Q.S ኣልበቃራ (اَلْبَقَرَة) - 286 ብዝሒ ጥቕስታት

الۤمّۤ ۚ

alif lām mīm.

ኣሊፍ ላም ሚም

ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيْهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَۙ

Żālikal-kitābu lā raiba fīh(i), hudal lil-muttaqīn(a).

እዚ መጽሓፍ (ቁርኣን) ብዛዕባኡ ዝጠራጠር የብሉን፤ ነቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም መምርሒ እዩ።

الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ ۙ

al-lażīna yu'minūna bil-gaibi wa yuqīmūnaṣ-ṣalāta wa mimmā razaqnāhum yunfiqūn(a).

(ማለት) እቶም ኣብ ዘይርአ ኣሚኖም ጸሎት ዝፍጽሙ፡ ካብቲ ዝሃብናዮም ርዝብ ገለ ክፋል ዘሕልፉ

وَالَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ وَبِالْاٰخِرَةِ هُمْ يُوْقِنُوْنَۗ

wal-lażīna yu'minūna bimā unzila ilaika wa mā unzila min qablik(a), wabil-ākhirati hum yūqinūn(a).

ከምኡ’ውን እቶም ኣብ ዝተወረደልካ (መሓመድ)ን (መጻሕፍቲ) ቅድሜኻ ዝወረደ (መጻሕፍቲ) ዝኣምኑ፡ ኣብ ህላወ ድሕሪ ሞት ድማ ዝኣምኑ

اُولٰۤىِٕكَ عَلٰى هُدًى مِّنْ رَّبِّهِمْ ۙ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

ulā'ika ‘alā hudam mir rabbihim wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

ካብ ጐይታኦም መምርሒ ዝረኽቡ፡ ዕድለኛታት ድማ እዮም።

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا سَوَاۤءٌ عَلَيْهِمْ ءَاَنْذَرْتَهُمْ اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

innal-lażīna kafarū sawā'un ‘alaihim a'anżartahum am lam tunżirhum lā yu'minūn(a).

ብርግጽ እቶም ዘይኣመኑ ንዓኣቶም ሓደ እዩ ንስኻ (መሓመድ) ኣጠንቂቕካ እንተ ዘይኣጠንቀቕካዮም ኣይኣምኑን እዮም።

خَتَمَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ وَعَلٰى سَمْعِهِمْ ۗ وَعَلٰٓى اَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَّلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ ࣖ

khatamallāhu ‘alā qulūbihim wa ‘alā sam‘ihim wa ‘alā abṣārihim gisyāwatuw wa lahum ‘ażābun ‘aẓīm(un).

ኣላህ ልቦምን ምስማዕን ሓቲሙ፡ ራእዮም ተዓጽዩ፡ ከቢድ መቕጻዕቲ ክወርዶም እዩ።

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّقُوْلُ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَبِالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِيْنَۘ

wa minan-nāsi may yaqūlu āmannā billāhi wa bil-yaumil-ākhiri wa mā hum bimu'minīn(a).

ኣብ መንጎ ሰባት ድማ "ኣብ ኣላህን ኣብ ዳሕረዋይ መዓልትን ንኣምን ኢና" ዝብሉ ኣለዉ፡ ብሓቂ ግን ኣመንቲ ኣይኮኑን።

يُخٰدِعُوْنَ اللّٰهَ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۚ وَمَا يَخْدَعُوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُوْنَۗ

yukhādi‘ūnallāha wal-lażīna āmanū wa mā yakhda‘ūna illā anfusahum wa mā yasy‘urūn(a).

ንኣላህን ንኣመንትን የታልልዎም እምበር ከይተረድኦም ንነብሶም ጥራይ እዮም ዘታልልዎም።

فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌۙ فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضًاۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ ۢ ەۙ بِمَا كَانُوْا يَكْذِبُوْنَ

fī qulūbihim maraḍun fa zādahumullāhu maraḍā(n), wa lahum ‘ażābun alīmum bimā kānū yakżibūn(a).

ኣብ ልቦም ሕማም ስለዘሎ ኣላህ ሕማሞም ኣዕብይዎም ኣሎ፡ ስለ ዝሓሰዉ ድማ መሪር መቕጻዕቲ ክህልዎም እዩ።

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِۙ قَالُوْٓا اِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُوْنَ

wa iżā qīla lahum lā tufsidū fil-arḍ(i), qālū innamā naḥnu muṣliḥūn(a).

"ኣብ ምድሪ ጉድኣት ኣይትፍጠሩ" ምስ ተባህለሎም ድማ! ንሳቶም ድማ "ብሓቂ ንሕና ኢና ምምሕያሽ እንገብር" ኢሎም መለሱ።

اَلَآ اِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُوْنَ وَلٰكِنْ لَّا يَشْعُرُوْنَ

alā innahum humul-mufsidūna wa lākil lā yasy‘urūn(a).

ንሳቶም እዮም ክፉእ ዝገብሩ እምበር ከም ዘይስቆሮም ኣይትረስዕ።

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ اٰمِنُوْا كَمَآ اٰمَنَ النَّاسُ قَالُوْٓا اَنُؤْمِنُ كَمَآ اٰمَنَ السُّفَهَاۤءُ ۗ اَلَآ اِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاۤءُ وَلٰكِنْ لَّا يَعْلَمُوْنَ

wa iżā qīla lahum āminū kamā āmanan nāsu qālū anu'minu kamā āmanas-sufahā'(u), alā innahum humus-sufahā'u wa lākil lā ya‘lamūn(a).

"ከምቲ ካልኦት ዝኣመኑ እመኑ!" ንሳቶም ድማ "ከምቶም ምስትውዓል ዝጎደሎም ዝኣምንዎ ዲና ክንኣምን?" ዘክር ብሓቂ ንሳቶም እዮም ርድኢት ዝጎድሎም እምበር ዘይፈልጡ።

وَاِذَا لَقُوا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قَالُوْٓا اٰمَنَّا ۚ وَاِذَا خَلَوْا اِلٰى شَيٰطِيْنِهِمْ ۙ قَالُوْٓا اِنَّا مَعَكُمْ ۙاِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُوْنَ

wa iżā laqul-lażīna āmanū qālū āmannā, wa iżā khalau ilā syayāṭīnihim qālū innā ma‘akum, innamā naḥnu mustahzi'ūn(a).

ምስ ዝኣምኑ ሰባት ምስ ዝራኸቡ ድማ "ንኣምን ኢና" ይብሉ። ናብ ሰይጣንታቶም (መራሕቲ) ምስ ተመልሱ ግን "ብሓቂ ምሳኻትኩም ኣለና፡ ንላግጽ ጥራይ ኢና ዘለና" ኢሎም።

اَللّٰهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِيْ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ

allāhu yastahzi'u bihim wa yamudduhum fī ṭugyānihim ya‘mahūn(a).

ኣላህ ከላግጸሎምን ናብ ስሕተት ክወዛወዙን ይገድፎም።

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الضَّلٰلَةَ بِالْهُدٰىۖ فَمَا رَبِحَتْ تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوْا مُهْتَدِيْنَ

ulā'ikal-lażīnasytarawuḍ-ḍalālata bil-hudā, famā rabiḥat tijāratuhum wa mā kānū muhtadīn(a).

ንሳቶም እዮም ብመምርሒ ስሕተት ዝገዝኡ። ስለዚ ንግዶም ዕድለኛ ስለዘይነበረ ዝኾነ መምርሒ ኣይረኸቡን።

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَارًا ۚ فَلَمَّآ اَضَاۤءَتْ مَا حَوْلَهٗ ذَهَبَ اللّٰهُ بِنُوْرِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِيْ ظُلُمٰتٍ لَّا يُبْصِرُوْنَ

maṡaluhum kamaṡalil-lażistauqada nārā(n), falammā aḍā'at mā ḥaulahūū żahaballāhu binūrihim wa tarakahum fī ẓulumātil lā yubṣirūn(a).

ኣብነቶም ከምቶም ሓዊ ዝወልዑ እዮም፡ ድሕሪ ንከባቢኦም ኣብርሆም ግን ኣላህ ብርሃኖም መንጢሉ ኣብ ጸልማት ይገድፎም፡ ክርእዩ ኣይከኣሉን።

صُمٌّ ۢ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُوْنَۙ

Ṣummum bukmun ‘umyun fahum lā yarji‘ūn(a).

ጸማማትን ዓባሳትን ዕዉራትን ስለዝኾኑ ክምለሱ ኣይክእሉን እዮም።

اَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ فِيْهِ ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌۚ يَجْعَلُوْنَ اَصَابِعَهُمْ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِۗ وَاللّٰهُ مُحِيْطٌۢ بِالْكٰفِرِيْنَ

au kaṣayyibim minas-samā'i fīhi ẓulumātuw wa ra‘duw wa barq(un), yaj‘alūna aṣābi‘ahum fī āżānihim minaṣ-ṣawā‘iqi ḥażaral-maut(i), wallāhu muḥīṭum bil- kāfirīn(a).

ወይ ከም (እቶም ዝውቃዕ) ካብ ሰማይ ዝመጽእ ብርቱዕ ዝናብ፡ ብጸልማትን ነጎዳን በርቂን ዝተሰነየ። ኣእዛኖም ብኣጻብዕቶም ደው ይብሉ፣ ካብ ድምጺ ነጎዳ ብፍርሒ ሞት (ሃዲሞም)። ኣላህ ንካፍር ዘጠቓለለ እዩ።

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ اَبْصَارَهُمْ ۗ كُلَّمَآ اَضَاۤءَ لَهُمْ مَّشَوْا فِيْهِ ۙ وَاِذَآ اَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوْا ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَاَبْصَارِهِمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ࣖ

yakādul-barqu yakhṭafu abṣārahum, kullamā aḍā'a lahum masyau fīh(i), wa iżā aẓlama ‘alaihim qāmū, wa lau syā'allāhu lażahaba bisam‘ihim wa abṣārihim, innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

እቲ በርቂ ዳርጋ ዓይኖም ስሒቡ። (በርቂ) ኣብ ዝበርሀሉ እዋን ኣብ ትሕቲኡ ይኸዱ፡ ጸልማት ምስ ወረደ ድማ ደው ይብሉ። ኣላህ እንተ ዝፈቱ ነይሩ፡ ምስማዕን ምርኣይን ምወሰደሎም ነይሩ። ብርግጽ ኣላህ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ነገር ልዑል እዩ።

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ وَالَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ

yā ayyuhan-nāsu‘budū rabbakumul-lażī khalaqakum wal-lażīna min qablikum la‘allakum tattaqūn(a).

ኣንታ ህዝቢ! ፍርሃት እግዚኣብሄር ምእንቲ ክትረኽቡ፡ ነቲ ንዓኻን ነቶም ቅድሜኻን ዝፈጠረካ ጎይታኻ ኣምልኽ።

الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ فِرَاشًا وَّالسَّمَاۤءَ بِنَاۤءً ۖوَّاَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَخْرَجَ بِهٖ مِنَ الثَّمَرٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۚ فَلَا تَجْعَلُوْا لِلّٰهِ اَنْدَادًا وَّاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

allażī ja‘ala lakumul-arḍa firāsyaw was-samā'a binā'ā(n), wa anzala minas-samā'i mā'an fa akhraja bihī minaṡ-ṡamarāti rizqal lakum, falā taj‘alū lillāhi andādaw wa antum ta‘lamūn(a).

(ንሱ እዩ) ንምድሪ መዕረፊ ንዓኻትኩምን ንሰማይን ጐልጐል ዝገበራ፡ ካብ ሰማይ ማይ (ዝናብ) ዘውርደ፡ ብኡ ድማ ንመግቢ ዝኸውን ፍረታት ዘፍሪ ንሱ እዩ። ስለዚ እናፈለጥካ ንኣላህ መወዳድርቲ ኣይትተኽሎ።

وَاِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلٰى عَبْدِنَا فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّنْ مِّثْلِهٖ ۖ وَادْعُوْا شُهَدَاۤءَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa in kuntum fī raibim mimmā nazzalnā ‘alā ‘abdinā fa'tū bisūratim mim miṡlih(ī), wad‘ū syuhadā'akum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).

ከምኡ ውን ናብ ባርያና (መሓመድ) ከም ዝወረድና (ቁርኣን) እንተጠራጠርኩም፡ ከምኡ ሱራ ጌርኩም ብዘይካ ኣላህ ንሓጋዚኹም ዓድሙ፡ ሓቂ እንተኾንኩም።

فَاِنْ لَّمْ تَفْعَلُوْا وَلَنْ تَفْعَلُوْا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِيْ وَقُوْدُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ اُعِدَّتْ لِلْكٰفِرِيْنَ

fa'illam taf‘alū wa lan taf‘alū fattaqun-nāral-latī waqūduhan-nāsu wal-ḥijārah(tu), u‘iddat lil-kāfirīn(a).

ክትሰርሕዎ እንተዘይክኢልኩም፡ ከምኡ’ውን (ብርግጽ) ዘይትኽእሉ እንተኾይንኩም፡ ነቲ ነዳዲኡ ሰብን ኣእማንን ዝኾነ፡ ንካፍር ዝተዳለወ ሓዊ ገሃነም ፍርሒ።

وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ۗ كُلَّمَا رُزِقُوْا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوْا هٰذَا الَّذِيْ رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَاُتُوْا بِهٖ مُتَشَابِهًا ۗوَلَهُمْ فِيْهَآ اَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَّهُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

wa basysyiril-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti anna lahum jannātin tajrī min taḥtihal- anhār(u), kullamā ruziqū minhā min ṡamaratir rizqā(n), qālū hāżal-lażī ruziqnā min qablu wa utū bihī mutasyābihā(n), wa lahum fīhā azwājum muṭahharatuw wa hum fīhā khālidūn(a).

ነቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ድማ ብስራት ኣመሓላልፎም፣ ኣብ ትሕቲኦም ሩባታት ዝውሕዝ ኣታኽልቲ (ተዳልዩሎም)። ካብ ሰማይ ፍረ ከም ምግቢ ክቐርበሎም ከሎ "ቅድሚ ሕጂ ዝተዳለወና እዚ እዩ" ይብሉ። ተመሳሳሊ (ፍረታት) ተዋሂብዎም ኣሎ። ኣብኡ ድማ ንጹሃት መጻምድቲ (ይረኽቡ)። ኣብኡ ይጸንሑ።

۞ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖٓ اَنْ يَّضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوْضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فَيَعْلَمُوْنَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ ۚ وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَيَقُوْلُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهٖ كَثِيْرًا وَّيَهْدِيْ بِهٖ كَثِيْرًا ۗ وَمَا يُضِلُّ بِهٖٓ اِلَّا الْفٰسِقِيْنَۙ

innallāha lā yastaḥyī ay yaḍriba maṡalam mā ba‘ūḍatan famā fauqahā, fa'ammal- lażīna āmanū faya‘lamūna annahul-ḥaqqu mir rabbihim, wa ammal-lażīna kafarū fayaqūlūna māżā arādallāhu bihāżā maṡalā(n), yuḍillu bihī kaṡīraw wa yahdī bihī kaṡīrā(n), wa mā yuḍillu bihī illal-fāsiqīn(a).

ብርግጽ ኣላህ ናይ ሓሳኹ ወይ ካብኡ ዝንእስ ኣብነት ካብ ምግባር ድሕር ኣይብልን እዩ። እንተ እቶም ዝኣምኑ ግን እዚ ሓቂ ካብ እግዚኣብሔር ምዃኑ ይፈልጡ እዮም። እቶም ዘይኣመኑ ግን "ረቢ በዚ ምሳሌ እዚ እንታይ ማለቱ እዩ ነይሩ" ይብሉ። በዚ (ምሳሌ) ንብዙሓት ሰባት ከም ዝስሕቱ ሓዲጉ፡ በዚ (ከምኡ’ውን) ንብዙሓት ሰባት መምርሒ ሂቡ። በዚ (ምሳሌ) ግና ብዘይካ ረሲኣን ንማንም ዘስሕት የልቦን፡ .

الَّذِيْنَ يَنْقُضُوْنَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مِيْثَاقِهٖۖ وَيَقْطَعُوْنَ مَآ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖٓ اَنْ يُّوْصَلَ وَيُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ

allażīna yanquḍūna ‘ahdallāhi mim ba‘di mīṡāqih(ī), wa yaqṭa‘ūna mā amarallāhu bihī ay yūṣala wa yufsidūna fil-arḍ(i), ulā'ika humul-khāsirūn(a).

እቶም ኪዳን ኣላህ ምስተረጋገጸ ዝጥሕሱ፡ ነቲ ኣላህ ክጽንበሮ ዝኣዘዞ ድማ ዝቖርጹ፡ ኣብ ምድሪ ድማ ብልሽውና ዝዝርግሑ። ንሳቶም እዮም ተሳዓርቲ።

كَيْفَ تَكْفُرُوْنَ بِاللّٰهِ وَكُنْتُمْ اَمْوَاتًا فَاَحْيَاكُمْۚ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

kaifa takfurūna billāhi wa kuntum amwātan fa'aḥyākum, ṡumma yumītukum ṡumma yuḥyīkum ṡumma ilaihi turja‘ūn(a).

ከመይ ጌርካ ኢኻ ብኣላህ ዘይትኣምን: ሞይትካ (ከለኻ) ደሓር ህይወት ሂቡካ: ደሓር ሞት ኣውጺኡካ: ብድሕሪኡ ናብ ህይወት መለሰካ:: ሽዑ ናብኡ ክትምለሱ ኢኹም።

هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ لَكُمْ مَّا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا ثُمَّ اسْتَوٰٓى اِلَى السَّمَاۤءِ فَسَوّٰىهُنَّ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ ۗ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ࣖ

huwal-lażī khalaqa lakum mā fil-arḍi jamī‘ā(n), ṡummastawā ilas-samā'i fasawwāhunna sab‘a samāwāt(in), wa huwa bikulli syai'in ‘alīm(un).

ንሱ (ኣላህ) እዩ ኣብ ምድሪ ዘሎ ኩሉ ዝፈጠረልኩም፡ ብድሕሪኡ ናብ ሰማያት ከይዱ፡ ድሕሪኡ ናብ ሸውዓተ ሰማያት ፍጹም ጌርዎም። ንሱ ድማ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً ۗ قَالُوْٓا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاۤءَۚ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۗ قَالَ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

wa iż qāla rabbuka lil-malā'ikati innī jā‘ilun fil-arḍi khalīfah(tan), qālū ataj‘alu fīhā may yufsidu fīhā wa yasfikud-dimā'(a), wa naḥnu nusabbiḥu biḥamdika wa nuqaddisu lak(a), qāla innī a‘lamu mā lā ta‘lamūn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ጎይታኻ ንመላእኽቲ "ኣብ ምድሪ ከሊፋ ክገብር እየ" ምስ በሎም። ንሳቶም ድማ "ንሕና እናወደስና ስምካ እናቐደስና ብልሽውና ዘስዕብን ደም ዘፍስስን ሰብ ኣብኡ ከተቐምጥ ዲኻ?" ንሱ ድማ “እቲ ንስኻትኩም ዘይትፈልጥዎ ብሓቂ እፈልጥ እየ” በሎ።

وَعَلَّمَ اٰدَمَ الْاَسْمَاۤءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰۤىِٕكَةِ فَقَالَ اَنْۢبِـُٔوْنِيْ بِاَسْمَاۤءِ هٰٓؤُلَاۤءِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa ‘allama ādamal-asmā'a kullahā ṡumma ‘araḍahum ‘alal-malā'ikati faqāla ambi'ūnī bi'asmā'i hā'ulā'i in kuntum ṣādiqīn(a).

ንኣዳም ድማ ናይ ኩሎም ኣስማት (ነገራት) መሃሮ፡ ድሕሪኡ ንመላእኽቲ ኣርእዮም፡ "ስማት እዚ ኩሉ (ነገራት) ንገረኒ፡ ሓቂ እንተኾንካ!"

قَالُوْا سُبْحٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۗاِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ

qālū subḥānaka lā ‘ilma lanā illā mā ‘allamtanā, innaka antal-‘alīmul-ḥakīm(u).

ንሳቶም ድማ "ክብሪ ንዓኻ ይኹን ብዘይካ እቲ ዝመሃርካና ካልእ ንፈልጦ የብልናን ብሓቂ ንስኻ ኩሉ ፈላጥን ኩሉ ለባምን ኢኻ" ኢሎም መለሱ።

قَالَ يٰٓاٰدَمُ اَنْۢبِئْهُمْ بِاَسْمَاۤىِٕهِمْ ۚ فَلَمَّآ اَنْۢبَاَهُمْ بِاَسْمَاۤىِٕهِمْۙ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ غَيْبَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۙ وَاَعْلَمُ مَا تُبْدُوْنَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُوْنَ

qāla yā ādamu ambi'hum bi'asmā'ihim, falammā amba'ahum bi'asmā'ihim, qāla alam aqul lakum innī a‘lamu gaibas-samāwāti wal-arḍ(i), wa a‘lamu mā tubdūna wa mā kuntum taktumūn(a).

ንሱ (ኣላህ) "ኦ ኣዳም! ኣስማት ንገሮም!" ንሱ (ኣዳም) ስሙ ምስ ተዛረበ፡ "ምስጢር ሰማይን ምድርን ከም ዝፈልጥ፡ እንታይ ከም እትገልጾን እትሓብኦን ከም ዝፈልጥዶ ኣይነገርኩኻን?"

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ اَبٰى وَاسْتَكْبَرَۖ وَكَانَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li ādama fasajadū illā iblīs(a), abā wastakbara wa kāna minal-kāfirīn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ንመላእኽቲ "ንኣዳም ስገዱሉ!" ስለዚ ብዘይካ ሰይጣን ሰገዱ። ኣብዩ ይምካሕ፡ ካብ ጉጅለ ኩፋራት ድማ ይኣቱ።

وَقُلْنَا يٰٓاٰدَمُ اسْكُنْ اَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَاۖ وَلَا تَقْرَبَا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُوْنَا مِنَ الظّٰلِمِيْنَ

wa qulnā yā ādamuskun anta wa zaujukal-jannata wa kulā minhā ragadan ḥaiṡu syi'tumā, wa lā taqrabā hāżihisy-syajarata fa takūnā minaẓ-ẓālimīn(a).

ንሕና ድማ "ኦ ኣዳም! ንዓኻን ንሰበይትኻን ኣብ ገነት ተቐመጥ፡ ከም ድላይካ ድማ ካብኣ ብላዕ። ግናኸ ናብዛ ገረብ ኣይትቐርብ፡ ካብ በደለኛታት ከይትኸውን!"

فَاَزَلَّهُمَا الشَّيْطٰنُ عَنْهَا فَاَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيْهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوْا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۚ وَلَكُمْ فِى الْاَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَّمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ

fa'azallahumasy-syaiṭānu ‘anhā fa akhrajahumā mimmā kānā fīh(i), wa qulnahbiṭū ba‘ḍukum liba‘ḍin ‘aduww(un), wa lakum fil-arḍi mustaqarruw wa matā‘un ilā ḥīn(in).

ሽዑ ሰይጣን ንኽልቲኦም ካብ ገነት መሪሑ ኣውጽኦም፡ ኣብኡ ከለዉ ድማ ካብኣ ተባረሩ። ንሕና ድማ “ውረዱ፡ ገሌኹም ንሓድሕድኩም ጸላእቲ ኢኹም፡ ኣብ ምድሪ ድማ ንእተወሰነ እዋን መሕደሪን መዘናግዕን ክህልወኩም እዩ።”

فَتَلَقّٰٓى اٰدَمُ مِنْ رَّبِّهٖ كَلِمٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۗ اِنَّهٗ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

fatalaqqā ādamu mir rabbihī kalimātin fatāba ‘alaih(i), innahū huwat-tawwābur- raḥīm(u).

ሽዑ ኣዳም ካብ ጐይታኡ ቃላት ተቐበለ፡ ንስሓኡ ድማ ተቐበሎ። ብርግጽ ኣላህ ተቐባሊ ጣባን ርህሩህን ኢዩ።

قُلْنَا اهْبِطُوْا مِنْهَا جَمِيْعًا ۚ فَاِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِّنِّيْ هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

qulnahbiṭū minhā jamī‘ā(n), fa'immā ya'tiyannakum minnī hudan faman tabi‘a hudāya falā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

ንሕና ድማ "ኩላትኩም ካብ ሰማይ ውረዱ! ሽዑ መምርሒይ ብሓቂ እንተመጺኡኩም፡ ሽዑ እቲ ንመምርሒይ ዝኽተል፡ ፍርሒ ኣይክህልዎምን እዩ፡ ኣይክሓዝንን እዩ" ኢልና።

وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَآ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ ࣖ

wal-lażīna kafarū wa każżabū bi'āyātinā ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

እንተ እቶም ትእምትታትና ዘይኣመኑን ዝኽሕዱን ድማ ነበርቲ ገሃነም እዮም። ኣብኡ ይጸንሑ።

يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اذْكُرُوْا نِعْمَتِيَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَاَوْفُوْا بِعَهْدِيْٓ اُوْفِ بِعَهْدِكُمْۚ وَاِيَّايَ فَارْهَبُوْنِ

yā banī isrā'īlażkurū ni‘matiyal-latī an‘amtu ‘alaikum wa aufū bi‘ahdī ūfi bi‘ahdikum, wa iyyāya farhabūn(i).

ኣቱም ደቂ እስራኤል! ነቲ ዝሃብኩኻ በረኸተይ ዘክር። ኣነ ድማ ንዓይ ዝኣተኻለይ መብጽዓ ፈጽመለይ፡ ኣነ ድማ መብጽዓይ ክፍጽመካ እየ፡ ንዓይ ጥራይ ድማ ክፈርሓኒ።

وَاٰمِنُوْا بِمَآ اَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُوْنُوْٓا اَوَّلَ كَافِرٍۢ بِهٖ ۖ وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِيْ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۖوَّاِيَّايَ فَاتَّقُوْنِ

wa āminū bimā anzaltu muṣaddiqal limā ma‘akum wa lā takūnū awwala kāfirim bih(ī), wa lā tasytarū bi'āyātī ṡamanan qalīlā(n), wa iyyāya fattaqūn(i).

ነቲ (ኦሪት) ምሳኻትኩም ዘረጋግጽ ዘውረድክዎ (ቁርኣን) ድማ እመኑ፡ ቀዳሞት ዘይትኣምኑሉ ድማ ኣይትኹኑ። ጥቕስታተይ ብሕሱር ኣይትሸጡ፡ ንዓይ ጥራይ ድማ ፍርሑ።

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

wa lā talbisul-ḥaqqa bil-bāṭili wa taktumul-ḥaqqa wa antum ta‘lamūn(a).

ንሓቂ ምስ ሓሶት ድማ ኣይትሓዋውስዎን ነቲ ሓቂ እናፈለጥካ (ኣይትሓብኦ)።

وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوْا مَعَ الرّٰكِعِيْنَ

wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta warka‘ū ma‘ar-rāki‘īn(a).

ከምኡ ውን ሰላት ፈጸም፡ ዘካት ግበር፡ ምስቶም ዝሰግዱ ድማ ስግደት።

۞ اَتَأْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَاَنْتُمْ تَتْلُوْنَ الْكِتٰبَ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

ata'murūnan-nāsa bil-birri wa tansauna anfusakum wa antum tatlūnal-kitāb(a), afalā ta‘qilūn(a).

ንምንታይ መጽሓፍ (ኦሪት) ኣንቢብኩም ንርእስኹም እናረሳዕኩም ኣብ ልዕሊ ካልኦት ጽድቂ ትእዝዙ? ኣይርድኣካን ድዩ?

وَاسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِ ۗ وَاِنَّهَا لَكَبِيْرَةٌ اِلَّا عَلَى الْخٰشِعِيْنَۙ

wasta‘īnū biṣ-ṣabri waṣ-ṣalāh(ti), wa innahā lakabīratun illā ‘alal-khāsyi‘īn(a).

ከምኡ ውን ብትዕግስትን ብጸሎትን ሓገዝ (ካብ ኣላህ) ለምን። (ጸሎት) ድማ ብሓቂ ከቢድ እዩ፣ ብዘይካ እቶም ውፉያት

الَّذِيْنَ يَظُنُّوْنَ اَنَّهُمْ مُّلٰقُوْا رَبِّهِمْ وَاَنَّهُمْ اِلَيْهِ رٰجِعُوْنَ ࣖ

allażīna yaẓunnūna annahum mulāqū rabbihim wa annahum ilaihi rāji‘ūn(a).

(ማለት) ንጐይታኦም ከም ዝራኸቡን ናብኡ ከም ዝምለሱን ርግጸኛታት ዝኾኑ።

يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اذْكُرُوْا نِعْمَتِيَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَاَنِّيْ فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعٰلَمِيْنَ

yā banī isrā'īlażkurū ni‘matiyal-latī an‘amtu ‘alaikum wa annī faḍḍaltukum ‘alal- ‘ālamīn(a).

ኣቱም ደቂ እስራኤል! ነቲ ዝሃብኩኻ በረኸተይ ዘክር፡ ኣብ ልዕሊ ኩሎም ካልኦት ሰባት ኣብዛ ዓለም (ኣብቲ እዋን እቲ) ድማ ሞገስኩኻ።

وَاتَّقُوْا يَوْمًا لَّا تَجْزِيْ نَفْسٌ عَنْ نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَّلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَّلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَّلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ

wattaqū yaumal lā tajzī nafsun ‘an nafsin syai'aw wa lā yuqbalu minhā syafā‘atuw wa lā yu'khażu minhā ‘adluw wa lā hum yunṣarūn(a).

ዝኾነት ነፍሲ ንኻልእ ነፍሲ ዝኾነ ሓገዝ ከተቕርብ ዘይትኽእለላ፡ ካብኣ ድማ ዝኾነ ኣማላድነት ወይ በጃ ዘይትቕበልላ፡ ዘይትረድኣላ መዓልቲ ድማ ፍርሓ።

وَاِذْ نَجَّيْنٰكُمْ مِّنْ اٰلِ فِرْعَوْنَ يَسُوْمُوْنَكُمْ سُوْۤءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُوْنَ اَبْنَاۤءَكُمْ وَيَسْتَحْيُوْنَ نِسَاۤءَكُمْ ۗ وَفِيْ ذٰلِكُمْ بَلَاۤءٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَظِيْمٌ

wa iż najjainākum min āli fir‘auna yasūmūnakum sū'al-‘ażābi yużabbiḥūna abnā'akum wa yastaḥyūna nisā'akum, wa fī żālikum balā'um mir rabbikum ‘aẓīm(un).

ካብ (ፈርኦንን) ሰዓብቲ ፈርኦንን ምስ ኣድሓንናኩም ድማ (ዘክር)። ከቢድ ስቓይ ኣውሪዶምልካ። ኣወዳትካ ሓሪዶም ህይወት ኣዋልድካ የድሕኑ። ኣብ ከምኡ ኩነታት ድማ ካብ ጎይታኻ ዓቢ ፈተና እዩ።

وَاِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَاَنْجَيْنٰكُمْ وَاَغْرَقْنَآ اٰلَ فِرْعَوْنَ وَاَنْتُمْ تَنْظُرُوْنَ

wa iż faraqnā bikumul-baḥra fa'anjainākum wa agraqnā āla fir‘auna wa antum tanẓurūn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ባሕሪ ክንመቓቐልኩም ከለና፡ ምእንቲ ከነድሕነኩምን ንሰዓብቲ (ፈርኦንን) ፈርኦንን ከነጥሕሎም፡ ንስኻትኩም እናተዓዘብኩም።

وَاِذْ وٰعَدْنَا مُوْسٰىٓ اَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِهٖ وَاَنْتُمْ ظٰلِمُوْنَ

wa iż wā‘adnā mūsā arba‘īna lailatan ṡummattakhażtumul-‘ijla mim ba‘dihī wa antum ẓālimūn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ንሙሴ ኣርብዓ ለይቲ ቃል ምስ ኣተናሉ። ሽዑ ንስኻትኩም (ደቂ እስራኤል) ነቲ ጤለ-በጊዕ (ከም መስዋእቲ) ድሕሪ ምኻዱ (ሓወልቲ) ገበርኩምዎ፡ በደለኛታት ድማ (ኮንኩም)።

ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

Ṡumma ‘afaunā ‘ankum mim ba‘di żālika la‘allakum tasykurūn(a).

ሽዑ ብድሕሪኡ ይቕረ ኢልናልኩም፣ ምእንቲ ከተመስግኑ።

وَاِذْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ

wa iż ātainā mūsal-kitāba wal-furqāna la‘allakum tahtadūn(a).

ከምኡ’ውን (ዘክር)፡ ንሙሳ መጽሓፍን ፉርቃንን ምስ ሂብናዮ፡ ምእንቲ ክትምርሑ።

وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهٖ يٰقَوْمِ اِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ اَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوْبُوْٓا اِلٰى بَارِىِٕكُمْ فَاقْتُلُوْٓا اَنْفُسَكُمْۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِنْدَ بَارِىِٕكُمْۗ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۗ اِنَّهٗ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

wa iż qāla mūsā liqaumihī yā qaumi innakum ẓalamtum anfusakum bittikhāżikumul- ‘ijla fatūbū ilā bāri'ikum faqtulū anfusakum, żālikum khairul lakum ‘inda bāri'ikum, fatāba ‘alaikum, innahū huwat-tawwābur-raḥīm(u).

ከምኡ ውን (ዘክር) ሙሳ ንህዝቡ "ኦ ህዝበይ! ብሓቂ ንርእስኹም በዲልኩም (ምስሊ) ጤለ-በጊዕ (ከም መስዋእቲ)፡ ስለዚ ናብ ፈጣሪኹም ተነሲሕኩም ንርእስኹም ቅተሉ። ንዓኻ ምስ ፈጣሪኹም ይሓይሽ። ንሱ ንስሓኹም ክቕበሎ እዩ። ብሓቂ ንሱ እቲ ንስሓ ዝቕበል ልዑል መሓሪ እዩ።"

وَاِذْ قُلْتُمْ يٰمُوْسٰى لَنْ نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى نَرَى اللّٰهَ جَهْرَةً فَاَخَذَتْكُمُ الصّٰعِقَةُ وَاَنْتُمْ تَنْظُرُوْنَ

wa iż qultum yā mūsā lan nu'mina laka ḥattā narallāha jahratan fa'akhażatkumuṣ-ṣā‘iqatu wa antum tanẓurūn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) "ኦ ሙሳ! ንኣላህ ብንጹር ክሳብ ዘይንርእዮ ኣይንኣምነካን ኢና" ምስ በልካ ሽዑ በርቂ ወቒዑካ፡ እናተዓዘብካ።

ثُمَّ بَعَثْنٰكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

Ṡumma ba‘aṡnākum mim ba‘di mautikum la‘allakum tasykurūn(a).

ሽዑ፡ ድሕሪ ሞትኩም ኣተንሲእናኩም፡ ምእንቲ ከተመስግኑ።

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَاَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوٰى ۗ كُلُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَا رَزَقْنٰكُمْ ۗ وَمَا ظَلَمُوْنَا وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

wa ẓallalnā ‘alaikumul-gamāma wa anzalnā ‘alaikumul-manna was-salwā, kulū min ṭayyibāti mā razaqnākum, wa mā ẓalamūnā wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

ብደበና ድማ ኣጽሊልናልኩም፡ ማንን ሳልዋን ድማ ኣውሪድናኩም። ካብቲ ዝሃብናኩም ስንቂ ጽቡቕ (መግቢ) ብላዕ። ንሳቶም ኣይበደሉናን፡ ንገዛእ ርእሶም ግን በዲሎም።

وَاِذْ قُلْنَا ادْخُلُوْا هٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوْا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَّادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَّقُوْلُوْا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطٰيٰكُمْ ۗ وَسَنَزِيْدُ الْمُحْسِنِيْنَ

wa iż qulnadkhulū hāżihil-qaryata fakulū minhā ḥaiṡu syi'tum ragadaw wadkhulul- bāba sujjadaw wa qūlū ḥiṭṭatun nagfir lakum khaṭāyākum, wa sanazīdul-muḥsinīn(a).

ከምኡ'ውን (ዘክር) "እዛ ምድሪ (ባይቱልማቅዲስ) ኣቲኹም፡ ድሕሪኡ ከም ድላይኩም ኣብኡ ዘለዉ ጥዑማት (ካብ ዝተፈላለየ መግብታት) ብላዕ። እናሰገድኩም ድማ ኣብ ኣፍደገኣ ኣቲኹም፡ "ካብ ሓጢኣትና ኣናግፉና) ምስ በልና፡ ብርግጽ ጌጋታትኩም ይቕረ ክንብለኩም ኢና። ነቶም ሰናይ ዝገብሩ ድማ (ጸጋታት) ክንውስኽሎም ኢና።"

فَبَدَّلَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِيْ قِيْلَ لَهُمْ فَاَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوْا يَفْسُقُوْنَ ࣖ

fabaddalal-lażīna ẓalamū qaulan gairal-lażī qīla lahum fa anzalnā ‘alal-lażīna ẓalamū rijzam minas-samā'i bimā kānū yafsuqūn(a).

ሽዑ እቶም ዘይፍትሓውያን ሰባት ነቲ ትእዛዝ ብዘይተኣዘዘሎም (ካልእ ትእዛዝ) ተኪኦምዎ። ስለዚ ኣብ ልዕሊ እቶም ዘይፍትሓውያን ሰባት ካብ ሰማይ መዓት ኣውረድናሎም፣ ምኽንያቱ ንሳቶም (ኩሉ ግዜ) ክፉእ ነገራት ይገብሩ ነይሮም።

۞ وَاِذِ اسْتَسْقٰى مُوْسٰى لِقَوْمِهٖ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْحَجَرَۗ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۗ قَدْ عَلِمَ كُلُّ اُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۗ كُلُوْا وَاشْرَبُوْا مِنْ رِّزْقِ اللّٰهِ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ

wa iżistasqā mūsā liqaumihī faqulnaḍrib bi‘aṣākal-ḥajar(a), fanfajarat minhuṡnatā ‘asyrata ‘ainā(n), qad ‘alima kullu unāsim masyrabahum, kulū wasyrabū mir rizqillāhi wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ሙሴ ንህዝቡ ማይ ምስ ሓተተ "ነቲ ከውሒ ብበትካ ወቕዖ!" ስለዚ ዓሰርተው ክልተ ዓይኒ ማይ ካብኡ ፈሰሱ። ነፍሲ ወከፍ ቀቢላ (ብተመሳሳሊ) ዝስተ ቦታኡ ይፈልጥ እዩ። ካብ ናይ ኣላህ ረቂቕ (ዝተዋህበ) ብልዑን ስተዩን፣ ኣብ ምድሪ ድማ ጉድኣት ብምፍጻም ክፉእ ኣይትፍጽሙ።

وَاِذْ قُلْتُمْ يٰمُوْسٰى لَنْ نَّصْبِرَ عَلٰى طَعَامٍ وَّاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْۢبِتُ الْاَرْضُ مِنْۢ بَقْلِهَا وَقِثَّاۤىِٕهَا وَفُوْمِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۗ قَالَ اَتَسْتَبْدِلُوْنَ الَّذِيْ هُوَ اَدْنٰى بِالَّذِيْ هُوَ خَيْرٌ ۗ اِهْبِطُوْا مِصْرًا فَاِنَّ لَكُمْ مَّا سَاَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاۤءُوْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللّٰهِ ۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُوْنَ النَّبِيّٖنَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوْا يَعْتَدُوْنَ ࣖ

wa iż qultum yā mūsā lan naṣbira ‘alā ṭa‘āmiw wāḥidin fad‘u lanā rabbaka yukhrij lanā mimmā tumbitul-arḍu mim baqlihā wa qiṡṡā'ihā wa fūmihā wa ‘adasihā wa baṣalihā, qāla atastabdilūnal-lażī huwa adnā bil-lażī huwa khair(un), ihbiṭū miṣran fa inna lakum mā sa'altum, wa ḍuribat ‘alaihimuż-żillatu wal-maskanatu wa bā'ū bigaḍabim minallāh(i), żālika bi'annahum kānū yakfurūna bi'āyātillāhi wa yaqtulūnan- nabiyyīna bi gairil-ḥaqq(i), żālika bimā ‘aṣaw wa kānū ya‘tadūn(a).

ከምኡ’ውን (ዘክር) “ኦ ሙሴ! ሓደ ዓይነት መግቢ ጥራይ ክንጻወሮ (ንምብላዕ) ኣይንኽእልን ኢና፣ ስለዚ ካብቲ ምድሪ ዘብቁሎ: ሓጸብቲ ዕጸዋት፣ ኩኩሜር፣ ሽጉርቲ፣ ምሸላ፣ ቱፋሕ ክህበና ንጐይታኻ ለምኖ።” ንሱ (ሙሴ) “ንሰናይ ነገር ኣብ ክንዲ ሕማቕ ነገር ትልምን ዲኻ ናብ ከተማ ኪድ፡ ዝለመንካዮ ብርግጽ ክትረኽቦ ኢኻ” በሎ። ድሕሪኡ ብሕስረትን ድኽነትን ተሃሪሞም፡ (ደጊሞም) ድማ ካብ ኣላህ ቁጥዐ ኣጋጠሞም። ንሱ (ኣጋጢሙ) ምልክታት ኣላህ ክሒዶም ንነቢያት ብዘይ መሰል ስለ ዝቐተልዎም እዩ። እዚ ኸኣ ዘይተኣዘዙን በደለኛታትን ስለ ዝነበሩ እዩ።

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَالَّذِيْنَ هَادُوْا وَالنَّصٰرٰى وَالصَّابِــِٕيْنَ مَنْ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۚ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

innal-lażīna āmanū wal-lażīna hādū wan-naṣārā waṣ-ṣābi'īna man āmana billāhi wal- yaumil-ākhiri wa ‘amila ṣāliḥan fa lahum ajruhum ‘inda rabbihim, wa lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

ብርግጽ እቶም ዝኣመኑ ኣይሁዳውያንን ክርስቲያንን ሳብያንን (ካብኦም) ብኣላህን ኣብ ዳሕረዋይ መዓልትን ዝኣመነን ሰናይ ተግባር ዝገብርን ብጐይታኦም ዓስቢ ክወሃቦም እዩ፣ ፍርሒ የብሎምን፣ ኣይሓዝኑን እዮም።

وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّوْرَۗ خُذُوْا مَآ اٰتَيْنٰكُمْ بِقُوَّةٍ وَّاذْكُرُوْا مَا فِيْهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ

wa iż akhażnā mīṡāqakum wa rafa‘nā fauqakumuṭ-ṭūr(a), khużū mā ātainākum biquwwatiw ważkurū mā fīhi la‘allakum tattaqūn(a).

ከምኡ'ውን (ዘክር) መብጽዓኻ ወሲድና ነቲ እምባ (ሲና) ኣብ ልዕሌኻ ምስ ኣልዓልናዮ (እንዳበልና) "ነቲ ዝሃብናካ ኣጽኒዕካ ጽናሕ፡ ኣብኡ ዘሎ ድማ ዘክር፡ ፍርሃት እግዚኣብሄር ምእንቲ ክትረክብ"።

ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ لَكُنْتُمْ مِّنَ الْخٰسِرِيْنَ

Ṡumma tawallaitum mim ba‘di żālika falau lā faḍlullāhi ‘alaikum wa raḥmatuhū lakuntum minal-khāsirīn(a).

ሽዑ ብድሕሪኡ ንድሕሪት ተመሊስካ። ስለዚ ጸጋ ኣላህን ምሕረቱን ኣብ ልዕሌኻ እንተዘይህሉ ብርግጽ ሓደ ካብቶም ዝኸሰሩ ምኾንካ።

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِيْنَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِى السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُوْنُوْا قِرَدَةً خٰسِـِٕيْنَ

wa laqad ‘alimtumul-lażīna‘tadau minkum fis-sabti faqulnā lahum kūnū qiradatan khāsi'īn(a).

ብሓቂ ድማ ነቶም ብሰንበት ኣብ መንጎኹም በደል ዝፍጽሙ ትፈልጥዎም ስለ ዝነበርኩም፡ "ኣቱም ንዑቓት ኣናጹ ኩኑ!"

فَجَعَلْنٰهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِيْنَ

faja‘alnāhā nakālal limā baina yadaihā wa mā khalfahā wa mau‘iẓatal lil-muttaqīn(a).

ስለዚ ነቶም ኣብቲ ግዜ እቲ ዝነበሩ ሰባትን ነቶም ድሕሪኡ ዝመጹን መጠንቀቕታ (ከምዚ ዝበለ) ንፍርሃት ኣምላኽ ድማ ትምህርቲ ጌርናሎም።

وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهٖٓ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تَذْبَحُوْا بَقَرَةً ۗ قَالُوْٓا اَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۗ قَالَ اَعُوْذُ بِاللّٰهِ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْجٰهِلِيْنَ

wa iż qāla mūsā liqaumihī innallāha ya'murukum an tażbaḥū baqarah(tan), qālū atattakhiżunā huzuwā(n), qāla a‘ūżu billāhi an akūna minal-jāhilīn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ሙሳ ንህዝቡ "ኣላህ ንሓንቲ ጤል ክትሓርዱ ይእዝዘኩም" ምስ በሎም። ንሳቶም ድማ “ኣላግጺ ክትገብሩልና ዲኹም?” ንሱ (ሙሴ) ድማ ኣብ መንጎ ደንቆሮታት ከይከውን ኣብ ኣላህ ይዕቆብ እየ ኢሉ መለሰሉ።

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا هِيَ ۗ قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَّلَا بِكْرٌۗ عَوَانٌۢ بَيْنَ ذٰلِكَ ۗ فَافْعَلُوْا مَا تُؤْمَرُوْنَ

qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā hiy(a), qāla innahū yaqūlu innahā baqaratul lā fāriḍuw wa lā bikr(un), ‘awānum baina żālik(a), faf‘alū mā tu'marūn(a).

ንሳቶም ድማ "ብዛዕባ እታ (ኣንስተይቲ ላም) ከረድኣና ንጐይታኻ ለምኖ" በልዎ። ንሱ (ሙሴ) ድማ "ንሱ (ኣላህ) እታ ጤል ኣረጊት ኣይኮነትን ንእሽቶ ኣይኮነትን (ግን) ኣብ መንጎ እያ ኢሉ። ስለዚ ዝተኣዘዝካዮ ግበር" ኢሉ መለሰሉ።

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۗ قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاۤءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النّٰظِرِيْنَ

qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā launuhā, qāla innahū yaqūlu innahā baqaratun ṣafrā'u fāqi‘ul launuhā tasurrun-nāẓirīn(a).

ንሳቶም ድማ “ሕብሩ እንታይ ምዃኑ ከረድኣና ንጐይታኻ ለምኖ” በልዎ። ንሱ (ሙሴ) ድማ "ንሱ (ኣላህ) ከምዚ ኢሉ፣ (እታ ላም) ሕብሩ ጸሊም ብጫ ዝኾነ ኣንስተይቲ ላም እያ፣ እዚ ድማ ነቶም ዝጥምቱ ዘሐጉስ እዩ።"

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا هِيَۙ اِنَّ الْبَقَرَ تَشٰبَهَ عَلَيْنَاۗ وَاِنَّآ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَمُهْتَدُوْنَ

qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā hiy(a), innal-baqara tasyābaha ‘alainā, wa innā in syā'allāhu lamuhtadūn(a).

ንሳቶም ድማ "ብዛዕባ እታ (ኣንስተይቲ ላም) ከረድኣና ንጐይታኻ ለምኖ። (ምኽንያቱ) ብሓቂ እታ ላም ገና ኣይተነጸረትናን: ኣላህ እንተፈቒዱ ድማ ብርግጽ መምርሒ ክንረክብ ኢና።"

قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُوْلٌ تُثِيْرُ الْاَرْضَ وَلَا تَسْقِى الْحَرْثَۚ مُسَلَّمَةٌ لَّاشِيَةَ فِيْهَا ۗ قَالُوا الْـٰٔنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوْهَا وَمَا كَادُوْا يَفْعَلُوْنَ ࣖ

qāla innahū yaqūlu innahā baqaratul lā żalūlun tuṡīrul-arḍa wa lā tasqil-ḥarṡ(a), musallamatul lā syiyata fīhā, qālul-'āna ji'ta bil-ḥaqqi fażabaḥūhā wa mā kādū yaf‘alūn(a).

ንሱ (ሙሴ) ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ "ንሱ (ኣላህ) (እታ ላም) ንመሬት ንምሕራስ ተጠቒማ ዘይትፈልጥ ኣንስተይቲ ላም እያ (ከምኡ ውን) ንኣዝርእቲ ንምስኖ ዘይኮነት ጥዑይን ርስሓት ዘይብላን" ኢሉ መለሰሉ። ንሳቶም ድማ "ሕጂ ሽዑ ሓቂ (ነገራት) ትገልጹ" በልዎ። ሽዑ ሓረድዎ፡ (እቲ ትእዛዝ) ድማ ብተጸጊሞም ኣፈጸምዎ።

وَاِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادّٰرَءْتُمْ فِيْهَا ۗ وَاللّٰهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنْتُمْ تَكْتُمُوْنَ ۚ

wa iż qultum nafsan faddāra'tum fīhā, wallāhu mukhrijum mā kuntum taktumūn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ንሓደ ሰብኣይ ቀቲልኩም ብዛዕባኡ ንሓድሕድኩም ክትከሱ ከለኹም፡ ኣላህ ግን ነቲ ዝሓብእኩምዎ ኣግሃደኩም።

فَقُلْنَا اضْرِبُوْهُ بِبَعْضِهَاۗ كَذٰلِكَ يُحْيِ اللّٰهُ الْمَوْتٰى وَيُرِيْكُمْ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

faqulnaḍribūhu biba‘ḍihā, każālika yuḥyillāhul-mautā wa yurīkum āyātihī la‘allakum ta‘qilūn(a).

ሽዑ "ነቲ (ሬሳ) ብኽፋል (ላም) ወቕዕዎ!" በዚ ድማ ኣላህ ንዝሞቱ ዝነበሩ (ሰባት) ህይወት ይህቦም፡ ምእንቲ ክትርድኡ ድማ ምልክታት (ናይ ሓይሉ) የርእየኩም።

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوْبُكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ اَوْ اَشَدُّ قَسْوَةً ۗ وَاِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْاَنْهٰرُ ۗ وَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاۤءُ ۗوَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّٰهِ ۗوَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

Ṡumma qasat qulūbukum mim ba‘di żālika fahiya kal-ḥijārati au asyaddu qaswah(tan), wa inna minal-ḥijārati lamā yatafajjaru minhul-anhār(u), wa inna minhā lamā yasysyaqqaqu fayakhruju minhul-mā'(u), wa inna minhā lamā yahbiṭu min khasy-yatillāh(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

ሽዑ ብድሕሪኡ ልብኻ ተረረ፡ ስለዚ (ልብኻ) ከም እምኒ፡ ዝያዳ ተረረ። ብሓቂ ካብዞም ኣእማን እዚኦም ካብኦም ዝፈስስ ሩባታት (ማይ) ክህሉ ኣለዎ። ዝተበታተኑን ፈልፋሊ ዝወጽእን እውን ኣለው። ከምኡ’ውን ንኣላህ ስለ ዝፈርሁ ንታሕቲ ዝስሕቡ’ውን ኣለዉ። ኣላህ ድማ ነቲ ትገብርዎ ዘይፈልጥ ኣይኮነን።

۞ اَفَتَطْمَعُوْنَ اَنْ يُّؤْمِنُوْا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُوْنَ كَلَامَ اللّٰهِ ثُمَّ يُحَرِّفُوْنَهٗ مِنْۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوْهُ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

afa taṭma‘ūna ay yu'minū lakum wa qad kāna farīqum minhum yasma‘ūna kalāmallāhi ṡumma yuḥarrifūnahū mim ba‘di mā ‘aqalūhu wa hum ya‘lamūn(a).

ስለዚ ንስኻትኩም (ኣስላም) ብሓቂ ዲኹም ክኣምኑኹም ተስፋ ትገብሩ፣ ሓደ ጉጅለ ካብኣቶም ቃል ናይ ኣላህ ምስ ሰምዑ፣ ድሕሪኡ ምስተረድኡዎ ይቕይርዎ፣ እናፈለጡ?

وَاِذَا لَقُوا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قَالُوْٓا اٰمَنَّاۚ وَاِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ اِلٰى بَعْضٍ قَالُوْٓا اَتُحَدِّثُوْنَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللّٰهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاۤجُّوْكُمْ بِهٖ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

wa iżā laqul-lażīna āmanū qālū āmannā, wa iżā khalā ba‘ḍuhum ilā ba‘ḍin qālū atuḥaddiṡūnahum bimā fataḥallāhu ‘alaikum liyuḥājjūkum bihī ‘inda rabbikum, afalā ta‘qilūn(a).

ምስቶም ዝኣመኑ ምስ ዝራኸቡ ድማ "ኣሚንና" ይብሉ። ኣብ ነንሕድሕዶም ምስ ተመልሱ ግን "ኣብ ቅድሚ ጐይታኻ ክኽሕዱኻ፡ ነቲ ኣላህ ዝገለጸልካ ክትነግሮም ዲኻ? ኣይርድኣካን ድዩ?"

اَوَلَا يَعْلَمُوْنَ اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ

awalā ya‘lamūna annallāha ya‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a).

ከምኡ ውን እንታይ ከም ዝሓብእዎን ዘውርድዎን ኣላህ ከም ዝፈልጥ ኣይፈልጡን ድዮም?

وَمِنْهُمْ اُمِّيُّوْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ الْكِتٰبَ اِلَّآ اَمَانِيَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَظُنُّوْنَ

wa minhum umiyyūna lā ya‘lamūnal-kitāba illā amāniyya wa in hum illā yaẓunnūn(a).

ኣብ መንጎኦም ድማ መሃይም ዝኾኑ፣ መጽሓፍ (ኦሪት) ዘይርድኡ፣ ብዘይካ ምሕሳብ ጥራይ ዝግምቱ ጥራሕ ዝብሉ ኣለዉ።

فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ يَكْتُبُوْنَ الْكِتٰبَ بِاَيْدِيْهِمْ ثُمَّ يَقُوْلُوْنَ هٰذَا مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ لِيَشْتَرُوْا بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗفَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا كَتَبَتْ اَيْدِيْهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُوْنَ

fawailul lil-lażīna yaktubūnal-kitāba bi'aidīhim ṡumma yaqūlūna hāżā min ‘indillāhi liyasytarū bihī ṡamanan qalīlā(n), fawailul lahum mimmā katabat aidīhim wa wailul lahum mimmā yaksibūn(a).

ስለዚ ወዮ እቶም ነቲ ጥቕሲ ብኢዶም ዝጽሕፉ፡ ድሕሪኡ "እዚ ካብ ኣላህ እዩ" ዝብሉ፡ (ምኽንያት) ብሕሱር ዋጋ ክሸጡ። ስለዚ ወይልኦም ብሰንኪ እቲ ኣእዳዎም ዝጸሓፈቶ፡ ወይልኦም ድማ ብሰንኪ እቲ ዝረኽብዎ።

وَقَالُوْا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ اِلَّآ اَيَّامًا مَّعْدُوْدَةً ۗ قُلْ اَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّٰهِ عَهْدًا فَلَنْ يُّخْلِفَ اللّٰهُ عَهْدَهٗٓ اَمْ تَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

wa qālū lan tamassanan-nāru illā ayyāmam ma‘dūdah (tan), qul attakhażtum ‘indallāhi ‘ahdan falay yukhlifallāhu ‘ahdahū am taqūlūna ‘alallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

ንሳቶም ድማ "ገሃነም ብዘይካ ንውሑዳት መዓልታት ኣይትንክፈናን እያ" በልዎ። በል "ካብ ኣላህ መብጽዓ ተቐቢልካ ዲኻ: ኣላህ መብጽዓኡ ከየፍርስ ወይስ ብዛዕባ ኣላህ ዘይትፈልጦ ኢኻ ትብል ዘለኻ?"

بَلٰى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَّاَحَاطَتْ بِهٖ خَطِيْۤـَٔتُهٗ فَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

balā man kasaba sayyi'ataw wa aḥāṭat bihī khaṭī'atuhū fa ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

ከምኡ ኣይኮነን! ሕማቕ ነገር ዝገበረ ሓጢኣቱ ዘጥሕሎ ሽዑ ነበርቲ ሲኦል እዮም። ኣብኡ ይጸንሑ።

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ ࣖ

wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti ulā'ika aṣḥābul-jannah(ti), hum fīhā khālidūn(a).

እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ድማ ነበርቲ ሰማይ እዮም። ኣብኡ ይጸንሑ።

وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ لَا تَعْبُدُوْنَ اِلَّا اللّٰهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَقُوْلُوْا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۗ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْكُمْ وَاَنْتُمْ مُّعْرِضُوْنَ

wa iż akhażnā mīṡāqa banī isrā'īla lā ta‘budūna illallāha wa bil-wālidaini iḥsānaw wa żil-qurbā wal-yatāmā wal-masākīni wa qūlū lin-nāsi ḥusnaw wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāh(ta), ṡumma tawallaitum illā qalīlam minkum wa antum mu‘riḍūn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ካብ ደቂ እስራኤል መብጽዓ ምስ ወሲድና "ብዘይካ ኣላህ ኣይትስግዱ፡ ንወለዲ፡ ኣዝማድ፡ ዘኽታማትን ድኻታትን ድማ ሰናይ ኩኑ። ንሰባት ድማ ጽቡቕ ቃላት ተዛረቡ፡ ሰላት ግበሩ፡ ዘካት ድማ ክፈሉ"። ድሕሪኡ ግን ብዘይካ ንእሽቶ ክፋልካ ንድሕሪት ተመሊስካ (ከሒድካ)፡ (ገና) ድማ ተቓወምቲ ኔርካ።

وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُوْنَ دِمَاۤءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُوْنَ اَنْفُسَكُمْ مِّنْ دِيَارِكُمْ ۖ ثُمَّ اَقْرَرْتُمْ وَاَنْتُمْ تَشْهَدُوْنَ

wa iż akhażnā mīṡāqakum lā tasfikūna dimā'akum wa lā tukhrijūna anfusakum min diyārikum ṡumma aqrartum wa antum tasyhadūn(a).

ከምኡ’ውን (ዘክር) ቃል ኪዳንካ ምስ ወሰድና:- “ደምኩም ኣይተፍስሱ (ንማንም ኣይትቕተሉ)፣ ንርእስኹም (ደቂ ዓድኹም) ካብ ኣባይትኹም እውን ኣይትስጎጉ።” ሽዑ መሒልካ መስኪርካ።

ثُمَّ اَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ تَقْتُلُوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُوْنَ فَرِيْقًا مِّنْكُمْ مِّنْ دِيَارِهِمْۖ تَظٰهَرُوْنَ عَلَيْهِمْ بِالْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِۗ وَاِنْ يَّأْتُوْكُمْ اُسٰرٰى تُفٰدُوْهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ اِخْرَاجُهُمْ ۗ اَفَتُؤْمِنُوْنَ بِبَعْضِ الْكِتٰبِ وَتَكْفُرُوْنَ بِبَعْضٍۚ فَمَا جَزَاۤءُ مَنْ يَّفْعَلُ ذٰلِكَ مِنْكُمْ اِلَّا خِزْيٌ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚوَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ يُرَدُّوْنَ اِلٰٓى اَشَدِّ الْعَذَابِۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

Ṡumma antum hā'ulā'i taqtulūna anfusakum wa tukhrijūna farīqam minkum min diyārihim taẓāharūna ‘alaihim bil-iṡmi wal-‘udwān(i), wa iy ya'tūkum usārā tufādūhum wa huwa muḥarramun ‘alaikum ikhrājuhum, afa tu'minūna biba‘ḍil-kitābi wa takfurūna bi ba‘ḍ(in), famā jazā'u may yaf‘alu żālika minkum illā khizyun fil-ḥayātid-dun-yā, wa yaumal-qiyāmati yuraddūna ilā asyaddil-‘ażāb(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

ሽዑ ንስኻትኩም (ደቂ እስራኤል) ንርእስኹም ቀቲልኩም ንሓደ ጉጅለ ካባኻትኩም ካብ ኣባይቶም ሰጒግኩም። ኣብ ክፍኣትን ጽልእን ንሓድሕድኩም ተሓጋጊዝኩም። ምሩኻት ኰይኖም እንተ መጹኻ ድማ፡ ክትሰጉዎም እኳ እንተ ተኸልከልካ፡ በጀኻዮም። ብገለ ክፋል መጽሓፍ (ኦሪት) ትኣምን ብኸፊል ትኣምን ዲኻ? ሽዑ ነቶም ካባኻትኩም ከምኡ ዝገብሩ ኣብ ህይወት ዓለም ውርደት እንተዘይኮይኑ ዓስቢ የብሎምን፡ ኣብ መዓልቲ ትንሳኤ ድማ ናብቲ ዝኸበደ መቕጻዕቲ ክምለሱ እዮም። ኣላህ ድማ ነቲ ትገብርዎ ዘይፈልጥ ኣይኮነን።

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا بِالْاٰخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ ࣖ

ulā'ikal-lażīnasytarawul-ḥayātad-dun-yā bil-ākhirah(ti), falā yukhaffafu ‘anhumul-‘ażābu wa lā hum yunṣarūn(a).

እዚኣቶም እቶም ንህይወት እዛ ዓለም ብ(ህይወት) ድሕሪ ሞት ዝገዝኡ ሰባት እዮም። ሽዑ መቕጻዕቶም ኣይቀልልን ኣይክሕገዙን እዮም።

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ بِالرُّسُلِ ۖ وَاٰتَيْنَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنٰتِ وَاَيَّدْنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ اَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌۢ بِمَا لَا تَهْوٰىٓ اَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ۚ فَفَرِيْقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيْقًا تَقْتُلُوْنَ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa qaffainā mim ba‘dihī bir-rusul(i), wa ātainā ‘īsabna maryamal-bayyināti wa ayyadnāhu birūḥil-qudus(i), afakullamā jā'akum rasūlum bimā lā tahwā anfusukumustakbartum, fafarīqan każżabtum wa farīqan taqtulūn(a).

ብርግጽ ድማ ንሙሴ መጽሓፍ (ኦሪት) ሂብናዮ፡ ምስ ሓዋርያት ድማ ደድሕሪኡ ሰዓብናዮ፡ ንኢየሱስ ወዲ ማርያም ድማ መርትዖታት ሓቂ ሂብናዮ ብመንፈስ ቅዱስ (ጅብሪል) ድማ ኣበርቲዕናዮ። ስለምንታይ እዩ ሓደ ልኡኽ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዘይትደልዮ ነገር (ትምህርቲ) ኣብ ዝመጸካ (ምምጻእ) ብእኡ ትምካሕ፡ ድሕሪኡ ብዛዕባ ገለ ካብኡ ሓሲብካ ገለ ካብኡ ትቐትል?

وَقَالُوْا قُلُوْبُنَا غُلْفٌ ۗ بَلْ لَّعَنَهُمُ اللّٰهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيْلًا مَّا يُؤْمِنُوْنَ

wa qālū qulūbunā gulf(un), bal la‘anahumullāhu bikufrihim faqalīlam mā yu'minūn(a).

ንሳቶም ድማ “ልብና ተዓጽዩ” በልዎ። አይኮንን! ኣላህ ብሰንኪ ዘይምእዛዞም ረጊምዎም እዩ፡ ካብኣቶም ግን ኣዝዮም ውሑዳት እዮም ዝኣምኑ።

وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ كِتٰبٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْۙ وَكَانُوْا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُوْنَ عَلَى الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ مَّا عَرَفُوْا كَفَرُوْا بِهٖ ۖ فَلَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ

wa lammā jā'akum kitābum min ‘indillāhi muṣaddiqul limā ma‘ahum, wa kānū min qablu yastaftiḥūna ‘alal-lażīna kafarū, falammā jā'ahum mā ‘arafū kafarū bih(ī), fala‘natullāhi ‘alal-kāfirīn(a).

ከምኡ ውን ቅድሚ ሕጂ ኣብ ልዕሊ ኩፋራት ዓወት ክረኽቡ ክሓቱ ከለዉ ካብ ኣላህ ዝተባህለ መጽሓፍ (ኣልቁርኣን) ካብ ኣላህ ምስ መጸቶም ክሒዶም። ስለዚ መርገም ኣላህ ኣብቶም ዘይኣመኑ እዩ ዘሎ።

بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهٖٓ اَنْفُسَهُمْ اَنْ يَّكْفُرُوْا بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بَغْيًا اَنْ يُّنَزِّلَ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ ۚ فَبَاۤءُوْ بِغَضَبٍ عَلٰى غَضَبٍۗ وَلِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابٌ مُّهِيْنٌ

bi'samasytarau bihī anfusahum ay yakfurū bimā anzalallāhu bagyan ay yunazzilallāhu min faḍlihī ‘alā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), fabā'ū bigaḍabin ‘alā gaḍab(in), wa lil-kāfirīna ‘ażābum muhīn(un).

ኣላህ ካብ ባሮቱ ንዝደለዮ ጸጋኡ ከውርድ ካብ ዝብል ቅንኢ ተበጊሶም ነቲ ኣላህ ዘውረዶ ክሒዶም ንነብሶም ዝሸጡሉ ዘስካሕክሕ ነገር ኢዩ። ስለዚ ቁጥዓ ኣብ ልዕሊ ቁጥዓ ይሳቐዩ። ኣብ ልዕሊ ካፍር ድማ ዘዋርድ መቕጻዕቲ ኣሎ።

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ اٰمِنُوْا بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا نُؤْمِنُ بِمَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُوْنَ بِمَا وَرَاۤءَهٗ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُوْنَ اَنْۢبِيَاۤءَ اللّٰهِ مِنْ قَبْلُ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

wa iżā qīla lahum āminū bimā anzalallāhu qālū nu'minu bimā unzila ‘alainā wa yakfurūna bimā warā'ah(ū), wa huwal-ḥaqqu muṣaddiqal limā ma‘ahum, qul falima taqtulūna ambiyā'allāhi min qablu in kuntum mu'minīn(a).

ከምኡ ውን "ኣብቲ ኣላህ ዝወረደ (ቁርኣን) እመኑ" ምስ ተባህለሎም "ንሕና ኣብቲ ዝወረደልና ንኣምን" ኢሎም ይምልሱሎም። ድሕሪኡ ዝመጽእ ድማ ይኽሕዱ፡ ዋላ እኳ (ቁርኣን) ነቲ ምስኦም ዘሎ ዘመኽን ሓቂ እንተኾነ። በል (መሓመድ) "ኣመንቲ እንተኾይንኩም ንምንታይ ቅድሚ ሕጂ ነብያት ኣላህ ቀቲልኩም?"

۞ وَلَقَدْ جَاۤءَكُمْ مُّوْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِهٖ وَاَنْتُمْ ظٰلِمُوْنَ

wa laqad jā'akum mūsā bil-bayyināti ṡummattakhażtumul-‘ijla mim ba‘dihī wa antum ẓālimūn(a).

ብርግጽ ድማ ሙሴ መርትዖታት ሓቂ ሒዙ መጺኡኩም፣ ሽዑ ድሕሪ (ምኻዱ) ነቲ ምራኽ (ምስሊ) ወሲድኩም (ከም መስዋእቲ)፣ በደለኛታት ድማ (ኮንኩም)።

وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّوْرَۗ خُذُوْا مَآ اٰتَيْنٰكُمْ بِقُوَّةٍ وَّاسْمَعُوْا ۗ قَالُوْا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاُشْرِبُوْا فِيْ قُلُوْبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۗ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهٖٓ اِيْمَانُكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

wa iż akhażnā mīṡāqakum wa rafa‘nā fauqakumuṭ-ṭūr(a), khużū mā ātainākum biquwwatiw wasma‘ū, qālū sami‘nā wa ‘aṣainā, wa usyribū fī qulūbihimul-‘ijla bikufrihim, qul bi'samā ya'murukum bihī īmānukum in kuntum mu'minīn(a).

ከምኡ'ውን (ዘክር) መብጽዓኻ ወሲድና ነቲ እምባ (ሲና) ኣብ ልዕሌኻ ምስ ኣልዓልና (እንዳበልና) "እቲ ዝሃብናካ ኣጽኒዕካ ጽን ኢልካ ስምዓዮ!" ንሳቶም ድማ “ሰሚዕና ግና ኣይተኣዘዝናን” ኢሎም መለሱ። እቲ ጤል ድማ ብሰንኪ ዘይምእማኖም ናብ ልቦም (ፍቕሪ ምምላኽ ሓወልትታት) ኣትዩ። በል “ኣመንቲ እንተኾንኩም እቲ እምነትኩም ዝእዝዘኩም ኣዝዩ ሕማቕ እዩ!”

قُلْ اِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْاٰخِرَةُ عِنْدَ اللّٰهِ خَالِصَةً مِّنْ دُوْنِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

qul in kānat lakumud-dārul-ākhiratu ‘indallāhi khāliṣatam min dūnin-nāsi fatamannawul-mauta in kuntum ṣādiqīn(a).

በል (ኦ መሓመድ) “መሕደሪ ኣኽሪራ ምስ ኣላህ ንዓኻ ጥራይ እምበር ንኻልእ ሰብ እንተዘይኮይኑ፡ ሓቂ እንተኾንካ ሞት ድለ።”

وَلَنْ يَّتَمَنَّوْهُ اَبَدًاۢ بِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢ بِالظّٰلِمِيْنَ

wa lay yatamannauhu abadam bima qaddamat aidīhim, wallāhu ‘alīmum biẓ-ẓālimīn(a).

ንሳቶም ግና ብሰንኪ እቲ ኣእዳዎም ዝፈጸምዎ ሓጢኣት፡ ንሞት ፈጺሞም ኣይክምነዩን እዮም። ኣላህ ድማ ንበደለኛታት ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

وَلَتَجِدَنَّهُمْ اَحْرَصَ النَّاسِ عَلٰى حَيٰوةٍ ۛوَمِنَ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا ۛيَوَدُّ اَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ اَلْفَ سَنَةٍۚ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهٖ مِنَ الْعَذَابِ اَنْ يُّعَمَّرَۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌۢ بِمَا يَعْمَلُوْنَ ࣖ

wa latajidannahum aḥraṣan-nāsi ‘alā ḥayāh(tin), wa minal-lażīna asyrakū, yawaddu aḥaduhum lau yu‘ammaru alfa sanah(tin), wa mā huwa bi muzaḥziḥihī minal-‘ażābi ay yu‘ammar(a), wallāhu baṣīrum bimā ya‘malūn(a).

ብርግጽ ድማ ንስኻትኩም (መሓመድ) ንዓኣቶም (ኣይሁድ)፡ ንህይወት (ዓለም) ዝያዳ ስሱዓት ዝኾኑ ሰባት፡ ዋላ (ዝያዳ ስሱዓት) ካብቶም ሙሽሪካውያን ክትረኽቦም ኢኻ። ነፍሲ ወከፎም ሽሕ ዓመት ዕድመ ክወሃቦም ይደልዩ እዮም፣ ዋላ እኳ እቲ ነዊሕ ዕድመ ካብ ጥፍኣት እንተዘይዓግቶም። ከምኡ ውን ኣላህ ኩሉ ዝርኢ ናይቲ ዝገብርዎ እዩ።

قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيْلَ فَاِنَّهٗ نَزَّلَهٗ عَلٰى قَلْبِكَ بِاِذْنِ اللّٰهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَّبُشْرٰى لِلْمُؤْمِنِيْنَ

qul man kāna ‘aduwwal lijibrīla fa'innahū nazzalahū ‘alā qalbika bi iżnillāhi muṣaddiqal limā baina yadaihi wa hudaw wa busyrā lil-mu'minīn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ጸላኢ ገብርኤል ዝኾነ፡ ሽዑ (ፍለጥ)፡ ንሱ እዩ (ቁርኣን) ናብ ልብኹም ብፍቓድ ኣላህ ዘውረደ፡ ነቲ (መጻሕፍቲ) ቅድሚ ሕጂ ዝነበረ ዘረጋግጽ፡ ከምኡ'ውን ንመእመናን መምርሕን ብስራትን ዝኾነ"።

مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِّلّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَرُسُلِهٖ وَجِبْرِيْلَ وَمِيْكٰىلَ فَاِنَّ اللّٰهَ عَدُوٌّ لِّلْكٰفِرِيْنَ

man kāna ‘aduwwal lillāhi wa malā'ikatihī wa rusulihī wa jibrīla wa mīkāla fa innallāha ‘aduwwul lil-kāfirīn(a).

ጸላኢ ኣላህን መላእኽቱን ልኡኻቱን ገብርኤልን ሚካኤልን ዝኾነ ሰብ፡ ብርግጽ ኣላህ ጸላኢ ናይ ኩፋራት እዩ።

وَلَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍۚ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ اِلَّا الْفٰسِقُوْنَ

wa laqad anzalnā ilaika āyātim bayyināt(in), wa mā yakfuru bihā illal-fāsiqūn(a).

ብርግጽ ድማ ንዓኻ (መሓመድ) ንጹር ኣያታት ኣውሪድናልካ ኣለና፡ ብዘይካ ረሲኣን ዝኽሕዶም የለን።

اَوَكُلَّمَا عٰهَدُوْا عَهْدًا نَّبَذَهٗ فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ ۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

awa kullamā ‘āhadū ‘ahdan nabażahū farīqum minhum, bal akṡaruhum lā yu'minūn(a).

ስለምንታይከ ኣብ ነፍሲ ወከፍ መብጽዓ ኣብ ዝኣተዉሉ እዋን፡ ሓደ ጉጅለ ካብኣቶም መብጽዓ ይጥሕስዎ? መብዛሕትኦም ኣመንቲ ዘይኮኑ እንከለዉ።

وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيْقٌ مِّنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَۙ كِتٰبَ اللّٰهِ وَرَاۤءَ ظُهُوْرِهِمْ كَاَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۖ

wa lammā jā'ahum rasūlum min ‘indillāhi muṣaddiqul limā ma‘ahum nabaża farīqum minal-lażīna ūtul-kitāb(a), kitāballāhi warā'a ẓuhūrihim ka'annahum lā ya‘lamūn(a).

ካብ ኣላህ ዝመጸ ረሱል (መሓመድ) ድማ ነቲ ምስኦም ዝነበረ ዘረጋግጸሎም ምስ መጹ፡ ሓደ ውድብ ካብቶም መጽሓፍ (ኦሪት) ዝተዋህቦም፡ ከም ዘይፈልጥዎ፡ መጽሓፍ ኣላህ ብድሕሪ ሕቖኦም ደርበዮም።

وَاتَّبَعُوْا مَا تَتْلُوا الشَّيٰطِيْنُ عَلٰى مُلْكِ سُلَيْمٰنَ ۚ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمٰنُ وَلٰكِنَّ الشَّيٰطِيْنَ كَفَرُوْا يُعَلِّمُوْنَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَآ اُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوْتَ وَمَارُوْتَ ۗ وَمَا يُعَلِّمٰنِ مِنْ اَحَدٍ حَتّٰى يَقُوْلَآ اِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۗ فَيَتَعَلَّمُوْنَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُوْنَ بِهٖ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهٖ ۗ وَمَا هُمْ بِضَاۤرِّيْنَ بِهٖ مِنْ اَحَدٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗ وَيَتَعَلَّمُوْنَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۗ وَلَقَدْ عَلِمُوْا لَمَنِ اشْتَرٰىهُ مَا لَهٗ فِى الْاٰخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۗ وَلَبِئْسَ مَاشَرَوْا بِهٖٓ اَنْفُسَهُمْ ۗ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ

wattaba‘ū mā tatlusy-syayāṭīnu ‘alā mulki sulaimān(a), wa mā kafara sulaimānu wa lākinnnasy-syayāṭīna kafarū yu‘allimūnan-nāsas siḥr(a), wa mā unzila ‘alal-malakaini bibābila hārūta wa mārūt(a), wa mā yu‘allimāni min aḥadin ḥattā yaqūlā innamā naḥnu fitnatun falā takfur, fayata‘allamūna minhumā mā yufarriqūna bihī bainal-mar'i wa zaujih(ī), wa mā hum biḍarrīna bihī min aḥadin illā bi'iżnillāh(i), wa yata‘allamūna mā yaḍurruhum wa lā yanfa‘uhum, wa laqad ‘alimū lamanisytarāhu mā lahū fil-ākhirati min khalāq(in), wa labi'sa mā syarau bihī anfusahum, lau kānū ya‘lamūn(a).

ነቲ ኣጋንንቲ ኣብ ዘመነ ንግስነት ሰሎሞን ዘንበብዎ ድማ ተኸተሉ። ሰሎሞን ካፍር ዘይኮነስ ኣጋንንቲ እዮም ካፍር ዝነበሩ፣ ንደቂ ሰባት ስሕተት ይምህሩን ኣብ ምድሪ ባቢሎን ንዝነበሩ ክልተ መላእኽቲ ማለት ሃሩትን ማሩትን ዝተገልጸ። ዋላ እኳ ክልቲኦም ቅድሚ "ብሓቂ ንሕና ፈተና ጥራይ ኢና (ንዓኻትኩም)" ምባሎም ንዝኾነ ሰብ ዋላ ሓንቲ እኳ እንተዘይመሃሩ፡ ስለዚ ኣይትእመን። ስለዚ ካብቶም ክልተ (መላእኽቲ) ንሓደ (ሰብኣይ) ካብ ሰበይቱ ክፈልዮ (ክኽእል) ተማሂሮም። ብዘይካ ብፍቓድ ኣላህ ብስሕበት ንማንም ሰብ ክጎድኡ ኣይክእሉን እዮም። ዝጎድኦም፡ ዘይጠቕሞም ነገር ይመሃሩ። ብርግጽ ድማ ድሮ ይፈልጡ እዮም፣ ዝገዝእ (ስሕበት ዝጥቀም)፣ ብርግጽ ኣብ ድሕሪ ሞት ዝኾነ መኽሰብ ከምዘይረክብ። ብርግጽ ድማ ናይቶም ብስሕበት ንነብሶም ዝሸጡ ሰባት ዝገብርዎ ግብሪ ኣዝዩ ሕማቕ እዩ፣ እንተዝፈልጡ።

وَلَوْ اَنَّهُمْ اٰمَنُوْا وَاتَّقَوْا لَمَثُوْبَةٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ خَيْرٌ ۗ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

wa lau annahum āmanū wattaqau lamaṡūbatum min ‘indillāhi khair(un), lau kānū ya‘lamūn(a).

ከምኡ ውን እምነት እንተዝህልዎምን ፍርሃት ኣምላኽ እንተዝህልዎምን ካብ ኣላህ ዝረኽብዎ ዓስቢ ዝሓሸ ምኾነ ነይሩ፡ እንተዝፈልጡ ጥራይ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَقُوْلُوْا رَاعِنَا وَقُوْلُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوْا وَلِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā taqūlū rā‘inā wa qūlunẓurnā wasma‘ū wa lil-kāfirīna ‘ażābun alīm(un).

ኣቱም ኣመንቲ! ራዒና ኣይትበል፡ “ኡንዙርና” በል እሞ ስምዓዮ። እቶም ዘይኣመኑ ድማ መሪር መቕጻዕቲ ክረኽቡ እዮም።

مَا يَوَدُّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ وَلَا الْمُشْرِكِيْنَ اَنْ يُّنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِّنْ خَيْرٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۗ وَاللّٰهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيْمِ

mā yawaddul-lażīna kafarū min ahlil-kitābi wa lal-musyrikīna ay yunazzila ‘alaikum min khairim mir rabbikum, wallāhu yakhtaṣṣu biraḥmatihī may yasyā'(u), wallāhu żul faḍlil-‘aẓīm(i).

እቶም ካብ ኣህዛብ መጽሓፍን ሙሽሪካውያንን ዘይኣመኑ ካብ ጐይታኻ ዝኾነ ሰናይ ነገር ክወርደልካ ኣይምነዩን። ኣላህ ግን ብፍሉይ ነቶም ዝደለዮም ምሕረቱ ይህቦም። ኣላህ ድማ ዋና ዓቢ ጸጋ እዩ።

۞ مَا نَنْسَخْ مِنْ اٰيَةٍ اَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ اَوْ مِثْلِهَا ۗ اَلَمْ تَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

mā nansakh min āyatin au nunsihā na'ti bi khairim minhā au miṡlihā, alam ta‘lam annallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

ዝኾነ ጥቕሲ ካብ ዝኽሪ ንሰርዞ ወይ ነወግዶ፡ ብርግጽ ብዝሓሸ ወይ ብዝወዳደር ነገር ክንትክኦ ኢና። ኣላህ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ነገር ስልጣን ከም ዘለዎ ኣይትፈልጥን ዲኻ?

اَلَمْ تَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗ وَمَا لَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ

alam ta‘lam annallāha lahū mulkus-samāwāti wal arḍ(i), wa mā lakum min dūnillāhi miw waliyyiw wa lā naṣīr(in).

መንግስቲ ሰማያትን ምድርን ናይ ኣላህ ምዃና ኣይትፈልጡን ዲኹም? ከምኡ ውን ብዘይካ ኣላህ ሓላዊ ወይ ሓጋዚ የብልካን።

اَمْ تُرِيْدُوْنَ اَنْ تَسْـَٔلُوْا رَسُوْلَكُمْ كَمَا سُىِٕلَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُ ۗوَمَنْ يَّتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْاِيْمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاۤءَ السَّبِيْلِ

am turīdūna an tas'alū rasūlakum kamā su'ila mūsā min qabl(u), wa may yatabaddalil-kufra bil-īmāni faqad ḍalla sawā'as-sabīl(i).

ወይስ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ሙሴ (ደቂ እስራኤል) ዝሓተቶ ንልኡኽካ (መሓመድ) ክትሓትት ትደሊ? ንእምነት ብኩፍሪ ዝትክእ፡ ብርግጽ ካብታ ቅንዕቲ መንገዲ ስሒቱ ኣሎ ማለት እዩ።

وَدَّ كَثِيْرٌ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ لَوْ يَرُدُّوْنَكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ اِيْمَانِكُمْ كُفَّارًاۚ حَسَدًا مِّنْ عِنْدِ اَنْفُسِهِمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۚ فَاعْفُوْا وَاصْفَحُوْا حَتّٰى يَأْتِيَ اللّٰهُ بِاَمْرِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

wadda kaṡīrum min ahlil-kitābi lau yaruddūnakum mim ba‘di īmānikum kuffārā(n), ḥasadam min ‘indi anfusihim mim ba‘di mā tabayyana lahumul-ḥaqq(u), fa‘fū waṣfaḥū ḥattā ya'tiyallāhu bi amrih(ī), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

ብዙሓት ካብ ሰብ መጽሓፍ ድሕሪ ምእማንካ ንድሕሪት ክመልሱኻ፡ መሊሶም ዘይኣመንቲ ክትኮኑ፡ ብሰንኪ እቲ ኣብ ውሽጦም ዘሎ ቅንኢ፡ ሓቂ ምስ ተነጸረሎም፡ ክምለሱኻ ይምነዩ። ስለዚ ይቕረ በሉን ተዓገሱን፣ ክሳብ ኣላህ ትእዛዙ ዝህብ። ብርግጽ ኣላህ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ነገር ልዑል እዩ።

وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ ۗ وَمَا تُقَدِّمُوْا لِاَنْفُسِكُمْ مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوْهُ عِنْدَ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāh(ta), wa mā tuqaddimū li'anfusikum min khairin tajidūhu ‘indallāh(i), innallāha bimā ta‘malūna baṣīr(un).

ከምኡ ውን ሰላት ፈጺምካ ዘካት ምኽፋል። ንገዛእ ርእስኻ ዝገበርካዮ ጽቡቕ ነገር ድማ ካብ ኣላህ ክትረኽቦ ኢኻ (ዓስቢ)። ብርግጽ ኣላህ ኩሉ ዝርኢ ናይቲ እትገብሮ ነገር እዩ።

وَقَالُوْا لَنْ يَّدْخُلَ الْجَنَّةَ اِلَّا مَنْ كَانَ هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى ۗ تِلْكَ اَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa qālū lay yadkhulal-jannata illā man kāna hūdan au naṣārā, tilka amāniyyuhum, qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn(a).

ንሳቶም ድማ (ኣይሁድን ክርስትያንን) "ብዘይ ኣይሁድ ወይ ክርስትያን ናብ ሰማይ ዝኣቱ የለን" በሉ። ንሱ እዩ (በቃ) ትምኒቶም። “ሓቂ እንተ ዄንካ፡ መርትዖ ሓቅኻ ኣርእየኒ” በል።

بَلٰى مَنْ اَسْلَمَ وَجْهَهٗ لِلّٰهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهٗٓ اَجْرُهٗ عِنْدَ رَبِّهٖۖ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ ࣖ

balā man aslama wajhahū lillāhi wa huwa muḥsinun falahū ajruhū ‘inda rabbih(i), wa lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

አይኮንን! ንነብሱ ሙሉእ ብሙሉእ ንኣላህ ኣሕሊፉ ዝሃበ፡ ሰናይ ዝገብር ድማ ዓስቡ ኣብ ጎይታኡ ይረክብ ካብኦም ፍርሒ የሎን ኣይሓዝኑን።

وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ لَيْسَتِ النَّصٰرٰى عَلٰى شَيْءٍۖ وَّقَالَتِ النَّصٰرٰى لَيْسَتِ الْيَهُوْدُ عَلٰى شَيْءٍۙ وَّهُمْ يَتْلُوْنَ الْكِتٰبَۗ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللّٰهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

wa qālatil-yahūdu laisatin-naṣārā ‘alā syai'(in), wa qālatin-naṣārā laisatil-yahūdu ‘alā syai'(in), wa hum yatlūnal-kitāb(a), każālika qālal-lażīna lā ya‘lamūna miṡla qaulihim, fallāhu yaḥkumu bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

ኣይሁድ ድማ "ክርስትያን ዋላ ሓንቲ የብሎምን" ይብሉ፡ ክርስትያናት (ከምኡውን) "ኣይሁድ ዋላ ሓንቲ የብሎምን" ይብሉ፡ ዋላ እኳ ነቲ መጽሓፍ ኣንበብዎ። ብተመሳሳሊ ኣፍልጦ ዘይብሎም ሰባት ዝበልዎ ይዛረቡ። ስለዚ ኣላህ ኣብ መዓልቲ ቂያም ክፈርዶም እዩ፣ ብዛዕባ እቲ ዘካትዕዎ ነገር።

وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ مَّنَعَ مَسٰجِدَ اللّٰهِ اَنْ يُّذْكَرَ فِيْهَا اسْمُهٗ وَسَعٰى فِيْ خَرَابِهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ مَا كَانَ لَهُمْ اَنْ يَّدْخُلُوْهَآ اِلَّا خَاۤىِٕفِيْنَ ەۗ لَهُمْ فِى الدُّنْيَا خِزْيٌ وَّلَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ

wa man aẓlamu mim mam mana‘a masājidallāhi ay yużkara fīhasmuhū wa sa‘ā fī kharābihā, ulā'ika mā kāna lahum ay yadkhulūhā illā khā'ifīn(a), lahum fid-dun-yā khizyuw wa lahum fil-ākhirati ‘ażābun ‘aẓīm(un).

ካብቲ ኣብ መሳጊድ ናይ ኣላህ ስሙ ምጥቃስ ዝኸልከለ፡ ከፍርሶም ዝፍትን ሰብ ድማ መን ይበኣስ? ብፍርሒ (ንኣላህ) እንተዘይኮይኑ ክኣትውዋ ብቑዓት ኣይኮኑን። ኣብዛ ዓለም ክዋረዱ ኣብ ድሕሪ ሞት ድማ ከቢድ መቕጻዕቲ ክወርዶም እዩ።

وَلِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَاَيْنَمَا تُوَلُّوْا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

wa lillāhil-masyriqu wal-magrib(u), fa'ainamā tuwallū faṡamma wajhullāh(i), innallāha wāsi‘un ‘alīm(un).

ምብራቕን ምዕራብን ድማ ናይ ኣላህ እዮም። ናብ ዝጠመትካዮ ገጽ ኣላህ ኣሎ። ብርግጽ ኣላህ ኩሉ ዘጠቓለለ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

وَقَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًا ۙسُبْحٰنَهٗ ۗ بَلْ لَّهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ كُلٌّ لَّهٗ قٰنِتُوْنَ

wa qāluttakhażallāhu waladan subḥānah(ū), bal lahū mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), kullul lahū qānitūn(a).

ንሳቶም ድማ “ኣላህ ወዲ ኣለዎ” በልዎ። ክብሪ ንኣላህ ይኹን፡ ኣብ ሰማያትን ምድርን ዘሎ ኩሉ ነገር ዋላ ናቱ እዩ። ኩሎም ንዕኡ ይግዝኡ።

بَدِيْعُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ

badī‘us-samāwāti wal-arḍ(i), wa iżā qaḍā amran fa'innamā yaqūlu lahū kun fayakūn(u).

(ኣላህ) ፈጣሪ ሰማይን ምድርን እዩ። ንሓደ ነገር ክእዝዝ ምስ ዝደሊ፡ “ኩን!” ስለዚ ከምኡ እዩ።

وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللّٰهُ اَوْ تَأْتِيْنَآ اٰيَةٌ ۗ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۗ تَشَابَهَتْ قُلُوْبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَ

wa qālal-lażīna lā ya‘lamūna lau lā yukallimunallāhu au ta'tīnā āyah(tun), każālika qālal-lażīna min qablihim miṡla qaulihim, tasyābahat qulūbuhum, qad bayyannal-āyāti liqaumiy yūqinūn(a).

እቶም ዘይፈልጡ ድማ "ኣላህ ስለምንታይ ዘይዛረበና ወይ ምልክታት (ናይ ሓይሉ) ዘይመጸና" ይብሉ። ብተመሳሳሊ እቶም ቅድሚኦም ዝነበሩ እውን ከምቲ ዝበልዎ ተዛሪቦም ነይሮም። ልቦም ሓደ እዩ። ብርግጽ ነቶም ዝኣመኑ ምልክታት (ናይ ሓይልና) ገሊጽናሎም ኢና።

اِنَّآ اَرْسَلْنٰكَ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًاۙ وَّلَا تُسْـَٔلُ عَنْ اَصْحٰبِ الْجَحِيْمِ

innā arsalnāka bil-ḥaqqi basyīraw wa nażīrā(n), wa lā tus'alu ‘an aṣḥābil-jaḥīm(i).

ብርግጽ ንሕና ንዓኻ (መሓመድ) ምስ ሓቂ ሰዲድናልካ ኣለና፣ ከም ተሰካሚ ብስራትን መጠንቀቕታን ። ንነበርቲ ሲኦል ብዝምልከት ድማ ኣይክትሕተቱን ኢኹም (ተሓታትት)።

وَلَنْ تَرْضٰى عَنْكَ الْيَهُوْدُ وَلَا النَّصٰرٰى حَتّٰى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ اِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدٰى ۗ وَلَىِٕنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَاۤءَهُمْ بَعْدَ الَّذِيْ جَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ

wa lan tarḍā ‘ankal-yahūdu wa lan-naṣārā ḥattā tattabi‘a millatahum, qul inna hudallāhi huwal-hudā, wa la'inittaba‘ta ahwā'ahum ba‘dal-lażī jā'aka minal-‘ilm(i), mā laka minallāhi miw waliyyiw wa lā naṣīr(in).

ኣይሁድን ክርስትያንን ድማ ክሳብ ሃይማኖቶም ክሳብ ዘይትኽተል ንዓኻ (መሓመድ) ኣይቅበሉኻን እዮም። በል "ብሓቂ ናይ ኣላህ መምርሒ እዩ እቲ (ሓቀኛ) መምርሒ"። ፍልጠት (ሓቂ) ምስ መጸትኩም ድማ ድሌታቶም እንተ ተኸቲልኩም ካብ ኣላህ ሓላዊ ወይ ሓጋዚ ኣይክህልወኩምን እዩ።

اَلَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَتْلُوْنَهٗ حَقَّ تِلَاوَتِهٖۗ اُولٰۤىِٕكَ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ ۗ وَمَنْ يَّكْفُرْ بِهٖ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ ࣖ

allażīna ātaināhumul-kitāba yatlūnahū ḥaqqa tilāwatih(ī), ulā'ika yu'minūna bih(ī), wa may yakfur bihī fa ulā'ika humul-khāsirūn(a).

እቶም መጽሓፍ ዝሃብናዮም፡ ከምቲ ክኸውን ዝግብኦ የንብብዎ፡ ንሳቶም እዮም ዝኣምኑሉ። ብእኡ ዘይኣመነ ድማ እቶም ዝስእኑ እዮም።

يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اذْكُرُوْا نِعْمَتِيَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَاَنِّيْ فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعٰلَمِيْنَ

yā banī isrā'īlażkurū ni‘matiyal-latī an‘amtu ‘alaikum wa annī faḍḍaltukum ‘alal-‘ālamīn(a).

ኣቱም ደቂ እስራኤል! ነቲ ዝሃብኩኻን ኣብ ልዕሊ ኩሎም ካልኦት ሰባት ኣብዛ ዓለም (ኣብቲ እዋን) ዝሞገስኩኻን በረኸተይ ዘክር።

وَاتَّقُوْا يَوْمًا لَّا تَجْزِيْ نَفْسٌ عَنْ نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَّلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَّلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَّلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ

wattaqū yaumal lā tajzī nafsun ‘an nafsin syai'aw wa lā yuqbalu minhā ‘adluw wa lā tanfa‘uhā syafā‘atuw wa lā hum yunṣarūn(a).

ሓደ እኳ ንኻልእ ብውሑድ መልክዑ ኣብ ክንዲ ካልእ ኺሕዝ ዘይክእል፡ ዝዀነ ይኹን በጃ እውን ዘይቅበሎ፡ ዝዀነ ይኹን ሓገዝ ዘይጠቕመሉ፡ ዘይሕገዘሉ መዓልቲ ድማ ፍርሓ።

۞ وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّ ۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًا ۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْ ۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ

wa iżibtalā ibrāhīma rabbuhū bikalimātin fa atammahunn(a), qāla innī jā‘iluka lin-nāsi imāmā(n), qāla wa min żurriyyatī, qāla lā yanālu ‘ahdiẓ-ẓālimīn(a).

ከምኡ’ውን (ዘክር)፡ ኣብርሃም ብጐይታኡ ብውሑዳት ሓረጋት ምስ ተፈተን፡ ሽዑ ብፍጹም ኣፈጸሞ። ንሱ (ኣላህ) "ብሓቂ መራሒ ኩሉ ደቂ ሰባት ገይረካ ኣለኹ" ኢሉ። ንሱ (ኢብራሂም) "ከምኡ'ውን (ከምኡ) ካብ ደቀይን ደቂ ደቀይን?" ኣላህ ከምዚ ይብል "(ሓቂ ግን) መብጽዓይ ንበደለኛታት ኣይምልከትን እዩ።"

وَاِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَاَمْنًاۗ وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ اِبْرٰهٖمَ مُصَلًّىۗ وَعَهِدْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ اَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّاۤىِٕفِيْنَ وَالْعٰكِفِيْنَ وَالرُّكَّعِ السُّجُوْدِ

wa iż ja‘alnal-baita maṡābatal lin-nāsi wa amnā(n), wattakhiżū mim maqāmi ibrāhīma muṣallā(n), wa ‘ahidnā ilā ibrāhīma wa ismā‘īla an ṭahhirā baitiya liṭ-ṭā'ifīna wal-‘ākifīna war-rukka‘is-sujūd(i).

ከምኡ’ውን (ዘክር)፡ ንቤት (ካዕባ) መአከቢ ቦታን ንሰባት ውሑስ ቦታን ምስ ገበርናዮ። ናይ ኢብራሂም መቃም ድማ ስግደት ቦታ ግበሮ። ንኣብርሃምን እስማዒልን ድማ "ንተዋፍ፡ ንኢክቲካ፡ ንዝሰግዱን ንዝሰግዱን ገዛይ ኣጽርዩ!"

وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهٖمُ رَبِّ اجْعَلْ هٰذَا بَلَدًا اٰمِنًا وَّارْزُقْ اَهْلَهٗ مِنَ الثَّمَرٰتِ مَنْ اٰمَنَ مِنْهُمْ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَاُمَتِّعُهٗ قَلِيْلًا ثُمَّ اَضْطَرُّهٗٓ اِلٰى عَذَابِ النَّارِ ۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ

wa iż qāla ibrāhīmu rabbij‘al hāżā baladan āminaw warzuq ahlahū minaṡ-ṡamarāti man āmana minhum billāhi wal-yaumil-ākhir(i), qāla wa man kafara fa umatti‘uhū qalīlan ṡumma aḍṭarruhū ilā ‘ażābin-nār(i), wa bi'sal-maṣīr(u).

ከምኡ ውን (ዘክር) ኣብርሃም "ኦ ጎይታይ ነዛ (ምድሪ መቐለ) ውሕስቲ መሬት ግበራ እሞ ንነበርታ ብመልክዕ ፍረ ማለት ኣብቶም ብኣላህን ኣብ ዳሕረዋይ መዓልትን ዝኣመኑ ረጋቢት ሃቦም" ኢሉ ምስ ጸለየ ንሱ (ኣላህ) "ንካፍር ድማ ግዝያዊ ደስታ ክህቦ እየ፡ ሽዑ ብሓይሊ ናብ መቕጻዕቲ ገሃነም ክኣቱ እየ ንሱ ድማ እቲ ዝኸፍአ ዝምለሰሉ ቦታ እዩ" በሎ።

وَاِذْ يَرْفَعُ اِبْرٰهٖمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَاِسْمٰعِيْلُۗ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۗ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

wa iż yarfa‘u ibrāhīmul-qawā‘ida minal-baiti wa ismā‘īl(u), rabbanā taqabbal minnā, innaka antas-samī‘ul-‘alīm(u).

ከምኡ'ውን (ዘክር) ኢብራሂም ምስ እስማዒል መሰረታት ቤተ መቕደስ ምስ ኣልዓለ፡ (እንተጸለየ)፡ "ጎይታና ካባና (ሰናይ) ተቐበል። ብሓቂ ንስኻ ኩሉ ሰማዒ፡ ኩሉ ፈላጥ ኢኻ።"

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَآ اُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَۖ وَاَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۚ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

rabbanā waj‘alnā muslimaini laka wa min żurriyyatinā ummatam muslimatal lak(a), wa arinā manāsikanā wa tub ‘alainā, innaka antat-tawwābur-raḥīm(u).

ኦ ጎይታና ንዓኻ ዝግዝኡ ሰባት፡ ደቅናን ደቂ ደቅናን (ከምኡውን) ንዓኻ ዝግዝኡን መገድታት ዒባዳና (ሓጅ) ዘርእየና ሰባት ግበረና፡ ንስሓና ድማ ተቐበል። ብርግጽ ንስኻ ንንስሓ ተቐባሊ፡ መሓሪ ኢኻ።

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِّنْهُمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيْهِمْ ۗ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖ

rabbanā wab‘aṡ fīhim rasūlam minhum yatlū ‘alaihim āyātika wa yu‘allimuhumul-kitāba wal-ḥikmata wa yuzakkīhim, innaka antal-‘azīzul-ḥakīm(u).

ጎይታና ካብ መንጎኦም ልኡኽ ስደደሎም ንሱ ድማ ጥቕስታትካ ኣንቢቡ መጽሓፍን ጥበብን ክምህሮምን ከንጽሆምን እዩ። ብርግጽ ንስኻ ልዑል ሓያልን ለባምን ኢኻ።"

وَمَنْ يَّرْغَبُ عَنْ مِّلَّةِ اِبْرٰهٖمَ اِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهٗ ۗوَلَقَدِ اصْطَفَيْنٰهُ فِى الدُّنْيَا ۚوَاِنَّهٗ فِى الْاٰخِرَةِ لَمِنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa may yargabu ‘an millati ibrāhīma illā man safiha nafsah(ū), wa laqad-iṣṭafaināhu fid-dun-yā, wa innahū fil-ākhirati laminaṣ-ṣāliḥīn(a).

ኣብርሃማዊ ሃይማኖት ዝጸልኡ ሰባት ድማ፡ ንርእሶም ዘደናግሩ ሰባት ጥራይ እዮም። ብርግጽ ድማ ኣብዛ ዓለም ንዕኡ (ኢብራሂም) መሪጽናዮ ኣለና። ብሓቂ ድማ ኣብ ድሕሪ ሞት ኣብ መንጎ እቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት ክኸውን እዩ።

اِذْ قَالَ لَهٗ رَبُّهٗٓ اَسْلِمْۙ قَالَ اَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

iż qāla lahū rabbuhū aslim, qāla aslamtu lirabbil-‘ālamīn(a).

(ዘክር) ኣምላኽ ንዕኡ (ኢብራሂም) “ኢድካ ሃቦ!” ንሱ ድማ "ንጐይታ ኩሉ ዓለማት ኢደይ እህብ ኣለኹ" ኢሉ መለሰ።

وَوَصّٰى بِهَآ اِبْرٰهٖمُ بَنِيْهِ وَيَعْقُوْبُۗ يٰبَنِيَّ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰى لَكُمُ الدِّيْنَ فَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ ۗ

wa waṣṣā bihā ibrāhīmu banīhi wa ya‘qūb(u), yā baniyya innallāhaṣṭafā lakumud-dīna falā tamūtunna illā wa antum muslimūn(a).

ኣብርሃም ድማ ከም ያእቆብ ነዚ (ቃል) ንደቁ ወረሰሎም። "ኣቱም ደቀይ! ብሓቂ ኣላህ ነዛ ሃይማኖት መሪጹልኩም ኣሎ፡ ስለዚ ኣስላም እንተዘይኮይንኩም ኣይትሞቱ።"

اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ حَضَرَ يَعْقُوْبَ الْمَوْتُۙ اِذْ قَالَ لِبَنِيْهِ مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْۢ بَعْدِيْۗ قَالُوْا نَعْبُدُ اِلٰهَكَ وَاِلٰهَ اٰبَاۤىِٕكَ اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ اِلٰهًا وَّاحِدًاۚ وَنَحْنُ لَهٗ مُسْلِمُوْنَ

am kuntum syuhadā'a iż ḥaḍara ya‘qūbal-maut(u), iż qāla libanīhi mā ta‘budūna mim ba‘dī, qālū na‘budu ilāhaka wa ilāha ābā'ika ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa ilāhaw wāḥidā(n), wa naḥnu lahū muslimūn(a).

ያእቆብ ሞት ምስ መጸ፡ ንደቁ "ድሕሪ ሞት እንታይ ክትሰግዱ ኢኹም" ምስ በሎም ምስክር ዲኹም ነይርኩም። ንሳቶም ድማ "ንኣምላኽካን ንኣምላኽ ኣቦታትካን ማለት ኣብርሃምን እስማኤልን ይስሃቅን (ማለት) ኩሉ ዝኽእል ኣምላኽን ክንሰግድ ኢና ንሕና ድማ (ጥራይ) ንዕኡ ኢድና ንህብ" ኢሎም መለሱ።

تِلْكَ اُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَّا كَسَبْتُمْ ۚ وَلَا تُسْـَٔلُوْنَ عَمَّا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

tilka ummatun qad khalat, lahā mā kasabat wa lakum mā kasabtum, wa lā tus'alūna ‘ammā kānū ya‘malūn(a).

እዚኦም እዮም ብሞት ዝሓለፉ ሰባት። ንሳቶም ዝረኸብዎ ንዓኣቶም እዩ፡ ንስኻትኩም ዝረኸብካዮ ድማ ንዓኻ እዩ። ብዛዕባ እቲ ዝገብርዎ ዝነበሩ ድማ ኣይክትሕተቱን ኢኹም።

وَقَالُوْا كُوْنُوْا هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى تَهْتَدُوْا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ اِبْرٰهٖمَ حَنِيْفًا ۗوَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

wa qālū kūnū hūdan au naṣārā tahtadū, qul bal millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).

ንሳቶም ድማ "ኣቱም (ኣመንቲ) ኣይሁድ ይኹን ክርስትያን ብርግጽ ክትምርሑ ኢኹም" በሉ። በል "(ኣይፋል!) ግና (ንሕና ንኽተል) ቅንዕቲ ሃይማኖት ኣብርሃም ንሱ ድማ ካብቶም ምስ እግዚኣብሔር መሻርኽቲ ዝሕብሩ ኣይኮነን።"

قُوْلُوْٓا اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْنَا وَمَآ اُنْزِلَ اِلٰٓى اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَمَآ اُوْتِيَ مُوْسٰى وَعِيْسٰى وَمَآ اُوْتِيَ النَّبِيُّوْنَ مِنْ رَّبِّهِمْۚ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْهُمْۖ وَنَحْنُ لَهٗ مُسْلِمُوْنَ

qūlū āmannā billāhi wa mā unzila ilainā wa mā unzila ilā ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭi wa mā ūtiya mūsā wa ‘īsā wa mā ūtiyan-nabiyyūna mir rabbihim, lā nufarriqu baina aḥadim minhum wa naḥnu lahū muslimūn(a).

በል "ኣብ ኣላህን ኣብ ዝተወረደልናን ከምኡ ውን ኣብ ኣብርሃምን እስማዒልን ይስሃቅን ያዕቆብን ዘርኦምን ዝተወረደ ከምኡ ውን ንሙሴን ኢየሱስን ኣብ ዝተዋህበን ነብያት ካብ ጎይታኦም ዝተዋህበን ንኣምን ኢና። ኣብ መንጎ ሓደ ካብኣቶም ፍልልይ ኣይንገብርን ኢና፡ ንዕኡ ድማ ኢድና ንህብ" በል።

فَاِنْ اٰمَنُوْا بِمِثْلِ مَآ اٰمَنْتُمْ بِهٖ فَقَدِ اهْتَدَوْا ۚوَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا هُمْ فِيْ شِقَاقٍۚ فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللّٰهُ ۚوَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ ۗ

fa'in āmanū bimiṡli mā āmantum bihī faqadihtadau, wa in tawallau fa'innamā hum fī syiqāq(in), fasayakfīkahumullāh(u), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

ስለዚ ከምቲ ንስኻ እትኣምኖ እንተዝኣምኑ ብሓቂ ምተመርሑ ነይሮም። እንተ ተመሊሶም ግን ብርግጽ ኣብ ጽልኢ (ምሳኻትኩም) ኣለዉ፡ ሽዑ ኣላህ ንዓኻ (መሓመድ) ይኣኽለኩም (ብሓገዝኡ)። ንሱ ድማ ኩሉ ሰማዒ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

صِبْغَةَ اللّٰهِ ۚ وَمَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَةً ۖ وَّنَحْنُ لَهٗ عٰبِدُوْنَ

Ṣibgatallāh(i), wa man aḥsanu minallāhi ṣibgataw wa naḥnu lahū ‘ābidūn(a).

እግዚኣብሄር ይባርኽኩም።" ካብ ኣላህ መን ይበልጽ? ንዕኡ ድማ ንሰግደሉ።

قُلْ اَتُحَاۤجُّوْنَنَا فِى اللّٰهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْۚ وَلَنَآ اَعْمَالُنَا وَلَكُمْ اَعْمَالُكُمْۚ وَنَحْنُ لَهٗ مُخْلِصُوْنَ ۙ

qul atuḥājjūnanā fillāhi wa huwa rabbunā wa rabbukum, wa lanā a‘mālunā wa lakum a‘mālukum, wa naḥnu lahū mukhliṣūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ንሱ ጎይታናን ጐይታኻን ከሎ፡ ብዛዕባ ኣላህ ክትካታዕ ትደሊ ዲኻ። ንዓና ግብሪና ንዓኻ ድማ ግብሪኻ፡ ንዕኡ ጥራይ ድማ ካብ ቅንዕና ንውፍዮ።"

اَمْ تَقُوْلُوْنَ اِنَّ اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطَ كَانُوْا هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى ۗ قُلْ ءَاَنْتُمْ اَعْلَمُ اَمِ اللّٰهُ ۗ وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهٗ مِنَ اللّٰهِ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

am taqūlūna inna ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭa kānū hūdan au naṣārā, qul a'antum a‘lamu amillāh(u), wa man aẓlamu mimman katama syahādatan ‘indahū minallāh(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

ወይስ (ኣይሁድን ክርስትያንን) ኣብርሃም፡ እስማኤል፡ ይስሃቅ፡ ያእቆብን ዘርኦምን ኣይሁድ ወይ ክርስትያን እዮም ትብሉ? በል: "ንስኻ ዶ ትፈልጥ ዲኻ ወይስ ኣላህ: ካብቲ ንሱ ዘለዎ ምስክርነት ካብ ኣላህ ዝሓብእ ሰብ መን ይበዝሕ ፍትሓዊ?" ኣላህ ንእትገብርዎ ዘይፈልጥ ኣይኮነን።

تِلْكَ اُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَّا كَسَبْتُمْ ۚ وَلَا تُسْـَٔلُوْنَ عَمَّا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ࣖ ۔

tilka ummatun qad khalat, lahā mā kasabat wa lakum mā kasabtum, wa lā tus'alūna ‘ammā kānū ya‘malūn(a).

እዚኦም እዮም ብሞት ዝሓለፉ ሰባት። ንሳቶም ዝረኸብዎ ንዓኣቶም እዩ፡ ንስኻትኩም ዝረኸብካዮ ድማ ንዓኻ እዩ። ብዛዕባ እቲ ዝገብርዎ ዝነበሩ ድማ ኣይክትሕተቱን ኢኹም።

۞ سَيَقُوْلُ السُّفَهَاۤءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلّٰىهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِيْ كَانُوْا عَلَيْهَا ۗ قُلْ لِّلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُۗ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

sayāqūlus-sufahā'u minan-nāsi mā wallāhum ‘an qiblatihimul-latī kānū ‘alaihā, qul lillāhil-masyriqu wal-magrib(u), yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

እቶም ኣብ ደቂ ሰባት ምስትውዓል ዝጎደሎም "እንታይ እዩ (ንኣስላም) ካብቲ ቅድሚ ሕጂ (ዝቐንጠጡሉ) ቂብላ ኣርሒቕዎም" ክብሉ እዮም። በል (መሓመድ) "ምብራቕን ምዕራብን ናይ ኣላህ እዩ፤ ንዝደለዮ ናብቲ ቅኑዕ መንገዲ ይመርሖ"።

وَكَذٰلِكَ جَعَلْنٰكُمْ اُمَّةً وَّسَطًا لِّتَكُوْنُوْا شُهَدَاۤءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُوْنَ الرَّسُوْلُ عَلَيْكُمْ شَهِيْدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِيْ كُنْتَ عَلَيْهَآ اِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَّتَّبِعُ الرَّسُوْلَ مِمَّنْ يَّنْقَلِبُ عَلٰى عَقِبَيْهِۗ وَاِنْ كَانَتْ لَكَبِيْرَةً اِلَّا عَلَى الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ ۗوَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيُضِيْعَ اِيْمَانَكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

wa każālika ja‘alnākum ummataw wasaṭal litakūnū syuhadā'a ‘alan-nāsi wa yakūnar-rasūlu ‘alaikum syahīdā(n), wa mā ja‘alnal-qiblatal-latī kunta ‘alaihā illā lina‘lama may yattabi‘ur-rasūla mimmay yanqalibu ‘alā ‘aqibaih(i), wa in kānat lakabīratan illā ‘alal-lażīna hadallāh(u), wa mā kānallāhu liyuḍī‘a īmānakum, innallāha bin-nāsi lara'ūfur raḥīm(un).

ብተመሳሳሊ ድማ ንዓኻትኩም (ኣስላም) "ማእከላይ ሰባት" ጌርናኩም ኣለና ምእንቲ ናይ ሰብ (ግብሪ) መሰኻኽር ክትኮኑን ረሱል (መሓመድ) ምስክር ናይ (ግብሪኹም) ክኸውን። እቲ ንስኻትኩም (ቀደም) ዝተመልስኩምሉ ቂብላ ኣይገበርናዮን እምበር፡ መን ንረሱል ከም ዝስዕብን መን ንድሕሪት ከም ዝምለስን ክንፈልጥ ኢና። ብርግጽ (ቅብላ ምንቅስቓስ) ብጣዕሚ ከቢድ እዩ ብዘይካ እቶም ብኣላህ ዝተመርሑ። ኣላህ ድማ እምነትካ ኣየጥፍኣካን እዩ። ብርግጽ ኣላህ ንደቂ ሰባት ልዑል ርህሩህን ርህሩህን እዩ።

قَدْ نَرٰى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى السَّمَاۤءِۚ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضٰىهَا ۖ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۗ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوْا وُجُوْهَكُمْ شَطْرَهٗ ۗ وَاِنَّ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ لَيَعْلَمُوْنَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُوْنَ

qad narā taqallubaka wajhika fis-samā'(i), fa lanuwalliyannaka qiblatan tarḍāhā, fawalli wajhaka syaṭral-masjidil-ḥarām(i), wa ḥaiṡumā kuntum fawallū wujūhakum syaṭrah(ū), wa innal-lażīna ūtul-kitāba laya‘lamūna annahul-ḥaqqu mir rabbihim, wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ya‘malūn(a).

ገጽካ (መሓመድ) ብዙሕ ግዜ ንላዕሊ ናብ ሰማይ ክጥምት ንርኢ ኣለና፡ ስለዚ ናብቲ ትፈትዎ ቂብላ ክንመልሰካ ኢና። ስለዚ ገጽካ ናብቲ ዓቢ መስጊድ ገጽካ ኣቕንዕ። ኣብ ዝሃለኻዮ ድማ ገጽካ ናብኡ ኣቕንዕ። ብሓቂ ድማ እቶም መጽሓፍ (ኦሪትን ወንጌልን) ዝተዋህቦም (ምስግጋር ቂብላ) ካብ ጎይታኦም ሓቂ ምዃኑ ይፈልጡ እዮም። ኣላህ ድማ ዝገብርዎ ዘይፈልጥ ኣይኮነን።

وَلَىِٕنْ اَتَيْتَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ بِكُلِّ اٰيَةٍ مَّا تَبِعُوْا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَآ اَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍۗ وَلَىِٕنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَاۤءَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَاجَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ اِنَّكَ اِذًا لَّمِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۘ

wa la'in ataital-lażīna ūtul-kitāba bikulli āyatim mā tabi‘ū qiblatak(a), wa mā anta bitābi‘in qiblatahum, wa mā ba‘ḍuhum bitābi‘in qiblata ba‘ḍ(in), wa la'inittaba‘ta ahwā'ahum mim ba‘di mā jā'aka minal-‘ilm(i), innaka iżal laminaẓ-ẓālimīn(a).

ከምኡ ውን ንስኻ (መሓመድ) ነቶም መጽሓፍ ዝተዋህቦም ኩሎም ኣያታት (ሓበሬታ) እኳ እንተሃብካዮም ንሳቶም ግን ቂብላኻ ኣይምተኸተሉን: ንስኻ ድማ ቂብላኦም ኣይምተኸተልካን:: ገለ ካብኣቶም ናይ ካልኦት ቂብላ ኣይክስዕቡን እዮም። ፍልጠት ምስ በጽሐካ ድሌቶም እንተተኸቲልካ ድማ ብርግጽ ሓደ ካብቶም በደለኛታት ክትከውን ኢኻ።

اَلَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَعْرِفُوْنَهٗ كَمَا يَعْرِفُوْنَ اَبْنَاۤءَهُمْ ۗ وَاِنَّ فَرِيْقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُوْنَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

allażīna ātaināhumul-kitāba ya‘rifūnahū kamā ya‘rifūna abnā'ahum, wa inna farīqam minhum layaktumūnal-ḥaqqa wa hum ya‘lamūn(a).

እቶም ቅዱሳት መጻሕፍቲ ዝሃብናዮም (ኦሪትን ወንጌልን) ከምቲ ንደቆም ዘለልይዎ ንዕኡ (መሓመድ) የለልይዎ። ብርግጽ ገሊኦም ንሓቂ እናፈለጡ ይሓብእዋ።

اَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَ ࣖ

al-ḥaqqu mir rabbika falā takūnanna minal-mumtarīn(a).

ሓቂ ካብ ጎይታኻ ስለ ዝኾነ ንስኻ (መሓመድ) ካብቶም ዝጠራጠሩ ክትኮኑ ፈጺምካ የብልካን።

وَلِكُلٍّ وِّجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيْهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰتِۗ اَيْنَ مَا تَكُوْنُوْا يَأْتِ بِكُمُ اللّٰهُ جَمِيْعًا ۗاِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

wa likulliw wijhatun huwa muwallīhā fastabiqul-khairāt(i), aina mā takūnū ya'ti bikumullāhu jamī‘ā(n), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

ኩሉ ኡማ ድማ ዝገጥሞ ቂብላ ኣለዎ። ስለዚ ኣብ ሰናይነት ተወዳደር። ኣብ ዝሃለኹሞ ብርግጽ ኣላህ ንኹልኹም ክእክበኩም እዩ። ብርግጽ ኣላህ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ነገር ልዑል እዩ።

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۗ وَاِنَّهٗ لَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

wa min ḥaiṡu kharajta fawalli wajhaka syaṭral-masjidil-ḥarām(i), wa innahū lal-ḥaqqu mir rabbik(a), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

ከምኡ ውን ንስኻ (መሓመድ) ካብ ዝወጻእካዮ ገጽካ ናብቲ ዓቢ መስጊድ ኣቕንዕ ብርግጽ ብሓቂ ንሱ እዩ ኣዋጅ ጐይታኻ። ኣላህ ንእትገብርዎ ዘይፈልጥ ኣይኮነን።

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۗ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوْا وُجُوْهَكُمْ شَطْرَهٗ ۙ لِئَلَّا يَكُوْنَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ اِلَّا الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِيْ وَلِاُتِمَّ نِعْمَتِيْ عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَۙ

wa min ḥaiṡu kharajta fa walli wajhaka syaṭral-masjidil-ḥarām(i), wa ḥaiṡumā kuntum fawallū wujūhakum syaṭrah(ū), li'allā yakūna lin-nāsi ‘alaikum ḥujjatun illal-lażīna ẓalamū minhum, falā takhsyauhum wakhsyaunī, wa li'utimma ni‘matī ‘alaikum wa la‘allakum tahtadūn(a).

ንስኻ (መሓመድ) ድማ ካብ ዝወጽእ ቦታ ገጽካ ናብቲ ዓቢ መስጊድ ገጽካ ኣቕንዕ። ኣብ ዝሃለኻዮ ድማ ገጽካ ናብኡ ኣቕንዕ፣ ደቂ ሰባት (ዝቃወሙኻ) ምኽንያት ከይህሉ፣ ብዘይካ እቶም ኣብ መንጎኦም ዘለዉ በደለኛታት። በረኸተይ ኣብ ልዕሌኹም ምእንቲ ክፍጽም፡ ንስኻትኩም ድማ ክትምርሑ፡ ንዓይ እምበር ኣይትፍርሑ።

كَمَآ اَرْسَلْنَا فِيْكُمْ رَسُوْلًا مِّنْكُمْ يَتْلُوْا عَلَيْكُمْ اٰيٰتِنَا وَيُزَكِّيْكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَّا لَمْ تَكُوْنُوْا تَعْلَمُوْنَۗ

kamā arsalnā fīkum rasūlam minkum yatlū ‘alaikum āyātinā wa yuzakkīkum wa yu‘allimukumul-kitāba wal-ḥikmata wa yu‘allimukum mā lam takūnū ta‘lamūn(a).

ከምቲ ካባኻትኩም ካብ (ካባኻትኩም) ጥቕስታትና ዘንብብ፡ ዘንጽሓኩም፡ መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን)ን ጥበብን (ሱና) ዝምህረኩም፡ ዘይትፈልጥዎ ዝምህረኩም ረሱል (መሓመድ) ሰዲድናልኩም ዘለና።

فَاذْكُرُوْنِيْٓ اَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْا لِيْ وَلَا تَكْفُرُوْنِ ࣖ

fażkurūnī ażkurkum wasykurū lī wa lā takfurūn(i).

ስለዚ ዘክርኒ ኣነ ክዝከረካ እየ። ንዓይ ኣመስግኑኒ፡ ብኣይ ኣይትእመኑ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰبِرِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanusta‘īnū biṣ-ṣabri waṣ-ṣalāh(ti), innallāha ma‘aṣ-ṣābirīn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ብትዕግስትን ብጸሎትን ሓገዝ (ካብ ኣላህ) ለምን። ብርግጽ ኣላህ ምስቶም ትዕግስቲ ዘለዎም እዩ ።

وَلَا تَقُوْلُوْا لِمَنْ يُّقْتَلُ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ اَمْوَاتٌ ۗ بَلْ اَحْيَاۤءٌ وَّلٰكِنْ لَّا تَشْعُرُوْنَ

wa lā taqūlū limay yuqtalu fī sabīlillāhi amwāt(un), bal aḥyā'uw wa lākil lā tasy‘urūn(a).

እቶም ኣብ መንገዲ ኣላህ ዝቕተሉ ድማ ሞይቶም ኣይትበል። ግደ ሓቂ ብህይወት እዮም ዘለዉ፡ ንስኻ ግን ኣይትግንዘቦን ኢኻ።

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْاَمْوَالِ وَالْاَنْفُسِ وَالثَّمَرٰتِۗ وَبَشِّرِ الصّٰبِرِيْنَ

wa lanabluwannakum bisyai'im minal-khaufi wal-jū‘i wa naqaṣim minal-amwāli wal-anfusi waṡ-ṡamarāt(i), wa basysyiriṣ-ṣābirīn(a).

ብርግጽ ድማ ብገለ ፍርሒ፡ ጥሜት፡ ስእነት ሃብቲ፡ ነፍሳትን ፍረታትን ክንፍትነኩም ኢና። ነቶም ትዕግስቲ ዝገብሩ ድማ ብስራት ኣመሓላልፍ

اَلَّذِيْنَ اِذَآ اَصَابَتْهُمْ مُّصِيْبَةٌ ۗ قَالُوْٓا اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّآ اِلَيْهِ رٰجِعُوْنَۗ

allażīna iżā aṣābathum muṣībah(tun), qālū innā lillāhi wa innā ilaihi rāji‘ūn(a).

(ማለት) እቶም መዓት ምስ ኣጋጠመ "ኢና ሊላሂ ዋ ኢና ኢላሂ ራጂዑን" (ብሓቂ ናይ ኣላህ ኢና ንዕኡ ድማ ክንምለስ ኢና) ዝብሉ።

اُولٰۤىِٕكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰتٌ مِّنْ رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۗوَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُهْتَدُوْنَ

ulā'ika ‘alaihim ṣalawātum mir rabbihim wa raḥmah(tun), wa ulā'ika humul-muhtadūn(a).

ካብ ጎይታኦም ይቕሬታን ምሕረትን ዝረኽብዎም እዮም፣ መምርሒ ዝቕበሉ ድማ ንሳቶም እዮም።

۞ اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَاۤىِٕرِ اللّٰهِ ۚ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ اَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ اَنْ يَّطَّوَّفَ بِهِمَا ۗ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًاۙ فَاِنَّ اللّٰهَ شَاكِرٌ عَلِيْمٌ

innaṣ-ṣafā wal-marwata min sya‘ā'irillāh(i), faman ḥajjal-baita awi‘tamara falā junāḥa ‘alaihi ay yaṭṭawwafa bihimā, wa man taṭawwa‘a khairan fa innallāha syākirun ‘alīm(un).

ብርግጽ ሳፋን ማርዋህን ካብቶም ምሳሌታት ሃይማኖት ኣላህ እዮም። ስለዚ ናብ ገዛ ወይ ዑምራ ሓጅ ዝገበረ ሰብ ኣብ መንጎኦም ሰዒ እንተገይሩ ኣብ ልዕሊኡ ሓጢኣት የብሉን። ከምኡ ውን ብፍቓዱ ሰናይ ግብሪ ዝገብር ሰብ ፡ ኣላህ ኩሉ ዘመስግንን ኩሉ ዝፈልጥን ኢዩ ።

اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْتُمُوْنَ مَآ اَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنٰتِ وَالْهُدٰى مِنْۢ بَعْدِ مَا بَيَّنّٰهُ لِلنَّاسِ فِى الْكِتٰبِۙ اُولٰۤىِٕكَ يَلْعَنُهُمُ اللّٰهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللّٰعِنُوْنَۙ

innal-lażīna yaktumūna mā anzalnā minal-bayyināti wal-hudā mim ba‘di mā bayyannāhu lin-nāsi fil-kitāb(i), ulā'ika yal‘anuhumullāhu wa yal‘anuhumul-lā‘inūn(a).

ብርግጽ እቶም ነቲ ዘውረድናዮ ብመልክዕ ሓበሬታን መምርሕን ዝሓብኡ፡ ኣብ መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን) ንደቂ ሰባት ምስ ገለጽናሉ፡ ብኣላህ ዝርገሙን ብዘረግሙ ዝረገሙን (ከምኡ’ውን)፡

اِلَّا الَّذِيْنَ تَابُوْا وَاَصْلَحُوْا وَبَيَّنُوْا فَاُولٰۤىِٕكَ اَتُوْبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَاَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

illal-lażīna tābū wa aṣlaḥū wa bayyanū fa'ulā'ika atūbu ‘alaihim, wa anat-tawwābur-raḥīm(u).

ብዘይካ እቶም ዝተነስሑን ዘዐረዩን ዘረድኡን (እኡ)፡ እቶም ኣነ ንስሓ ዝቕበሎም፡ ኣነ ድማ እቲ ንስሓ ዝቕበል፡ እቲ ልዑል መሓሪ እየ።

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَمَاتُوْا وَهُمْ كُفَّارٌ اُولٰۤىِٕكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّٰهِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَۙ

innal-lażīna kafarū wa mātū wa hum kuffārun ulā'ika ‘alaihim la‘natullāhi wal-malā'ikati wan-nāsi ajma‘īn(a).

ብርግጽ እቶም ዘይኣመኑን ዘይኣመንቲ ኮይኖም ዝሞቱን ብኣሏህን መላእኽትን ብኹሉ ወዲ ሰብን ክረግሙ እዮም።

خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

khālidīna fīhā, lā yukhaffafu ‘anhumul-‘ażābu wa lā hum yunẓarūn(a).

ኣብኡ ዘለኣለማውያን ክጸንሑ እዮም (መርገም)፣ መቕጻዕቶም ኣይቀልልን፣ ዕረፍቲ እውን ኣይክወሃቦምን እዩ።

وَاِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ لَآاِلٰهَ اِلَّا هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِيْمُ ࣖ

wa ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), lā ilāha illā huwar-raḥmānur-raḥīm(u).

ኣምላኽካ ድማ ልዑል ኣምላኽ እዩ፡ ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ የለን፡ እቲ ልዑል ጸጋ፡ መሓሪ።

اِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِيْ تَجْرِيْ فِى الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ مِنْ مَّاۤءٍ فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيْهَا مِنْ كُلِّ دَاۤبَّةٍ ۖ وَّتَصْرِيْفِ الرِّيٰحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

inna fī khalqis-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfil-laili wan-nahāri wal-fulkil-latī tajrī fil-baḥri bimā yanfa‘un-nāsa wa mā anzalallāhu minas-samā'i mim mā'in fa aḥyā bihil-arḍa ba‘da mautihā wa baṡṡa fīhā min kulli dābbah(tin), wa taṣrīfir-riyāḥi was-saḥābil-musakhkhari bainas-samā'i wal-arḍi la'āyātil liqaumiy ya‘qilūn(a).

ብርግጽ ኣብ ምፍጣር ሰማያትን ምድርን፡ ከምኡ’ውን ኣብ ምልውዋጥ ለይትን መዓልትን፡ ከምኡ’ውን ብባሕሪ ዝጓዓዛ መራኽብ ምስቲ ንደቂ ሰባት ዝጠቅም፡ ከምኡ’ውን ኣብቲ ኣላህ ካብ ሰማይ ዘውርደላ ማይ፡ ድሕሪ ሞታ ድማ ንመሬት ምስኣ ትንሳኤ ዝገብረላ፡ ኣብኣ ድማ ኩሉ ዓይነት እንስሳታት ኣብ ምብታን፡ ከምኡ’ውን ምልውዋጥ ንፋሳትን ደበናን ኣብ መንጎ ሰማያትን ኣብ መንጎ ሰማያትን ዝተቖጻጸሩ ደበናታትን ምድሪ—ንዝርድኦ ህዝቢ ብርግጽ ምልክታት ኣሎ።

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّتَّخِذُ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَنْدَادًا يُّحِبُّوْنَهُمْ كَحُبِّ اللّٰهِ ۗ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَشَدُّ حُبًّا لِّلّٰهِ ۙوَلَوْ يَرَى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَۙ اَنَّ الْقُوَّةَ لِلّٰهِ جَمِيْعًا ۙوَّاَنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعَذَابِ

wa minan-nāsi may yattakhiżu min dūnillāhi andāday yuḥibbūnahum kaḥubbillāh(i), wal-lażīna āmanū asyaddu ḥubbal lillāh(i), wa lau yaral-lażīna ẓalamū iż yaraunal-‘ażāb(a), annal-quwwata lillāhi jamī‘ā(n), wa annallāha syadīdul-‘ażāb(i).

ኣብ ደቂ ሰባት ድማ ብዘይካ ኣላህ ንኻልኦት ኣማልኽቲ ከም ተቐናቐንቲ ኮይኖም ዘምልኹ፡ ከምቲ ንኣላህ ዘፍቅርዎ ዘፍቅርዎም ኣለዉ። እቶም ዝኣመኑ ግን ኣብ ፍቕሪ ኣላህ ካብ መጠን ንላዕሊ ዓበይቲ እዮም። እቶም በደል ዝገብሩ፡ ነቲ መቕጻዕቲ (ኣብ መዓልቲ ቂያም) ምስ ረኣዩ፡ ኩሉ ሓይሊ ናይ ኣላህ ምዃኑን ኣላህ ኣብ መቕጻዕቲ ከቢድ ምዃኑን እንተዝርእዩ (ብርግጽ ምተጣዓሱ)።

اِذْ تَبَرَّاَ الَّذِيْنَ اتُّبِعُوْا مِنَ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْا وَرَاَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْاَسْبَابُ

iż tabarra'al-lażīnattubi‘ū minal-lażīnattaba‘ū wa ra'awul-‘ażāba wa taqaṭṭa‘at bihimul-asbāb(u).

(ማለት) እቶም ዝተሰዓቡ ካብቶም ዝሰዓቡ ምስ ተመልሱ፡ እቲ መቕጻዕቲ ምስ ረኣዩ፡ (ምስ) ኩሉ ኣብ መንጎኦም ዝነበረ ምትእስሳር ምስ ተበተነ።

وَقَالَ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْا لَوْ اَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّاَ مِنْهُمْ ۗ كَمَا تَبَرَّءُوْا مِنَّا ۗ كَذٰلِكَ يُرِيْهِمُ اللّٰهُ اَعْمَالَهُمْ حَسَرٰتٍ عَلَيْهِمْ ۗ وَمَا هُمْ بِخٰرِجِيْنَ مِنَ النَّارِ ࣖ

wa qālal-lażīnattaba‘ū lau anna lanā karratan fa natabarra'a minhum, kamā tabarra'ū minnā, każālika yurīhimullāhu a‘mālahum ḥasarātin ‘alaihim, wa mā hum bikhārijīna minan-nār(i).

እቶም ስዒቦም ዝመጹ ድማ "ንሕና ዕድል እንተንረክብ (ናብ ዓለም ክንምለስ)፡ ብርግጽ ከምቲ ንሳቶም ዝለቐቑና ምገደፍናዮም" ኢሎም። በዚ ድማ ኣላህ ነቲ ዝጣዓሱሉ ተግባራቶም የርእዮም። ካብ ሓዊ ሲኦል ድማ ኣይወጹን እዮም።

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ كُلُوْا مِمَّا فِى الْاَرْضِ حَلٰلًا طَيِّبًا ۖوَّلَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

yā ayyuhan-nāsu kulū mimmā fil-arḍi ḥalālan ṭayyibā(n), wa lā tattabi‘ū khuṭuwātisy-syaiṭān(i), innahū lakum ‘aduwwum mubīn(un).

ኣንታ ህዝቢ! ካብቲ ኣብ ምድሪ ዝርከብ ሓላልን ሰናይን (መግቢ) ብላዕ፡ ኣሰር ሰይጣን ድማ ኣይትስዕቦ። ብርግጽ ሰይጣን ንዓኻ ናይ ብሓቂ ጸላኢ እዩ።

اِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوْۤءِ وَالْفَحْشَاۤءِ وَاَنْ تَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

innamā ya'murukum bis-sū'i wal-faḥsyā'i wa an taqūlū ‘alallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

ብርግጽ (ሸይጣን) ክፉእን ፍንፉንን ነገራት ክትገብርን ብዛዕባ ኣላህ ዘይትፈልጦ ክትዛረብን ጥራይ እዩ ዝእዝዘካ።

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّبِعُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا بَلْ نَتَّبِعُ مَآ اَلْفَيْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا ۗ اَوَلَوْ كَانَ اٰبَاۤؤُهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَهْتَدُوْنَ

wa iżā qīla lahumuttabi‘ū mā anzalallāhu qālū bal nattabi‘u mā alfainā ‘alaihi ābā'anā, awalau kāna ābā'uhum lā ya‘qilūna syai'aw wa lā yahtadūn(a).

ከምኡ ውን "ነቲ ኣላህ ዝወረዶ ተኸተሉ" ምስ ተባህለሎም። ንሳቶም ድማ “(ኣይፋልን!) ኣቦታትና (ክገብርዎ) ዝረኸብናዮ ኢና ንከታተሎ ።” ግደ ሓቂ ኣቦታቶም ዝፈልጥዎ ነገር ኣይነበሮምን፣ መምርሒ እውን ኣይነበሮምን።

وَمَثَلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا كَمَثَلِ الَّذِيْ يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ اِلَّا دُعَاۤءً وَّنِدَاۤءً ۗ صُمٌّ ۢ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ

wa maṡalul-lażīna kafarū kamaṡalil-lażī yan‘iqu bimā lā yasma‘u illā du‘ā'aw wa nidā'ā(n), ṣummum bukmun ‘umyun fahum lā ya‘qilūn(a).

ምሳሌ ን(ጸዋዕቲ) ካፍር ድማ ከም ሓደ (ጓሳ) ብዘይካ ጻውዒትን ኣውያትን ካልእ ዘይሰምዑ (እንስሳታት) ዝጭድር እዩ። (ንሳቶም) ጸማማትን ዓባሳትን ዕዉራትን ስለዝኾኑ ኣይርድኦምን እዩ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُلُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَا رَزَقْنٰكُمْ وَاشْكُرُوْا لِلّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ اِيَّاهُ تَعْبُدُوْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū kulū min ṭayyibāti mā razaqnākum wasykurū lillāhi in kuntum iyyāhu ta‘budūn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ካብቲ ዘዳለናልኩም ሰናይ ስንቂ ብልዑ ንኣላህ ድማ ኣመስግኑ፡ ንዕኡ ጥራይ እንተ ኣምሊኽኩም።

اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيْرِ وَمَآ اُهِلَّ بِهٖ لِغَيْرِ اللّٰهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

innamā ḥarrama ‘alaikumul-maitata wad-dama wa laḥmal-khinzīri wa mā uhilla bihī ligairillāh(i), fa maniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin falā iṡma ‘alaih(i), innallāha gafūrur raḥīm(un).

ብርግጽ ንሱ ስጋን ደምን ስጋ ሓሰማን (ስጋ) ካብ ኣላህ ወጻኢ ብ(ስማት) ዝሓረዱ እንስሳታት ጥራይ እዩ ከልኪልኩም። ግና ዝግደድ (ክበልዖ)፡ ስለ ዝደለዮ ዘይኮነስ (ከምኡ’ውን) ካብ ደረት ወጻኢ፡ ሽዑ ንዕኡ ዝኸውን ሓጢኣት የለን። ብርግጽ ኣላህ ይቕረ ዝገብርን ርህሩህን እዩ።

اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْتُمُوْنَ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ الْكِتٰبِ وَيَشْتَرُوْنَ بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًاۙ اُولٰۤىِٕكَ مَا يَأْكُلُوْنَ فِيْ بُطُوْنِهِمْ اِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللّٰهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيْهِمْ ۚوَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

innal-lażīna yaktumūna mā anzalallāhu minal-kitābi wa yasytarūna bihī ṡamanan qalīlā(n), ulā'ika mā ya'kulūna fī buṭūnihim illan-nāra wa lā yukallimuhumullāhu yaumal-qiyāmati wa lā yuzakkīhim, wa lahum ‘ażābun alīm(un).

ብርግጽ እቶም ነቲ ኣላህ ካብ መጽሓፍ ዘውረዶ ሓቢኦም ብውሑድ ዋጋ ዝሸጡ፡ ኣብ ከብዶም ሓዊ ገሃነም ጥራይ ይውሕጡ፡ ኣላህ ድማ ኣብ መዓልቲ ቂያም ሰላም ኣይሰምዖምን፡ ኣየንጽሖምን’ውን። መሪር መቕጻዕቲ ክህልዎም እዩ።

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الضَّلٰلَةَ بِالْهُدٰى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَآ اَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ

ulā'ikal-lażīnasytarawuḍ-ḍalālata bil-hudā wal-‘ażāba bil-magfirah(ti), famā aṣbarahum ‘alan-nār(i).

ንሳቶም እዮም ንጌጋ ብመምርሒ፡ መቕጻዕቲ ድማ ብይቕሬታ ዝዕድጉ። ስለዚ ንሓዊ ሲኦል ክጻረሩ ክንደይ ተባዓት እዮም!

ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّٰهَ نَزَّلَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ ۗ وَاِنَّ الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِى الْكِتٰبِ لَفِيْ شِقَاقٍۢ بَعِيْدٍ ࣖ

Żālika bi'annallāha nazzalal-kitāba bil-ḥaqq(i), wa innal-lażīnakhtalafū fil-kitābi lafī syiqāqim ba‘īd(in).

እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ድማ ኣላህ ንሓቂ (ምምጻእ) መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን) ስለ ዘውረደ፡ ብሓቂ ድማ እቶም ብዛዕባ (ሓቂ) መጽሓፍ ዘይሰማምዑ፡ ኣብ ዓሚቝ ምፍልላይ ስለ ዘለዉ።

۞ لَيْسَ الْبِرَّاَنْ تُوَلُّوْا وُجُوْهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ وَالْكِتٰبِ وَالنَّبِيّٖنَ ۚ وَاٰتَى الْمَالَ عَلٰى حُبِّهٖ ذَوِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِۙ وَالسَّاۤىِٕلِيْنَ وَفىِ الرِّقَابِۚ وَاَقَامَ الصَّلٰوةَ وَاٰتَى الزَّكٰوةَ ۚ وَالْمُوْفُوْنَ بِعَهْدِهِمْ اِذَا عَاهَدُوْا ۚ وَالصّٰبِرِيْنَ فِى الْبَأْسَاۤءِ وَالضَّرَّاۤءِ وَحِيْنَ الْبَأْسِۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ صَدَقُوْا ۗوَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُتَّقُوْنَ

laisal-birra an tuwallū wujūhakum qibalal-masyriqi wal-magribi wa lākinnal-birra man āmana billāhi wal-yaumil ākhiri wal-malā'ikati wal-kitābi wan-nabiyyīn(a), wa ātal-māla ‘alā ḥubbihī żawil-qurbā wal-yatāmā wal-masākīna wabnas-sabīl(i), was-sā'ilīna wa fir-riqāb(i), wa aqāmaṣ-ṣalāta wa ātaz-zakāh(ta), wal mūfūna bi‘ahdihim iżā ‘āhadū, waṣ-ṣābirīna fil-ba'sā'i waḍ-ḍarrā'i wa ḥīnal-ba's(i), ulā'ikal-lażīna ṣadaqū, wa ulā'ika humul-muttaqūn(a).

ጽቡቅ ምግባር ማለት ገጽካ ናብ ምብራቕን ምዕራብን ምግልባጥ ኣይኮነን፡ ጽቡቕ ግብሪ ግን (ሰናይ ግብሪ) እቶም ብኣላህ፡ ኣብ መወዳእታ መዓልቲ፡ ብመላእኽቲ፡ መጻሕፍቲ፡ ከምኡ’ውን ነብያት ኣሚኖም ነቲ ዝፈትውዎ ሃብቲ ንኣዝማድ፡ ዘኽታማት፡ ንጽጉማት፡ ኣብ ጉዕዞ ንዝርከቡ ሰባት (ሙሳፊር)፡ ንለመንቲ፡ ከምኡ’ውን ንኣገልገልቶም ነጻ ንምውጻእ፡ ጸሎት ዝፍጽሙን ዘካት ዝኸፍሉን ሰባት፡ መብጽዓኦም መዓስ ዝሕልዉ ሰባት እዩ። መብጽዓታት፡ ከምኡ’ውን ኣብ ድኽነትን ስቓይን ኣብ ግዜ ኲናትን ዝዕገሱ ሰባት። እቶም ሓቂ ዝዛረቡ ሰባት እዮም፣ እቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ድማ እዮም።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِى الْقَتْلٰىۗ اَلْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْاُنْثٰى بِالْاُنْثٰىۗ فَمَنْ عُفِيَ لَهٗ مِنْ اَخِيْهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ ۢبِالْمَعْرُوْفِ وَاَدَاۤءٌ اِلَيْهِ بِاِحْسَانٍ ۗ ذٰلِكَ تَخْفِيْفٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗفَمَنِ اعْتَدٰى بَعْدَ ذٰلِكَ فَلَهٗ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū kutiba ‘alaikumul-qiṣāṣu fil-qatlā, al-ḥurru bil-ḥurri wal-‘abdu bil-‘abdi wal-unṡā bil-unṡā, faman ‘ufiya lahū min akhīhi syai'un fattibā‘um bil-ma‘rūfi wa adā'un ilaihi bi iḥsān(in), żālika takhfīfum mir rabbikum wa raḥmah(tun), fa mani‘tadā ba‘da żālika fa lahū ‘ażābun alīm(un).

ኣቱም ኣመንቲ! ነቲ ዝተቐትለ ሰብ ብዝምልከት ቂሳ (ምፍጻም) ኣብ ልዕሌኻ ግዴታ እዩ። ነጻ ሰባት ምስ ነጻ ሰባት፡ ባሮት ምስ ባሮት፡ ደቂ ኣንስትዮ ምስ ደቂ ኣንስትዮ። ካብ ሓዉ ይቕሬታ ዝረኸበ ግና ብጽቡቕ ይኽተሎ፡ ዲያት (በጃ) ድማ ብጽቡቕ ይኸፍሎ (ከምኡውን)። እዚ ድማ ካብ ጎይታኻ እፎይታን ምሕረትን እዩ። ብድሕሪኡ ደረት ዝሓልፍ ኣዝዩ መሪር መቕጻዕቲ ይወርዶ።

وَلَكُمْ فِى الْقِصَاصِ حَيٰوةٌ يّٰٓاُولِى الْاَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ

wa lakum fil-qiṣāṣi ḥayātuy yā ulil-albābi la‘allakum tattaqūn(a).

ኣብ ቂሳስ ድማ (ዋሕስ) ህይወት ኣሎ ንዓኻትኩም ኣቱም ኣእምሮ ዘለዎም ሰባት ምእንቲ ፍርሃት እግዚኣብሄር ክትኮኑ።

كُتِبَ عَلَيْكُمْ اِذَا حَضَرَ اَحَدَكُمُ الْمَوْتُ اِنْ تَرَكَ خَيْرًا ۖ ۨالْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبِيْنَ بِالْمَعْرُوْفِۚ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِيْنَ ۗ

kutiba ‘alaikum iżā ḥaḍara aḥadakumul-mautu in taraka kahirā(n), al-waṣiyyatu lil-wālidaini wal-aqrabīna bil-ma‘rūf(i), ḥaqqan ‘alal-muttaqīn(a).

ኣብ ልዕሌኹም ግዴታ እዩ፣ ንሓደ ኣብ መንጎኹም ዘሎ ሰብ ሞት እንተመጺኡ፣ ሃብቲ እንተ ገዲፉ፣ ንወለዱን ናይ ቀረባ ኣዝማዱን ብጽቡቕ መንገዲ ፍቓድ ምግባር፣ (ከም) ነቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ግዴታ።

فَمَنْۢ بَدَّلَهٗ بَعْدَمَا سَمِعَهٗ فَاِنَّمَآ اِثْمُهٗ عَلَى الَّذِيْنَ يُبَدِّلُوْنَهٗ ۗ اِنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ ۗ

famam baddalahū ba‘da mā sami‘ahū fa innamā iṡmuhū ‘alal-lażīna yubaddilūnah(ū), innallāha samī‘un ‘alīm(un).

እቲ ዝቕይሮ (ፍቓድ)፡ ድሕሪ ምስማዕ፡ እቲ ሓጢኣት ነቲ ዝቕይሮ ሰብ ጥራይ እዩ። ብርግጽ ኣላህ ኩሉ ሰማዒ ኩሉ ፈላጥ እዩ።

فَمَنْ خَافَ مِنْ مُّوْصٍ جَنَفًا اَوْ اِثْمًا فَاَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

faman khāfa mim mūṣin janafan au iṡman fa aṣlaḥa bainahum falā iṡma ‘alaih(i), innallāha gafūrur raḥīm(un).

እቲ ወሃቢ ፍቓድ ወገናዊ (ክኸውን) ወይ ጌጋ ፈጺሙ፡ ድሕሪኡ ኣብ መንጎኦም ዝዓረቕ ግን ሓጢኣት ኣይገበረን ማለት እዩ። ብርግጽ ኣላህ ይቕረ ዝገብርን ርህሩህን እዩ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ

yā ayyuhal-lażīna āmanū kutiba ‘alaikumuṣ-ṣiyāmu kamā kutiba ‘alal-lażīna min qablikum la‘allakum tattaqūn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ጾም ከምቲ ቅድሜኹም ዝተኣዘዘ ፍርሃት እግዚኣብሔር ምእንቲ ክትኮኑ ዝተኣዘዘልኩም፣

اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗوَعَلَى الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهٗ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍۗ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهٗ ۗوَاَنْ تَصُوْمُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

ayyāmam ma‘dūdāt(in), faman kāna minkum marīḍan au ‘alā safarin fa ‘iddatum min ayyāmin ukhar(a), wa ‘alal-lażīna yuṭīqūnahū fidyatun ṭa‘āmu miskīn(in), faman taṭawwa‘a khairan fahuwa khairul lah(ū), wa an taṣūmū khairul lakum in kuntum ta‘lamūn(a).

(ማለት) ዝተወሰነ ቁጽሪ መዓልታት። ስለዚ ካባኻትኩም ዝሓመመ ወይ ኣብ ጉዕዞ ዘሎ (ዘይጸወመ)፡ ሽዑ (ዘይጸወመለን) ኣብ ካልእ መዓልታት ብዝሒ መዓልታት (ክኽሕስ ኣለዎ)። ነቲ ክጾም ዘይክእል ድማ ንሓደ ድኻ ሰብ ናይ ምምጋብ ፊድያ (ካሕሳ) ክህሉ ኣለዎ። ብፍቓዱ ሰናይ ዝገብር ግና ይሕሸካ፡ ጾምካ ድማ ይሕሸካ፡ እንተትፈልጥ።

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۗوَمَنْ كَانَ مَرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗيُرِيْدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيْدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ۖوَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰىكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

syahru ramaḍānal-lażī unzila fīhil-qur'ānu hudal lin-nāsi wa bayyinātim minal-hudā wal-furqān(i), faman syahida minkumusy-syahra falyaṣumh(u) wa man kāna marīḍan au ‘alā safarin fa ‘iddatum min ayyāmin ukhar(a), yurīdullāhu bikumul-yusra wa lā yurīdu bikumul-‘usr(a), wa litukmilul-‘iddata wa litukabbirullāha ‘alā mā hadākum wa la‘allakum tasykurūn(a).

ወርሒ ሮሞዳን ቁርኣን ዝወረደላ (ወርሒ) እያ፣ ከም መምርሒ ንደቂ ሰባትን ነቲ መምርሕን ነቲ ፍልልይን (ኣብ መንጎ ሓቅን ሓሶትን) ብዝምልከት መብርሂ። ስለዚ ኣብታ ወርሒ እቲኣ ካባኻትኩም ዝኾነ ይኹን ይጾሞ። ዝሓመመ ወይ ኣብ ጉዕዞ ዘሎ (ኣይጸውምን) ድማ፡ ሽዑ (ክኽሕሶ ኣለዎ)፡ ክንዲ ዝሓለፎ መዓልታት፡ ኣብ ካልእ መዓልታት። ኣላህ ምቕላል ይምነየልኩም፡ ጸበባ ኣይምነኩምን እዩ። ቁጽሪ መሊእካ ንኣላህ በቲ ዝሃበካ መምርሒ ከተኽብሮ ኣለካ፡ ምእንቲ ከተመስግን።

وَاِذَا سَاَلَكَ عِبَادِيْ عَنِّيْ فَاِنِّيْ قَرِيْبٌ ۗ اُجِيْبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِۙ فَلْيَسْتَجِيْبُوْا لِيْ وَلْيُؤْمِنُوْا بِيْ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُوْنَ

wa iżā sa'alaka ‘ibādī ‘annī fa innī qarīb(un), ujību da‘watad-dā‘i iżā da‘ān(i), falyastajībū lī walyu'minū bī la‘allahum yarsyudūn(a).

ባሮተይ ድማ ብዛዕባይ (መሓመድ) ብዛዕባይ ክሓቱኻ ከለዉ፡ ሽዑ ብሓቂ ቀሪበ ኣለኹ። እቶም ዝጽልዩ ናባይ ክጽልዩ ከለዉ ድሌቶም እፍጽም። ንሓቂ ምእንቲ ክበጽሑ፡ ናተይ (ትእዛዛተይ) ይፍጽሙ፡ ብኣይ ይኣምኑ።

اُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ اِلٰى نِسَاۤىِٕكُمْ ۗ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَاَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللّٰهُ اَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُوْنَ اَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ۚ فَالْـٰٔنَ بَاشِرُوْهُنَّ وَابْتَغُوْا مَا كَتَبَ اللّٰهُ لَكُمْ ۗ وَكُلُوْا وَاشْرَبُوْا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْاَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْاَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِۖ ثُمَّ اَتِمُّوا الصِّيَامَ اِلَى الَّيْلِۚ وَلَا تُبَاشِرُوْهُنَّ وَاَنْتُمْ عٰكِفُوْنَۙ فِى الْمَسٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ فَلَا تَقْرَبُوْهَاۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ اٰيٰتِهٖ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ

uḥilla lakum lailataṣ-ṣiyāmir-rafaṡu ilā nisā'ikum, hunna libāsul lakum wa antum libāsul lahunn(a), ‘alimallāhu annakum kuntum takhtānūna anfusakum fatāba ‘alaikum wa ‘afā ‘ankum, fal-āna bāsyirūhunna wabtagū mā kataballāhu lakum, wa kulū wasyrabū ḥattā yatabayyana lakumul-khaiṭul-abyaḍu minal-khaiṭil-aswadi minal-fajr(i), ṡumma atimmuṣ-ṣiyāma ilal-lail(i), wa lā tubāsyirūhunna wa antum ‘ākifūna fil-masājid(i) tilka ḥudūdullāhi falā taqrabūhā, każālika yubayyinullāhu āyātihī lin-nāsi la‘allahum yattaqūn(a).

ምስ ሰበይትኻ ብለይቲ ብሓባር ክትጸውም ፍቑድ እዩ። ንዓኹም ክዳን እዮም ንስኻትኩም ድማ ንዓኣቶም ክዳውንቲ ኢኹም። ኣላህ ንርእስኹም ክትገትኡ ከም ዘይትኽእሉ ይፈልጥ እዩ፡ ንሱ ግን ንስሓኹም ተቐቢሉ ይቕረ ይብለልኩም። ስለዚ ሕጂ ምስኦም ጣልቃ ኣቲኻ ነቲ ኣላህ ዝሰርዓልካ ድለ። ኣብ መንጎ ጻዕዳ ፈትልን ጸሊም ፈትልን ማለት ወጋሕታ ክሳብ ዝበርሃልካ (ፍልልይ) ብላዕ ስተ። ድሕሪኡ ክሳብ (ዝመጽእ) ምሸት ጾም ውድእዎ። ኣብ መስጊድ ኢቃፍ ክትገብር ከለኻ ግን ኢድካ ኣይትእተዎም። ንሱ እዩ ናይ ኣላህ ውሳኔ ስለዚ ኣይትቐርቦ። በዚ ኸምዚ ኣላህ ንሰባት ኣያታቱ ይገልጸሎም: ምእንቲ ፍርሃት እግዚኣብሄር ክበጽሑ።

وَلَا تَأْكُلُوْٓا اَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوْا بِهَآ اِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوْا فَرِيْقًا مِّنْ اَمْوَالِ النَّاسِ بِالْاِثْمِ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ࣖ

wa lā ta'kulū amwālakum bainakum bil-bāṭili wa tudlū bihā ilal-ḥukkāmi lita'kulū farīqam min amwālin-nāsi bil-iṡmi wa antum ta‘lamūn(a).

ኣብ መንጎኹም ዘሎ ሃብቲ ድማ ብናይ ሓሶት መንገዲ ኣይትሃልኽዎም፡ ንደያኑ ድማ በዚ ሃብቲ እዚ ጉቦ ትህቦም፡ ዋላ እኳ ትፈልጥ እንተኾንካ ገለ ካብ ሃብቲ ካልኦት ሰባት ብሓጢኣት ክትበልዖም ትኽእል ኢኻ ኢልካ ሓሲብካ።

۞ يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْاَهِلَّةِ ۗ قُلْ هِيَ مَوَاقِيْتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِاَنْ تَأْتُوا الْبُيُوْتَ مِنْ ظُهُوْرِهَا وَلٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقٰىۚ وَأْتُوا الْبُيُوْتَ مِنْ اَبْوَابِهَا ۖ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

yas'alūnaka ‘anil-ahillah(ti), qul hiya mawāqītu lin-nāsi wal-ḥajj(i), wa laisal-birru bi'an ta'tul-buyūta min ẓuhūrihā wa lākinnal-birra manittaqā, wa'tul-buyūta min abwābihā, wattaqullāha la‘allakum tufliḥūn(a).

ብዛዕባ ወርሒ ወርሒ ይሓቱኻ (መሓመድ)። በል "እዚ (መመልከቲ) ግዜ ደቂ ሰባትን (ንግደት) ሓጅን እዩ።" ካብ ልዕሊኡ ናብ ሓደ ቤት ምእታው ድማ ጽቡቅ ኣይኮነን፡ ጽቡቕ ግብሪ ግን ናይቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም (ጽቡቕ ባህርይ) እዩ። ካብ ኣፍደገኦም ናብ ገዛውቲ እቶ፡ ምእንቲ ክትዕወቱ ድማ ንኣላህ ፍራህ።

وَقَاتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ الَّذِيْنَ يُقَاتِلُوْنَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوْا ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِيْنَ

wa qātilū fī sabīlillāhil-lażīna yuqātilūnakum wa lā ta‘tadū, innallāha lā yuḥibbul-mu‘tadīn(a).

ነቶም ዝቃለሱኹም ግን ኣብ መንገዲ ኣላህ ተቓለሱ እምበር ደረት ዘይትሓልፉ። ብርግጽ ኣላህ ደረት ዝሰግሩ ሰባት ኣይፈቱን እዩ።

وَاقْتُلُوْهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوْهُمْ وَاَخْرِجُوْهُمْ مِّنْ حَيْثُ اَخْرَجُوْكُمْ وَالْفِتْنَةُ اَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقٰتِلُوْهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتّٰى يُقٰتِلُوْكُمْ فِيْهِۚ فَاِنْ قٰتَلُوْكُمْ فَاقْتُلُوْهُمْۗ كَذٰلِكَ جَزَاۤءُ الْكٰفِرِيْنَ

waqtulūhum ḥaiṡu ṡaqiftumūhum wa akhrijūhum min ḥaiṡu akhrajūkum wal-fitnatu asyaddu minal-qatl(i), wa lā tuqātilūhum ‘indal-masjidil-ḥarāmi ḥattā yuqātilūkum fīh(i), fa'in qātalūkum faqtulūhum, każālika jazā'ul-kāfirīn(a).

ኣብ ዝረኸብካዮም ድማ ቅተሎም፡ ካብቲ ዝሰጎጉኻ ድማ ኣባረሮም። ጸለመ ድማ ካብ ቅትለት ንላዕሊ ጨካን እዩ። ኣብ ቅድስቲ መስጊድ ድማ ኣይትዋጋእዎም፡ ኣብኡ እንተዘይተዋግኡኻ። እንተ ተባኢሶምኻ፡ ሽዑ ተቓለሶም። ዓስቢ ካፍር ከምዚ እዩ።

فَاِنِ انْتَهَوْا فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

fa'inintahau fa'innallāha gafūrur raḥīm(un).

እንተ ኣቋሪጾም ግን ብርግጽ ኣላህ ይቕረ ዝገብር ርህሩህ እዩ።

وَقٰتِلُوْهُمْ حَتّٰى لَا تَكُوْنَ فِتْنَةٌ وَّيَكُوْنَ الدِّيْنُ لِلّٰهِ ۗ فَاِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ اِلَّا عَلَى الظّٰلِمِيْنَ

wa qātilūhum ḥattā lā takūna fitnatuw wa yakūnad-dīnu lillāh(i), fa inintahau falā ‘udwāna illā ‘alaẓ-ẓālimīn(a).

ድሕሪ ደጊም ጸለመ ክሳብ ዘይህሉ ድማ ተቓለሶም፡ ሃይማኖት ድማ ናይ ኣላህ ጥራይ እያ ትኸውን። እንተ ኣቋሪጾም ሽዑ (ድሕሪ ሕጂ) ጽልኢ ኣይክህሉን እዩ፣ ብዘይካ ኣብ ልዕሊ በደለኛታት።

اَلشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمٰتُ قِصَاصٌۗ فَمَنِ اعْتَدٰى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوْا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدٰى عَلَيْكُمْ ۖ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ مَعَ الْمُتَّقِيْنَ

asy-syahrul-ḥarāmu bisy-syahril-ḥarāmi wal-ḥurumātu qiṣāṣ(un), famani‘tadā ‘alaikum fa‘tadū ‘alaihi bimiṡli ma‘tadā ‘alaikum, wattaqullāha wa‘lamū annallāha ma‘al-muttaqīn(a).

ኣዋርሕ ሓራም ምስ ኣዋርሕ ሓራም፡ ከምኡ’ውን (ኣንጻር) ዝኽበር ነገር (ሕጊ) ቅሳስ ይምልከት። ስለዚ ዘጥቅዓካ ብመጠን እቲ ኣብ ልዕሌኻ ዘጥቅዓካ ኣጥቅዖ። ንኣላህ ፍርሃዎ ኣላህ ምስቶም ንኣላህ ዝፈርሁ ምዃኖም ፍለጡ።

وَاَنْفِقُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَلَا تُلْقُوْا بِاَيْدِيْكُمْ اِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَاَحْسِنُوْا ۛ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ

wa anfiqū fī sabīlillāhi wa lā tulqū bi'aidīkum ilat-tahlukah(ti), wa aḥsinū, innallāha yuḥibbul-muḥsinīn(a).

ከምኡ ውን (ሃብትኹም) ኣብ መንገዲ ኣላህ ኣውጽኡ፡ ብኢድኩም ድማ ናብ ጥፍኣት ኣይትደርብዩ፡ ጽቡቕ ድማ ግበሩ። ብርግጽ ኣላህ ነቶም ሰናይ ዝገብሩ የፍቅሮም እዩ።

وَاَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّٰهِ ۗ فَاِنْ اُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِۚ وَلَا تَحْلِقُوْا رُءُوْسَكُمْ حَتّٰى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهٗ ۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ بِهٖٓ اَذًى مِّنْ رَّأْسِهٖ فَفِدْيَةٌ مِّنْ صِيَامٍ اَوْ صَدَقَةٍ اَوْ نُسُكٍ ۚ فَاِذَآ اَمِنْتُمْ ۗ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ اِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِۚ فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلٰثَةِ اَيَّامٍ فِى الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ اِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗذٰلِكَ لِمَنْ لَّمْ يَكُنْ اَهْلُهٗ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ ࣖ

wa atimmul-ḥajja wal-‘umrata lillāh(i), fa'in uḥṣirtum famastaisara minal-hady(i), wa lā taḥliqū ru'ūsakum ḥattā yablugal-hadyu maḥillah(ū), faman kāna minkum marīḍan au bihī ażam mir ra'sihī fafidyatum min ṣiyāmin au ṣadaqatin au nusuk(in), fa'iżā amintum, faman tamatta‘a bil-‘umrati ilal-ḥajji famastaisara minal-hady(i), famal lam yajid faṣiyāmu ṡalāṡati ayyāmin fil-ḥajji wa sab‘atin iżā raja‘tum, tilka ‘asyaratun kāmilah(tun), żālika limal lam yakun ahluhū ḥāḍiril-masjidil-ḥarām(i), wattaqullāha wa‘lamū annallāha syadīdul-‘iqāb(i).

ከምኡ ውን ምእንቲ ኣላህ ኢልካ ሓጅን ዑምራን ፈጸም። ግን (ብጸላእቲ) ተኸቢብካ እንተኾንካ፡ ሽዑ ነቲ ብቐሊሉ ዝረኽቦ ሓድዩ (ሓረድ)፡ ርእስኻ ድማ ኣይትላጸዮ፡ ቅድሚ እቲ ሓድዩ ኣብቲ ዝሕረደሉ ቦታ ምብጽሑ። ካባኻትኩም ዝሓመመ ወይ ኣብ ርእሱ ጸገም እንተሃልዩ (እንተላጺዩ)፡ ሽዑ ፊድያ ማለት ጾም፡ ምጽዋት ወይ መስዋእቲ ክገብር ግዴታ ኣለዎ። ድሓን እንተኾንካ ሽዑ ቅድሚ ሓጅ ዑምራ ዝፈጸመ ብቀሊል ዝርከብ ሓድዩ (ክሓርድ ኣለዎ)። እንተዘይረኺቡ ግን ኣብ ግዜ ሓጅ (ወቕቲ) ሰለስተ መዓልቲ ድሕሪ ምምላስካ ድማ ሸውዓተ (መዓልቲ) ክጸውም (ግድን)። ብድምር ዓሰርተ (መዓልቲ) እዩ። ብተመሳሳሊ ስድራቤቶም ኣብ ጥቓ ዓቢ መስጊድ ዘይነብሩ ሰባት። ንኣላህ ፍርሃዎ ኣላህ ኣብ መቕጻዕቲ ኣዝዩ ከቢድ ምዃኑ ፍለጡ።

اَلْحَجُّ اَشْهُرٌ مَّعْلُوْمٰتٌ ۚ فَمَنْ فَرَضَ فِيْهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوْقَ وَلَا جِدَالَ فِى الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوْا مِنْ خَيْرٍ يَّعْلَمْهُ اللّٰهُ ۗ وَتَزَوَّدُوْا فَاِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوٰىۖ وَاتَّقُوْنِ يٰٓاُولِى الْاَلْبَابِ

al-ḥajju asyhurum ma‘lūmāt(un), faman faraḍa fīhinnal-ḥajja falā rafaṡa wa lā fusūqa wa lā jidāla fil-ḥajj(i), wa mā taf‘alū min khairiy ya‘lamhullāh(u), wa tazawwadū fa'inna khairaz-zādit-taqwā, wattaqūni yā ulil-albāb(i).

ሓጅ (ወቕቲ) ኣብተን ዝጸደቓ ኣዋርሕ (ኣብ) እዩ። ኣብተን (ኣዋርሕ) ሓጅ ዝፈጸመ ሰብ፡ ኣብ ግዜ ሓጅ ረሳሕ ቃላት (ረፋት) ኣይዛረብ፡ ዘይስነምግባር ኣይፍጽም ወይ ኣይባኣስ። ዝገበርካዮ ሰናይ ነገር ኣላህ ይፈልጦ እዩ። ስንቂ ኣምጽኡ፣ ምኽንያቱ ብሓቂ እቲ ዝበለጸ ስንቂ ፍርሃት ኣምላኽ እዩ። ኣቱም ልቦና ዘለዎም ሰባት ድማ ፍርሑኒ!

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَّبِّكُمْ ۗ فَاِذَآ اَفَضْتُمْ مِّنْ عَرَفٰتٍ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوْهُ كَمَا هَدٰىكُمْ ۚ وَاِنْ كُنْتُمْ مِّنْ قَبْلِهٖ لَمِنَ الضَّاۤلِّيْنَ

laisa ‘alaikum junāḥun an tabtagū faḍlam mir rabbikum, fa'iżā afaḍtum min ‘arafātin fażkurullāha ‘indal-masy‘aril-ḥarām(i), ważkurūhu kamā hadākum, wa in kuntum min qablihī laminaḍ-ḍāllīn(a).

ካብ ጎይታኻ ጸጋ ምድላይካ ሓጢኣት ኣይኮነን። ስለዚ ካብ ዓራፋት ምስ ወጻእኩም ኣብ መሽዓሪልሓራም ኣላህ ዘክሩ። ከምኡ ውን ቅድሚ ሕጂ ካብቶም ዘይፈልጡ እንተ ኔርካ ከምቲ ዝመርሓካ ዘክሮ።

ثُمَّ اَفِيْضُوْا مِنْ حَيْثُ اَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللّٰهَ ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

Ṡumma afīḍū min ḥaiṡu afāḍan-nāsu wastagfirullāh(a), innallāha gafūrur raḥīm(un).

ድሕሪኡ ካብቲ ብዙሓት ሰባት ዝወጹሉ ቦታ (ዓራፋ) ገዲፍኩም ንኣላህ ይቕሬታ ለምኑ። ብርግጽ ኣላህ ይቕረ ዝገብርን ርህሩህን እዩ።

فَاِذَا قَضَيْتُمْ مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ كَذِكْرِكُمْ اٰبَاۤءَكُمْ اَوْ اَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّقُوْلُ رَبَّنَآ اٰتِنَا فِى الدُّنْيَا وَمَا لَهٗ فِى الْاٰخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ

fa iżā qaḍaitum manāsikakum fażkurullāha każikrikum ābā'akum au asyadda żikrā(n), faminan-nāsi may yaqūlu rabbanā ātinā fid-dun-yā wa mā lahū fil-ākhirati min khalāq(in).

ሓጅ ምስ ወዳእካ ሽዑ ከምቲ ኣቦሓጎታትካ ዝጠቐስካዮ ድኽር ናይ ኣላህ ኣንብብ፡ ካብኡ ንላዕሊ እውን ዚክሪ ግበር። ስለዚ ኣብ መንጎ ሰባት "ጎይታና ኣብዛ ዓለም (ጽቡቕ) ሃበና" ኢሉ ዝጽሊ ኣሎ፡ ኣብ ድሕሪ ሞት ድማ ዝኾነ ብጽሒት የብሉን።

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّقُوْلُ رَبَّنَآ اٰتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِى الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ

wa minhum may yaqūlu rabbanā ātinā fid-dun-yā ḥasanataw wa fil-ākhirati ḥasanataw wa qinā ‘ażāban-nār(i).

ካብኣቶም ድማ "ጎይታና ኣብ ዓለም ሰናይ ነገር ኣብ ኣኽራሪ ድማ ሰናይ ሃበና ካብ መቕጻዕቲ ሲኦል ሓልወና" ዝብሉ ይጽልዩ ኣለዉ።

اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ نَصِيْبٌ مِّمَّا كَسَبُوْا ۗ وَاللّٰهُ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

ulā'ika lahum naṣībum mimmā kasabū, wallāhu sarī‘ul-ḥisāb(i).

ንሳቶም እዮም ካብቲ ዝረኸብዎ ብጽሒት ክህልዎም እዩ፣ ኣላህ ድማ ኣብ ምሕሳብ ቅልጡፍ እዩ።

۞ وَاذْكُرُوا اللّٰهَ فِيْٓ اَيَّامٍ مَّعْدُوْدٰتٍ ۗ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِيْ يَوْمَيْنِ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۚوَمَنْ تَاَخَّرَ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِۙ لِمَنِ اتَّقٰىۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّكُمْ اِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ

ważkurullāha fī ayyāmim ma‘dūdāt(in), faman ta‘ajjala fī yaumaini falā iṡma ‘alaih(i), wa man ta'akhkhara falā iṡma ‘alaihi limanittaqā, wattaqullāha wa‘lamū annakum ilaihi tuḥsyarūn(a).

ከምኡ ውን ኣብ ዝተወሰነ ቁጽሪ መዓልታት ናይ ኣላህ ዲክሪ ግበር። ድሕሪ ክልተ መዓልቲ ዝቀላጠፈ (ካብ ሚና ዝወጽእ) ኣብ ልዕሊኡ ሓጢኣት የለን። ዘብቅዖ ድማ ንዕኡ፡ (ማለት) ነቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሓጢኣት የብሉን (ወይ)። ንኣላህ ድማ ፍርሃዎ፡ ንሱ ከም ዝእክበኩም ድማ ፍለጡ።

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّعْجِبُكَ قَوْلُهٗ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّٰهَ عَلٰى مَا فِيْ قَلْبِهٖ ۙ وَهُوَ اَلَدُّ الْخِصَامِ

wa minan-nāsi may yu‘jibuka qauluhū fil-ḥayātid-dun-yā wa yusyhidullāha ‘alā mā fī qalbih(ī), wa huwa aladdul-khiṣām(i).

ኣብ ደቂ ሰባት ድማ እቲ ብዛዕባ ህይወት ዓለም ዝዛረቦ ዘረባ ንዓኻ (ኦ መሓመድ) ዘሐጉሰካ (ኦ መሓመድ) ኣሎ፣ ንሱ ድማ ኣብ ልቡ ዘሎ ብዝምልከት ንኣላህ ዝምስክር፣ ንሱ ድማ ካብ ተቓወምቲ ኣዝዩ ብርቱዕ እዩ።

وَاِذَا تَوَلّٰى سَعٰى فِى الْاَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيْهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَ اللّٰهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ

wa iżā tawallā sa‘ā fil-arḍi liyufsida fīhā wa yuhlikal-ḥarṡa wan-nasl(a), wallāhu lā yuḥibbul-fasād(a).

ከምኡ’ውን (ካባኻ) ምስ ተመልሰ፡ ኣብ ምድሪ ዕንክሊል ክገብር ይደሊ፡ ኣእካልን ጥሪትን ድማ የጥፍእ፡ ኣላህ ድማ ዕግርግር ኣይፈቱን እዩ።

وَاِذَا قِيْلَ لَهُ اتَّقِ اللّٰهَ اَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْاِثْمِ فَحَسْبُهٗ جَهَنَّمُ ۗ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

wa iżā qīla lahuttaqillāha akhażathul-‘izzatu bil-iṡmi faḥasbuhū jahannam(u), wa labi'sal-mihād(u).

"ካብ ኣላህ ፍርሃት" ምስ ተባህለ ድማ ትዕቢቱ ሓጢኣት ክፍጽም ተላዒሉ። ስለዚ ሲኦል ንዕኡ ሲኦል እያ፣ ብሓቂ ድማ (እታ ሲኦል) እታ ዝኸፍአት ክትነብረላ እትኽእል ቦታ እያ።

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّشْرِيْ نَفْسَهُ ابْتِغَاۤءَ مَرْضَاتِ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ رَءُوْفٌۢ بِالْعِبَادِ

wa minan-nāsi may yasyrī nafsahubtigā'a marḍātillāh(i), wallāhu ra'ūfum bil-‘ibād(i).

ኣብ ደቂ ሰባት ድማ ሞገስ ኣላህ ንምድላይ ንነብሶም ዝስውኡ ኣለዉ። ኣላህ ድማ ንባሮቱ ርህሩህ እዩ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا ادْخُلُوْا فِى السِّلْمِ كَاۤفَّةً ۖوَّلَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanudkhulū fis-silmi kāffah(tan), wa lā tattabi‘ū khuṭuwātisy-syaiṭān(i), innahū lakum ‘aduwwum mubīn(un).

ኣቱም ኣመንቲ! ብጠቕላላ እስልምና እቶ፡ ኣሰር ሰይጣን ድማ ኣይትስዕቦ። ብርግጽ ንዓኻ ናይ ብሓቂ ጸላኢ እዩ።

فَاِنْ زَلَلْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْكُمُ الْبَيِّنٰتُ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ

fa'in zalaltum mim ba‘di mā jā'atkumul-bayyinātu fa‘lamū annallāha ‘azīzun ḥakīm(un).

እቲ ንጹር መርትዖታት ምስ መጸካ እንተ ሸተት ኢልካ ግን ኣላህ ልዑልን ኩሉ ለባምን ምዃኑ ፍለጥ።

هَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّأْتِيَهُمُ اللّٰهُ فِيْ ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ وَقُضِيَ الْاَمْرُ ۗ وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ ࣖ

hal yanẓurūna illā ay ya'tiyahumullāhu fī ẓulalim minal-gamāmi wal-malā'ikatu wa quḍiyal-amr(u), wa ilallāhi turja‘ul-umūr(u).

ብዘይካ ምምጻእ (ናይ መቕጻዕቲ) ኣላህ ምስ መላእኽቲ ኣብ ትሕቲ መሸፈኒ ደበና፣ ጉዳዮም (ናቶም) ተወሲኑ ከሎ፣ ዝጽበይዎ ነገር የለን። ናብ ኣላህ ድማ ኩሉ ነገር ይምለስ።

سَلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ كَمْ اٰتَيْنٰهُمْ مِّنْ اٰيَةٍ ۢ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَنْ يُّبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُ فَاِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ

sal banī isrā'īla kam ātaināhum min āyatim bayyinah(tin), wa may yubaddil ni‘matallāhi mim ba‘di mā jā'athu fa innallāha syadīdul-‘iqāb(i).

ንደቂ እስራኤል ክንደይ ንጹር መርትዖ ከም ዝሃብናዮም ሕተቶም። (እቶም ሞገስታት) ድሕሪ ምምጽኦም ሞገስ ኣላህ ዝለዋወጠ ሰብ፡ ሽዑ ብርግጽ ኣላህ ኣብ መቕጻዕቲ ኣዝዩ ከቢድ እዩ።

زُيِّنَ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُوْنَ مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۘ وَالَّذِيْنَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ وَاللّٰهُ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

zuyyina lil-lażīna kafarul-ḥayātud-dun-yā wa yaskharūna minal-lażīna āmanū, wal-lażīnattaqau fauqahum yaumal-qiyāmah(ti), wallāhu yarzuqu may yasyā'u bigairi ḥisāb(in).

ዓለማዊ ህይወት ኣብ ቅድሚ እቶም ዘይኣምኑ ጽብቕቲ ከም ዝመስል ይግበር፡ ነቶም ዝኣመኑ ድማ ይጸርፉ። ዋላ እኳ እቶም ፍርሃት እግዚኣብሔር ዘለዎም ኣብ መዓልቲ ትንሳኤ ልዕሊኦም እንተኾኑ። ኣላህ ድማ ብዘይ ሕሳብ ነቶም ዝደለዮም ረቂቕ ይህቦም።

كَانَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً ۗ فَبَعَثَ اللّٰهُ النَّبِيّٖنَ مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ ۖ وَاَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيْمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ فِيْهِ اِلَّا الَّذِيْنَ اُوْتُوْهُ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ بَغْيًا ۢ بَيْنَهُمْ ۚ فَهَدَى اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لِمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِهٖ ۗ وَاللّٰهُ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

kānan-nāsu ummataw wāḥidah(tan), fa ba‘aṡallāhun-nabiyyīna mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa anzala ma‘ahumul-kitāba bil-ḥaqqi liyaḥkuma bainan-nāsi fīmakhtalafū fīh(i), wa makhtalafa fīhi illal-lażīna ūtūhu mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu bagyam bainahum, fahadallāhul-lażīna āmanū limakhtalafū fīhi minal-ḥaqqi bi'iżnih(ī), wallāhu yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

ደቂ ሰባት (ቀደም) ሓደ ህዝቢ እዮም ነይሮም። ብድሕሪኡ ኣላህ ነብያት ሰዲዱ (ን) ብስራትን መጠንቀቕታን ከመሓላልፉ። ነቲ ሓቂ ዝሓዘ መጽሓፍ ድማ ምስኦም ኣውረደ፣ ኣብ መንጎ ሰባት ብዛዕባ ዝከራኸሩሉ ጉዳያት ክውስኑ። እቶም ዝፈላለዩ ድማ እቶም ዝተዋህቦም (መጽሓፍ) ጥራይ እዮም፣ ንጹር መርትዖታት ምስ በጽሖም፣ ብሰንኪ ኣብ መንጎኦም ቅንኢ። ስለዚ ኣላህ ብፍቓዱ ነቶም ብዛዕባ እቲ ዝካትዑሉ ሓቂ ዝኣመኑ ይመርሖም። ኣላህ ንዝደለዮ ናብ ትኽ ዝበለ መንገዲ ይመርሖ።

اَمْ حَسِبْتُمْ اَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَّثَلُ الَّذِيْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۗ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاۤءُ وَالضَّرَّاۤءُ وَزُلْزِلُوْا حَتّٰى يَقُوْلَ الرَّسُوْلُ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ مَتٰى نَصْرُ اللّٰهِ ۗ اَلَآ اِنَّ نَصْرَ اللّٰهِ قَرِيْبٌ

am ḥasibtum an tadkhulul-jannata wa lammā ya'tikum maṡalul-lażīna khalau min qablikum, massathumul-ba'sā'u waḍ-ḍarrā'u wa zulzilū ḥattā yaqūlar-rasūlu wal-lażīna āmanū ma‘ahū matā naṣrullāh(i), alā inna naṣrallāhi qarīb(un).

ወይስ ከምቲ ነቶም ቅድሜኻ ዝሓለፉ ዝመጸካ (ፈተና) ገና ከይመጸካ ናብ ገነት ክትኣቱ ኢኻ ትብል። ብድኽነትን መከራን ተሸሚሞም (ብዝተፈላለየ ፈተናታት) ተናወጹ፣ ክሳብ ረሱልን ምስኡ ዝኣመኑን "ረድኤት ኣላህ መዓስ እዩ ዝመጽእ?" ብርግጽ ረድኤት ናይ ኣላህ ቀሪቡ ኣሎ።

يَسْـَٔلُوْنَكَ مَاذَا يُنْفِقُوْنَ ۗ قُلْ مَآ اَنْفَقْتُمْ مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبِيْنَ وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَابْنِ السَّبِيْلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوْا مِنْ خَيْرٍ فَاِنَّ اللّٰهَ بِهٖ عَلِيْمٌ

yas'alūnaka māżā yunfiqūn(a), qul mā anfaqtum min khairin falil-wālidaini wal-aqrabīna wal-yatāmā wal-masākīni wabnis-sabīl(i), wa mā taf‘alū min khairin fa innallāha bihī ‘alīm(un).

ብዛዕባ እንታይ ከውጽኡ ከም ዘለዎም ንዓኻ (መሓመድ) ይሓቱኻ። "ዝሃብካዮ ሃብቲ ንወለዲ፡ ኣዝማድ፡ ዘኽታማት፡ ንድኻታትን ኣብ ጉዕዞ ንዝርከቡ ሰባትን ዝዓለመ ክኸውን ኣለዎ" በል። ዝኾነ ሰናይ ትገብርዎ ድማ ብርግጽ ኣላህ ኩሉ ፈላጥ እዩ።

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۚ وَعَسٰٓى اَنْ تَكْرَهُوْا شَيْـًٔا وَّهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَعَسٰٓى اَنْ تُحِبُّوْا شَيْـًٔا وَّهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ ࣖ

kutiba ‘alaikumul-qitālu wa huwa kurhul lakum, wa ‘asā an takrahū syai'aw wa huwa khairul lakum, wa ‘asā an tuḥibbū syai'aw wa huwa syarrul lakum, wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

ምቅላስ ግዴታ እዩ ዋላ እኳ ደስ ዘይበለካ። ግን ሓደ ነገር ዋላ እኳ ጽቡቕ እንተሃለወካ ዘይትፈትዎ ክኸውን ይኽእል እዩ፡ ዋላ እኳ ንዓኻ ጽቡቕ እንተዘይኮነ ንሓደ ነገር ትፈትዎ ክትከውን ትኽእል ኢኻ። ኣላህ ይፈልጥ ንስኻትኩም ዘይትፈልጡ።

يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيْهِۗ قُلْ قِتَالٌ فِيْهِ كَبِيْرٌ ۗ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَكُفْرٌۢ بِهٖ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاِخْرَاجُ اَهْلِهٖ مِنْهُ اَكْبَرُ عِنْدَ اللّٰهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ اَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُوْنَ يُقَاتِلُوْنَكُمْ حَتّٰى يَرُدُّوْكُمْ عَنْ دِيْنِكُمْ اِنِ اسْتَطَاعُوْا ۗ وَمَنْ يَّرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِيْنِهٖ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَاُولٰۤىِٕكَ حَبِطَتْ اَعْمَالُهُمْ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ ۚ وَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

yas'alūnaka ‘anisy-syahril-ḥarāmi qitālin fīh(i), qul qitālun fīhi kabīr(un), wa ṣaddun ‘an sabīlillāhi wa kufrum bihī wal-masjidil-ḥarām(i), wa ikhrāju ahlihī minhu akbaru ‘indallāh(i), wal-fitnatu akbaru minal-qatl(i), wa lā yazālūna yuqātilūnakum ḥattā yaruddūkum ‘an dīnikum inistaṭā‘ū, wa may yartadid minkum ‘an dīnihī fa yamut wa huwa kāfirun fa ulā'ika ḥabiṭat a‘māluhum fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), wa ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

ብዛዕባ ኣብ ዝተኸልከለ ወርሒ ምቅላስ ሓቲቶምካ (መሓመድ)። በል "ኣብታ ወርሒ ምቅላስ ዓቢ (ሓጢኣት) እዩ። ግን (ንሰባት) ካብ መንገዲ ኣላህ ምዕጋት፣ ንዕኡ ዘይምእዛዝ፣ (ሰባት ከይኣትዉ ምኽልካል) ናብ ዓቢ መስጊድ፣ ንህዝቢ ካብ ከባቢኡ ምስጓግ፣ ኣብ ቅድሚ ኣላህ ይዓቢ (ሓጢኣት) እዩ። ጸለመ ካብ ቅትለት ንላዕሊ ጨካን ክኸውን ከሎ። ካብ ሃይማኖትካ ክሳብ ዝኸሓድካ (ካብ ሃይማኖትካ ትወጽእ) ምቅላስ ኣየቋርጹን እዮም፣ እንተኽኢሎም። መን ኣብ መንጎኹም ካብ ሃይማኖቱ ዝኸሓዱ፡ ድሕሪኡ ድማ ብዘይምእማን ይመውት፡ ሽዑ ንሳቶም ተግባራቶም ኣብዛ ዓለምን ኣብ ኣኼራን ንኸንቱ ይኸውን፡ ነበርቲ ሲኦል ድማ እዮም፡ ንዘልኣለም ኣብኡ ክጸንሑ እዮም።"

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَالَّذِيْنَ هَاجَرُوْا وَجَاهَدُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۙ اُولٰۤىِٕكَ يَرْجُوْنَ رَحْمَتَ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

innal-lażīna āmanū wal-lażīna hājarū wa jāhadū fī sabīlillāh(i), ulā'ika yarjūna raḥmatallāh(i), wallāhu gafūrur raḥīm(un).

ብርግጽ እቶም ዝኣመኑን እቶም ኣብ መንገዲ ኣላህ ዝስደዱን ዝጽዕሩን ንሳቶም እዮም ምሕረት ኣላህ ተስፋ ዝገብሩ። ኣላህ ይቕረ ዝገብር ርህሩህ እዩ።

۞ يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِۗ قُلْ فِيْهِمَآ اِثْمٌ كَبِيْرٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِۖ وَاِثْمُهُمَآ اَكْبَرُ مِنْ نَّفْعِهِمَاۗ وَيَسْـَٔلُوْنَكَ مَاذَا يُنْفِقُوْنَ ەۗ قُلِ الْعَفْوَۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَۙ

yas'alūnaka ‘anil-khamri wal-maisir(i), qul fīhimā iṡmun kabīrw wa manāfi‘u lin nās(i), wa iṡmuhumā akbaru min naf‘ihimā, wa yas'alūnaka māżā yunfiqūn(a), qulil-‘afw(a), każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).

ብዛዕባ ኣልኮላዊ መስተን ቁማርን ሓቲቶምካ (መሓመድ)። በል "ኣብ ክልቲኡ ዓቢ ሓጢኣትን ገለ ረብሓን ንደቂ ሰባት ኣሎ። እቲ ሓጢኣት ግን ካብቲ ረብሓ ይዓቢ።" ንሳቶም ድማ (ብዛዕባ) እንታይ ከውጽኡ (ክውዕሉ) ይሓቱኻ። “ልዕሊ (ካብ ዘድሊ)” በል። በዚ ኸምዚ ኣላህ ኣያታቱ ይገልጸልኩም ምእንቲ ክትሓስቡ፡

فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ ۗ وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْيَتٰمٰىۗ قُلْ اِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ۗ وَاِنْ تُخَالِطُوْهُمْ فَاِخْوَانُكُمْ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۗ وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَاَعْنَتَكُمْ اِنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ

fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), wa yas'alūnaka ‘anil-yatāmā, qul iṣlāḥul lahum khair(un), wa in tukhāliṭūhum fa'ikhwānukum, wallāhu ya‘lamul-mufsida minal-muṣliḥ(i), wa lau syā'allāhu la'a‘natakum innallāha ‘azizun ḥakīm(un).

ብዛዕባ ዓለምን ኣኼራን። ንዓኻ (መሓመድ) ብዛዕባ ዘኽታማት ይሓቱኻ። “ኩነታቶም ምምሕያሽ ጽቡቕ እዩ!” ምስኦም እንተተሓባቢርካ ድማ ኣሕዋትካ እዮም ማለት እዩ። ኣላህ ነቶም ጉድኣት ዝገብሩን ንሰናይ ዝገብሩን ይፈልጦም እዩ። ኣላህ እንተፈቒዱ ድማ ብርግጽ ሽግር ከምጽኣልኩም እዩ። ብርግጽ ኣላህ ኩሉ ዝኽእልን ኩሉ ለባምን እዩ።

وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكٰتِ حَتّٰى يُؤْمِنَّ ۗ وَلَاَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّنْ مُّشْرِكَةٍ وَّلَوْ اَعْجَبَتْكُمْ ۚ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِيْنَ حَتّٰى يُؤْمِنُوْا ۗ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّنْ مُّشْرِكٍ وَّلَوْ اَعْجَبَكُمْ ۗ اُولٰۤىِٕكَ يَدْعُوْنَ اِلَى النَّارِ ۖ وَاللّٰهُ يَدْعُوْٓا اِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِاِذْنِهٖۚ وَيُبَيِّنُ اٰيٰتِهٖ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ ࣖ

wa lā tankiḥul-musyrikāti ḥattā yu'minn(a), wa la'amatum mu'minatun khairum mim musyrikatiw wa lau a‘jabatkum, wa lā tunkiḥul-musyrikīna ḥattā yu'minū, wa la‘abdum mu'minun khairum mim musyrikiw wa lau a‘jabakum, ulā'ika yad‘ūna ilan-nār(i), wallāhu yad‘ū ilal-jannati wal-magfirati bi'iżnih(ī), wa yubayyinu āyātihī lin-nāsi la‘allahum yatażakkarūn(a).

ንሙሽሪካውያን ደቂ ኣንስትዮ ድማ ክሳብ ዝኣምኑ ኣይትምርዓው። ብርግጽ ኣማኒት ጓል ኣንስተይቲ ኣገልጋሊት ካብ ኣምልኾ ጣኦት ሰበይቲ ትበልጽ ዋላ ንልብኻ ትስሕብ። ንሙሽሪካውያን (ደቂ ተባዕትዮ) (ንኣመንቲ ኣንስቲ) ድማ ቅድሚ ምእማኖም ኣይትመርዓዎም። ብርግጽ እሙን ወዲ ተባዕታይ ኣገልጋሊ ካብ ሙሽሪክ ወዲ ተባዕታይ ባርያ ይበልጽ ዋላ ንልብኻ ይስሕብ። ናብ ገሃነም ይዕድምዎም፡ ኣላህ ድማ ብፍቓዱ ናብ ሰማይን ይቕሬታን ይዕድሞም። (ኣላህ) ንሰባት ትምህርቲ ምእንቲ ክመሃሩ ኣያታቱ ይገልጸሎም።

وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْمَحِيْضِ ۗ قُلْ هُوَ اَذًىۙ فَاعْتَزِلُوا النِّسَاۤءَ فِى الْمَحِيْضِۙ وَلَا تَقْرَبُوْهُنَّ حَتّٰى يَطْهُرْنَ ۚ فَاِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوْهُنَّ مِنْ حَيْثُ اَمَرَكُمُ اللّٰهُ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيْنَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِيْنَ

wa yas'alūnaka ‘anil-maḥīḍ(i), qul huwa ażā(n), fa‘tazilun-nisā'a fil-maḥīḍ(i), wa lā taqrabūhunna ḥattā yaṭhurn(a), fa'iżā taṭahharna fa'tūhunna min ḥaiṡu amarakumullāh(u), innallāha yuḥibbut-tawwābīna wa yuḥibbul-mutaṭahhirīn(a).

ንዓኻ (ኦ መሓመድ) ድማ ብዛዕባ ወርሓዊ ጽግያት ይሓቱኻ። "ርኽሰት እዩ" በል። ስለዚ ኣብ ግዜ ወርሓዊ ጽግያት ካብ ኣንስትኹም ርሓቑ፡ ክሳብ ዝጸረያ ድማ ኣይትቀርበን። ንጹሃት ምስ ኮኑ ከምቲ ኣላህ ዝኣዘዘካ ምስኦም ርክብ ግበር። ብርግጽ ኣላህ ነቶም ቶባ ዝገብሩን ነብሶም ዘጽርዩን የፍቅሮም እዩ።

نِسَاۤؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ ۖ فَأْتُوْا حَرْثَكُمْ اَنّٰى شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوْا لِاَنْفُسِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّكُمْ مُّلٰقُوْهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِيْنَ

nisā'ukum ḥarṡul lakum, fa'tū ḥarṡakum annā syi'tum, wa qaddimū li anfusikum, wattaqullāha wa‘lamū annakum mulāqūh(u), wa basysyiril-mu'minīn(a).

ኣንስትኹም ግራት ስለ ዝኾንኩም ኣብ ዝደለኹሞ ግዜን ብዝደለኹሞ መንገድን ናብ ግራትኩም ምጹ። ንነብስኻ ድማ ቀዳምነት ምሃብ (ጽቡቕ)። ንኣላህ ፍርሃዎን (ሓደ መዓልቲ) ከም እትራኸብዎን ፍለጡ። ነቶም ዝኣምኑ ድማ ብስራት ኣመሓላልፍ።

وَلَا تَجْعَلُوا اللّٰهَ عُرْضَةً لِّاَيْمَانِكُمْ اَنْ تَبَرُّوْا وَتَتَّقُوْا وَتُصْلِحُوْا بَيْنَ النَّاسِۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

wa lā taj‘alullāha ‘urḍatal li'aimānikum an tabarrū wa tattaqū wa tuṣliḥū bainan-nās(i), wallāhu samī‘un ‘alīm(un).

ከምኡ ውን ኣብ ማሕላኻ ናይ ኣላህ (ስም) ከም ዕንቅፋት ሰናይ ግብሪ ንምስራሕን ፍርሃት እግዚኣብሄር ንምዃንን ኣብ መንጎ ሰባት ሰላም ንምፍጣርን ኣይትጠቐመሉ። ኣላህ ኩሉ ሰማዒ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغْوِ فِيْٓ اَيْمَانِكُمْ وَلٰكِنْ يُّؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوْبُكُمْ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ حَلِيْمٌ

lā yu'ākhiżukumullāhu bil-lagwi fī aimānikum wa lākiy yu'ākhiżukum bimā kasabat qulūbukum, wallāhu gafūrun ḥalīm(un).

ኣላህ ብሰንኪ ዘይፍላጥ ማሕላኻ ኣይቀጽዓካን እዩ ግን ብሰንኪ ኣብ ልብኻ ዝርከብ ዕላማ እዩ ዝቐጽዓካ። ኣላህ ኣዝዩ ይቕረ ዝገብርን ርህሩህን እዩ።

لِلَّذِيْنَ يُؤْلُوْنَ مِنْ نِّسَاۤىِٕهِمْ تَرَبُّصُ اَرْبَعَةِ اَشْهُرٍۚ فَاِنْ فَاۤءُوْ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

lil-lażīna yu'lūna min nisā'ihim tarabbuṣu arba‘ati asyhur(in), fa'in fā'ū fa'innalāha gafūrur raḥīm(un).

ኣንስቶም ዘታልሉ ሰባት ኣርባዕተ ወርሒ ክጽበዩ ኣለዎም። ድሕሪኡ (ናብ ኣንስቶም) እንተተመሊሶም፡ ብርግጽ ኣላህ ይቕረ ዝገብርን ርህሩህን እዩ።

وَاِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَاِنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

wa in ‘azamuṭ-ṭalāqa fa innallāha samī‘un ‘alīm(un).

ከምኡ ውን ክፋትሑ ቆሪጾም እንተኾይኖም ብርግጽ ኣላህ ኩሉ ሰማዒ ኩሉ ፈላጥ እዩ።

وَالْمُطَلَّقٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِاَنْفُسِهِنَّ ثَلٰثَةَ قُرُوْۤءٍۗ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ اَنْ يَّكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّٰهُ فِيْٓ اَرْحَامِهِنَّ اِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ وَبُعُوْلَتُهُنَّ اَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِيْ ذٰلِكَ اِنْ اَرَادُوْٓا اِصْلَاحًا ۗوَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِيْ عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوْفِۖ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللّٰهُ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ ࣖ

wal-muṭallaqātu yatarabbaṣna bi anfusihinna ṡalāṡata qurū'(in), wa lā yaḥillu lahunna ay yaktumna mā khalaqallāhu fī arḥāmihinna in kunna yu'minna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), wa bu‘ūlatuhunna aḥaqqu biraddiūhinna fī żālika in arādū iṣlāḥā(n), wa lahunna miṡlul-lażī ‘alaihinna bil-ma‘rūf(i), wa lir-rijāli ‘alaihinna darajah(tun), wallāhu ‘azīzun ḥakīm(un).

ዝተፋትሓ ኣንስቲ ድማ ሰለስተ ግዜ ቁሩ' ንነብሰን ክገትኣ (ክጽበያ ኣለወን)። ነቲ ኣላህ ኣብ ማህጸነን ዝፈጠሮ ክሓብእዎ ኣይፍቀድን እዩ፣ ብኣላህን ኣብ መወዳእታ መዓልቲን እንተኣሚኖም። ሰብኡቶም ድማ ኣብቲ (ግዜ) ክምለሱሎም ዝያዳ መሰል ኣለዎም፣ ምምሕያሽ እንተደልዮም። ከምኡ’ውን ንሳተን (ደቂ ኣንስትዮ) ብዝግባእ ኣገባብ ምስ ግዴታአን ዝተመጣጠነ መሰላት ኣለወን። ሰብኡት ግን ኣብ ልዕሊኦም ብልጫ ኣለዎም። ኣላህ ኩሉ ዝኽእልን ኩሉ ለባምን እዩ።

اَلطَّلَاقُ مَرَّتٰنِ ۖ فَاِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوْفٍ اَوْ تَسْرِيْحٌۢ بِاِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ اَنْ تَأْخُذُوْا مِمَّآ اٰتَيْتُمُوْهُنَّ شَيْـًٔا اِلَّآ اَنْ يَّخَافَآ اَلَّا يُقِيْمَا حُدُوْدَ اللّٰهِ ۗ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا يُقِيْمَا حُدُوْدَ اللّٰهِ ۙ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيْمَا افْتَدَتْ بِهٖ ۗ تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ فَلَا تَعْتَدُوْهَا ۚوَمَنْ يَّتَعَدَّ حُدُوْدَ اللّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ

aṭ-ṭalāqu marratān(i), fa imsākum bima‘rūfin au tasrīḥum bi'iḥsān(in), wa lā yaḥillu lakum an ta'khużū mimmā ātaitumūhunna syai'an illā ay yakhāfā allā yuqīmā ḥudūdullāh(i), fa in khiftum allā yuqīmā ḥudūdullāh(i) falā junāḥa ‘alaihimā fīmaftadat bih(ī), tilka ḥudūdullāhi falā ta‘tadūhā, wa may yata‘adda ḥudūdullāhi fa'ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).

እቲ ፍትሕ (ክውከስ ዝኽእል) ክልተ ግዜ እዩ። (ድሕሪኡ እቲ ሰብኣይ ይኽእል እዩ) ብሕያውነት ክኽልክሎ፣ ወይ ብሕያውነት ይገድፎ። ዝኾነ ዝሃብካዮም ነገር ክትመልስ ሕጋዊ ኣይኮነን፣ ክልቲኦም (ሰብኣይን ሰበይትን) ደረት ኣላህ ክፍጽሙ ከምዘይክእሉ እንተዘይፈሪሖም። ንስኻትኩም (ሓለውቲ) ደረት ኣላህ ክፍጽሙ ከምዘይክእሉ እንተፈሪሕኩም፡ ንባዕላ ክትብጀው (ብሰበይቲ) ክወሃብ ዘለዎ ዋጋ (ግድን) ኣብ ልዕሊ ክልቲኦም ሓጢኣት የለን። እዚኦም ደረት ኣላህ እዮም ስለዚ ኣይትጥሕሱ። ደረት ኣላህ ዝጠሓሰ ሰብ በደለኛታት እዮም።

فَاِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهٗ مِنْۢ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهٗ ۗ فَاِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ اَنْ يَّتَرَاجَعَآ اِنْ ظَنَّآ اَنْ يُّقِيْمَا حُدُوْدَ اللّٰهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

fa'in ṭallaqahā falā taḥillu lahū mim ba‘du ḥattā tankiḥa zaujan gairah(ū), fa'in ṭallaqahā falā junāḥa ‘alaihimā ay yatarāja‘ā in ẓannā ay yuqīmā ḥudūdullāh(i), tilka ḥudūdullāhi yubayyinuhā liqaumiy ya‘lamūn(a).

ሽዑ እንተፈቲሑዋ (ድሕሪ ካልኣይ ፍትሕ)፡ ንሳ ድሕሪ ደጊም ካልእ ሰብኣይ ክሳብ እትምርዖ ንዕኡ ሕጋውነት ኣይኮነትን። ሽዑ እቲ ካልእ ሰብኣይ እንተፈቲሑዋ ክልቲኦም ደረት ኣላህ ክፍጽሙ ንኽእል ኢና ኢሎም እንተሓሲቦም ዳግማይ እንተተመርዕዮም ኣብ ልዕሊ ክልቲኦም (ቀዳማይ ሰብኣይን ናይ ቀደም ሰበይትን) ሓጢኣት የብሉን። እዚኦም ደረት ኣላህ ነቶም ፍልጠት ዘለዎም ዘነጽሮም እዮም።

وَاِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاۤءَ فَبَلَغْنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمْسِكُوْهُنَّ بِمَعْرُوْفٍ اَوْ سَرِّحُوْهُنَّ بِمَعْرُوْفٍۗ وَلَا تُمْسِكُوْهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوْا ۚ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهٗ ۗ وَلَا تَتَّخِذُوْٓا اٰيٰتِ اللّٰهِ هُزُوًا وَّاذْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ اَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتٰبِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهٖ ۗوَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ࣖ

wa iżā ṭallaqtumun-nisā'a fabalagna ajalahunna fa'amsikūhunna bima‘rūfin au sarriḥūhunna bima‘rūf(in), wa lā tumsikūhunna ḍirāral lita‘tadū, wa may yaf‘al żālika faqad ẓalama nafasah(ū), wa lā tattakhiżū āyātillāhi huzuwaw ważkurū ni‘matallāhi ‘alaikum wa mā anzala ‘alaikum minal-kitābi wal-ḥikmati ya‘iẓukum bih(ī), wattaqullāha wa‘lamū annallāha bikulli syai'in ‘alīm(un).

ኣንስቲ (ናትኪ) እንተፈቲሕኩም ድማ፡ ክሳብ (መወዳእታ) ጸሎተን፡ ሽዑ ብጽቡቕ መንገዲ ገትእወን፡ ወይ ብጽቡቕ መንገዲ (ከምኡ’ውን) ፈትሓወን። ንምጭፍላቕ ኢልካ ክፉእ ሓሳብ ድማ ኣይትዓጽዎም። እዚ ዝገብር ነብሱ በዲሉ እዩ። ከምኡ ውን ኣያታት ኣላህ ከም መላገጺ ኣይትጠቐመሎም። ሞገስ ኣላህ ኣብ ልዕሌኹም ዘክሩ፡ ከምኡ’ውን ነቲ ኣላህ ዝወረደልኩም ማለት መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን)ን ልቦና (ሱናን) ክምህረኩም። ንኣላህ ድማ ፍርሃት ኣላህ ኩሉ ፈላጢ ምዃኑ ፍለጥ።

وَاِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاۤءَ فَبَلَغْنَ اَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوْهُنَّ اَنْ يَّنْكِحْنَ اَزْوَاجَهُنَّ اِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوْفِ ۗ ذٰلِكَ يُوْعَظُ بِهٖ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ ۗ ذٰلِكُمْ اَزْكٰى لَكُمْ وَاَطْهَرُ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa iżā ṭallaqtumun-nisā'a fabalagna ajalahunna falā ta‘ḍulūhunna ay yankiḥna azwājahunna iżā tarāḍau bainahum bil-ma‘rūf(i), żālika yū‘aẓu bihī man kāna minkum yu'minu billāhi wal-yaumil-ākhir(i), żālikum azkā lakum wa aṭhar(u), wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

ከምኡ’ውን ኣንስቲ (ናትካ) እንተፋቲሕካያ፡ ኣብ ፍቓደን በጺሐን’የን ማለት’ዩ፡ ሽዑ ኣብ መንጎአን ብጽቡቕ መንገዲ ምትእስሳር እንተተረጋጊጹ፡ ንመጻኢ ሰብኡተን (ደጊመን) ካብ ምምርዓው ኣይትኽልክለን። ነቶም ካባኻትኩም ብኣሏህን ብቐጻሊ መዓልትን ዝኣመኑ ከምኡ እዩ ዝምከር። ንዓኻ ዝጸረየን ዝጸረየን እዩ። ኣላህ ድማ ይፈልጥ ንስኻትኩም ዘይትፈልጡ።

۞ وَالْوٰلِدٰتُ يُرْضِعْنَ اَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ اَرَادَ اَنْ يُّتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۗ وَعَلَى الْمَوْلُوْدِ لَهٗ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِۗ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ اِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَاۤرَّ وَالِدَةٌ ۢبِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُوْدٌ لَّهٗ بِوَلَدِهٖ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذٰلِكَ ۚ فَاِنْ اَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗوَاِنْ اَرَدْتُّمْ اَنْ تَسْتَرْضِعُوْٓا اَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ اِذَا سَلَّمْتُمْ مَّآ اٰتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوْفِۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

wal-wālidātu yurḍi‘na aulādahunna ḥaulaini kāmilaini liman arāda ay yutimmar-raḍā‘ah(ta), wa ‘alal-maulūdi lahū rizquhunna wa kiswatuhunna bil-ma‘rūf(i), lā tukallafu nafsun illā wus‘ahā, lā tuḍārra wālidatum biwaladihā wa lā maulūdul lahū biwaladihī wa ‘alal-wāriṡi miṡlu żālik(a), fa'in arādā fiṣālan ‘an tarāḍim minhumā wa tasyāwurin falā junāḥa ‘alaihimā, wa in arattum an tastarḍi‘ū aulādakum falā junāḥa ‘alaikum iżā sallamtum mā ātaitum bil-ma‘rūf(i), wattaqullāha wa‘lamū annallāha bimā ta‘malūna baṣīr(un).

ከምኡ’ውን ኣዴታት ንደቀን ንኽልተ ምሉእ ዓመት ከጥብዋ ይግባእ፣ ነቶም ምሉእ ብምሉእ ከጥብዋ ዝደልዩ። ናይ ኣቦ ድማ ግዴታኦም ዘድልዮምን ብግቡእ መንገዲ ምኽዳንን እዩ። ሰብ ካብቲ ክጻወሮ ዝኽእል ንላዕሊ ጾር ኣይስከምን እዩ። ኣደ ብሰንኪ ውላዳ ኣይትሳቐ ኣቦ ድማ ብሰንኪ ውላዱ (ኣይሳቐ)። እቶም ወረስቲ እውን ከምኡ እውን (ግዴታ ኣለዎም)። ክልቲኦም ኣብ መንጎኦም ብምስምማዕን ብምምይያጥን ጡብ ከቋርጹ እንተደልዮም ኣብ ልዕሊ ክልቲኦም ሓጢኣት የለን ማለት እዩ። ከምኡ ውን ንውላድካ ንኻልእ ሰብ ከተጥብዎ እንተደሊኻ፡ ሽዑ ብዝግባእ መንገዲ ክፍሊት ምሃብካ ሓጢኣት የብሉን። ንኣላህ ፍርሃዎን ረኣዪ ናይቲ እትገብርዎ ነገር ከም ዝኾነ ፍለጡ።

وَالَّذِيْنَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُوْنَ اَزْوَاجًا يَّتَرَبَّصْنَ بِاَنْفُسِهِنَّ اَرْبَعَةَ اَشْهُرٍ وَّعَشْرًا ۚ فَاِذَا بَلَغْنَ اَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيْمَا فَعَلْنَ فِيْٓ اَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوْفِۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ

wal-lażīna yutawaffauna minkum wa yażarūna azwājay yatarabbaṣna bi'anfusihinna arba‘ata asyhuriw wa ‘asyrā(n), fa'iżā balagna ajalahunna falā junāḥa ‘alaikum fīmā fa‘alna fī anfusihinna bil-ma‘rūf(i),wallāhu bimā ta‘malūna khabīr(un).

እቶም ኣብ ማእከልኩም ዝሞቱ ኣንስቲ ዝገደፉ ድማ ኣርባዕተ ወርሕን ዓሰርተ መዓልትን ይጽበዩ። ሽዑ ኣብ (መወዳእታ) ጸሎቶም ምስ በጽሑ፡ ሽዑ ብዝግባእ መንገዲ ኣብ ገዛእ ርእሶም ዝገብርዎ ብዝምልከት ሓጢኣት የለን። ኣላህ ድማ ንእትገብርዎ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيْمَا عَرَّضْتُمْ بِهٖ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاۤءِ اَوْ اَكْنَنْتُمْ فِيْٓ اَنْفُسِكُمْ ۗ عَلِمَ اللّٰهُ اَنَّكُمْ سَتَذْكُرُوْنَهُنَّ وَلٰكِنْ لَّا تُوَاعِدُوْهُنَّ سِرًّا اِلَّآ اَنْ تَقُوْلُوْا قَوْلًا مَّعْرُوْفًا ەۗ وَلَا تَعْزِمُوْا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتّٰى يَبْلُغَ الْكِتٰبُ اَجَلَهٗ ۗوَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا فِيْٓ اَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوْهُ ۚوَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ حَلِيْمٌ ࣖ

wa lā junāḥa ‘alaikum fīmā ‘arraḍtum bihī min khiṭbatin-nisā'i au aknantum fī anfusikum, ‘alimallāhu annakum satażkurūnahunna wa lākil lā tuwā‘idūhunna sirran illā an taqūlū qaulam ma‘rūfā(n), wa lā ta‘zimū ‘uqdatan-nikāḥi ḥattā yablugal-kitābu ajalah(ū), wa‘lamū annallāha ya‘lamu mā fī anfusikum faḥżarūh(u), wa‘lamū annallāha gafūrun ḥalīm(un).

ከምኡ ውን ብተመሳሳሊ መንገዲ ሓሳብ እንተ ኣቕሪብካሎም ወይ (ድሌትካ) ኣብ ልብኻ እንተሓቢእካዮም ኣብ ልዕሌኻ ሓጢኣት የለን። ኣላህ ከም እትጠቕሶም ይፈልጥ እዩ ። ግና ብሕቡእ ቃል ኪዳን (ንመርዓ) ኣይትእተዎም፡ ብዘይካ ብሕያውነት ምዝራብ። ከምኡ’ውን ቅድሚ ዒዳ (ናይ ምጽባይ ግዜ) ምዝዛሙ ውዕል ሓዳር ኣይትፍጸም። ኣላህ ኣብ ልብኹም ዘሎ ከም ዝፈልጥ ፍለጡ፡ ስለዚ ንዕኡ ፍርሁ። ኣላህ ድማ ብዙሕ ግዜ ይቕረ ዝገብርን ትዕግስቲን ምዃኑ ፍለጡ።

لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ اِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاۤءَ مَا لَمْ تَمَسُّوْهُنَّ اَوْ تَفْرِضُوْا لَهُنَّ فَرِيْضَةً ۖ وَّمَتِّعُوْهُنَّ عَلَى الْمُوْسِعِ قَدَرُهٗ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهٗ ۚ مَتَاعًا ۢبِالْمَعْرُوْفِۚ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِيْنَ

lā junāḥa ‘alaikum in ṭallaqtumun-nisā'a mā lam tamassūhunna au tafriḍū lahunna farīḍah(tan), wa matti‘ūhunna ‘alal-mūsi‘i qadaruhū wa ‘alal-muqtiri qadaruhū matā‘am bil-ma‘rūf(i), ḥaqqan ‘alal-muḥsinīn(a).

ነተን ዘይተንከፍክመን ወይ መርዓአን ዘየዐረኻየን ኣንስትኻ እንተፈቲሕካየን ኣብ ልዕሌኻ ሓጢኣት የለን። ከምኡ’ውን ሙተዓ ሃብዎም፡ ነቶም ከም ዓቕሞም ዓቕሞም ዝኽእሉ፡ ነቶም ዓቕሚ ዘይብሎም ድማ ከም ዓቕሞም፡ ብግቡእ ኣገባብ ሃቦም፡ እዚ ድማ ኣብ ልዕሊ እቶም ሰናይ ዝገብሩ ግዴታ እዩ።

وَاِنْ طَلَّقْتُمُوْهُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيْضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ اِلَّآ اَنْ يَّعْفُوْنَ اَوْ يَعْفُوَا الَّذِيْ بِيَدِهٖ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۗ وَاَنْ تَعْفُوْٓا اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىۗ وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

wa in ṭallaqtumūhunna min qabli an tamassūhunna wa qad faraḍtum lahunna farīḍatan faniṣfu mā faraḍtum illā ay ya‘fūna au ya‘fuwal-lażī biyadihī ‘uqdatun-nikāḥ(i), wa an ta‘fū aqrabu lit-taqwā, wa lā tansawul-faḍla bainakum, innallāha bimā ta‘malūna baṣīr(un).

ከምኡ ውን ቅድሚ ምትንኻፍካ (ኢድካ ምእታውካ) እንተፈቲሕካዮም፡ ዋላ እኳ ድሮ ማሃር እንተወሰንካ፡ ሽዑ ፍርቂ ናይቲ ዝወሰንካዮ (ክፈል)፡ ንሳቶም (ናጻ) እንተዘይኮይኖም ወይ በቲ ውዕል ሓዳሮም ኣብ ኢዶም ዘሎ ሰብ ነጻ እንተዘይኮይኖም። ሓርነት ናብ ፍርሃት እግዚኣብሄር ይቐርብ። ኣብ መንጎኹም ዘሎ ሰናይ ነገር ድማ ኣይትረስዑ። ብርግጽ ኣላህ ኩሉ ዝርኢ ናይቲ እትገብሮ ነገር እዩ።

حَافِظُوْا عَلَى الصَّلَوٰتِ وَالصَّلٰوةِ الْوُسْطٰى وَقُوْمُوْا لِلّٰهِ قٰنِتِيْنَ

Ḥāfiẓū ‘alaṣ-ṣalawāti waṣ-ṣalātil-wusṭā, wa qūmū lillāhi qānitīn(a).

ኩሉ ጸሎትን ናይ ውዱእ ጸሎትን ሓልው። ንኣላህ ድማ ብኣኽብሮት ፈጽምዎም።

فَاِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا اَوْ رُكْبَانًا ۚ فَاِذَآ اَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَّا لَمْ تَكُوْنُوْا تَعْلَمُوْنَ

fa'in khiftum farijālan au rukbānā(n), fa'iżā amintum fażkurullāha kamā ‘allamakum mā lam takūnū ta‘lamūn(a).

እንተፈሪሕካ (ሓደጋ)፡ እናተጓዓዝካ ወይ እናተጋልብካ ጸሊ። ብድሕሪኡ ብሰላም ምስ ኮንካ ንኣላህ (ሰላት) ዘክሩ፣ ከምቲ ንሱ ዘይፈለጥካዮ ከም ዝመሃረካ።

وَالَّذِيْنَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُوْنَ اَزْوَاجًاۖ وَّصِيَّةً لِّاَزْوَاجِهِمْ مَّتَاعًا اِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ اِخْرَاجٍ ۚ فَاِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيْ مَا فَعَلْنَ فِيْٓ اَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَّعْرُوْفٍۗ وَاللّٰهُ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ

wal-lażīna yutawaffauna minkum wa yażarūna azwājā(n), waṣiyyatal li'azwājihim matā‘an ilal-ḥauli gaira ikhrāj(in), fa'in kharajna falā junāḥa ‘alaikum fī mā fa‘alna fī anfusihinna mim ma‘rūf(in), wallāhu ‘azīzun ḥakīm(un).

እቶም ሞይትኩም ኣንስቲ ዝገደፍኩም ድማ፡ ንኣንስቲኦም ውርሻ ይገብሩላ፡ (ማለት) ንሓደ ዓመት ከይሰደዱለን ምቕባል። እንተወጺኦም ግና በቲ ኣብ ሰናይ ነገር ምስ ገዛእ ርእሶም ዝገብርዎ ውቀሳ የለን። ኣላህ ኩሉ ዝኽእልን ኩሉ ለባምን እዩ።

وَلِلْمُطَلَّقٰتِ مَتَاعٌ ۢبِالْمَعْرُوْفِۗ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِيْنَ

wa lil-muṭallaqāti matā‘um bil-ma‘rūf(i), ḥaqqan ‘alal-muttaqīn(a).

ከምኡ ውን ዝተፋትሓ ደቂ ኣንስትዮ ብዝግባእ መንገዲ ሙትዓ ክወሃበን ይግባእ : ከም ግዴታ ንሓደ ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎ ሰብ ።

كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمْ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ ࣖ

każālika yubayyinullāhu lakum āyātihī la‘allakum ta‘qilūn(a).

በዚ ድማ ኣላህ ኣያታቱ ይገልጸልኩም ምእንቲ ክትርድኡኹም።

۞ اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ خَرَجُوْا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ اُلُوْفٌ حَذَرَ الْمَوْتِۖ فَقَالَ لَهُمُ اللّٰهُ مُوْتُوْا ۗ ثُمَّ اَحْيَاهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُوْنَ

alam tara ilal-lażīna kharajū min diyārihim wa hum ulūfun ḥażaral-maut(i), faqāla lahumullāhu mūtū, ṡumma aḥyāhum, inallāha lażū faḍlin ‘alan-nāsi wa lākinna akṡaran-nāsi lā yasykurūn(a).

ነቶም ሞት ፈሪሖም ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ካብ ቤቶም ዝወጹ ኣይረኣኻዮምን ዲኻ? ሽዑ ኣላህ “ሞት!” ሽዑ ሕይወት ሃቦም። ብርግጽ ኣላህ ንደቂ ሰባት ጸጋ ይህቦም፡ መብዛሕትኦም ግን ዘየመስግኑ እዮም።

وَقَاتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

wa qātilū fī sabīlillāhi wa‘lamū annallāha samī‘un ‘alīm(un).

ኣብ መንገዲ ኣላህ ድማ ተጋደሉ፡ ኣላህ ኩሉ ሰማዒ፡ ኩሉ ዝፈልጥ ምዃኑ ፍለጥ።

مَنْ ذَا الَّذِيْ يُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضٰعِفَهٗ لَهٗٓ اَضْعَافًا كَثِيْرَةً ۗوَاللّٰهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۣطُۖ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

man żal-lażī yuqriḍullāha qarḍan ḥasanan fayuḍā‘ifahū lahū aḍ‘āfan kaṡīrah(tan), wallāhu yaqbiḍu wa yabsuṭ(u), wa ilaihi turja‘ūn(a).

ንኣላህ ጽቡቅ ልቓሕ ዘለቅሖ ሰብ ንዓስቡ ብተዓጻጻፊ ክውስኾ እዩ። ኣላህ ይኽልክሎን የናውሖን ናብኡ ድማ ክትምለሱ ኢኹም።

اَلَمْ تَرَ اِلَى الْمَلَاِ مِنْۢ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ مِنْۢ بَعْدِ مُوْسٰىۘ اِذْ قَالُوْا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ اِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ اَلَّا تُقَاتِلُوْا ۗ قَالُوْا وَمَا لَنَآ اَلَّا نُقَاتِلَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَقَدْاُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَاَبْنَاۤىِٕنَا ۗ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْهُمْ ۗوَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِالظّٰلِمِيْنَ

alam tara ilal-mala'i mim banī isrā'īla mim ba‘di mūsā, iż qālū linabiyyil lahumub‘aṡ lanā malikan nuqātil fī sabīlillāh(i), qāla hal ‘asaitum in kutiba ‘alaikumul-qitālu allā tuqātilū, qālū wa mā lanā allā nuqātila fī sabīlillāhi wa qad ukhrijnā min diyārinā wa abnā'inā, falammā kutiba ‘alaihimul-qitālu tawallau illā qalīlam minhum, wallāhu ‘alīmum biẓ-ẓālimīn(a).

መራሕቲ ደቂ እስራኤል ድሕሪ ሞት ሙሴ፡ ንሓደ ካብ ነብያቶም “ንጉስ ምደመልና፡ ኣብ መንገዲ ኣላህ ክንዋጋእ ኢና” ክብሉ ከለዉዶ ኣይረኣኻዮምን። ነብዮም ድማ “ምናልባት ባእሲ እንተተኣዚዙልኩም ኣይክትበኣሱን ኢኹም?” ንሳቶም ድማ “ስለምንታይ ካብ ገዛና ተባሪርና ካብ ደቅና ተፈሊና ኣብ መንገዲ ኣላህ ዘይንቃለስ፧” ባእሲ ምስ ተኣዘዘሎም ግና ብጀካ ውሑዳት ካብኣቶም ተመሊሶም። ኣላህ ድማ ንበደለኛታት ኩሉ ፈላጥ እዩ።

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوْتَ مَلِكًا ۗ قَالُوْٓا اَنّٰى يَكُوْنُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ اَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِۗ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهٗ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۗ وَاللّٰهُ يُؤْتِيْ مُلْكَهٗ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

wa qāla lahum nabiyyuhum innallāha qad ba‘aṡa lakum ṭālūta malikā(n), qālū annā yakūnu lahul-mulku ‘alainā wa naḥnu aḥaqqu bil-mulki minhu wa lam yu'ta sa‘atam minal-māl(i), qāla innallāhaṣṭafāhu ‘alaikum wa zādahū basṭatan fil-‘ilmi wal-jism(i), wallāhu yu'tī mulkahū may yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).

ነቢዮም ድማ "ብሓቂ ኣላህ ንታሉት ንጉስኩም ገይሩ ሸይምዎ ኣሎ" በሎም። ንሳቶም ድማ "ታሉት ካባና ንላዕሊ ንመንግስቲ ክንረክብ መሰል እንከለና፡ ብዙሕ ሃብቲ ከይተዋህቦ ከሎ፡ ከመይ ኢሉ እዩ ኣብ ልዕሌና መንግስቲ ረኺቡ" ኢሎም መለሱ። (ረሱል) ድማ "ኣላህ ንዕኡ (ንጉስ ክኸውን) መሪጹልካ ኣሎ፡ ዝለዓለ ፍልጠትን ኣካላዊ ዓቕምን ሂቡካ ኣሎ" ኢሎም መለሱ። ኣላህ መንግስቱ ንዝደለዮ ይህቦ፡ ኣላህ ድማ ኩሉ ዘጠቓለለ፡ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اٰيَةَ مُلْكِهٖٓ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ التَّابُوْتُ فِيْهِ سَكِيْنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ اٰلُ مُوْسٰى وَاٰلُ هٰرُوْنَ تَحْمِلُهُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ ۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ࣖ

wa qāla lahum nabiyyuhum inna āyata mulkihī ay ya'tiyakumut-tābūtu fīhi sakīnatum mir rabbikum wa baqiyyatum mimmā taraka ālu mūsā wa ālu hārūna taḥmiluhul-malā'ikah(tu), inna fī żālika la āyatal lakum in kuntum mu'minīn(a).

ነቢዮም ድማ ከምዚ በሎም "ብሓቂ ትእምርቲ መንግስቱ ናባኻትኩም ናይታ ታቦት ምምጻእ ኢዩ፡ ኣብኡ ድማ ካብ ጎይታኹም ሰላም ዝረኽበሉን ካብ ስድራ ሙሴን ስድራ ኣሮንን ብመልኣኽቲ ዘምጽእዎ ተረፍ መረፍ እዩ።ብሓቂ ኣብዚ ትእምርቲ (ናይ ኣላህ ዕብየት) ኣሎ ንዓኻትኩም፡ ኣመንቲ እንተኾንኩም።"

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوْتُ بِالْجُنُوْدِ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ مُبْتَلِيْكُمْ بِنَهَرٍۚ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّيْۚ وَمَنْ لَّمْ يَطْعَمْهُ فَاِنَّهٗ مِنِّيْٓ اِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً ۢبِيَدِهٖ ۚ فَشَرِبُوْا مِنْهُ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْهُمْ ۗ فَلَمَّا جَاوَزَهٗ هُوَ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗۙ قَالُوْا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوْتَ وَجُنُوْدِهٖ ۗ قَالَ الَّذِيْنَ يَظُنُّوْنَ اَنَّهُمْ مُّلٰقُوا اللّٰهِ ۙ كَمْ مِّنْ فِئَةٍ قَلِيْلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيْرَةً ۢبِاِذْنِ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ مَعَ الصّٰبِرِيْنَ

falammā faṣala ṭālūtu bil-junūd(i), qāla innallāha mubtalīkum binahar(in), faman syariba minhu falaisa minnī, wa mal lam yaṭ‘amhu fa innahū minnī illā manigtarafa gurfatam biyadih(ī), fa syaribū minhu illā qalīlam minhum, falammā jāwazahū huwa wal-lażīna āmanū ma‘ah(ū), qālū lā ṭāqata lanal-yauma bijālūta wa junūdih(ī), qālal-lażīna yaẓunnūna annahum mulāqullāh(i), kam min fi'atin qalīlatin galabat fi'atan kaṡīratam bi'iżnillāh(i), wallāhu ma‘aṣ-ṣābirīn(a).

ስለዚ ጣሉት ሰራዊቱ ምስ ኣምጽአ "ኣላህ ብሩባ ክፍትነካ እዩ። ስለዚ (ማይኡ) ዝሰተየ ሰዓቢይ ኣይኮነን። ዘይሰተዮ ድማ ብኢዱ ቁሩብ እንተዘይኮይኑ ሰዓቢይ እዩ" በሎ። ንሳቶም ግን ብዘይካ ውሑዳት ሰትዮምዎ። ንሱ (ጣሉትን) ምስኡ ዝኣመኑን ነቲ ሩባ ምስ ሰገሩ "ድሕሪ ሕጂ ሎሚ ኣንጻር ጃሉትን ሰራዊቱን ኣይኮንናን።" እቶም ምስ ኣላህ ክንራኸብ ኢና ኢሎም ዝኣምኑ "ክንደይ ንኣሽቱ ጉጅለታት ብፍቓድ ኣላህ ንዓበይቲ ጉጅለታት ስዒሮም" ይብሉ። ኣላህ ድማ ምስቶም ትዕግስቲ ዘለዎም እዩ።

وَلَمَّا بَرَزُوْا لِجَالُوْتَ وَجُنُوْدِهٖ قَالُوْا رَبَّنَآ اَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَّثَبِّتْ اَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ ۗ

wa lammā barazū lijālūta wa junūdihī qālū rabbanā afrig ‘alainā ṣabraw wa ṡabbit aqdāmanā wanṣurnā ‘alal-qaumil-kāfirīn(a).

ኣንጻር ጃሉትን ሰራዊቱን ምስ ገስገሱ ድማ "ጎይታና ትዕግስቲ ሃበና፡ ስጉምትና ኣጽንዕ፡ ምስ ኩፋራት ክንገጥም ሓግዘና" ኢሎም ጸለዩ።

فَهَزَمُوْهُمْ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَقَتَلَ دَاوٗدُ جَالُوْتَ وَاٰتٰىهُ اللّٰهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهٗ مِمَّا يَشَاۤءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللّٰهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْاَرْضُ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ ذُوْ فَضْلٍ عَلَى الْعٰلَمِيْنَ

fahazamūhum bi'iżnillāh(i), wa qatala dāwūdu jālūta wa ātāhullāhul-mulka wal-ḥikmata wa ‘allamahū mimmā yasyā'(u), wa lau lā daf‘ullāhin-nāsa ba‘ḍahum biba‘ḍil lafasadatil-arḍu wa lākinnallāha żū faḍlin ‘alal-‘ālamīn(a).

ስለዚ ብፍቓድ ኣላህ ስዒሮምዎ፡ ዳዊት ድማ ንጎልያድ ቀተሎ። ሽዑ ኣላህ ን(ዳዊት) መንግስትን ጥበብን ሂብዎ ዝደለዮ ምሂርዎ። ከምኡ ውን ኣላህ ንገለ ሰባት ብኻልኦት ኣቢሉ እንተዘይከላኸለሎም መሬት ብርግጽ ምተበላሸወት። ኣላህ ግን ኣብ ልዕሊ ኩለን ዓለማት ጸጋ ኣለዎ።

تِلْكَ اٰيٰتُ اللّٰهِ نَتْلُوْهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَاِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِيْنَ ۔

tilka āyātullāhi natlūhā ‘alaika bil-ḥaqq(i), wa innaka laminal-mursalīn(a).

እዚኣተን ናይ ኣላህ ኣያታት እየን፡ ብትኽክል ነንብበካ ኣለና ንስኻ (መሓመድ) ድማ ብሓቂ ልኡኽ ኢኻ።

۞ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلٰى بَعْضٍۘ مِنْهُمْ مَّنْ كَلَّمَ اللّٰهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجٰتٍۗ وَاٰتَيْنَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنٰتِ وَاَيَّدْنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِيْنَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ وَلٰكِنِ اخْتَلَفُوْا فَمِنْهُمْ مَّنْ اٰمَنَ وَمِنْهُمْ مَّنْ كَفَرَ ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا اقْتَتَلُوْاۗ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيْدُ ࣖ

tilkar-rusulu faḍḍalnā ba‘ḍahum ‘alā ba‘ḍ(in), minhum man kallamallāhu wa rafa‘a ba‘ḍahum darajāt(in), wa ātainā ‘īsabna maryamal-bayyināti wa ayyadnāhu birūḥil-qudus(i), wa lau syā'allāhu maqtatalal-lażīna mim ba‘dihim mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu wa lākinikhtalafū fa minhum man āmana wa minhum man kafar(a), wa lau syā'allāhu maqtatalū, wa lākinnallāha yaf‘alu mā yurīd(u).

ንገለ ካብቶም ልኡኻት ካብ ካልኦት ንላዕሊ ሞጊስናዮም ኢና። ካብኣቶም ኣላህ (ብቀጥታ) ዝዛረበሎም ካልኦት ድማ ብብዙሕ ደረጃ ዘዕብዮም ኣለው። ንኢየሱስ ወዲ ማርያም ድማ ሓያሎ ተኣምራት ሂብናዮ ብመንፈስ ቅዱስ ድማ ኣበርትዕናዮ። ኣላህ እንተዝደሊ ነይሩ ብድሕሪኦም ዝነበሩ ሰባት ቅትለት ኣይምፈጸሙን ነይሮም፣ ድሕሪ እቲ መርትዖ ኣብኦም ምብጽሑ። ግና ይፈላለዩ ስለዝነበሩ ገሊኦም ኣሚኖም ገሊኦም ድማ ዘይኣመኑ። ኣላህ እንተዝደሊ ቅትለት ኣይምፈጸሙን። ኣምላኽ ግን ከም ፍቓዱ ይገብር።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْفِقُوْا مِمَّا رَزَقْنٰكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيْهِ وَلَا خُلَّةٌ وَّلَا شَفَاعَةٌ ۗوَالْكٰفِرُوْنَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū anfiqū mimmā razaqnākum min qabli ay ya'tiya yaumul lā bai‘un fīhi wa lā khullatuw wa lā syafā‘ah(tun), wal-kāfirūna humuẓ-ẓālimūn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ድሕሪ ደጊም ምዕዳግን ምሻጥን፡ ድሕሪ ደጊም ዕርክነትን ድሕሪ ደጊም ኣማላድነትን ዘይህልወላ መዓልቲ ከይመጸት፡ ገለ ካብቲ ዝሃብናኩም መናብር ኣውፍር። እቶም ዘይኣምኑ እቶም በደለኛታት እዮም።

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ اَلْحَيُّ الْقَيُّوْمُ ەۚ لَا تَأْخُذُهٗ سِنَةٌ وَّلَا نَوْمٌۗ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ مَنْ ذَا الَّذِيْ يَشْفَعُ عِنْدَهٗٓ اِلَّا بِاِذْنِهٖۗ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْۚ وَلَا يُحِيْطُوْنَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهٖٓ اِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَۚ وَلَا يَـُٔوْدُهٗ حِفْظُهُمَاۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ

allāhu lā ilāha illā huw(a), al-ḥayyul-qayyūm(u), lā ta'khużuhū sinatuw wa lā naum(un), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), man żal-lażī yasyfa‘u ‘indahū illā bi'iżnih(ī), ya‘lamu mā baina aidīhim wa mā khalfahum, wa lā yuḥīṭūna bisyai'im min ‘ilmihī illā bimā syā'(a), wasi‘a kursiyyuhus-samāwāti wal-arḍ(a), wa lā ya'ūduhū ḥifẓuhumā, wa huwal-‘aliyyul-‘aẓīm(u).

ኣላህ ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ የለን። እቲ ብቐጻሊ (ንፍጡራቱ) ዝከናኸን ኩሉ ዝኽእል፡ ድቃስ ኣይስእንን ኣይድቅስን እዩ። ኣብ ሰማያት ዘሎን ኣብ ምድሪ ዘሎን ናቱ እዩ። ብዘይ ፍቓዱ ብወገኑ ከማልድ ዝኽእል የለን። ኣብ ቅድሚኦም ዘሎን ብድሕሪኦም ዘሎን ይፈልጥ እዩ፡ ካብ ፍልጠቱ ድማ ብዘይካ እቲ ዝደለዮ ዝፈልጥዎ ነገር የብሎምን። መንበሩ ንሰማያትን ምድርን ይሽፍን። ንኽልቲኦም ክከናኸን ድማ ኣይጽግሞምን እዩ፣ ንሱ ድማ ልዑል፣ ልዑል እዩ።

لَآ اِكْرَاهَ فِى الدِّيْنِۗ قَدْ تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَّكْفُرْ بِالطَّاغُوْتِ وَيُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗوَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

lā ikrāha fid-dīn(i), qat tabayyanar-rusydu minal-gayy(i), famay yakfur biṭ-ṭāgūti wa yu'mim billāhi fa qadistamsaka bil-‘urwatil-wuṡqā, lanfiṣāma lahā, wallāhu samī‘un ‘alīm(un).

ኣብ (ምስ) ሃይማኖት (እስልምና) ግዴታ የለን፣ ብሓቂ ኣብ መንጎ ቅኑዕ መንገድን ጌጋ መንገድን ንጹር (ፍልልይ) ኣሎ። ብታጉት ዘይኣመነን ብኣሏህ ዝኣመነን፡ ሽዑ ብርግጽ፡ ኣብ ዘይስበር ኣዝዩ ጽኑዕ ገመድ (ብጽኑዕ) ሒዙ ኣሎ። ኣላህ ኩሉ ሰማዒ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

اَللّٰهُ وَلِيُّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَوْلِيَاۤؤُهُمُ الطَّاغُوْتُ يُخْرِجُوْنَهُمْ مِّنَ النُّوْرِ اِلَى الظُّلُمٰتِۗ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ ࣖ

allāhu waliyyul-lażīna āmanū yukhrijuhum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wal-lażīna kafarū auliyā'uhumuṭ-ṭāgūtu yukhrijuhum minan-nūri ilaẓ-ẓulumāt(i), ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

ኣላህ ናይ ምእመናን ሓላዊ እዩ። ካብ ጸልማት ናብ ብርሃን (እምነት) ኣውጺእዎም። ነቶም ዘይኣመኑ ድማ ሓለውቶም ካብ ብርሃን ናብ ጸልማት ዘውጽኦም ሰይጣን እዩ። ነበርቲ ሲኦል እዮም። ኣብኡ ይጸንሑ።

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْ حَاۤجَّ اِبْرٰهٖمَ فِيْ رَبِّهٖٓ اَنْ اٰتٰىهُ اللّٰهُ الْمُلْكَ ۘ اِذْ قَالَ اِبْرٰهٖمُ رَبِّيَ الَّذِيْ يُحْيٖ وَيُمِيْتُۙ قَالَ اَنَا۠ اُحْيٖ وَاُمِيْتُ ۗ قَالَ اِبْرٰهٖمُ فَاِنَّ اللّٰهَ يَأْتِيْ بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَۚ

alam tara ilal-lażī ḥājja ibrāhīma fī rabbihī an ātāhullāhul-mulk(a), iż qāla ibrāhīmu rabbiyal-lażī yuḥyī wa yumīt(u), qāla ana uḥyī wa umīt(u), qāla ibrāhīmu fa innallāha ya'tī bisy-syamsi minal-masyriqi fa'ti bihā minal-magribi fabuhital-lażī kafar(a), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).

ምስ ኣብርሃም ብዛዕባ ጐይታኡ ዝከራኸሩ ሰባት ኣየስተብሃልኩምን ዲኹም፡ ምኽንያቱ ኣላህ መንግስቲ (ስልጣን) ስለ ዝሃቦ። ኣብርሃም “እቲ ህይወት ዝህብን ሞት ዘስዕብን ጎይታይ እዩ” ክብል ከሎ “ኣነ እውን ህይወት ክህብን ሞት ከስዕብን እኽእል እየ” ኢሉ። ኢብራሂም "ኣላህ ንጸሓይ ካብ ምብራቕ ኣልዒልዋ ስለዚ ካብ ምዕራብ ኣልዒልዋ" ኢሉ። ስለዚ እቲ ዘይኣመነ ሰብ ይደናገር። ኣላህ ንበደለኛታት ኣይመርሖምን እዩ።

اَوْ كَالَّذِيْ مَرَّ عَلٰى قَرْيَةٍ وَّهِيَ خَاوِيَةٌ عَلٰى عُرُوْشِهَاۚ قَالَ اَنّٰى يُحْيٖ هٰذِهِ اللّٰهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ فَاَمَاتَهُ اللّٰهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهٗ ۗ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۗ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالَ بَلْ لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ اِلٰى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۚ وَانْظُرْ اِلٰى حِمَارِكَۗ وَلِنَجْعَلَكَ اٰيَةً لِّلنَّاسِ وَانْظُرْ اِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوْهَا لَحْمًا ۗ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهٗ ۙ قَالَ اَعْلَمُ اَنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

au kal-lażī marra ‘alā qaryatiw wa hiya khāwiyatun ‘alā ‘urūsyihā, qāla annā yuḥyī hāżihillāhu ba‘da mautihā, fa'amātahullāhu mi'ata ‘āmin ṡumma ba‘aṡah(ū), qāla kam labiṡt(a), qāla labiṡtu yauman au ba‘ḍa yaum(in), qāla bal labiṡta mi'ata ‘āmin fanẓur ilā ṭa‘āmika wa syarābika lam yatasannah, wanẓur ilā ḥimārik(a), wa linaj‘alaka āyatal lin-nāsi wanẓur ilal-‘iẓāmi kaifa nunsyizuhā ṡumma naksūhā laḥmā(n), falammā tabayyana lah(ū), qāla a‘lamu annallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

ወይ ከም ሓደ ሰብ (ህንጻታቱ) ፈሪሱ (ዑናታት) ናሕስታት ክሽፍን ዝፈረሰት ሃገር ዝሓልፍ "ኣላህ ነዛ (ሃገር) ድሕሪ ምፍራሳ ከመይ ጌሩ ኣተንሲእዋ" ይብል። ብድሕሪኡ ኣላህ ንሚእቲ ዓመት ቀቲልዎ (ነቲ ሰብ) ደሓር ኣተንሲእዎ (ህያው ገበሮ)። ከምኡ ውን (ኣላህ) "ክሳብ መዓስ ኢኻ (ኣብዚ) ክትጸንሕ?" ንሱ (እቲ ሰብ) "ሓደ መዓልቲ ወይ ፍርቂ መዓልቲ (ኣብዚ) ይጸንሕ" ኢሉ መለሰ። ኣላህ ድማ "ኣይፋልን! ሚእቲ ዓመት ዕድመ ጸኒሕኩም። ዘይተቐየረ መግብኹምን መስተኹምን ርኣዩ፡ ግን ከኣ ንኣድጊኹም (ኣዕጽምቲ ዝኾነት) ርኣዩ። ከምኡ ውን ንደቂ ሰባት ምልክት ሓይልና ክንገብረኩም። ንኣዕጽምቲ (ናይ ኣድጊ) ርኣዩ፡ ከመይ ጌርና ከም ብሓድሽ ኣዋሃሂድናዮም፡ ድሕሪኡ ስጋ ንልብሶም።" ስለዚ ምስ ተነጸረሉ "ኣላህ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ነገር ልዑል ምዃኑ እፈልጥ እየ" በሎ።

وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهٖمُ رَبِّ اَرِنِيْ كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتٰىۗ قَالَ اَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۗقَالَ بَلٰى وَلٰكِنْ لِّيَطْمَىِٕنَّ قَلْبِيْ ۗقَالَ فَخُذْ اَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ اِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلٰى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِيْنَكَ سَعْيًا ۗوَاعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ ࣖ

wa iż qāla ibrāhīmu rabbi arinī kaifa tuḥyil-mautā, qāla awalam tu'min, qāla balā wa lākil liyaṭma'inna qalbī, qāla fakhuż arba‘atam minaṭ-ṭairi faṣurhunna ilaika ṡummaj‘al ‘alā kulli jabalim minhunna juz'an ṡummad‘uhunna ya'tīnaka sa‘yā(n), wa‘lam annallāha ‘azīzun ḥakīm(un).

ኣብርሃም ድማ "ኦ ጎይታይ ከመይ ጌርካ ንምዉታት ህይወት ከም እትህቦም ኣርእየኒ" ክብል ከሎ (ዘክር)። ኣላህ ድማ "ክሳብ ሕጂ ኣይትኣምንን ዲኻ?" ንሱ (ኢብራሂም) "ኣነ እኣምን እየ፡ ግን ልበይ ምእንቲ ክረጋጋእ (ርጉእ)" ኢሉ መለሰ። ንሱ (ኣላህ) ድማ "ድሕሪኡ ኣርባዕተ ኣዕዋፍ ውሰድ፡ ድሕሪኡ ቆሪጽካ ቆሪጽካ፡ ድሕሪኡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ጎቦ ሓደ ክፋል ኣቐምጥ፡ ድሕሪኡ ጸውዓ፡ ብቕጽበት ናባኻ ክመጻ እየን" ኢሉ። ኣላህ ኩሉ ዝኽእልን ኩሉ ለባምን ምዃኑ ፍለጥ።

مَثَلُ الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ اَنْۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِيْ كُلِّ سُنْۢبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللّٰهُ يُضٰعِفُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

maṡalul-lażīna yunfiqūna amwālahum fī sabīlillāhi kamaṡali ḥabbatin ambatat sab‘a sanābila fī kulli sumbulatim mi'atu ḥabbah(tin), wallāhu yuḍā‘ifu limay yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).

ምስላ ናይ ሓደ ሰብ ሃብቱ ኣብ መንገዲ ኣላህ ዘጥፍእ ከም ዘርኢ ሸውዓተ ቆጽሊ ዝበቁል እዩ፣ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ቆጽሊ ሚእቲ ዘርኢ ኣሎ። ኣላህ ንዝደለዮ የብዝሖ፡ ኣላህ ድማ ኩሉ ዘጠቓለለ፡ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

اَلَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُوْنَ مَآ اَنْفَقُوْا مَنًّا وَّلَآ اَذًىۙ لَّهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۚ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

allażīna yunfiqūna amwālahum fī sabīlillāhi ṡumma lā yutbi‘ūna mā anfaqū mannaw wa lā ażā(n), lahum ajruhum ‘inda rabbihim, wa lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

ሃብቶም ኣብ መንገዲ ኣላህ ዘጥፍኡ ሰባት፡ ሽዑ ነቲ ዘወፈይዎ ኣስማት ብምጽዋዕን (ስምዒት ናይቲ ተቐባሊ) ብምጉዳእ ዘየሰንይዎ፡ ካብ ጐይታኦም ዓስቢ ክረኽቡ እዮም። ኣብኦም ፍርሒ የለን ኣይሓዝኑን እዮም።

۞ قَوْلٌ مَّعْرُوْفٌ وَّمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّنْ صَدَقَةٍ يَّتْبَعُهَآ اَذًى ۗ وَاللّٰهُ غَنِيٌّ حَلِيْمٌ

qaulum ma‘rūfuw wa magfiratun khairum min ṣadaqatiy yatba‘uhā ażā(n), wallāhu ganiyyun ḥalīm(un).

ሕያዋይ ዘረባን ይቕረ ምባልን ካብቲ ብጎዳኢ ተግባራት ዝተሰነየ ምጽዋት ይሓይሽ። ኣላህ እቲ ሃብታም፡ እቲ ዝበዝሐ ይቕረ ዝገብር እዩ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تُبْطِلُوْا صَدَقٰتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْاَذٰىۙ كَالَّذِيْ يُنْفِقُ مَالَهٗ رِئَاۤءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَاَصَابَهٗ وَابِلٌ فَتَرَكَهٗ صَلْدًا ۗ لَا يَقْدِرُوْنَ عَلٰى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوْا ۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tubṭilū ṣadaqātikum bil-manni wal-ażā, kal-lażī yunfiqu mālahū ri'ā'an-nāsi wa lā yu'minu billāhi wal-yaumil-ākhir(i), fa maṡaluhū kamaṡali ṣafwānin ‘alaihi turābun fa'aṣābahū wābilun fatarakahū ṣaldā(n), lā yaqdirūna ‘alā syai'im mimmā kasabū, wallāhu lā yahdil-qaumal-kāfirīn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ከም ሓደ ሰብ ንሰባት ስለ ዝረኣየ ሃብቱ ዝህብን ኣብ ኣላህን ኣብ ዳሕረዋይ መዓልትን ስለዘይኣመነን ጠቒስካን (ስምዒት ናይቲ ተቐባሊ) ብምጉዳእን ኣይትበላሾ። ኣብነት (ናይቲ ሰብ) ከም ሓመድ ዘለዎ ልሙጽ እምኒ እዩ፣ ድሕሪኡ ብርቱዕ ዝናብ ኣብ ልዕሊ እቲ እምኒ ክዘንብ ከሎ እቲ እምኒ መሊሱ ልሙጽ ኮይኑ ይተርፍ። ካብ ዝገብርዎ ዝረብሕ ነገር የለን። ኣላህ ድማ ንካፍር ኣይመርሖምን እዩ።

وَمَثَلُ الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاۤءَ مَرْضَاتِ اللّٰهِ وَتَثْبِيْتًا مِّنْ اَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۢ بِرَبْوَةٍ اَصَابَهَا وَابِلٌ فَاٰتَتْ اُكُلَهَا ضِعْفَيْنِۚ فَاِنْ لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗوَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

wa maṡalul-lażīna yunfiqūna amwālahumubtigā'a marḍātillāhi wa taṡbītam min anfusihim kamaṡali jannatim birabwatin aṣābahā wābilun fa'ātat ukulahā ḍi‘fain(i), fa'illam yuṣibhā wābilun faṭall(un), wallāhu bimā ta‘malūna baṣīr(un).

ከምኡ ውን ምሳሌ ናይ ሰባት ሃብቶም ዘጥፍኡ ሞገስ ኣላህ ንምድላይን ነፍሶም ንምድልዳልን፣ ከምቲ ኣብ ምድረበዳ ዝርከብ ጀርዲን ብብርቱዕ ዝናብ ማይ ዝዘንብ እዩ፣ ሽዑ እቲ ጀርዲን ዕጽፊ ፍረታት የፍሪ። ብርቱዕ ዝናብ ማይ እንተዘይሂብዎ፡ ሽዑ ጠሊ (ዋላ እኹል)። ኣላህ ነቲ እትገብሮ ኩሉ ዝረኣየካ እዩ።

اَيَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنْ تَكُوْنَ لَهٗ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ لَهٗ فِيْهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۙ وَاَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهٗ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاۤءُۚ فَاَصَابَهَآ اِعْصَارٌ فِيْهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ

ayawaddu aḥadukum an takūna lahū jannatum min nakhīliw wa a‘nābin tajrī min taḥtihal-anhār(u), lahū fīhā min kulliṡ-ṡamarāt(i), wa aṣābahul-kibaru wa lahū żurriyyatun ḍu‘afā'(u), fa'aṣābahā i‘ṣārun fīhi nārun faḥtaraqat, każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).

ካባኻትኩም ኣብ ትሕቲኡ ሩባታት ዝውሕዝ ኣታኽልቲ ተምሪን ወይንን ክህልዎ ዝደሊ ኣሎ ድዩ፣ ኣብኡ ኩሉ ዓይነት ፍረታት ዘለዎ፣ ድሕሪኡ እርጋኑ ዝመጽእ ንእሽቶ ዘርኢ እናሃለዎ? ሽዑ እቲ ጀርዲን ብሓዊ ዝሓዘ ብርቱዕ ንፋስ ስለ ዝነፈሰ፡ ሓዊ ተቓጸለ። በዚ ኸምዚ ኣላህ ኣያታቱ መታን ክትሓስበሎም ይገልጸልካ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْفِقُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّآ اَخْرَجْنَا لَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ ۗ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيْثَ مِنْهُ تُنْفِقُوْنَ وَلَسْتُمْ بِاٰخِذِيْهِ اِلَّآ اَنْ تُغْمِضُوْا فِيْهِ ۗ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ حَمِيْدٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū anfiqū min ṭayyibāti mā kasabtum wa mimmā akhrajnā lakum minal-arḍ(i), wa lā tayammamul-khabīṡa minhu tunfiqūna wa lastum bi'ākhiżīhi illā an tugmiḍū fīh(i), wa‘lamū annallāha ganiyyun ḥamīd(un).

ኣቱም ኣመንቲ! ካብቲ ዝረኸብካዮ ጽቡቕ ነገራትን ካብቲ ካብ ምድሪ ዘምጻእናልካን ኣውጽእ ። ነቲ ክፉእ ከተጥፍእዎ ኣይትምረጹ፡ ባዕልኹም ብፍንፉንነት እንተዘይኮይኑ፡ ባዕልኹም ክትወስድዎ ኣይምኸኣልኩምን። ኣላህ ድማ ርእሱ ዝኸኣለ፡ ምስጋና ዘለዎ ምዃኑ ፍለጥ።

اَلشَّيْطٰنُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاۤءِ ۚ وَاللّٰهُ يَعِدُكُمْ مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ ۖ

asy-syaiṭānu ya‘idukumul-faqra wa ya'murukum bil-faḥsyā'(i), wallāhu ya‘idukum magfiratam minhu wa faḍlā(n), wallāhu wāsi'un ‘alīm(un).

ሸይጣን ድኽነት ቃል ይኣትወልካ (የፍርሓልካ) ክፉእ (ስሱዕነት) ግበር ይብለካ፡ ኣላህ ድማ ይቕሬታን ጸጋኡን ቃል ይኣትወልካ። ኣላህ ድማ ኩሉ ዘጠቓለለ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

يُّؤْتِى الْحِكْمَةَ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚ وَمَنْ يُّؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ اُوْتِيَ خَيْرًا كَثِيْرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ

yu'til-ḥikmata may yasyā'(u), wa may yu'tal-ḥikmata faqad ūtiya khairan kaṡīrā(n), wa mā yażżakkaru ilā ulul-albāb(i).

ንዝደለዮ ጥበብ ይህብ። ጥበብ ዝተዋህቦ ብሓቂ ብዙሕ ሰናይ ተዋሂብዎ እዩ። ብዘይካ ልቦና ዘለዎም ሰባት ድማ ትምህርቲ ክመሃረሉ ዝኽእል የለን።

وَمَآ اَنْفَقْتُمْ مِّنْ نَّفَقَةٍ اَوْ نَذَرْتُمْ مِّنْ نَّذْرٍ فَاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُهٗ ۗ وَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ اَنْصَارٍ

wa mā anfaqtum min nafaqatin au nażartum min nażrin fa innallāha ya‘lamuh(ū), wa mā liẓ-ẓālimīna min anṣār(in).

ከምኡ ውን ዝኾነ ትሃብዎ ምጽዋት ወይ ቃል ዝኣተኻሉ መብጽዓ ሽዑ ብርግጽ ኣላህ ይፈልጦ እዩ። ንዘይፍትሓውያን ድማ ሓጋዚ የለን

اِنْ تُبْدُوا الصَّدَقٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۚ وَاِنْ تُخْفُوْهَا وَتُؤْتُوْهَا الْفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِّنْ سَيِّاٰتِكُمْ ۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ

in tubduṣ-ṣadaqāti fani‘immā hiy(a), wa in tukhfūhā wa tu'tūhal-fuqarā'a fahuwa khairul lakum, wa yukaffiru ‘ankum min sayyi'ātikum, wallāhu bimā ta‘malūna khabīr(un).

ግብረ ሰናይካ ብግልጺ እንተ ሂብካዮ ጽቡቅ እዩ። እንተ ሓቢእካ ንድኻታት እንተሂብካዮ ግን ይሕሸካ፡ ኣላህ ድማ ገለ ካብ ሓጢኣትካ ክኽሕሰካ እዩ። ከምኡ ውን ኣላህ ንእትገብርዎ ኩሉ ይፈልጥ እዩ።

۞ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدٰىهُمْ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ خَيْرٍ فَلِاَنْفُسِكُمْ ۗوَمَا تُنْفِقُوْنَ اِلَّا ابْتِغَاۤءَ وَجْهِ اللّٰهِ ۗوَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ خَيْرٍ يُّوَفَّ اِلَيْكُمْ وَاَنْتُمْ لَا تُظْلَمُوْنَ

laisa ‘alaika hudāhum wa lākinnallāha yahdī may yasyā'(u), wa mā tunfiqū min khairin fa li'anfusikum, wa mā tunfiqūna illabtigā'a wajhillāh(i), wa mā tunfiqū min khairiy yuwaffa ilaikum wa antum lā tuẓlamūn(a).

ምምራሕ ናትካ (ናይ መሓመድ) ግዴታ ኣይኮነን፡ ንዝደለዮ ዝመርሕ ግን ኣላህ እዩ። ዝሃብካዮ ሃብቲ ንገዛእ ርእስኻ እዩ። ሞገስ ናይ ኣላህ ክሳብ ዘይደለኻ ድማ ኢንፋቅ ኣይትሃብ። ዝኾነ ሃብቲ ዘውፈርካዮ ድማ ብርግጽ ሙሉእ ብሙሉእ ክወሃበካ (ዓስቢ) ከም ዘይትብደል (ኣይትጉዳእን)።

لِلْفُقَرَاۤءِ الَّذِيْنَ اُحْصِرُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ ضَرْبًا فِى الْاَرْضِۖ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ اَغْنِيَاۤءَ مِنَ التَّعَفُّفِۚ تَعْرِفُهُمْ بِسِيْمٰهُمْۚ لَا يَسْـَٔلُوْنَ النَّاسَ اِلْحَافًا ۗوَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ خَيْرٍ فَاِنَّ اللّٰهَ بِهٖ عَلِيْمٌ ࣖ

lil-fuqarā'il-lażīna uḥṣirū fī sabīlillāhi lā yastaṭī‘ūna ḍarban fil-arḍi yaḥsabuhumul-jāhilu agniyā'a minat-ta‘affuf(i), ta‘rifuhum bisīmāhum, lā yas'alūnan-nāsa ilḥāfā(n), wa mā tunfiqū min khairin fa innallāha bihī ‘alīm(un).

(እቲ እተውጽእዎ) ነቶም ኣብ መንገዲ ኣላህ (ብሰንኪ ጅሃድ ኣብ ዝገብርዎ ጻዕሪ) ዝተዓንቀፉ ድኻታት ሰባት ኢዩ፡ ስለዚ ኣብ ምድሪ ጻዕሪ ክገብሩ ዘይክእሉ፤ (ካልኦት ሰባት) ዘይፈልጡ፡ ንነብሶም (ካብ ልመና) ስለ ዝሕልዉ፡ ሃብታማት ከም ዝኾኑ ይመስሎም። ንስኻ (መሓመድ) ብባህርያቶም ትፈልጦም፣ ካብ ካልኦት ብሓይሊ ኣይሓቱን። ዝኾነ ሰናይ ሃብቲ ትውፍር ብርግጽ ኣላህ ኩሉ ፈላጥ እዩ።

اَلَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَّعَلَانِيَةً فَلَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۚ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

allażīna yunfiqūna amwālahum bil-laili wan-nahāri sirraw wa ‘alāniyatan falahum ajruhum ‘inda rabbihim, wa lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

እቶም ሃብቶም ለይትን መዓልትን (ብሕቡእ ይኹን ብግልጺ) ዘሕልፉ፡ ዓስቦም ኣብ ጎይታኦም ክረኽብዎ እዮም። ኣብኦም ፍርሒ የለን ኣይሓዝኑን እዮም።

اَلَّذِيْنَ يَأْكُلُوْنَ الرِّبٰوا لَا يَقُوْمُوْنَ اِلَّا كَمَا يَقُوْمُ الَّذِيْ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطٰنُ مِنَ الْمَسِّۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْٓا اِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبٰواۘ وَاَحَلَّ اللّٰهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبٰواۗ فَمَنْ جَاۤءَهٗ مَوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ فَانْتَهٰى فَلَهٗ مَا سَلَفَۗ وَاَمْرُهٗٓ اِلَى اللّٰهِ ۗ وَمَنْ عَادَ فَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

allażīna ya'kulūnar-ribā lā yaqūmūna illā kamā yaqūmul-lażī yatakhabbaṭuhusy-syaiṭānu minal-mass(i), żālika bi'annahum qālū innamal-bai‘u miṡlur-ribā, wa aḥallallāhul-bai‘a wa ḥarramar-ribā, faman jā'ahū mau‘iẓatum mir rabbihī fantahā falahū mā salaf(a), wa amruhū ilallāh(i), wa man ‘āda fa ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

ሓራ ዝበልዑ ሰባት ደው ክብሉ ኣይክእሉን እዮም ግን ከምቶም ኣጋንንቲ ዝተወነኑ እዮም ምኽንያቱ ዕቡዳት ስለዝኾኑ። እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ድማ ምዕዳግን ምሻጥን ምስ ሓረጣ ሓደ እዩ ስለ ዝብሉ እዩ። ዋላ እኳ ኣላህ ምዕዳግን ምሻጥን ፈቒዱ ሓረጣ እንተኸልከለ። ካብ ጐይታኡ መጠንቀቕታ ዝረኸበ፡ ድሕሪኡ ደው ዝብል፡ ድሕሪኡ እቲ ኣቐዲሙ ዝረኸቦ ናቱ ይኸውንን ዋኒኑን (ንኣላህ ይምልከት)። ዝደጋገሞ ሽዑ ነበርቲ ሲኦል እዮም ንዘልኣለም ኣብኡ ክጸንሑ እዮም።

يَمْحَقُ اللّٰهُ الرِّبٰوا وَيُرْبِى الصَّدَقٰتِ ۗ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ اَثِيْمٍ

yamḥaqullāhur-ribā wa yurbiṣ-ṣadaqāt(i), wallāhu lā yuḥibbu kulla kaffārin aṡīm(in).

ኣላህ ሓራ የጥፍእ ንሰናይ ድማ የሀብትም። ኣላህ ኣብ ኩፍር ዝተረፈን ኣብ ሓጢኣት ዝሕንክስን ኣይፈቱን እዩ።

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتَوُا الزَّكٰوةَ لَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۚ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa aqāmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta lahum ajruhum ‘inda rabbihim, wa lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

ብርግጽ እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝሰርሑን ሰላት ዝገብሩን ዘካት ዝገብሩን ዓስቦም ኣብ ጎይታኦም ክረኽብዎ ኢዮም። ኣብኦም ፍርሒ የለን ኣይሓዝኑን እዮም።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَذَرُوْا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبٰوٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanuttaqullāha wa żarū mā baqiya minar-ribā in kuntum mu'minīn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ኣማኒ እንተኾንካ ንኣላህ ፍርሃት እቲ ዝተረፈ ሓራ (ዘይተኣከበ) ግደፎ።

فَاِنْ لَّمْ تَفْعَلُوْا فَأْذَنُوْا بِحَرْبٍ مِّنَ اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖۚ وَاِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوْسُ اَمْوَالِكُمْۚ لَا تَظْلِمُوْنَ وَلَا تُظْلَمُوْنَ

fa'illam taf‘alū fa'żanū biḥarbim minallāhi wa rasūlih(ī), wa in tubtum falakum ru'ūsu amwālikum, lā taẓlimūna wa lā tuẓlamūn(a).

ከምኡ እንተዘይገይርኩም ሽዑ ካብ ኣላህን ካብ ረሱልኡን ውግእ ኣውጁ። እንተ ተነሲሕካ ግና ዋና ሃብትኻ ክትረክብ መሰል ኣለካ ማለት እዩ። በደል (ጉድኣት) ኣይገበርካን ኣይተበደልካን (ተጎዲእካን)።

وَاِنْ كَانَ ذُوْ عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ اِلٰى مَيْسَرَةٍ ۗ وَاَنْ تَصَدَّقُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

wa in kāna żū ‘usratin fanaẓiratun ilā maisarah(tin), wa an taṣaddaqū khairul lakum in kuntum ta‘lamūn(a).

ከምኡ ውን (እቲ ዕዳ ዘለዎ ሰብ) ጸገም እንተ ኣጋጢምዎ፡ ሽዑ ዕረፍቲ ክሳብ ዝረክብ ናይ ጸጋ ግዜ ሃቦ። ኣብ ምጽዋት እንተ ሂብካ ድማ ይሕሸካ፡ እንተትፈልጥ ጥራይ።

وَاتَّقُوْا يَوْمًا تُرْجَعُوْنَ فِيْهِ اِلَى اللّٰهِ ۗثُمَّ تُوَفّٰى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ ࣖ

wattaqū yauman turja‘ūna fīhi ilallāh(i), ṡumma tuwaffā kullu nafsim mā kasabat wa hum lā yuẓlamūn(a).

ከምኡ ውን ነታ ኩልኹም ናብ ኣላህ እትምለሱላ መዓልቲ ፍርሓ፡ ሽዑ ኩሉ ሰብ በቲ ዝረኸቦ ዓስቢ ክኽፈል እዩ፡ ኣይብደልን እዩ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوْهُۗ وَلْيَكْتُبْ بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِالْعَدْلِۖ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ اَنْ يَّكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّٰهُ فَلْيَكْتُبْۚ وَلْيُمْلِلِ الَّذِيْ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّٰهَ رَبَّهٗ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔاۗ فَاِنْ كَانَ الَّذِيْ عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيْهًا اَوْ ضَعِيْفًا اَوْ لَا يَسْتَطِيْعُ اَنْ يُّمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهٗ بِالْعَدْلِۗ وَاسْتَشْهِدُوْا شَهِيْدَيْنِ مِنْ رِّجَالِكُمْۚ فَاِنْ لَّمْ يَكُوْنَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَّامْرَاَتٰنِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَۤاءِ اَنْ تَضِلَّ اِحْدٰىهُمَا فَتُذَكِّرَ اِحْدٰىهُمَا الْاُخْرٰىۗ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَۤاءُ اِذَا مَا دُعُوْا ۗ وَلَا تَسْـَٔمُوْٓا اَنْ تَكْتُبُوْهُ صَغِيْرًا اَوْ كَبِيْرًا اِلٰٓى اَجَلِهٖۗ ذٰلِكُمْ اَقْسَطُ عِنْدَ اللّٰهِ وَاَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَاَدْنٰىٓ اَلَّا تَرْتَابُوْٓا اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيْرُوْنَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَلَّا تَكْتُبُوْهَاۗ وَاَشْهِدُوْٓا اِذَا تَبَايَعْتُمْ ۖ وَلَا يُضَاۤرَّ كَاتِبٌ وَّلَا شَهِيْدٌ ەۗ وَاِنْ تَفْعَلُوْا فَاِنَّهٗ فُسُوْقٌۢ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّٰهُ ۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā tadāyantum bidainin ilā ajalim musamman faktubūh(u), walyaktub bainakum kātibum bil-‘adl(i), wa lā ya'ba kātibun ay yaktuba kamā ‘allamahullāhu falyaktub, walyumlilil-lażī ‘alaihil-ḥaqqu walyattaqillāha rabbahū wa lā yabkhas minhu syai'ā(n), fa'in kānal-lażī ‘alaihil-ḥaqqu safīhan au ḍa‘īfan au lā yastaṭī‘u ay yumilla huwa falyumlil waliyyuhū bil-‘adl(i), wastasyhidū syahīdaini mir rijāliūkum, fa'illam yakūnā rajulaini farajuluw wamra'atāni mimman tarḍauna minasy-syuhadā'i an taḍilla iḥdāhumā fatużakkira iḥdāhumal-ukhrā, wa lā ya'basy-syuhadā'u iżā mā du‘ū, wa lā tas'amū an taktubūhu ṣagīran au kabīran ilā ajalih(ī), żālikum aqsaṭu ‘indallāhi wa aqwamu lisy-syahādati wa adnā allā tartābū illā an takūna tijāratan ḥāḍiratan tudīrūnahā bainakum falaisa ‘alaikum junāḥun allā taktubūhā, wa asyhidū iżā tabāya‘tum, wa lā yuḍārra kātibuw wa lā syahīd(un), wa in taf‘alū fa'innahū fusūqum bikum, wattaqullāh(a), wa yu‘allimukumullāh(u), wallāhu bikulli syai'in ‘alīm(un).

ኣቱም ኣመንቲ! ንዝተወሰነ ግዜ ዕዳታትን ቅብሊታትን እንተሃልዩካ ክትጽሕፎ ይግባእ። ኣብ መንጎኹም ዘሎ ጸሓፊ ድማ ብትኽክል ይጽሕፎ። እቲ ጸሓፊ ከምቲ ኣላህ ዝመሃሮ ምጽሓፍ ኣይኣቢ፡ ስለዚ ይጽሕፎ። እቲ ዕዳ ዘለዎ ሰብ ድማ ይእዝዝ፡ ንኣላህ ጐይታኡ ድማ ይፈርሕ፡ ካብኡ ድማ ዋላ ሓንቲ ኣይቆርጽ። እቲ ዕዳ ዘለዎ ሰብ ብልሒ ዝጎደሎ ወይ ድኹም (ኣብ ኩነታቱ) እንተኾይኑ፡ ወይ ንነብሱ ክእዝዝ ዘይክእል ሰብ እንተኾይኑ፡ ሓላዊኡ ብትኽክል ይእዝዞ። ኣብ ማእከልኩም ምስ ክልተ ደቂ ተባዕትዮ መሰኻኽር ኴንኩም መስክሩ። ክልተ ደቂ ተባዕትዮ (ምስክር) እንተዘይሃልዮም፡ ካብቶም (ዘለዉ) መሰኻኽር ካብቶም ትፈትዎም ሰባት፡ ሓደ ሰብኣይን ክልተ ኣንስትን (ክህልዉ ይኽእሉ)፡ ምእንቲ እቲ ሓደ እንተረሲዑ፡ እቲ ካልእ ከዘኻኽሮ። እቶም መሰኻኽር ድማ ምስ ተጸውዑ ኣይኣቢዎም። ምጽሓፍ ድማ ኣይትሰልቸወካ፡ ንመወዳእታ ግዜ፡ (እቲ ዕዳ) ንእሽቶ ይኹን ዓቢ። እዚ ኣብ ቅድሚ ኣላህ ዝያዳ ፍትሓዊ እዩ፣ ምስክርነት ንምሕያል ዝያዳ ዓቕሚ ዘለዎ፣ ናብ ምጥርጣር ድማ ዝቐርብ እዩ፣ ኣብ መንጎኹም ዝካየድ ናይ ገንዘብ ንግዲ እንተዘይኮይኑ፣ ሽዑ እንተዘይጸሓፍኩምዎ ሓጥያት የለን። ክትገዝእን ክትሸይጥን ከለኻ ድማ መሰኻኽር ውሰድ፡ ንጸሓፊ ይኹን ንመሰኻኽር ድማ ነገራት ኣይተጸግሞም። (ከምኡ) እንተ ጌርካ፡ ብርግጽ ብወገንካ ናይ ክፍኣት ተግባር እዩ። ንኣላህ ድማ ፍርሑ ኣላህ ይምህረኩም እዩ ኣላህ ድማ ኩሉ ፈላጥ እዩ።

۞ وَاِنْ كُنْتُمْ عَلٰى سَفَرٍ وَّلَمْ تَجِدُوْا كَاتِبًا فَرِهٰنٌ مَّقْبُوْضَةٌ ۗفَاِنْ اَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِى اؤْتُمِنَ اَمَانَتَهٗ وَلْيَتَّقِ اللّٰهَ رَبَّهٗ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَۗ وَمَنْ يَّكْتُمْهَا فَاِنَّهٗٓ اٰثِمٌ قَلْبُهٗ ۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ ࣖ

wa in kuntum ‘alā safariw wa lam tajidū kātiban fa riḥānum maqbūḍah(tun), fa'in amina ba‘ḍukum ba‘ḍan falyu'addil-lażi'tumina amānatahū walyattaqillāha rabbah(ū), wa lā taktumusy syahādah(ta), wa may yaktumhā fa'innahū āṡimun qalbuh(ū), wallāhu bimā ta‘malūna ‘alīm(un).

ኣብ ጉዕዞኻ ጸሓፊ እንተዘይረኺብካ ድማ ዋሕስ ክህልወካ ይግባእ ማለት እዩ። እንተኾነ ግን ገለ ካባኻትኩም ንኻልኦት ትኣምኑ እንተኾይንኩም እቶም ዝተኣመኑ ዕማሞም (ዕዳ) ይፍጽሙ እሞ ንኣላህ ጐይታኦም ይፍርሑ። ምስክርነትካ ድማ ኣይትሕባእ፡ ምኽንያቱ ዝሓብኦ ብሓቂ ልቡ ረሳሕ (ሓጢኣት) እዩ። ኣላህ ንእትገብርዎ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ ۗ وَاِنْ تُبْدُوْا مَا فِيْٓ اَنْفُسِكُمْ اَوْ تُخْفُوْهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللّٰهُ ۗ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa in tubdū mā fī anfusikum au tukhfūhu yuḥāsibkum bihillāh(u), fayagfiru limay yasyā'u wa yu‘ażżibu may yasyā'(u), wallāhu ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

ኣብ ሰማያት ዘሎን ኣብ ምድሪ ዘሎን ናይ ኣላህ እዩ። ኣብ ልብኻ ዘሎ ወይ ዝሓብእካዮ እንተ ኣግሂድካ ብርግጽ ኣላህ ኣብ ግምት ከእትወልካ እዩ (ነቲ ተግባር ብዝምልከት)። ንዝደለዮ ይቕረ ይብለሉ ንዝደለዮ ድማ ይቐጽዕ። ኣላህ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ልዑል እዩ።

اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ

Āmanar-rasūlu bimā unzila ilaihi mir rabbihī wal-mu'minūn(a), kullun āmana billāhi wa malā'ikatihī wa kutubihī wa rusulih(ī), lā nufarriqu baina aḥadim mir rusulih(ī), wa qālū sami‘nā wa aṭa‘nā, gufrānaka rabbanā wa ilaikal-maṣīr(u).

ረሱል (መሓመድ) በቲ ካብ ጐይታኡ ዝወረደሉ (ቁርኣን) ኣሚኖም እዮም፡ እቶም ዝኣመኑ እውን ከምኡ። ኩሎም ብኣላህን መላእኽቱን መጻሕፍቱን ልኡኻቱን ይኣምኑ። (ንሶም ድማ) "ኣብ መንጎ ዝኾነ ካብ ልኡኻቱ ፍልልይ ኣይንገብርን ኢና" ኢሎም። ንሳቶም ድማ "ሰሚዕና ተኣዚዝና ኢና። ኦ ጎይታና ይቕረ በለልና፡ ናባኻ ድማ (ናትና) ምምላስ እዩ" በልዎ።

لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَا ۗ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ اِنْ نَّسِيْنَآ اَوْ اَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ اِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهٗ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهٖۚ وَاعْفُ عَنَّاۗ وَاغْفِرْ لَنَاۗ وَارْحَمْنَا ۗ اَنْتَ مَوْلٰىنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ ࣖ

lā yukallifullāhu nafsan illā wus‘ahā, lahā mā kasabat wa ‘alaihā maktasabat, rabbanā lā tu'ākhiżnā in nasīnā au akhṭa'nā, rabbanā wa lā taḥmil ‘alainā iṣran kamā ḥamaltahū ‘alal-lażīna min qablinā, rabbanā wa lā tuḥammilnā mā lā ṭāqata lanā bih(ī), wa‘fu ‘annā, wagfir lanā, warḥamnā, anta maulānā fanṣurnā ‘alal qaumil-kāfirīn(a).

ኣላህ ንሓደ ሰብ ብዘይካ ከከም ዓቕሙ ኣይሸክሞን እዩ። ካብቲ ዝገብሮ (ጽቡቕ ባህሪ) ይረክብ (ዓስቢ) ካብቲ ዝገብሮ (ክፉእ) ድማ ይረክብ (ስቓይ)። (ጸለዩ)፡ "ኦ ጎይታና እንተረሲዕና ወይ እንተ ተጋገና ኣይትቕጽዓና። ኦ ጎይታና ከምቲ ኣብቶም ቅድሜና ዝጸዓንካዮም ከቢድ ጾር ኣይትጽዕነና። ኦ ጎይታና ክንጾሮ ዘይንኽእል ኣይትሃበና። ይቕረ በለልና፡ ይቕረ በለልና፡ ምሕረት ግበረልና። ንስኻ ሓላዊና ኢኻ፡ ስለዚ ምስ ኩፋራት ክንገጥሞም ሓግዘና።"