዝኽእል የለን።

اَفَمَنْ يَّتَّقِيْ بِوَجْهِهٖ سُوْۤءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗوَقِيْلَ لِلظّٰلِمِيْنَ ذُوْقُوْا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُوْنَ

afamay yattaqī biwajhihī sū'al-‘ażābi yaumal-qiyāmah(ti), wa qīla liẓ-ẓālimīna żūqū mā kuntum taksibūn(a).

ስለዚ ገጾም ዝሕልዉ ሰባት ኣብ መዓልቲ ቂምታ ካብ ሕማቕ መቕጻዕቲ ክድሕኑ ድዮም (ከምቶም መቕጻዕቲ ዘይግዛእ ኣመንቲ)? ነቶም በደለኛታት ድማ "ናይ ዝገበርኩምዎ ዓስቢ ጥዓሙ" ተባህለሎም።

كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَاَتٰىهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُوْنَ

każżabal-lażīna min qablihim fa'atāhumul-‘ażābu mi ḥaiṡu lā yasy‘urūn(a).

እቶም ቅድሚኦም (ንልኡኻት) ዝኸሓዱ ዝነበሩ፡ ሽዑ መቕጻዕቲ ካብ ዘይተጸበይዎ ኣንፈት መጺኡሎም።

فَاَذَاقَهُمُ اللّٰهُ الْخِزْيَ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚوَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُ ۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ

fa ażāqahumullāhul-khizya fil-ḥayātid-dun-yā, wa la‘ażābul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

ስለዚ ኣላህ ናይ ዓለማዊ ህይወት ውርደት ኣውረደሎም። ብርግጽ ድማ ኣብ ድሕሪ ሞት ዘሎ መቕጻዕቲ ይዓቢ፡ እንተዝፈልጡ (ጥራሕ)።

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَۚ

wa laqad ḍarabnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡalil la‘allahum yatażakkarūn(a).

ብርግጽ ድማ ኣብዚ ቁርኣን ንደቂ ሰባት ምእንቲ ክመሃሩ ኩሉ ዓይነት ምሳሌ ሰሪሕናሎም ኣለና።

قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِيْ عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ

qur'ānan ‘arabiyyan gaira żī ‘iwajil la‘allahum yattaqūn(a).

(ማለት) ቁርኣን ብዓረብኛ እዩ፣ ፍርሃት እግዚኣብሄር ምእንቲ ክኾኑ ጠውዮም (ኣብኡ) የለን።

ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيْهِ شُرَكَاۤءُ مُتَشٰكِسُوْنَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

Ḍaraballāhu maṡalar rajulan fīhi syurakā'u mutasyākisūna wa rajulan salamal lirajulin hal yastawiyāni maṡalā(n), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

ኣላህ ኣብነት ናይ ሓደ ብብዙሓት መሻርኽቲ ዝውነን ሰብ፡ ከምኡ’ውን ምሉእ ብምሉእ ናይ ሓደ ሰብ ዝኾነ ባርያ የቕርብ። ክልቲኦም ባሮት ብኩነታት ማዕረ ድዮም? ምስጋና ንኣሏህ ይኹን መብዛሕቶም ግን ኣይፈልጡን እዮም።

اِنَّكَ مَيِّتٌ وَّاِنَّهُمْ مَّيِّتُوْنَ ۖ

innaka mayyituw wa innahum mayyitūn(a).

ብርግጽ ንስኻ (መሓመድ) ክትመውት ኢኻ ንሳቶም እውን ክሞቱ እዮም።

ثُمَّ اِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُوْنَ ࣖ ۔

Ṡumma innakum yaumal-qiyāmati ‘inda rabbikum takhtaṣimūn(a).

ሽዑ ብሓቂ ኣብ መዓልቲ ቂምታ ኣብ ቅድሚ ጐይታኹም ክትከራኸሩ ኢኹም።

۞ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللّٰهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ اِذْ جَاۤءَهٗۗ اَلَيْسَ فِيْ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكٰفِرِيْنَ

faman aẓlamu mimman każaba ‘alallāhi wa każżaba biṣ-ṣidqi iż jā'ah(ū), alaisa fī jahannama maṡwal lil-kāfirīn(a).

ስለዚ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶት ዝመሃዘ ነቲ ዝመጸሉ ሓቂ ዝኽሕድ ሰብ ልዕሊ ፍትሓዊ መን ኣሎ? ሲኦል ዶ ኣይኮነን እቲ ዘይኣመንቲ ዝነብሩሉ ቦታ?

وَالَّذِيْ جَاۤءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهٖٓ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُتَّقُوْنَ

wal-lażī jā'a biṣ-ṣidqi wa ṣaddaqa bihī ulā'ika humul-muttaqūn(a).

እቶም ሓቂ ዘምጽኡ (መሓመድ)ን ዘረጋግጹን ድማ እቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት እዮም።

لَهُمْ مَّا يَشَاۤءُوْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ ذٰلِكَ جَزَاۤءُ الْمُحْسِنِيْنَۚ

lahum mā yasyā'ūna ‘inda rabbihim, żālika jazā'ul-muḥsinīn(a).

ካብ ጎይታኦም ዝምነይዎ ይረኽብዎ። እቶም ሰናይ ዝገብሩ ዓስቢ ከምዚ እዩ፣ .

لِيُكَفِّرَ اللّٰهُ عَنْهُمْ اَسْوَاَ الَّذِيْ عَمِلُوْا وَيَجْزِيَهُمْ اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ الَّذِيْ كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

liyukaffirallāhu ‘anhum aswa'al-lażī ‘amilū wa yajziyahum ajrahum bi'aḥsanil-lażī kānū ya‘malūn(a).

ምእንቲ ኣላህ ነቲ ዝኸፍአ ተግባራቶም ክድምስሶምን ካብቲ ዝገበርዎ ዝሓሸ ነገር ክሽልሞምን እዩ።

اَلَيْسَ اللّٰهُ بِكَافٍ عَبْدَهٗۗ وَيُخَوِّفُوْنَكَ بِالَّذِيْنَ مِنْ دُوْنِهٖۗ وَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍۚ

alaisallāhu bikāfin ‘abdah(ū), wa yukhawwifūnaka bil-lażīna min dūnih(ī), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

ኣላህ ንባሮቱ ኣይኣክልን ድዩ? ካብኡ ወጻኢ ብኻልእ (ኣምልኾ) የፍርሁኻ። ኣላህ ዝፈቐደሉ ሰብ ክስሕት ዝፈቐደሉ ሰብ ክመርሖ ዝኽእል የለን።

وَمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ مُّضِلٍّ ۗ اَلَيْسَ اللّٰهُ بِعَزِيْزٍ ذِى انْتِقَامٍ

wa may yahdillāhu famā lahū min muḍill(in), alaisallāhu bi‘azīzin żintiqām(in).

ብኣሏህ ዝምራሕ ሰብ ድማ ከስሕቶ ዝኽእል የልቦን። ኣላህ ኩሉ ዝኽእልን (ናይ ምቕጻዕ ሓይሊ) ዘለዎን ኣይኮነን ድዩ?

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ ۗ قُلْ اَفَرَءَيْتُمْ مَّا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ اَرَادَنِيَ اللّٰهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كٰشِفٰتُ ضُرِّهٖٓ اَوْ اَرَادَنِيْ بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكٰتُ رَحْمَتِهٖۗ قُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ ۗعَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُوْنَ

wa la'in sa'altahum man khalaqas-samāwāti wal-arḍa layaqūlunnallāh(u), qul afara'aitum mā tad‘ūna min dūnillāhi in arādaniyallāhu biḍurrin hal hunna kāsyifātu ḍurrihī au arādanī biraḥmatin hal hunna mumsikātu raḥmatih(ī), qul ḥasbiyallāh(u), ‘alaihi yatawakkalul-mutawakkilūn(a).

ብርግጽ ድማ "ሰማያትን ምድርን መን እዩ ፈጢሩ" ኢልካ እንተሓቲትካዮም። ብርግጽ "ኣላህ" ኢሎም ክምልሱ እዮም። በል "ሽዑ ብዘይካ ኣላህ እንታይ ከም እተምልኹ ትፈልጥ ዲኻ ፡ ኣላህ ኣብ ልዕለይ መዓት ከብጽሓለይ እንተደልዩ ነቲ መዓት ከወግድዎ ይኽእሉ ድዮም ወይስ ኣላህ ምሕረት ክህበኒ እንተደልዩ ምሕረቱ ክኽልክሉ ይኽእሉ ድዮም?" በል "ኣላህ ይኣኽለኒ እዩ እቶም እምነቶም ዝገበሩ ንዕኡ ይግዝኡ"።

قُلْ يٰقَوْمِ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْ اِنِّيْ عَامِلٌ ۚفَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ

qul yā qaumi‘malū ‘alā makānatikum innī ‘āmil(un), fa saufa ta‘lamūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ኣንታ ህዝበይ! ከከም መርገጺኻ ተግበር፡ ኣነ'ውን (ከምኡ) እገብር። ድሒርካ ክትፈልጥ ኢኻ፡

مَنْ يَّأْتِيْهِ عَذَابٌ يُّخْزِيْهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيْمٌ

may ya'tīhi ‘ażābuy yukhzīhi wa yaḥillu ‘alaihi ‘ażābum muqīm(un).

ንሱ ድማ ዘዋርድ መቕጻዕቲ ዝቕበልን ዘለኣለማዊ መቕጻዕቲ ክወርዶን እዩ።"

اِنَّآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّۚ فَمَنِ اهْتَدٰى فَلِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚوَمَآ اَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيْلٍ ࣖ

innā anzalnā ‘alaikal-kitāba lin-nāsi bil-ḥaqq(i), fa manihtadā fa linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa mā anta ‘alaihim biwakīl(in).

ብርግጽ ንሕና ንደቂ ሰባት ሓቂ ዘምጽእ መጽሓፍ (ቁርኣን) ኣውሪድናልካ ኣለና፤ ሽዑ መምርሒ ዝረኸበ (መምርሒ) ንርእሱ እዩ፣ ዝጠፍአ ድማ ሽዑ ብርግጽ እቲ ጌጋ ንርእሱ እዩ፣ ንስኻ ድማ ተሓታቲ ኣይኮንካን።

اَللّٰهُ يَتَوَفَّى الْاَنْفُسَ حِيْنَ مَوْتِهَا وَالَّتِيْ لَمْ تَمُتْ فِيْ مَنَامِهَا ۚ فَيُمْسِكُ الَّتِيْ قَضٰى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْاُخْرٰىٓ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

allāhu yatawaffal-anfusa ḥīna mautihā wal-latī lam tamut fī manāmihā, fayumsikul-latī qaḍā ‘alaihal-mauta wa yursilul-ukhrā ilā ajalim musammā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

ኣላህ ነፍስ ናይ (ሰባት) ኣብ ግዜ ሞቶምን ነፍስ ናይ (ሰባት) ደቂሶም ከለዉ ዘይሞቱ ይወስድ፤ ስለዚ ነፍሳት ናይቶም ሞት ዝኣዘዘሎም (ሰባት) ይዕቅብ ነቶም ካልኦት ድማ ንዝተወሰነ ግዜ ይፈትሖም። ብርግጽ ኣብዚ ንሓደ ሓሳብ ንዝህብ ህዝቢ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ኣሎ።

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ شُفَعَاۤءَۗ قُلْ اَوَلَوْ كَانُوْا لَا يَمْلِكُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَعْقِلُوْنَ

amittakhażū min dūnillāhi syufa‘ā'(a), qul awalau kānū lā yamlikūna syai'aw wa lā ya‘qilūn(a).

ወይስ ብዘይካ ኣላህ ሓገዝቲ ይወስዱ? በል "ዋላ ሓንቲ ዘይብሎምን ዘይርድኦምን እናሃለወ ትወስዶም ዲኻ?"

قُلْ لِّلّٰهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيْعًا ۗ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

qul lillāhisy-syafā‘atu jamī‘ā(n), lahū mulkus-samāwāti wal-arḍ(i), ṡumma ilaihi turja‘ūn(a).

በል "ረድኤት ናይ ኣላህ ጥራይ እዩ። ንሱ ንግስነት ሰማያትን ምድርን ይውንን። ሽዑ ናብኡ ክትምለሱ ኢኹም።"

وَاِذَا ذُكِرَ اللّٰهُ وَحْدَهُ اشْمَـَٔزَّتْ قُلُوْبُ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِۚ وَاِذَا ذُكِرَ الَّذِيْنَ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُوْنَ

wa iżā żukirallāhu waḥdahusyma'azzat qulūbul-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirah(ti), wa iżā żukiral-lażīna min dūnihī iżā hum yastabsyirūn(a).

ስም ናይ ኣላህ ጥራይ እንተተጠቒሱ ድማ ልቢ ናይቶም ብድሕሪ ሞት ዘይኣምኑ ብጣዕሚ ክረበሽ እዩ። እንተኾነ ግን ካብ ኣላህ ወጻኢ ናይ ካልኦት ኣማልኽቲ ኣስማት ምስ ዝጥቀስ ሃንደበት ሕጉሳት ይኾኑ።

قُلِ اللّٰهُمَّ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ عٰلِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ اَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْ مَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

qulillāhumma fāṭiras-samāwāti wal-arḍi ‘ālimal-gaibi wasy-syahādati anta taḥkumu baina ‘ibādika fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

በል "ኦ ኣላህ ፈጣሪ ሰማያትን ምድርን ኩሉ ዘይርአን ሓቀኛን ዝፈልጥ ንስኻ ኢኻ ኣብ መንጎ ባሮትካ ኩሉ ግዜ ዝካትዑሉ ትውስን"።

وَلَوْ اَنَّ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مَا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا وَّمِثْلَهٗ مَعَهٗ لَافْتَدَوْا بِهٖ مِنْ سُوْۤءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ وَبَدَا لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مَا لَمْ يَكُوْنُوْا يَحْتَسِبُوْنَ

wa lau anna lil-lażīna ẓalamū mā fil-arḍi jamī‘aw wa miṡlahū ma‘ahū laftadau bihī min sū'il-‘ażābi yaumal-qiyāmah(ti), wa badā lahum minallāhi mā lam yakūnū yaḥtasibūn(a).

እቶም በደለኛታት ድማ ኣብ ምድሪ ዘሎ ኩሉ ተወሲኹዎ ካብኡ ንላዕሊ እንተዝህልዎም ብርግጽ ካብቲ ኣብ መዓልቲ ትንሳኤ ዝመጽእ ክፉእ መቕጻዕቲ ብእኡ ምተበጀዉ ነይሮም። ካብ ኣላህ ድማ ቅድሚ ሕጂ ተጸቢዮምዎ ዘይፈልጡ መቕጻዕቲ ንጹር ኮይኑሎም።

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa badā lahum sayyi'ātu mā kasabū wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

እንታይ ክፍኣት ከም ዝገበሩ ድማ ተነጸረሎም እሞ በቲ ኩሉ ግዜ ዘላግጹሉ ዝነበሩ ተሸሚሞም።

فَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَاۖ ثُمَّ اِذَا خَوَّلْنٰهُ نِعْمَةً مِّنَّاۙ قَالَ اِنَّمَآ اُوْتِيْتُهٗ عَلٰى عِلْمٍ ۗبَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

fa'iżā massal-insāna ḍurrun da‘ānā ṡumma iżā khawwalnāhu ni‘matam minnā, qāla innamā ūtītuhū ‘alā ‘ilm(in), bal hiya fitnatuw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

ስለዚ ንሓደ ሰብ መዓት ምስ ኣጋጠሞ ይጽውዓና፣ ሽዑ በረኸትና ክንህቦ ከለና "ብሓቂ እዚ በረኸት እዚ ዝተዋህበኒ ብሰንኪ ብልሓተይ ጥራይ እዩ" ይብል። ግደ ሓቂ ግን ፈተና እዩ መብዛሕትኦም ግን ኣይፈልጡን እዮም።

قَدْ قَالَهَا الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَمَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

qad qālahal-lażīna min qablihim famā agnā ‘anhum mā kānū yaksibūn(a).

ብርግጽ እቶም ቅድሚኦም ከምዚ ዝበሉ፡ ድሕሪ ደጊም ከምቲ ዝገብርዎ ዝነበሩ ኣይጠቕሞምን እዩ።

فَاَصَابَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا ۗوَالَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْ هٰٓؤُلَاۤءِ سَيُصِيْبُهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا ۙوَمَا هُمْ بِمُعْجِزِيْنَ

fa'aṣābahum sayyi'ātu mā kasabū, wal-lażīna ẓalamū min hā'ulā'i sayuṣībuhum sayyi'ātu mā kasabū, wa mā hum bimu‘jizīn(a).

ሽዑ ካብቲ ዝገበርዎ ሕማቕ ሳዕቤን ተሃሪሞም (መዓት)። ኣብ መንጎኦም ዘለዉ በደለኛታት እውን ካብቲ ዝገብርዎ ሕማቕ ሳዕቤን ክውቃዕ (መዓት) ክወድቁን ክሃድሙ ኣይክእሉን እዮም።

اَوَلَمْ يَعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ

awalam ya‘lamū annallāha yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

ከምኡ ውን ኣላህ ንዝደለዮ ስንቂ ከም ዘስፍሖን (ንዝደለዮ) ከም ዝድርትን ኣይፈልጡን ድዮም? ብርግጽ ኣብዚ ንሓደ ዝኣምን ህዝቢ ምልክታት (ናይ ኣላህ ሓይሊ) ኣሎ።

۞ قُلْ يٰعِبَادِيَ الَّذِيْنَ اَسْرَفُوْا عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوْا مِنْ رَّحْمَةِ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعًا ۗاِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

qul yā ‘ibādiyal-lażīna asrafū ‘alā anfusihim lā taqnaṭū mir raḥmatillāh(i), innallāha yagfiruż-żunūba jamī‘ā(n), innahū huwal-gafūrur-raḥīm(u).

በል "ኣቱም ካብ ደረት ገዛእ ርእሶም ንላዕሊ ዝኸዱ ባሮተይ! ካብ ምሕረት ኣላህ ተስፋ ኣይትቑረጹ። ብርግጽ ኣላህ ናይ ኩሉ ሰብ ሓጢኣት ይቕረ ይብለካ። ብሓቂ ንሱ እቲ ዝቕረ ዝብለካን ርህሩህን እዩ።"

وَاَنِيْبُوْٓا اِلٰى رَبِّكُمْ وَاَسْلِمُوْا لَهٗ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُوْنَ

wa anībū ilā rabbikum wa aslimū lahū min qabli ay ya'tiyakumul-‘ażābu ṡumma lā tunṣarūn(a).

ናብ ጎይታኻ ድማ ተመለስ፡ መቕጻዕቲ ከይመጸካ ድማ ኢድካ ሃቦ፡ ሽዑ ኣይትሕገዝን ኢኻ።

وَاتَّبِعُوْٓا اَحْسَنَ مَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَّاَنْتُمْ لَا تَشْعُرُوْنَ ۙ

wattabi‘ū aḥsana mā unzila ilaikum mir rabbikum min qabli ay ya'tiyakumul ‘ażābu bagtataw wa antum lā tasy‘urūn(a).

ከምኡ ውን ብዝተኻእለካ መጠን ነቲ ካብ ጎይታኻ ዝወረደካ (ቁርኣን) ስዓቦ ቅድሚ እቲ መቕጻዕቲ ብሃንደበት ኣብ ልዕሌኻ ምምጽኡ፡ ንስኻ ከይፈለጥካ።

اَنْ تَقُوْلَ نَفْسٌ يّٰحَسْرَتٰى عَلٰى مَا فَرَّطْتُّ فِيْ جَنْۢبِ اللّٰهِ وَاِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّٰخِرِيْنَۙ

an taqūla yā ḥasratā ‘alā mā farraṭṭu fī jambillāhi wa in kuntu laminas-sākhirīn(a).

ስለዚ ዝኾነ ሰብ ‘ኣብ (ግዴታተይ ኣብ ምፍጻም) ኣብ ልዕሊ ኣላህ ዝገበርክዎ ሸለልትነት ክንደይ ዓቢ ጣዕሰይ’ዩ፡ ብሓቂ ድማ ሓደ ካብቶም (ንዲን ኣላህ) ዘላግጹ’የ’ ከይብል።

اَوْ تَقُوْلَ لَوْ اَنَّ اللّٰهَ هَدٰىنِيْ لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِيْنَ ۙ

au taqūla lau annallāha hadānī lakuntu minal-muttaqīn(a).

ወይ (ከይ) ሓደ ሰብ ኣላህ እንተዝመርሓኒ ሓደ ካብቶም ፍርሃት እግዚኣብሄር ምሃለኹ ነይረ።

اَوْ تَقُوْلَ حِيْنَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ اَنَّ لِيْ كَرَّةً فَاَكُوْنَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ

au taqūla ḥīna taral-‘ażāba lau anna lī karratan fa akūna minal-muḥsinīn(a).

ወይ (ከይ) ዝኾነ ሰብ ነቲ መቕጻዕቲ ምስ ረኣየ፡ ‘ኣነ (ናብ ዓለም) እንተዝምለስ፡ ብርግጽ ሓደ ካብቶም ሰናይ ዝገብሩ ምኾንኩ’ ኢሉ።

بَلٰى قَدْ جَاۤءَتْكَ اٰيٰتِيْ فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

balā qad jā'atka āyātī fa każżabta bihā wastakbarta wa kunta minal-kāfirīn(a).

ብርግጽ ሓበሬታይ መጺኡኩም ኣሎ፡ ንስኻትኩም ግን ትኽሕድዎ፡ ኣብ ክንድኡ ትምክሑን ካብ ካፍር ትኾኑን ኢኹም።"

وَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ تَرَى الَّذِيْنَ كَذَبُوْا عَلَى اللّٰهِ وُجُوْهُهُمْ مُّسْوَدَّةٌ ۗ اَلَيْسَ فِيْ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِيْنَ

wa yaumal-qiyāmati taral-lażīna każabū ‘alallāhi wujūhuhum muswaddah(tun), alaisa fī jahannama maṡwal lil-mutakabbirīn(a).

ኣብ መዓልቲ ቂያም ድማ እቶም ኣንጻር ኣላህ ዝሓሰዩ ገጾም ጸሊም ክትዕዘብ ኢኻ። ሲኦል ንመነባብሮ ንዝኾርዑ ሰባት ዝኸውን ቦታ ኣይኮነን ድዩ?

وَيُنَجِّى اللّٰهُ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْۖ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوْۤءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

wa yunajjillāhul-lażīnattaqau bimafāzatihim, lā yamassuhumus-sū'u wa lā hum yaḥzanūn(a).

ኣላህ ድማ ንጻድቃን ብዓወት ከድሕኖም እዩ። በቲ መቕጻዕቲ ኣይክትንከፉን እዮም፡ ኣይክሓዝኑን እዮም።

اَللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۙوَّهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ

allāhu khāliqu kulli syai'(in), wa huwa ‘alā kulli syai'iw wakīl(un).

ኣላህ ፈጣሪ ኩሉ ነገር እዩ ንኩሉ ነገራት ዝድግፍ ንሱ እዩ።

لَهٗ مَقَالِيْدُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ ࣖ

lahū maqālīdus-samāwāti wal-arḍ(i), wal-lażīna kafarū bi'āyātillāhi ulā'ika humul-khāsirūn(a).

መፍትሕ (መዝገብ) ሰማያትን ምድርን ናቱ እዩ። እቶም ኣብ ኣያታት ኣላህ ዘይኣመኑ ድማ ንሳቶም እዮም ዝኸስሩ።

قُلْ اَفَغَيْرَ اللّٰهِ تَأْمُرُوْۤنِّيْٓ اَعْبُدُ اَيُّهَا الْجٰهِلُوْنَ

qul afagairallāhi ta'murūnnī a‘budu ayyuhal-jāhilūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ኣታ ደንቆሮ ሰባት፡ ካብ ኣላህ ወጻኢ ካልእ ዒባዳ ዲኻ ትእዝዘኒ ዘለኻ?"

وَلَقَدْ اُوْحِيَ اِلَيْكَ وَاِلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكَۚ لَىِٕنْ اَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُوْنَنَّ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ

wa laqad ūḥiya ilaika wa ilal-lażīna min qablik(a), la'in asyrakta layaḥbaṭanna ‘amaluka wa latakūnanna minal-khāsirīn(a).

ብርግጽ ድማ ንዓኻን ኣብ ቅድሜኻ ንዝነበሩ (ነብያትን) ወሪዱ ኣሎ፡ "ብሓቂ ምስ (ኣላህ) መሻርኽቲ እንተ ኣተሓሒዝካ፡ ግብሪኻ ብርግጽ ክድምሰስ እዩ፡ ብርግጽ ድማ ሓደ ካብቶም ዝኸሰሩ ክትከውን ኢኻ።"

بَلِ اللّٰهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِّنَ الشّٰكِرِيْنَ

balillāha fa‘bud wa kum minasy-syākirīn(a).

ስለዚ ኣላህ ይትረፍ እቲ እተምልኾ ሰብ ይኹን ካብቶም ዘመስግኑ ድማ ይኹን።"

وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖۖ وَالْاَرْضُ جَمِيْعًا قَبْضَتُهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَالسَّمٰوٰتُ مَطْوِيّٰتٌۢ بِيَمِيْنِهٖ ۗسُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrih(ī), wal-arḍu jamī‘an qabḍatuhū yaumal-qiyāmati was-samāwātu maṭwiyyātum biyamīnih(ī), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

ከምኡ ውን ኣብ መዓልቲ ቂያም ምድሪ ብምልእታ ኣብ ኢዱ እንተሃለወትን ሰማያት ብየማናይ ኢዱ ተጠቕሊለን እንተሃለዋ ከምቲ ዝድለ ንኣላህ ኣየኽብርዎን እዮም። ክብሪ ንዕኡ ይኹን ልዕሊ እቲ ኣብ ነንሕድሕዶም ዘራኽብዎ ልዑል እዩ።

وَنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَصَعِقَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اللّٰهُ ۗ ثُمَّ نُفِخَ فِيْهِ اُخْرٰى فَاِذَا هُمْ قِيَامٌ يَّنْظُرُوْنَ

wa nufikha fiṣ-ṣūri faṣa‘iqa man fis-samāwāti wa man fil-arḍi illā man syā'allāh(u), ṡumma nufikha fīhi ukhrā fa'iżā hum qiyāmuy yanẓurūn(a).

መለኸት ድማ ተነፍሐ፡ ኣብ ሰማያትን ምድርን ዝነበሩ (ፍጡራት) ኩሎም ብዘይካ እቶም ኣላህ ዝደለዮም ሞይቶም። ሽዑ መሊሱ (መለኸት) ተነፍሐ ሽዑ ብኡ ንብኡ (ካብ መቓብሮም) እናተጸበዩ ተንሲኦም (ውሳነ ኣምላኽ)።

وَاَشْرَقَتِ الْاَرْضُ بِنُوْرِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتٰبُ وَجِايْۤءَ بِالنَّبِيّٖنَ وَالشُّهَدَاۤءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa asyraqatil-arḍu binūri rabbihā wa wuḍi‘al-kitābu wa jī'a bin-nabiyyīna wasy-syuhadā'i wa quḍiya bainahum bil-ḥaqqi wa hum lā yuẓlamūn(a).

ምድሪ (ሜዳ ማሕስያር) ድማ ብብርሃን (ናይ ፍትሒ) ጎይታኣ ክትበርህ እያ፤ መጻሕፍቲ (ናይ ግብሩ) ድማ (ንነፍሲ ወከፍ ሰብ) ክወሃብ እዩ፣ ነብያትን መሰኻኽርን ክቐርቡ እዮም፣ ኣብ መንጎኦም ድማ ፍርዲ ብፍትሒ ክወሃብ እዩ፣ ኣይክብደሉን እዮም።

وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ اَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُوْنَ ࣖ

wa wuffiyat kullu nafsim mā ‘amilat wa huwa a‘lamu bimā yaf‘alūn(a).

ነፍሲ ወከፍ ነፍሲ ድማ ከከምቲ ዝገበረቶ ፍጹም ዓስቢ ይወሃባ እሞ ንሱ ዝገበራ ዝበለጸ ይፈልጥ።

وَسِيْقَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِلٰى جَهَنَّمَ زُمَرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءُوْهَا فُتِحَتْ اَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ اَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ يَتْلُوْنَ عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُوْنَكُمْ لِقَاۤءَ يَوْمِكُمْ هٰذَا ۗقَالُوْا بَلٰى وَلٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ

wasīqal-lażīna kafarū ilā jahannama zumarā(n), ḥattā iżā jā'ūhā futiḥat abwābuhā wa qāla lahum khazanatuhā alam ya'tikum rusulum minkum yatlūna ‘alaikum āyāti rabbikum wa yunżirūnakum liqā'a yaumikum hāżā, qālū balā wa lākin ḥaqqat kalimatul-‘ażābi ‘alal-kāfirīn(a).

ዘይኣምኑ ሰባት ብጉጅለ ናብ ሲኦል ይውሰዱ። ስለዚ ኣብኡ ምስ በጽሑ (ሲኦል) ማዕጾታት ተኸፊቶም እቲ ሓላዊ "ካባኻትኩም ጥቕስታት ጎይታኹም ኣንቢቦም ብዛዕባ ርክብ (ምስ) መዓልትኹም ዘጠንቀቑኹም ሃዋርያት መጺኦምዶ ኣይፈልጡን" በሎም። ንሳቶም ድማ "እወ ኣሎ" ኢሎም መለሱ፡ እቲ ኣዋጅ መቕጻዕቲ ግን ብርግጽ ንካፍር ይምልከት።

قِيْلَ ادْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚفَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ

qīladkhulū abwāba jahannama khālidīna fīhā, fa bi'sa maṡwal-mutakabūbirīn(a).

"ናብ ኣፍ ደገታት ሲኦል እቶ፡ (ንስኻትኩም) ንዘለኣለም ኣብኡ ክትጸንሑ ኢኹም" ተባሂሉ (ንዓኣቶም"። ስለዚ (ሲኦል) ንዝምክሑ ዝኸፍአ መነባብሮ እዩ።

وَسِيْقَ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ اِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءُوْهَا وَفُتِحَتْ اَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوْهَا خٰلِدِيْنَ

wasīqal-lażīnattaqau rabbahum ilal-jannati zumarā(n), ḥattā iżā jā'ūhā wa futiḥat abwābuhā wa qāla lahum khazanatuhā salāmun ‘alaikum ṭibtum fadkhulūhā khālidīn(a).

እቶም ንጐይታኦም ዝፈርሁ ድማ ብጉጅለ ናብ ሰማይ ይኣትዉ። ስለዚ ኣብኣ (ሰማይ) ምስ በጽሑን ማዕጾታታ ምስ ተኸፍተን፡ እቲ ሓላዊ "ብልጽግና (ይተዓደልኩም) ብሩኻት ኢኹም! ስለዚ እቶ፡ ንዘልኣለም ኣብኡ ክትጸንዑ ኢኹም" በሎም።

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ صَدَقَنَا وَعْدَهٗ وَاَوْرَثَنَا الْاَرْضَ نَتَبَوَّاُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاۤءُ ۚفَنِعْمَ اَجْرُ الْعٰمِلِيْنَ

wa qālul-ḥamdu lillāhil-lażī ṣadaqanā wa‘dahū wa auraṡanal-arḍa natabawwa'u minal-jannati ḥaiṡu nasyā'(u), fani‘ma ajrul-‘āmilīn(a).

ከምኡ’ውን “ነቲ መብጽዓኡ ፈጺሙ ነዚ መሕደሪ ዝሃበና ኣላህ ምስጋና ይኹን፡ ኣብ ዝደለናዮ ኣብ ገነት ክንነብር (ተፈቒዱልና)።” ስለዚ (ንሱ) ንሰናይ ግብሪ ንዝሰርሑ ዝበለጸ ዓስቢ እዩ።

وَتَرَى الْمَلٰۤىِٕكَةَ حَاۤفِّيْنَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُوْنَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْۚ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيْلَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wa taral-malā'ikata ḥāffīna min ḥaulil-‘arsyi yusabbiḥūna biḥamdi rabbihim, wa quḍiya bainahum bil-ḥaqqi wa qīlal-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

ንስኻ (መሓመድ) ድማ መላእኽቲ ኣብ ዙርያ ዝፋን ተኸቢቦም፡ ንጐይታኦም እናኣመስገኑ እናኸበሩ ክትዕዘብ ኢኻ፤ ሽዑ ኣብ መንጎኦም (ኣገልገልቲ ኣምላኽ) ብፍትሓዊ መንገዲ ውሳነ ተዋሂቡ "ንኣላህ ጎይታ ኩለን ዓለማት ምስጋና ይኹን" ተባሂሉ።

تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْحَكِيْمِ

tanzīlul-kitābi minallāhil-‘azīzil-ḥakīm(i).

እዛ መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን) ብኣሏህ ዝወረደት እያ: እቲ ልዑል ክቡር: ልዑል ለባም::

اِنَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللّٰهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّيْنَۗ

innā anzalnā ilaikal-kitāba bil-ḥaqqi fa‘budillāha mukhliṣal lahud-dīn(a).

ብርግጽ መጽሓፍ (ቁርኣን) ንዓኻ (መሓመድ) ምስ ሓቂ (ምምጻእ) ኣውሪድና ኣለና። ስለዚ ኣብ ሃይማኖትኩም ብቅንዕናን ብቅንዕናን ንኣላህ ኣምልኹ።

اَلَا لِلّٰهِ الدِّيْنُ الْخَالِصُ ۗوَالَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَۘ مَا نَعْبُدُهُمْ اِلَّا لِيُقَرِّبُوْنَآ اِلَى اللّٰهِ زُلْفٰىۗ اِنَّ اللّٰهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيْ مَا هُمْ فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ ەۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ مَنْ هُوَ كٰذِبٌ كَفَّارٌ

alā lillāhid-dīnul-khāliṣ(u), wal-lażīnattakhażū min dūnihī auliyā'(a), mā na‘buduhum illā liyuqarribūnā ilallāhi zulfā, innallāha yaḥkumu bainahum fī mā hum fīhi yakhtalifūn(a), innallāha lā yahdī man huwa kāżibun kaffār(un).

ዘክር! ኣላህ ጥራይ እዩ ናይ ጽሩይ ሃይማኖት (ካብ ሽርኪ)። እቶም ካብኡ ወጻኢ ዝኾኑ ሓለውቲ ዝወሰዱ ድማ (ከምዚ ኢሎም) "ንሕና ኣይንሰግዶምን ኢና ግን ብዝተኻእለ መጠን ናብ ኣላህ ከም ዝቐርቡና (ተስፋ ንገብር)"። ብርግጽ ኣላህ ኣብ መንጎኦም ብዛዕባ እቲ ዘካትዕዎ ነገር ክፈርድ እዩ። ብርግጽ ኣላህ ንሓሰውቲን ኣዝዮም ካፍርን ዝኾኑ ሰባት ኣይመርሕን እዩ።

لَوْ اَرَادَ اللّٰهُ اَنْ يَّتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفٰى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ ۙ سُبْحٰنَهٗ ۗهُوَ اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

wa lau arādallāhu ay yattakhiża waladal laṣṭafā mimmā yakhluqu mā yasyā'(u), subḥānah(ū), huwallāhul-wāḥidul-qahhār(u).

ኣላህ ቆልዓ ክወስድ እንተደልዩ ብርግጽ ካብቲ ዝፈጠሮ ዝደለዮ ክመርጽ እዩ። ክብሪ ንዕኡ ይኹን። ንሱ ኣላህ ኩሉ ዝኽእልን ኩሉ ዝኽእልን እዩ።

خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّۚ يُكَوِّرُ الَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى الَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ يَّجْرِيْ لِاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اَلَا هُوَ الْعَزِيْزُ الْغَفَّارُ

khalaqas-samāwāti wal-arḍa bil-ḥaqq(i), yukawwirul-laila ‘alan-nahāri wa yukawwirun nahāra ‘alal-laili wa sakhkharasy-syamsa wal-qamar(a), kulluy yajrī li'ajalim musammā(n), alā huwal-‘azīzul-gaffār(u).

ንሰማያትን ምድርን ብትኽክል (ዕላማ) እዩ ፈጢሩ፤ ንለይቲ ኣብ ልዕሊ መዓልቲ ኣግዚኡ ንመዓልቲ ኣብ ልዕሊ ለይቲ ኣግዚኡ ንጸሓይን ወርሕን ነፍሲ ወከፎም ከከምቲ ዝተመደበሉ ግዜ እናጎየዩ ኣግዚኡ። ዘክር! ንሱ እቲ ዝለዓለ ክቡር፡ እቲ ዝለዓለ ይቕረ ዝገብር እዩ።

خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ الْاَنْعَامِ ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍ ۗ يَخْلُقُكُمْ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ خَلْقًا مِّنْۢ بَعْدِ خَلْقٍ فِيْ ظُلُمٰتٍ ثَلٰثٍۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ فَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ

khalaqakum min nafsiw wāḥidatin ṡumma ja‘ala minhā zaujahā wa anzala lakum minal-an‘āmi ṡamāniyata azwāj(in), yakhluqukum fī buṭūni ummahātikum khalqam mim ba‘di khalqin fī ẓulumātin ṡalāṡ(in), żālikumullāhu rabbukum lahul-mulk(u), lā ilāha illā huw(a), fa'annā tuṣrafūn(a).

ካብ ሓደ ሰብ (ኣዳም) ፈጢሩካ ድሕሪኡ ካብኡ መጻምድትኻ ገይሩ ሸሞንተ ጽምዲ ጥሪት ኣውሪዱልካ። ኣብ ከብዲ ኣዴኻ ፍጻመ ድሕሪ ፍጻመ ኣብ ሰለስተ ጸልማት ገይሩካ። እቲ ነዚ (ዝገብር) ኣላህ ጎይታኻ እቲ ንግስነት ዝውንን ጎይታ እዩ። ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ የለን፤ ደሓር ከኣ ስለምንታይ ትግልበጥ?

اِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۗوَلَا يَرْضٰى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَۚ وَاِنْ تَشْكُرُوْا يَرْضَهُ لَكُمْۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۗ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَۗ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

in takfurū fa'innallāha ganiyyun ‘ankum, wa lā yarḍā li‘ibādihil-kufr(a), wa in tasykurū yarḍahu lakum, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, ṡumma ilā rabbikum marji‘ukum fa yunabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

እንተ ካፍር (እዚ ፍለጥ) ብርግጽ ኣላህ ኣየድልየካን እዩ ንኹፍሪ ባሮቱ እውን ኣይቅበሎን እዩ። እንተ ኣመስጊንካ ንሱ በቲ ናትካ ምስጋና ይሕጎስ። ሓጢኣት ዝገብር ሰብ ናይ ካልኦት ሓጢኣት ኣይስከምን እዩ። ሽዑ ናብ ጎይታኻ ክትምለስ ኢኻ ንሱ ድማ ዝገበርካዮ ክነግረካ እዩ። ብርግጽ ኣብ ኣፍልቢ (ናትካ) ዝተዓቀበ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

۞ وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهٗ مُنِيْبًا اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَا خَوَّلَهٗ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُوْٓا اِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلّٰهِ اَنْدَادًا لِّيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ ۗ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيْلًا ۖاِنَّكَ مِنْ اَصْحٰبِ النَّارِ

wa iżā massal-insāna ḍurrun da‘ā rabbahū munīban ilaihi ṡumma iżā khawwalahū ni‘matan minhu nasiya mā kāna yad‘ū ilaihi min qablu wa ja‘ala lilllāhi andādal liyuḍilla ‘an sabīlih(ī), qul tamatta‘ bikufrika qalīlā(n), innaka min aṣḥābin-nār(i).

ንሰብ መዓት ምስ ኣጋጠሞ ድማ ካብ ጎይታኡ ብምምላስ (ተኣዚዙ) ይሓትት (ሓገዝ)፤ በረኸት ምስ ዝህቦ ግን ቅድሚ ሕጂ ናብ ኣላህ ዝጸለየሉ (መዓት) ይርስዕ፡ ንኣላህ ድማ (ሰባት) ካብ መንገዱ ንኽስሕት መሓዙት ይፈጥር። በል "ንዝተወሰነ ግዜ ምስ ኩፍሪኻ ተዘናግዕ። ብሓቂ ካብ ነበርቲ ሲኦል ክትኮኑ ኢኹም"።

اَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ اٰنَاۤءَ الَّيْلِ سَاجِدًا وَّقَاۤىِٕمًا يَّحْذَرُ الْاٰخِرَةَ وَيَرْجُوْا رَحْمَةَ رَبِّهٖۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِيْنَ يَعْلَمُوْنَ وَالَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِ ࣖ

amman huwa qānitun ānā'al-laili sājidaw wa qā'imay yaḥżarul-ākhirata wa yarjū raḥmata rabbih(ī), qul hal yastawil-lażīna ya‘lamūna wal-lażīna lā ya‘lamūn(a), innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).

(ንስኻትኩም እቶም ዝያዳ ዕድለኛታት ዝኾንኩም ሙሽሪካውያን ዲኹም) ወይስ ብለይቲ ሰጊድኩም ደው ኢልኩም፣ ካብ ፍርሒ ኣኪራ ተበጊሶም ምሕረት ጐይታኦም ተስፋ ዝገብሩ? በል “እቶም ዝፈልጡ ምስቶም ዘይፈልጡ ማዕረ ድዮም?” ብርግጽ እቶም ምኽንያት ዝውንኑ ጥራይ እዮም ምኽሪ ዝረኽቡ።

قُلْ يٰعِبَادِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوْا رَبَّكُمْ ۗلِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗوَاَرْضُ اللّٰهِ وَاسِعَةٌ ۗاِنَّمَا يُوَفَّى الصّٰبِرُوْنَ اَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

qul yā ‘ibādil-lażīna āmanuttaqū rabbakum, lil-lażīna aḥsanū fī hāżihid-dun-yā ḥasanah(tun), wa arḍullāhi wāsi‘ah(tun), innamā yuwaffaṣ-ṣābirūna ajrahum bigairi ḥisāb(in).

በል (መሓመድ)፡ "ኣቱም እሙናት ባሮተይ! ንጐይታኹም ፍርሁ"። ምኽንያቱ ኣብዛ ዓለም ሰናይ ዝገብሩ ሰባት ሰናይ ክረኽቡ እዮም። ምድሪ ኣምላኽ ድማ ገፊሕ እያ። እቶም ትዕግስቲ ዝገብሩ ጥራይ እዮም ዓስቦም ብዘይ ደረት ዝዓቢ።

قُلْ اِنِّيْٓ اُمِرْتُ اَنْ اَعْبُدَ اللّٰهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّيْنَ

qul innī umirtu an a‘budallāha mukhliṣal lahud-dīn(a).

በል "ብሓቂ ኣነ ንኣላህ ብሙሉእ ተኣዛዝነት ንዕኡ ብሃይማኖት (ምልምማድ) ከምልኾ ተኣዚዘ ኣለኹ።"

وَاُمِرْتُ لِاَنْ اَكُوْنَ اَوَّلَ الْمُسْلِمِيْنَ

wa umirtu li'an akūna awwalal-muslimīn(a).

ኣነ ድማ ቀዳማይ ኢደይ ክህብ ተኣዚዘ።"

قُلْ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

qul innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

በል "ብሓቂ ኣነ ንጎይታይ እንተዘይተኣዘዝኩ ኣብታ ዓባይ መዓልቲ መቕጻዕቲ እፈርሕ እየ" በል።

قُلِ اللّٰهَ اَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهٗ دِيْنِيْۚ

qulillāha a‘budu mukhliṣal lahū dīnī.

በል "ኣላህ ጥራይ እየ ብሙሉእ ተኣዛዝነት ንዕኡ ኣብ (ምትግባር) ዲነይ ዘምልኾ"።

فَاعْبُدُوْا مَا شِئْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖۗ قُلْ اِنَّ الْخٰسِرِيْنَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ وَاَهْلِيْهِمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ اَلَا ذٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِيْنُ

fa‘budū mā syi'tum min dūnih(ī), qul innal-khāsirīnal-lażīna khasirū anfusahum wa ahlīhim yaumal-qiyāmah(ti), alā żālika huwal-khusrānul-mubīn(u).

ስለዚ ብዘይካኡ ከም ድላይካ ኣምልኾ! (ኣቱም ሙሽሪካውያን)። በል "ብሓቂ እቶም ዝኸሰሩ እቶም ኣብ መዓልቲ ቂምታ ንርእሶምን ስድራኦምን ዝስእኑ እዮም።"

لَهُمْ مِّنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۗذٰلِكَ يُخَوِّفُ اللّٰهُ بِهٖ عِبَادَهٗ ۗيٰعِبَادِ فَاتَّقُوْنِ

lahum min fauqihim ẓulalum minan-nāri wa min taḥtihim ẓulal(un), żālika yukhawwifullāhu bihī ‘ibādah(ū), yā ‘ibādi fattaqūn(i).

ኣብ ልዕሊኦም ንጣር ሓዊ ኣብ ትሕቲኦም ድማ ዝተዳለወሎም ንጣብ ነበሩ። በዚ ድማ ኣላህ ንባሮቱ (በቲ መቕጻዕቲ) የፈራርሖም። "ኣቱም ኣገልገልተይ ፍርሁኒ።"

وَالَّذِيْنَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوْتَ اَنْ يَّعْبُدُوْهَا وَاَنَابُوْٓا اِلَى اللّٰهِ لَهُمُ الْبُشْرٰىۚ فَبَشِّرْ عِبَادِۙ

wal-lażīnajtanabuṭ-ṭāgūta ay ya‘budūhā wa anābū ilallāhi lahumul-busyrā, fabasysyir ‘ibād(i).

እቶም ካብ ታጉት ርሒቖም (i.e.) ዘይሰግዱን ናብ ኣላህ ዝምለሱን ድማ ብስራት ይግብኦም እዩ፤ ስለዚ ነቲ ብስራት ናብ ባሮተይ ኣመሓላልፎም፣

الَّذِيْنَ يَسْتَمِعُوْنَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُوْنَ اَحْسَنَهٗ ۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدٰىهُمُ اللّٰهُ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمْ اُولُوا الْاَلْبَابِ

allażīna yastami‘ūnal-qaula fa yattabi‘ūna aḥsanah(ū), ulā'ikal-lażīna hadāhumullāhu wa ulā'ika hum ulul-albāb(i).

(ማለት) እቶም ነቲ ቃል ዝሰምዑን ነቲ ዝበለጸ ዝኽተሉን እዮም። እቶም ኣላህ ዝመርሖም እቶም እዮም እቶም ምስትውዓል ዝተዓደሉ እዮም።

اَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِۗ اَفَاَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِى النَّارِ ۚ

afaman ḥaqqa ‘alaihi kalimatul-‘ażāb(i), afa'anta tunqiżu man fin-nār(i).

ስለዚ እቶም መቕጻዕቲ ከም ዝሳቐዩ ርግጸኛታት ዝኾኑ እንታይ (ዕጫ ክትቅይሩ ትደልዩ)? ኣብ ገሃነም እሳት ንዝርከቡ ሰባት (መሓመድ) ከተድሕኖም ዲኻ?

لٰكِنِ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ ۙتَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ەۗ وَعْدَ اللّٰهِ ۗ لَا يُخْلِفُ اللّٰهُ الْمِيْعَادَ

lākinil-lażīnattaqau rabbahum lahum gurafum min fauqihā gurafum mabniyyah(tun), tajrī min taḥtihal-anhār(u), wa‘dallāh(i), lā yukhlifullāhul-mī‘ād(a).

እቶም ንጐይታኦም ዝፈርሁ ግን ክፍልታት (ኣብ ገነት) ክህልዎም እዩ፣ ኣብ ልዕሊኡ ድማ ክፍልታት (ብንጣር) ክህልዉ እዮም፣ ኣብ ትሕቲኦም ድማ ሩባታት ይውሕዙ። (እዚ ማለት) መብጽዓ ኣላህ። ኣላህ መብጽዓኡ ኣይጥሕስን እዩ።

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَلَكَهٗ يَنَابِيْعَ فِى الْاَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهٖ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا اَلْوَانُهٗ ثُمَّ يَهِيْجُ فَتَرٰىهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهٗ حُطَامًا ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَذِكْرٰى لِاُولِى الْاَلْبَابِ ࣖ

alam tara annallāha anzala minas-samā'i mā'an fasalakahū yanābī‘a fil-arḍi ṡumma yaj‘aluhū ḥuṭāmā(n), ina fī żālika lażikrā li'ulil-albāb(i).

ኣላህ ካብ ሰማይ ማይ ኣውሪዱ ኣብ ምድሪ ከም ዓይኒ ማይ ከም ዝውሕዝ ይገብሮ፡ ድሕሪኡ ምስኡ ዝተፈላለየ ሕብሪ ዘለዎም ኣእካል ከም ዘፍሪ ኣይትርእይዎን ዲኹም፤ ሽዑ ይነቕጹ እሞ ብጫ ክኾኑ ትርእዮም፤ ሽዑ ፋሕ ዝበለ ፍርስራስ ይገብሮም። ብርግጽ ኣብዚ ንሰብ ምርድዳእ ትምህርቲ ኣሎ።

اَفَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهٗ لِلْاِسْلَامِ فَهُوَ عَلٰى نُوْرٍ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗفَوَيْلٌ لِّلْقٰسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ مِّنْ ذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

afaman syaraḥallāhu ṣadrahū lil-islāmi fahuwa ‘alā nūrim mir rabbih(ī), fawailul lil-qāsiyati qulūbuhum min żikrillāh(i), ulā'ika fī ḍalālim mubīn(in).

ስለዚ ልቦም ብኣላህ ዝተኸፍተሎም ሰባት ንዲን ኢስላም (ክቕበሉ) ድሕሪኡ ካብ ጎይታኦም ብርሃን ዝረኽቡ ሰባት (ከምቶም ልቦም ካብ እምኒ ዝኾኑ ሰባት) ድዩ? ስለዚ ወይለኦም ነቶም ኣብ ምዝካር ኣላህ ልቦም ዝዓረፈ። ኣብ ርኡይ ጌጋ እዮም ዘለዉ።

اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَۙ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ۚ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْدِيْ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ

allāhu nazzala aḥsanal-ḥadīṡi kitābam mutasyābiham maṡāniy(a), taqsya‘irru minhu julūdul-lażīna yakhsyauna rabbahum, ṡumma talīnu julūduhum wa qulūbuhum ilā żikrillāh(i), żālika hudallāhi yahdī bihī may yasyā'(u), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

ኣላህ ብሉጻት ቃላት (ማለት) ሓደ ዓይነት ቁርኣን (ኣያታቱ) ደጋጊሙ ኣውሪዱ ኣሎ፡ ብሰንኩ ቆርበት ናይቶም ንጐይታኦም ዝፈርሁ ሰባት እናነቕነቐ፡ ሽዑ ቆርበቶምን ልቦምን ንኣላህ ክዝክሩ ከለዉ ይረግእ። ንሱ እዩ መምርሒ ኣላህ፡ በታ መጽሓፍ ንዝደለዮ ይመርሖ። ኣላህ ዝፈቐደሉ ሰብ ድማ ክስሕት ዝፈቐደ ሰብ ክመርሖ ዝኽእል የለን።

اَفَمَنْ يَّتَّقِيْ بِوَجْهِهٖ سُوْۤءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗوَقِيْلَ لِلظّٰلِمِيْنَ ذُوْقُوْا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُوْنَ

afamay yattaqī biwajhihī sū'al-‘ażābi yaumal-qiyāmah(ti), wa qīla liẓ-ẓālimīna żūqū mā kuntum taksibūn(a).

ስለዚ ገጾም ዝሕልዉ ሰባት ኣብ መዓልቲ ቂምታ ካብ ሕማቕ መቕጻዕቲ ክድሕኑ ድዮም (ከምቶም መቕጻዕቲ ዘይግዛእ ኣመንቲ)? ነቶም በደለኛታት ድማ "ናይ ዝገበርኩምዎ ዓስቢ ጥዓሙ" ተባህለሎም።

كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَاَتٰىهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُوْنَ

każżabal-lażīna min qablihim fa'atāhumul-‘ażābu mi ḥaiṡu lā yasy‘urūn(a).

እቶም ቅድሚኦም (ንልኡኻት) ዝኸሓዱ ዝነበሩ፡ ሽዑ መቕጻዕቲ ካብ ዘይተጸበይዎ ኣንፈት መጺኡሎም።

فَاَذَاقَهُمُ اللّٰهُ الْخِزْيَ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚوَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُ ۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ

fa ażāqahumullāhul-khizya fil-ḥayātid-dun-yā, wa la‘ażābul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

ስለዚ ኣላህ ናይ ዓለማዊ ህይወት ውርደት ኣውረደሎም። ብርግጽ ድማ ኣብ ድሕሪ ሞት ዘሎ መቕጻዕቲ ይዓቢ፡ እንተዝፈልጡ (ጥራሕ)።

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَۚ

wa laqad ḍarabnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡalil la‘allahum yatażakkarūn(a).

ብርግጽ ድማ ኣብዚ ቁርኣን ንደቂ ሰባት ምእንቲ ክመሃሩ ኩሉ ዓይነት ምሳሌ ሰሪሕናሎም ኣለና።

قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِيْ عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ

qur'ānan ‘arabiyyan gaira żī ‘iwajil la‘allahum yattaqūn(a).

(ማለት) ቁርኣን ብዓረብኛ እዩ፣ ፍርሃት እግዚኣብሄር ምእንቲ ክኾኑ ጠውዮም (ኣብኡ) የለን።

ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيْهِ شُرَكَاۤءُ مُتَشٰكِسُوْنَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

Ḍaraballāhu maṡalar rajulan fīhi syurakā'u mutasyākisūna wa rajulan salamal lirajulin hal yastawiyāni maṡalā(n), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

ኣላህ ኣብነት ናይ ሓደ ብብዙሓት መሻርኽቲ ዝውነን ሰብ፡ ከምኡ’ውን ምሉእ ብምሉእ ናይ ሓደ ሰብ ዝኾነ ባርያ የቕርብ። ክልቲኦም ባሮት ብኩነታት ማዕረ ድዮም? ምስጋና ንኣሏህ ይኹን መብዛሕቶም ግን ኣይፈልጡን እዮም።

اِنَّكَ مَيِّتٌ وَّاِنَّهُمْ مَّيِّتُوْنَ ۖ

innaka mayyituw wa innahum mayyitūn(a).

ብርግጽ ንስኻ (መሓመድ) ክትመውት ኢኻ ንሳቶም እውን ክሞቱ እዮም።

ثُمَّ اِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُوْنَ ࣖ ۔

Ṡumma innakum yaumal-qiyāmati ‘inda rabbikum takhtaṣimūn(a).

ሽዑ ብሓቂ ኣብ መዓልቲ ቂምታ ኣብ ቅድሚ ጐይታኹም ክትከራኸሩ ኢኹም።

۞ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللّٰهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ اِذْ جَاۤءَهٗۗ اَلَيْسَ فِيْ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكٰفِرِيْنَ

faman aẓlamu mimman każaba ‘alallāhi wa każżaba biṣ-ṣidqi iż jā'ah(ū), alaisa fī jahannama maṡwal lil-kāfirīn(a).

ስለዚ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶት ዝመሃዘ ነቲ ዝመጸሉ ሓቂ ዝኽሕድ ሰብ ልዕሊ ፍትሓዊ መን ኣሎ? ሲኦል ዶ ኣይኮነን እቲ ዘይኣመንቲ ዝነብሩሉ ቦታ?

وَالَّذِيْ جَاۤءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهٖٓ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُتَّقُوْنَ

wal-lażī jā'a biṣ-ṣidqi wa ṣaddaqa bihī ulā'ika humul-muttaqūn(a).

እቶም ሓቂ ዘምጽኡ (መሓመድ)ን ዘረጋግጹን ድማ እቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት እዮም።

لَهُمْ مَّا يَشَاۤءُوْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ ذٰلِكَ جَزَاۤءُ الْمُحْسِنِيْنَۚ

lahum mā yasyā'ūna ‘inda rabbihim, żālika jazā'ul-muḥsinīn(a).

ካብ ጎይታኦም ዝምነይዎ ይረኽብዎ። እቶም ሰናይ ዝገብሩ ዓስቢ ከምዚ እዩ፣ .

لِيُكَفِّرَ اللّٰهُ عَنْهُمْ اَسْوَاَ الَّذِيْ عَمِلُوْا وَيَجْزِيَهُمْ اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ الَّذِيْ كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

liyukaffirallāhu ‘anhum aswa'al-lażī ‘amilū wa yajziyahum ajrahum bi'aḥsanil-lażī kānū ya‘malūn(a).

ምእንቲ ኣላህ ነቲ ዝኸፍአ ተግባራቶም ክድምስሶምን ካብቲ ዝገበርዎ ዝሓሸ ነገር ክሽልሞምን እዩ።

اَلَيْسَ اللّٰهُ بِكَافٍ عَبْدَهٗۗ وَيُخَوِّفُوْنَكَ بِالَّذِيْنَ مِنْ دُوْنِهٖۗ وَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍۚ

alaisallāhu bikāfin ‘abdah(ū), wa yukhawwifūnaka bil-lażīna min dūnih(ī), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

ኣላህ ንባሮቱ ኣይኣክልን ድዩ? ካብኡ ወጻኢ ብኻልእ (ኣምልኾ) የፍርሁኻ። ኣላህ ዝፈቐደሉ ሰብ ክስሕት ዝፈቐደሉ ሰብ ክመርሖ ዝኽእል የለን።

وَمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ مُّضِلٍّ ۗ اَلَيْسَ اللّٰهُ بِعَزِيْزٍ ذِى انْتِقَامٍ

wa may yahdillāhu famā lahū min muḍill(in), alaisallāhu bi‘azīzin żintiqām(in).

ብኣሏህ ዝምራሕ ሰብ ድማ ከስሕቶ ዝኽእል የልቦን። ኣላህ ኩሉ ዝኽእልን (ናይ ምቕጻዕ ሓይሊ) ዘለዎን ኣይኮነን ድዩ?

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ ۗ قُلْ اَفَرَءَيْتُمْ مَّا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ اَرَادَنِيَ اللّٰهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كٰشِفٰتُ ضُرِّهٖٓ اَوْ اَرَادَنِيْ بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكٰتُ رَحْمَتِهٖۗ قُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ ۗعَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُوْنَ

wa la'in sa'altahum man khalaqas-samāwāti wal-arḍa layaqūlunnallāh(u), qul afara'aitum mā tad‘ūna min dūnillāhi in arādaniyallāhu biḍurrin hal hunna kāsyifātu ḍurrihī au arādanī biraḥmatin hal hunna mumsikātu raḥmatih(ī), qul ḥasbiyallāh(u), ‘alaihi yatawakkalul-mutawakkilūn(a).

ብርግጽ ድማ "ሰማያትን ምድርን መን እዩ ፈጢሩ" ኢልካ እንተሓቲትካዮም። ብርግጽ "ኣላህ" ኢሎም ክምልሱ እዮም። በል "ሽዑ ብዘይካ ኣላህ እንታይ ከም እተምልኹ ትፈልጥ ዲኻ ፡ ኣላህ ኣብ ልዕለይ መዓት ከብጽሓለይ እንተደልዩ ነቲ መዓት ከወግድዎ ይኽእሉ ድዮም ወይስ ኣላህ ምሕረት ክህበኒ እንተደልዩ ምሕረቱ ክኽልክሉ ይኽእሉ ድዮም?" በል "ኣላህ ይኣኽለኒ እዩ እቶም እምነቶም ዝገበሩ ንዕኡ ይግዝኡ"።

قُلْ يٰقَوْمِ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْ اِنِّيْ عَامِلٌ ۚفَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ

qul yā qaumi‘malū ‘alā makānatikum innī ‘āmil(un), fa saufa ta‘lamūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ኣንታ ህዝበይ! ከከም መርገጺኻ ተግበር፡ ኣነ'ውን (ከምኡ) እገብር። ድሒርካ ክትፈልጥ ኢኻ፡

مَنْ يَّأْتِيْهِ عَذَابٌ يُّخْزِيْهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيْمٌ

may ya'tīhi ‘ażābuy yukhzīhi wa yaḥillu ‘alaihi ‘ażābum muqīm(un).

ንሱ ድማ ዘዋርድ መቕጻዕቲ ዝቕበልን ዘለኣለማዊ መቕጻዕቲ ክወርዶን እዩ።"

اِنَّآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّۚ فَمَنِ اهْتَدٰى فَلِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚوَمَآ اَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيْلٍ ࣖ

innā anzalnā ‘alaikal-kitāba lin-nāsi bil-ḥaqq(i), fa manihtadā fa linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa mā anta ‘alaihim biwakīl(in).

ብርግጽ ንሕና ንደቂ ሰባት ሓቂ ዘምጽእ መጽሓፍ (ቁርኣን) ኣውሪድናልካ ኣለና፤ ሽዑ መምርሒ ዝረኸበ (መምርሒ) ንርእሱ እዩ፣ ዝጠፍአ ድማ ሽዑ ብርግጽ እቲ ጌጋ ንርእሱ እዩ፣ ንስኻ ድማ ተሓታቲ ኣይኮንካን።

اَللّٰهُ يَتَوَفَّى الْاَنْفُسَ حِيْنَ مَوْتِهَا وَالَّتِيْ لَمْ تَمُتْ فِيْ مَنَامِهَا ۚ فَيُمْسِكُ الَّتِيْ قَضٰى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْاُخْرٰىٓ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

allāhu yatawaffal-anfusa ḥīna mautihā wal-latī lam tamut fī manāmihā, fayumsikul-latī qaḍā ‘alaihal-mauta wa yursilul-ukhrā ilā ajalim musammā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

ኣላህ ነፍስ ናይ (ሰባት) ኣብ ግዜ ሞቶምን ነፍስ ናይ (ሰባት) ደቂሶም ከለዉ ዘይሞቱ ይወስድ፤ ስለዚ ነፍሳት ናይቶም ሞት ዝኣዘዘሎም (ሰባት) ይዕቅብ ነቶም ካልኦት ድማ ንዝተወሰነ ግዜ ይፈትሖም። ብርግጽ ኣብዚ ንሓደ ሓሳብ ንዝህብ ህዝቢ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ኣሎ።

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ شُفَعَاۤءَۗ قُلْ اَوَلَوْ كَانُوْا لَا يَمْلِكُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَعْقِلُوْنَ

amittakhażū min dūnillāhi syufa‘ā'(a), qul awalau kānū lā yamlikūna syai'aw wa lā ya‘qilūn(a).

ወይስ ብዘይካ ኣላህ ሓገዝቲ ይወስዱ? በል "ዋላ ሓንቲ ዘይብሎምን ዘይርድኦምን እናሃለወ ትወስዶም ዲኻ?"

قُلْ لِّلّٰهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيْعًا ۗ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

qul lillāhisy-syafā‘atu jamī‘ā(n), lahū mulkus-samāwāti wal-arḍ(i), ṡumma ilaihi turja‘ūn(a).

በል "ረድኤት ናይ ኣላህ ጥራይ እዩ። ንሱ ንግስነት ሰማያትን ምድርን ይውንን። ሽዑ ናብኡ ክትምለሱ ኢኹም።"

وَاِذَا ذُكِرَ اللّٰهُ وَحْدَهُ اشْمَـَٔزَّتْ قُلُوْبُ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِۚ وَاِذَا ذُكِرَ الَّذِيْنَ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُوْنَ

wa iżā żukirallāhu waḥdahusyma'azzat qulūbul-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirah(ti), wa iżā żukiral-lażīna min dūnihī iżā hum yastabsyirūn(a).

ስም ናይ ኣላህ ጥራይ እንተተጠቒሱ ድማ ልቢ ናይቶም ብድሕሪ ሞት ዘይኣምኑ ብጣዕሚ ክረበሽ እዩ። እንተኾነ ግን ካብ ኣላህ ወጻኢ ናይ ካልኦት ኣማልኽቲ ኣስማት ምስ ዝጥቀስ ሃንደበት ሕጉሳት ይኾኑ።

قُلِ اللّٰهُمَّ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ عٰلِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ اَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْ مَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

qulillāhumma fāṭiras-samāwāti wal-arḍi ‘ālimal-gaibi wasy-syahādati anta taḥkumu baina ‘ibādika fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

በል "ኦ ኣላህ ፈጣሪ ሰማያትን ምድርን ኩሉ ዘይርአን ሓቀኛን ዝፈልጥ ንስኻ ኢኻ ኣብ መንጎ ባሮትካ ኩሉ ግዜ ዝካትዑሉ ትውስን"።

وَلَوْ اَنَّ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مَا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا وَّمِثْلَهٗ مَعَهٗ لَافْتَدَوْا بِهٖ مِنْ سُوْۤءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ وَبَدَا لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مَا لَمْ يَكُوْنُوْا يَحْتَسِبُوْنَ

wa lau anna lil-lażīna ẓalamū mā fil-arḍi jamī‘aw wa miṡlahū ma‘ahū laftadau bihī min sū'il-‘ażābi yaumal-qiyāmah(ti), wa badā lahum minallāhi mā lam yakūnū yaḥtasibūn(a).

እቶም በደለኛታት ድማ ኣብ ምድሪ ዘሎ ኩሉ ተወሲኹዎ ካብኡ ንላዕሊ እንተዝህልዎም ብርግጽ ካብቲ ኣብ መዓልቲ ትንሳኤ ዝመጽእ ክፉእ መቕጻዕቲ ብእኡ ምተበጀዉ ነይሮም። ካብ ኣላህ ድማ ቅድሚ ሕጂ ተጸቢዮምዎ ዘይፈልጡ መቕጻዕቲ ንጹር ኮይኑሎም።

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa badā lahum sayyi'ātu mā kasabū wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

እንታይ ክፍኣት ከም ዝገበሩ ድማ ተነጸረሎም እሞ በቲ ኩሉ ግዜ ዘላግጹሉ ዝነበሩ ተሸሚሞም።

فَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَاۖ ثُمَّ اِذَا خَوَّلْنٰهُ نِعْمَةً مِّنَّاۙ قَالَ اِنَّمَآ اُوْتِيْتُهٗ عَلٰى عِلْمٍ ۗبَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

fa'iżā massal-insāna ḍurrun da‘ānā ṡumma iżā khawwalnāhu ni‘matam minnā, qāla innamā ūtītuhū ‘alā ‘ilm(in), bal hiya fitnatuw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

ስለዚ ንሓደ ሰብ መዓት ምስ ኣጋጠሞ ይጽውዓና፣ ሽዑ በረኸትና ክንህቦ ከለና "ብሓቂ እዚ በረኸት እዚ ዝተዋህበኒ ብሰንኪ ብልሓተይ ጥራይ እዩ" ይብል። ግደ ሓቂ ግን ፈተና እዩ መብዛሕትኦም ግን ኣይፈልጡን እዮም።

قَدْ قَالَهَا الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَمَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

qad qālahal-lażīna min qablihim famā agnā ‘anhum mā kānū yaksibūn(a).

ብርግጽ እቶም ቅድሚኦም ከምዚ ዝበሉ፡ ድሕሪ ደጊም ከምቲ ዝገብርዎ ዝነበሩ ኣይጠቕሞምን እዩ።

فَاَصَابَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا ۗوَالَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْ هٰٓؤُلَاۤءِ سَيُصِيْبُهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا ۙوَمَا هُمْ بِمُعْجِزِيْنَ

fa'aṣābahum sayyi'ātu mā kasabū, wal-lażīna ẓalamū min hā'ulā'i sayuṣībuhum sayyi'ātu mā kasabū, wa mā hum bimu‘jizīn(a).

ሽዑ ካብቲ ዝገበርዎ ሕማቕ ሳዕቤን ተሃሪሞም (መዓት)። ኣብ መንጎኦም ዘለዉ በደለኛታት እውን ካብቲ ዝገብርዎ ሕማቕ ሳዕቤን ክውቃዕ (መዓት) ክወድቁን ክሃድሙ ኣይክእሉን እዮም።

اَوَلَمْ يَعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ

awalam ya‘lamū annallāha yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

ከምኡ ውን ኣላህ ንዝደለዮ ስንቂ ከም ዘስፍሖን (ንዝደለዮ) ከም ዝድርትን ኣይፈልጡን ድዮም? ብርግጽ ኣብዚ ንሓደ ዝኣምን ህዝቢ ምልክታት (ናይ ኣላህ ሓይሊ) ኣሎ።

۞ قُلْ يٰعِبَادِيَ الَّذِيْنَ اَسْرَفُوْا عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوْا مِنْ رَّحْمَةِ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعًا ۗاِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

qul yā ‘ibādiyal-lażīna asrafū ‘alā anfusihim lā taqnaṭū mir raḥmatillāh(i), innallāha yagfiruż-żunūba jamī‘ā(n), innahū huwal-gafūrur-raḥīm(u).

በል "ኣቱም ካብ ደረት ገዛእ ርእሶም ንላዕሊ ዝኸዱ ባሮተይ! ካብ ምሕረት ኣላህ ተስፋ ኣይትቑረጹ። ብርግጽ ኣላህ ናይ ኩሉ ሰብ ሓጢኣት ይቕረ ይብለካ። ብሓቂ ንሱ እቲ ዝቕረ ዝብለካን ርህሩህን እዩ።"

وَاَنِيْبُوْٓا اِلٰى رَبِّكُمْ وَاَسْلِمُوْا لَهٗ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُوْنَ

wa anībū ilā rabbikum wa aslimū lahū min qabli ay ya'tiyakumul-‘ażābu ṡumma lā tunṣarūn(a).

ናብ ጎይታኻ ድማ ተመለስ፡ መቕጻዕቲ ከይመጸካ ድማ ኢድካ ሃቦ፡ ሽዑ ኣይትሕገዝን ኢኻ።

وَاتَّبِعُوْٓا اَحْسَنَ مَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَّاَنْتُمْ لَا تَشْعُرُوْنَ ۙ

wattabi‘ū aḥsana mā unzila ilaikum mir rabbikum min qabli ay ya'tiyakumul ‘ażābu bagtataw wa antum lā tasy‘urūn(a).

ከምኡ ውን ብዝተኻእለካ መጠን ነቲ ካብ ጎይታኻ ዝወረደካ (ቁርኣን) ስዓቦ ቅድሚ እቲ መቕጻዕቲ ብሃንደበት ኣብ ልዕሌኻ ምምጽኡ፡ ንስኻ ከይፈለጥካ።

اَنْ تَقُوْلَ نَفْسٌ يّٰحَسْرَتٰى عَلٰى مَا فَرَّطْتُّ فِيْ جَنْۢبِ اللّٰهِ وَاِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّٰخِرِيْنَۙ

an taqūla yā ḥasratā ‘alā mā farraṭṭu fī jambillāhi wa in kuntu laminas-sākhirīn(a).

ስለዚ ዝኾነ ሰብ ‘ኣብ (ግዴታተይ ኣብ ምፍጻም) ኣብ ልዕሊ ኣላህ ዝገበርክዎ ሸለልትነት ክንደይ ዓቢ ጣዕሰይ’ዩ፡ ብሓቂ ድማ ሓደ ካብቶም (ንዲን ኣላህ) ዘላግጹ’የ’ ከይብል።

اَوْ تَقُوْلَ لَوْ اَنَّ اللّٰهَ هَدٰىنِيْ لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِيْنَ ۙ

au taqūla lau annallāha hadānī lakuntu minal-muttaqīn(a).

ወይ (ከይ) ሓደ ሰብ ኣላህ እንተዝመርሓኒ ሓደ ካብቶም ፍርሃት እግዚኣብሄር ምሃለኹ ነይረ።

اَوْ تَقُوْلَ حِيْنَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ اَنَّ لِيْ كَرَّةً فَاَكُوْنَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ

au taqūla ḥīna taral-‘ażāba lau anna lī karratan fa akūna minal-muḥsinīn(a).

ወይ (ከይ) ዝኾነ ሰብ ነቲ መቕጻዕቲ ምስ ረኣየ፡ ‘ኣነ (ናብ ዓለም) እንተዝምለስ፡ ብርግጽ ሓደ ካብቶም ሰናይ ዝገብሩ ምኾንኩ’ ኢሉ።

بَلٰى قَدْ جَاۤءَتْكَ اٰيٰتِيْ فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

balā qad jā'atka āyātī fa każżabta bihā wastakbarta wa kunta minal-kāfirīn(a).

ብርግጽ ሓበሬታይ መጺኡኩም ኣሎ፡ ንስኻትኩም ግን ትኽሕድዎ፡ ኣብ ክንድኡ ትምክሑን ካብ ካፍር ትኾኑን ኢኹም።"

وَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ تَرَى الَّذِيْنَ كَذَبُوْا عَلَى اللّٰهِ وُجُوْهُهُمْ مُّسْوَدَّةٌ ۗ اَلَيْسَ فِيْ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِيْنَ

wa yaumal-qiyāmati taral-lażīna każabū ‘alallāhi wujūhuhum muswaddah(tun), alaisa fī jahannama maṡwal lil-mutakabbirīn(a).

ኣብ መዓልቲ ቂያም ድማ እቶም ኣንጻር ኣላህ ዝሓሰዩ ገጾም ጸሊም ክትዕዘብ ኢኻ። ሲኦል ንመነባብሮ ንዝኾርዑ ሰባት ዝኸውን ቦታ ኣይኮነን ድዩ?

وَيُنَجِّى اللّٰهُ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْۖ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوْۤءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

wa yunajjillāhul-lażīnattaqau bimafāzatihim, lā yamassuhumus-sū'u wa lā hum yaḥzanūn(a).

ኣላህ ድማ ንጻድቃን ብዓወት ከድሕኖም እዩ። በቲ መቕጻዕቲ ኣይክትንከፉን እዮም፡ ኣይክሓዝኑን እዮም።

اَللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۙوَّهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ

allāhu khāliqu kulli syai'(in), wa huwa ‘alā kulli syai'iw wakīl(un).

ኣላህ ፈጣሪ ኩሉ ነገር እዩ ንኩሉ ነገራት ዝድግፍ ንሱ እዩ።

لَهٗ مَقَالِيْدُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ ࣖ

lahū maqālīdus-samāwāti wal-arḍ(i), wal-lażīna kafarū bi'āyātillāhi ulā'ika humul-khāsirūn(a).

መፍትሕ (መዝገብ) ሰማያትን ምድርን ናቱ እዩ። እቶም ኣብ ኣያታት ኣላህ ዘይኣመኑ ድማ ንሳቶም እዮም ዝኸስሩ።

قُلْ اَفَغَيْرَ اللّٰهِ تَأْمُرُوْۤنِّيْٓ اَعْبُدُ اَيُّهَا الْجٰهِلُوْنَ

qul afagairallāhi ta'murūnnī a‘budu ayyuhal-jāhilūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ኣታ ደንቆሮ ሰባት፡ ካብ ኣላህ ወጻኢ ካልእ ዒባዳ ዲኻ ትእዝዘኒ ዘለኻ?"

وَلَقَدْ اُوْحِيَ اِلَيْكَ وَاِلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكَۚ لَىِٕنْ اَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُوْنَنَّ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ

wa laqad ūḥiya ilaika wa ilal-lażīna min qablik(a), la'in asyrakta layaḥbaṭanna ‘amaluka wa latakūnanna minal-khāsirīn(a).

ብርግጽ ድማ ንዓኻን ኣብ ቅድሜኻ ንዝነበሩ (ነብያትን) ወሪዱ ኣሎ፡ "ብሓቂ ምስ (ኣላህ) መሻርኽቲ እንተ ኣተሓሒዝካ፡ ግብሪኻ ብርግጽ ክድምሰስ እዩ፡ ብርግጽ ድማ ሓደ ካብቶም ዝኸሰሩ ክትከውን ኢኻ።"

بَلِ اللّٰهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِّنَ الشّٰكِرِيْنَ

balillāha fa‘bud wa kum minasy-syākirīn(a).

ስለዚ ኣላህ ይትረፍ እቲ እተምልኾ ሰብ ይኹን ካብቶም ዘመስግኑ ድማ ይኹን።"

وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖۖ وَالْاَرْضُ جَمِيْعًا قَبْضَتُهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَالسَّمٰوٰتُ مَطْوِيّٰتٌۢ بِيَمِيْنِهٖ ۗسُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrih(ī), wal-arḍu jamī‘an qabḍatuhū yaumal-qiyāmati was-samāwātu maṭwiyyātum biyamīnih(ī), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

ከምኡ ውን ኣብ መዓልቲ ቂያም ምድሪ ብምልእታ ኣብ ኢዱ እንተሃለወትን ሰማያት ብየማናይ ኢዱ ተጠቕሊለን እንተሃለዋ ከምቲ ዝድለ ንኣላህ ኣየኽብርዎን እዮም። ክብሪ ንዕኡ ይኹን ልዕሊ እቲ ኣብ ነንሕድሕዶም ዘራኽብዎ ልዑል እዩ።

وَنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَصَعِقَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اللّٰهُ ۗ ثُمَّ نُفِخَ فِيْهِ اُخْرٰى فَاِذَا هُمْ قِيَامٌ يَّنْظُرُوْنَ

wa nufikha fiṣ-ṣūri faṣa‘iqa man fis-samāwāti wa man fil-arḍi illā man syā'allāh(u), ṡumma nufikha fīhi ukhrā fa'iżā hum qiyāmuy yanẓurūn(a).

መለኸት ድማ ተነፍሐ፡ ኣብ ሰማያትን ምድርን ዝነበሩ (ፍጡራት) ኩሎም ብዘይካ እቶም ኣላህ ዝደለዮም ሞይቶም። ሽዑ መሊሱ (መለኸት) ተነፍሐ ሽዑ ብኡ ንብኡ (ካብ መቓብሮም) እናተጸበዩ ተንሲኦም (ውሳነ ኣምላኽ)።

وَاَشْرَقَتِ الْاَرْضُ بِنُوْرِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتٰبُ وَجِايْۤءَ بِالنَّبِيّٖنَ وَالشُّهَدَاۤءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa asyraqatil-arḍu binūri rabbihā wa wuḍi‘al-kitābu wa jī'a bin-nabiyyīna wasy-syuhadā'i wa quḍiya bainahum bil-ḥaqqi wa hum lā yuẓlamūn(a).

ምድሪ (ሜዳ ማሕስያር) ድማ ብብርሃን (ናይ ፍትሒ) ጎይታኣ ክትበርህ እያ፤ መጻሕፍቲ (ናይ ግብሩ) ድማ (ንነፍሲ ወከፍ ሰብ) ክወሃብ እዩ፣ ነብያትን መሰኻኽርን ክቐርቡ እዮም፣ ኣብ መንጎኦም ድማ ፍርዲ ብፍትሒ ክወሃብ እዩ፣ ኣይክብደሉን እዮም።

وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ اَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُوْنَ ࣖ

wa wuffiyat kullu nafsim mā ‘amilat wa huwa a‘lamu bimā yaf‘alūn(a).

ነፍሲ ወከፍ ነፍሲ ድማ ከከምቲ ዝገበረቶ ፍጹም ዓስቢ ይወሃባ እሞ ንሱ ዝገበራ ዝበለጸ ይፈልጥ።

وَسِيْقَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِلٰى جَهَنَّمَ زُمَرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءُوْهَا فُتِحَتْ اَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ اَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ يَتْلُوْنَ عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُوْنَكُمْ لِقَاۤءَ يَوْمِكُمْ هٰذَا ۗقَالُوْا بَلٰى وَلٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ

wasīqal-lażīna kafarū ilā jahannama zumarā(n), ḥattā iżā jā'ūhā futiḥat abwābuhā wa qāla lahum khazanatuhā alam ya'tikum rusulum minkum yatlūna ‘alaikum āyāti rabbikum wa yunżirūnakum liqā'a yaumikum hāżā, qālū balā wa lākin ḥaqqat kalimatul-‘ażābi ‘alal-kāfirīn(a).

ዘይኣምኑ ሰባት ብጉጅለ ናብ ሲኦል ይውሰዱ። ስለዚ ኣብኡ ምስ በጽሑ (ሲኦል) ማዕጾታት ተኸፊቶም እቲ ሓላዊ "ካባኻትኩም ጥቕስታት ጎይታኹም ኣንቢቦም ብዛዕባ ርክብ (ምስ) መዓልትኹም ዘጠንቀቑኹም ሃዋርያት መጺኦምዶ ኣይፈልጡን" በሎም። ንሳቶም ድማ "እወ ኣሎ" ኢሎም መለሱ፡ እቲ ኣዋጅ መቕጻዕቲ ግን ብርግጽ ንካፍር ይምልከት።

قِيْلَ ادْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚفَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ

qīladkhulū abwāba jahannama khālidīna fīhā, fa bi'sa maṡwal-mutakabūbirīn(a).

"ናብ ኣፍ ደገታት ሲኦል እቶ፡ (ንስኻትኩም) ንዘለኣለም ኣብኡ ክትጸንሑ ኢኹም" ተባሂሉ (ንዓኣቶም"። ስለዚ (ሲኦል) ንዝምክሑ ዝኸፍአ መነባብሮ እዩ።

وَسِيْقَ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ اِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءُوْهَا وَفُتِحَتْ اَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوْهَا خٰلِدِيْنَ

wasīqal-lażīnattaqau rabbahum ilal-jannati zumarā(n), ḥattā iżā jā'ūhā wa futiḥat abwābuhā wa qāla lahum khazanatuhā salāmun ‘alaikum ṭibtum fadkhulūhā khālidīn(a).

እቶም ንጐይታኦም ዝፈርሁ ድማ ብጉጅለ ናብ ሰማይ ይኣትዉ። ስለዚ ኣብኣ (ሰማይ) ምስ በጽሑን ማዕጾታታ ምስ ተኸፍተን፡ እቲ ሓላዊ "ብልጽግና (ይተዓደልኩም) ብሩኻት ኢኹም! ስለዚ እቶ፡ ንዘልኣለም ኣብኡ ክትጸንዑ ኢኹም" በሎም።

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ صَدَقَنَا وَعْدَهٗ وَاَوْرَثَنَا الْاَرْضَ نَتَبَوَّاُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاۤءُ ۚفَنِعْمَ اَجْرُ الْعٰمِلِيْنَ

wa qālul-ḥamdu lillāhil-lażī ṣadaqanā wa‘dahū wa auraṡanal-arḍa natabawwa'u minal-jannati ḥaiṡu nasyā'(u), fani‘ma ajrul-‘āmilīn(a).

ከምኡ’ውን “ነቲ መብጽዓኡ ፈጺሙ ነዚ መሕደሪ ዝሃበና ኣላህ ምስጋና ይኹን፡ ኣብ ዝደለናዮ ኣብ ገነት ክንነብር (ተፈቒዱልና)።” ስለዚ (ንሱ) ንሰናይ ግብሪ ንዝሰርሑ ዝበለጸ ዓስቢ እዩ።

وَتَرَى الْمَلٰۤىِٕكَةَ حَاۤفِّيْنَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُوْنَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْۚ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيْلَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wa taral-malā'ikata ḥāffīna min ḥaulil-‘arsyi yusabbiḥūna biḥamdi rabbihim, wa quḍiya bainahum bil-ḥaqqi wa qīlal-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

ንስኻ (መሓመድ) ድማ መላእኽቲ ኣብ ዙርያ ዝፋን ተኸቢቦም፡ ንጐይታኦም እናኣመስገኑ እናኸበሩ ክትዕዘብ ኢኻ፤ ሽዑ ኣብ መንጎኦም (ኣገልገልቲ ኣምላኽ) ብፍትሓዊ መንገዲ ውሳነ ተዋሂቡ "ንኣላህ ጎይታ ኩለን ዓለማት ምስጋና ይኹን" ተባሂሉ።