Q.S ኣር-ሩም (اَلرُّوم) - 60 ብዝሒ ጥቕስታት

الۤمّۤ ۚ

alif lām mīm.

ኣሊፍ ላም ሚም.

غُلِبَتِ الرُّوْمُۙ

gulibatir-rūm(u).

ሮማውያን ተሳዒሮም፣ .

فِيْٓ اَدْنَى الْاَرْضِ وَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُوْنَۙ

fī adnal-arḍi wa hum mim ba‘di galabihim sayaglibūn(a).

ኣብ ቀረባ ሃገር ኮይኖም ድሕሪ ስዕረቶም ክዕወቱ እዮም፣

فِيْ بِضْعِ سِنِيْنَ ەۗ لِلّٰهِ الْاَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْۢ بَعْدُ ۗوَيَوْمَىِٕذٍ يَّفْرَحُ الْمُؤْمِنُوْنَۙ

fī biḍ‘i sinīn(a), lillāhil-amru min qablu wa mim ba‘d(u), wa yauma'iżiy yafraḥul-mu'minūn(a).

ድሕሪ ሒደት ዓመታት (ሕጂ’ውን)። ቅድሚን ድሕሪን (ዝዕወቱ) ጉዳይ ናይ ኣላህ እዩ። በታ መዓልቲ እቲኣ ድማ (ናይ ሮማውያን ዓወት) ኣመንቲ ተሓጐሱ።

بِنَصْرِ اللّٰهِ ۗيَنْصُرُ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ

binaṣrillāh(i), yanṣuru may yasyā'(u), wa huwal-‘azīzur-raḥīm(u).

ብሰንኪ ሓገዝ ኣምላኽ። ንዝደለዮ ይሕግዝ። ልዑል ሓያልን መሓሪን እዩ።

وَعْدَ اللّٰهِ ۗ لَا يُخْلِفُ اللّٰهُ وَعْدَهٗ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa‘dallāh(i), lā yukhlifullāhu wa‘dahū wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

(እዚ ማለት) ናይ ኣላህ መብጽዓ። ኣላህ መብጽዓኡ ኣይጥሕስን እዩ ግን ዝበዝሑ ሰባት ኣይፈልጡን እዮም።

يَعْلَمُوْنَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۖ وَهُمْ عَنِ الْاٰخِرَةِ هُمْ غٰفِلُوْنَ

ya‘lamūna ẓāhiram minal-ḥayātid-dun-yā, wa hum ‘anil-ākhirati hum gāfilūn(a).

ካብ ዓለማዊ ህይወት ዝውለድ (ዝረአ) ይፈልጡ እዮም፤ ብዛዕባ (እቲ) ድሕሪ ሞት ዘሎ ህይወት ሸለልተኛታት ክኾኑ ከለዉ።

اَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ اِلَّا بِالْحَقِّ وَاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ وَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاۤئِ رَبِّهِمْ لَكٰفِرُوْنَ

awalam yatafakkarū fī anfusihim, mā khalaqallāhus-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā illā bil-ḥaqqi wa ajalim musammā(n), wa inna kaṡīram minan-nāsi biliqā'i rabbihim lakāfirūn(a).

ስለምንታይከ ብዛዕባ ገዛእ ርእሶም ዘይሓስቡ፧ ኣላህ ንሰማያትን ምድርን ኣብ መንጎኦም ዘሎ ኩሉን ብዘይካ ብሓቅን ንዝተወሰነ ግዜን ኣይፈጠሮን ። ብርግጽ ድማ መብዛሕትኦም ደቂ ሰባት ነቲ ምስ ጎይታኦም ዝግበር ርክብ ይኽሕዱ።

اَوَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ كَانُوْٓا اَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَّاَثَارُوا الْاَرْضَ وَعَمَرُوْهَآ اَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوْهَا وَجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِۗ فَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَۗ

awalam yasīrū fil-arḍi fayanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, kānū asyadda minhum quwwataw wa aṡārul-arḍa wa ‘amarūhā akṡara mimmā ‘amarūhā wa jā'athum rusuluhum bil-bayyināt(i), famā kānallāhu liyaẓlimahum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

ኣብ ምድሪ ተጓዒዞም ድማ እቶም ቅድሚኦም ዝነበሩ (ንሃዋርያ ዝኸሓደ) እንታይ ከም ዘጋጠሞም ኣይረኣዩን ድዮም? እዞም ሰባት እዚኦም ካባኦም (ገዛእ ርእሶም) ዝሓየሉ ብምዃኖም መሬት (መሬት) ኣማዕቢሎም ካብቲ ዝሰሰስዎ ሓሊፎም ኣሰናቢቶምዋ እዮም። ልኡኻቶም ድማ ንጹር መርትዖታት ሒዞም መጹ። ስለዚ ኣላህ ኣብ ልዕሊኦም ዘይፍትሓዊ ኣይገብሮን እዩ ግን ንሳቶም እዮም ኣብ ልዕሊ ገዛእ ርእሶም ዘይፍትሓዊ ዝገብሩ።

ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِيْنَ اَسَاۤءُوا السُّوْۤاٰىٓ اَنْ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَكَانُوْا بِهَا يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

Ṡumma kāna ‘āqibatal-lażīna asā'us-sū'ā an każżabū bi'āyātillāhi wa kānū bihā yastahzi'ūn(a).

ሽዑ፡ ዝኸፍአ መቕጻዕቲ ነቶም ክፉእ ዝገብሩ መወዳእታ እዩ። ምኽንያቱ ንኣያታት ኣላህ ይኽሕዱን ኩሉ ግዜ የላግጹሎምን እዮም።

اَللّٰهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

allāhu yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū ṡumma ilaihi turja‘ūn(a).

ንፍጥረት ዝጅምር፡ ድሕሪኡ ዝደግሞ ኣላህ እዩ፤ ሽዑ ናብኡ ክትምለሱ ኢኹም።

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yublisul-mujrimūn(a).

ኣብታ ቅያም ዝተፈጸመላ መዓልቲ (ዝተፈጸመላ) ድማ ሓጥኣን (ሙሽሪካውያን) ተስፋ ምቑራጽ ስቕ ክብሉ እዮም።

وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ مِّنْ شُرَكَاۤىِٕهِمْ شُفَعٰۤؤُا وَكَانُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ كٰفِرِيْنَ

wa lam yakul lahum min syurakā'ihim syufa‘ā'u wa kānū bisyurakā'ihim kāfirīn(a).

ጣኦታቶም እናኸሓዱ ድማ ካብ ጣኦታቶም ክልምኑ (ክሕግዙ) ኣይከኣልን እዩ።

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يَوْمَىِٕذٍ يَّتَفَرَّقُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yauma'iżiy yatafarraqūn(a).

ኣብታ ትንሣኤ ዝመጸላ መዓልቲ ድማ፡ በታ መዓልቲ እቲኣ ወዲ ሰብ (ብጉጅለ) ክምቀል እዩ።

فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَهُمْ فِيْ رَوْضَةٍ يُّحْبَرُوْنَ

fa ammal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fahum fī rauḍatiy yuḥbarūn(a).

ስለዚ እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ኣብ ገነት (ሰማይ) ይሕጐሱ።

وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَلِقَاۤئِ الْاٰخِرَةِ فَاُولٰۤىِٕكَ فِى الْعَذَابِ مُحْضَرُوْنَ

wa ammal-lażīna kafarū wa każżabū bi'āyātinā wa liqā'il-ākhirati fa'ulā'ika fil-‘ażābi muḥḍarūn(a).

እንተ እቶም ዘይኣመኑን ትእምትታትና ዝኽሕዱን ንኣኼባ ኣኼራ (ዝኽሕዱን) ድማ ሽዑ ኣብ ስቓይ (ገሃነም) ክጸንሑ እዮም።

فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ حِيْنَ تُمْسُوْنَ وَحِيْنَ تُصْبِحُوْنَ

fa subḥānallāhi ḥīna tumsūna wa ḥīna tuṣbiḥūn(a).

ስለዚ ምሸትን ንግሆን (ወጋሕታ) ንኣላህ ኣኽብርዎ፣

وَلَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَعَشِيًّا وَّحِيْنَ تُظْهِرُوْنَ

wa lahul-ḥamdu fis-samāwāti wal-arḍi wa ‘asyiyyaw wa ḥīna tuẓhirūn(a).

ኩሉ ምስጋና ድማ ኣብ ሰማያት፡ ኣብ ምድሪ፡ ብለይትን ፍርቂ ቀትርን ንዕኡ ይኹን።

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۗوَكَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ ࣖ

yukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa yukhrijul-mayyita minal-ḥayyi wa yuḥyil-arḍa ba‘da mautihā, wa każālika tukhrajūn(a).

ህያዋን ካብ ምዉታት ኣውጺኡ ምዉታት ካብ ህያዋን ኣውጺኡ ንምድሪ ምስ ሞተት (ንቑጽ) ኣተንሲኡዋ። ከምኡ ድማ (ካብ መቓብር) ክትወጽእ ኢኻ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ اِذَآ اَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُوْنَ

wa min āyātihī an khalaqakum min turābin ṡumma iżā antum basyarun tantasyirūn(a).

ካብ ትእምርታቱ ድማ ካብ ሓመድ ከም ዝፈጠረኩም፡ ሽዑ ሃንደበት ሰብ ተበታቲንኩም ኔርኩም።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوْٓا اِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَّوَدَّةً وَّرَحْمَةً ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

wa min āyātihī an khalaqa lakum min anfusikum azwājal litaskunū ilaihā wa ja‘ala bainakum mawaddataw wa raḥmah(tan), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

ካብ ትእምርታቱ (ናይ ዕብየቱ) ድማ ካብ ዓሌትካ መጻምድቲ ፈጢሩልካ፣ ምስኦም ክትዘንብልን ርግኣት ክትስምዓካን፣ ኣብ መንጎኹም ድማ ናይ ፍቕርን ፍቕርን ስምዒት ፈጢሩልኩም። ብርግጽ ብእኡ ንሓደ ዝሓስብ ህዝቢ ብሓቂ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ኣሎ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ خَلْقُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ اَلْسِنَتِكُمْ وَاَلْوَانِكُمْۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّلْعٰلِمِيْنَ

wa min āyātihī khalqus-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfu alsinatikum wa alwānikum, inna fī żālika la'āyātil lil-‘ālimīn(a).

ካብ ትእምርታቱ ድማ ምፍጣር ሰማይን ምድርን፡ ከምኡ’ውን ፍልልይ ቋንቋታትካን ሕብርታትካን እዩ። ብርግጽ ኣብዚ ንሓደ ዝፈልጥ ህዝቢ ምልክታት ኣሎ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ مَنَامُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاۤؤُكُمْ مِّنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ

wa min āyātihī manāmukum bil-laili wan-nahāri wabtigā'ukum min faḍlih(ī), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yasma‘ūn(a).

ካብ ትእምርታቱ ድማ ብለይትን መዓልትን ድቃስካን ጸጋኡ ምድላይን እዩ። ብርግጽ ኣብኡ ንዝሰምዕ ህዝቢ ምልክታት ኣሎ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ يُرِيْكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَّطَمَعًا وَّيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَيُحْيٖ بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

wa min āyātihī yurīkumul-barqa khaufaw wa ṭama‘aw wa yunazzilu minas-samā'i mā'an fa yuḥyī bihil-arḍa ba‘da mautihā, inna fī żālika la'āyātil liqaumiy ya‘qilūn(a).

ካብ ትእምትታቱ (ናይ ዕብየቱ) ድማ፡ ንፍርሕን ተስፋን (ንኽትወልድ) በርቂ የርእየካ፡ ካብ ሰማይ ድማ ማይ (ዝናብ) የውርደካ፡ ድሕሪኡ በቲ ማይ ንመሬት ምስ ሞተት (ንቑጽ) የበራብሮ። ብርግጽ፡ ብሓቂ ንዝተረድአ ህዝቢ ምልክታት ኣሎ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ تَقُوْمَ السَّمَاۤءُ وَالْاَرْضُ بِاَمْرِهٖۗ ثُمَّ اِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةًۖ مِّنَ الْاَرْضِ اِذَآ اَنْتُمْ تَخْرُجُوْنَ

wa min āyātihī an taqūmas-samā'u wal-arḍu bi'amrih(ī), ṡumma iżā da‘ākum da‘watam minal-arḍi iżā antum takhrujūn(a).

ካብ ትእምርታቱ (ዕብየቱ) ድማ ብፍቓዱ ሰማያትን ምድርን ምምስራት እዩ። ሽዑ ሓንሳብ ካብ ምድሪ ምስ ጸውዓካ ብኡንብኡ (ካብ መቓብር) ትወጽእ።

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ كُلٌّ لَّهٗ قٰنِتُوْنَ

wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ(i), kullul lahū qānitūn(a).

ኣብ ሰማያትን ምድርን ዘሎ ኩሉ ድማ ናቱ እዩ። ኩሉ ነገር ንዕኡ ጥራይ እዩ ዝግዛእ።

وَهُوَ الَّذِيْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَهُوَ اَهْوَنُ عَلَيْهِۗ وَلَهُ الْمَثَلُ الْاَعْلٰى فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖ

wa huwal-lażī yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū wa huwa ahwanu ‘alaih(i), wa lahul-maṡalul-a‘lā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

ንፍጥረት ዝጅምር፡ ድሕሪኡ ዝደግሞ ድማ ንሱ እዩ፡ ንዕኡ ድማ ዝቐለለ እዩ። ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን ዘሎ ባህርያት ልዑል እዩ። ንሱ ድማ ልዑል ሓያልን ለባምን እዩ።

ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلًا مِّنْ اَنْفُسِكُمْۗ هَلْ لَّكُمْ مِّنْ مَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ مِّنْ شُرَكَاۤءَ فِيْ مَا رَزَقْنٰكُمْ فَاَنْتُمْ فِيْهِ سَوَاۤءٌ تَخَافُوْنَهُمْ كَخِيْفَتِكُمْ اَنْفُسَكُمْۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

Ḍaraba lakum maṡalam min anfusikum, hal lakum mim mā malakat aimānukum min syurakā'a fī mā razaqnākum fa'antum fīhi sawā'un takhāfūnahum kakhīfatikum anfusakum, każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘qilūn(a).

ካብ ገዛእ ርእስኹም ምሳሌ ይገብረልኩም። ካብቶም ዘለኩም ኣገልገልቲ፡ ኣብቲ ዝሃብናኩም መናብር (ዝውነን) መሻርኽቲ ይኾኑኹም ዶ (ፍቓደኛታት እንተኾንኩም)፡ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ማዕረኦም ክትኮኑ፡ ሽዑ ከምቲ ንብጻይካ እትፈርሕዎ ትፈርሖም። በዚ ኸምዚ ንዝርድኦ ህዝቢ ነተን ጥቕስታት ንገልጸለን።

بَلِ اتَّبَعَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ فَمَنْ يَّهْدِيْ مَنْ اَضَلَّ اللّٰهُ ۗوَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

balittaba‘al-lażīna ẓalamū ahwā'ahum bigairi ‘ilm(in), famay yahdī man aḍallallāh(u), wa mā lahum min nāṣirīn(a).

ዘይፍትሓውያን ሰባት ግን ብዘይ ኣፍልጦ ድሌቶም ይስዕብዎ፤ ስለዚ ረቢ ዘስሓቶም ሰባት መን ክመርሖም ይኽእል? ንዕኦም ዝኸውን ሓጋዚ ድማ ኣይነበረን።

فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ حَنِيْفًاۗ فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّتِيْ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَاۗ لَا تَبْدِيْلَ لِخَلْقِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُۙ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

fa aqim wajhaka lid-dīni ḥanīfā(n), fiṭratallāhil-latī faṭaran-nāsa ‘alaihā, lā tabdīla likhalqillāh(i), żālikad-dīnul-qayyim(u), wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

ስለዚ ገጽካ ትኽ ኢልካ ናብ ሃይማኖት (እስልምና) ኣቕንዕ፤ (ብመሰረት) ባህርይ ኣላህ በቲ (ፊትራ) ንደቂ ሰባት ስለ ዝፈጠረ። ኣብ ፍጥረት ኣምላኽ ለውጢ የለን። (ማለት) እቲ ትኽ ዝበለ ሃይማኖት፣ መብዛሕትኦም ሰባት ግን ኣይፈልጡን እዮም፣ .

۞ مُنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ وَاتَّقُوْهُ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَلَا تَكُوْنُوْا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَۙ

munībīna ilaihi wattaqūhu wa aqīmuṣ-ṣalāta wa lā takūnū minal-musyrikīn(a).

ብምምላስ ናብኡ ቶባ ክግበርን ክፈርሖን ሰላት ክትፍጽምን ካብቶም ምስ ኣላህ መሻርኽቲ ዘይኮንካ፡

مِنَ الَّذِيْنَ فَرَّقُوْا دِيْنَهُمْ وَكَانُوْا شِيَعًا ۗ كُلُّ حِزْبٍۢ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُوْنَ

minal-lażīna farraqū dīnahum wa kānū syiya‘ā(n), kullu ḥizbim bimā ladaihim fariḥūn(a).

እዚኦም ሃይማኖቶም ኣብ ሓያሎ ጉጅለታት ዝመቕሉ ሰባት ኮይኖም ነፍሲ ወከፎም በቲ ዝውንንዎ ዝሕበኑ እዮም።

وَاِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُّنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَآ اَذَاقَهُمْ مِّنْهُ رَحْمَةً اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ

wa iżā massan-nāsa ḍurrun da‘au rabbahum munībīna ilaihi ṡumma iżā ażāqahum minhu raḥmatan iżā farīqum minhum birabbihim yusyrikūn(a).

ሰባት ብሓደጋ ምስ ዝውቃዕ ድማ ንጐይታኦም ናብኡ ክምለሱ (ክንሳሕ) ይጽውዑ፡ ድሕሪኡ ቁሩብ ካብ ጸጋኡ ምስ ሃቦም ሃንደበት ገለ ካብኣቶም ምስ ኣላህ መሻርኽቲ ይገብሩ።

لِيَكْفُرُوْا بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْۗ فَتَمَتَّعُوْاۗ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ

liyakfurū bimā ātaināhum, fatamatta‘ū, fasaufa ta‘lamūn(a).

ነቲ ዝሃብናዮም ጸጋ ይኽሕዱ። ከምኡ ውን ተዘናግዑ፡ ሽዑ ድሒርኩም ክትፈልጡ ኢኹም (ሳዕቤን ተግባራትኩም)።

اَمْ اَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطٰنًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوْا بِهٖ يُشْرِكُوْنَ

am anzalnā ‘alaihim sulṭānan fahuwa yatakallamu bimā kānū bihī yusyrikūn(a).

ወይስ ምስ እግዚኣብሔር (ኩሉ ግዜ) እንታይ ከም ዘተሓሕዝዎ እናገለጽና (ኣረጋጊጽና) ሓበሬታ ሰዲድናሎም ዲና?

وَاِذَآ اَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوْا بِهَاۗ وَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ اِذَا هُمْ يَقْنَطُوْنَ

wa iżā ażaqnan-nāsa raḥmatan fariḥū bihā, wa in tuṣibhum sayyi'atum bimā qaddamat aidīhim iżā hum yaqnaṭūn(a).

ንደቂ ሰባት ምሕረት እንተ ኣውሪድናሎም ድማ ብርግጽ በዚ (ጸጋ) ክሕጎሱ እዮም። ብሰንኪ ናይ ገዛእ ርእሶም ጌጋ መዓት (ሓደጋ) እንተወቒዖም ግን ብኡንብኡ ተስፋ ይቖርጹ።

اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

awalam yarau annallāha yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

ከምኡ ውን ኣላህ እቲ ስንቂ ናብ ዝደለዮ ዘዝርግሕን ዝድርትን (ንዝደለዮ) ምዃኑ ኣይረኣዩን ድዮም። ብርግጽ ኣብዚ ንዝኣመነ ህዝቢ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ኣሎ።

فَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهٗ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ ۖوَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

fa āti żal-qurbā ḥaqqahū wal-miskīna wabnas-sabīl(i), żālika khairul lil-lażīna yurīdūna wajhallāh(i), wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

ስለዚ ንናይ ቀረባ ኣዝማድ፡ ከምኡ’ውን ንጽጉማትን ንዝጓዓዙ ሰባትን መሰሎም ሃቡ። ንሱ ድማ ነቶም ደስታ ኣላህ ዝደልዩ ይሓይሽ። እቶም ዕድለኛታት ሰባት ድማ እዮም።

وَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ رِّبًا لِّيَرْبُوَا۟ فِيْٓ اَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوْا عِنْدَ اللّٰهِ ۚوَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ زَكٰوةٍ تُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُضْعِفُوْنَ

wa mā ātaitum mir ribal liyarbuwa fī amwālin-nāsi falā yarbū ‘indallāh(i), wa mā ātaitum min zakātin turīdūna wajhallāhi fa'ulā'ika humul-muḍ‘ifūn(a).

ከምኡ ውን ዝኾነ ሪባ (ተወሳኺ) ሃብቲ ሰባት ክውስኽ ኢልካ እትህቦ፡ ኣብ ቅድሚ ኣላህ ኣይውስኽን እዩ። ከምኡ ውን ብመልክዕ ዘካት ትህቦም ንሱ ድማ ሞገስ ኣላህ ክትረክብ ዝሓሰብካዮ እቶም ዘብዝሑ ሰባት እዮም (ዓስቢ)።

اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْۗ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّفْعَلُ مِنْ ذٰلِكُمْ مِّنْ شَيْءٍۗ سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ ࣖ

allāhul-lażī khalaqakum ṡumma razaqakum ṡumma yumītukum ṡumma yuḥyīkum, hal min syurakā'ikum may yaf‘alu min żālikum min syai'(in), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

ኣላህ ፈጢሩካ፡ ድሕሪኡ ረቂቕ ሂቡካ፡ ድሕሪኡ ቀቲሉካ፡ ድሕሪኡ ናብ ህይወት መሊሱካ። ካብቶም ምስ ኣላህ ዘሻረኽካዮም ከምዚ ዓይነት ነገር ክገብር ዝኽእል ሰብ ኣሎ ድዩ? ልዕሊ እቲ ኣብ ነንሕድሕዶም ዘዛምድዎ ክብሪ ንዕኡን ልዑልን ይኹን።

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَيْدِى النَّاسِ لِيُذِيْقَهُمْ بَعْضَ الَّذِيْ عَمِلُوْا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

Żaharal-fasādu fil-barri wal-baḥri bimā kasabat aidin-nāsi liyużīqahum ba‘ḍal-lażī ‘amilū la‘allahum yarji‘ūn(a).

ብልሽውና ኣብ ምድርን ባሕርን ተራእዩ ብሰንኪ ኣእዳው ሰብ ዘጥረዮ፤ ኣላህ ሓደ ክፋል ተግባራቶም ክጥዕሙ ይምነ፣ ምእንቲ (ናብ ቅኑዕ መንገዲ) ክምለሱ።

قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلُۗ كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّشْرِكِيْنَ

qul sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qabl(u), kāna akṡaruhum musyrikīn(a).

በል (መሓመድ) "ኣብ ምድሪ ተዘዋዊርኩም መወዳእታ ናይ ጥንታውያን ህዝቢ ከመይ ከም ዝነበረ ርኣዩ። መብዛሕትኦም ምስ (ኣላህ) መሻርኽቲ ዘዛምዱ ሰባት እዮም ነይሮም።"

فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهٗ مِنَ اللّٰهِ يَوْمَىِٕذٍ يَّصَّدَّعُوْنَ

fa'aqim lid-dīnil-qayyimi min qabli ay ya'tiya yaumul lā maradda lahū minallāhi yauma'iżiy yaṣṣadda‘ūn(a).

ስለዚ ካብ ኣላህ ክትነጽግ ዘይትኽእል መዓልቲ (ጽንዓት) ቅድሚ ምምጽኡ ገጽካ ናብቲ ትኽ ዝበለ ሃይማኖት (እስልምና) ኣቕንዕ፡ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ክፈላለዩ እዮም።

مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهٗۚ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِاَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُوْنَۙ

man kafara fa ‘alaihi kufruh(ū), wa man ‘amila ṣāliḥan fali'anfusihim yamhadūn(a).

ዘይኣመነ ንሱ ጥራይ እዩ (ሳዕቤን) ኩፍሪኡ ዝሽከም፤ ሰናይ ግብሪ ዝገብር ድማ ንርእሱ (ደስ ዘብል ቦታ) የዳሉ፣ .

لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْكٰفِرِيْنَ

liyajziyal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti min faḍlih(ī), innahū lā yuḥibbul-kāfirīn(a).

ምእንቲ ኣላህ ነቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ካብ ጸጋኡ ክሽልሞም። ብርግጽ ነቶም ዘይኣመኑ (ካፍር) ኣይፈቱን እዩ።

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ يُّرْسِلَ الرِّيٰحَ مُبَشِّرٰتٍ وَّلِيُذِيْقَكُمْ مِّنْ رَّحْمَتِهٖ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِاَمْرِهٖ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa min āyātihī ay yursilar-riyāḥa mubasysyirātiw wa liyużīqakum mir raḥmatihī wa litajriyal-fulka bi'amrihī wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

ካብ ትእምርታቱ ድማ ንፋሳት ከም ኣምጻእቲ ብስራት ልኢኹ ምሕረቱ ክትጥዕሙን እተን መራኽብ ብትእዛዙ ክጓዓዛን ጸጋኡ ክትደልያን፡ ከምኡ’ውን ከተመስግን እዩ።

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا اِلٰى قَوْمِهِمْ فَجَاۤءُوْهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِيْنَ اَجْرَمُوْاۗ وَكَانَ حَقًّاۖ عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa laqad arsalnā min qablika rusulan ilā qaumihim fajā'ūhum bil-bayyināti fantaqamnā minal-lażīna ajramū, wa kāna ḥaqqan ‘alainā naṣrul-mu'minīn(a).

ብርግጽ ድማ ቅድሜኻ (መሓመድ) ሓያሎ ልኡኻት ናብ ህዝቡ ሰዲድናዮም፣ (እኹል) ሓበሬታ ሒዞም ናብኡ መጺኦም፣ ድሕሪኡ ኣብ ልዕሊ ሓጥኣን ሕነ በዲልና። ነቶም ዝኣመኑ ክንሕግዝ ድማ መሰልና እዩ።

اَللّٰهُ الَّذِيْ يُرْسِلُ الرِّيٰحَ فَتُثِيْرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهٗ فِى السَّمَاۤءِ كَيْفَ يَشَاۤءُ وَيَجْعَلُهٗ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلٰلِهٖۚ فَاِذَآ اَصَابَ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖٓ اِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُوْنَۚ

allāhul-lażī yursilur-riyāḥa fatuṡīru saḥāban fayabsuṭuhū fis-samā'i kaifa yasyā'u wa yaj‘aluhū kisafan fataral-wadqa yakhruju min khilālih(ī), fa'iżā aṣāba bihī may yasyā'u min ‘ibādihī iżā hum yastabsyirūn(a).

ንፋስ ዝልእኽ ኣላህ ኢዩ፡ ድሕሪኡ ንፋስ ንደበናታት የንቀሳቕሶም ኣላህ ድማ ከም ድላዩ ኣብ ሰማይ ይዝርግሖም፡ ዕንፍሩር ይገብሮም፡ ድሕሪኡ ዝናብ ካብቲ ሃጓፋት ክወጽእ ትርኢ፡ ስለዚ ናብ ዝደለዮ ባሮቱ ምስ ኣውረዶ፡ ሃንደበት ይሕጎሱ።

وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلِ اَنْ يُّنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِّنْ قَبْلِهٖ لَمُبْلِسِيْنَۚ

wa in kānū min qabli ay yunazzala ‘alaihim min qablihī lamublisīn(a).

ግደ ሓቂ፡ ዝናብ ቅድሚ ምውዳቑ እውን እንተኾነ፡ ብሓቂ ተስፋ ቆሪጾም ነይሮም።

فَانْظُرْ اِلٰٓى اٰثٰرِ رَحْمَتِ اللّٰهِ كَيْفَ يُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتٰىۚ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

fanẓur ilā āṡāri raḥmatillāhi kaifa yuḥyil-arḍa ba‘da mautihā, inna żālika lamuḥyil-mautā, wa huwa ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

ስለዚ ኣሰር ምሕረት ኣላህ ድሕሪ ሞታ ንምድሪ ከመይ ጌሩ ከም ዘተንስኣ ንርአ። ብርግጽ ንሱ ብሓቂ ንምዉታት ከተንስኦም ይኽእል እዩ ማለት እዩ። ኣብ ልዕሊ ኩሉ ድማ ልዑል እዩ።

وَلَىِٕنْ اَرْسَلْنَا رِيْحًا فَرَاَوْهُ مُصْفَرًّا لَّظَلُّوْا مِنْۢ بَعْدِهٖ يَكْفُرُوْنَ

wa la'in arsalnā rīḥan fara'auhu muṣfarral laẓallū mim ba‘dihī yakfurūn(a).

ብርግጽ ድማ ንፋስ ሰዲድና (እቶም ተኽልታት) ብጫ (ደረቕ) ክቕየሩ እንተርእዮም ብርግጽ ብድሕሪኡ ገና ከየመስገኑ እዮም።

فَاِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ

fa innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).

ስለዚ ብሓቂ ነቶም ዝሞቱ ሰባት ከተስምዖም፡ ነቶም ጽሙማን ድማ ነቲ ኣውያት ከተስምዖም ኣይትኽእልን ኢኻ፡ ሕቖኦም እንተ ሂቦም።

وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ ࣖ

wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).

ነቶም ዕዉራት (ዓይኒ ልቦም) ድማ ካብ ስሕተቶም ክትመርሖም ኣይትኽእልን ኢኻ። ከምኡ ውን ብዘይካ ነቶም ኣብ ጥቕስታትና ዝኣምኑ (ንመምርሒታት ኣምላኽ) ክትሰምዕ ኣይትኽእልን ኢኻ፡ ሽዑ ንሳቶም እዮም (ንዓና) ዝግዝኡ።

۞ اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَّشَيْبَةً ۗيَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُۚ وَهُوَ الْعَلِيْمُ الْقَدِيْرُ

allāhul-lażī khalaqakum min ḍa‘fin ṡumma ja‘ala mim ba‘di ḍa‘fin quwwatan ṡumma ja‘ala mim ba‘di quwwatin ḍa‘faw wa syaibah(tan), yakhluqu mā yasyā'(u), wa huwal-‘alīmul-qadīr(u).

ካብ ድኹም ኩነታት ዝፈጠረካ ኣላህ እዩ፡ ድሕሪኡ ድሕሪ እቲ ድኹም ኩነታት ሓያል ክትከውን ገይሩካ፡ ድሕሪኡ ድሕሪ ሓያል ምዃንካ (ደጊምካ) ግራጭን ጌሩካ። ንሱ ዝደለዮ እዩ ዝፈጥር። ንሱ ድማ ኩሉ ዝፈልጥን ኩሉ ዝኽእልን እዩ።

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُوْنَ ەۙ مَا لَبِثُوْا غَيْرَ سَاعَةٍ ۗ كَذٰلِكَ كَانُوْا يُؤْفَكُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yuqsimul-mujrimūn(a), mā labiṡū gaira sā‘ah(tin), każālika kānū yu'fakūn(a).

ኣብታ ቅያም ዝፍጸመላ መዓልቲ (ዝተፈጸመላ) ድማ፡ ሓጥኣን ንሓጺር ግዜ (ጥራይ) ጥራይ (ኣብ መቓብር) ከም ዝጸንሑ ይምሕሉ። ከምኡ እዩ ቀደም (ካብ ሓቂ) ይምለሱ ነይሮም።

وَقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ وَالْاِيْمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ اِلٰى يَوْمِ الْبَعْثِۖ فَهٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلٰكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa qālal-lażīna ūtul-‘ilma wal-īmāna laqad labiṡtum fī kitābillāhi ilā yaumil-ba‘ṡ(i), fa hāżā yaumul-ba‘ṡi wa lākinnakum kuntum lā ta‘lamūn(a).

እቶም ፍልጠትን እምነትን ዝተዋህቦም ድማ (ንካፍር) "ብሓቂ ከምቲ ናይ ኣላህ ኣዋጅ (ኣብ መቓብር) ጸኒሕኩም፡ ክሳብ መዓልቲ ትንሳኤ። ስለዚ እዛ መዓልቲ ትንሳኤ እያ፡ ግን (ቅድሚ) ኣይኣመንኩምን (ብኣኣ)።"

فَيَوْمَىِٕذٍ لَّا يَنْفَعُ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُوْنَ

fa yauma'iżil lā yanfa‘ul-lażīna ẓalamū ma‘żiratuhum wa lā hum yusta‘tabūn(a).

ስለዚ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ካብ ናይ በደለኛታት ይቕሬታ ዝሓትት ረብሓ (ድሕሪ ደጊም) ኣይክህሉን እዩ፣ ድሕሪ ደጊም እውን ናይ ንስሓ ዕድል ኣይክወሃቦምን እዩ።

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَلَىِٕنْ جِئْتَهُمْ بِاٰيَةٍ لَّيَقُوْلَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا مُبْطِلُوْنَ

wa laqad ḍarabnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡal(in), wa la'in ji'tahum bi'āyatil layaqūlannal-lażīna kafarū in antum illā mubṭilūn(a).

ብሓቂ ድማ ኣብዚ ቁርኣን ንደቂ ሰባት ኩሉ ዓይነት ምሳሌ ገሊጽናሉ ኢና። ከምኡ ውን ጥቕሲ እንተ ኣምጺእካሎም ብርግጽ እቶም ኩፋራት "ንስኻትኩም ሓሶት እትፈጥሩ ሰባት ጥራይ ኢኹም" ክብሉ እዮም።

كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ

każālika yaṭba‘ullāhu ‘alā qulūbil-lażīna lā ya‘lamūn(a).

በዚ ኸምዚ ኣላህ ንልቢ እቶም ዘይርድኡ ይሕተም።

فَاصْبِرْ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِيْنَ لَا يُوْقِنُوْنَ ࣖ

faṣbir inna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lā yastakhiffannakal-lażīna lā yūqinūn(a).

ስለዚ ተዓገስ (ኦ መሓመድ)፤ ብርግጽ መብጽዓ ኣላህ ሓቂ እዩ እሞ እቶም ዘይኣመኑ (ብሓቂ ኣያታት ኣላህ) ጭንቀት ኣይገብሩልኩም።