Q.S ኣል-ሙልክ (اَلْمُلْك) - 30 ብዝሒ ጥቕስታት

تَبٰرَكَ الَّذِيْ بِيَدِهِ الْمُلْكُۖ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌۙ

tabārakal-lażī biyadihil-mulk(u), wa huwa ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

ክብሪ ነቲ (ንኹለን) መንግስታት ዝቆጻጸር ኣላህ ይኹን፡ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ድማ ልዑል እዩ።

ۨالَّذِيْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيٰوةَ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلًاۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْغَفُوْرُۙ

allażī khalaqal-mauta wal-ḥayāta liyabluwakum ayyukum aḥsanu ‘amalā(n), wa huwal-‘azīzul-gafūr(u).

ሞትን ሕይወትን ዝፈጠረ፣ ክፍትነኩም፣ ካባኻትኩም ኣየናይ ብግብሪ ይበልጽ። ንሱ ድማ ኩሉ ዝኽእልን ልዕሊ ኩሉ ይቕረ ዝገብርን እዩ።

الَّذِيْ خَلَقَ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ طِبَاقًاۗ مَا تَرٰى فِيْ خَلْقِ الرَّحْمٰنِ مِنْ تَفٰوُتٍۗ فَارْجِعِ الْبَصَرَۙ هَلْ تَرٰى مِنْ فُطُوْرٍ

allażī khalaqa sab‘a samāwātin ṭibāqā(n), mā tarā fī khalqir-raḥmāni min tafāwut(in), farji‘il-baṣara hal tarā min fuṭūr(in).

ሸውዓተ ሰማያት ብንጣር ዝፈጠረ። ኣብ ፍጥረት እቲ መሓሪ ኣምላኽ ሚዛን ዘይብሉ ነገር ኣይትርእን ኢኻ። ስለዚ ደጊምካ ርኣዮ ጌጋ ትርኢ ዲኻ?

ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَّهُوَ حَسِيْرٌ

Ṡummarji‘il-baṣara karrataini yanqalib ilaikal-baṣaru khāsi'aw wa huwa ḥasīr(un).

ድሕሪኡ (ናትካ) ኣጠማምታ ሓደ ግዜ ደጊምካ (ከምኡ’ውን) ሓንሳብ ደጊምካ ደግሞ፣ ብርግጽ ኣጠማምታኻ ዝኾነ ጉድለት ከይረኸበ ናባኻ ክምለስ’ዩ ንሱ (ኣጠማምታኻ) ድማ ኣብ ድኻም ኩነታት።

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاۤءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيْحَ وَجَعَلْنٰهَا رُجُوْمًا لِّلشَّيٰطِيْنِ وَاَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيْرِ

wa laqad zayyannas-samā'ad-dun-yā bimaṣābīḥa wa ja‘alnāhā rujūmal lisy-syayāṭīni wa a‘tadnā lahum ‘ażābas-sa‘īr(i).

ብርግጽ ድማ ኣብ ቀረባ ሰማያት ብከዋኽብቲ ኣስሊምናዮም (ንከዋኽብቲ) ንሰይጣን ከም መድርቢ መሳርሒ ጌርናዮም ኢና፡ መቕጻዕቲ ዝነድድ ሲኦል ድማ ኣዳሊናሎም ኣለና።

وَلِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ

wa lil-lażīna kafarū birabbihim ‘ażābu jahannam(a), wa bi'sal-maṣīr(u).

እቶም ብጐይታኦም ዘይኣመኑ ድማ ናይ ገሃነም መቕጻዕቲ ይወርዶም። ንሱ ድማ እቲ ዝኸፍአ ክትምለሰሉ ዘለካ ቦታ እዩ።

اِذَآ اُلْقُوْا فِيْهَا سَمِعُوْا لَهَا شَهِيْقًا وَّهِيَ تَفُوْرُۙ

iżā ulqū fīhā sami‘ū lahā syahīqaw wa hiya tafūr(u).

ናብኣ ምስ ተደርበዩ ዘስካሕክሕ ድምጺ ሲኦል ሰምዑ፣ እናነደደት ከላ፣

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِۗ كُلَّمَآ اُلْقِيَ فِيْهَا فَوْجٌ سَاَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ اَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيْرٌۙ

takādu tamayyazu minal-gaiẓ(i), kullamā ulqiya fīhā faujun sa'alahum khazanatuhā alam ya'tikum nażīr(un).

ዳርጋ ብሕርቃን ምፍንጃር። ኣብ ኩሉ ግዜ ሓደ ጉጅለ (ካፍር) ኣብ ዝድርበየሉ እዋን፡ ሓለውታ (ክሓቱዎም እዮም)፡ “ናባኻትኩም (ኣብዛ ዓለም) ዝመጸ መጠንቀቕታ ኣይነበረን ድዩ?”

قَالُوْا بَلٰى قَدْ جَاۤءَنَا نَذِيْرٌ ەۙ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍۖ اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ كَبِيْرٍ

qālū balā qad jā'anā nażīr(un), fa każżabnā wa qulnā mā nazzalallāhu min syai'(in), in antum illā fī ḍalālin kabīr(in).

ንሳቶም ድማ "እወ ብሓቂ ሓደ መጠንቀቕታ መጺኡና ኣሎ፡ ንሕና ግን (ንዕኡ) ክሒድናዮ ንሕና ድማ "ኣላህ ዋላ ሓንቲ ኣይገለጸን፡ ብሓቂ ኣብ ዓቢ ስሕተት ኢኻ ዘለኻ" ኢልና መለሱ።

وَقَالُوْا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ اَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِيْٓ اَصْحٰبِ السَّعِيْرِ

wa qālū lau kunnā nasma‘u au na‘qilu mā kunnā fī aṣḥābis-sa‘īr(i).

ንሳቶም ድማ "(ቅድሚ) ብዛዕባ (እቲ መጠንቀቕታ) እንተንሰምዖ ወይ እንተንሓስቦ ኣብ መንጎ ነበርቲ እቲ ዝነድድ ሓዊ ሲኦል ኣይምኾንናን።"

فَاعْتَرَفُوْا بِذَنْۢبِهِمْۚ فَسُحْقًا لِّاَصْحٰبِ السَّعِيْرِ

fa‘tarafū biżambihim, fasuḥqal li'aṣḥābis-sa‘īr(i).

ስለዚ ሓጢኣቶም ተናዘዙ። ግን ርሑቕ (ካብ ምሕረት ኣላህ) ነበርቲ ናይቲ ዝነድድ ሲኦል እዮም።

اِنَّ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّاَجْرٌ كَبِيْرٌ

innal-lażīna yakhsyauna rabbahum bil-gaibi lahum magfiratuw wa ajrun kabīr(un).

ብርግጽ እቶም ዘይረኣይዎ ጎይታኦም ዝፈርህዎ ይቕሬታን ዓቢ ዓስብን ክረኽቡ እዮም።

وَاَسِرُّوْا قَوْلَكُمْ اَوِ اجْهَرُوْا بِهٖۗ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

wa asirrū qaulakum awijharū bih(ī), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

ቃላትካ ድማ ምስጢር ግበሮ ወይ ድማ ኣፍልጦ። ብርግጽ ንኹሉ ልቢ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

اَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَۗ وَهُوَ اللَّطِيْفُ الْخَبِيْرُ ࣖ

alā ya‘lamu man khalaq(a), wa huwal-laṭīful-khabīr(u).

እቲ ዝፈጠሮ ኣላህ ዘይምፍላጥ ድዩ (ግቡእ)? ንሱ ድማ እቲ ኣዝዩ ረቂቕን ኩሉ ዝፈልጥን እዩ።

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ ذَلُوْلًا فَامْشُوْا فِيْ مَنَاكِبِهَا وَكُلُوْا مِنْ رِّزْقِهٖۗ وَاِلَيْهِ النُّشُوْرُ

huwal-lażī ja‘ala lakumul-arḍa żalūlan famsyū fī manākibihā wa kulū mir rizqih(ī), wa ilaihin-nusyūr(u).

ንሱ እዩ ንምድሪ ክትድህስሳ ቀሊል ዝገበረልካ፣ ስለዚ ንኹሉ ኩርናዓታ ዳህሰስ እሞ ገለ ካብ ምግባሩ ብላዕ። ናብኡ ጥራይ ድማ ክትንስእ (ድሕሪ) ክትንስእ ኢኻ።

ءَاَمِنْتُمْ مَّنْ فِى السَّمَاۤءِ اَنْ يَّخْسِفَ بِكُمُ الْاَرْضَ فَاِذَا هِيَ تَمُوْرُۙ

a'amintum man fis-samā'i ay yakhsifa bikumul-arḍa fa'iżā hiya tamūr(u).

እቲ ኣብ ሰማያት ዘሎ ምድሪ ሃንደበት ምስ ተንቀጥቀጠት ክትውሕጠካ ከምዘይገብረካ ውሕስነት ይስምዓካ ድዩ?

اَمْ اَمِنْتُمْ مَّنْ فِى السَّمَاۤءِ اَنْ يُّرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًاۗ فَسَتَعْلَمُوْنَ كَيْفَ نَذِيْرِ

am amintum man fis-samā'i ay yursila ‘alaikum ḥāṣibā(n), fa sata‘lamūna kaifa nażīr(i).

ወይስ እቲ ኣብ ሰማያት ዘሎ ኣብ ልዕሌኻ ህቦብላ ኣኻውሕ ከምዘይሰደልካ ውሕስነት ይስምዓካ? ግን ንጥንቃቐይ ምኽሓድ እንታይ ሳዕቤን ከም ዘለዎ ኣብ ቀረባ እዋን ክትፈልጡ ኢኹም።

وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيْرِ

wa laqad każżabal-lażīna min qablihim fakaifa kāna nakīr(i).

ብርግጽ ድማ እቶም ቅድሚኦም ዝነበሩ እውን (ንልኡኻቱ) ክሒዶም እዮም። ስለዚ ቁጥዓይ ክንደይ ዓቢ እዩ!

اَوَلَمْ يَرَوْا اِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صٰۤفّٰتٍ وَّيَقْبِضْنَۘ مَا يُمْسِكُهُنَّ اِلَّا الرَّحْمٰنُۗ اِنَّهٗ بِكُلِّ شَيْءٍۢ بَصِيْرٌ

awalam yarau ilaṭ-ṭairi fauqahum ṣāffātiw wa yaqbiḍn(a), mā yumsikuhunna illar-raḥmān(u), innahū bikulli syai'im baṣīr(un).

እተን ኣብ ልዕሊአን ዘለዋ ኣዕዋፍ ኣኽናፈን ዘርጊሐን ክዓጽወንንዶ ኣይርእያኦን እየን፧ ብዘይካ እቲ ልዑል ጸጋ ዝሕዞም (ኣብ ኣየር) የለን። ብሓቂ ንሱ ንኹሉ ዝርኢ እዩ።

اَمَّنْ هٰذَا الَّذِيْ هُوَ جُنْدٌ لَّكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِّنْ دُوْنِ الرَّحْمٰنِۗ اِنِ الْكٰفِرُوْنَ اِلَّا فِيْ غُرُوْرٍۚ

am man hāżal-lażī huwa jundul lakum yanṣurukum min dūnir-raḥmān(i), inil-kāfirūna illā fī gurūr(in).

ወይስ ብጀካ (ኣላህ) እቲ ርህሩህ ክከላኸለልኩም ዝኽእል ሰራዊት መን ይኾንኩም? እቶም ዘይኣምኑ ኣብ (ኩነታት) ምትላል ጥራይ እዮም ዘለዉ።

اَمَّنْ هٰذَا الَّذِيْ يَرْزُقُكُمْ اِنْ اَمْسَكَ رِزْقَهٗ ۚ بَلْ لَّجُّوْا فِيْ عُتُوٍّ وَّنُفُوْرٍ

am man hāżal-lażī yarzuqukum in amsaka rizqah(ū), bal lajjū fī ‘utuwwiw wa nufūr(in).

ወይስ መናበሪኡ እንተ ኸልኪሉ መን ክህበካ ይኽእል? ብሓቂ ክርአ ከሎ ብቐጻሊ ኣብ ትዕቢትን ርሒቖምን (ካብ ሓቂ) ይርከቡ።

اَفَمَنْ يَّمْشِيْ مُكِبًّا عَلٰى وَجْهِهٖٓ اَهْدٰىٓ اَمَّنْ يَّمْشِيْ سَوِيًّا عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

afamay yamsyī mukibban ‘alā wajhihī ahdā ammay yamsyī sawiyyan ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

እቲ ገጹ ንታሕቲ ገይሩ ዝስሕብ ዝያዳ ይምራሕ ድዩ (ብጽድቂ) ወይስ እቲ ኣብ ትኽ ዝበለ መንገዲ ትኽ ኢሉ ዝኸይድ?

قُلْ هُوَ الَّذِيْٓ اَنْشَاَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَۗ قَلِيْلًا مَّا تَشْكُرُوْنَ

qul huwal-lażī ansya'akum wa ja‘ala lakumus-sam‘a wal-abṣāra wal-af'idah(ta), qalīlam mā tasykurūn(a).

በል "ዝፈጠረኩምን ምስማዕን ምርኣይን ሕልናን ዝሃበኩምን እዩ። (ግን) ኣዝዩ ውሑድ ምስጋና ኢኹም"።

قُلْ هُوَ الَّذِيْ ذَرَاَكُمْ فِى الْاَرْضِ وَاِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ

qul huwal-lażī żara'akum fil-arḍi wa ilaihi tuḥsyarūn(a).

በል "ኣብ ገጽ ምድሪ ዘብዝሓኩም ንሱ እዩ ናብኡ ድማ ክትእከቡ ኢኹም" በል።

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

ንሳቶም ድማ “ሓቂ ተዛሪብኩም መዓስ እዩ እቲ ስግኣት ክመጽእ?”

قُلْ اِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللّٰهِ ۖوَاِنَّمَآ اَنَا۠ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ

qul innamal-‘ilmu ‘indallāh(i), wa innamā ana nażīrum mubīn(un).

በል (መሓመድ) "ብሓቂ ፍልጠት (ናይ መዓልቲ ቂያም) ምስ ኣላህ ጥራይ እዩ ዘሎ። ኣነ ድማ ዘረድእ መጠንቀቕታ ጥራይ እየ"።

فَلَمَّا رَاَوْهُ زُلْفَةً سِيْۤـَٔتْ وُجُوْهُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَقِيْلَ هٰذَا الَّذِيْ كُنْتُمْ بِهٖ تَدَّعُوْنَ

falammā ra'auhu zulfatan sī'at wujūhul-lażīna kafarū wa qīla hāżal-lażī kuntum bihī tadda‘ūn(a).

ስለዚ እቲ መቕጻዕቲ (ኣብ መዓልቲ ቂምታ) ቀሪቡ ምስ ረኣዩ ገጻት ካፍር ጸልመተ። ከምኡ ድማ (ንዓኣቶም) "እዚ (እቲ መቕጻዕቲ) እዩ እቲ ኣቐዲምኩም ዝሓተትኩምዎ" ተባሂሉ።

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ اَهْلَكَنِيَ اللّٰهُ وَمَنْ مَّعِيَ اَوْ رَحِمَنَاۙ فَمَنْ يُّجِيْرُ الْكٰفِرِيْنَ مِنْ عَذَابٍ اَلِيْمٍ

qul ara'aitum in ahlakaniyallāhu wa mam ma‘iya au raḥimanā, famay yujīrul-kāfirīna min ‘ażābin alīm(in).

በል (መሓመድ) "ኣላህ ንዓይን ነቶም ምሳይ ዘለዉን እንተቐቲሉና ወይ ምሕረት እንተሂቡና፡ (ድሕሪኡ ናብ ጀና ክንኣቱ ኢና)፡ ሽዑ መን ንካፍር ካብ መሪር መቕጻዕቲ ክከላኸለሎም ከም ዝኽእል ትፈልጥ ዲኻ?"

قُلْ هُوَ الرَّحْمٰنُ اٰمَنَّا بِهٖ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَاۚ فَسَتَعْلَمُوْنَ مَنْ هُوَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

qul huwar-raḥmānu āmannā bihī wa ‘alaihi tawakkalnā, fasata‘lamūna man huwa fī ḍalālim mubīn(in).

በል "ንሱ ርህሩህ እዩ፣ ኣብኡ ንኣምን ኣብኡ ድማ ትውክልና ነእቱ። ሽዑ ሓደ መዓልቲ መን ኣብ ንጹር ጌጋ ከምዘሎ ክትፈልጡ ኢኹም።"

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ اَصْبَحَ مَاۤؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَّأْتِيْكُمْ بِمَاۤءٍ مَّعِيْنٍ ࣖ

qul ara'aitum in aṣbaḥa mā'ukum gauran famay ya'tīkum bimā'im ma‘īn(in).

በል (መሓመድ)፡ "ፍልፍል ማይካ እንተ ነቒጹ ግለጸለይ፤ ሽዑ መን እዩ ዝፈስስ ማይ ክህበካ?"