Q.S ኣስ-ሳፋት። (اَلصَّافَّات) - 182 ብዝሒ ጥቕስታት

وَالصّٰۤفّٰتِ صَفًّاۙ

waṣ-ṣāffāti ṣaffā(n).

በቶም ብመስርዕ ዝጓዓዙ (ጉጅለ መላእኽቲ)፣ .

فَالزّٰجِرٰتِ زَجْرًاۙ

faz-zājirāti zajrā(n).

ምእንቲ (እቲ ዕስለ) ብዕቱብ ዝኽልክሎ፣

فَالتّٰلِيٰتِ ذِكْرًاۙ

fat-tāliyāti żikrā(n).

ምእንቲ (እቶም ጉጅለ) ነቲ መጠንቀቕታ ዘንበቡ፣

اِنَّ اِلٰهَكُمْ لَوَاحِدٌۗ

inna ilāhakum lawāḥid(un).

ብሓቂ ኣምላኽካ ብሓቂ ሓደ እዩ።

رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِۗ

rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā wa rabbul-masyāriq(i).

ጎይታ ሰማያትን ምድርን ኣብ መንጎኦም ዘሎን ጎይታ ምብራቕ ጸሓይን እዩ።

اِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاۤءَ الدُّنْيَا بِزِيْنَةِ ِۨالْكَوَاكِبِۙ

innā zayyannas-samā'ad-dun-yā bizīnatinil-kawākib(i).

ብርግጽ ንሰማያት ዓለም (ኣብ ቀረባ)፡ ብስልማት ከዋኽብቲ ኣስሊምናዮ ኣለና።

وَحِفْظًا مِّنْ كُلِّ شَيْطٰنٍ مَّارِدٍۚ

wa ḥifẓam min kulli syaiṭānim mārid(in).

ካብ ኩሉ ዘይእዙዝ ዲያብሎስ ድማ (ንሕና) ሓሊናዮ፡ .

لَا يَسَّمَّعُوْنَ اِلَى الْمَلَاِ الْاَعْلٰى وَيُقْذَفُوْنَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍۖ

lā yassammā‘ūna ilal-mala'il-a‘lā wa yuqżafūna min kulli jānib(in).

ንሳቶም (ሰይጣውንቲ) ንመላእኽቲ ክሰምዑ ስለዘይክእሉ ካብ ኩሉ ኣንፈት ብእምኒ ይውቃዕ፣

دُحُوْرًا وَّلَهُمْ عَذَابٌ وَّاصِبٌ

duḥūraw wa lahum ‘ażābuw wāṣib(un).

ንምስጓጎምን ናይ ዘለኣለም መቕጻዕቲ ክወርዱን እዮም፣

اِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهٗ شِهَابٌ ثَاقِبٌ

illā man khaṭifal-khaṭfata fa'atba‘ahū syihābun ṡāqib(un).

ብዘይካ (ዲያብሎስ) ዝሰርቕ (ዕላል)፤ ሽዑ ብዝነድድ ኮኾብ ይስጎግ።

فَاسْتَفْتِهِمْ اَهُمْ اَشَدُّ خَلْقًا اَمْ مَّنْ خَلَقْنَا ۗاِنَّا خَلَقْنٰهُمْ مِّنْ طِيْنٍ لَّازِبٍ

fastaftihim ahum asyaddu khalqan am man khalaqnā, innā khalaqnāhum min ṭīnil lāzib(in).

ስለዚ ንዓኣቶም (ንሙሽሪካት መቐለ) ሕተቶም "ፍጥረቶም ዝያዳ ከቢድ ድዩ ወይስ ንሕና ዝፈጠርናዮ?" ብርግጽ ካብ ጭቃ ኢና ፈጢርናዮም።

بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُوْنَ ۖ

bal ‘ajibta wa yaskharūn(a).

ንስኻ (መሓመድ) ከይተረፈ ተገሪምካ (ብዘይምእዛዞም) ንሳቶም ድማ (ንዓኻ) ጸሪፎም።

وَاِذَا ذُكِّرُوْا لَا يَذْكُرُوْنَ ۖ

wa iżā żukkirū lā yażkurūn(a).

ምስ ተጠንቀቑ ድማ ኣይሰምዕዎን እዮም።

وَاِذَا رَاَوْا اٰيَةً يَّسْتَسْخِرُوْنَۖ

wa iżā ra'au āyatay yastaskhirūn(a).

ምልክት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ምስ ዝረኣዩ ድማ ይላገጹሉ።

وَقَالُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ ۚ

wa qālū in hāżā illā siḥrum mubīn(un).

ንሳቶም ድማ “እዚ ብዘይካ ናይ ብሓቂ ስሕበት ካልእ ኣይኮነን።

ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَۙ

a'iżā mitnā wa kunnā turābaw wa ‘iẓāman a'innā lamab‘ūṡūn(a).

ሞይትና ርስሓትን ኣዕጽምትን እንተኾንና ክንትንስእ ኢና (ዳግማይ) ሓቂ ድዩ?

اَوَاٰبَاۤؤُنَا الْاَوَّلُوْنَۗ

awa ābā'unal-awwalūn(a).

እቶም ቀዳሞት ኣቦታትና’ኸ (ከምኡ’ውን ክትንስኡ ድዮም)?”

قُلْ نَعَمْ وَاَنْتُمْ دٰخِرُوْنَۚ

qul na‘am wa antum dākhirūn(a).

በል (መሓመድ)፡ “እወ፡ ክትዋረድ ኢኻ።”

فَاِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَّاحِدَةٌ فَاِذَا هُمْ يَنْظُرُوْنَ

fa'innamā hiya zajratuw wāḥidatun fa'iżā hum yanẓurūn(a).

ስለዚ ብሓቂ ትንሳኤ ብሓደ ጭድርታ ጥራይ እዩ፤ ብኡንብኡ ድማ ክርእይዎ እዮም።

وَقَالُوْا يٰوَيْلَنَا هٰذَا يَوْمُ الدِّيْنِ

wa qālū yā wailanā hāżā yaumud-dīn(i).

ንሳቶም ድማ "ክንደይ ሕሱማት ኢና! (እዛ መዓልቲ ሕነ ምፍዳይ እንተትኸውን ምተመነኹ)።

هٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِيْ كُنْتُمْ بِهٖ تُكَذِّبُوْنَ ࣖ

hāżā yaumul-faṣlil-lażī kuntum bihī tukażżibūn(a).

እዛ መዓልቲ እዚኣ እታ ሓደ እዋን ዝኸሓድካያ ውሳነ እያ።

اُحْشُرُوا الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا وَاَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوْا يَعْبُدُوْنَ ۙ

uḥsyurul-lażīna ẓalamū wa azwājahum wa mā kānū ya‘budūn(a).

(ንመልኣኽ ተኣዚዙ)፡ "ነቶም በደለኛታትን መሳርሕቶምን ነቲ ዘምልኽዎ ዝነበሩን ኣኪብኩም፡ .

مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ فَاهْدُوْهُمْ اِلٰى صِرَاطِ الْجَحِيْمِ

min dūnillāhi fahdūhum ilā ṣirāṭil-jaḥīm(i).

ብዘይካ ኣላህ ሽዑ መንገዲ ገሃነም ኣርእዮም።

وَقِفُوْهُمْ اِنَّهُمْ مَّسْـُٔوْلُوْنَ ۙ

waqifūhum innahum mas'ūlūn(a).

(ኣብ መዕረፊ መዕረፊ) ኣቐምጦም፣ ብሓቂ ክሕተቱ እዮም፣ .

مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُوْنَ

mā lakum lā tanāṣarūn(a).

“ንምንታይ ዘይትሕግዝ?”

بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُوْنَ

bal humul-yauma mustaslimūn(a).

ኣብታ መዓልቲ እቲኣ እውን ኢዶም ሂቦም (ንውሳነ ኣላህ)።

وَاَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ يَّتَسَاۤءَلُوْنَ

wa aqbala ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍiy yatasā'alūn(a).

ገሊኦም ድማ ነንሕድሕዶም ተፋጢጦም ኣብ ነንሕድሕዶም ተኻቲዖም።

قَالُوْٓا اِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُوْنَنَا عَنِ الْيَمِيْنِ

qālū innakum kuntum ta'tūnanā ‘anil-yamīn(i).

ብርግጽ (ሰዓብቶም) (ንመራሕቶም) "ካብ የማን ዝመጻእኩምና ንስኻትኩም ኢኹም" ኢሎም።

قَالُوْا بَلْ لَّمْ تَكُوْنُوْا مُؤْمِنِيْنَۚ

qālū bal lam takūnū mu'minīn(a).

(መራሕቶም) “(ኣይፋል)፡ እንታይ ደኣ ንስኻትኩም ኣመንቲ ክትኮኑ (ክትኮኑ) ዘይትደልዩ ኢኹም፡ .

وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِّنْ سُلْطٰنٍۚ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طٰغِيْنَ

wa mā kāna lanā ‘alaikum min sulṭān(in), bal kuntum qauman ṭāgīn(a).

ኣብ ልዕሌኹም ስልጣን ዘይብልና እንዳሃለወና ብሓቂ ደረት ሓሊፍኩም ህዝቢ ኢኹም::

فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَآ ۖاِنَّا لَذَاۤىِٕقُوْنَ

fa ḥaqqa ‘alainā qaulu rabbinā, innā lażā'iqūn(a).

ስለዚ ፍርዲ (መቕጻዕቲ) ኣምላኽ ክወርደና ግቡእ እዩ፤ ብርግጽ (እቲ መቕጻዕቲ) ክስመዓና እዩ።

فَاَغْوَيْنٰكُمْ اِنَّا كُنَّا غٰوِيْنَ

fa agwainākum innā kunnā gāwīn(a).

ስለዚ ንሕና ስሒትናኩም፣ ብሓቂ ንሕና ባዕልና ኢና ስሒትና ዘለና።"

فَاِنَّهُمْ يَوْمَىِٕذٍ فِى الْعَذَابِ مُشْتَرِكُوْنَ

fa innahum yauma'iżin fil-‘ażābi musytarikūn(a).

ስለዚ፡ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ፡ እቲ መቕጻዕቲ ብሓባር ክሳቐዩ እዮም።

اِنَّا كَذٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِيْنَ

innā każālika naf‘alu bil-mujrimīn(a).

ብርግጽ ነቶም ሓጢኣት ዝፍጽሙ ከምዚ ኢልና ኢና እንሕዞም።

اِنَّهُمْ كَانُوْٓا اِذَا قِيْلَ لَهُمْ لَآ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ يَسْتَكْبِرُوْنَ ۙ

innahum kānū iżā qīla lahum lā ilāha illallāhu yastakbirūn(a).

ብርግጽ "ላ ኢላሃ ኢላላህ" (ብዘይካ ኣላህ ካልእ ኣምላኽ የለን) ምስ ተባህለሎም ይምክሑ ነበሩ።

وَيَقُوْلُوْنَ اَىِٕنَّا لَتَارِكُوْٓا اٰلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُوْنٍ ۗ

wa yaqūlūna a'innā latārikū ālihatinā lisyā‘irim majnūn(in).

ንሳቶም ድማ “ብሰንኪ ዕቡድ ገጣሚ ዲና ኣምልኾና ክንገድፎ?”

بَلْ جَاۤءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِيْنَ

bal jā'a bil-ḥaqqi wa ṣaddaqal-mursalīn(a).

ዋላ እኳ ንሱ (መሓመድ) ሓቂ ሒዙ መጺኡ ነቶም (ቅድሚ ሕጂ ዝነበሩ) ሓዋርያት እንተ ኣጽደቖም።

اِنَّكُمْ لَذَاۤىِٕقُوا الْعَذَابِ الْاَلِيْمِ ۚ

innakum lażā'iqul-‘ażābil-alīm(i).

ብርግጽ ብርግጽ መሪር መቕጻዕቲ ክስመዓካ እዩ።

وَمَا تُجْزَوْنَ اِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَۙ

wa mā tujzauna illā mā kuntum ta‘malūn(a).

ብዘይካ እቲ ዝገበርካዮ ድማ ኣይክፍደካን ኢኻ፡ .

اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصِيْنَ

illā ‘ibādallāhil-mukhlaṣīn(a).

እቶም (ካብ ሓጢኣት) ዝተነጽሑ ባሮት ኣላህ ግን .

اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُوْمٌۙ

ulā'ika lahum rizqum ma‘lūm(un).

ዝተወሰነ ዕድል ይረኽቡ፣ .

فَوَاكِهُ ۚوَهُمْ مُّكْرَمُوْنَۙ

fawākihu wa hum mukramūn(a).

(ማለት) ፍረታት። እቶም ክቡራት ድማ ንሳቶም እዮም፣ .

فِيْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِۙ

fī jannātin na‘īm(i).

ኣብ ሰማያት ባህታ ዝመልአ፡ .

عَلٰى سُرُرٍ مُّتَقٰبِلِيْنَ

‘alā sururim mutaqābilīn(a).

(ኮፍ ኢሎም) ፊት ንፊት ኣብ ሶፋታት።

يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِّنْ مَّعِيْنٍۢ ۙ

yuṭāfu ‘alaihim bika'sim mim ma‘īn(in).

ካብ ዓይኒ ማይ (ናይ ሰማይ) ጽዋእ (ማይ ዝመልአ) ተዓዲሉሎም፣ .

بَيْضَاۤءَ لَذَّةٍ لِّلشّٰرِبِيْنَۚ

baiḍā'a lażżatil lisy-syāribīn(a).

(ሕብሩ) ጽሩይ ጻዕዳ እዩ፣ ንዝሰትይዎ ሰባት ጽቡቕ ጣዕሚ ኣለዎ።

لَا فِيْهَا غَوْلٌ وَّلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُوْنَ

lā fīhā gauluw wa lā hum ‘anhā yunzafūn(a).

ኣብ ውሽጡ ዘስክር ነገር የልቦን፡ ካብኡ ድማ ኣይሰኽሩን እዮም።

وَعِنْدَهُمْ قٰصِرٰتُ الطَّرْفِ عِيْنٌ ۙ

wa ‘indahum qāṣirātuṭ-ṭarfi ‘īn(un).

ኣብ ጎኖም ድማ ጽቡቓት ኣዒንቲ ዘለወን (ደናግል) ኣለዋ፡ ንርእየን ድማ ዝድርታ፡ .

كَاَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُوْنٌ

ka'annahum baiḍum maknūn(un).

ጽቡቕ ጌሮም ዝተሓለዉ እንቋቑሖታት ከም ዝኾኑ ጌሮም።

فَاَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ يَّتَسَاۤءَلُوْنَ

fa'aqbala ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍiy yatasā'alūn(a).

ድሕሪኡ እናተዛረቡ ንሓድሕዶም ተፋጠጡ።

قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ اِنِّيْ كَانَ لِيْ قَرِيْنٌۙ

qāla qā'ilum minhum innī kāna lī qarīn(un).

ሓደ ካብኣቶም "ብሓቂ፡ ሓደ እዋን (ኣብ ዓለም) ዓርኪ ነይሩኒ፡ .

يَّقُوْلُ اَءِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِيْنَ

yaqūlu a'innaka laminal-muṣaddiqīn(a).

ንሱ ድማ "ብሓቂ ካብቶም (መዓልቲ ትንሳኤ) ዘረጋግጹ ዲኻ?"

ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَدِيْنُوْنَ

a'iżā mitnā wa kunnā turāban a'innā lamadīnūn(a).

ሞይትና ሓመድን ኣዕጽምትን እንተኾንና ብሓቂ ዶ (ንትንስእ) ሕነ ምፍዳይ ክንወሃበና ኢና?"

قَالَ هَلْ اَنْتُمْ مُّطَّلِعُوْنَ

qāla hal antum muṭṭali‘ūn(a).

ንሱ ድማ “(ዓርከይ) ክትግምግሞ ትደሊ ዲኻ?”

فَاطَّلَعَ فَرَاٰهُ فِيْ سَوَاۤءِ الْجَحِيْمِ

faṭṭala‘a fa ra'āhu fī sawā'il-jaḥīm(i).

ስለዚ ናብኡ ጠሚቱ ኣብ ማእከል እቲ ዝነድድ ሓዊ ረኣዮ።

قَالَ تَاللّٰهِ اِنْ كِدْتَّ لَتُرْدِيْنِ ۙ

qāla tallāhi in kitta laturdīn(i).

ንሱ ድማ "በላህ ዳርጋ ትጎድኣኒ ።

وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّيْ لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِيْنَ

wa lau lā ni‘matu rabbī lakuntu minal-muḥḍarīn(a).

ጸጋ ጐይታይ እንተዘይህሉ ድማ ብርግጽ ካብቶም (ናብ ሲኦል) ዝተጐተቱ ምኾንኩ ነይረ።”

اَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِيْنَۙ

afamā naḥnu bimayyitīn(a).

ሽዑ ኣይንመውትን ዲና፧

اِلَّا مَوْتَتَنَا الْاُوْلٰى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِيْنَ

illā mautatunal-ūlā wa mā naḥnu bimu‘ażżabīn(a).

ሞትና ቀዳማይ (ኣብዛ ዓለም) እንተዘይኮይኑ፡ (ኣብ ድሕሪ ሞት) ድማ ኣይንቕጻዕን?”

اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ

inna hāżā lahuwal-fauzul-‘aẓīm(u).

ብሓቂ እዚ ብሓቂ ዓቢ ዓወት እዩ።

لِمِثْلِ هٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعٰمِلُوْنَ

limiṡli hāżā falya‘malil-‘āmilūn(a).

ን(ዓወት) ከምዚ፡ እቶም ናይ ምጽዋት ዓቕሚ ዘለዎም ምጽዋት ይገብሩ።

اَذٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا اَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّوْمِ

ażālika khairun nuzulan am syajaratuz-zaqqūm(i).

(መግቢ ሰማይ) ዝሓሸ ድስቲ ድዩ ወይስ ኦም ዛቕም።

اِنَّا جَعَلْنٰهَا فِتْنَةً لِّلظّٰلِمِيْنَ

innā ja‘alnāhā fitnatal liẓ-ẓālimīn(a).

ብርግጽ (ገረብ ዛቁም) መቕጻዕቲ ንበደለኛታት ጌርናዮ።

اِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِيْٓ اَصْلِ الْجَحِيْمِۙ

innahā syajaratun takhruju fī aṣlil-jaḥīm(i).

ብርግጽ ካብ መዓሙቕ ሲኦል ጃሂም ዝወጽእ ገረብ እዩ፣

طَلْعُهَا كَاَنَّهٗ رُءُوْسُ الشَّيٰطِيْنِ

Ṭal‘uhā ka'annahū ru'ūsusy-syayāṭīn(i).

ዕምባባታት ከም ርእሲ ዲያብሎስ እዮም።

فَاِنَّهُمْ لَاٰكِلُوْنَ مِنْهَا فَمَالِـُٔوْنَ مِنْهَا الْبُطُوْنَۗ

fa innahum la'ākilūna minhā fa māli'ūna minhal-buṭūn(a).

ስለዚ ብሓቂ ካብኡ (ፍረ እታ ገረብ) ይበልዑ፡ ከብዶም ድማ ብፍሪኡ (ዛቁም) ይመልኡ።

ثُمَّ اِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيْمٍۚ

Ṡumma inna lahum ‘alaihā lasyaubam min ḥamīm(in).

ሽዑ ብሓቂ ድሕሪ ምብላዕ (ፍረ ዛቁም) ምስ ኣዝዩ ውዑይ ማይ ዝተሓዋወሰ መስተ ተቐበሉ።

ثُمَّ اِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَاِلَى الْجَحِيْمِ

Ṡumma inna marji‘ahum la'ilal-jaḥīm(i).

ሽዑ እቲ ዝምለሱሉ ቦታ ብርግጽ ናይ ጃሂም ሲኦል ክኸውን እዩ።

اِنَّهُمْ اَلْفَوْا اٰبَاۤءَهُمْ ضَاۤلِّيْنَۙ

innahum alfau ābā'ahum ḍāllīn(a).

ብርግጽ ኣቦታቶም ኣብ ስሕተት ኰይኖም ረኸብዎም፣ .

فَهُمْ عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ يُهْرَعُوْنَ

fahum ‘alā āṡārihim yuhra‘ūn(a).

ሽዑ ኣሰር (ኣቦታቶም) ንምስዓብ ተሃወኹ።

وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ اَكْثَرُ الْاَوَّلِيْنَۙ

wa laqad ḍalla qablahum akṡarul-awwalīn(a).

ብሓቂ ድማ ቅድሚኦም (ቁረይሽ) ብዙሓት ካብቶም ናይ ቀደም ሰባት ስሒቶም ነይሮም፣ .

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا فِيْهِمْ مُّنْذِرِيْنَ

wa laqad arsalnā fīhim munżirīn(a).

ብሓቂ ድማ ኣብ መንጎኦም ኣጠንቀቕቲ (ሓዋርያት) ሰዲድና ኣለና።

فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِيْنَۙ

fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-munżarīn(a).

ስለዚ መወዳእታ ናይቶም ዝተጠንቀቑ ኣቓልቦ ግበሩ፣

اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصِيْنَ ࣖ

illā ‘ibādallāhil-mukhlaṣīn(a).

ብዘይካ እቶም (ካብ ሓጢኣት) ዝጸረዩ ኣገልገልቲ ኣላህ።

وَلَقَدْ نَادٰىنَا نُوْحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيْبُوْنَۖ

wa laqad nādānā nūḥun falani‘mal-mujībūn(a).

ብርግጽ ድማ ኖህ ጸለየና ስለዚ ብሓቂ ንሕና ጸሎት ንፈቅድ ብሉጻት ኢና።

وَنَجَّيْنٰهُ وَاَهْلَهٗ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيْمِۖ

wa najjaināhu wa ahlahū minal-karbil-‘aẓīm(i).

ንዕኡን ንሰዓብቱን ካብ ዓቢ መዓት ኣድሒንናዮም ኢና።

وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهٗ هُمُ الْبَاقِيْنَ

wa ja‘alnā żurriyyatahū humul-bāqīn(a).

ደቁን ደቂ ደቁን ድማ ዘርኦም ዝቕጽሉ ሰባት ጌርናዮም።

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى الْاٰخِرِيْنَ ۖ

wa taraknā ‘alaihi fil-ākhirīn(a).

ኣብቶም ድሕሪኡ ዝመጹ ድማ ንኑሕ (ምስጋና) ዓቂብና፤

سَلٰمٌ عَلٰى نُوْحٍ فِى الْعٰلَمِيْنَ

salāmun ‘alā nūḥin fil-‘ālamīn(a).

"ብልጽግና (ንኖህ ኣብ መላእ ዓለም ሂብናዮ)።"

اِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ

innā każālika najzil-muḥsinīn(a).

ብርግጽ ነቶም ሰናይ ዝገብሩ ከምዚ ኢልና ኢና ንሽልሞም።

اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِيْنَ

innahū min ‘ibādinal-mu'minīn(a).

ብርግጽ ካብ ኣመንቲ ኣገልገልትና እዩ።

ثُمَّ اَغْرَقْنَا الْاٰخَرِيْنَ

Ṡumma agraqnal-ākharīn(a).

ሽዑ ነቶም ካልኦት ኣጥሒልናዮም።

۞ وَاِنَّ مِنْ شِيْعَتِهٖ لَاِبْرٰهِيْمَ ۘ

wa inna min syī‘atihī la'ibrāhīm(a).

ብሓቂ ድማ ኣብርሃም ኣብ መንጎ ጉጅልኡ (ኖህ) እዩ ነይሩ።

اِذْ جَاۤءَ رَبَّهٗ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍۙ

iż jā'a rabbahū biqalbin salīm(in).

(ዘክር) ንጹህ ልቢ ናብ ጐይታኡ ምስ መጸ፡

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖ مَاذَا تَعْبُدُوْنَ ۚ

iż qāla li'abīhi wa qaumihī māżā ta‘budūn(a).

(ዘክር) ንኣቡኡን ንህዝቡን “እንታይ እዩ ዘምልኽዎ?

اَىِٕفْكًا اٰلِهَةً دُوْنَ اللّٰهِ تُرِيْدُوْنَۗ

a'ifkan ālihatan dūnallāhi turīdūn(a).

ብዘይካ ኣላህ ምስ ካልኦት ኣምለኽቲ ሓሶት ትብህግ ዲኻ?

فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

famā ẓannukum birabbil-‘ālamīn(a).

እሞ ብዛዕባ ኣምላኽ ኩሉ ዓለማት እንታይ ትብሉ?"

فَنَظَرَ نَظْرَةً فِى النُّجُوْمِۙ

fa naẓara naẓratan fin-nujūm(i).

ሽዑ ናብ ከዋኽብቲ ቁሊሕ በለ፣ .

فَقَالَ اِنِّيْ سَقِيْمٌ

fa qāla innī saqīm(un).

ሽዑ ንሱ (ኢብራሂም) "ብሓቂ ሓሚመ ኣለኹ" በለ።

فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِيْنَ

fa tawallau ‘anhu mudbirīn(a).

ሽዑ ካብኡ ርሒቖም ከዱ።

فَرَاغَ اِلٰٓى اٰلِهَتِهِمْ فَقَالَ اَلَا تَأْكُلُوْنَۚ

farāga ilā ālihatihim faqāla alā ta'kulūn(a).

ሽዑ ንሱ (ኢብራሂም) ስቕ ኢሉ ናብ ጣኦታቶም ከደ፤ ሽዑ “ስለምንታይ ዘይትበልዕ፧

مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُوْنَ

mā lakum lā tanṭiqūn(a).

ስለምንታይ ዘይትምልስ?”

فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا ۢبِالْيَمِيْنِ

farāga ‘alaihim ḍarbam bil-yamīn(i).

ሽዑ ብየማናይ ኢዱ እናሃረመ ንዓኣቶም (ንጣኦታት) ገጢሙዎም።

فَاَقْبَلُوْٓا اِلَيْهِ يَزِفُّوْنَ

fa aqbalū ilaihi yaziffūn(a).

ሽዑ ንሳቶም (ህዝቡ) እናተጓየዩ ናብኡ መጹ።

قَالَ اَتَعْبُدُوْنَ مَا تَنْحِتُوْنَۙ

qāla ata‘budūna mā tanḥitūn(a).

ንሱ (ኢብራሂም) “ነቶም ዝቐረጽካዮም ሓወልትታት ዲኻ ትሰግድ?

وَاللّٰهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُوْنَ

wallāhu khalaqakum wa mā ta‘malūn(a).

ምስናይዚ ግን ዝፈጠረካን እትገብሮን ኣላህ እዩ።”

قَالُوا ابْنُوْا لَهٗ بُنْيَانًا فَاَلْقُوْهُ فِى الْجَحِيْمِ

qālubnū lahū bun-yānan fa'alqūhu fil-jaḥīm(i).

ንሳቶም ድማ፡ "ንኣብርሃም (ንኣብርሃም ንምንዳድ) ህንጻ (ሓዊ) ስርሓሉ፤ ድሕሪኡ ናብቲ ዝነድድ ሓዊ ደርብዮ" በልዎ።

فَاَرَادُوْا بِهٖ كَيْدًا فَجَعَلْنٰهُمُ الْاَسْفَلِيْنَ

fa arādū bihī kaidan faja‘alnāhumul-asfalīn(a).

ስለዚ (ኣቃጺሎም) ከታልልዎ ሓሲቦም ኔሮም፡ (ኣላህ ግን ኣድሒንዎ)፡ ድሕሪኡ ንዑቓት ሰባት ጌርናዮም።

وَقَالَ اِنِّيْ ذَاهِبٌ اِلٰى رَبِّيْ سَيَهْدِيْنِ

wa qāla innī żāhibun ilā rabbī sayahdīn(i).

ንሱ ድማ (ኢብራሂም) “ብሓቂ ንጐይታይ ክኸይድ (ክገጥም) ኣሎኒ፡ ንሱ ክመርሓኒ እዩ።

رَبِّ هَبْ لِيْ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ

rabbi hab lī minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ኦ ጎይታይ ሓደ ካብቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት ዝኾነ (ውላድ) ሃበኒ።"

فَبَشَّرْنٰهُ بِغُلٰمٍ حَلِيْمٍ

fa basysyarnāhu bigulāmin ḥalīm(in).

ስለዚ ብስራት (ልደት) ኣዝዩ ትዕግስቲ ቆልዓ (እስማዒል) ሂብናዮ።

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يٰبُنَيَّ اِنِّيْٓ اَرٰى فِى الْمَنَامِ اَنِّيْٓ اَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرٰىۗ قَالَ يٰٓاَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُۖ سَتَجِدُنِيْٓ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰبِرِيْنَ

falammā balaga ma‘ahus-sa‘ya qāla yā bunayya innī arā fil-manāmi annī ażbaḥuka fanẓur māżā tarā, qāla yā abatif‘al mā tu'mar(u), satajidunī in syā'allāhu minaṣ-ṣābirīn(a).

ስለዚ ምስኡ ክሰርሕ ኣብ ዝኽእለሉ ዕድመ ምስ በጽሐ፡ (ኣብርሃም) “ኣንታ ወደይ፡ ክሓርደካ ከም ዘለኹ ሓሊመ ኣለኹ፡ ስለዚ እንታይ ከም እትሓስብ ሕሰብ!” ንሱ (እስማዒል) “ኦ ኣቦይ ዝተኣዘዝካዮ ግበር፡ ከም ፍቓድ ኣምላኽ ኣብ መንጎ ትዕግስቲ ክትረኽበኒ ኢኻ” በሎ።

فَلَمَّآ اَسْلَمَا وَتَلَّهٗ لِلْجَبِيْنِۚ

falammā aslamā wa tallahū lil-jabīn(i).

ስለዚ ክልቲኦም ኢዶም ምስ ሃቡን ንሱ (ኢብራሂም) ንወዱ ኣብ ልዕሊ (ናቱ) ቤተ መቕደስ ምስ ኣንበሮ፡ (ትእዛዝ ኣላህ ክፍጽም)።

وَنَادَيْنٰهُ اَنْ يّٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۙ

wa nādaināhu ay yā ibrāhīm(u).

ሽዑ ጸዊዕናዮ “ኦ ኢብራሂም!

قَدْ صَدَّقْتَ الرُّءْيَا ۚاِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ

qad ṣaddaqtar-ru'yā, innā każālika najzil-muḥsinīn(a).

ብሓቂ ነቲ ሕልሚ ኣጽደቕካዮ” በሎ። ብርግጽ ነቶም ሰናይ ዝገብሩ ከምዚ ኢልና ኢና ንሽልሞም።

اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْبَلٰۤؤُا الْمُبِيْنُ

inna hāżā lahuwal-balā'ul-mubīn(u).

ብሓቂ እዚ ብሓቂ ናይ ብሓቂ ፈተና እዩ።

وَفَدَيْنٰهُ بِذِبْحٍ عَظِيْمٍ

wa fadaināhu biżibḥin ‘aẓīm(in).

ነቲ ህጻን ድማ ብዓቢ መስዋእቲ ተበጀናዮ።

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى الْاٰخِرِيْنَ ۖ

wa taraknā ‘alaihi fil-ākhirīn(a).

ኣብቶም ብድሕሪኡ ዝመጹ ድማ ንኣብርሃም (ምስጋና) ዓቂብናሉ፡ .

سَلٰمٌ عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ

salāmun ‘alā ibrāhīm(a).

"ጽቡቕ ዕድል ንኢብራሂም"።

كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ

każālika najzil-muḥsinīn(a).

በዚ ድማ ነቶም ሰናይ ዝገብሩ ንሽልም።

اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِيْنَ

innahū min ‘ibādinal-mu'minīn(a).

ብርግጽ ካብ ኣመንቲ ኣገልገልትና እዩ።

وَبَشَّرْنٰهُ بِاِسْحٰقَ نَبِيًّا مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa basysyarnāhu bi'isḥāqa nabiyyam minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ብስራት (ልደት) ይስሃቅ ድማ ሓደ ካብቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት ዝነበረ ነቢይ ሂብናዮ።

وَبٰرَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلٰٓى اِسْحٰقَۗ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَّظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖ مُبِيْنٌ ࣖ

wa bāraknā ‘alaihi wa ‘alā isḥāq(a), wa min żurriyyatihimā muḥsinuw wa ẓālimul linafsihī mubīn(un).

ንዕኡን ንይስሃቅን ድማ በረኸት ሂብናሉ። ካብ ዘርኢ ክልቲኦም ድማ ጽቡቕ ዝገብሩ ኣለዉ (ከምኡ’ውን) ብግልጺ ኣብ ልዕሊ ገዛእ ርእሶም በደል ዝገብሩ ኣለዉ።

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلٰى مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ ۚ

wa laqad manannā ‘alā mūsā wa hārūn(a).

ብርግጽ ድማ ንሙሳን ሃሩንን ሞገስ ሂብናሎም ኢና።

وَنَجَّيْنٰهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيْمِۚ

wa najjaināhumā wa qaumahumā minal-karbil-‘aẓīm(i).

ንኽልቲኦምን ንህዝቦምን ድማ ካብ ዓቢ መዓት ኣድሒንናዮም፡

وَنَصَرْنٰهُمْ فَكَانُوْا هُمُ الْغٰلِبِيْنَۚ

wa naṣarnāhum fakānū humul-gālibīn(a).

ንሕና ድማ ሓጊዝናዮም፡ ምእንቲ ክዕወቱ።

وَاٰتَيْنٰهُمَا الْكِتٰبَ الْمُسْتَبِيْنَ ۚ

wa ātaināhumal-kitābal-mustabīn(a).

ንኽልቲኦም ድማ ኣዝዩ ንጹር መጽሓፍ ሂብናዮም፣

وَهَدَيْنٰهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَۚ

wa hadaināhumaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm(a).

ንኽልቲኦም ድማ ትኽ ዝበለ መንገዲ ኣርእናዮም።

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِى الْاٰخِرِيْنَ ۖ

wa taraknā ‘alaihimā fil-ākhirīn(a).

ንኽልቲኦም ድማ ኣብቶም ብድሕሪኦም ዝመጹ ዘይመውት ገበርናሎም (ምስጋና) ።

سَلٰمٌ عَلٰى مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ

salāmun ‘alā mūsā wa hārūn(a).

"ሰናይ ዕድል ንሙሴን ኣሮንን"።

اِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ

innā każālika najzil-muḥsinīn(a).

በዚ ድማ ነቶም ሰናይ ዝገብሩ ንሽልም።

اِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِيْنَ

innahumā min ‘ibādinal-mu'minīn(a).

ብርግጽ ክልቲኦም ካብቶም ኣመንቲ ኣገልገልትና እዮም።

وَاِنَّ اِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِيْنَۗ

wa inna ilyāsa laminal-mursalīn(a).

ብሓቂ ድማ ኢልያስ ብሓቂ ሓደ ካብቶም ሃዋርያት እዩ ነይሩ።

اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖٓ اَلَا تَتَّقُوْنَ

iż qāla liqaumihī alā tattaqūn(a).

(ዘክር) ንህዝቡ “ስለምንታይ ፍርሃት ኣምላኽ ዘይኮንኩም?

اَتَدْعُوْنَ بَعْلًا وَّتَذَرُوْنَ اَحْسَنَ الْخٰلِقِيْنَۙ

atad‘ūna ba‘law wa tażarūna aḥsanal-khāliqīn(a).

ንበዓል ሰጊድካ ን(ኣላህ) ብሉጻት ፈጠርቲ ክትገድፎ ይግባእ ድዩ?

اللّٰهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ اٰبَاۤىِٕكُمُ الْاَوَّلِيْنَ

allāha rabbakum wa rabba ābā'ikumul-awwalīn(a).

(ማለት) ኣላህ ጎይታኹምን ጎይታ ናይቶም ነባራት ኣቦታትኩምን እዩ?”

فَكَذَّبُوْهُ فَاِنَّهُمْ لَمُحْضَرُوْنَۙ

fakażżabūhu fa'innahum lamuḥḍarūn(a).

ግን ይኽሕድዎ (ኢልያስ)፣ ሽዑ ብሓቂ፣ ክጎተቱ እዮም (ናብ ሲኦል)፣

اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصِيْنَ

illā ‘ibādallāhil-mukhlaṣīn(a).

ብዘይካ እቶም (ካብ ሓጢኣት) ዝተነጽሑ ባሮት ኣላህ፡

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى الْاٰخِرِيْنَ ۙ

wa taraknā ‘alaihi fil-ākhirīn(a).

ኣብቶም ብድሕሪኡ ዝመጹ ድማ ንኢልያስ (ምስጋና) ዘይመውት ገበርናዮ።

سَلٰمٌ عَلٰٓى اِلْ يَاسِيْنَ

salāmun ‘alā ilyāsīn(a).

“ሰላም ንኢልያስ ይኹን።”

اِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ

innā każālika najzil-muḥsinīn(a).

በዚ ድማ ነቶም ሰናይ ዝገብሩ ንሽልም።

اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِيْنَ

innahū min ‘ibādinal-mu'minīn(a).

ብርግጽ ካብ ኣመንቲ ኣገልገልትና እዩ።

وَاِنَّ لُوْطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِيْنَۗ

wa inna lūṭal laminal-mursalīn(a).

ብሓቂ ድማ ሉጥ ብሓቂ ሓደ ካብቶም ሃዋርያት እዩ ነይሩ።

اِذْ نَجَّيْنٰهُ وَاَهْلَهٗٓ اَجْمَعِيْنَۙ

iż najjaināhu wa ahlahū ajma‘īn(a).

(ዘክር) ንዕኡን ንኹሎም ሰዓብቱን ምስ ኣድሓንናዮም፡

اِلَّا عَجُوْزًا فِى الْغٰبِرِيْنَ

illā ‘ajūzan fil-gābirīn(a).

ብዘይካ ሓንቲ ኣረጊት ሰበይቲ (ሰበይቱ) ምስቶም (ኣብ ከተማ) ዝነብሩ ሰባት ሓቢሮም።

ثُمَّ دَمَّرْنَا الْاٰخَرِيْنَ

Ṡumma dammarnal-ākharīn(a).

ሽዑ ነቶም ካልኦት ህዝቢ ኣጥፊእናዮም።

وَاِنَّكُمْ لَتَمُرُّوْنَ عَلَيْهِمْ مُّصْبِحِيْنَۙ

wa innakum latamurrūna ‘alaihim muṣbiḥīn(a).

ብርግጽ ድማ ንስኻትኩም (ህዝቢ መቐለ) ብሓቂ ንግሆ ንግሆ ብናይ (ተረፍኦም) ክትሓልፉ ኢኹም፣

وَبِالَّيْلِۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

wa bil-lail(i), afalā ta‘qilūn(a).

ብለይቲ ድማ። ስለዚ ንምንታይ ዘይትርድኣካ?

وَاِنَّ يُوْنُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِيْنَۗ

wa inna yūnusa laminal-mursalīn(a).

ብሓቂ ድማ ዮናስ ሓደ ኻብቶም ሃዋርያት እዩ ነይሩ፣ .

اِذْ اَبَقَ اِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ

iż abaqa ilal-fulkil-masyḥūn(i).

(ዘክር) ክጎዪ ከሎ፡ ናብታ ጽዕነት ዝመልአት መርከብ፡ .

فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِيْنَۚ

fa sāhama fakāna minal-mudḥaḍīn(a).

ድሕሪኡ ማዕረ ተገይሩ ሓደ ካብቶም ዝተሳዕሩ (ኣብ ማዕረ) ምዃኑ ተረጋጊጹ።

فَالْتَقَمَهُ الْحُوْتُ وَهُوَ مُلِيْمٌ

faltaqamahul-ḥūtu wa huwa mulīm(un).

ስለዚ ኣብ ዘሕፍር ኩነታት ብዓቢ ዓሳ ተዋሒጡ።

فَلَوْلَآ اَنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِيْنَ ۙ

falau lā annahū kāna minal-musabbiḥīn(a).

ስለዚ ካብቶም ናብ ኣላህ ብዙሕ ዚክሪ (ሰላት) ዝገብሩ እንተዘይኮይኑ፤

لَلَبِثَ فِيْ بَطْنِهٖٓ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَۚ

lalabiṡa fī baṭnihī ilā yaumi yub‘aṡūn(a).

ብርግጽ ክሳብ መዓልቲ ትንሳኤ ኣብ ከብዲ (ዓሳ) ክጸንሕ እዩ።

۞ فَنَبَذْنٰهُ بِالْعَرَاۤءِ وَهُوَ سَقِيْمٌ ۚ

fa nabażnāhu bil-‘arā'i wa huwa saqīm(un).

ሽዑ ኣብ መኻን መሬት ደርበናዮ፣ ንሱ እናሓመመ ከሎ።

وَاَنْۢبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّنْ يَّقْطِيْنٍۚ

wa ambatnā ‘alaihi syajaratam miy yaqṭīn(in).

ሽዑ ንዕኡ ናይ ቆሎ ዓይነት ኦም ከብቁለሉ ጌርናሉ።

وَاَرْسَلْنٰهُ اِلٰى مِائَةِ اَلْفٍ اَوْ يَزِيْدُوْنَۚ

wa arsalnāhu ilā mi'ati alfin au yazīdūn(a).

ናብ ሚእቲ ሽሕ (ሰባት) ወይ ልዕሊኡ ድማ ሰዲድናዮ፣

فَاٰمَنُوْا فَمَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِيْنٍ

fa'āmanū famatta‘nāhum ilā ḥīn(in).

ስለዚ ይኣምኑ፣ ስለዚ ድማ ንዝተወሰነ ግዜ ናይ ህይወት ባህታ ንህቦም።

فَاسْتَفْتِهِمْ اَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُوْنَۚ

fastaftihim alirabbikal-banātu wa lahumul-banūn(a).

ስለዚ (መሓመድ) ንዓኣቶም (ንካፍር መቐለ) ሕተቶም፡ "ኣዋልድ ንኣወዳት ክኾና ከለዋ ንጐይታኹም ድየን?"

اَمْ خَلَقْنَا الْمَلٰۤىِٕكَةَ اِنَاثًا وَّهُمْ شٰهِدُوْنَ

am khalaqnal-malā'ikata ināṡaw wa hum syāhidūn(a).

ወይስ ንመላእኽቲ ብመልክዕ ኣንስቲ እናረኣና ኢና ፈጢርናዮም?

اَلَآ اِنَّهُمْ مِّنْ اِفْكِهِمْ لَيَقُوْلُوْنَۙ

alā innahum min ifkihim layaqūlūn(a).

ብሓቂ ኣብ መንጎ ሓሶቶም ብሓቂ ከም ዝዛረቡ ዘክር፣ .

وَلَدَ اللّٰهُ ۙوَاِنَّهُمْ لَكٰذِبُوْنَۙ

waladallāh(u), wa innahum lakāżibūn(a).

“ኣምላኽ ወዲ ነበሮ።” ብሓቂ ድማ ፍጹም ሓሰውቲ እዮም፣ .

اَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِيْنَۗ

aṣṭafal-banāti ‘alal-banīn(a).

ንሱ (ኣላህ) ካብ ኣወዳት ንላዕሊ ኣዋልድ ይመርጽ ድዩ?

مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَ

mā lakum, kaifa taḥkumūn(a).

ስለምንታይ ከምዚ ትኾኑ? ብኸመይ ትውስን?

اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَۚ

afalā tażakkarūn(a).

ስለዚ ንምንታይ ዘይትሓስበሉ?

اَمْ لَكُمْ سُلْطٰنٌ مُّبِيْنٌۙ

am lakum sulṭānum mubīn(un).

ወይስ ንጹር መርትዖ ኣለካ?

فَأْتُوْا بِكِتٰبِكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

fa'tū bikitābikum in kuntum ṣādiqīn(a).

(ድሕሪኡ) ሓቀኛ እንተኾንካ መጽሓፍካ ኣምጽእ።

وَجَعَلُوْا بَيْنَهٗ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ۗوَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ اِنَّهُمْ لَمُحْضَرُوْنَۙ

wa ja‘alū bainahū wa bainal-jinnati nasabā(n), wa laqad ‘alimatil-jinnatu innahum lamuḥḍarūn(a).

ከምኡ’ውን ኣብ መንጎኡ (ኣላህ)ን ጂንን ናሳብ (ስድራቤታዊ) ዝምድና ኣቖሙ። ብርግጽ ድማ ጂን ብርግጽ (ናብ ሲኦል) ከም ዝስሓቡ ፈሊጦም እዮም፣ .

سُبْحٰنَ اللّٰهِ عَمَّا يَصِفُوْنَۙ

subḥānallāhi ‘ammā yaṣifūn(a).

ክብሪ ንኣሏህ ካብቲ ዝምልከትዎ፡

اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصِيْنَ

illā ‘ibādallāhil-mukhlaṣīn(a).

ብዘይካ እቶም (ካብ ሓጢኣት) ዝጸረዩ ኣገልገልቲ ኣላህ።

فَاِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُوْنَۙ

fa'innakum wa mā ta‘budūn(a).

ስለዚ ብሓቂ ንስኻን ነቲ እተምልኾን፡

مَآ اَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفٰتِنِيْنَۙ

mā antum ‘alaihi bifātinīn(a).

(ንሓደ ሰብ) ካብ ኣላህ ከስሕት ኣይክኽእልን እዩ፣

اِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيْمِ

illā man huwa ṣālil-jaḥīm(i).

ብዘይካ እቶም ናብ ሲኦል ጃሂም ዝኸዱ።

وَمَا مِنَّآ اِلَّا لَهٗ مَقَامٌ مَّعْلُوْمٌۙ

wa mā minnā illā lahū maqāmum ma‘lūm(un).

ከምኡ’ውን ሓደ ካባና (መላእኽቲ) ዘይኮነስ ነፍሲ ወከፍና ዝተወሰነ መርገጺ ኣለዎ፣

وَّاِنَّا لَنَحْنُ الصَّۤافُّوْنَۖ

wa innā lanaḥnuṣ-ṣāffūn(a).

ብርግጽ ድማ ኩሉ ግዜ ኣብ መስርዕ (ትእዛዛት ኣላህ ኣብ ምፍጻም) ስርዓት ዘለና ኢና።

وَاِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُوْنَ

wa innā lanaḥnul-musabbiḥūn(a).

ብሓቂ ድማ ብሓቂ (ንኣላህ) ምኽባርና ቀጺልና ኣለና።

وَاِنْ كَانُوْا لَيَقُوْلُوْنَۙ

wa in kānū layaqūlūn(a).

ብሓቂ ድማ ንሳቶም (ካፍር መቐለ) ብጭቡጥ ከምዚ ኢሎም።

لَوْ اَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِّنَ الْاَوَّلِيْنَۙ

lau anna ‘indanā żikram minal-awwalīn(a).

"ካብ (ዝተገልጸ መጻሕፍቲ) ክሳብ ጥንታውያን ኣብ ጎንና መጽሓፍ እንተዝህልወና፤

لَكُنَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصِيْنَ

lakunnā ‘ibādallāhil-mukhlaṣīn(a).

ብርግጽ ንሕና ኣገልገልቲ ኣላህ ክንከውን ኢና (ካብ ሓጢኣት)።"

فَكَفَرُوْا بِهٖۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ

fa kafarū bih(ī), fasaufa ya‘lamūn(a).

ግን ከም ዝኽሕድዎ (ቁርኣን) ይመስል፤ ሽዑ ድሒሮም (ሳዕቤን ዘይምእዛዞም) ክፈልጡ እዮም።

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِيْنَ ۖ

wa laqad sabaqat kalimatunā li‘ibādinal-mursalīn(a).

ብሓቂ ድማ መብጽዓና ነቶም ልኡኻት ዝኾኑ ባሮትና ይተርፍ፡

اِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُوْرُوْنَۖ

innahum lahumul-manṣūrūn(a).

(ማለት) ብርግጽ ሓገዝ ክረኽቡ እዮም።

وَاِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغٰلِبُوْنَ

wa inna jundanā lahumul-gālibūn(a).

ብርግጽ ድማ ሰራዊትና እዩ ብርግጽ ዝዕወት።

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّٰى حِيْنٍۙ

fatawalla ‘anhum ḥattā ḥīn(in).

ስለዚ ክሳብ ዝተወሰነ ግዜ ካብኦም ሕቖኻ (መሓመድ) ምምላስ፣

وَّاَبْصِرْهُمْۗ فَسَوْفَ يُبْصِرُوْنَ

wa abṣirhum, fa saufa yubṣirūn(a).

በዚ ድማ ነቶም ሰናይ ዝገብሩ ንሽልም።

اَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُوْنَ

afabi‘ażābinā yasta‘jilūn(a).

ስለዚ መቕጻዕትና ክቀላጠፍ ይሓቱ ድዮም?

فَاِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاۤءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِيْنَ

fa iżā nazala bisāḥatihim fa sā'a ṣabāḥul-munżarīn(a).

ስለዚ (ስቓይ) ኣብ መረባኦም ምስ ወረደ ሽዑ ንግሆ ነቶም ዝተጠንቀቑ ኣዝዩ ሕማቕ ክኸውን እዩ።

وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّٰى حِيْنٍۙ

wa tawalla ‘anhum ḥattā ḥīn(in).

ክሳብ ዝተወሰነ ግዜ ድማ ካብኦም ርሓቑ።

وَّاَبْصِرْۗ فَسَوْفَ يُبْصِرُوْنَ

wa abṣir, fasaufa yubṣirūn(a).

ኣርእይዎ ድማ፡ ሽዑ ሓደ መዓልቲ (መቕጻዕቲ) ክርእዩ እዮም።

سُبْحٰنَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَۚ

subḥāna rabbika rabbil-‘izzati ‘ammā yaṣifūn(a).

ክብሪ ንጎይታኻ ይኹን እቲ ኩሉ ዝኽእል ጎይታ ባህሪ ናይቲ ዝብሉ።

وَسَلٰمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَۚ

wa salāmun ‘alal-mursalīn(a).

ሰናይ ዕድል ድማ ንሓዋርያት።

وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wal-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

ኩሉ ምስጋና ድማ ንኣላህ ጎይታ ኩለን ዓለማት እዩ።