Q.S ዓሊ ኢምራን (آلِ عِمْرَان) - 200 ብዝሒ ጥቕስታት

الۤمّۤ

alif lām mīm.

ኣሊፍ ላም ሚም.

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُۗ

allāhu lā ilāha illā huwal-ḥayyul-qayyūm(u).

ኣላህ ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ የለን። እቲ ኩሉ ዝኽእል፣ ብቐጻሊ (ንፍጡራቱ) ዝከናኸን እዩ።

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۙ

nazzala ‘alaikal-kitāba bil-ḥaqqi muṣaddiqal limā baina yadaihi wa anzalat-taurāta wal-injīl(a).

ንሱ ድማ ነቲ ሓቂ ዝሓዘ፡ ነቶም ዝሓለፉ (መጻሕፍቲ) ዘረጋግጽ መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን) ናባኻ (መሓመድ) ኣውሪዱ፡ ኦሪትን ወንጌልን ድማ ኣውሪዱ፡

مِنْ قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَاَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ەۗ اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيْدٌ ۗوَاللّٰهُ عَزِيْزٌ ذُو انْتِقَامٍۗ

min qablu hudal lin-nāsi wa anzalal-furqān(a), innal-lażīna kafarū bi āyātillāhi lahum ‘ażābun syadīd(un), wallāhu ‘azīzun żuntiqām(in).

ቅድሚኡ ንደቂ ሰባት ከም መምርሒ ኮይኑ ንኣልፉርቃን ኣውሪዱ። ብርግጽ እቶም ንኣያታት ኣላህ ዘይኣመኑ ከቢድ መቕጻዕቲ ይወርዶም። ኣላህ ልዑል መቕጻዕቲ ኣለዎ።

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَخْفٰى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ

innallāha lā yakhfā ‘alaihi syai'un fil-arḍi wa lā fis-samā'(i).

ንኣላህ ኣብ ምድርን ኣብ ሰማያትን ዝተሓብአ የለን።

هُوَ الَّذِيْ يُصَوِّرُكُمْ فِى الْاَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاۤءُ ۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

huwal-lażī yuṣawwirukum fil-arḥāmi kaifa yasyā'(u), lā ilāha illā huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

ኣብ ማህጸን ከም ድላዩ ዝፈጥረካ ንሱ እዩ። ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ የለን። እቲ ኩሉ ዝኽእል፡ ኩሉ ለባም።

هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاۤءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاۤءَ تَأْوِيْلِهٖۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗٓ اِلَّا اللّٰهُ ۘوَالرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ

huwal-lażī anzala ‘alaikal-kitāba minhu āyātum muḥkamātun hunna ummul-kitābi wa ukharu mutasyābihāt(un), fa'ammal-lażīna fī qulūbihim zaigun fayattabi‘ūna mā tasyābaha minhubtigā'al-fitnati wabtigā'a ta'wīlih(ī), wa mā ya‘lamu ta'wīlahū illallāh(u), war-rāsikhūna fil-‘ilmi yaqūlūna āmannā bih(ī), kullum min ‘indi rabbinā, wa mā yażżakkaru illā ulul-albāb(i).

ንሱ እዩ ንዓኻ (መሓመድ) መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን) ዘውረደ። ካብኣቶም ፍጹማት ዝኾኑ፡ ቀንዲ ነጥብታት መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን) ዝኾኑን ካልኦት ሙታስያቢሃት ዝኾኑን ኣለው። እንተ እቶም ኣብ ልቦም ክስሕቱ ዝፍትኑ ግን ብጀካ ኣላህ ጣዊሎም ዝፈልጥ ሰብ እኳ እንተዘየለ ጸለመ ንምድላይን ታዊሎም ንምድላይን ሙታሻቢሃት ይኽተሉ። እቶም ዓሚቕ ፍልጠት ዘለዎም ድማ "ንሕና ኣብኡ (ንቁርኣን) ንኣምን ኢና፡ ኩሉ ካብ ጎይታና እዩ" ይብሉ። ብዘይካ ዝተረድኡ ሰባት ትምህርቲ ክመሃር ዝኽእል የለን።

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً ۚاِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ

rabbanā lā tuzig qulūbanā ba‘da iż hadaitanā wa hab lanā mil ladunka raḥmah(tan), innaka antal-wahhāb(u).

(ጸለዩ) "ጎይታና ድሕሪ ምምራሕካ ንልብና ናብ ስሕተት ኣይተዘንብል፡ ካባኻ ምሕረት ሃበና፡ ብሓቂ ንስኻ ኢኻ ወሃቢ"።

رَبَّنَآ اِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيْهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيْعَادَ ࣖ

rabbanā innaka jāmi‘un-nāsi liyaumil lā raiba fīh(i), innallāha lā yukhliful-mī‘ād(a).

"ጎይታና ንስኻ ኢኻ ንደቂ ሰባት ኣብ ዘየጠራጥር መዓልቲ እትእክብ።" ብርግጽ ኣላህ መብጽዓታት ኣይጥሕስን እዩ።

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ اَمْوَالُهُمْ وَلَآ اَوْلَادُهُمْ مِّنَ اللّٰهِ شَيْـًٔا ۗوَاُولٰۤىِٕكَ هُمْ وَقُوْدُ النَّارِۗ

innal-lażīna kafarū lan tugniya ‘anhum amwāluhum wa lā aulāduhum minallāhi syai'ā(n), wa ulā'ika hum waqūdun-nār(i).

ብርግጽ ነቶም ዘይኣመኑ ንብረቶምን ደቆምን ንመቕጻዕቲ ኣላህ ዝኾነ ረብሓ ኣይክህልዎምን እዩ። ንሓዊ ሲኦል ድማ ነዳዲ (ይኾኑ)።

كَدَأْبِ اٰلِ فِرْعَوْنَۙ وَالَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاَخَذَهُمُ اللّٰهُ بِذُنُوْبِهِمْ ۗ وَاللّٰهُ شَدِيْدُ الْعِقَابِ

kada'bi āli fir‘aun(a), wal-lażīna min qablihim, każżabū bi'āyātinā, fa'akhażahumullāhu biżunūbihim, wallāhu syadīdul-‘iqāb(i).

(ኩነታቶም) ከም ኩነታት ሰዓብቲ ፈርኦንን ቅድሚኦም ዝነበሩን እዩ ነይሩ። ኣያታትና ሓሲዮም እዮም ስለዚ ኣላህ ብሰንኪ ዘንብታቶም ቀጽዖም። ኣላህ ኣብ መቕጻዕቲ ኣዝዩ ከቢድ እዩ።

قُلْ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا سَتُغْلَبُوْنَ وَتُحْشَرُوْنَ اِلٰى جَهَنَّمَ ۗ وَبِئْسَ الْمِهَادُ

qul lil-lażīna kafarū satuglabūna wa tuḥsyarūna ilā jahannam(a), wa bi'sal-mihād(u).

ንካፍር በል (ኦ መሓመድ) "ብርግጽ ተሳዒርካ ናብ ሲኦል ክትስጎግ ኢኻ። እዚ ድማ ከመይ ዝበለ ክፉእ መሕደሪ እዩ"።

قَدْ كَانَ لَكُمْ اٰيَةٌ فِيْ فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۗفِئَةٌ تُقَاتِلُ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَاُخْرٰى كَافِرَةٌ يَّرَوْنَهُمْ مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۗوَاللّٰهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّاُولِى الْاَبْصَارِ

qad kāna lakum āyatun fī fi'atainil taqatā, fi'atun tuqātilu fī sabīlillāhi wa ukhrā kāfiratuy yaraunahum miṡlaihim ra'yal-‘ain(i), wallāhu yu'ayyidu binaṣrihī may yasyā'(u), inna fī żālika la‘ibratal li'ulil-abṣār(i).

ብርግጽ ኣብተን ክልተ ጉጅለታት ኣብ ነንሕድሕደን ተፋጢጠን ምልክት ተገይሩልካ ኣሎ። ሓደ ጉጅለ ኣብ መንገዲ ኣላህ ይቃለስ እቲ ካልእ (ጉጅለ) ካፍር ድማ ንሳቶም (ጉጅለ ኣስላም) ካብኦም ብዕጽፊ ከም ዝሓየሉ ብዓይኖም ይርእዩ። ኣላህ ንዝደለዮ ብሓገዝኡ የሐይሎ ። ብርግጽ ብእኡ ነቶም ምርኣይ (ዓይኒ ልቢ) ዘለዎም ትምህርቲ ኣሎ።

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوٰتِ مِنَ النِّسَاۤءِ وَالْبَنِيْنَ وَالْقَنَاطِيْرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْاَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَاللّٰهُ عِنْدَهٗ حُسْنُ الْمَاٰبِ

zuyyina lin-nāsi ḥubbusy-syahawāti minan-nisā'i wal-banīna wal-qanāṭīril-muqanṭarati minaż-żahabi wal-fiḍḍati wal-khailil-musawwamati wal-an‘āmi wal-ḥarṡ(i), żālika matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wallāhu ‘indahū ḥusnul-ma'āb(i).

ንዝድለ ፍቕሪ ኣብ ቅድሚ ደቂ ተባዕትዮ ጽቡቕ ይኸውን: ደቂ ኣንስትዮ: ህጻናት: ኵምራታት ወርቅን ብሩርን: ምሩጻት ኣፍራስ: ጥሪት: ከምኡውን ዝለምዕ ግራውቲ። እዚኦም ደስታታት ህይወት ኣብ ምድሪ እዮም፡ ምስ ኣላህ ድማ እቲ ዝበለጸ ምምላስ ቦታ እዩ።

۞ قُلْ اَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِّنْ ذٰلِكُمْ ۗ لِلَّذِيْنَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا وَاَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَّرِضْوَانٌ مِّنَ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌۢ بِالْعِبَادِۚ

qul a'unabbi'ukum bikhairim min żālikum, lil-lażīnattaqau ‘inda rabbihim jannātun tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā wa azwājum muṭahharatuw wa riḍwānum minallāh(i), wallāhu baṣīrum bil-‘ibād(i).

በል "ካብዚ ዝሓሸ ነገር ድየ ክሕብረካ?" ምኽንያቱ ጻድቃን ምስ ጎይታኦም ኣብ ትሕቲኦም ሩባታት ዝውሕዙሉ ኣታኽልቲ እዮም፡ ኣብኡ ድማ ንዘልኣለም ዝጸንሑን ንጹሃት መጻምድትን ሰናይ ባህግ ኣላህን እዮም። ኣላህ ድማ ንባሮቱ ይርእዮም ኣሎ።

اَلَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَآ اِنَّنَآ اٰمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِۚ

allażīna yaqūlūna rabbanā innanā āmannā fagfir lanā żunūbanā wa qinā ‘ażāban-nār(i).

(ማለት) እቶም “ጎይታና ብሓቂ ንኣምን ኢና፡ ስለዚ ሓጢኣትና ይቕረ በለልና ካብ መቕጻዕቲ ሲኦል ሓልወና” ኢሎም ዝጽልዩ።

اَلصّٰبِرِيْنَ وَالصّٰدِقِيْنَ وَالْقٰنِتِيْنَ وَالْمُنْفِقِيْنَ وَالْمُسْتَغْفِرِيْنَ بِالْاَسْحَارِ

aṣ-ṣābirīna waṣ-ṣādiqīna wal-qāniṭīna wal-munfiqīna wal-mustagfirīna bil-asḥār(i).

(ከምኡ’ውን) እቲ ትዕግስቲ ሰብ፡ ጻድቕ፡ ምእዙዝ ሰብ፡ ሃብቱ ዝህብ ሰብ፡ ከምኡ’ውን ቅድሚ ወጋሕታ ይቕሬታ ዝሓትት ሰብ።

شَهِدَ اللّٰهُ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۙ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قَاۤىِٕمًاۢ بِالْقِسْطِۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

syahidallāhu annahū lā ilāha illā huw(a), wal-malā'ikatu wa ulul-‘ilmi qā'imam bil-qisṭ(i), lā ilāha illā huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

ኣላህ ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ ከምዘየለ ይእውጅ፤ (ብተመሳሳሊ) ፍትሒ ዝድግፉ መላእኽትን ሰብ ፍልጠትን፡ ብዘይካኡ ኣምላኽ የለን፡ እቲ ኩሉ ዝኽእል፡ ኩሉ ለባም።

اِنَّ الدِّيْنَ عِنْدَ اللّٰهِ الْاِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًاۢ بَيْنَهُمْ ۗوَمَنْ يَّكْفُرْ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَاِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

innad-dīna ‘indallāhil-islām(u), wa makhtalafal-lażīna ūtul-kitāba illā mim ba‘di mā jā'ahumul-‘ilmu bagyam bainahum, wa may yakfur bi'āyātillāhi fa innallāha sarī‘ul-ḥisāb(i).

ብርግጽ ምስ ኣላህ ዘሎ ሃይማኖት እስልምና እዩ። እቶም መጽሓፍ ዝተዋህቦም ብዘይካ ፍልጠት ምስ ኣጥረዩ፡ ኣብ መንጎኦም ካብ ቅንኢ ዝተላዕለ ኣይተፈላለዩን። ኣብ ኣያታት ኣላህ ዘይኣመነ፡ ብርግጽ ኣላህ ኣብ ምሕሳብ ይቀልጥፍ።

فَاِنْ حَاۤجُّوْكَ فَقُلْ اَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّٰهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗوَقُلْ لِّلَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْاُمِّيّٖنَ ءَاَسْلَمْتُمْ ۗ فَاِنْ اَسْلَمُوْا فَقَدِ اهْتَدَوْا ۚ وَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلٰغُ ۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌۢ بِالْعِبَادِ ࣖ

fa'in ḥājjūka fa qul aslamtu wajhiya lillāhi wa manittaba‘an(i), wa qul lil-lażīna ūtul-kitāba wal-ummiyyīna a'aslamtum, fa'in aslamū faqadihtadau, wa in tawallau fa'innamā ‘alaikal-balāg(u), wallāhu baṣīrum bil-‘ibād(i).

ሽዑ ምሳኻ (መሓመድ) እንተተኻቲዖም "ኣነ ንኣላህ እግዝእን ነቶም ዝስዕቡኒን (ከምኡ) ይግዝኡ። ነቶም መጽሓፍ ዝተዋህቦምን ንዘይመሃሩን ድማ "ናብ እስልምና ዲኹም ለዊጥኩም" በልዎም። ናብ እስልምና እንተተቐይሮም መሪሕነት ረኺቦም ማለት እዩ ፡ እንተ ተመሊሶም ግን ግዴታኻ ከተመሓላልፎ ጥራይ ኢዩ ። ኣላህ ድማ ንባሮቱ ኩሉ ዝርኢ እዩ።

اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُوْنَ النَّبِيّٖنَ بِغَيْرِحَقٍّۖ وَّيَقْتُلُوْنَ الَّذِيْنَ يَأْمُرُوْنَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِۙ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍ

innal-lażīna yakfurūna bi'āyātillāhi wa yaqtulūnan nabiyyīna bigairi ḥaqq(in), wa yaqtulūnal-lażīna ya'murūna bil-qisṭi minan-nās(i), fabasysyirhum bi‘ażābin alīm(in).

ብርግጽ እቶም ንኣያታት ኣላህ ክሒዶም ብዘይ ቅኑዕ (ፍትሓዊ ምኽንያት) ንነቢያት ዝቐትሉን ንሰባት ፍትሒ ግበሩ ዝብሉ ሰባት ዝቐትሉን፡ ነቲ ብስራት የብጽሑሎም፡ እዚ ድማ መሪር መቕጻዕቲ እዩ።

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ حَبِطَتْ اَعْمَالُهُمْ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ ۖ وَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

ulā'ikal-lażīna ḥabiṭat a‘māluhum fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), wa mā lahum min nāṣirīn(a).

እዚኣቶም እቶም ኣብ ዓለምን ኣኽራምን ስርሖም ንኸንቱ ዝኾነ፡ ረዳኢ ዘይብሎም ሰባት እዮም።

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُدْعَوْنَ اِلٰى كِتٰبِ اللّٰهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yud‘auna ilā kitābillāhi liyaḥkuma bainahum ṡumma yatawallā farīqum minhum wa hum mu‘riḍūn(a).

ነቶም ሓደ ክፋል መጽሓፍ (ኦሪት) ዝተዋህቦም ኣብ ግምት ኣየእተኻዮምን ዲኻ? ኣብ መንጎኦም ክፈርዱ ናብ መጽሓፍ ኣላህ ተጸዊዖም። ሽዑ ሓደ ውድብ ካብኣቶም (ንሓቂ) እናነጸገ ንድሕሪት ተመልሰ።

ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ اِلَّآ اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍ ۖ وَّغَرَّهُمْ فِيْ دِيْنِهِمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ

Żālika bi'annahum qālū lan tamassanan nāru illā ayyāmam ma‘dūdāt(in), wa garrahum fī dīnihim mā kānū yaftarūn(a).

ንሱ ድማ “ሓዊ ገሃነም ብዘይካ ንውሑዳት መዓልታት ኣይትንክፈናን” ስለ ዝበሉ እዩ። በቲ ዝመሃዝዎ ኣብ ሃይማኖቶም ተታሊሎም።

فَكَيْفَ اِذَا جَمَعْنٰهُمْ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيْهِۗ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

fakaifa iżā jama‘nāhum liyaumil lā raiba fīh(i), wa wuffiyat kullu nafsim mā kasabat wa hum lā yuẓlamūn(a).

ምምጻኦም ዘየጠራጠረላ መዓልቲ (ናይ ትንሳኤ) እንተ ኣኪብናዮም፡ ነፍሲ ወከፍ ነፍሲ ድማ በቲ ዝረኸበቶ ምሉእ ዓስባ እንተተዋሂብዋ፡ እንተዘይተበዲሎምከ?

قُلِ اللّٰهُمَّ مٰلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِى الْمُلْكَ مَنْ تَشَاۤءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاۤءُۖ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاۤءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاۤءُ ۗ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۗ اِنَّكَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

qulillāhumma mālikal-mulki tu'til-mulka man tasyā'u wa tanzi‘ul-mulka mim man tasyā'(u), wa tu‘izzu man tasyā'u wa tużillu man tasyā'(u), biyadikal-khair(u), innaka ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

በል (መሓመድ) "ኦ ጎይታ ሓይሊ ንዝደለኻዮ ሓይሊ ትህብ፡ ካብ ዝደለኻዮ ድማ ስልጣን ትምንጥል። ንዝደለኻዮ ልዕል ትብሎ ንዝደለኻዮ ድማ ተዋርድ። ኩሉ ሰናይ ኣብ ኢድካ እዩ ዘሎ። ብሓቂ ንስኻ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ሓያል ኢኻ።"

تُوْلِجُ الَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَتُوْلِجُ النَّهَارَ فِى الَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاۤءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

tūlijul-laila fin-nahāri wa tūlijun-nahāra fil-laili wa tukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa tukhrijul-mayyita minal-ḥayyi wa tarzuqu man tasyā'u bigairi ḥisāb(in).

ንለይቲ ናብ መዓልቲ ኣእትውዋ ንመዓልቲ ድማ ናብ ለይቲ ኣእትዋ። ንህያዋን ድማ ካብ ምዉታት ተውጽኦም፡ ምዉታት ድማ ካብ ህያዋን ተውጽእዎም። ንዝደለኻዮ ድማ ብዘይ ስሌት ረቂቕ ትህቦ።"

لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُوْنَ الْكٰفِرِيْنَ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِ الْمُؤْمِنِيْنَۚ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّٰهِ فِيْ شَيْءٍ اِلَّآ اَنْ تَتَّقُوْا مِنْهُمْ تُقٰىةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللّٰهُ نَفْسَهٗ ۗ وَاِلَى اللّٰهِ الْمَصِيْرُ

lā yattakhiżil-mu'minūnal-kāfirīna auliyā'a min dūnil-mu'minīn(a), wa may yaf‘al żālika falaisa minallāhi fī syai'(in), illā an tattaqū minhum tuqāh(tan), wa yuḥażżirukumullāhu nafsah(ū), wa ilallāhil-maṣīr(u).

ምእመናን ንካፍር ከም መራሕቶም ኣይውሰድዎም፣ እንታይ ደኣ ነቶም ኣመንቲ ይውሰዱ። ከምኡ ዝገበረ ሰብ ካብ ኣሏህ ካብቲ ካባታቶም እትፈርሖ ነገር ንምሕላው እንተዘይኮይኑ ዋላ ሓንቲ ኣይክህልዎን እዩ። ኣላህ ድማ ብዛዕባ ገዛእ ርእሱ የጠንቅቐካ፡ ናይ መወዳእታ ምምላስ ድማ ናብኡ እዩ።

قُلْ اِنْ تُخْفُوْا مَا فِيْ صُدُوْرِكُمْ اَوْ تُبْدُوْهُ يَعْلَمْهُ اللّٰهُ ۗوَيَعْلَمُ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

qul in tukhfū mā fī ṣudūrikum au tubdūhu ya‘lamhullāh(u), wa ya‘lamu mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wallāhu ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

በል ኣብ ልብኻ ዘሎ እንተሓቢእካዮ ወይ እንተ ኣውሪድካዮ ብርግጽ ኣላህ ክፈልጦ እዩ። ኣብ ሰማያት ዘሎን ኣብ ምድሪ ዘሎን ይፈልጥ እዩ። ኣላህ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ልዑል እዩ።

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا ۛوَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوْۤءٍ ۛ تَوَدُّ لَوْ اَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهٗٓ اَمَدًاۢ بَعِيْدًا ۗوَيُحَذِّرُكُمُ اللّٰهُ نَفْسَهٗ ۗوَاللّٰهُ رَءُوْفٌۢ بِالْعِبَادِ ࣖ

yauma tajidu kullu nafsim mā ‘amilat min khairim muḥḍarā(n), wa mā ‘amilat min sū'(in), tawaddu lau anna bainahā wa bainahū amadam ba‘īdā(n), wa yuḥażżirukumullāhu nafsah(ū), wallāhu ra'ūfum bil-‘ibād(i).

(ዘክር) ነፍሲ ወከፍ ነፍሲ ብዝገበሮ ሰናይ ተግባር (ዓስቢ) ዝረኽበሉ (ዓስቢ)፡ (ከምኡ ውን ዓስቢ) ንዝገበሮ ክፉእ። ኣብ መንጎኡን ኣብ መንጎ እታ (መዓልቲ) ነዊሕ ርሕቀት ክህሉ ተስፋ ገይሩ። ኣላህ ድማ ብዛዕባ ገዛእ ርእሱ (ስቓይ) የጠንቅቐካ። ኣላህ ኣብ ልዕሊ ባሮቱ ርህሩህ እዩ።

قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

qul in kuntum tuḥibbūnallāha fattabi‘ūnī yuḥbibkumullāhu wa yagfir lakum żunūbakum, wallāhu gafūrur raḥīm(un).

በል (መሓመድ) "ንኣላህ እንተ ኣፍቂርካዮ ስዓበኒ ኣላህ ክፈትወካ እዩ ሓጢኣትካ ድማ ይቕረ ክብለካ እዩ"። ኣላህ ይቕረ ዝገብር ርህሩህ እዩ።

قُلْ اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ ۚ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْكٰفِرِيْنَ

qul aṭī‘ullāha war-rasūl(a), fa'in tawallau fa innallāha lā yuḥibbul-kāfirīn(a).

በል (ኦ መሓመድ) "ንኣላህን ንረሱልን ተኣዘዙ። እንተ ተመሊስኩም ግን ኣላህ ንካፍር ከም ዘየፍቅሮም ፍለጡ"።

۞ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرٰنَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ

innallāhaṣṭafā ādama wa nūḥaw wa āla ibrāhīma wa āla ‘imrāna ‘alal-‘ālamīn(a).

ብርግጽ ኣላህ ንኣዳም፡ ኑሕ፡ ንቤተሰብ ኣብርሃምን ንቤተሰብ ኢምራንን ልዕሊ ኩሉ ህዝቢ (ኣብ በብግዜኦም) መሪጽዎም ኣሎ፡

ذُرِّيَّةً ۢ بَعْضُهَا مِنْۢ بَعْضٍۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌۚ

Żurriyyatam ba‘ḍuhā mim ba‘ḍ(in), wallāhu samī‘un ‘alīm(un).

(ከም) ሓደ ወለዶ፡ ገሊኦም (ዘርኢ) ካልኦት እዮም። ኣላህ ኩሉ ሰማዒ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

اِذْ قَالَتِ امْرَاَتُ عِمْرٰنَ رَبِّ اِنِّيْ نَذَرْتُ لَكَ مَا فِيْ بَطْنِيْ مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّيْ ۚ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

iż qālatimra'atu ‘imrāna rabbi innī nażartu laka mā fī baṭnī muḥarraran fataqabbal minnī, innaka antas-samī‘ul-‘alīm(u).

(ዘክር)፡ ሰበይቲ ኢምራን "ኦ ጎይታይ፡ ብሓቂ ንዓኻ ቃል እኣቱ ኣለኹ፡ ኣብ ማህጸነይ ዘሎ (ድሒሩ) (ድሒሩ) (ድሒሩ) (ንዓኻ) ዘገልግል ባርያ ክኸውን እዩ፡ ሽዑ (ነታ መብጽዓ) ካባይ ተቐበሎ። ብሓቂ ንስኻ ኩሉ ሰማዒ፡ ኩሉ ፈላጥ ኢኻ።"

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ اِنِّيْ وَضَعْتُهَآ اُنْثٰىۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْۗ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْاُنْثٰى ۚ وَاِنِّيْ سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَاِنِّيْٓ اُعِيْذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ

falammā waḍa‘athā qālat rabbi innī waḍa‘tuhā unṡā, wallāhu a‘lamu bimā waḍa‘at, wa laisaż-żakaru kal-unṡā, wa innī sammaituhā maryama wa innī u‘īżuhā bika wa żurriyyatahā minasy-syaiṭānir-rajīm(i).

ስለዚ ምስ ወለደት “ኦ ጎይታይ ጓል ወሊደ ኣለኹ” በለቶ። ዋላ እኳ ኣላህ እንታይ ከም ዝወለደ ዝበለጸ ይፈልጥ፡ ደቂ ተባዕትዮ ድማ ምስ ደቂ ኣንስትዮ ሓደ ኣይኮኑን። "ኣነ ድማ ማርያም ዝብል ስም ሂበያ፡ ንዓኣን ንደቃን ደቂ ደቃን ድማ ካብ (ኢድ ኣእታውነት) ርጉም ድያብሎስ ሓለዋኻ እልምን።"

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُوْلٍ حَسَنٍ وَّاَنْۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًاۖ وَّكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۗ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَۙ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۚ قَالَ يٰمَرْيَمُ اَنّٰى لَكِ هٰذَا ۗ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

fataqabbalahā rabbuhā biqabūlin ḥasaniw wa ambatahā nabātan ḥasanā(n), wa kaffalahā zakariyyā, kullamā dakhala ‘alaihā zakariyyal-miḥrāba wajada ‘indahā rizqā(n), qāla yā maryama annā laki hāżā, qālat huwa min ‘indillāh(i), innallāha yarzuqu may yasyā'u bigairi ḥisāb(in).

ስለዚ ንሱ (ኣላህ) ብጽቡቕ ተቐባልነት ተቐቢሉ ብጽቡቕ ዕብየት ኣዕብዩ ሓልዮቱ ንዘካርያ ኣረከቦ። ዘካርያ ኣብ ሚሕራብ (ፍሉይ ክፍሊ ኣምልኾ) ክርእዮ ኣብ ዝመጸሉ ኩሉ ግዜ ኣብ ጎድኑ መግቢ ይረክብ ነበረ። ንሱ ድማ "ኦ ማርያም! እዚ ካበይ ኣምጺእካዮ?" ንሳ (ማርያም) ድማ “ካብ ኣላህ እዩ” ኢላ መለሰትሉ። ብርግጽ ኣላህ ብዘይ ሕሳብ ንዝደለዮ ረቂቕ ይህቦ።

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهٗ ۚ قَالَ رَبِّ هَبْ لِيْ مِنْ لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۚ اِنَّكَ سَمِيْعُ الدُّعَاۤءِ

hunālika da‘ā zakariyyā rabbahū qāla rabbi hab lī mil ladunka żurriyyatan ṭayyibah(tan), innaka samī‘ud-du‘ā'(i).

ኣብኡ እዩ ዘካርያስ ናብ ኣምላኹ ዝጸለየ። ንሱ ድማ "ኦ ጎይታይ ካብ ጎንኻ ጽቡቕ ዘርኢ ሃበኒ ብሓቂ ንስኻ ሰማዒ ጸሎት ኢኻ" በለ።

فَنَادَتْهُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ وَهُوَ قَاۤىِٕمٌ يُّصَلِّيْ فِى الْمِحْرَابِۙ اَنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيٰى مُصَدِّقًاۢ بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ وَسَيِّدًا وَّحَصُوْرًا وَّنَبِيًّا مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ

fanādathul-malā'ikatu wa huwa qā'imuy yuṣallī fil-miḥrāb(i), annallāha yubasysyiruka biyaḥyā muṣaddiqam bikalimatim minallāhi wa sayyidaw wa ḥaṣūraw wa nabiyyam minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ሽዑ መላእኽቲ ኣብ ሚህራብ ደው ኢሉ እናጸለየ ከሎ "ኣላህ ምስ (ልደት) ያህያ ብስራት የምጽኣልካ ኣሎ፡ ንሱ ካብ ኣላህ ዝመጸ ሓረግ (ቃል) ዘረጋግጽ፡ ኣርኣያ ዝኾነ፡ ንነብስኻ (ካብ ፍትወት ፍትወት) ክገትእ ዝኽእልን ኣብ መንጎ ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ነቢይን እዩ።"

قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَاَتِيْ عَاقِرٌ ۗ قَالَ كَذٰلِكَ اللّٰهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاۤءُ

qāla rabbi annā yakūnu lī gulāmuw wa qad balaganīyal-kibaru wamra'atī ‘āqir(un), qāla każālikallāhu yaf‘alu mā yasyā'(u).

ንሱ (ዘካርያ) "ኦ ጐይታይ፡ ኣነ ክንድዚ ዝኣረገ ሰበይተይ መኻን እንከለኹ ከመይ ጌረ ውላድ ክወልድ" በለ። ንሱ (ኣላህ) ከምዚ ኢሉ ኣላህ ዝደለዮ ይገብር።

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِّيْٓ اٰيَةً ۗ قَالَ اٰيَتُكَ اَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَةَ اَيَّامٍ اِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُرْ رَّبَّكَ كَثِيْرًا وَّسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْاِبْكَارِ ࣖ

qāla rabbij‘al lī āyah(tan), qāla āyatuka allā tukalliman-nāsa ṡalāṡata ayyāmin illā ramzā(n), ważkur rabbaka kaṡīraw wa sabbiḥ bil-‘asyiyyi wal-ibkār(i).

ንሱ (ዘካርያ) “ኦ ጐይታይ ምልክት ሃበኒ” በለ። ኣላህ ድማ "ንዓኻትኩም ምልክት ንሰለስተ መዓልቲ ንደቂ ሰባት ዘይምዝራብ እዩ ብዘይካ ብትእምርቲ። ንጎይታኻ ድማ ብዙሕ (ስም) ጠቐስ: ምሸትን ንግሆን ድማ ኣኽብሮ (ኣመስግኖ)" ኢሉ።

وَاِذْ قَالَتِ الْمَلٰۤىِٕكَةُ يٰمَرْيَمُ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفٰىكِ عَلٰى نِسَاۤءِ الْعٰلَمِيْنَ

wa iż qālatil-malā'ikatu yā maryama innallāhaṣṭafāki wa ṭahharaki waṣṭafāki ‘alā nisā'il-‘ālamīn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) መላእኽቲ "ኦ ማርያም! ብርግጽ ኣላህ ሓሪዩኪ፡ ኣጽሪዩኪ፡ ልዕሊ ኩለን ኣንስቲ ኣብ ኩሉ ዓለማት (ኣብቲ ግዜ እቲ) ቀዳምነት ሂቡኪ'ዩ።

يٰمَرْيَمُ اقْنُتِيْ لِرَبِّكِ وَاسْجُدِيْ وَارْكَعِيْ مَعَ الرّٰكِعِيْنَ

yā maryamuqnutī lirabbiki wasjudī warka‘ī ma‘ar-rāki‘īn(a).

ኦ ማርያም! ንጐይታኻ ተኣዘዝ፡ ምስቶም ዝሰግዱ ስግደትን ስገድን”።

ذٰلِكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْغَيْبِ نُوْحِيْهِ اِلَيْكَ ۗوَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ اِذْ يُلْقُوْنَ اَقْلَامَهُمْ اَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَۖ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ اِذْ يَخْتَصِمُوْنَ

Żālika min ambā'il-gaibi nūḥīhi ilaik(a), wa mā kunta ladaihim iż yulqūna aqlāmahum ayyuhum yakfulu maryam(a), wa mā kunta ladaihim iż yakhtaṣimūn(a).

ንሱ ገለ ካብቲ ዘይርአ ዜና ንዓኻ (መሓመድ) ኣውሪድናልካ (መሓመድ) እዩ፣ ዋላ እኳ ብርዖም ክድርብዩ ከለዉ (ዕጫ ክወድቁ) ምስኦም እንተዘይነበርካ፣ ኣየነይቲ ካብኣቶም እያ ንማርያም ዝሕዛ። ክባኣሱ ከለዉ ድማ ምስኦም ኣይነበርካን።

اِذْ قَالَتِ الْمَلٰۤىِٕكَةُ يٰمَرْيَمُ اِنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُۖ اسْمُهُ الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيْهًا فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِيْنَۙ

iż qālatil-malā'ikatu yā maryama innallāha yubasysyiruki bikalimatim minhusmuhul-masīḥu ‘īsabnu maryama wajīhan fid-dun-yā wal-ākhirati wa minal-muqarrabīn(a).

(ዘክር) መላእኽቲ “ኦ ማርያም! ኣላህ ብስራት ናይ ሓደ ቃል ካብኡ ይህበካ ኣሎ፡ ስሙ ድማ መሲሕ፡ የሱስ ወዲ ማርያም፡ ኣብ ዓለምን ኣኽራምን ፍሉያት፡ ሓደ ካብቶም (ናብ ኣላህ) ዝቐረቡን ክኸውን እዩ።

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَّمِنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa yukallimun nāsa fil-mahdi wa kahlaw wa minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ንሰባት (ኣብ ዓንኬል ከሎን) ምስ ዓበየን ድማ ተዛረበ፣ ኣብ መንጎ ጻድቃን ድማ ነበረ።”

قَالَتْ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ وَلَدٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ ۗ قَالَ كَذٰلِكِ اللّٰهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ

qālat rabbi annā yakūnu lī waladuw wa lam yamsasnī basyar(un), qāla każālikillāhu yakhluqu mā yasyā'(u), iżā qaḍā amran fa'innamā yaqūlu lahū kun fayakūn(u).

ንሳ (ማርያም) "ኦ ጎይታይ፡ ሰብ ዘይተንከፈኒ ከሎ፡ ከመይ ጌሩ ውላድ ክወልድ ይከኣል" በለቶ። ንሱ (ኣላህ) "ስለዚ ኣላህ ዝደለዮ እዩ ዝፈጥር። ንሓደ ነገር ክእዝዝ ምስ ዝደሊ "ኩን" ጥራይ እዩ ዝብሎ።ስለዚ ንሱ እዩ።

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۚ

wa ya‘allimuhul-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a).

ንሱ (ኣላህ) ድማ መጽሓፍን ጥበብን ኦሪትን ወንጌልን መሃሮ (ኢሳ)።

وَرَسُوْلًا اِلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ەۙ اَنِّيْ قَدْ جِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۙاَنِّيْٓ اَخْلُقُ لَكُمْ مِّنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ فَاَنْفُخُ فِيْهِ فَيَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚوَاُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ وَاُحْيِ الْمَوْتٰى بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚوَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُوْنَ وَمَا تَدَّخِرُوْنَ ۙفِيْ بُيُوْتِكُمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَۚ

wa rasūlan ilā banī isrā'īl(a), annī qad ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, annī akhluqu lakum minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi fa'anfukhu fihi fayakūnu ṭairam bi'iżnillāh(i), wa ubarri'ul-akmaha wal-abraṣa wa uḥyil-mautā bi'iżnillāh(i), wa unabbi'ukum bimā ta'kulūna wa mā taddakhirūna fī buyūtikum, inna fī żālika la'āyatal lakum in kuntum mu'minīn(a).

ከምኡ ውን ከምቲ ሃዋርያ ንደቂ እስራኤል (ከም ዝበለ) "ካብ ጎይታኹም ምልክት (ተኣምር) ሒዘ መጺአኩም ኣለኹ ማለት ካብ ምድሪ ከም ዑፍ ቅርጺ ዘለዎ (ገለ ነገር) ሰሪሐልኩም፡ ድሕሪኡ ነፊሐዮ፡ ብፍቓድ ኣላህ ድማ ዑፍ ኮነት። ካብ ልደቶም ዓይነ ስዉራን ዝነበሩ ሰባትን ለምጺ ዝነበሮም ሰባትን ድማ ፈዊሰዮም። ንዝሞቱ ድማ ብፍቓድ ናይ ልቢ ሂወዮም።" ኣላህ፡ ኣነ ድማ ኣብ ገዛኹም እንታይ ትበልዑን እንታይ ትዕቅቡን እነግረኩም ኣለኹ፡ ብሓቂ ኣብኡ ምልክት (ሓቂ ሃዋርያነተይ) ኣሎ፡ ኣመንቲ እንተኾይንኩም።

وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَلِاُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ

wa muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa li'uḥilla lakum ba‘ḍal-lażī ḥurrima ‘alaikum wa ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

ከም ሓደ ነቲ ቅድሜይ ዝመጸ ኦሪት ዘረጋግጽ፡ ገለ ካብቲ ዝተኸልከለካ ድማ ክሕግዘካ። ኣነ ድማ ካብ ጎይታኻ ምልክት (ተኣምር) ኣምጺአ ናባኻ ይመጽእ ኣለኹ። ስለዚ ንኣላህ ፍርሑን ተኣዘዙለይን ።

اِنَّ اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

innallāha rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

ብርግጽ ኣላህ ጐይታይን ጐይታኹምን እዩ ስለዚ ንዕኡ ኣምልኹ። እዚ እዩ እቲ ትኽ ዝበለ መንገዲ።”

۞ فَلَمَّآ اَحَسَّ عِيْسٰى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ اَنْصَارِيْٓ اِلَى اللّٰهِ ۗ قَالَ الْحَوَارِيُّوْنَ نَحْنُ اَنْصَارُ اللّٰهِ ۚ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ ۚ وَاشْهَدْ بِاَنَّا مُسْلِمُوْنَ

falammā aḥassa ‘īsā minhumul-kufra qāla man anṣārī ilallāh(i), qālal-ḥawāriyyūna naḥnu anṣārullāh(i), āmannā billāh(i), wasyhad bi'annā muslimūn(a).

ስለዚ ኢየሱስ ናቶም (ደቂ እስራኤል) ዘይምእዛዞም ምስ ተሰምዖ "መን እዩ ሓጋዚ (ንምምስራት ሃይማኖት) ኣላህ ክኸውን?" ሃዋሪዩን (እሙናት ኣዕሩኽ) ድማ "ንሕና ናይ ኣላህ (ሃይማኖታዊ) ሓገዝቲ ኢና። ኣብ ኣላህ ንኣምን ኢና፡ ኣስላም ምዃንና ድማ ንመስክር" ኢሎም መለሱ።

رَبَّنَآ اٰمَنَّا بِمَآ اَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُوْلَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشّٰهِدِيْنَ

rabbanā āmannā bimā anzalta wattaba‘nar-rasūla faktubnā ma‘asy-syāhidīn(a).

ጎይታና በቲ ዘውረድካዮ ኣሚንና ንልኡኽ ድማ ሰዓብና ስለዚ ኣብ መንጎ እቶም ዝምስክሩ ጉጅለ ሰባት ኣቐምጠና።"

وَمَكَرُوْا وَمَكَرَ اللّٰهُ ۗوَاللّٰهُ خَيْرُ الْمٰكِرِيْنَ ࣖ

wa makarū wa makarallāh(u), wallāhu khairul-mākirīn(a).

ንሳቶም (ካፍር) ድማ ኣታሊሎም፡ ስለዚ ኣላህ ነቲ ምትላል ሕነኡ ፈደየ። ኣላህ ድማ እቲ ዝበለጸ ፈዳይ ተንኮል እዩ።

اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسٰٓى اِنِّيْ مُتَوَفِّيْكَ وَرَافِعُكَ اِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَجَاعِلُ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْكَ فَوْقَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ ۚ ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيْمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

iż qālallāhu yā ‘īsā innī mutawaffīka wa rāfi‘uka ilayya wa muṭahhiruka minal-lażīna kafarū wa jā‘ilul-lażīnattaba‘ūka fauqal-lażīna kafarū ilā yaumil-qiyāmah(ti), ṡumma ilayya marji‘ukum fa aḥkumu bainakum fīmā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

(ዘክር)፡ ኣላህ "ኦ ኢየሱስ! ወሲደካ ናባይ ኣተንሲአካ፡ ካብቶም ዘይኣመኑ ድማ ኣጽሪየካ፡ ነቶም ዝሰዓቡኻ ድማ ልዕሊ እቶም ዘይኣመኑ ክሳብ መዓልቲ ቂያም ገይረካ። ሽዑ ናባይ ክትምለስ ኢኻ፡ ሽዑ ብዛዕባ እቲ እትካታዕ ውሳነ ክህበካ እየ" ምስ በሎ።

فَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَاُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيْدًا فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۖ وَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

fa ammal-lażīna kafarū fa u‘ażżibuhum ‘ażāban syadīdan fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), wa mā lahum min nāṣirīn(a).

ስለዚ ነቶም ዘይኣመኑ ግን ረዳኢ ዘይብሎም ኣብ ዓለምን ኣብ ኣኼራን ብጣዕሚ ከቢድ መቕጻዕቲ ክቐጽዖም እየ።

وَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَيُوَفِّيْهِمْ اُجُوْرَهُمْ ۗ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الظّٰلِمِيْنَ

wa ammal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fa yuwaffīhim ujūrahum, wallāhu lā yuḥibbuẓ-ẓālimīn(a).

እንተ እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ድማ ፍጹም ዓስቦም ክህቦም እዩ። ኣላህ ድማ ንበደለኛታት ኣይፈቱን እዩ።

ذٰلِكَ نَتْلُوْهُ عَلَيْكَ مِنَ الْاٰيٰتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ

Żālika natlūhu ‘alaika minal-āyāti waż-żikril-ḥakīm(i).

በዚ ድማ ገለ ጥበባት ዝመልኡ ኣያታትን መጠንቀቕታታትን ነንብበኩም (መሓመድ)።

اِنَّ مَثَلَ عِيْسٰى عِنْدَ اللّٰهِ كَمَثَلِ اٰدَمَ ۗ خَلَقَهٗ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ

inna maṡala ‘īsā ‘indallāhi kamaṡali ādam(a), khalaqahū min turābin ṡumma qāla lahū kun fayakūn(u).

ብርግጽ ምስላ (ፍጥረት) ኢየሱስ ንኣላህ፡ ከም (ፍጥረት) ኣዳም እዩ። ካብ ምድሪ ፈጢርዋ፣ ሽዑ “ኩን!” ስለዚ ከምኡ እዩ።

اَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِّنَ الْمُمْتَرِيْنَ

al-ḥaqqu mir rabbika falā takum minal-mumtarīn(a).

ሓቂ ካብ ጎይታኻ እያ ስለዚ ኣብ መንጎ ተጠራጠርቲ ኣይትኹን።

فَمَنْ حَاۤجَّكَ فِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ اَبْنَاۤءَنَا وَاَبْنَاۤءَكُمْ وَنِسَاۤءَنَا وَنِسَاۤءَكُمْ وَاَنْفُسَنَا وَاَنْفُسَكُمْۗ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَّعْنَتَ اللّٰهِ عَلَى الْكٰذِبِيْنَ

faman ḥājjaka fīhi mim ba‘di mā jā'aka minal-‘ilmi faqul ta‘ālau nad‘u abnā'anā wa abnā'akum wa nisā'anā wa nisā'akum wa anfusanā wa anfusakum, ṡumma nabtahil fanaj‘al la‘natallāhi ‘alal-kāżibīn(a).

ኣብዚ ጉዳይ እዚ ድሕሪ ፍልጠት ምስ ረኸብካ ዝካታዕ ሰብ (መሓመድ) "ደቅናን ደቅናን ኣንስትናን ኣንስትኻን ንርእስናን ንስኻትኩምን እውን ንጸውዓ፡ ሽዑ መርገም ኣላህ ኣብ ልዕሊ እቶም ዝሕስዉ ምእንቲ ክወድቕ ለውጢ ንገብር" በሎ።

اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ اِلٰهٍ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَاِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

inna hāżā lahuwal-qaṣaṣul-ḥaqq(u), wa mā min ilāhin illallāh(u), wa innallāha lahuwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

ብሓቂ እዚ ሓቀኛ ታሪኽ እዩ። ብዘይካ ኣላህ ካልእ ኣምላኽ የለን ብሓቂ ድማ ኣላህ ኩሉ ዝኽእልን ኩሉ ለባምን እዩ።

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِالْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

fa in tawallau fa innallāha ‘alīmum bil-mufsidīn(a).

ሽዑ እንተ ተመሊሶም ሽዑ (ፍለጡ) ኣላህ ንኹሎም ክፉእ ዝገብሩ ፈላጥ ምዃኑ።

قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ تَعَالَوْا اِلٰى كَلِمَةٍ سَوَاۤءٍۢ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ اَلَّا نَعْبُدَ اِلَّا اللّٰهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهٖ شَيْـًٔا وَّلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُوْلُوا اشْهَدُوْا بِاَنَّا مُسْلِمُوْنَ

qul yā ahlal-kitābi ta‘ālau ilā kalimatin sawā'im bainanā wa bainakum allā na‘buda illallāha wa lā nusyrika bihī syai'aw wa lā yattakhiża ba‘ḍunā ba‘ḍan arbābam min dūnillāh(i), fa in tawallau fa qūlusyhadū bi'annā muslimūn(a).

በል (ኦ መሓመድ) "ኣቱም ሰባት መጽሓፍ! ናብ ሓደ ኣብ መንጎናን ኣብ መንጎኹምን ሓባራዊ ዝኾነ ቃል ንዑ: ብዘይካ ኣላህ ንኻልእ ከም ዘይነምልኽን ምስኡ ንኸይንምልኽን: ብዘይካ ኣላህ ንጐይቶት ከም ዘይንወስድን: እንተተመልሱ: "ንሕና ኣስላም ምዃንና መስክሩ" በልዎም።

يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَمَآ اُنْزِلَتِ التَّوْرٰىةُ وَالْاِنْجِيْلُ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

yā ahlal-kitābi lima tuḥājjūna fī ibrāhīma wa mā unzilatit-taurātu wal-injīlu illā mim ba‘dih(ī), afalā ta‘qilūn(a).

ኦ ህዝቢ መጽሓፍ! ኦሪትን ወንጌልን ብድሕሪኡ (ኢብራሂም) ዝተገልጸ ክነሱ ስለምንታይ ብዛዕባ ኣብርሃም ትካታዕ? ኣይርድኣካን ድዩ?

هٰٓاَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ حَاجَجْتُمْ فِيْمَا لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

hā antum hā'ulā'i ḥājajtum fīmā lakum bihī ‘ilmun falima tuḥājjūna fīmā laisa lakum bihī ‘ilm(un), wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

ከምኡ ኢኻ ዘለኻ! ብዛዕባ ትፈልጦ ትካታዕ፡ ስለምንታይ ግን ብዛዕባ ዘይትፈልጦ ትካታዕ? ንስኻትኩም ዘይትፈልጡ ከለኹም ኣላህ ይፈልጥ እዩ።

مَاكَانَ اِبْرٰهِيْمُ يَهُوْدِيًّا وَّلَا نَصْرَانِيًّا وَّلٰكِنْ كَانَ حَنِيْفًا مُّسْلِمًاۗ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

wa mā kāna ibrāhīmu yahūdiyyaw wa lā naṣrāniyyaw wa lākin kāna ḥanīfam muslimā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).

ኢብራሂም ኣይሁዳዊ ይኹን ክርስትያን ኣይነበረን፡ እንተኾነ ግን ትኽ ዝበለ ሰብ፡ ኣስላማይን ካብቶም ሙሽሪካውያንን ኣይነበረን።

اِنَّ اَوْلَى النَّاسِ بِاِبْرٰهِيْمَ لَلَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُ وَهٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۗ وَاللّٰهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِيْنَ

inna aulan-nāsi bi'ibrāhīma lal-lażīnattaba‘ūhu wa hāżan-nabiyyu wal-lażīna āmanū, wallāhu waliyyul-mu'minīn(a).

ንኣብርሃም ዝቐረቡ ሰባት እቶም ዝስዕብዎን ነዚ ነቢይ (መሓመድ)፡ ከምኡ’ውን እቶም ዝኣመኑ እዮም። ኣላህ ናይቶም ዝኣመኑ ሓላዊ እዩ።

وَدَّتْ طَّاۤىِٕفَةٌ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ لَوْ يُضِلُّوْنَكُمْۗ وَمَا يُضِلُّوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُوْنَ

waddaṭ-ṭā'ifatum min ahlil-kitābi lau yuḍillūnakum, wa mā yuḍillūna illā anfusahum wa mā yasy‘urūn(a).

ሓደ ጉጅለ ሰብ መጽሓፍ ከስሕቱኻ ይደልዩ፡ ንሳቶም ግን ዋላ እኳ እንተዘይተገንዘቡ ንርእሶም ጥራይ እዮም ዝስሕቱ።

يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَاَنْتُمْ تَشْهَدُوْنَ

yā ahlal-kitābi lima takfurūna bi'āyātillāhi wa antum tasyhadūn(a).

ኦ ህዝቢ መጽሓፍ! ስለምንታይ ኢኻ (ሓቂ) እናፈለጥካ ኣያታት ኣላህ ትኽሕድ?

يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَلْبِسُوْنَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوْنَ الْحَقَّ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ࣖ

yā ahlal-kitābi lima talbisūnal-ḥaqqa bil-bāṭili wa taktumūnal-ḥaqqa wa antum ta‘lamūn.

ኦ ህዝቢ መጽሓፍ! ስለምንታይ ኢኻ ንሓቂ ምስ ሓሶት ትሓዋውሶ፡ ንሓቂ ድማ ትሓብኦ፡ ዋላ እኳ ትፈልጥ?

وَقَالَتْ طَّاۤىِٕفَةٌ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ اٰمِنُوْا بِالَّذِيْٓ اُنْزِلَ عَلَى الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوْٓا اٰخِرَهٗ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَۚ

wa qālaṭ-ṭā'ifatum min ahlil-kitābi āminū bil-lażī unzila ‘alal-lażīna āmanū wajhan-nahāri wakfurū ākhirahū la‘allahum yarji‘ūn(a).

ሓደ ጉጅለ ሰብ መጽሓፍ ድማ (ንሓድሕዶም) "ኣብ መጀመርታ መዓልቲ ንኣመንቲ ዝተወረደ እመኑ ኣብ መወዳእታ ድማ ክሓድዎ፡ ምእንቲ ክምለሱ (ናብ ኩፍሪ)።

وَلَا تُؤْمِنُوْٓا اِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِيْنَكُمْ ۗ قُلْ اِنَّ الْهُدٰى هُدَى اللّٰهِ ۙ اَنْ يُّؤْتٰىٓ اَحَدٌ مِّثْلَ مَآ اُوْتِيْتُمْ اَوْ يُحَاۤجُّوْكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۗ قُلْ اِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّٰهِ ۚ يُؤْتِيْهِ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ ۚ

wa lā tu'minū illā liman tabi‘a dīnakum, qul innal-hudā hudallāh(i), ay yu'tā aḥadum miṡla mā ūtītum au yuḥājjūkum ‘inda rabbikum, qul innal-faḍla biyadillāh(i), yu'tīhi may yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).

ብዘይካ እቶም ሃይማኖትካ ዝኽተሉ ድማ ኣይትእመን።" በል (መሓመድ)፡ "ብሓቂ መምርሒ ናይ ኣላህ መምርሒ ጥራይ እዩ። (ኣይትእመን) ሓደ ሰብ ዝተዋህበካ ከም ዝወሃቦ፡ ወይ ኣብ ቅድሚ ጐይታኻ ክነጽገካ እዩ።” በል (መሓመድ) “ብሓቂ እቲ ጸጋ ኣብ ኢድ ኣላህ እዩ ንዝደለዮ ይህቦ። ኣላህ ኩሉ ዘጠቓለለ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።”

يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيْمِ

yakhtaṣṣu biraḥmatihī may yasyā'(u), wallāhu żul-faḍlil-‘aẓīm(i).

ንሱ ንዝደለዮ ምሕረቱ ይውስኖ። ኣላህ ድማ ዓቢ ጸጋ ኣለዎ።

۞ وَمِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ مَنْ اِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُّؤَدِّهٖٓ اِلَيْكَۚ وَمِنْهُمْ مَّنْ اِنْ تَأْمَنْهُ بِدِيْنَارٍ لَّا يُؤَدِّهٖٓ اِلَيْكَ اِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَاۤىِٕمًا ۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْا لَيْسَ عَلَيْنَا فِى الْاُمِّيّٖنَ سَبِيْلٌۚ وَيَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

wa min ahlil-kitābi man in ta'manhu bi qinṭārin yu'addīhi ilaik(a), wa minhum man in ta'manhu bidīnāril lā yu'addīhi ilaika illā mā dumta ‘alaihi qā'imā(n), żālika bi'annahum qālū laisa ‘alainā fil-ummiyyīna sabīl(un), wa yaqūlūna ‘alallāhil-każiba wa hum ya‘lamūn(a).

ካብ ሰብ መጽሓፍ ድማ ሓደ ኣሎ፡ ብዙሕ ሃብቲ እንተ ኣሕሊፍካዮ ብርግጽ ክመልሰልካ እዩ። ኣብ መንጎኦም ግን ዲናር እንተ ኣረኪብካዮ፡ ኩሉ ግዜ እንተዘይኣኪብካዮ፡ ዘይመልሰልካ (ከምኡ’ውን) ኣለዉ። እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ድማ "ኣብ ልዕሊ መሃይም ሰባት ሓጢኣት የብልናን" ስለ ዝብሉ እዩ። ዋላ እንተፈለጡ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶት ይዛረቡ።

بَلٰى مَنْ اَوْفٰى بِعَهْدِهٖ وَاتَّقٰى فَاِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِيْنَ

balā man aufā bi‘ahdihī wattaqā fa innallāha yuḥibbul-muttaqīn(a).

ብሓቂ መብጽዓታቱ ዝሕሉን ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎን ሽዑ ብርግጽ ኣላህ ነቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም የፍቅሮም እዩ።

اِنَّ الَّذِيْنَ يَشْتَرُوْنَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَاَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيْلًا اُولٰۤىِٕكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللّٰهُ وَلَا يَنْظُرُ اِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيْهِمْ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

innal-lażīna yasytarūna bi‘ahdillāhi wa aimānihim ṡamanan qalīlan ulā'ika lā khalāqa lahum fil-ākhirati wa lā yukallimuhumullāhu wa lā yanẓuru ilaihim yaumal-qiyāmati wa lā yuzakkīhim, wa lahum ‘ażābun alīm(un).

ብርግጽ እቶም ንኪዳን ኣላህን ማሕላኦምን ብውሑድ ዋጋ ዝነግዱ ኣብ ኣኼራ ብጽሒት ኣይክህልዎምን ኢዩ ; ኣላህ ኣይዛረቦምን እዩ: ኣብ መዓልቲ ቂያም እውን ኣይጥምቶምን እዩ: ኣይነጽሖምን:: ንዓኣቶም መሪር መቕጻዕቲ እዩ።

وَاِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيْقًا يَّلْوٗنَ اَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتٰبِ لِتَحْسَبُوْهُ مِنَ الْكِتٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتٰبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۚ وَيَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

wa inna minhum lafarīqay yalwūna alsinatahum bil-kitābi litaḥsabūhu minal-kitābi wa mā huwa minal-kitāb(i), wa yaqūlūna huwa min ‘indillāhi wa mā huwa min ‘indillāh(i), wa yaqūlūna ‘alallāhil-każiba wa hum ya‘lamūn(a).

ብርግጽ ድማ ኣብ መንጎኦም ሓደ ውድብ ኣሎ፡ ነቲ መጽሓፍ ብመልሓሶም ዝጥምዝዝዎ፡ ኣካል ናይቲ መጽሓፍ ኮይኑ ከይመስለኩም፡ ግን ከኣ ካብ መጽሓፍ ኣይኮነን፡ "እዚ ካብ ኣላህ እዩ" ይብሉ፡ ግን ከኣ ካብ ኣላህ ኣይኮነን። ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶት ይዛረቡ ዋላ እኳ እንተፈለጡ።

مَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّؤْتِيَهُ اللّٰهُ الْكِتٰبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُوْلَ لِلنَّاسِ كُوْنُوْا عِبَادًا لِّيْ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ كُوْنُوْا رَبَّانِيّٖنَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُوْنَ الْكِتٰبَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُوْنَ ۙ

mā kāna libasyarin ay yu'tiyahullāhul-kitāba wal-ḥukma wan-nubuwwata ṡumma yaqūla lin-nāsi kūnū ‘ibādal lī min dūnillāhi wa lākin kūnū rabbāniyyīna bimā kuntum tu‘allimūnal-kitāba wa bimā kuntum tadrusūn(a).

ሓደ ረቢ መጽሓፍ ዝሃቦ ሰብ ምስ ጥበብን ነብይነትን ንሰባት “ኣምለኽቲ ንዓይ እምበር ኣምለኽቲ ኣላህ ኣይትኹኑ” ክብሎም ዝከኣል ኣይኮነን፣ እንታይ ደኣ (ንሱ ከምዚ ይብል) “ኣገልገልቲ ኣላህ ኩኑ፣ ምኽንያቱ መጽሓፍ ስለ እትምህርዎን ስለ እተጽንዕዎን!”

وَلَا يَأْمُرَكُمْ اَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلٰۤىِٕكَةَ وَالنَّبِيّٖنَ اَرْبَابًا ۗ اَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ اِذْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ ࣖ

wa lā ya'murakum an tattakhiżul-malā'ikata wan-nabiyyīna arbābā(n), aya'murukum bil-kufri ba‘da iż antum muslimūn(a).

መላእኽትን ነብያትን ኣምላኽ ክትገብሩ ክእዝዘኩም ድማ ኣይኰነን (ንዕኡ እውን ኣይከኣልን)። ኣስላማይ ምስ ኮንካ ካፍር ኩን ክብለካ ድዩ (ግቡእ)?

وَاِذْ اَخَذَ اللّٰهُ مِيْثَاقَ النَّبِيّٖنَ لَمَآ اٰتَيْتُكُمْ مِّنْ كِتٰبٍ وَّحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهٖ وَلَتَنْصُرُنَّهٗ ۗ قَالَ ءَاَقْرَرْتُمْ وَاَخَذْتُمْ عَلٰى ذٰلِكُمْ اِصْرِيْ ۗ قَالُوْٓا اَقْرَرْنَا ۗ قَالَ فَاشْهَدُوْا وَاَنَا۠ مَعَكُمْ مِّنَ الشّٰهِدِيْنَ

wa iż akhażallāhu mīṡāqan-nabiyyīna lamā ātaitukum min kitābiw wa ḥikmatin ṡumma jā'akum rasūlum muṣaddiqul limā ma‘akum latu'minunna bihī wa latanṣurunnah(ū), qāla a'aqrartum wa akhażtum ‘alā żālikum iṣrī, qālū aqrarnā, qāla fasyhadū wa ana ma‘akum minasy-syāhidīn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር)፡ ኣላህ ካብ ነብያት ኪዳን ምስ ወሰደ፡ "እቲ መጽሓፍን ጥበብን ምስ ሃበካ ድሕሪኡ ድማ ምሳኻ ዘሎ ዘረጋግጽ ረሱል ምስ መጸካ፡ ብሓቂ ክትኣምኖን ክትሕግዝዎን ኢኹም"። ኣላህ ድማ "ንሱ ብዝምልከት ምሳይ ዝተገብረ ስምምዕ ትሰማምዑን ትቕበሉን ዲኹም?" ንሳቶም ድማ “ንሰማማዕ ኢና” ኢሎም መለሱ። ኣላህ ድማ "ሽዑ ንስኻትኩም (ነቢያት) መስክሩ ኣነ ድማ ምሳኹም ምስክር ክኸውን እየ" ኢሉ።

فَمَنْ تَوَلّٰى بَعْدَ ذٰلِكَ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ

faman tawallā ba‘da żālika fa ulā'ika humul-fāsiqūn(a).

ስለዚ ብድሕሪኡ ዝመለሰ፡ ሽዑ ንሳቶም እኩያት እዮም።

اَفَغَيْرَ دِيْنِ اللّٰهِ يَبْغُوْنَ وَلَهٗ ٓ اَسْلَمَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ طَوْعًا وَّكَرْهًا وَّاِلَيْهِ يُرْجَعُوْنَ

afagaira dīnillāhi yabgūna wa lahū aslama man fis-samāwāti wal-arḍi ṭau‘aw wa ilaihi yurja‘ūn(a).

ስለዚ ንምንታይ እዮም ብዘይካ ሃይማኖት ኣላህ ካልእ ሃይማኖታት ዝደልዩ፡ ኩሉ ኣብ ሰማያትን ምድርን ዘሎ ኩሉ ንዕኡ ኢዱ ክህብ ከሎ፡ (እንተኾነ) ብፍቓዶም ይኹን ብዘይፍቓዶም፡ ናብኡ ጥራይ ድማ ይምለሱ?

قُلْ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَمَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَآ اُنْزِلَ عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَمَآ اُوْتِيَ مُوْسٰى وَعِيْسٰى وَالنَّبِيُّوْنَ مِنْ رَّبِّهِمْۖ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْهُمْۖ وَنَحْنُ لَهٗ مُسْلِمُوْنَ

qul āmannā billāhi wa mā unzila ‘alainā wa mā unzila ‘alā ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭi wa mā ūtiya mūsā wa ‘īsā wan-nabiyyūna mir rabbihim, lā nufarriqu baina aḥadim minhum, wa naḥnu lahū muslimūn(a).

በል (መሓመድ) "ኣብ ኣላህን ኣብ ዝተወረደልናን ኣብ ኣብርሃምን እስማዒልን ይስሃቅን ያዕቆብን ዘርኦምን ዝተወረደሉን ንሙሴን ኢየሱስን ነብያትን ካብ ጎይታኦም ዝተዋህበን ንአምን ኢና። ኣብ መንጎ ሓደ ካብኣቶም ፍልልይ ኣይንገብርን ንዕኡ ጥራይ ድማ ኢድና ንህብ።"

وَمَنْ يَّبْتَغِ غَيْرَ الْاِسْلَامِ دِيْنًا فَلَنْ يُّقْبَلَ مِنْهُۚ وَهُوَ فِى الْاٰخِرَةِ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ

wa may yabtagi gairal-islāmi dīnan falay yuqbala minh(u), wa huwa fil-ākhirati minal khāsirīn(a).

ካብ እስልምና ወጻኢ ካልእ ሃይማኖት ዝደሊ ድማ ተቐባልነት ኣይረክብን፡ ኣብ ድሕሪ ሞት ድማ ካብቶም ዝኸሰሩ ክኸውን እዩ።

كَيْفَ يَهْدِى اللّٰهُ قَوْمًا كَفَرُوْا بَعْدَ اِيْمَانِهِمْ وَشَهِدُوْٓا اَنَّ الرَّسُوْلَ حَقٌّ وَّجَاۤءَهُمُ الْبَيِّنٰتُ ۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ

kaifa yahdillāhu qauman kafarū ba‘da īmānihim wa syahidū annar-rasūla ḥaqquw wa jā'ahumul-bayyināt(u), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).

ረሱል ድሕሪ ምእማን ንዝኸፈር ህዝቢ ከመይ ገይሩ ይመርሖ: ከምኡውን ረሱል (መሓመድ) ብሓቂ (ረሱል) ምዃኑ ኣሚኑ: ንጹር መርትዖ ድማ በጺሑዎም ኣሎ? ኣላህ ንበደለኛታት ኣይመርሖምን እዩ።

اُولٰۤىِٕكَ جَزَاۤؤُهُمْ اَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّٰهِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَۙ

ulā'ika jazā'uhum anna ‘alaihim la‘natallāhi wal-malā'ikati wan-nāsi ajma‘īn(a).

ንዓኣቶም እቲ ሕነ መርገም ኣላህን መላእኽትን ኩሉ ወዲ ሰብን ኣብ ልዕሊኦም ምውዳቑ እዩ።

خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَۙ

khālidīna fihā, lā yukhaffafu ‘anhumul-‘ażābu wa lā hum yunẓarūn(a).

ኣብኣ ንዘለኣለም ክጸንሑ እዮም፣ መቕጻዕቶም ኣይቀልልን፣ ዕረፍቲ እውን ኣይክወሃቦምን እዩ፣ .

اِلَّا الَّذِيْنَ تَابُوْا مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ وَاَصْلَحُوْاۗ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

illal-lażīna tābū mim ba‘di żālika wa aṣlaḥū, fa'innallāha gafūrur raḥīm(un).

ብዘይካ እቶም ብድሕሪኡ ቶባ ዝገበሩ፡ ከምኡ’ውን ዝእረሙ፡ ሽዑ ብርግጽ ኣላህ ብዙሕ ግዜ ይቕረ ዝገብርን ርህሩህን እዩ።

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بَعْدَ اِيْمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوْا كُفْرًا لَّنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ ۚ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الضَّاۤلُّوْنَ

innal-lażīna kafarū ba‘da īmānihim ṡummazdādū kufral lan tuqbala taubatuhum, wa ulā'ika humuḍ-ḍāllūn(a).

ብርግጽ እቶም ድሕሪ ምእማኖም ዘይኣመኑ፡ ድሕሪኡ ድማ ኩፍሮም ዘዕብዩ፡ ንስሓኦም ተቐባልነት ኣይህልዎምን እዮም፡ ንሳቶም ድማ እዮም ስሒቶም።

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَمَاتُوْا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُّقْبَلَ مِنْ اَحَدِهِمْ مِّلْءُ الْاَرْضِ ذَهَبًا وَّلَوِ افْتَدٰى بِهٖۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ وَّمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ ࣖ ۔

innal-lażīna kafarū wa mātū wa hum kuffārun falay yuqbala min aḥadihim mil'ul-arḍi żahabaw wa lawiftadā bih(ī), ulā'ika lahum ‘ażābun alīmuw wa mā lahum min nāṣirīn(a).

ብርግጽ እቶም ዘይኣመኑን ብዘይምእማን ዝሞቱን፡ ካብ ሓደ ካብኣቶም ዋላ (ብመልክዕ) ወርቂ ኣብ ምሉእ ምድሪ (ብመልክዕ) ወርቂ ኣይቅበሉን እዮም፡ ንሱ ምስኡ ንርእሱ ክብጀው እንተደልዩ። እዚኦም እቶም መሪር መቕጻዕቲ ዝሳቐዩን ሓጋዚ ዘይብሎምን ሰባት እዮም።

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوْا مِمَّا تُحِبُّوْنَ ۗوَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ شَيْءٍ فَاِنَّ اللّٰهَ بِهٖ عَلِيْمٌ

lan tanālul-birra ḥattā tunfiqū mimmā tuḥibbūn(a), wa mā tunfiqū min syai'in fa innallāha bihī ‘alīm(un).

ገለ ካብቲ እትፈትዎ ሃብቲ ክሳብ ዘይተጥፍእ ጽቡቕ ግብሪ ኣይክትረክብን ኢኻ። ዝኾነ ዘውጽእካዮ ድማ፡ ካብኡ ጉዳይ፡ ኣላህ ኩሉ ፈላጥ እዩ።

۞ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِلَّا مَا حَرَّمَ اِسْرَاۤءِيْلُ عَلٰى نَفْسِهٖ مِنْ قَبْلِ اَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرٰىةُ ۗ قُلْ فَأْتُوْا بِالتَّوْرٰىةِ فَاتْلُوْهَآ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

kulluṭ-ṭa‘āmi kāna ḥillal libanī isrā'īla illā mā ḥarrama isrā'īlu ‘alā nafsihī min qabli an tunazzalat-taurāh(tu), qul fa'tū bit-taurāti fatlūhā in kuntum ṣādiqīn(a).

ኩሉ መግቢ ንደቂ እስራኤል ሓላል እዩ፡ ብዘይካ እቲ ቅድሚ ኦሪት ምግላጹ ብእስራኤል (ያቆብ) ዝተኸልከለ መግቢ። በል (መሓመድ)፡ "እሞ ኦሪት ወሲድኩም ኣንብብዎ፡ ሓቀኛታት ሰባት እንተኾይንኩም"።

فَمَنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ

fa maniftarā ‘alallāhil-każiba mim ba‘di żālika fa ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).

ስለዚ ብድሕሪኡ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶት ዝመሃዘ ሽዑ እቶም በደለኛታት እዮም።

قُلْ صَدَقَ اللّٰهُ ۗ فَاتَّبِعُوْا مِلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًاۗ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

qul ṣadaqallāh(u), fattabi‘ū millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).

በል (መሓመድ) "ሓቂ እዩ (ኩሉ እቲ) ኣላህ ዝብሎ"። ስለዚ ትኽ ዝበለ ሃይማኖት ኣብርሃም ተኸተሉ፡ ንሱ ድማ ካብቶም ሙሽሪካውያን ኣይኮነን።

اِنَّ اَوَّلَ بَيْتٍ وُّضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِيْ بِبَكَّةَ مُبٰرَكًا وَّهُدًى لِّلْعٰلَمِيْنَۚ

inna awwala baitiw wuḍi‘a lin-nāsi lal-lażī bibakkata mubārakaw wa hudal lil-‘ālamīn(a).

ብርግጽ ንደቂ ሰባት ዝተሃንጸት ናይ መጀመርታ ቤት (ናይ ኣምልኾ)፣ ኣብ ባካ (መካ) (በይቱላህ) እያ ተባሪኻ ንኹለን ዓለማት መራሒት ኮይና።

فِيْهِ اٰيٰتٌۢ بَيِّنٰتٌ مَّقَامُ اِبْرٰهِيْمَ ەۚ وَمَنْ دَخَلَهٗ كَانَ اٰمِنًا ۗ وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ اِلَيْهِ سَبِيْلًا ۗ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعٰلَمِيْنَ

fīhi āyātum bayyinātum maqāmu ibrāhīm(a), wa man dakhalahū kāna āminā(n), wa lillāhi ‘alan-nāsi ḥijjul-baiti manistaṭā‘a ilaihi sabīlā(n), wa man kafara fa innallāha ganiyyun ‘anil-‘ālamīn(a).

ኣብኡ ንጹር ምልክታት ኣሎ፡ (ኣብ መንጎኦም) ጣብያ ኢብራሂም። ናብኣ (ባይቱላህ) ዝኣተወ ሰብ ብሰላም ይነብር። ከምኡ’ውን (ካብ) ግዴታታት ደቂ ሰባት ኣብ ልዕሊ ኣላህ ንግደት ናብ በይቱላህ ምፍጻም እዩ፣ ማለት ነቶም ናብኡ ክጓዓዙ ዝኽእሉ። (ግዴታ) ሓጅ ዝኸሓደ ሰብ፡ ሽዑ ኣላህ ካብ ኩለን ዓለማት ዝለዓለ ሃብታም (ዋላ ሓንቲ ዘየድልዮ) ምዃኑ ፍለጥ።

قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَاللّٰهُ شَهِيْدٌ عَلٰى مَا تَعْمَلُوْنَ

qul yā ahlal-kitābi lima takfurūna bi'āyātillāh(i), wallāhu syahīdun ‘alā mā ta‘malūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ኣቱም ሰብ መጽሓፍ! ስለምንታይ ንኣያታት ኣላህ ትኽሕድዎ፡ ኣላህ ናይቲ እትገብርዎ ምስክር ክኸውን ከሎ?"

قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ مَنْ اٰمَنَ تَبْغُوْنَهَا عِوَجًا وَّاَنْتُمْ شُهَدَاۤءُ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

qul yā ahlal-kitābi lima taṣuddūna ‘an sabīlillāhi man āmana tabgūnahā ‘iwajaw wa antum syuhadā'(u), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ኣቱም ሰብ መጽሓፍ! ስለምንታይ ነቶም ካብ መንገዲ ኣላህ ንዝኣመኑ ትዕንቅፎም፡ ዋላ ትዕዘብ እንተሃለኹም (መንገዲ ኣላህ) ክጠውያ ትደልዩ?" ኣላህ ድማ ነቲ ትገብርዎ ዘይፈልጥ ኣይኮነን።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ تُطِيْعُوْا فَرِيْقًا مِّنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ يَرُدُّوْكُمْ بَعْدَ اِيْمَانِكُمْ كٰفِرِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū in tuṭī‘ū farīqam minal-lażīna ūtul-kitāba yaruddūkum ba‘da īmānikum kāfirīn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ካብቶም መጽሓፍ ዝተዋህቦም ውድብ እንተሰዒብካ ድሕሪ ምእማንካ ናብ ካፍር ክመልሱኻ እዮም።

وَكَيْفَ تَكْفُرُوْنَ وَاَنْتُمْ تُتْلٰى عَلَيْكُمْ اٰيٰتُ اللّٰهِ وَفِيْكُمْ رَسُوْلُهٗ ۗ وَمَنْ يَّعْتَصِمْ بِاللّٰهِ فَقَدْ هُدِيَ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ࣖ

wa kaifa takfurūna wa antum tutlā ‘alaikum āyātullāhi wa fīkum rasūluh(ū), wa may ya‘taṣim billāhi faqad hudiya ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

ከምኡ ውን ከመይ ጌርኩም (መጺእኩም) ካፍር ኮይንኩም፡ ኣያታት ኣላህ ተነቢቡልኩም፡ ረሱል (መሓመድ) ድማ ኣብ መንጎኹም ኣብ ዝነበረሉ እዋን? ኣብ (ዲን) ኣላህ ኣጽኒዑ ዝጸንዐ፡ ሽዑ ብርግጽ ናብ ቀጥታዊ መንገዲ ይምራሕ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰىتِهٖ وَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanuttaqullāha ḥaqqa tuqātihī wa lā tamūtunna illā wa antum muslimūn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ንኣላህ ብሓቂ ፈሪሕካ ብሓቂ ፍራሕዮ ኣስላማይ እንተዘይኮይንካ ኣይትሞት።

وَاعْتَصِمُوْا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِيْعًا وَّلَا تَفَرَّقُوْا ۖوَاذْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ كُنْتُمْ اَعْدَاۤءً فَاَلَّفَ بَيْنَ قُلُوْبِكُمْ فَاَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهٖٓ اِخْوَانًاۚ وَكُنْتُمْ عَلٰى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَاَنْقَذَكُمْ مِّنْهَا ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمْ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ

wa‘taṣimū biḥablillāhi jamī‘aw wa lā tafarraqū, ważkurū ni‘matallāhi ‘alaikum iż kuntum a‘dā'an fa allafa baina qulūbikum fa aṣbaḥtum bi ni‘matihī ikhwānā(n), wa kuntum ‘alā syafā ḥufratim minan-nāri fa anqażakum minhā, każālika yubayyinullāhu lakum āyātihī la‘allakum tahtadūn(a).

ከምኡ ውን ኣጽኒዕኩም ሒዝኩም፡ ኩልኹም ኣብ ገመድ (ሃይማኖት) ኣላህ፡ ነብስኹም ድማ ኣይትፍለዩ፡ ጸላእቲ ኣብ ዝነበርኩምሉ እዋን ድማ ሞገስ ኣላህ ኣብ ልዕሌኹም ዘክሩ፡ ሽዑ ኣላህ ልብኹም ኣወሃሂዱ፡ ብጸጋኡ ኣሕዋት ክትኮኑ፡ (ኣብቲ ግዜ እቲ) ኣብ ወሰን ገደል ገሃነም ከለኹም፡ ሽዑ ኣላህ ካብኡ ኣድሒኑኩም። በዚ ድማ ኣላህ ምእንቲ ክትምርሑ ኣያታቱ ይገልጸልኩም።

وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ اُمَّةٌ يَّدْعُوْنَ اِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

waltakum minkum ummatuy yad‘ūna ilal-khairi wa ya'murūna bil-ma‘rūfi wa yanhauna ‘anil-munkar(i), wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

ኣብ ማእከልኩም ድማ ንሰናይ ዝጽውዑ፡ ጽቡቕ ዝእዝዙ (ክገብሩ)፡ ክፉእ ዝኽልክሉ ጉጅለ ሰባት ይሃልዉ። እቶም ዕድለኛታት ሰባት ድማ እዮም።

وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّذِيْنَ تَفَرَّقُوْا وَاخْتَلَفُوْا مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَهُمُ الْبَيِّنٰتُ ۗ وَاُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ ۙ

wa lā takūnū kal-lażīna tafarraqū wakhtalafū mim ba‘di mā jā'ahumul-bayyināt(u), wa ulā'ika lahum ‘ażābun ‘aẓīm(un).

ከምቶም ንጹር ሓበሬታ ምስ በጽሖም ተፈላልዮም ዝባኣሱ ሰባት ድማ ኣይትኹኑ። ንሳቶም ድማ ከቢድ መቕጻዕቲ ዝቕበሉ እዮም፣ .

يَّوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوْهٌ وَّتَسْوَدُّ وُجُوْهٌ ۚ فَاَمَّا الَّذِيْنَ اسْوَدَّتْ وُجُوْهُهُمْۗ اَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ اِيْمَانِكُمْ فَذُوْقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُوْنَ

yauma tabyaḍḍu wujūhuw wa taswaddu wujūh(un), fa ammal-lażīnaswaddat wujūhuhum, akafartum ba‘da īmānikum fa żūqul-‘ażāba bimā kuntum takfurūn(a).

ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ብርሃናዊ ጸለምቲ ገጻት ነበሩ፣ ጽልምት ዝበለ ጸለምቲ ገጻት እውን ነበሩ። እንተ እቶም ጽልምት ዝበለ ጸሊም ገጽ ዘለዎም (ንዓኣቶም ተባሂሉሎም)፡ "ድሕሪ ምእማንኩም ስለምንታይ ትኸፍር? ስለዚ ናይ ዘይምእማንኩም መቕጻዕቲ ይስመዓኩም"።

وَاَمَّا الَّذِيْنَ ابْيَضَّتْ وُجُوْهُهُمْ فَفِيْ رَحْمَةِ اللّٰهِ ۗ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

wa ammal lażīnabyaḍḍat wujūhuhum fafī raḥmatillāh(i), hum fīhā khālidūn(a).

እንተ እቶም ገጾም ጻዕዳን ብርሃንን ዝኾኑ ድማ ኣብ ጸጋ ኣላህ (ሰማይ) እዮም ዘለዉ፤ ኣብኡ ክጸንሑ እዮም።

تِلْكَ اٰيٰتُ اللّٰهِ نَتْلُوْهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا اللّٰهُ يُرِيْدُ ظُلْمًا لِّلْعٰلَمِيْنَ

tilka āyātullāhi natlūhā ‘alaika bil-ḥaqq(i), wa mallāhu yurīdu ẓulmal lil-‘ālamīn(a).

እዚኣተን ብትኽክል ዘንበብናለን ኣያታት ናይ ኣላህ እየን፡ ኣላህ ድማ ኣብ ኩሉ ዓለማት (ንማንም) ክብድል ኣይደልን እዩ።

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ ۗوَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ ࣖ

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa ilallāhi turja‘ul-umūr(u).

ከምኡ ውን ኣብ ሰማያት ዘሎን ኣብ ምድሪ ዘሎን ናይ ኣላህ እዩ ኩሉ ጉዳያት ድማ ንኣላህ ይምለስ።

كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ ۗ وَلَوْ اٰمَنَ اَهْلُ الْكِتٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ۗ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُوْنَ وَاَكْثَرُهُمُ الْفٰسِقُوْنَ

kuntum khaira ummatin ukhrijat lin-nāsi ta'murūna bil-ma‘rūfi wa tanhauna ‘anil-munkari wa tu'minūna billāh(i), wa lau āmana ahlul-kitābi lakāna khairal lahum, minhumul-mu'minūna wa akṡaruhumul-fāsiqūn(a).

ንስኻትኩም (ኣስላም) ካብ ደቂ ሰባት ዝተወለድኩም ዝበለጹ ሰባት ኢኹም፡ (ምኽንያቱ) ቅኑዕ ትእዝዙ (ትገብሩ)፡ ክፉእ ድማ ትኽልክሉ፡ ብኣላህ ድማ ትኣምኑ። ሰብ መጽሓፍ እንተዝኣምኑ ነይሮም ምሓሸሎም ነይሩ። ኣብ መንጎኦም ኣመንቲ ኣለዉ፡ መብዛሕትኦም ግና እኩያት ሰባት እዮም።

لَنْ يَّضُرُّوْكُمْ اِلَّآ اَذًىۗ وَاِنْ يُّقَاتِلُوْكُمْ يُوَلُّوْكُمُ الْاَدْبَارَۗ ثُمَّ لَا يُنْصَرُوْنَ

lay yaḍurrūkum illā ażā(n), wa iy yuqātilūkum yuwallūkumul-adbār(a), ṡumma lā yunṣarūn(a).

ብጀካ ብንኣሽቱ መንገዲ ኣይጎድኡኻን እዮም፣ እንተተቓሊሶምኻ ድማ ብርግጽ ንድሕሪት ተመሊሶም ክስዓሩ እዮም። ሽዑ ሓገዝ ኣይክህልዎምን እዩ።

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ اَيْنَ مَا ثُقِفُوْٓا اِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللّٰهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاۤءُوْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللّٰهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُوْنَ الْاَنْبِۢيَاۤءَ بِغَيْرِ حَقٍّۗ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوْا يَعْتَدُوْنَ

Ḍuribat ‘alaihimuż-żillatu aina mā ṡuqifū illā biḥablim minallāhi wa ḥablim minan-nāsi wa bā'ū bigaḍabim minallāhi wa ḍuribat ‘alaihimul-maskanah(tu), żālika bi'annahum kānū yakfurūna bi'āyātillāhi wa yaqtulūnal-ambiyā'a bigairi ḥaqq(in), żālika bimā ‘aṣaw wa kānū ya‘tadūn(a).

ኣብ ዝሃለውዎ ውርደት ይመልኡ እዮም፣ ክሳብ ገመድ (ሃይማኖት) ኣላህን ገመድ (ኪዳን) ምስ ደቂ ሰባትን (ክሕዙ) እንተዘይኮይኖም። ካብ ኣላህ ቁጥዐ ተቐቢሎም (ኩሉ ግዜ) ብሕሰም ይመልኡ ነበሩ። እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ድማ ንኣያታት ኣላህ ክሒዶም ንነቢያት ይቐትሉ፣ ብዘይ ዝኾነ ይኹን ቅኑዕ (ቅኑዕ ምኽንያት)። እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ድማ ዘይተኣዘዙን ደረት ዝጥሕሱን ስለዝኾኑ እዩ።

۞ لَيْسُوْا سَوَاۤءً ۗ مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ اُمَّةٌ قَاۤىِٕمَةٌ يَّتْلُوْنَ اٰيٰتِ اللّٰهِ اٰنَاۤءَ الَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُوْنَ

laisū sawā'ā(n), min ahlil-kitābi ummatun qā'imatuy yatlūna āyātillāhi ānā'al-laili wa hum yasjudūn(a).

(ምሉእ ብምሉእ) ሓደ ኣይኮኑን። ኣብ ሰብ መጽሓፍ ቅንዕና ዝመልኦ ጉጅለ ኣሎ፡ ብለይቲ ኣያታት ኣላህ የንብቡ፡ (ከምኡ’ውን) ይሰግዱ (ሰላት)።

يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِۗ وَاُولٰۤىِٕكَ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ

yu'minūna billāhi wal-yaumil-ākhiri wa ya'murūna bil-ma‘rūfi wa yanhauna ‘anil-munkari wa yusāri‘ūna fil-khairāt(i), wa ulā'ika minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ብኣሏህን ኣብ ዳሕረዋይ መዓልትን ይኣምኑ፡ ቅኑዕ ይእዝዙ (ክገብሩ)፡ ንጸጋይ ድማ ይኽልክሉ፡ ዝተፈላለየ ሰናይ ተግባራት (ክገብሩ) ይጓየዩ። ካብቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት እዮም።

وَمَا يَفْعَلُوْا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُّكْفَرُوْهُ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِالْمُتَّقِيْنَ

wa mā yaf‘alūna min khairin falay yukfarūh(u), wallāhu ‘alīmum bil-muttaqīn(a).

ዝገብርዎ ሰናይ ተግባር ድማ ዝኽሕዶ የለን። ኣላህ ድማ ነቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ፈላጥ እዩ።

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ اَمْوَالُهُمْ وَلَآ اَوْلَادُهُمْ مِّنَ اللّٰهِ شَيْـًٔا ۗ وَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

innal-lażīna kafarū lan tugniya ‘anhum amwāluhum wa lā aulāduhum minallāhi syai'ā(n), wa ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

ብርግጽ እቶም ዘይኣመኑ ሃብቶም ይኹኑ ደቆም ብንእሽቶ መቕጻዕቲ ኣላህ ክቃወምዎ ኣይክእሉን እዮም። ነበርቲ ሲኦል እዮም፣ (እሞ) ንዘለኣለም ኣብኡ ክጸንሑ እዮም።

مَثَلُ مَا يُنْفِقُوْنَ فِيْ هٰذِهِ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيْحٍ فِيْهَا صِرٌّ اَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فَاَهْلَكَتْهُ ۗ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّٰهُ وَلٰكِنْ اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

maṡalu mā yunfiqūna fī hāżihil-ḥayātid-dun-yā kamaṡali rīḥin fihā ṣirrun aṣābat ḥarṡa qaumin ẓalamū anfusahum fa ahlakath(u), wa mā ẓalamahumullāhu wa lākin anfusahum yaẓlimūn(a).

ምሳሌ ናይቲ ኣብዛ ዓለማዊ ህይወት ዘውፍርዎ ሃብቲ፡ ከም ሓደ ኣዝዩ ዝሑል ኣየር ዝሓዘ ንፋስ፡ ኣብ ተኽሊ (ናይ) ናይ ሓደ ንነብሱ ዝበደለ ህዝቢ ዝሃርም፡ ድሕሪኡ እቲ ንፋስ የጥፍኦም። ኣላህ ኣይበድሎምን እዩ ነቶም ነብሶም ዝበደሉ እምበር።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوْا بِطَانَةً مِّنْ دُوْنِكُمْ لَا يَأْلُوْنَكُمْ خَبَالًاۗ وَدُّوْا مَا عَنِتُّمْۚ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاۤءُ مِنْ اَفْوَاهِهِمْۖ وَمَا تُخْفِيْ صُدُوْرُهُمْ اَكْبَرُ ۗ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْاٰيٰتِ اِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُوْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tattakhiżū biṭānatam min dūnikum lā ya'lūnakum khabālā(n), waddū mā ‘anittum, qad badatil-bagḍā'u min afwāhihim, wa mā tukhfī ṣudūruhum akbar(u), qad bayyannā lakumul-āyāti in kuntum ta‘qilūn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ነቶም ካብ መሳርዕካ ወጻኢ ዘለዉ (ናይ ሓደ ሃይማኖት) ምስጢራትካ ከም ኣዕሩኽ ኣይትውሰዶም፣ ንሳቶም ብቐጻሊ ሽግር የስዕቡልካ እዮም። ንጥፍኣትካ እዮም ዝደልዩ። ብርግጽ ጽልኢ ካብ ኣፎም ተጋሂዱ፡ እቲ ልቦም ዝሓብኦ ድማ ዝገደደ እዩ። ብርግጽ ጥቕስታት (ናትና) ኣነጺርናልኩም ኣለና፣ እንተተረዲእኩም።

هٰٓاَنْتُمْ اُولَاۤءِ تُحِبُّوْنَهُمْ وَلَا يُحِبُّوْنَكُمْ وَتُؤْمِنُوْنَ بِالْكِتٰبِ كُلِّهٖۚ وَاِذَا لَقُوْكُمْ قَالُوْٓا اٰمَنَّاۖ وَاِذَا خَلَوْا عَضُّوْا عَلَيْكُمُ الْاَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۗ قُلْ مُوْتُوْا بِغَيْظِكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

hā antum ulā'i tuḥibbūnahum wa lā yuḥibbūnakum wa tu'minūna bil-kitābi kullih(ī), wa iżā laqūkum qālū āmannā, wa iżā khalau ‘aḍḍū ‘alaikumul-anāmila minal-gaiẓ(i), qul mūtū bigaiẓikum, innallāha ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

ከምዚ ኢኻ ዘለኻ! ዋላ እኳ እንተዘይፈተዉኻ ትፈትዎም፡ ኣብ ኩሉ መጻሕፍቲ ድማ ትኣምን። ምስ ዝራኸቡኻ "ኣሚንና" ይብሉኻ፡ በይኖም ምስ ዝኾኑ ድማ ስለ ዝሓረቑኻን ስለ ዝጸልኡኻን ጫፍ ኣጻብዕቶም ይነኽሱ። "ብሰንኪ ሕርቃንካ ክትመውት ኢኻ!" ብርግጽ ኣላህ ንኹሉ ትሕዝቶ ልቢ ዝፈልጥ እዩ።

اِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْۖ وَاِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَّفْرَحُوْا بِهَا ۗ وَاِنْ تَصْبِرُوْا وَتَتَّقُوْا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْـًٔا ۗ اِنَّ اللّٰهَ بِمَا يَعْمَلُوْنَ مُحِيْطٌ ࣖ

in tamsaskum ḥasanatun tasu'hum, wa in tuṣibkum sayyi'atuy yafraḥū bihā, wa in taṣbirū wa tattaqū lā yaḍurrukum kaiduhum syai'ā(n), innallāha bimā ya‘malūna muḥīṭ(un).

ጽቡቕ እንተረኺብካ፡ (ዘይተርፍ) ክሓዝኑ እዮም፡ ሓደጋ እንተ ኣጋጢሙካ ግን ብእኡ ክሕጎሱ እዮም። ትዕግስትን ፍርሃት እግዚኣብሄርን እንተ ዄንካ፡ ተንኮላቶም ዋላ ሓንቲ እኳ ኣየሸግረካን እዩ። ብርግጽ ኣላህ ኣብ ኩሉ ዝገብርዎ ኩሉ ዘጠቓለለ እዩ።

وَاِذْ غَدَوْتَ مِنْ اَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِيْنَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌۙ

wa iż gadauka min ahlika tubawwi'ul-mu'minīna maqā‘ida lil-qitāl(i), wallāhu samī‘un ‘alīm(un).

ከምኡ ውን (ዘክር)፡ ንስኻ (መሓመድ) ንግሆ ምስ ተበገስካ፡ ነቶም ምእመናን ኣብ መደበራት ውግእ ክትሰርዖም ስድራኻ ገዲፍካ ትኸይድ ነይርካ። ኣላህ ኩሉ ሰማዒ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

اِذْ هَمَّتْ طَّۤاىِٕفَتٰنِ مِنْكُمْ اَنْ تَفْشَلَاۙ وَاللّٰهُ وَلِيُّهُمَا ۗ وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ

iż hammat-ṭā'ifatāni minkum an tafsyalā, wallāhu waliyyuhumā, wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mu'minūn(a).

ክልተ ጉጅለ ካባኻትኩም ካብ ፍርሒ ተበጊሶም ክስሕቡ ምስ ደለዩ፡ ኣላህ ሓጋዚኦም እናሃለወ፡ እቶም ምእመናን ኣብ ኣላህ ይውከሉ።

وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّٰهُ بِبَدْرٍ وَّاَنْتُمْ اَذِلَّةٌ ۚ فَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa laqad naṣarakumullāhu bibadriw wa antum ażillah(tun), fattaqullāha la‘allakum tasykurūn(a).

ብርግጽ ድማ ዋላ ድኻም እንተኾንካ ኣብ ውግእ ባድር ኣላህ ሓጊዙካ። ስለዚ ንኣሏህ ፍርሃዎ፡ ምእንቲ ከተመስግኑሉ።

اِذْ تَقُوْلُ لِلْمُؤْمِنِيْنَ اَلَنْ يَّكْفِيَكُمْ اَنْ يُّمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلٰثَةِ اٰلَافٍ مِّنَ الْمَلٰۤىِٕكَةِ مُنْزَلِيْنَۗ

iż taqūlu lil-mu'minīna alay yakfiyakum ay yumiddakum rabbukum biṡalāṡati ālāfim minal-malā'ikati munzalīn(a).

(ዘክር)፡ ንስኻ (ኦ መሓመድ) ነቶም ምእመናን “ኣላህ ብሰለስተ ሽሕ መላእኽቲ (ካብ ሰማይ) ዝወረዱኻ ክሕግዘኩም ኣይኣኽለኩምን ድዩ?”

بَلٰٓى ۙاِنْ تَصْبِرُوْا وَتَتَّقُوْا وَيَأْتُوْكُمْ مِّنْ فَوْرِهِمْ هٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ اٰلَافٍ مِّنَ الْمَلٰۤىِٕكَةِ مُسَوِّمِيْنَ

balā, in taṣbirū wa tattaqū wa ya'tūkum min faurihim hāżā yumdidkum rabbukum bikhamsati ālāfim minal-malā'ikati musawwimīn(a).

“እወ” (ይኣክል)። ሃንደበት ከጥቅዑኻ እንከለዉ ትዕግስትን ፍርሃት እግዚኣብሄርን እንተኾንካ ብርግጽ ኣላህ ብሓሙሽተ ሽሕ መላእኽቲ ምልክት ተኸዲኖም ክሕግዘካ እዩ።

وَمَا جَعَلَهُ اللّٰهُ اِلَّا بُشْرٰى لَكُمْ وَلِتَطْمَىِٕنَّ قُلُوْبُكُمْ بِهٖ ۗ وَمَا النَّصْرُ اِلَّا مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْحَكِيْمِۙ

wa mā ja‘alahullāhu illā busyrā lakum wa litaṭma'inna qulūbukum bih(ī), wa man-naṣru illā min ‘indillāhil-‘azīzil-ḥakīm(i).

ከምኡ ውን ኣላህ (ናይ ምድልዳል ስንቂ) ኣይገበሮን ብዘይካ ከም ጽቡቕ ብስራት ንዓኻትኩምን ልብኹም ብእኡ ምእንቲ ክረጋግኡን ። ከምኡ ውን ብዘይካ ምስ ኣላህ ልዑል ለባም ዝኾነ ዓወት የለን።

لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوْا خَاۤىِٕبِيْنَ

liyaqṭa‘a ṭarafam minal-lażīna kafarū au yakbitahum fa yanqalibū khā'ibīn(a).

(ኣላህ ኣብ ውግእ ባድር ሓጊዙካ ሓገዛት ሂቡካ) ንጉጅለ ኩፋር ምጥፋእ፡ ወይ ምውራድ ምግባር፡ ዋላ ሓንቲ ከይረኸቡ ክምለሱ እዩ።

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْاَمْرِ شَيْءٌ اَوْ يَتُوْبَ عَلَيْهِمْ اَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظٰلِمُوْنَ

laisa laka minal-amri syai'un au yatūba ‘alaihim au yu‘ażżibahum fa innahum ẓālimūn(a).

ኣላህ ንስሓኦም ይቕበሎም ድዩ፡ ወይ ይቐጽዖም ናትካ (ናይ መሓመድ) ጉዳይ ኣይኮነን፡ ምኽንያቱ ብሓቂ በደለኛታት እዮም።

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ يَغْفِرُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), yagfiru limay yasyā'u wa yu‘ażżibu may yasyā'(u), wallāhu gafūrur raḥīm(un).

ኣብ ሰማያት ዘሎን ኣብ ምድሪ ዘሎን ድማ ናይ ኣላህ እዩ። ንዝደለዮ ይቕረ ይብለሉ፡ ንዝደለዮ ድማ ይቐጽዕ። ኣላህ ድማ ይቕረ ዝገብርን ርህሩህን እዩ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَأْكُلُوا الرِّبٰوٓا اَضْعَافًا مُّضٰعَفَةً ۖوَّاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَۚ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā ta'kulur-ribā aḍ‘āfam muḍā‘afah(tan), wattaqullāha la‘allakum tufliḥūn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ሓራ ድርብ ኣይትብላዕ ንላህ ፍርሒ ምእንቲ ዕዉት ክትከውን።

وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِيْٓ اُعِدَّتْ لِلْكٰفِرِيْنَ ۚ

wattaqun-nāral latī u‘iddat lil-kāfirīn(a).

ካብቲ ንካፍር ዝተዳለወ ሓዊ ገሃነም ድማ ንርእስኹም ሓልዉ።

وَاَطِيْعُوا اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَۚ

wa aṭī‘ullāha war-rasūla la‘allakum turḥamūn(a).

ከምኡ ውን ንኣላህን ንረሱልን (መሓመድ) ተኣዘዙ፡ ምእንቲ ምሕረት ክግበረልኩም።

۞ وَسَارِعُوْٓا اِلٰى مَغْفِرَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمٰوٰتُ وَالْاَرْضُۙ اُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِيْنَۙ

wa sāri‘ū ilā magfiratim mir rabbikum wa jannatin ‘arḍuhas-samāwātu wal-arḍ(u), u‘iddat lil-muttaqīn(a).

ካብ ጐይታኻ ይቕረታ ንምድላይ ድማ ተሃወኽ እሞ ንፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት ዝተዳለወት ከም ሰማያትን ምድርን ገነት ክትረክብን ።

الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ فِى السَّرَّۤاءِ وَالضَّرَّۤاءِ وَالْكٰظِمِيْنَ الْغَيْظَ وَالْعَافِيْنَ عَنِ النَّاسِۗ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَۚ

al-lażīna yunfiqūna fis-sarrā'i waḍ-ḍarrā'i wal-kāẓimīnal gaiẓa wal-‘āfīna ‘anin-nās(i), wallāhu yuḥibbul-muḥsinīn(a).

(ማለት) እቶም ኣብ ግዜ ምቕሉልነትን ጸገምን ምጽዋት ዝህቡ፡ ከምኡ’ውን እቶም ንቑጥዓኦም ዝገትኡን ንሰባት ይቕረ ዝብሉን። ኣላህ ድማ ነቶም ሰናይ ዝገብሩ የፍቅሮም ኢዩ፡

وَالَّذِيْنَ اِذَا فَعَلُوْا فَاحِشَةً اَوْ ظَلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللّٰهَ فَاسْتَغْفَرُوْا لِذُنُوْبِهِمْۗ وَمَنْ يَّغْفِرُ الذُّنُوْبَ اِلَّا اللّٰهُ ۗ وَلَمْ يُصِرُّوْا عَلٰى مَا فَعَلُوْا وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

wal-lażīna iżā fa‘alū fāḥisyatan au ẓalamū anfusahum żakarullāha fastagfarū liżunūbihim, wa may yagfiruż-żunūba illallāh(u), wa lam yuṣirrū ‘alā mā fa‘alū wa hum ya‘lamūn(a).

ከምኡ’ውን (ከምኡ’ውን) እቶም ንባዕሎም ጽዩፍ ተግባራት ወይ በደል ምስ ዝፍጽሙ፡ (ብቕጽበት) ንኣላህ ዝዝክሩ፡ ድሕሪኡ ንበደሎም ይቕረታ ዝሓቱ፡ ብዘይካ ኣላህ መን (ካልእ) ሓጢኣቶም ክሓድግ ዝኽእል? እናፈለጡ ድማ በዚ ሓጢኣት እዚ ኣይተቐበሉን።

اُولٰۤىِٕكَ جَزَاۤؤُهُمْ مَّغْفِرَةٌ مِّنْ رَّبِّهِمْ وَجَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۗ وَنِعْمَ اَجْرُ الْعٰمِلِيْنَۗ

ulā'ika jazā'uhum magfiratum mir rabbihim wa jannātun tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā, wa ni‘ma ajrul-‘āmilīn(a).

ዓስቦም ካብ ጐይታኦም ይቕሬታን ኣብ ትሕቲኡ ሩባታት ዝውሕዙ ኣታኽልትን ንዘልኣለም ዝጸንሑሉን ክኸውን እዩ። ከምኡ’ውን (ማለት) ንሰናይ ግብሪ ንዝሰርሑ ዝበለጸ ዓስቢ።

قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌۙ فَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ

qad khalat min qablikum sunan(un), fa sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).

ብርግጽ ኣብ ቅድሜኹም ናይ (ኣላህ) ሱናታት ሓሊፎም እዮም፣ ስለዚ ናብ (ኩሉ ኩርናዓት) ምድሪ ተጓዓዙ እሞ መወዳእታ ናይቶም ዝኽሕዱ (ልኡኻት) እንታይ ምዃኑ ርኣዩ።

هٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَّمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِيْنَ

hāżā bayānul lin-nāsi wa hudaw wa mau‘iẓatul lil-muttaqīn(a).

እዚ (ቁርኣን) ንኹሉ ወዲ ሰብ ንጹር ሓበሬታ እዩ፣ ነቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ድማ መምርሕን ትምህርትን እዩ።

وَلَا تَهِنُوْا وَلَا تَحْزَنُوْا وَاَنْتُمُ الْاَعْلَوْنَ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

wa lā tahinū wa lā taḥzanū wa antumul-a‘launa in kuntum mu'minīn(a).

ከምኡ’ውን ድኻም ኣይትስምዓካ (ኣይትስምዓካ)፡ ኣይትሓዝን (ከምኡ’ውን)፡ ምኽንያቱ ንስኻ ዝለዓለ (ብመዓርግ) ኢኻ፡ ኣመንቲ እንተኾንካ።

اِنْ يَّمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهٗ ۗوَتِلْكَ الْاَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِۚ وَلِيَعْلَمَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاۤءَ ۗوَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الظّٰلِمِيْنَۙ

iy yamsaskum qarḥun faqad massal-qauma qarḥum miṡluh(ū), wa tilkal-ayyāmu nudāwiluhā binan-nās(i), wa liya‘lamallāhul-lażīna āmanū wa yattakhiża minkum syuhadā'(u), wallāhu lā yuḥibbuẓ-ẓālimīn(a).

ንስኻትኩም (ኣብ ውግእ ኡሁድ) ቁስሊ እንተድኣ ተቐቢልኩም ንሳቶም (ኣብ ውግእ ባድር) ተመሳሳሊ ቁስሊ ተቐቢሎም ማለት እዩ። ከምኡ ውን እዚ ግዜ (ናይ ዓወትን ጥፍኣትን) ኣብ መንጎ ሰባት ንለዋወጥ (ክምሃሩ)፡ ኣላህ ድማ ንኣመንቲ (ካብ ዘይኣመንቲ) ክፈልዮምን ንገሌኹም (ከም ዝወድቁ) ሰማእታት ክገብረኩምን እዩ። ኣላህ ድማ ንበደለኛታት ኣይፈቱን እዩ።

وَلِيُمَحِّصَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَيَمْحَقَ الْكٰفِرِيْنَ

wa liyumaḥḥiṣallāhul-lażīna āmanū wa yamḥaqal-kāfirīn(a).

ከምኡ’ውን ኣላህ ነቶም ምእመናን (ካብ ሓጢኣቶም) ከጽርዮምን ንካፍር ከጥፍኦምን ኢዩ።

اَمْ حَسِبْتُمْ اَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّٰهُ الَّذِيْنَ جَاهَدُوْا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصّٰبِرِيْنَ

am ḥasibtum an tadkhulul-jannata wa lammā ya‘lamillāhul-lażīna jāhadū minkum wa ya‘lamaṣ-ṣābirīn(a).

ረቢ ገና ነቶም ኣበርቲዕኩም እትጽዕሩን ነቲ ትዕግስቲ ዘረጋገጹን ከየረጋገጸኩም ከለኹም ንጀና ክትኣትዉ ዶ ትብሉ?

وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَلْقَوْهُۖ فَقَدْ رَاَيْتُمُوْهُ وَاَنْتُمْ تَنْظُرُوْنَ ࣖ

wa laqad kuntum tamannaunal-mauta min qabli an talqauh(u), faqad ra'aitumūhu wa antum tanẓurūn(a).

ብሓቂ ድማ ንሞት (ሰማእትነት) ቅድሚ ምግጣምካ ተስፋ ትገብር ነይርካ፤ ስለዚ (ሕጂ) ብሓቂ ርኢኹምዎን መሰኻኽር ኢኹም።

وَمَا مُحَمَّدٌ اِلَّا رَسُوْلٌۚ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۗ اَفَا۟ىِٕنْ مَّاتَ اَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلٰٓى اَعْقَابِكُمْ ۗ وَمَنْ يَّنْقَلِبْ عَلٰى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَّضُرَّ اللّٰهَ شَيْـًٔا ۗوَسَيَجْزِى اللّٰهُ الشّٰكِرِيْنَ

wa mā muḥammadun illā rasūl(un), qad khalat min qablihir-rusul(u), afa'im māta au qutilanqalabtum ‘alā a‘qābikum, wa may yanqalib ‘alā ‘aqibaihi falay yaḍurrallāha syai'ā(n), wa sayajzillāhusy-syākirīn(a).

መሓመድ ድማ ልኡኽ ጥራይ እዩ ነይሩ፤ ቅድሚ ሕጂ ሓያሎ ሃዋርያት ሓሊፎም ነይሮም። እንተ ሞይቱ ወይ እንተተቐቲሉ ንድሕሪት ክትምለስ ዲኻ (ከሓዲ)? ንድሕሪት ዝምለስ ንኣላህ ዋላ ሓንቲ ኣይጎድኦን እዩ። ኣላህ ነቶም ዘመስግኑ ክሽልሞም እዩ።

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ اَنْ تَمُوْتَ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ كِتٰبًا مُّؤَجَّلًا ۗ وَمَنْ يُّرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهٖ مِنْهَاۚ وَمَنْ يُّرِدْ ثَوَابَ الْاٰخِرَةِ نُؤْتِهٖ مِنْهَا ۗ وَسَنَجْزِى الشّٰكِرِيْنَ

wa mā kāna linafsin an tamūta illā bi'iżnillāhi kitābam mu'ajjalā(n), wa may yurid ṡawābad-dun-yā nu'tihī minhā, wa may yurid ṡawābal-ākhirati nu'tihī minhā, wa sanajzisy-syākirīn(a).

ከምኡ ውን ኩሉ ህያው ነገር ብዘይካ ብፍቓድ ኣላህ ኣይመውትን እዩ : ከም ኣቐዲሙ ዝተወሰነ ግዜ ። ዓስቢ ዓለም ዝብህግ፡ ብርግጽ እታ (ዓለማዊ) ዓስቢ ክንህቦ ኢና፡ ዓስቢ ኣኼራ ዝደለየ ድማ፡ እቲ (ናይ ድሕሪ ሞት) ዓስቢ ክንህቦ (ከምኡ’ውን)፡ ነቶም ዘመስገኑ ድማ ክንሽልሞም ኢና።

وَكَاَيِّنْ مِّنْ نَّبِيٍّ قٰتَلَۙ مَعَهٗ رِبِّيُّوْنَ كَثِيْرٌۚ فَمَا وَهَنُوْا لِمَآ اَصَابَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَمَا ضَعُفُوْا وَمَا اسْتَكَانُوْا ۗ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الصّٰبِرِيْنَ

wa ka'ayyim min nabiyyin qātal(a), ma‘ahū ribbiyyūna kaṡīr(un), famā wahanū limā aṣābahum fī sabīlillāhi wa mā ḍa‘ufū wa mastakānū, wallāhu yuḥibbuṣ-ṣābirīn(a).

ክንደይ ነብዪ ድማ ብብዙሓት ፍርሃት እግዚኣብሔር ሰዓብቱ ተዓጂቡ ተቓሊሱ። በቲ ኣብ መንገዲ ኣላህ ዝወረዶም መዓት ኣይተዳኸሙን፣ ልቦም እውን ኣይሰኣኑን፣ ኢዶም እውን ኣይሃቡን (ንጸላኢ)። ኣላህ ድማ ነቲ ትዕግስቲ የፍቅሮ እዩ።

وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ اِلَّآ اَنْ قَالُوْا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَاِسْرَافَنَا فِيْٓ اَمْرِنَا وَثَبِّتْ اَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ

wa mā kāna qauluhum illā an qālū rabbanagfir lanā żunūbanā wa isrāfanā fī amrinā wa ṡabbit aqdāmanā wanṣurnā ‘alal-qaumil-kāfirīn(a).

ቃላቶም ድማ ብዘይካ ጸሎት ካልእ ኣይኮነን "ጎይታና ሓጢኣትናን ካብ መጠን ንላዕሊ ተግባራትናን (ኣብ) ጉዳይና ይቕረ በለልና መርገጺና ኣጽንዕ፡ ኣንጻር ካፍር ድማ ሓግዘና።"

فَاٰتٰىهُمُ اللّٰهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْاٰخِرَةِ ۗ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ ࣖ

fa ātāhumullāhu ṡawābad-dun-yā wa ḥusna ṡawābil-ākhirah(ti), wallāhu yuḥibbul-muḥsinīn(a).

ስለዚ ኣላህ ኣብ ዓለም ዓስቢ ኣብ ድሕሪ ሞት ድማ ጽቡቕ ዓስቢ ሂብዎም። ኣላህ ድማ ነቶም ሰናይ ዝገብሩ የፍቅሮም እዩ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ تُطِيْعُوا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا يَرُدُّوْكُمْ عَلٰٓى اَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوْا خٰسِرِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū in tuṭī‘ul-lażīna kafarū yaruddūkum ‘alā a‘qābikum fa tanqalibū khāsirīn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ንካፍር እንተ ተኣዚዝካዮም ኣብ ሸኾናኻ ንድሕሪት ክመልሱኻ እዮም፡ ካብቶም ዝኸሰሩ ድማ ክትከውን ኢኻ።

بَلِ اللّٰهُ مَوْلٰىكُمْ ۚ وَهُوَ خَيْرُ النّٰصِرِيْنَ

balillāhu maulākum, wa huwa khairun-nāṣirīn(a).

ግን ኣላህ ጥራይ እዩ ሓላዊኻ፡ ንሱ ድማ እቲ ዝበለጸ ሓጋዚ እዩ።

سَنُلْقِيْ فِيْ قُلُوْبِ الَّذِيْنَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَٓا اَشْرَكُوْا بِاللّٰهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهٖ سُلْطٰنًا ۚ وَمَأْوٰىهُمُ النَّارُ ۗ وَبِئْسَ مَثْوَى الظّٰلِمِيْنَ

sanulqī fī qulūbil-lażīna kafarur-ru‘ba bimā asyrakū billāhi mā lam yunazzil bihī sulṭānā(n), wa ma'wāhumun nār(u), wa bi'sa maṡwaẓ-ẓālimīn(a).

ኣብ ልቢ እቶም ዘይኣመኑ ሰባት ፍርሒ ከነእቱ ኢና፡ ምኽንያቱ ምስ ኣላህ ምስ ሓደ ኣላህ ሓበሬታ ዘይገለጸሉ ነገር መሻርኽቲ ይገብሩ። ዝምለሱሉ ቦታ ድማ ሲኦል እዩ። ከምኡ’ውን (ማለት) እቲ ዝኸፍአ ቦታ (ን) ንበደለኛታት ክትነብረሉ እትኽእል ቦታ።

وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّٰهُ وَعْدَهٗٓ اِذْ تَحُسُّوْنَهُمْ بِاِذْنِهٖ ۚ حَتّٰىٓ اِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِى الْاَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَآ اَرٰىكُمْ مَّا تُحِبُّوْنَ ۗ مِنْكُمْ مَّنْ يُّرِيْدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرِيْدُ الْاٰخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۚ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ ۗ وَاللّٰهُ ذُوْ فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ

wa laqad ṣadaqakumullāhu wa‘dahū iż taḥussūnahum bi'iżnih(ī), ḥattā iżā fasyiltum wa tanāza‘tum fil-amri wa ‘aṣaitum mim ba‘di mā arākum mā tuḥibbūn(a), minkum may yurīdud-dun-yā wa minkum may yurīdul-ākhirah(ta), ṡumma ṣarafakum ‘anhum liyabtaliyakum, wa laqad ‘afā ‘ankum, wallāhu żū faḍlin ‘alal-mu'minīn(a).

ብርግጽ ድማ ኣላህ መብጽዓኡ ፈጺሙልካ ኣሎ፡ ብፍቓዱ ክሳብ ዝደኸምካን ኣብቲ ጉዳይ ክትከራኸርን ምስ ቀተልካዮምን ድሕሪ ኣላህ ዝፈተኻዮ ምስ ኣርኣየካ ትእዛዝ ረሱል ሸለል ኢልካዮም። ኣብ ማእከልኩም ንዓለም ዝምነዩ ኣለዉ ኣብ ማእከልኩም ድማ ድሕሪ ሞት ዝብህጉ ኣለዉ (ከምኡውን)። ሽዑ ኣላህ ክፍትነካ ካብኦም ኣርሒቑካ ግን ብሓቂ ይቕረ ኢሉልካ። ኣላህ ድማ ንኣመንቲ ህያባት (ዝተዋህበ) ኣለዎ።

۞ اِذْ تُصْعِدُوْنَ وَلَا تَلْوٗنَ عَلٰٓى اَحَدٍ وَّالرَّسُوْلُ يَدْعُوْكُمْ فِيْٓ اُخْرٰىكُمْ فَاَثَابَكُمْ غَمًّا ۢبِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوْا عَلٰى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَآ اَصَابَكُمْ ۗ وَاللّٰهُ خَبِيْرٌ ۢبِمَا تَعْمَلُوْنَ

iż tuṣ‘idūna wa lā talwūna ‘alā aḥadiw war-rasūlu yad‘ūkum fī ukhrākum fa aṡābakum gammam bigammil likailā taḥzanū ‘alā mā fātakum wa lā mā aṣābakum, wallāhu khabīrum bimā taṣna‘ūn(a).

(ዘክር) ምስ ጎየኻን ንማንም ኣብ ዘይጠመትካሉን እዋን፡ እቲ ኣብ መንጎ ካልኦት (ፈተውትኻ) ዝነበረ ረሱል (መሓመድ) (መሓዙትካ) ክጽውዓካ ከሎ (እቶም ዝሃደሙ ጉጅለ)፡ ሽዑ ኣላህ ኣብ ልዕሊ ሓዘን ኣስዓበካ፡ ምእንቲ (ድሕሪ ሕጂ) በቲ ዘምለጠካን በቲ ዘጋጠመካን ከይትሓዝን። ኣላህ ድማ ነቲ እትገብርዎ ይፈልጥ እዩ።

ثُمَّ اَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ الْغَمِّ اَمَنَةً نُّعَاسًا يَّغْشٰى طَۤاىِٕفَةً مِّنْكُمْ ۙ وَطَۤاىِٕفَةٌ قَدْ اَهَمَّتْهُمْ اَنْفُسُهُمْ يَظُنُّوْنَ بِاللّٰهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۗ يَقُوْلُوْنَ هَلْ لَّنَا مِنَ الْاَمْرِ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ اِنَّ الْاَمْرَ كُلَّهٗ لِلّٰهِ ۗ يُخْفُوْنَ فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ مَّا لَا يُبْدُوْنَ لَكَ ۗ يَقُوْلُوْنَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْاَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هٰهُنَا ۗ قُلْ لَّوْ كُنْتُمْ فِيْ بُيُوْتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِيْنَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ اِلٰى مَضَاجِعِهِمْ ۚ وَلِيَبْتَلِيَ اللّٰهُ مَا فِيْ صُدُوْرِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِيْ قُلُوْبِكُمْ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

Ṡumma anzala ‘alaikum mim ba‘dil-gammi amanatan nu‘āsay yagsyā ṭā'ifatam minkum, wa ṭā'ifatun qad ahammathum anfusuhum yaẓunnūna billāhi gairal-ḥaqqi ẓanal-jāhiliyyah(ti), yaqūlūna hal lanā minal-amri min syai'(in), qul innal-amra kullahū lillāh(i), yukhfūna fī anfusihim mā lā yubdūna lak(a), yaqūlūna lau kāna lanā minal-amri syai'um mā qutilnā hāhunā, qul lau kuntum fī buyūtikum labarazal-lażīna kutiba ‘alaihimul-qatlu ilā maḍāji‘ihim, wa liyabtaliyallāhu mā fī ṣudūrikum wa liyumaḥḥiṣa mā fī qulūbikum, wallāhu ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

ሽዑ ብሓዘን ምስ ተሳዓርካ ንሓደ ጉጅለ ካባኻትኩም ዝሽፍን ናይ ውሕስነት ስምዒት (ብመልክዕ) ድቃስ ሰዲዱልኩም፣ ካልእ ጉጅለ ድማ ብዛዕባ ገዛእ ርእሶም ክጭነቑ ከለዉ፤ ብዛዕባ ኣላህ ሓቂ ዘይኮነ ነገር ከም ደንቆሮ ሓሳብ እዩ ዝመስሎም። ንሳቶም ድማ “ብዛዕባ እዚ ክንገብሮ እንኽእል ነገር ኣሎ ድዩ?” በል (መሓመድ) "ብሓቂ ኩሉ ጉዳያት ኣብ ኢድ ኣላህ እዩ"። ዘይገልጹልካ ኣብ ልቦም ይሓብኡ። ንሳቶም ድማ "ኣብዚ ጉዳይ ክንገብሮ እንኽእል ነገር እንተዝህሉ ኣብዚ ኣይምተቐተልናን (ኣይምተሳዕርናን)" ኢሎም። በል (መሓመድ)፡ "ዋላ ኣብ ገዛኻ እንተሃለኻ፡ እቶም ክቕተሉ ዝተመደቡ ብርግጽ ናብቲ ዝተቐትሉሉ ቦታ ክወጹ እዮም (ከምኡውን)"። ኣላህ (እዚ ይገብር) ኣብ ኣፍልብኻ ዘሎ ንምፍታንን ኣብ ልብኻ ዘሎ ንምጽራይን እዩ። ኣላህ ድማ ንልብታት ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

اِنَّ الَّذِيْنَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعٰنِۙ اِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطٰنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوْا ۚ وَلَقَدْ عَفَا اللّٰهُ عَنْهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ حَلِيْمٌ ࣖ

innal-lażīna tawallau minkum yaumal-taqal-jam‘ān(i), innamastazallahumusy-syaiṭānu biba‘ḍi mā kasabū, wa laqad ‘afallāhu ‘anhum, innallāha gafūrun ḥalīm(un).

ብርግጽ እቶም ኣብ መንጎኻትኩም ኣብ መንጎ ክልቲኡ ሰራዊት ርክብ (ውግእ) ምስ ተገብረ ዝተመልሱ፡ ብሓቂ ብሰይጣን ካብ ባቡር ወጺኦም፡ ብሰንኪ ገለ ካብቲ (ኣብ ዝሓለፈ) ዝፈጸምዎ ጌጋታት (ሓጢኣት)፡ እንተኾነ ግን ኣላህ ብሓቂ ይቕረ ኢሉሎም እዩ። ብርግጽ ኣላህ ልዑል ይቕረ ዝገብርን ርህሩህን እዩ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَكُوْنُوْا كَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَقَالُوْا لِاِخْوَانِهِمْ اِذَا ضَرَبُوْا فِى الْاَرْضِ اَوْ كَانُوْا غُزًّى لَّوْ كَانُوْا عِنْدَنَا مَا مَاتُوْا وَمَا قُتِلُوْاۚ لِيَجْعَلَ اللّٰهُ ذٰلِكَ حَسْرَةً فِيْ قُلُوْبِهِمْ ۗ وَاللّٰهُ يُحْيٖ وَيُمِيْتُ ۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā takūnū kal-lażīna kafarū wa qālū li'ikhwānihim iżā ḍarabū fil-arḍi au kānū guzzal lau kānū ‘indanā mā mātū wa mā qutilū, liyaj‘alallāhu żālika ḥasratan fī qulūbihim, wallāhu yuḥyī wa yumīt(u), wallāhu bimā ta‘malūna baṣīr(un).

ኣቱም ኣመንቲ! ከምቶም ኣብ ምድሪ ክጓዓዙ ወይ ናብ ውግእ ክኸዱ ከለዉ ንኣሕዋቶም "ምሳና እንተዝጸንሑ ኣይምሞቱን ኣይምተቐተሉን" ዝብሉ ካፍር ኣይትኹን። (ብቃላት) ከምኡ፡ ምኽንያቱ ኣላህ ኣብ ልቦም ናይ ጣዕሳ ስምዒት ክፈጥር ስለ ዝደሊ። ኣላህ ህይወት ይህብን ሞት የስዕብን: ኣላህ ድማ ነቲ እትገብሮ ኩሉ ዝርኢ እዩ።

وَلَىِٕنْ قُتِلْتُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ اَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّٰهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ

wa la'in qutiltum fī sabīlillāhi au muttum lamagfiratum minallāhi wa raḥmatun khairum mimmā yajma‘ūn(a).

ብርግጽ ድማ ኣብ መንገዲ ኣላህ እንተትወድቕ ወይ እንተትመውት ብርግጽ ካብቲ (እቲ ምርኮ) ዝእክብዎ ይቕረታ ኣላህን ምሕረቱን ምሓሸ (ንዓኻትኩም)።

وَلَىِٕنْ مُّتُّمْ اَوْ قُتِلْتُمْ لَاِلَى اللّٰهِ تُحْشَرُوْنَ

wa la'im muttum au qutiltum la'ilallāhi tuḥsyarūn(a).

ብርግጽ ድማ እንተሞይትካ ወይ እንተወደቕካ ብርግጽ ናብ ኣላህ ክትእከብ ኢኻ።

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ ۚ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيْظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوْا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى الْاَمْرِۚ فَاِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِيْنَ

fabimā raḥmatim minallāhi linta lahum, wa lau kunta faẓẓan galīẓal-qalbi lanfaḍḍū min ḥaulik(a), fa‘fu ‘anhum wastagfir lahum wa syāwirhum fil-amr(i), fa iżā ‘azamta fa tawakkal ‘alallāh(i), innallāha yuḥibbul-mutawakkilīn(a).

ስለዚ፡ ሳላ ጸጋ ኣላህ ንስኻ (መሓመድ) ኣብ ልዕሊኦም ለዋህ ኢኻ ነይርካ። ተሪር ተግባርን ረሳሕ ልቢ እንተሃልዩካን ብርግጽ ካብቶም ኣብ ከባቢኻ ዘለዉ ክረሕቁ እዮም። ስለዚ ይቕረ በልዎም እሞ ይቕሬታ ለምኑሎም፡ ኣብዚ ጉዳይ ድማ ምስኦም ተማኸሩ። ድሕሪኡ ውሳኔኻ ምስ ወሰንካ ሽዑ ኣብ ኣላህ ትውክል። ብርግጽ ኣላህ ነቶም ኣብኡ ዝውከሉ የፍቅሮም እዩ።

اِنْ يَّنْصُرْكُمُ اللّٰهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۚ وَاِنْ يَّخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِيْ يَنْصُرُكُمْ مِّنْۢ بَعْدِهٖ ۗ وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ

iy yanṣurkumullāhu falā gāliba lakum, wa iy yakhżulkum faman żal-lażī yanṣurukum mim ba‘dih(ī), wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mu'minūn(a).

ኣላህ እንተሓጊዙካ ክስዕረካ ዝኽእል የለን፤ ኣላህ እንተ ገዲፉካ ግን ብድሕሪኡ መን ክሕግዘካ ይኽእል? ስለዚ ምእመናን ኣብ ኣላህ ጥራይ ይውከሉ።

وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ اَنْ يَّغُلَّ ۗوَمَنْ يَّغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفّٰى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa mā kāna linabiyyin ay yagull(a), wa may yaglul ya'ti bimā galla yaumal-qiyāmah(ti), ṡumma tuwaffā kullu nafsim mā kasabat wa hum lā yuẓlamūn(a).

ነቢይ ክጠልም (ኣብ ጉዳይ ምርኮ ኲናት) ድማ ኣይከኣልን እዩ። ዝጠለመ ብርግጽ ኣብ መዓልቲ ቂምታ በቲ ዝጠለሞ ሒዙ ክመጽእ እዩ። ሽዑ ኩሉ ሰብ ከከምቲ ዝገበሮ ፍጹም ዓስቢ ክወሃቦ እዩ፡ ኣይክብደልን እዩ።

اَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللّٰهِ كَمَنْۢ بَاۤءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللّٰهِ وَمَأْوٰىهُ جَهَنَّمُ ۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ

afamanittaba‘a riḍwānallāhi kamam bā'a bisakhaṭim minallāhi wa ma'wāhu jahannam(u), wa bi'sal-maṣīr(u),

ስለዚ ድሌት ኣላህ ዝኽተል ሰብ ኣሎ ድዩ ከምቲ ካብ ኣላህ ቁጥዐን ኣብ ሲኦል ዘለዎ ቦታን ንምምጻእ ዝምለስ ሰብ? ንሱ እዩ እቲ ዝኸፍአ ክትምለሰሉ ዘለካ ቦታ።

هُمْ دَرَجٰتٌ عِنْدَ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌ ۢبِمَا يَعْمَلُوْنَ

hum darajātun ‘indallāh(i), wallāhu baṣīrum bimā ya‘malūn(a).

(መርገጺኦም) ኣብ ቅድሚ ኣላህ ብደረጃታት እዩ፣ ኣላህ ድማ ነቲ ዝገብርዎ ኩሉ ዝርኢ እዩ።

لَقَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ اِذْ بَعَثَ فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِّنْ اَنْفُسِهِمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِهٖ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَۚ وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلُ لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

laqad mannallāhu ‘alal-mu'minīna iż ba‘aṡa fīhim rasūlam min anfusihim yatlū ‘alaihim āyātihī wa yuzakkīhim wa yu‘allimuhumul-kitāba wal-ḥikmah(ta), wa in kānū min qablu lafī ḍalālim mubīn(in).

ብርግጽ ኣላህ ንኣመንቲ ጸጋ ሂብዎም እዩ (ኣላህ) ካብ መንጎኦም ሓደ ረሱል (መሓመድ) ኣብ መንጎኦም ምስ ሰደደ፡ ንሱ ድማ ኣያታቱ ኣንቢቡሎም፡ (ነፍሶም) ኣንጺሁ፡ መጽሓፍ (ቁርኣን)ን ጥበብን (ሱና) ክምህሮም ከሎ፡ ዋላ እኳ ቅድሚ ሕጂ፡ ኣብ ርኡይ ስሕተት እንተነበሩ።

اَوَلَمَّآ اَصَابَتْكُمْ مُّصِيْبَةٌ قَدْ اَصَبْتُمْ مِّثْلَيْهَاۙ قُلْتُمْ اَنّٰى هٰذَا ۗ قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اَنْفُسِكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

awa lammā aṣābatkum muṣībatun qad aṣabtum miṡlaihā, qultum annā hāżā, qul huwa min ‘indi anfusikum, innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

ኣብ ባድር ኣብ ልዕሊ ጸላእትኻ ብዕጽፊ ዝዓቢ መዓት ኣብ ዘውረድካሉ እዋን፡ መዓት (ስዕረት ኣብ ኡሁድ) ምስ ወቕዓካ ንምንታይ ትግረም? “እዚ (ስዕረት) ካበይ መጺኡ?” “ካብ ገዛእ ርእስኹም እዩ” በል። ብርግጽ ኣላህ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ነገር ስልጣን ኣለዎ።

وَمَآ اَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعٰنِ فَبِاِذْنِ اللّٰهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِيْنَۙ

wa mā aṣābakum yaumal-taqal-jam‘āni fa bi'iżnillāhi wa liya‘lamal-mu'minīn(a).

ክልቲኡ ሰራዊት ምስ ተራኸቡ ዘጋጠመካ ድማ ብፍቓድ ኣላህ እዩ ፡ ከምኡ ውን ኣላህ ነቶም ሓቀኛታት ኣመንቲ ዝነበሩ ክፍትኖም ኢዩ ።

وَلِيَعْلَمَ الَّذِيْنَ نَافَقُوْا ۖوَقِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ اَوِ ادْفَعُوْا ۗ قَالُوْا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنٰكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَىِٕذٍ اَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْاِيْمَانِ ۚ يَقُوْلُوْنَ بِاَفْوَاهِهِمْ مَّا لَيْسَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ ۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُوْنَۚ

wa liya‘lamal-lażīna nāfaqū, wa qīla lahum ta‘ālau qātilū fī sabīlillāhi awidfa‘ū, qālū lau na‘lamu qitālal lattaba‘nākum, hum lil-kufri yauma'iżin aqrabu minhum lil-īmān(i), yaqūlūna bi'afwāhihim mā laisa fī qulūbihim, walllāhu a‘lamu bimā yaktumūn(a).

ነቶም ሙናፊክ ንምፍታን ድማ "ንዑ ኣብ መንገዲ ኣላህ ተጋደሉ ወይ (ንገዛእ ርእስኹም) ተኸላኸሉ" ተባሂሎም። ንሳቶም ድማ "ንሕና (ከመይ ጌርና) ንቃለስ እንተንፈልጥ ምሰዓበና ኔርና" ኢሎም። ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ካብ ናብ እምነት ንላዕሊ ናብ ኩፍሪ ይቐርቡ ነበሩ። ምስቲ ኣብ ልቦም ዘሎ ዘይቃዶ ብኣፎም ይዛረቡ። እንታይ ከም ዝሓብኡ ድማ ኣላህ ዝያዳ ይፈልጥ

اَلَّذِيْنَ قَالُوْا لِاِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوْا لَوْ اَطَاعُوْنَا مَا قُتِلُوْا ۗ قُلْ فَادْرَءُوْا عَنْ اَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

al-lażīna qālū li'ikhwānihim wa qa‘adū lau aṭā‘ūnā mā qutilū, qul fadra'ū ‘an anfusikumul-mauta in kuntum ṣādiqīn(a).

(ንሳቶም እዮም) ንኣሕዋቶምን ናብ ውግእ ዘይከዱን "ንሳና እንተዝስዕቡና ኣይምተቐተሉን" ዝበሉ እዮም። “ሓቀኛታት እንተ ዄንኩም፡ ካብ ገዛእ ርእስኹም ሞት ተኸልከሉ” በል።

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ قُتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ اَمْوَاتًا ۗ بَلْ اَحْيَاۤءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُوْنَۙ

wa lā taḥsabannal-lażīna qutilū fī sabīlillāhi amwātā(n), bal aḥyā'un 'inda rabbihim yurzaqūn(a).

እቶም ኣብ መንገዲ ኣላህ ዝቕተሉ ድማ ሞይቶም ኣይመስለኩም፤ እንታይ ደኣ ምስ ጐይታኦም ብህይወት እዮም፣ ምግቢ ይቕበሉ።

فَرِحِيْنَ بِمَآ اٰتٰىهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖۙ وَيَسْتَبْشِرُوْنَ بِالَّذِيْنَ لَمْ يَلْحَقُوْا بِهِمْ مِّنْ خَلْفِهِمْ ۙ اَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَۘ

fariḥīna bimā ātāhumullāhu min faḍlih(ī), wa yastabsyirūna bil-lażīna lam yalḥaqū bihim min khalfihim, allā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

በቲ ኣላህ ዝሃቦም ጸጋ ይሕጐሱ፡ ነቶም ድሕሪት ዝተረፉን ገና ዘይተጸንበሮምን ድማ ይሕጐሱ፡ ኣብ ልዕሊኦም ፍርሒ ከም ዘየለ፡ ከም ዘይሓዝኑ’ውን ይሕጐሱ።

۞ يَسْتَبْشِرُوْنَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ وَفَضْلٍۗ وَاَنَّ اللّٰهَ لَا يُضِيْعُ اَجْرَ الْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ

yastabsyirūna bini‘matim minallāhi wa faḍl(in), wa annallāha lā yuḍī‘u ajral-mu'minīn(a).

ብበረኸትን ጸጋታትን ኣላህ ይሕጐሱ። ብርግጽ ድማ ኣላህ ዓስቢ ምእመናን ኣየባኽንን እዩ።

اَلَّذِيْنَ اسْتَجَابُوْا لِلّٰهِ وَالرَّسُوْلِ مِنْۢ بَعْدِ مَآ اَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۖ لِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا اَجْرٌ عَظِيْمٌۚ

al-lażīnastajābū lillāhi war-rasūli mim ba‘di mā aṣābahumul-qarḥ(u), lil-lażīna aḥsanū minhum wattaqau ajrun ‘aẓīm(un).

(ማለት) እቶም ንኣላህን ንረሱልን ድሕሪ ምቑሳሎም (ኣብ ውግእ ኡሁድ) ዝእዘዙ። እቶም ኣብ መንጎኦም ሰናይ ዝገብሩን ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎምን ዓቢ ዓስቢ ይረኽቡ።

اَلَّذِيْنَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ اِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوْا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ اِيْمَانًاۖ وَّقَالُوْا حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ

al-lażīna qāla lahumun-nāsu innan-nāsa qad jama‘ū lakum fakhsyauhum fa zādahum īmānā(n), wa qālū ḥasbunallāhu wa ni‘mal-wakīl(u).

(ማለት) እቶም (ንኣላህን ንረሱልን ዝእዘዙ) ሰባት “ህዝቢ (ናይ ቁረይሽ) ሰራዊት ኣኪቡካ ኣሎ እሞ ፍርሓዮም” ክብሎም ከሎ እምነቶም ይውስኽ እሞ “ኣላህ ይኣኽለና: ንሱ ድማ እቲ ዝበለጸ ሓላዊ እዩ” ይብሉ።

فَانْقَلَبُوْا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوْۤءٌۙ وَّاتَّبَعُوْا رِضْوَانَ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ ذُوْ فَضْلٍ عَظِيْمٍ

fanqalabū bi ni‘matim minallāhi wa faḍlil lam yamsashum sū'(un), wattaba‘ū riḍwānallāh(i), wallahu żū faḍlin ‘aẓīm(in).

ስለዚ ካብ ኣላህ (ዓቢ) በረኸትን ጸጋን ሒዞም ተመሊሶም፡ ብመዓት ኣይተሃርሙን ንፍታሕ ኣላህ ድማ ተኸቲሎም። ኣምላኽ ዓቢ ጸጋ ኣለዎ።

اِنَّمَا ذٰلِكُمُ الشَّيْطٰنُ يُخَوِّفُ اَوْلِيَاۤءَهٗۖ فَلَا تَخَافُوْهُمْ وَخَافُوْنِ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

innamā żālikumusy-syaiṭānu yukhawwifu auliyā'ah(ū), falā takhāfūhum wa khāfūni in kuntum mu'minīn(a).

ብርግጽ ምስ እሙናት ኣዕሩኽቶም ዘፍርሁ (ንዓኻትኩም) ሰይጣውንቲ ጥራይ እዮም፣ ስለዚ ኣይትፍራሕዎም እምበር ኣመንቲ እንተኾይንኩም ፍርሑኒ።

وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِيْنَ يُسَارِعُوْنَ فِى الْكُفْرِۚ اِنَّهُمْ لَنْ يَّضُرُّوا اللّٰهَ شَيْـًٔا ۗ يُرِيْدُ اللّٰهُ اَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِى الْاٰخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌۚ

wa lā yaḥzunkal-lażīna yusāri‘ūna fil-kufr(i), innahum lay yaḍurrullāha syai'ā(n), yurīdullāhu allā yaj‘ala lahum ḥaẓẓan fil-ākhirati wa lahum ‘ażābun ‘aẓīm(un).

ከምኡ ውን ብቀሊል ናብ ኩፋር ምዃን ዝምለሱ ሰባት ኣይትጨነቑ ፡ ብሓቂ ንኣላህ ንእሽተይ ኣይጎድእዎን እዮም። ኣላህ ኣብ ድሕሪ ሞት ብጽሒት (ዓስቢ) ኣይህቦምን እዩ፡ ዓቢ መቕጻዕቲ ድማ ይወርዶም።

اِنَّ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْاِيْمَانِ لَنْ يَّضُرُّوا اللّٰهَ شَيْـًٔاۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

innal-lażīnasytarawul-kufra bil-īmāni lay yaḍurrullāha syai'ā(n), wa lahum ‘ażābun alīm(un).

ብርግጽ እቶም ብእምነት ኩፍር ዝገዝኡ ንኣላህ ዋላ ሓንቲ ኣይጎድእዎን እዮም: መሪር መቕጻዕቲ ድማ ይወርዶም።

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّمَا نُمْلِيْ لَهُمْ خَيْرٌ لِّاَنْفُسِهِمْ ۗ اِنَّمَا نُمْلِيْ لَهُمْ لِيَزْدَادُوْٓا اِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِيْنٌ

wa lā yaḥsabannal-lażīna kafarū annamā numlī lahum khairul li'anfusihim, innamā numlī lahum liyazdādū iṡmā(n), wa lahum ‘ażābum muhīn(un).

ካፍር ድማ እቲ ዝሃብናዮም ግዜ ይሕሸና ኢሎም ኣይሕሰቡ። ብርግጽ እቲ ዝሃብናዮም ግዜ ሓጢኣቶም ንምብዛሕ ጥራይ ኢዩ፡ ውርደተኛ መቕጻዕቲ ድማ ክቕበሉ እዮም።

مَا كَانَ اللّٰهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِيْنَ عَلٰى مَآ اَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّٰى يَمِيْزَ الْخَبِيْثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَجْتَبِيْ مِنْ رُّسُلِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۖ فَاٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖ ۚ وَاِنْ تُؤْمِنُوْا وَتَتَّقُوْا فَلَكُمْ اَجْرٌ عَظِيْمٌ

mā kānallāhu liyażaral-mu'minīna ‘alā mā antum ‘alaihi ḥattā yamīzal-khabīṡa minaṭ-ṭayyib(i), wa mā kānallāhu liyuṭli‘akum ‘alal-gaibi wa lākinnallāha yajtabī mir rusulihī may yasyā'(u), fa āminū billāhi wa rusulih(ī), wa in tu'minū wa tattaqū fa lakum ajrun ‘aẓīm(un).

ኣላህ ኣብዚ ሕጂ ዘለኻዮ ኩነታት ነቶም ምእመናን ኣይገድፎምን እዩ፣ ስለዚ ነቲ ሕማቕ ካብ ጽቡቕ ይፈልዮ። ኣላህ ዘይርአ ኣየርእየካን እዩ ግን ኣላህ ካብ ልኡኻቱ ንዝደለዮ ይመርጽ። ስለዚ ኣብ ኣላህን ኣብ ልኡኻቱን እምነት ይሃልኻ። እምነትን ፍርሃት ኣምላኽን እንተሃልዩካ ሽዑ ዓቢ ዓስቢ ክትረክብ ኢኻ።

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ يَبْخَلُوْنَ بِمَآ اٰتٰىهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ ۗ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۗ سَيُطَوَّقُوْنَ مَا بَخِلُوْا بِهٖ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ وَلِلّٰهِ مِيْرَاثُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ ࣖ

wa lā yaḥsabannal-lażīna yabkhalūna bimā ātāhumullāhu min faḍlihī huwa khairal lahum, bal huwa syarrul lahum, sayuṭawwaqūna mā bakhilū bihī yaumal-qiyāmah(ti), wa lillāhi mīrāṡus-samāwāti wal-arḍ(i), wallāhu bimā ta‘malūna khabīr(un).

እቶም ረቢ ካብ ጸጋኡ ብዝሃቦም ስንፍና ዘለዎም ድማ (ስሱዕነት) ዋላ እኳ (ስሱዕነት) ንዓኣቶም ሕማቕ እንተኾነ፡ ንዓኣቶም ጽቡቕ እዩ ኢሎም ፈጺሞም ክሓስቡ የብሎምን። ብዛዕባ ዝሓስብዎ (ሃብቲ) ኣብ መዓልቲ ቂምታ (ኣብ ክሳዶም) ክስቀል እዩ። ኣብ ሰማያትን ምድርን ዘሎ ውርሻ (እቲ ዘሎ) ናይ ኣላህ እዩ። ኣላህ ኣብ እትገብሮ ነገር ይጥንቀቕ።

لَقَدْ سَمِعَ اللّٰهُ قَوْلَ الَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ فَقِيْرٌ وَّنَحْنُ اَغْنِيَاۤءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوْا وَقَتْلَهُمُ الْاَنْۢبِيَاۤءَ بِغَيْرِ حَقٍّۙ وَّنَقُوْلُ ذُوْقُوْا عَذَابَ الْحَرِيْقِ

laqad sami‘allāhu qaulal-lażīna qālū innallāha faqīruw wa naḥnu agniyā'(u), sanaktubu mā qālū wa qatlahumul-ambiyā'a bigairi ḥaqq(in), wa naqūlu żūqū ‘ażābal-ḥarīq(i).

ብርግጽ ኣላህ "ብሓቂ ኣላህ ድኻ እዩ ንሕና ድማ ሃብታማት ኢና" ዝብሉ ሰባት (ኣይሁድ) ሰሚዑ እዩ። ቃላቶምን ንነቢያት ብዘይ ቅኑዕ (ፍትሓዊ ምኽንያት) ናይ ምቕታል ተግባራቶምን ክንምዝግብ ኢና፣ ንሕና ድማ (ንዓኣቶም) "እቲ ዝነድድ ስቓይ ጥዓሙኹም!"

ذٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْكُمْ وَاَنَّ اللّٰهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيْدِۚ

Żālika bimā qaddamat aidīkum wa annallāha laisa biẓallāmil lil-‘abīd(i).

እዚ ድማ ብሰንኪ እቲ ኣእዳውካ ዝገበርካዮ እዩ፡ ብሓቂ ድማ ኣላህ ንባሮቱ ኣይብድልን እዩ።

اَلَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ عَهِدَ اِلَيْنَآ اَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُوْلٍ حَتّٰى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاۤءَكُمْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِيْ بِالْبَيِّنٰتِ وَبِالَّذِيْ قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوْهُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

al-lażīna qālū innallāha ‘ahida ilainā allā nu'mina lirasūlin ḥattā ya'tiyanā biqurbānin ta'kuluhun-nār(u), qul qad jā'akum rusulum min qablī bil-bayyināti wa bil-lażī qultum falima qataltumūhum in kuntum ṣādiqīn(a).

(ማለት) እቶም (ኣይሁድ) "ብሓቂ ኣላህ ኣዚዙና ኣሎ፡ ኣብ ልኡኽ ከይንኣምን፡ ክሳብ ብሓዊ ዝበልዐ መስዋእቲ ዘምጽኣልና" ዝብሉ። በል (መሓመድ)፡ "ብሓቂ ቅድመይ ሓያሎ ልኡኻት ናባኻትኩም መጺኦም ኣለዉ፡ (ምስ) ንጹር መርትዖ ኣምጺኦም ነቲ ዝጠቐስካዮ ኣምጺኦም፡ ግን እቶም ሓቀኛታት ሰባት እንተኾይንኩም ንምንታይ ቀቲልኩምዎም"።

فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ جَاۤءُوْ بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتٰبِ الْمُنِيْرِ

fa in każżabūka faqad kużżiba rusulum min qablika jā'ū bil-bayyināti waz-zuburi wal-kitābil-munīr(i).

ስለዚ ንዓኻ (መሓመድ) እንተሓስዩልካ፡ ሽዑ (ፍለጥ) እቶም ቅድሜኻ ዝነበሩ ሓዋርያት እውን ከም ዝተሓሰዉ (ከምኡውን)፡ ናይ ብሓቂ ተኣምራት፡ ዙቡርን መጽሓፍን ኣምጺኦም ፍጹም መብርሂ ዝህብ።

كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ وَاِنَّمَا تُوَفَّوْنَ اُجُوْرَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَاُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ

kullu nafsin żā'iqatul-maut(i), wa innamā tuwaffauna ujūrakum yaumal-qiyāmah(ti), faman zuḥziḥa ‘anin-nāri wa udkhilal-jannata faqad fāz(a), wa mal-ḥayātud-dun-yā illā matā‘ul-gurūr(i).

ነፍሲ ወከፍ ህያው ነፍሲ ሞት ክትጥዕም እያ። ኣብ መዓልቲ ፍርዲ ጥራይ ድማ ፍጹም ዓስብኻ ዝወሃበካ። ካብ ሲኦል ርሒቑ ናብ ሰማይ ዝተቐመጠ ብሓቂ ዓወት ይረክብ። ዓለማዊ ህይወት መታለሊ ደስታ ጥራይ እዩ።

۞ لَتُبْلَوُنَّ فِيْٓ اَمْوَالِكُمْ وَاَنْفُسِكُمْۗ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْٓا اَذًى كَثِيْرًا ۗ وَاِنْ تَصْبِرُوْا وَتَتَّقُوْا فَاِنَّ ذٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْاُمُوْرِ

latublawunna fī amwālikum wa anfusikum, wa latasma‘unna minal-lażīna ūtul-kitāba min qablikum wa minal-lażīna asyrakū ażan kaṡīrā(n), wa in taṣbirū wa tattaqū fa inna żālika min ‘azmil-umūr(i).

ብርግጽ ብሃብትኻን ብገዛእ ርእስኻን ክትፍተን ኢኻ። ብርግጽ ድማ ካብቶም ቅድሜኻ መጽሓፍ ዝተዋህቦምን ካብ ሙሽሪካውያንን ብዙሕ ኣዝዩ ዝጎድእ ነገራት ክትሰምዕ ኢኻ። ትዕግስትን ፍርሃት ኣምላኽን እንተ ዄንካ፡ ብሓቂ እቶም ነገራት ቀዳምነት ክወሃቦም (ክወሃቦም ዝግበኦም) ነገራት እዮም።

وَاِذْ اَخَذَ اللّٰهُ مِيْثَاقَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهٗ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُوْنَهٗۖ فَنَبَذُوْهُ وَرَاۤءَ ظُهُوْرِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُوْنَ

wa iż akhażallāhu mīṡāqal-lażīna ūtul-kitāba latubayyinunnahū lin-nāsi wa lā taktumūnah(ū), fa nabażūhu warā'a ẓuhūrihim wasytarau bihī ṡamanan qalīlā(n), fa bi'sa mā yasytarūn(a).

ከምኡ'ውን (ዘክር)፡ ኣላህ ካብቶም መጽሓፍ ዝተዋህቦም መብጽዓ ምስ ወሰደ (ማለት፡ "ብሓቂ (ትሕዝቶ ናይቲ መጽሓፍ) ንሰባት ከተረድእዎ ኣለኩም፡ ኣይትሓብእዎ ድማ"፡ ሽዑ (እቲ መብጽዓ) ብድሕሪ ሕቖኦም ደርብዮም ብሕሱር ዋጋ ሸይጦምዎ። ስለዚ እቲ ዝኸፍአ ዓይነት ምዕዳግን ምሻጥን ዝገብርዎ ንሱ እዩ።

لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ يَفْرَحُوْنَ بِمَآ اَتَوْا وَّيُحِبُّوْنَ اَنْ يُّحْمَدُوْا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوْا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

lā taḥsabannal-lażīna yafraḥūna bimā atau wa yuḥibbūna ay yuḥmadū bimā lam yaf‘alū falā taḥsabannahum bimafāzatim minal-‘ażāb(i), wa lahum ‘ażābun alīm(un).

እቶም ብዝገበርዎ ዝሕጐሱን ብዘይገበርዎ ነገራት ክምስገኑ ዝፈትዉን፡ ካብ መቕጻዕቲ ከምልጡ ፈጺምኩም ኣይትሕሰቡ። መሪር መቕጻዕቲ ክረኽቡ እዮም።

وَلِلّٰهِ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ࣖ

wa lillāhi mulkus-samāwāti wal-arḍ(i), wallāhu ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

መንግሥተ ሰማያትን ምድርን ድማ ናይ ኣላህ ኢዩ፤ ኣላህ ድማ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ነገር ልዑል እዩ።

اِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِى الْاَلْبَابِۙ

inna fī khalqis-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfil-laili wan-nahāri la'āyātil li'ulil-albāb(i).

ብርግጽ ኣብ ምፍጣር ሰማያትን ምድርን፡ ከምኡ’ውን ኣብ ምልውዋጥ ለይትን መዓልትን ነቶም ዝርድኡ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ኣሎ፡

الَّذِيْنَ يَذْكُرُوْنَ اللّٰهَ قِيَامًا وَّقُعُوْدًا وَّعَلٰى جُنُوْبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُوْنَ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هٰذَا بَاطِلًاۚ سُبْحٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

al-lażīna yażkurūnallāha qiyāmaw wa qu‘ūdaw wa ‘alā junūbihim wa yatafakkarūna fi khalqis-samāwāti wal-arḍ(i), rabbanā mā khalaqta hāżā bāṭilā(n), subḥānaka fa qinā ‘ażāban-nār(i).

(ማለት) እቶም ደው ኢሎም፡ ኮፍ ኢሎም ወይ በጥ ኢሎም ንኣላህ ዝዝክሩ፡ ብዛዕባ ምፍጣር ሰማያትን ምድርን ዝሓስቡ (እዚ ኩሉ ብኸንቱ ኣይፈጠርካዮን ጐይታና፡ ክብሪ ንዓኻ ይኹን፡ ካብ መቕጻዕቲ ሲኦል ሓልወና" እናበሉ ይሓስቡ።

رَبَّنَآ اِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ اَخْزَيْتَهٗ ۗ وَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ اَنْصَارٍ

rabbanā innaka man tudkhilin-nāra faqad akhzaitah(ū), wa mā liẓ-ẓālimīna min anṣār(in).

ጎይታና ብሓቂ ንዝኾነ ናብ ሲኦል ዘእተኻዮ ሽዑ ብሓቂ ኣዋሪድካዮ ኢኻ፡ ንበዳሊ ድማ ሓጋዚ የለን።

رَبَّنَآ اِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُّنَادِيْ لِلْاِيْمَانِ اَنْ اٰمِنُوْا بِرَبِّكُمْ فَاٰمَنَّا ۖرَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّاٰتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْاَبْرَارِۚ

rabbanā innanā sami‘nā munādiyay yunādī lil-īmāni an āminū birabbikum fa āmannā, rabbanā fagfir lanā żunūbanā wa kaffir ‘annā sayyi'ātinā wa tawaffanā ma‘al-abrār(i).

ኦ ጎይታና ብሓቂ ነቶም ናብ እምነት ዝጸውዑ ሰሚዕናዮም፡ (ማለት "ብጎይታኻ እመን" ስለዚ ንሕና እውን ኣሚንና። ኦ ጎይታና ሓጢኣትና ይቕረ በለልና ጌጋታትና ደምስስ ምስቶም ውፉያት ኮይኖም ቅተለና።

رَبَّنَا وَاٰتِنَا مَا وَعَدْتَّنَا عَلٰى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ اِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيْعَادَ

rabbanā wa ātinā mā wa‘attanā ‘alā rusulika wa lā tukhzinā yaumal-qiyāmah(ti), innaka lā tukhliful-mī‘ād(a).

ኦ ጎይታና ብልኡኻትካ ቃል ዝኣተኻና ሃበና። ኣብ መዓልቲ ቂምታ ድማ ኣይተዋረድና። ብሓቂ ንመብጽዓ ፈጺምካ ኣይትጥሕስን ኢኻ።”

فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ اَنِّيْ لَآ اُضِيْعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى ۚ بَعْضُكُمْ مِّنْۢ بَعْضٍ ۚ فَالَّذِيْنَ هَاجَرُوْا وَاُخْرِجُوْا مِنْ دِيَارِهِمْ وَاُوْذُوْا فِيْ سَبِيْلِيْ وَقٰتَلُوْا وَقُتِلُوْا لَاُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّاٰتِهِمْ وَلَاُدْخِلَنَّهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۚ ثَوَابًا مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ عِنْدَهٗ حُسْنُ الثَّوَابِ

fastajāba lahum rabbuhum annī lā uḍī‘u ‘amala ‘āmilim minkum min żakarin au unṡā, ba‘ḍukum mim ba‘ḍ(in), fal-lażīna hājarū wa ukhrijū min diyārihim wa ūżū fī sabīlī wa qātalū wa qutilū la'ukaffiranna ‘anhum sayyi'ātihim wa la udkhilannahum jannātin tajrī min taḥtihal-anhār(u), ṡawābam min ‘indillāh(i), wallāhu ‘indahū ḥusnuṡ-ṡawāb(i).

ስለዚ ጐይታኦም ንሕቶኦም ፈቐደሎም (ብዛዕባ ከምዚ ብምባል) "ብሓቂ ኣነ ካባኻትኩም ተባዕታይ ይኹን ኣንስተይቲ ሰናይ ዝገብር ስራሕ ኣይባኽንን እየ፣ (ምኽንያቱ) ገሌኹም ካብ ካልኦት (ዝወረዱ) ስለዝኾንኩም። ስለዚ እቶም ዝተሰደዱ፣ ካብ ኣባይቶም ዝተባረሩ፣ ብመገደይ ዝተጎድኡ፣ ዝተቓለሱ፣ ዝተቐትሉ፣ ብርግጽ ክፉእ ተግባራቶም ክጽሕፎምን ኣብ ትሕቲ ኣታኽልቲ ከእትዎምን እየ።" ኣየኖት ሩባታት እዮም ዝውሕዙ፡ ከም ዓስቢ ካብ ኣላህ ምስ ኣላህ ድማ ጽቡቕ ዓስቢ ኣሎ።"

لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فِى الْبِلَادِۗ

lā yagurrannaka taqallubul-lażīna kafarū fil-bilād(i).

ኣብ መላእ ምድሪ ብዝገብርዎ ንጥፈታት ካፍር (ዝንቀሳቐሱ) ፈጺምካ ኣይትታለል።

مَتَاعٌ قَلِيْلٌ ۗ ثُمَّ مَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُ ۗوَبِئْسَ الْمِهَادُ

matā‘un qalīl(un), ṡumma ma'wāhum jahannam(u), wa bi'sal-mihād(u).

ግዝያዊ ደስታ ጥራይ እዩ፡ ሽዑ እቲ ዝምለሱሉ ቦታ ሲኦል እዩ። (ጃሃናም) ከም ሕማቕ መነባብሮ ሕማቕ እዩ።

لٰكِنِ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا نُزُلًا مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۗ وَمَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ لِّلْاَبْرَارِ

lākinil-lażīnattaqau rabbahum lahum jannātun tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā nuzulam min ‘indillāh(i), wa mā ‘indallāhi khairul lil-abrār(i).

እቶም ንጐይታኦም ዝፈርሁ ግን፡ ኣብ ትሕቲኣ ሩባታት ዝውሕዙላ ገነት ክረኽቡ እዮም፡ ኣብኣ ከም ህያብ ካብ ኣላህ ክጸንሑ እዮም። እቲ ምስ ኣላህ ዘሎ ድማ ንውፉያት ይሓይሽ።

وَاِنَّ مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ لَمَنْ يُّؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِمْ خٰشِعِيْنَ لِلّٰهِ ۙ لَا يَشْتَرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

wa inna min ahlil-kitābi lamay yu'minu billāhi wa mā unzila ilaikum wa mā unzila ilaihim khāsyi‘īna lillāh(i), lā yasytarūna bi'āyātillāhi ṡamanan qalīlā(n), ulā'ika lahum ajruhum ‘inda rabbihim, innallāha sarī‘ul-ḥisāb(i).

ብርግጽ ድማ ኣብ መንጎ ሰብ መጽሓፍ ብኣሏህ፡ ከምኡ’ውን በቲ ዝወረደልኩምን ዝወረደሎምን ዝኣመኑ ኣለዉ፡ ምኽንያቱ ኣብ ቅድሚ ኣላህ ትሑታት ስለ ዝኾኑ፡ ብኣያታት ኣላህ ድማ ብሕሱር ዋጋ ስለ ዘይነግዱ። ካብ ጎይታኦም ዓስቢ ክረኽቡ እዮም። ብርግጽ ኣላህ ኣብ ስሌታቱ ኣዝዩ ቅልጡፍ እዩ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اصْبِرُوْا وَصَابِرُوْا وَرَابِطُوْاۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ ࣖ

yā ayyuhal-lażīna āmanuṣbirū wa ṣābirū wa rabiṭū, wattaqullāha la‘allakum tufliḥūn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ትዕግስቲ ትዕግስትኻ ኣሐይል ንቑሓት (ኣብ ዶባት ሃገርካ) ዕድለኛታት ምእንቲ ክትኮኑ ድማ ንኣላህ ፍራህ።