Q.S ኣል-ሙእሚኑን። (اَلْمُؤْمِنُون) - 118 ብዝሒ ጥቕስታት

قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ ۙ

qad aflaḥal-mu'minūn(a).

እቶም ዝኣምኑ ብሓቂ ዕድለኛታት እዮም፣

الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ صَلَاتِهِمْ خٰشِعُوْنَ

allażīna hum fī ṣalātihim khāsyi‘ūn(a).

(ማለት) ኣብ ጸሎቱ ውፉይ ዝኾነ ሰብ፡ .

وَالَّذِيْنَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum ‘anil-lagwi mu‘riḍūn(a).

ካብ ዘይጠቅም (ተግባራትን ቃላትን) ዝቑጠቡ ድማ፡ .

وَالَّذِيْنَ هُمْ لِلزَّكٰوةِ فٰعِلُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum liz-zakāti fā‘ilūn(a).

እቶም ዘካት ዝኸፍሉ ድማ፡

وَالَّذِيْنَ هُمْ لِفُرُوْجِهِمْ حٰفِظُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum lifurūjihim ḥāfiẓūn(a).

ከምኡውን እቶም ብሕታዊ ኣካላቶም ዝሕልዉ፣ .

اِلَّا عَلٰٓى اَزْوَاجِهِمْ اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَاِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُوْمِيْنَۚ

illā ‘alā azwājihim au mā malakat aimānuhum fa innahum gairu malūmīn(a).

ብዘይካ ምስ ኣንስቶም ወይ ምስ ባሮቶም፤ ሽዑ ንሳቶም ኣይውቀሱን እዮም።

فَمَنِ ابْتَغٰى وَرَاۤءَ ذٰلِكَ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْعَادُوْنَ ۚ

famanibtagā warā'a żālika fa ulā'ika humul-‘ādūn(a).

ካብኡ ንላዕሊ ዝደሊ (ዝሙት ወዘተ) ግን እቶም ደረት ዝሰግሩ ሰባት እዮም።

وَالَّذِيْنَ هُمْ لِاَمٰنٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum li'amānātihim wa ‘ahdihim rā‘ūn(a).

ከምኡ’ውን (ብሓቂ ዕድለኛ) እቲ ትእዛዛቱን መብጽዓታቱን ዝሕሉ ሰብ እዩ፣

وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلٰى صَلَوٰتِهِمْ يُحَافِظُوْنَ ۘ

wal-lażīna hum ‘alā ṣalawātihim yuḥāfiẓūn(a).

ከምኡ’ውን ጸሎቶም ዝሕልዉ ሰባት።

اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْوٰرِثُوْنَ ۙ

ulā'ika humul-wāriṡūn(a).

ንሳቶም እዮም ክወርሱ

الَّذِيْنَ يَرِثُوْنَ الْفِرْدَوْسَۗ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

allażīna yariṡūnal-firdaus(a), hum fīhā khālidūn(a).

(ማለት) መን እዩ (ሰማይ) ገነት ክወርስ። ኣብኡ ይጸንሑ።

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنْ سُلٰلَةٍ مِّنْ طِيْنٍ ۚ

wa laqad khalaqnal-insāna min sulālatim min ṭīn(in).

ብርግጽ ድማ ንሰብ ካብ ጭቃ (ዝተረኽበ) ቅንጥብጣብ (quintessence) ፈጢርናዮ።

ثُمَّ جَعَلْنٰهُ نُطْفَةً فِيْ قَرَارٍ مَّكِيْنٍ ۖ

Ṡumma ja‘alnāhu nuṭfatan fī qarārim makīn(in).

ሽዑ ኣብ ጽኑዕ ቦታ (ማህጸን) ዘርኢ ወዲ ተባዕታይ (እዚ ዝተዓቀበ) ጌርና።

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظٰمًا فَكَسَوْنَا الْعِظٰمَ لَحْمًا ثُمَّ اَنْشَأْنٰهُ خَلْقًا اٰخَرَۗ فَتَبَارَكَ اللّٰهُ اَحْسَنُ الْخٰلِقِيْنَۗ

Ṡumma khalaqnan-nuṭfata ‘alaqatan fa khalaqnal-‘alaqata muḍgatan fa khalaqnal-muḍgata ‘iẓāman fa kasaunal-‘iẓāma laḥmā(n), ṡumma ansya'nāhu khalqan ākhar(a), fa tabārakallāhu aḥsanul-khāliqīn(a).

ድሕሪኡ፡ ነቲ ዘርኢ ወዲ ተባዕታይ ናብ ዝጣበቕ ነገር ጌርናዮ፡ ድሕሪኡ ነቲ ተጣባቒ ነገር ናብ ቁንጣሮ ስጋ ጌርናዮ፡ ካብታ ቁርጽራጽ ስጋ ድማ ኣዕጽምቲ ናብ ኣዕጽምቲ ጌርና፡ ድሕሪኡ ነቲ ኣዕጽምቲ ብስጋ ጠቕሊልናዮ። ድሕሪኡ፡ ናይ ካልእ (መልክዕ) ፍጡር ጌርናዮ። ክብሪ ንኣላህ ዝበለጸ ፈጣሪ ይኹን።

ثُمَّ اِنَّكُمْ بَعْدَ ذٰلِكَ لَمَيِّتُوْنَ ۗ

Ṡumma innakum ba‘da żālika lamayyitūn(a).

ሽዑ ብድሕሪኡ ብርግጽ ክትመውት ኢኻ።

ثُمَّ اِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ تُبْعَثُوْنَ

Ṡumma innakum yaumal-qiyāmati tub‘aṡūn(a).

ሽዑ ብርግጽ ኣብ መዓልቲ ትንሳኤ (ካብ መቓብርኩም) ክትንስእ ኢኹም::

وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَاۤىِٕقَۖ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غٰفِلِيْنَ

wa laqad khalaqnā fauqakum sab‘a ṭarā'iq(a), wa mā kunnā ‘anil-khalqi gāfilīn(a).

ብርግጽ ድማ ኣብ ልዕሌኻ ሸውዓተ (ንጣብ) ሰማያት ፈጢርና ኣለና፣ ንፍጥረት (ናትና) ድማ ሸለል ኣይኮንናን።

وَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۢ بِقَدَرٍ فَاَسْكَنّٰهُ فِى الْاَرْضِۖ وَاِنَّا عَلٰى ذَهَابٍۢ بِهٖ لَقٰدِرُوْنَ ۚ

wa anzalnā minas-samā'i mā'am biqadarin fa askannāhu fil-arḍ(i), wa innā ‘alā żahābim bihī laqādirūn(a).

ካብ ሰማይ ድማ ብግቡእ መጠን ማይ ነውርድ፡ ኣብ ምድሪ ድማ ንሰፍር ንገብሮ፡ ከነውጽኦ ድማ ንኽእል ኢና።

فَاَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهٖ جَنّٰتٍ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍۘ لَكُمْ فِيْهَا فَوَاكِهُ كَثِيْرَةٌ وَّمِنْهَا تَأْكُلُوْنَ ۙ

fa ansya'nā lakum bihī jannātim min nakhīliw wa a‘nāb(in), lakum fīhā fawākihu kaṡīratuw wa minhā ta'kulūn(a).

ሽዑ ምስኡ ኣታኽልቲ ተምሪን ወይንን ከነብቁልልኩም ንገብር፤ ኣብኡ ብዙሕ ፍረ ኣሎኩም፡ ካብኡ ድማ ትበልዑ።

وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُوْرِ سَيْنَاۤءَ تَنْۢبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْاٰكِلِيْنَ

wa syajaratan takhruju min ṭūri sainā'a tambutu bid-duhni wa ṣibgil lil-ākilīn(a).

ከምኡ’ውን (ንዓቢ ንገብር) ካብ ደብረ ሲና ዝበቁል ኦም ኣውሊዕ፡ ዘይቲ ዘፍሪን ንበላዕቲ ባህ ዘብልን እዩ።

وَاِنَّ لَكُمْ فِى الْاَنْعَامِ لَعِبْرَةًۗ نُسْقِيْكُمْ مِّمَّا فِيْ بُطُوْنِهَا وَلَكُمْ فِيْهَا مَنَافِعُ كَثِيْرَةٌ وَّمِنْهَا تَأْكُلُوْنَ ۙ

wa inna lakum fil-an‘āmi la‘ibrah(tan), nusqīkum mimmā fī buṭūnihā wa lakum fīhā manāfi‘u kaṡīratuw wa minhā ta'kulūn(a).

ብሓቂ ድማ ኣብ ከብቲ ንዓኻ ትምህርቲ ኣሎ። ካብቲ ኣብ ከብዶም ዘሎ ክትሰትዩ ንህበኩም፡ ኣብኡ ድማ ብዙሕ ረብሓታት ኣሎኩም፡ ካብኡ ድማ ትበልዑ።

وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُوْنَ ࣖ

wa ‘alaihā wa ‘alal-fulki tuḥmalūn(a).

ኣብ ልዕሊኦም (ጥሪት) ኣብ መራኽብ ድማ ተሰኪምካ ትኸይድ።

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ فَقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ

wa laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī fa qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), afalā tattaqūn(a).

ብርግፅ ድማ ንኖህ ናብ ህዝቡ ሰዲድናዮ: ብድሕሪኡ ከምዚ በሎ "ኦ ህዝበይ! ንኣላህ ስግደሉ: (ምኽንያቱ) ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ (ንኣምልኾ ዝበቅዕ) የልቦን። ስለዚ ንምንታይ (ንእኡ) ዘይትፈርሕዎ?"

فَقَالَ الْمَلَؤُا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ مَا هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۙ يُرِيْدُ اَنْ يَّتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْۗ وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَاَنْزَلَ مَلٰۤىِٕكَةً ۖمَّا سَمِعْنَا بِهٰذَا فِيْٓ اٰبَاۤىِٕنَا الْاَوَّلِيْنَ ۚ

fa qālal-mala'ul-lażīna kafarū min qaumihī mā hāżā illā basyarum miṡlukum, yurīdu ay yatafaḍḍala ‘alaikum, wa lau syā'allāhu la'anzala malā'ikah(tan), mā sami‘nā bihāżā fī ābā'inal-awwalīn(a).

ስለዚ መራሕቲ ኩፋራት ካብ ህዝቦም "እዚ ሰብ እዚ ካባኻ ዝኸበረ ሰብ ክኸውን ዝደሊ ከማኻ ሰብ እምበር ካልእ ኣይኮነን። ኣላህ እንተዝፈቱ ድማ መልኣኽ ምሰደደ። ኣብ (ግዜ) ኣቦታትና ከምዚ (ከምዚ ዝበለ ጻውዒት) ሰሚዕና ኣይንፈልጥን።"

اِنْ هُوَ اِلَّا رَجُلٌۢ بِهٖ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوْا بِهٖ حَتّٰى حِيْنٍ

in huwa illā rajulum bihī jinnatun fa tarabbaṣū bihī ḥattā ḥīn(in).

ጽሉል ጥራይ እዩ፡ ስለዚ ክሳብ እቲ ዝተወሰነ ግዜ ተጸበዮ (ዓቕሊ ግበር)።"

قَالَ رَبِّ انْصُرْنِيْ بِمَا كَذَّبُوْنِ

qāla rabbinṣurnī bimā każżabūn(i).

ንሱ (ኖህ) “ኦ ጎይታይ ሓሲቦምኒ ስለ ዝኾኑ ሓግዘኒ” ኢሉ ጸለየ።

فَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِ اَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِاَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَاِذَا جَاۤءَ اَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّوْرُۙ فَاسْلُكْ فِيْهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَاَهْلَكَ اِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْۚ وَلَا تُخَاطِبْنِيْ فِى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۚ اِنَّهُمْ مُّغْرَقُوْنَ

fa auḥainā ilaihi aniṣna‘il-fulka bi'a‘yuninā wa waḥyinā fa iżā jā'a amrunā wafārat-tannūr(u), fasluk fīhā min kullin zaujainiṡnaini wa ahlaka illā man sabaqa ‘alaihil-qaulu minhum, wa lā tukhāṭibnī fil-lażīna ẓalamū, innahum mugraqūn(a).

ሽዑ "ኣብ ትሕቲ ቁጽጽርናን መሪሕነትን መርከብ ስርሓሉ፡ ስለዚ ትእዛዝና ምስ መጸን እቶን (ክሽነ) ማይ ምስ ኣውጽአን፡ ድሕሪኡ ብዘይካ እቶም መጀመርታ ኣብ መንጎኦም ቆሪጾም (ክሳቐዩ) ዝቖረጹ፡ ንነፍሲ ወከፍ ዓይነት ጽምዲ (ንመርከብ) ኣእትዉ። ብዛዕባ በደለኛታት ድማ ኣይትዛረቡኒ፡ ብሓቂ ክጥሕሉ እዮም።"

فَاِذَا اسْتَوَيْتَ اَنْتَ وَمَنْ مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ نَجّٰىنَا مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fa iżastawaita anta wa mam ma‘aka ‘alal-fulki fa qulil-ḥamdu lillāhil-lażī najjānā minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

ከምኡ ውን ንስኻን ምሳኻ ዘለዉን ኣብታ መርከብ ምስ ኮንካ ሽዑ "ምስጋና ነቲ ካብ በደለኛታት ዘድሓነና ኣላህ ይኹን" በል።

وَقُلْ رَّبِّ اَنْزِلْنِيْ مُنْزَلًا مُّبٰرَكًا وَّاَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ

wa qur rabbi anzilnī munzalam mubārakaw wa anta khairul-munzilīn(a).

ከምኡ ውን "ኦ ጎይታይ ኣብ ዝተባረኸ ቦታ ኣቐምጠኒ ንስኻ ድማ ብሉጽ ወሃቢ ኢኻ" ኢልካ ጸሊ።

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ وَّاِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِيْنَ

inna fī żālika la'āyātiw wa in kunnā lamubtalīn(a).

ብርግጽ ኣብቲ (ፍጻመ) ብርግጽ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ነይሩ፤ ብሓቂ ድማ (ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኖህ) ስቓይ ኣውሪድና ኢና።

ثُمَّ اَنْشَأْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ قَرْنًا اٰخَرِيْنَ ۚ

Ṡumma ansya'nā mim ba‘dihim qarnan ākharīn(a).

ደሓር ብድሕሪኦም ካልእ ህዝቢ (ኣድ) ፈጢርና።

فَاَرْسَلْنَا فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِّنْهُمْ اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ ࣖ

fa arsalnā fīhim rasūlam minhum ani‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), afalā tattaqūn(a).

ብድሕሪኡ ካብ መንጎኦም ሓደ ሃዋርያ ሰዲድናሎም (ንሱ ድማ ንኣሏህ ኣምልኹዎ! ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ (ንኣምልኾ ዝግብኣኩም) የለን። ስለዚ ንምንታይ (ንዕኡ) ዘይትፈርሕዎ?"

وَقَالَ الْمَلَاُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِلِقَاۤءِ الْاٰخِرَةِ وَاَتْرَفْنٰهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۙ مَا هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۙ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُوْنَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُوْنَ

wa qālal-mala'u min qaumihil-lażīna kafarū wa każżabū biliqā'il-ākhirati wa atrafnāhum fil-ḥayātid-dun-yā, mā hāżā illā basyarum miṡlukum, ya'kulu mimmā ta'kulūna minhu wa yasyrabu mimmā tasyrabūn(a).

ከምኡ'ውን መራሕቲ ናይቶም ካብ ህዝቦም ዘይኣመኑን ርክብ ኣኽሪራ ዝኸሓደን እቶም ኣብ ዓለም ኣብ ህይወት ቅንጦትን ደስታን ዝሃብናዮምን "እዚ (ሰብ) ብዘይካ ከማኻ ሰብ ካልእ ኣይኮነን፡ ዝበልዕካዮ ይበልዕ፡ ዝሰትዮ ድማ ይሰቲ" በልዎ።

وَلَىِٕنْ اَطَعْتُمْ بَشَرًا مِّثْلَكُمْ اِنَّكُمْ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ ۙ

wa la'in aṭa‘tum basyaram miṡlakum innakum iżal lakhāsirūn(a).

ብርግጽ ድማ ከማኻ ዝኣመሰሉ ሰባት እንተ ተኣዚዝካ ብርግጽ ኣብ ክሳራ ክትኣቱ ኢኻ።

اَيَعِدُكُمْ اَنَّكُمْ اِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَّعِظَامًا اَنَّكُمْ مُّخْرَجُوْنَ ۖ

aya‘idukum annakum iżā mittum wa kuntum turābaw wa ‘iẓāman annakum mukhrajūn(a).

ሞይትካ ሓመድን ኣዕጽምትን ምስ ኮንካ ብሓቂ (ካብ መቓብርካ) ከም እትወጽእ ቃል ኣትዩልካ ድዩ?

۞ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوْعَدُوْنَ ۖ

haihāta haihāta limā tū‘adūn(a).

ርሑቅ! ኣዝዩ ርሑቕ (ካብ ሓቂ) እዩ እቲ ኣብ ልዕሌኻ ዝፈራራሕ ዘሎ፣

اِنْ هِيَ اِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوْتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوْثِيْنَ ۖ

in hiya illā ḥayātunad-dun-yā namūtu wa naḥyā wa mā naḥnu bimab‘ūṡīn(a).

(እቲ ህይወት) ብዘይካ ኣብዛ ዓለም ዘሎና ህይወት ካልእ ኣይኮነን፣ (ኣብኡ እዩ) ሞይትና እንነብርን ዘይንትንስእን (ዳግማይ)፣

اِنْ هُوَ اِلَّا رَجُلُ ِۨافْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا وَّمَا نَحْنُ لَهٗ بِمُؤْمِنِيْنَ

in huwa illā rajuluniftarā ‘alallāhi każibaw wa mā naḥnu lahū bimu'minīn(a).

ንሱ ኣብ ልዕሊ ኣምላኽ ሓሶት ዝመሃዘ ሰብ እምበር ካልእ ኣይኮነን፡ ኣይንኣምኖን ኢና።

قَالَ رَبِّ انْصُرْنِيْ بِمَا كَذَّبُوْنِ

qāla rabbinṣurnī bimā każżabūn(i).

ንሱ (ሑድ) “ኦ ጐይታይ ሓግዘኒ ስለ ዝሕስዉኒ” ኢሉ ጸለየ።

قَالَ عَمَّا قَلِيْلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نٰدِمِيْنَ ۚ

qāla ‘ammā qalīlil layuṣbiḥunna nādimīn(a).

ንሱ (ኣላህ) "ኣብ ቀረባ እዋን ብርግጽ ክጣዓሱ እዮም" ኢሉ።

فَاَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنٰهُمْ غُثَاۤءًۚ فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fa akhażathumuṣ-ṣaiḥatu bil-ḥaqqi fa ja'alahum guṡā'ā(n), fa bu‘dal lil-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

ሽዑ ብድምጺ ነጎዳ ምሉእ ብምሉእ ተደምሲሶም፡ ብውሕጅ ዝተሰከሞም (ከም) ጎሓፍ ጌርናዮም። ስለዚ እቶም ዘይፍትሓውያን ሰባት ክጠፍኡ እዮም።

ثُمَّ اَنْشَأْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ قُرُوْنًا اٰخَرِيْنَ ۗ

Ṡumma ansya'nā mim ba‘dihim qurūnan ākharīn(a).

ሽዑ ብድሕሪኦም ካልኦት ህዝብታት ፈጢርና።

مَا تَسْبِقُ مِنْ اُمَّةٍ اَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُوْنَ ۗ

mā tasbiqu min ummatin ajalahā wa mā yasta'khirūn(a).

ንሞቱ ከቀላጥፎ ዝኽእል፡ ወይ (ከምኡ’ውን) ከናውሖ ዝኽእል ሓደ ህዝቢ የለን።

ثُمَّ اَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَاۗ كُلَّمَا جَاۤءَ اُمَّةً رَّسُوْلُهَا كَذَّبُوْهُ فَاَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَّجَعَلْنٰهُمْ اَحَادِيْثَۚ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ

Ṡumma arsalnā rusulanā tatrā, kullamā jā'a ummatar rasūluhā każżabūhu fa atba‘nā ba‘ḍahum ba‘ḍaw wa ja‘alnāhum aḥādīṡ(a), fa bu‘dal liqaumil lā yu'minūn(a).

ድሕሪኡ፡ ልኡኻትና ተኸታቲልና ሰዲድናዮም። ሓደ ልኡኽ ናብ ሓደ ህዝቢ ክመጽእ ከሎ ይኽሕድዎ ስለዚ ንገሊኦም ብካልኦት (ኣብ ጥፍኣት) ንቕይሮም ኢና። ንዛንታታት (ንደቂ ሰባት) ድማ ንዋት ጌርናዮም። ስለዚ ነቶም ዘይኣመኑ ጥፍኣት ክህሉ እዩ።

ثُمَّ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى وَاَخَاهُ هٰرُوْنَ ەۙ بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ

Ṡumma arsalnā mūsā wa akhāhu hārūn(a), bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).

ሽዑ ንሙሴን ሓዉ ሃሩንን ምስ ምልክታትናን ንጹር መርትዖታትናን ሰዲድናዮም፣

اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا عَالِيْنَ ۚ

ilā fir‘auna wa mala'ihī fastakbarū wa kānū qauman ‘ālīn(a).

ንፈርኦንን መራሕቲ ህዝቡን ግን ትዕቢተኛታት እዮም ነይሮም ብሓቂ ትምክሕተኛታት ህዝቢ እዮም ነይሮም።

فَقَالُوْٓا اَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عٰبِدُوْنَ ۚ

fa qālū anu'minu libasyaraini miṡlinā wa qaumuhumā lanā ‘ābidūn(a).

ስለዚ "ህዝቦም (ደቂ እስራኤል) ንነብሶም ዘገልግሉና እኳ እንተኾኑ፡ ኣብ ከማና ዝኣመሰሉ ክልተ ሰባት ምእማንና (ግቡእ) ድዩ?"

فَكَذَّبُوْهُمَا فَكَانُوْا مِنَ الْمُهْلَكِيْنَ

fa każżabūhumā fa kānū minal-muhlakīn(a).

ስለዚ ንኽልቲኦም ክሒዶም፡ ስለዚ ካብቶም ዝጠፍኡ ነበሩ።

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba la‘allahum yahtadūn(a).

ብርግጽ ድማ ንሙሴ መጽሓፍ (ኦሪት) ሂብናዮ ኣለና፣ ንሳቶም (ደቂ እስራኤል) ምእንቲ ክምርሑ።

وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَاُمَّهٗٓ اٰيَةً وَّاٰوَيْنٰهُمَآ اِلٰى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَّمَعِيْنٍ ࣖ

wa ja‘alnabna maryama wa ummahū āyataw wa āwaināhumā ilā rabwatin żāti qarāriw wa ma‘īn(in).

ንወዲ ማርያምን ኣዲኡን ድማ (ኢሳ) ከም ንጹር መርትዖ (ዕብየትና) ገበርናዮም፣ ኣብ ከበሳ፣ (ጸጥ ዝበለ፣ ጽላል ዘለዎን ፍረታት ዝመልአን ቦታ) ምስ ዝውሕዝ ዓይኒ ማይ ድማ ሓልዎም።

يٰٓاَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوْا مِنَ الطَّيِّبٰتِ وَاعْمَلُوْا صَالِحًاۗ اِنِّيْ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ ۗ

yā ayyuhar-rusulu kulū minaṭ-ṭayyibāti wa‘malū ṣāliḥā(n), innī bimā ta‘malūna ‘alīm(un).

ኣላህ ድማ "ኣቱም ልኡኻት! ጽቡቕ (መግቢ) ብልዑ፡ ሰናይ ግብሪ ድማ ግበር። ብሓቂ ኣነ ኩሉ ዝፈልጥ እየ ነቲ እትገብርዎ"።

وَاِنَّ هٰذِهٖٓ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّاَنَا۠ رَبُّكُمْ فَاتَّقُوْنِ

wa inna hāżihī ummatukum ummataw wāḥidataw wa ana rabbukum fattaqūn(i).

ብሓቂ ድማ እዚ (ሃይማኖት ተውሒድ) ሃይማኖትኩም ሓደ ሃይማኖት እዩ ኣነ ድማ ኣምላኽኩም እየ ስለዚ ፍርሓኒ"።

فَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًاۗ كُلُّ حِزْبٍۢ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُوْنَ

fa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum zuburā(n), kullu ḥizbim bimā ladaihim fariḥūn(a).

ድሕሪኡ ኣብ (ሃይማኖታዊ) ጉዳያቶም ኣብ ሓያሎ ጉጅለታት ተኸፋፊሎም። ነፍሲ ወከፍ ጉጅለ በቲ ዘለዎም (ነፍሲ ወከፎም) ዝሕበኑ (ይስምዖም)።

فَذَرْهُمْ فِيْ غَمْرَتِهِمْ حَتّٰى حِيْنٍ

fa żarhum fī gamratihim ḥattā ḥīn(in).

ስለዚ ክሳብ እቲ ዝተመደበ ግዜ ኣብ ስሕተቶም ይጸንሑ።

اَيَحْسَبُوْنَ اَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهٖ مِنْ مَّالٍ وَّبَنِيْنَ ۙ

ayaḥsabūna annamā numidduhum bihī mim māliw wabanīn(a).

ሃብትን ውሉድን ዝሃብናዮም ዶ ይመስሎም (እዚ ማለት እዩ)፣

نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْرٰتِۗ بَلْ لَّا يَشْعُرُوْنَ

nusāri‘u lahum fil-khairāt(i), bal lā yasy‘urūn(a).

ብኡ ንብኡ ጽቡቕ ነገራት ንህቦም? (ኣይፋልን፡) ግን ኣይስቆሮምን እዩ።

اِنَّ الَّذِيْنَ هُمْ مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُّشْفِقُوْنَ ۙ

innal-lażīna hum min khasy-yati rabbihim musyfiqūn(a).

ብርግጽ እቶም ካብ ፍርሒ ጐይታኦም ኣዝዮም ጥንቁቓት ዝኾኑ፡ .

وَالَّذِيْنَ هُمْ بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum bi'āyāti rabbihim yu'minūn(a).

እቶም ብትእምርት (ሓይሊ) ጐይታኦም ዝኣመኑ ድማ፡ .

وَالَّذِيْنَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum birabbihim lā yusyrikūn(a).

ምስ ጐይታኦም መሻርኽቲ ዘይሕብሩ ድማ፡ .

وَالَّذِيْنَ يُؤْتُوْنَ مَآ اٰتَوْا وَّقُلُوْبُهُمْ وَجِلَةٌ اَنَّهُمْ اِلٰى رَبِّهِمْ رٰجِعُوْنَ ۙ

wal-lażīna yu'tūna mā ātaw wa qulūbuhum wajilatun annahum ilā rabbihim rāji‘ūn(a).

እቶም ዝህብዎ (ምጽዋት) ድማ ብፍርሒ ዝመልአ ልቢ (ምኽንያቱ ስለ ዝፈልጡ) ዝህቡ (ምኽንያቱ) ብሓቂ ናብ ጐይታኦም ከም ዝምለሱ፡

اُولٰۤىِٕكَ يُسَارِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِ وَهُمْ لَهَا سٰبِقُوْنَ

ulā'ika yusāri‘ūna fil-khairāti wa hum lahā sābiqūn(a).

ሰናይ ንምብጻሕ ይጓየዩ፡ ንሳቶም ድማ እዮም ቀዳሞት ዝረኽብዎ።

وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَاۖ وَلَدَيْنَا كِتٰبٌ يَّنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa lā nukallifu nafsan illā wus‘ahā, wa ladainā kitābuy yanṭiqu bil-ḥaqqi wa hum lā yuẓlamūn(a).

ንነፍሲ ድማ ብዘይካ ከከም ዓቕማ ኣይንሸክማን ኢና፡ ምሳና ድማ ሓቂ ዝዛረብ መዝገብ ኣሎ፡ ኣይክብደሉን እዮም።

بَلْ قُلُوْبُهُمْ فِيْ غَمْرَةٍ مِّنْ هٰذَا وَلَهُمْ اَعْمَالٌ مِّنْ دُوْنِ ذٰلِكَ هُمْ لَهَا عٰمِلُوْنَ

bal qulūbuhum fī gamratim min hāżā wa lahum a‘mālum min dūni żālika hum lahā ‘āmilūn(a).

እንተኾነ ግን ልቦም (ካፍር) ካብ (ቁርኣን ምርዳእ) ይጋገ ኣሎ፣ ከምኡ’ውን (ብዙሕ) ካልእ (ሕማቕ) ተግባራት (ናይ ምግባር ልምዲ) ኣለዎም፣ እዚኦም ድማ ይቕጽሉ ኣለዉ።

حَتّٰىٓ اِذَآ اَخَذْنَا مُتْرَفِيْهِمْ بِالْعَذَابِ اِذَا هُمْ يَجْـَٔرُوْنَ ۗ

Ḥattā iżā akhażnā mutrafīhim bil-‘ażābi iżā hum yaj'arūn(a).

ስለዚ ነቶም ኣብ መንጎኦም ብቅንጦት ዝነብሩ ዝነበሩ ስቓይ ምስ ኣውረድናሎም ብኡንብኡ ሓገዝ ክብሉ ይጭድሩ።

لَا تَجْـَٔرُوا الْيَوْمَۖ اِنَّكُمْ مِّنَّا لَا تُنْصَرُوْنَ

lā taj'arul-yaum(a), innakum minnā lā tunṣarūn(a).

ሎሚ ሓገዝ ኣይትእውዩ! ብርግጽ ካባና ሓገዝ ኣይትረክብን ኢኻ።

قَدْ كَانَتْ اٰيٰتِيْ تُتْلٰى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلٰٓى اَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُوْنَ ۙ

qad kānat āyātī tutlā ‘alaikum fa kuntum ‘alā a‘qābikum tankiṣūn(a).

ብርግጽ ኣያታተይ (ቁርኣን) ኩሉ ግዜ ይንበበካ፡ ንስኻ ግን ኩሉ ግዜ ንድሕሪት ትምለስ፡

مُسْتَكْبِرِيْنَۙ بِهٖ سٰمِرًا تَهْجُرُوْنَ

mustakbirīn(a), bihī sāmiran tahjurūn(a).

ብለይቲ ክትዕልሉ ከለኹም ኣንጻሩ (ቁርኣን) ጽዩፍ ቃላት ብምምካሕን ብምዝራብን።

اَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ اَمْ جَاۤءَهُمْ مَّا لَمْ يَأْتِ اٰبَاۤءَهُمُ الْاَوَّلِيْنَ ۖ

afalam yaddabbarul-qaula am jā'ahum mā lam ya'ti ābā'ahumul-awwalīn(a).

ስለዚ ብቓል (ኣላህ) ድዮም ኣይነብሩን ወይስ ቅድሚ ሕጂ ናብ ኣቦታቶም መጺኡ ዘይፈልጥ ነገር መጺኡሎም ኣሎ?

اَمْ لَمْ يَعْرِفُوْا رَسُوْلَهُمْ فَهُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ۖ

am lam ya‘rifū rasūlahum fahum lahū munkirūn(a).

ወይስ ንረሱልኦም (መሓመድ) ስለዘይፈልጥዎ ይኽሕድዎ?

اَمْ يَقُوْلُوْنَ بِهٖ جِنَّةٌ ۗ بَلْ جَاۤءَهُمْ بِالْحَقِّ وَاَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كٰرِهُوْنَ

am yaqūlūna bihī jinnah(tun), bal jā'ahum bil-ḥaqqi wa akṡaruhum lil-ḥaqqi kārihūn(a).

ወይ ድማ "እቲ ሰብ (መሓመድ) ጽሉል እዩ" ይብሉ። ሓቂ ኬምጽኣሎም ዝመጸ እኳ እንተ ነበረ፡ መብዛሕትኦም ግን ሓቂ ይጸልእዋ ነበሩ።

وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ اَهْوَاۤءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمٰوٰتُ وَالْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهِنَّۗ بَلْ اَتَيْنٰهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُّعْرِضُوْنَ ۗ

wa lawittaba‘al-ḥaqqu ahwā'ahum lafasadatis-samāwātu wal-arḍu wa man fīhinn(a), bal ataināhum biżikrihim fahum ‘an żikrihim mu‘riḍūn(a).

ሓቂ ድሌታቶም እንተትእዘዝ ድማ ሰማይን ምድርን ኣብ ውሽጦም ዘሎ ኩሉን ብርግጽ ምጠፍአ። ንሕና እውን ከይተረፈ ኣጠንቂቕናዮም፡ ንሳቶም ግን ካብቲ መጠንቀቕታ ርሒቖም።

اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ ۖوَّهُوَ خَيْرُ الرّٰزِقِيْنَ

am tas'aluhum kharjan fa kharāju rabbika khair(un), wa huwa khairur-rāziqīn(a).

ወይስ ንስኻ (መሓመድ) ዓስቢ ትሓቶም? ዓስቢ ጐይታኻ ግና ይበልጽ፡ ንሱ እቲ ዝበለጸ ወሃቢ ስለ ዝዀነ።

وَاِنَّكَ لَتَدْعُوْهُمْ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wa innaka latad‘ūhum ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

ብሓቂ ድማ ናብቲ ትኽ ዝበለ መንገዲ ጸዊዕካዮም ክትከውን ኣለካ።

وَاِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنٰكِبُوْنَ

wa innal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati ‘aniṣ-ṣirāṭi lanākibūn(a).

ብሓቂ ድማ እቶም ብድሕሪ ሞት ዘይኣምኑ ብሓቂ ካብቲ (ቅኑዕ) መንገዲ ርሒቖም እዮም።

۞ وَلَوْ رَحِمْنٰهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِّنْ ضُرٍّ لَّلَجُّوْا فِيْ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ

wa lau raḥimnāhum wa kasyafnā mā bihim min ḍurril lalajjū fī ṭugyānihim ya‘mahūn(a).

ንሕና ድማ ምሕረት እንተንገብረሎም፡ ነቲ ዝወረዶም መዓት ድማ እንተ ኣወግድና፡ ብርግጽ ኣብ ስሕተቶም ምውጥዋጥ ምቐጸሉ ነይሮም።

وَلَقَدْ اَخَذْنٰهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوْا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُوْنَ

wa laqad akhażnāhum bil-‘ażābi famastakānū lirabbihim wa mā yataḍarra‘ūn(a).

ብሓቂ ድማ ኣብ ልዕሊኦም ስቓይ ኣውሪድናሎም ኢና፡ ንሳቶም ግና ንጐይታኦም ኣይተገዝኡን፡ ንርእሶም እውን ኣይተዋረዱን።

حَتّٰىٓ اِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيْدٍ اِذَا هُمْ فِيْهِ مُبْلِسُوْنَ ࣖ

Ḥattā iżā fataḥnā ‘alaihim bāban żā ‘ażābin syadīdin iżā hum fīhi mublisūn(a).

ስለዚ ናይ ኣዝዩ ከቢድ መቕጻዕቲ ኣፍደገ ምስ ከፈትናሎም ብኡ ንብኡ ተስፋ ቆሪጾም።

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَنْشَاَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَۗ قَلِيْلًا مَّا تَشْكُرُوْنَ

wa huwal-lażī yuḥyī wa yumītu wa lahukhtilāful-laili wan-nahār(i), afalā ta‘qilūn(a).

ምስማዕን ምርኣይን ሕልናን ዝፈጠረልኩም ድማ ንሱ እዩ ንስኻትኩም ግን ኣዝዩ ውሑድ ምስጋና ኣለኩም።

وَهُوَ الَّذِيْ ذَرَاَكُمْ فِى الْاَرْضِ وَاِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ

bal qālū miṡla mā qālal-awwalūn(a).

ዝፈጠረኩምን ኣብ ምድሪ ዘስፋሕፈሓኩምን ድማ ንሱ እዩ፡ ናብኡ ድማ ክትእከቡ ኢኹም።

وَهُوَ الَّذِيْ يُحْيٖ وَيُمِيْتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

qālū a'iżā mitnā wa kunnā turābaw wa ‘iẓāman a'innā lamab‘ūṡūn(a).

ንሱ ድማ ህይወት ዝህብን ሞት ዘስዕብን ንሱ እዩ፡ ንለውጢ ለይትን መዓልትን ዝቆጻጸር ድማ ንሱ እዩ። ኣይርድኣካን ድዩ?

بَلْ قَالُوْا مِثْلَ مَا قَالَ الْاَوَّلُوْنَ

laqad wu‘idnā naḥnu wa ābā'unā hāżā min qablu in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).

ሕሉፍ ሓሊፎም ምስቲ ቅድሚ ሕጂ ዝነበሩ ሰባት ዝዛረቡዎ ቃላት ዝመሳሰል ቃላት ተዛሪቦም።

قَالُوْٓا ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ

qālū a'iżā mitnā wa kunnā turābaw wa ‘iẓāman a'innā lamab‘ūṡūn(a).

ንሳቶም ድማ “ሓቂ ድዩ ምስ ሞትና ሓመድን ኣዕጽምትን ምስ ኮንና ብሓቂ ዳግማይ ክንትንስእ ኢና?

لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَاٰبَاۤؤُنَا هٰذَا مِنْ قَبْلُ اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

laqad wu‘idnā naḥnu wa ābā'unā hāżā min qablu in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).

ብርግጽ እዚ ንዓናን ንኣቦታትናን ቃል ተኣትዩልና ኣሎ፡ እዚ ጽውጽዋይ ጥንታዊ ህዝቢ ጥራይ እዩ!"

قُلْ لِّمَنِ الْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهَآ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

qul limanil-arḍu wa man fīhā in kuntum ta‘lamūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ምድሪን ኣብኣ ዘሎ ኩሉን ናይ መን እያ ትፈልጥ እንተኾንካ?"

سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

sayaqūlūna lillāh(i), qul afalā tażakkarūn(a).

“ናይ ኣላህ እዩ” ክብሉ እዮም። በል “ሽዑ ኣይትዝክርን ዲኻ?”

قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّمٰوٰتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ

qul mar rabbus-samāwātis-sab‘i wa rabbul-‘arsyil-‘aẓīm(i).

በል “ጎይታ ሸውዓተ ሰማያትን ጎይታ ዓቢ ዝፋንን መን እዩ?”

سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ

sayaqūlūna lillāh(i), qul afalā tattaqūn(a).

ንሳቶም ድማ "(ናይ) ኣላህ" ኢሎም ክምልሱ እዮም። በል “እሞ ንምንታይ ፍርሃት ኣምላኽ ዘይኮንካ፧”

قُلْ مَنْۢ بِيَدِهٖ مَلَكُوْتُ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُوَ يُجِيْرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

qul mam biyadihī malakūtu kulli syai'iw wa huwa yujīru wa lā yujāru ‘alaihi in kuntum ta‘lamūn(a).

በል "ሓይሊ ኩሉ ነገር ኣብ ኢድ መን ኣሎ። ንሱ ይከላኸል፡ ካብ (መቕጻዕቱ) ዝሕሎ ነገር የለን፡ እንተትፈልጡ ጥራይ?"

سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ فَاَنّٰى تُسْحَرُوْنَ

sayaqūlūna lillāh(i), qul fa annā tusḥarūn(a).

ንሳቶም ድማ "(ናይ) ኣላህ" ኢሎም ክምልሱ እዮም። በል "(ከምኡ እንተኾይኑ) ከመይ ጌርካ ተታሊልካ?"

بَلْ اَتَيْنٰهُمْ بِالْحَقِّ وَاِنَّهُمْ لَكٰذِبُوْنَ

bal ataināhum bil-ḥaqqi wa innahum lakāżibūn(a).

ዋላ እኳ ሓቂ ኣምጺእናሎም እንተኾንና ብሓቂ ሓሰውቲ እዮም።

مَا اتَّخَذَ اللّٰهُ مِنْ وَّلَدٍ وَّمَا كَانَ مَعَهٗ مِنْ اِلٰهٍ اِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ اِلٰهٍۢ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍۗ سُبْحٰنَ اللّٰهِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۙ

mattakhażallāhu miw waladiw wa mā kāna ma‘ahū min ilāhin iżal lażahaba kullu ilāhim bimā khalaqa wa la‘alā ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍ(in), subḥānallāhi ‘ammā yaṣifūn(a).

ኣላህ ውላድ የብሉን፡ ምስኡ (ካልኦት) ኣማልኽቲ ድማ የለዉን፡ (ብዙሓት ኣማልኽቲ እንተዝህልዉ)፡ ሽዑ ነፍሲ ወከፍ ኣምላኽ ዝፈጠሮ (ፍጡር) ምመጸ፡ ገለ ካብቶም ኣማልኽቲ ድማ ንገለ ካብቶም ካልኦት ምሰዓሩ። ክብሪ ንኣሏህ ካብቲ ዝምልከትዎ፡

عٰلِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ ࣖ

‘Ālimil-gaibi wasy-syahādati fa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

(ንሱ ኣምላኽ እዩ) ንኹሉ ዘይርአን ኩሉ ዝርአን ዝፈልጥ። ልዑል (ኣላህ) ልዕሊ እቲ ኣብ ነንሕድሕዶም ዘዛምድዎ እዩ።

قُلْ رَّبِّ اِمَّا تُرِيَنِّيْ مَا يُوْعَدُوْنَ ۙ

qur rabbi immā turiyannī mā yū‘adūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ኦ ጐይታይ፡ እንታይ (መቕጻዕቲ) ኣብ ልዕሊኦም ከም ዝተፈራርሐ እንተ ኣርእየኒ፡ .

رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِيْ فِى الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

rabbi falā taj‘alnī fil-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

ኦ ጎይታይ ካብ በደለኛታት ኣይትግበረኒ"።

وَاِنَّا عَلٰٓى اَنْ نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقٰدِرُوْنَ

wa innā ‘alā an nuriyaka mā na‘iduhum laqādirūn(a).

ብርግጽ ድማ ንዓኻ (መሓመድ) እንታይ ከም ዘፈራርሕዎም ከነርእዮም ሓይሊ ኣሎና።

اِدْفَعْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ السَّيِّئَةَۗ نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَصِفُوْنَ

idfa‘ bil-latī hiya aḥsanus-sayyi'ah(ta), naḥnu a‘lamu bimā yaṣifūn(a).

ነቲ ሕማቕ ተግባራቶም ብዝሓሸ (መንገዲ) ነጸግዎ፣ እንታይ ከም ዘመሓላልፍዎ (ንኣላህ) ብዝበለጸ ንፈልጦ ኢና።

وَقُلْ رَّبِّ اَعُوْذُ بِكَ مِنْ هَمَزٰتِ الشَّيٰطِيْنِ ۙ

wa qur rabbi a‘ūżu bika min hamazātisy-syayāṭīn(i).

ከምኡ ድማ "ኦ ጎይታይ ካብ ሕሹኽታ ሰይጣን ኣባኻ ይዕቆብ ኣለኹ፡ ።

وَاَعُوْذُ بِكَ رَبِّ اَنْ يَّحْضُرُوْنِ

wa a‘ūżu bika rabbi ay yaḥḍurūn(i).

ንኸይቀርቡኒ ድማ ኣባኻ ይዕቆብ ኣለኹ፡ ኦ ጎይታይ።"

حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُوْنِ ۙ

Ḥattā iżā jā'a aḥadahumul-mautu qāla rabbirji‘ūn(i).

(ኩነታት ናይቶም ዘይኣመኑ ከምዚ እዩ)፣ ክሳብ ሞት ኣብ ሓደ ካብኣቶም ምስ በጽሐ "ኦ ጎይታይ ምለሰኒ (ናብ ዓለም) ይብለኒ።

لَعَلِّيْٓ اَعْمَلُ صَالِحًا فِيْمَا تَرَكْتُ كَلَّا ۗاِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَاۤىِٕلُهَاۗ وَمِنْ وَّرَاۤىِٕهِمْ بَرْزَخٌ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ

la‘allī a‘malu ṣāliḥan fīmā taraktu kallā, innahā kalimatun huwa qā'iluhā, wa miw warā'ihim barzakhun ilā yaumi yub‘aṡūn(a).

ነቲ ዝገደፍክዎ ሰናይ ግብሪ ምእንቲ ክገብር።” ብርግጽ ኣይኮነን!

فَاِذَا نُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَلَآ اَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَىِٕذٍ وَّلَا يَتَسَاۤءَلُوْنَ

fa iżā nufikha fiṣ-ṣūri falā ansāba bainahum yauma'iżiw wa lā yatasā'alūn(a).

መለኸት ምስ ተነፍሐ፡ ድሕሪ ደጊም ኣብታ መዓልቲ (መዓልቲ ፍርዲ) ኣብ መንጎኦም ዝኾነ ስድራ-ቤታዊ ዝምድና ኣይክህሉን እዩ፣ ንሓድሕዶም እውን ሕቶታት ኣይክተሓተቱን (ኣይክተሓተቱን) እዮም።

فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِيْنُهٗ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

faman ṡaqulat mawāzīnuhū fa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

መን ሚዛን (ሰናይነት) ይመዝን፣ ሽዑ እቶም ዕድለኛታት ሰባት እዮም።

وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗ فَاُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فِيْ جَهَنَّمَ خٰلِدُوْنَ ۚ

wa man khaffat mawāzīnuhū fa ulā'ikal-lażīna khasirū anfusahum fī jahannama khālidūn(a).

ኣብ ሚዛን (ናይ ሰናይ) ብርሃን ዝኾነ ድማ፡ ሽዑ እቶም ንነብሶም ዝጎድኡ ሰባት እዮም፡ ኣብ ሲኦል ዘለኣለማውያን ክኾኑ እዮም።

تَلْفَحُ وُجُوْهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيْهَا كٰلِحُوْنَ

talfaḥu wujūhahumun-nāru wa hum fīhā kāliḥūn(a).

ገጾም ብሓዊ ሲኦል ተቓጺሉ፡ ኣብ ሲኦል ኣብ ጽልምትምት ዝበለ ኩነታት ከናፍሮም ተበላሽዮም ኣለዉ።

اَلَمْ تَكُنْ اٰيٰتِيْ تُتْلٰى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُوْنَ

alam takun āyātī tutlā ‘alaikum fa kuntum bihā tukażżibūn(a).

ጥቕስታተይ ኣይተነበቡልኩምን፣ ንስኻትኩም ግና ኩሉ ግዜ ትኽሕድዎም?

قَالُوْا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَاۤلِّيْنَ

qālū rabbanā galabat ‘alainā syiqwatunā wa kunnā qauman ḍāllīn(a).

ንሳቶም ድማ “ኣታ ጐይታና ብኽፍኣትና ተሳዒርና፡ ስሒትና ዝጸናሕና ህዝቢ ኢና።

رَبَّنَآ اَخْرِجْنَا مِنْهَا فَاِنْ عُدْنَا فَاِنَّا ظٰلِمُوْنَ

rabbanā akhrijnā minhā fa in ‘udnā fa innā ẓālimūn(a).

ኦ ጎይታና ካብኡ ኣውጽኣና (ናብ ዓለም ምለሰና)፡ ገና (ናብ ዘይምእማን) እንተተመሊስና፡ ብሓቂ ንሕና በደለኛታት ኢና።"

قَالَ اخْسَـُٔوْا فِيْهَا وَلَا تُكَلِّمُوْنِ

qālakhsa'ū fīhā wa lā tukallimūn(i).

ንሱ (ኣላህ) "ብትሕትና ኣብኡ ጽናሕ እምበር ኣይትዛረበኒ" ኢሉ።

اِنَّهٗ كَانَ فَرِيْقٌ مِّنْ عِبَادِيْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَآ اٰمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَاَنْتَ خَيْرُ الرّٰحِمِيْنَ ۚ

innahū kāna farīqum min ‘ibādī yaqūlūna rabbanā āmannā fagfir lanā warḥamnā wa anta khairur-rāḥimīn(a).

ብርግጽ "ጎይታና ኣሚንና ኢና ስለዚ ይቕረ በለልና ምሕረት ሃበና ንስኻ እቲ ዝበለጸ ወሃቢ ምሕረት ኢኻ" ኢሎም ዝጽልዩ ጉጅለ ኣገልገልተይ ኣለዉ።

فَاتَّخَذْتُمُوْهُمْ سِخْرِيًّا حَتّٰىٓ اَنْسَوْكُمْ ذِكْرِيْ وَكُنْتُمْ مِّنْهُمْ تَضْحَكُوْنَ

fattakhażtumūhum sikhriyyan ḥattā ansaukum żikrī wa kuntum minhum taḍḥakūn(a).

ሽዑ ምንጪ ላግጺ ገበርካዮም፣ ክሳብ ምዝካርካ ረሲዕካ፣ (ኩሉ ግዜ) ድማ ትስሕቖም፣ .

اِنِّيْ جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوْٓاۙ اَنَّهُمْ هُمُ الْفَاۤىِٕزُوْنَ

innī jazaituhumul-yauma bimā ṣabarū, annahum humul-fā'izūn(a).

ብርግጽ ሎሚ ብትዕግስቲ ክሽልሞም እየ፤ ብርግጽ ንሳቶም እዮም ዝዕወቱ።

قٰلَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِى الْاَرْضِ عَدَدَ سِنِيْنَ

qāla kam labiṡtum fil-arḍi ‘adada sinīn(a).

ንሱ (ኣላህ) "ኣብ ምድሪ ክንደይ ዓመት ኢኻ ክትጸንሕ?"

قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْـَٔلِ الْعَاۤدِّيْنَ

qālū labiṡnā yauman au baḍa yaumin fas'alil-‘āddīn(a).

ንሳቶም ድማ "ሓደ መዓልቲ ወይ ፍርቂ መዓልቲ (ኣብ ምድሪ) ጸኒሕና፡ ስለዚ ነቶም ዝቖጽሩ ሕተቱ" ኢሎም መለሱ።

قٰلَ اِنْ لَّبِثْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا لَّوْ اَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

qāla il labiṡtum illā qalīlal lau annakum kuntum ta‘lamūn(a).

ንሱ (ኣላህ) "ብሓቂ እንተፈሊጥካ ንሓጺር ግዜ ጥራይ ኢኻ (ኣብ ምድሪ) ክትጸንሕ" ኢሉ።

اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّمَا خَلَقْنٰكُمْ عَبَثًا وَّاَنَّكُمْ اِلَيْنَا لَا تُرْجَعُوْنَ

afa ḥasibtum annamā khalaqnākum ‘abaṡaw wa annakum ilainā lā turja‘ūn(a).

ስለዚ ኣብ ጸወታ (ብዘይ ዝኾነ ዕላማ) ፈጢርናኩምን ናባና ከም ዘይትምለሱን ዶ ሓሲብኩም?

فَتَعٰلَى اللّٰهُ الْمَلِكُ الْحَقُّۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيْمِ

fa ta‘ālallāhul-malikul-ḥaqq(u), lā ilāha illā huw(a), rabbul-‘arsyil-karīm(i).

ስለዚ ልዑል ዝኾነ ኣላህ እቲ ሓቀኛ ንጉስ እዩ፤ ብዘይካ ንሱ፡ ነቲ ክቡር ዝፋን ኣምላኽ (ዝውንን) ኣምላኽ (ክምለኽ መሰል ዘለዎ) የለን።

وَمَنْ يَّدْعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهٗ بِهٖۙ فَاِنَّمَا حِسَابُهٗ عِنْدَ رَبِّهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الْكٰفِرُوْنَ

wa may yad‘u ma‘allāhi ilāhan ākhara lā burhāna lahū bih(ī), fa innamā ḥisābuhū ‘inda rabbih(ī), innahū lā yufliḥul-kāfirūn(a).

ከምኡ ውን ብዘይካ ኣላህ ካልእ መርትዖ ዘይብሉ ካልእ ኣምላኽ ዘምልኽ ድማ ሒሳቡ ምስ ጎይታኡ ይኸውን።

وَقُلْ رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَاَنْتَ خَيْرُ الرّٰحِمِيْنَ ࣖ

wa qur rabbigfir warḥam wa anta khairur-rāḥimīn(a).

ከምኡ ውን (መሓመድ) በል "ኦ ጐይታይ ይቕረ በል (ሃብ) ምሕረት ንስኻ ኢኻ ዝበለጸ ወሃቢ ምሕረት ኢኻ።"