Q.S ኣል-ዓንካቡት። (اَلْعَنْكَبُوت) - 69 ብዝሒ ጥቕስታት

الۤمّۤ ۗ

alif lām mīm.

ኣሊፍ ላም ሚም.

اَحَسِبَ النَّاسُ اَنْ يُّتْرَكُوْٓا اَنْ يَّقُوْلُوْٓا اٰمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُوْنَ

aḥasiban-nāsu ay yutrakū ay yaqūlū āmannā wa hum lā yuftanūn(a).

ሰባት “ኣሚንና” ክብሉ ከም ዝተረፉን ዘይፍተኑን ይመስሎም ድዩ?

وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللّٰهُ الَّذِيْنَ صَدَقُوْا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكٰذِبِيْنَ

wa laqad fatannal-lażīna min qablihim falaya‘lamannallāhul-lażīna ṣadaqū wa laya‘lamannal-kāżibīn(a).

ብርግጽ ድማ ነቶም ቅድሚኦም ዝነበሩ ፈቲንናዮም ኢና ስለዚ ኣላህ ብርግጽ ነቶም ሓቂ ዝዛረቡ ይፈልጦም ብርግጽ ድማ ነቶም ዝሕስዉ ይፈልጦም።

اَمْ حَسِبَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السَّيِّاٰتِ اَنْ يَّسْبِقُوْنَا ۗسَاۤءَ مَا يَحْكُمُوْنَ

am ḥasibal-lażīna ya‘malūnas-sayyi'āti ay yasbiqūnā, sā'a mā yaḥkumūn(a).

ወይስ እቶም ክፉእ ዝገብሩ ካብ መቕጻዕትና ከምልጡ ይሓስቡ? ክፍኣት እዩ ዝውስንዎ!

مَنْ كَانَ يَرْجُوْا لِقَاۤءَ اللّٰهِ فَاِنَّ اَجَلَ اللّٰهِ لَاٰتٍ ۗوَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

man kāna yarjū liqā'allāhi fa'inna ajalallāhi la'āt(in), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

ምስ ኣላህ ክራኸብ ተስፋ ዝገበረ ሰብ ብርግጽ እቲ ናይ ኣላህ (መብጽዓ ዝኣተወሉ) ግዜ ብርግጽ ክመጽእ እዩ። ንሱ ድማ እቲ ኩሉ ዝሰምዕን ኩሉ ዝፈልጥን እዩ።

وَمَنْ جَاهَدَ فَاِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهٖ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعٰلَمِيْنَ

wa man jāhada fa'innamā yujāhidu linafsih(ī), innallāha laganiyyun ‘anil-‘ālamīn(a).

ንጅሃድ ዝጽዕር ድማ ጅሃዱ ብሓቂ ንርእሱ እዩ። ብርግጽ ኣላህ ካብ ኩለን ዓለማት ዝለዓለ ሃብታም (ዋላ ሓንቲ ዘየድልዮ) እዩ።

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّاٰتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ اَحْسَنَ الَّذِيْ كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti lanukaffiranna ‘anhum sayyi'ātihim wa lanajziyannahum aḥsanal-lażī kānū ya‘malūn(a).

እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ድማ ብርግጽ ነቲ ክፉእ ተግባራቶም ካብኦም ከነወግዶም ኢና ብርግጽ ድማ ከምቲ ዝገብርዎ ዝነበሩ ዝበለጸ ዓስቢ ክንፈድሎም ኢና።

وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۗوَاِنْ جَاهَدٰكَ لِتُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۗاِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

wa waṣṣainal-insāna biwālidaihi ḥusnā(n), wa in jāhadāka litusyrika bī mā laisa laka bihī ‘ilmun falā tuṭi‘humā, ilayya marji‘ukum fa'unabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).

ደቂ ሰባት ድማ ንወለዶም ጽቡቕ (ክገብሩ) ግዴታ ጌርናዮም ኣለና። ምስ ዘይትፈልጦ ነገር ከተተሓሕዝኒ እንተ ኣገዲዶምካ ድማ፡ ሽዑ ኣይትእዘዞም። ናባይ ጥራይ እዩ ምምላስካ፡ ዝገበርካዮ ድማ ክነግረካ እየ።

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِى الصّٰلِحِيْنَ

wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti lanudkhilannahum fiṣ-ṣāliḥīn(a).

እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ተግባራቶም ዝገብሩን ድማ ብርግጽ ኣብ (ጉጅለ) ጻድቃን ከነእትዎም ኢና።

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّقُوْلُ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ فَاِذَآ اُوْذِيَ فِى اللّٰهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللّٰهِ ۗوَلَىِٕنْ جَاۤءَ نَصْرٌ مِّنْ رَّبِّكَ لَيَقُوْلُنَّ اِنَّا كُنَّا مَعَكُمْۗ اَوَلَيْسَ اللّٰهُ بِاَعْلَمَ بِمَا فِيْ صُدُوْرِ الْعٰلَمِيْنَ

wa minan-nāsi may yaqūlu āmannā billāhi fa'iżā ūżiya fillāhi ja‘ala fitnatan-nāsi ka‘ażābillāh(i), wa la'in jā'a naṣrum mir rabbika layaqūlunna innā kunnā ma‘akum, awa laisallāhu bi'a‘lama bimā fī ṣudūril-‘ālamīn(a).

ኣብ ደቂ ሰባት ድማ "ብኣሏህ ኣሚንና" ዝብሉ ኣለዉ፡ ኣብ ኣላህ (ብሰንኪ እምነቶም) ምስ ዝሳቐዩ ግን ንፈተና ደቂ ሰባት ከም መቕጻዕቲ ካብ ኣላህ ይቖጽርዎ። ካብ ጎይታኻ ሓገዝ እንተመጺኡሎም ድማ "ብሓቂ ምሳኻ ኣለና" ክብሉ እዮም። ኣላህ ኣብ ኣጥባት ኩሉ ወዲ ሰብ እንታይ ከምዘሎ ዝበለጸ ኣይፈልጥን ድዩ?

وَلَيَعْلَمَنَّ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنٰفِقِيْنَ

wa laya‘lamannallāhul-lażīna āmanū wa laya‘lamannal-munāfiqīn(a).

ኣላህ ድማ ብርግጽ ነቶም ዝኣመኑ ይፈልጦም ንሙናፊክ ድማ ብርግጽ ይፈልጦም እዩ።

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّبِعُوْا سَبِيْلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطٰيٰكُمْۗ وَمَا هُمْ بِحٰمِلِيْنَ مِنْ خَطٰيٰهُمْ مِّنْ شَيْءٍۗ اِنَّهُمْ لَكٰذِبُوْنَ

wa qālal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanuttabi‘ū sabīlanā walnaḥmil khaṭāyākum, wa mā hum biḥāmilīna min khaṭāyāhum min syai'(in), innahum lakāżibūn(a).

እቶም ዘይኣመኑ ድማ ነቶም ዝኣመኑ "መገድና ስዓቡ ንሕና ድማ ሓጢኣትኩም ክንሽከም ኢና" ይብሉዋ፣ ዋላ እኳ ብውሑዱ ንሓጢኣት ባዕሎም (ክሽከሙ) እንተዘይተሰከሙ። ብሓቂ ፍጹም ሓሰውቲ እዮም።

وَلَيَحْمِلُنَّ اَثْقَالَهُمْ وَاَثْقَالًا مَّعَ اَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْـَٔلُنَّ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عَمَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ ࣖ

wa layaḥmilunna aṡqālahum wa aṡqālam ma‘a aṡqālihim wa layus'alunna yaumal-qiyāmati ‘ammā kānū yaftarūn(a).

ብሓቂ ድማ ናይ ገዛእ ርእሶም ሓጢኣት፡ ከምኡ’ውን ናይ ካልኦት ሓጢኣት ምስ ሓጢኣቶም ክስከሙ እዮም፡ ኣብ መዓልቲ ትንሳኤ ድማ ብርግጽ ብዛዕባ እቲ ኩሉ ግዜ ዝመሃዝዎ ሓሶት ክሕተቱ እዮም።

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ فَلَبِثَ فِيْهِمْ اَلْفَ سَنَةٍ اِلَّا خَمْسِيْنَ عَامًا ۗفَاَخَذَهُمُ الطُّوْفَانُ وَهُمْ ظٰلِمُوْنَ

wa laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī falabiṡa fīhim alfa sanatin illā khamsīna ‘āmā(n), fa'akhażahumuṭ-ṭūfānu wa hum ẓālimūn(a).

ብርግጽ ድማ ንኖህ ናብ ህዝቡ ሰዲድናዮ ስለዚ ሽሕ ዓመት ወይ ትሕቲ ሓምሳ ዓመት ምስኦም ተቐመጠ። ድሕሪኡ፡ ዘይፍትሓውያን ሰባት እናዀኑ፡ ብዓቢ ውሕጅ ተሃሪሞም።

فَاَنْجَيْنٰهُ وَاَصْحٰبَ السَّفِيْنَةِ وَجَعَلْنٰهَآ اٰيَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

fa'anjaināhu wa aṣḥābas-safīnati wa ja‘alnāhā āyatal lil-‘ālamīn(a).

ስለዚ ንኖህን ነቶም ኣብታ መርከብ ዝነበሩ ሰባትን ኣድሒንናዮም፡ ነቲ (ፍጻመ) ድማ ንኹሉ ወዲ ሰብ ትምህርቲ ጌርናዮ።

وَاِبْرٰهِيْمَ اِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَاتَّقُوْهُ ۗذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

wa ibrāhīma iż qāla liqaumihi‘budullāha wattaqūh(u), żālikum khairul lakum in kuntum ta‘lamūn(a).

ከምኡ ውን (ዘክሩ) ኣብርሃም ንህዝቡ "ንኣላህ ኣምልኽዎን ፍርሑዎን ክብሎም ከሎ። እዚ ንዓኻ ይሓይሽ፡ እንተትፈልጡ ጥራይ"።

اِنَّمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَوْثَانًا وَّتَخْلُقُوْنَ اِفْكًا ۗاِنَّ الَّذِيْنَ تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَا يَمْلِكُوْنَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوْا عِنْدَ اللّٰهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوْهُ وَاشْكُرُوْا لَهٗ ۗاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

innamā ta‘budūna min dūnillāhi auṡānaw wa takhluqūna ifkā(n), innal-lażīna ta‘budūna min dūnillāhi lā yamlikūna lakum rizqan fabtagū ‘indallāhir-rizqa wa‘budūhu wasykurū lah(ū), ilaihi turja‘ūn(a).

ብርግጽ ብዘይካ ኣላህ እትሰግድዎ ጣኦት ጥራይ ኢዩ፡ ሓሶት ድማ ትፈጥሩ። ብርግጽ እቲ ካብ ኣላህ ወጻኢ ትሰግድዎ ረቂቕ ክህበኩም ዓቕሚ የብሉን፤ ስለዚ ንኣላህ ረቂቕ ለምንዎ፡ ንዕኡ ስግደሉን ኣመስግንዎን። ናብኡ ጥራይ ኢኻ እትምለሰሉ።

وَاِنْ تُكَذِّبُوْا فَقَدْ كَذَّبَ اُمَمٌ مِّنْ قَبْلِكُمْ ۗوَمَا عَلَى الرَّسُوْلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ

wa in tukażżibū faqad każżaba umamum min qablikum, wa mā ‘alar-rasūli illal-balāgul-mubīn(u).

ንስኻትኩም (ካፍር) እንተሓሲኹም ድማ ብርግጽ እቶም ቅድሜኹም ዝነበሩ ሰባት እውን (እቶም ልኡኻት) ሓሲዮም እዮም። ናይ ሃዋርያ ግዴታ ድማ (ሃይማኖት ኣምላኽ) ብንጹር ምትሕልላፍ ጥራይ እዩ።"

اَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللّٰهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ ۗاِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرٌ

awalam yarau kaifa yubdi'ullāhul-khalqa ṡumma yu‘īduh(ū), inna żālika ‘alallāhi yasīr(un).

ከምኡ ውን ኣላህ ከመይ ጌሩ ፍጥረት ከም ዝጅምር፡ ድሕሪኡ ከም ዝደግሞ ኣይርእዩን ድዮም? ብርግጽ እዚ ንኣላህ ቀሊል እዩ።

قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ بَدَاَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللّٰهُ يُنْشِئُ النَّشْاَةَ الْاٰخِرَةَ ۗاِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ۚ

qul sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa bada'al-khalqa ṡummallāhu yunsyi'un-nasy'atal-ākhirah(ta), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

በል "ኣብ ምድሪ ተመላለሱ፡ ድሕሪኡ (ኣላህ) ምፍጣር (ናይ ፍጡራት) ከመይ ከም ዝጅምሮ ርኣዩ፡ ድሕሪኡ ኣላህ ነቲ ናይ መወዳእታ ፍጻመ የብጽሖ። ብርግጽ ኣላህ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ነገር ልዑል እዩ።"

يُعَذِّبُ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَاِلَيْهِ تُقْلَبُوْنَ

yu‘ażżibu may yasyā'u wa yarḥamu may yasyā'(u), wa ilaihi tuqlabūn(a).

ንሱ (ኣላህ) ንዝደለዮ ይቐጽዕ ንዝደለዮ ድማ ምሕረት ይገብረሉ፡ ናብኡ ድማ ክትምለሱ ኢኹም።

وَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ ۖوَمَا لَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ ࣖ

wa mā antum bimu‘jizīna fil-arḍi wa lā fis-samā'(i), wa mā lakum min dūnillāhi miw waliyyiw wa lā naṣīr(in).

ከምኡ ውን ኣብ ምድሪ ይኹን ኣብ ሰማያት (ካብ መቕጻዕቲ ኣላህ) ክትሃድም ኣይትኽእልን ኢኻ፡ ብዘይካ ኣላህ ሓላዊ ወይ ሓጋዚ የብልካን።

وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَلِقَاۤىِٕهٖٓ اُولٰۤىِٕكَ يَىِٕسُوْا مِنْ رَّحْمَتِيْ وَاُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

wal-lażīna kafarū bi'āyātillāhi wa liqā'ihī ulā'ika ya'isū mir raḥmatī wa ulā'ika lahum ‘ażābun alīm(un).

እቶም ኣያታት ናይ ኣላህ ክሒዶም ምስኡ ዝራኸቡ ድማ ካብ ምሕረተይ ተስፋ ይቖርጹ፡ መሪር መቕጻዕቲ ድማ ይወርዶም።

فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوا اقْتُلُوْهُ اَوْ حَرِّقُوْهُ فَاَنْجٰىهُ اللّٰهُ مِنَ النَّارِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

famā kāna jawāba qaumihī illā an qaluqtulūhu au ḥarriqūhu fa anjāhullāhu minan-nār(i), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

ስለዚ ካብ ህዝቡ (ኢብራሂም) ዝኾነ መልሲ ኣይነበረን፡ ካብ ምባል ሓሊፉ "ቅተሎ ወይ ኣቃጽሎ"፡ ሽዑ ኣላህ ካብ ሓዊ ኣድሒንዎ። ብርግጽ በዚ ብርግጽ ነቶም ዝኣመኑ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ኣሎ።

وَقَالَ اِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَوْثَانًاۙ مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَّيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۖوَّمَأْوٰىكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَۖ

wa qāla innamattakhażtum min dūnillāhi auṡānam mawaddata bainikum fil-ḥayātid-dun-yā, ṡumma yaumal-qiyāmati yakfuru ba‘ḍukum biba‘ḍiw wa yal‘anu ba‘ḍukum ba‘ḍā(n), wa ma'wākumun nāru wa mā lakum min nāṣirīn(a).

ከምኡ ውን ንሱ (ኢብራሂም) "ብሓቂ እቶም ብዘይካ ኣላህ እተምልኽዎም ጣኦታት፡ ኣብ መንጎኹም ኣብ ምድራዊ ህይወት ኣብ መንጎኹም ናይ ፍቕሪ ስምዒት ንምፍጣር ጥራይ እዮም፡ ሽዑ ኣብ መዓልቲ ቂያም ገለ ካባኻትኩም ንሓድሕድኩም ክትክሕዱን ክትረግሙን ኢኹም፤ ምምላስኩም ድማ ሲኦል ክኸውን እዩ፡ ንዓኹም ድማ ፍጹም ሓጋዚ ኣይክህሉን እዩ።"

۞ فَاٰمَنَ لَهٗ لُوْطٌۘ وَقَالَ اِنِّيْ مُهَاجِرٌ اِلٰى رَبِّيْ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

fa āmana lahū lūṭ(un), wa qāla innī muhājirun ilā rabbī, innahū huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

ስለዚ ሉጥ (ነብይነት ኣብርሃም) ኣረጋገጸ። ንሱ ድማ (ኢብራሂም) "ብሓቂ ናብ (እቲ ብጎይታይ ዝኣዘዞ ቦታ) ክግዕዝ ኣለኒ፤ ብርግጽ ንሱ እቲ ልዑልን ልዑል ለባምን እዩ።"

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَجَعَلْنَا فِيْ ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتٰبَ وَاٰتَيْنٰهُ اَجْرَهٗ فِى الدُّنْيَا ۚوَاِنَّهٗ فِى الْاٰخِرَةِ لَمِنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūba wa ja‘alnā fī żurriyyatihin nubuwwata wal-kitāba wa ātaināhu ajrahū fid-dun-yā, wa innahū fil-ākhirati laminaṣ-ṣāliḥīn(a).

ንኣብርሃምን ይስሃቅን ያዕቆብን ድማ ሂብናሎም፡ ንዘርኡ ድማ ነቢይን መጽሓፍን ጌርናሎም፡ ዓስቡ ድማ ኣብ ዓለም ሂብናዮ፤ ብሓቂ ድማ ኣብ ድሕሪ ሞት ኣብ መንጎ ፍርሃት እግዚኣብሄር ክኸውን እዩ።

وَلُوْطًا اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖٓ اِنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الْفَاحِشَةَ ۖمَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ اَحَدٍ مِّنَ الْعٰلَمِيْنَ

wa lūṭan iż qāla liqaumihī innakum lata'tūnal-fāḥisyata mā sabaqakum bihā min aḥadim minal-‘ālamīn(a).

ከምኡ'ውን (ዘክር) ሉጥ ንህዝቡ "ብሓቂ ካብቲ ቅድሜኻ ዝነበረ ህዝቢ ዘይገበሮ ኣዝዩ ጽዩፍ ተግባር (ግብረሰዶማውነት) ፈጺምካ"።

اَىِٕنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُوْنَ السَّبِيْلَ ەۙ وَتَأْتُوْنَ فِيْ نَادِيْكُمُ الْمُنْكَرَ ۗفَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

a'innakum lata'tūnar-rijāla wa taqṭa‘ūnas-sabīl(a), wa ta'tūna fī nādīkumul-munkar(a), famā kāna jawāba qaumihī illā an qālu'tinā bi‘ażābillāhi in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).

ኣብ መአከቢ ቦታታትኩም ናብ ሰብ ክትከዱን ከተታልልኩምን ክፉእ ክትገብሩን ግቡእ ድዩ?” ስለዚ መልሲ ህዝቡ ካብ ጻድቃን እንተኾንካ መቕጻዕቲ ኣላህ ኣምጽኣልና ካብ ምባል ሓሊፉ ካልእ ኣይነበረን።

قَالَ رَبِّ انْصُرْنِيْ عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

qāla rabbinṣurnī ‘alal-qaumil-mufsidīn(a).

ንሱ (ሉጥ) "ኦ ጎይታይ ኣብ ልዕሊ እቲ ጉድኣት ዝፈጸመ ጉጅለ (መቕጻዕቲ ብምውራድ) ሓግዘኒ" ኢሉ ጸለየ።

وَلَمَّا جَاۤءَتْ رُسُلُنَآ اِبْرٰهِيْمَ بِالْبُشْرٰىۙ قَالُوْٓا اِنَّا مُهْلِكُوْٓا اَهْلِ هٰذِهِ الْقَرْيَةِ ۚاِنَّ اَهْلَهَا كَانُوْا ظٰلِمِيْنَ ۚ

wa lammā jā'at rusulunā ibrāhīma bil-busyrā, qālū innā muhlikū ahli hāżihil-qaryah(ti), inna ahlahā kānū ẓālimīn(a).

ልኡኻትና (መላእኽትና) ድማ ብስራት ናብ ኣብርሃም ምስ መጹ "ብሓቂ ነበርቲ እዛ ከተማ (ሶዶም) ከነጥፍኦም ኢና ምኽንያቱ ነበርታ ብሓቂ ዓመጽቲ ሰባት እዮም" ኢሎም።

قَالَ اِنَّ فِيْهَا لُوْطًا ۗقَالُوْا نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَنْ فِيْهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهٗ وَاَهْلَهٗٓ اِلَّا امْرَاَتَهٗ كَانَتْ مِنَ الْغٰبِرِيْنَ

qāla inna fīhā lūṭā(n), qālū naḥnu a‘lamu biman fīhā, lanunajjiyannahū wa ahlahū illamra'atahū kānat minal-gābirīn(a).

ኢብራሂም "ብሓቂ ኣብታ ከተማ ሉጥ ኣሎ" በለ። ንሳቶም (መላእኽቲ) "ኣብታ ከተማ መን ከምዘሎ ዝያዳ ንፈልጥ ኢና። ብዘይካ ሰበይቱን ንዕኡን ንሰዓብቱን ብርግጽ ከነድሕኖም ኢና። ንሳ ካብቶም ድሕሪት ዝተረፉ (ዝጠፍኡ) እያ" ኢሎም።

وَلَمَّآ اَنْ جَاۤءَتْ رُسُلُنَا لُوْطًا سِيْۤءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَّقَالُوْا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ ۗاِنَّا مُنَجُّوْكَ وَاَهْلَكَ اِلَّا امْرَاَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغٰبِرِيْنَ

wa lammā an jā'at rusulunā lūṭan sī'a bihim wa ḍāqa bihim żar‘aw wa qālū lā takhaf wa lā taḥzan, innā munajjūka wa ahlaka illamra'ataka kānat minal-gābirīn(a).

ልኡኻትና (መላእኽትና) ናብ ሉጥ ምስ መጹ ድማ፡ ብሰንኪ (ምምጻኦም) ሓዘነ፡ ክከላኸለሎም ዝኽእል ሓይሊ ከም ዘይብሉ ድማ (ተሰምዖ)፡ ንሳቶም (እቶም ልኡኻት) ድማ "ኣይትፍራሕ፡ (ከምኡውን) ኣይትሕዘኑ። ብርግጽ፡ ንዓኻን ንሰዓብትኻን ከነድሕን ኢና፡ ብዘይካ ሰበይትኻ፡ ንሳ ካብቶም ዝተረፉ (ዝጠፍኣ) እያ።"

اِنَّا مُنْزِلُوْنَ عَلٰٓى اَهْلِ هٰذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوْا يَفْسُقُوْنَ

innā munzilūna ‘alā ahli hāżihil-qaryati rijzam minas-samā'i bimā kānū yafsuqūn(a).

ብርግጽ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ እዛ ከተማ ክፉእ ስለ ዝገበሩ ካብ ሰማይ መቕጻዕቲ ክንሰድድ ኢና።

وَلَقَدْ تَّرَكْنَا مِنْهَآ اٰيَةً ۢ بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

wa laqad taraknā minhā āyatam bayyinatal liqaumiy ya‘qilūn(a).

ብርግጽ ድማ ብዛዕባ እዚ ንዝርድኦ ህዝቢ ንጹር ምልክት ገዲፍናሉ ኢና።

وَاِلٰى مَدْيَنَ اَخَاهُمْ شُعَيْبًاۙ فَقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْاٰخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ ۖ

wa ilā madyana akhāhum syu‘aibā(n), faqāla yā qaumi‘budullāha warjul-yaumal-ākhira wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).

ንህዝቢ ማድያን ድማ (ሰዲድናዮ ኣለና) ንሓዉ ሹዓይብ "ኦ ህዝበይ! ንኣላህ ስግደሉ፡ (ዓስቢ) ናይ መወዳእታ መዓልቲ ተስፋ ግበር፡ ኣብ ምድሪ ድማ ዕግርግር እናገበርካ ኣይትዘውር" በሎም።

فَكَذَّبُوْهُ فَاَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَاَصْبَحُوْا فِيْ دَارِهِمْ جٰثِمِيْنَ ۙ

fa każżabūhu fa'akhażathumur-rajfatu fa'aṣbaḥū fī dārihim jāṡimīn(a).

ንሳቶም ድማ (ሽዋኢብ) ክሒዶሞ፣ ስለዚ ብዘስካሕክሕ ምንቅጥቃጥ ምድሪ ተሃሪሞም፣ ድሕሪኡ ድማ ኣብ መንበሪኦም ሬሳታት ተደፊኦም ነበሩ።

وَعَادًا وَّثَمُوْدَا۟ وَقَدْ تَّبَيَّنَ لَكُمْ مِّنْ مَّسٰكِنِهِمْۗ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰنُ اَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيْلِ وَكَانُوْا مُسْتَبْصِرِيْنَ ۙ

wa ‘ādaw wa ṡamūda wa qat tabayyana lakum mim masākinihim, wa zayyana lahumusy-syaiṭānu a‘mālahum faṣaddahum ‘anis-sabīli wa kānū mustabṣirīn(a).

ከምኡ’ውን (ዘክሩ) ህዝቢ ዓድን ሳሙድን፡ (ጥፍኣቶም) ብሓቂ ካብ (ዑናታት) መንበሪኦም ተገሊጹልኩም ኣሎ። ሸይጣን ነቲ (ሕማቕ) ተግባራቶም ጽቡቕ ከም ዝመስሎም ገይርዎም እዩ፣ በዚ ድማ ካብ መንገዲ (ኣላህ) ዓጊትዎም፣ ንሳቶም ግን በሊሕ ራእይ ዘለዎም ሰባት እዮም፣

وَقَارُوْنَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامٰنَۗ وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ مُّوْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ فَاسْتَكْبَرُوْا فِى الْاَرْضِ وَمَا كَانُوْا سٰبِقِيْنَ ۚ

wa qārūna wa fir‘auna wa hāmān(a), wa laqad jā'ahum mūsā bil-bayyināti fastakbarū fil-arḍi wa mā kānū sābiqīn(a).

ከምኡ’ውን (ከምኡ’ውን) ካሩን፡ ፈርኦንን ሃማንን። ብርግጽ ሙሴ ንጹር ሓበሬታ ሒዙ (ኣምጺኡ) እዩ መጺኡ። ኣብ ምድሪ ግን ብትዕቢት ይዋስኡ፡ ንሳቶም ድማ እቶም (ካብ መቕጻዕቲ ኣላህ) ዘይሃድሙ እዮም።

فَكُلًّا اَخَذْنَا بِذَنْۢبِهٖۙ فَمِنْهُمْ مَّنْ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا ۚوَمِنْهُمْ مَّنْ اَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ ۚوَمِنْهُمْ مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْاَرْضَۚ وَمِنْهُمْ مَّنْ اَغْرَقْنَاۚ وَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

fakullan akhażnā biżambih(ī), faminhum man arsalnā ‘alaihi ḥāṣibā(n), wa minhum man akhażathuṣ-ṣaiḥah(tu), wa minhum man khasafnā bihil-arḍ(a), wa minhum man agraqnā, wa mā kānallāhu liyaẓlimahum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

ስለዚ ንነፍሲ ወከፎም (ንዓኣቶም) ብሓጢኣቶም ቀጺዕናዮም፣ ገለ ካብኣቶም ሻምብቆ ዕንጸይቲ ደርበናሎም፣ ገሊኦም ብዓው ዝበለ ነጎዳ ድምጺ ተሃሪሞም፣ ገሊኦም ኣብ ምድሪ ሸሚምናዮም፣ ንገሊኦም ድማ ኣጥሒልናዮም። ኣላህ ብፍጹም ክብድሎም ኣይደልን እዩ ግን ንሳቶም እዮም ንነብሶም ዝበደሉ ።

مَثَلُ الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَوْلِيَاۤءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوْتِۚ اِتَّخَذَتْ بَيْتًاۗ وَاِنَّ اَوْهَنَ الْبُيُوْتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوْتِۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ

maṡalul-lażīnattakhażū min dūnillāhi auliyā'a kamaṡalil-‘ankabūt(i), ittakhażat baitā(n), wa inna auhanal-buyūti labaitul-‘ankabūt(i), lau kānū ya‘lamūn(a).

ምስላ ናይቶም ካብ ኣላህ ወጻኢ ሓለውቲ ዝወስዱ ሰባት ከም ገዛ ዝሰርሕ ሓሸራ እዩ። ብሓቂ ድማ እቲ ዝደኸመ ቤት ገዛ ሓሸራታት እዩ፣ እንተዝፈልጡ።

اِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ مِنْ شَيْءٍۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

innallāha ya‘lamu mā yad‘ūna min dūnihī min syai'(in), wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

ብርግጽ ኣላህ ብዘይካኡ እንታይ ከም ዘምልኹ ይፈልጥ እዩ። ንሱ ድማ ኩሉ ዝኽእል፡ ኩሉ ለባም እዩ።

وَتِلْكَ الْاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِۚ وَمَا يَعْقِلُهَآ اِلَّا الْعٰلِمُوْنَ

wa tilkal-amṡālu naḍribuhā lin-nās(i), wa mā ya‘qiluhā illal-‘ālimūn(a).

እዚ ንደቂ ሰብ ዝገበርናዮ ምሳሌታት ድማ፤ ብዘይካ እቶም ፍልጠት ዘለዎም ድማ ዝርድኦ የልቦን።

خَلَقَ اللّٰهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّلْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ ۔

khalaqallāhus-samāwāti wal-arḍa bil-ḥaqq(i), inna fī żālika la'āyatal lil-mu'minīn(a).

ኣላህ ንሰማያትን ምድርን ብትኽክል እዩ ፈጢሩ። ብርግጽ በዚ ብርግጽ ነቶም ዝኣመኑ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ኣሎ።

اُتْلُ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنَ الْكِتٰبِ وَاَقِمِ الصَّلٰوةَۗ اِنَّ الصَّلٰوةَ تَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِ ۗوَلَذِكْرُ اللّٰهِ اَكْبَرُ ۗوَاللّٰهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُوْنَ

utlu mā ūḥiya ilaika minal-kitābi wa aqimiṣ-ṣalāh(ta), innaṣ-ṣalāta tanhā ‘anil-faḥsyā'i wal-munkar(i), wa lażikrullāhi akbar(u), wallāhu ya‘lamu mā taṣna‘ūn(a).

ንዓኻ (መሓመድ) ዝወረደት መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን) ኣንቢብካ ሰላት ግበር። ብርግጽ ጸሎት ክፉእን ክፉእን (ተግባራት) ይከላኸል። ከምኡ’ውን (ፍለጥ) ምዝካር ኣላህ (ሰላት) ይዓቢ (ካብ ካልእ ዒባዳታት ቀዳምነቱ)። እንታይ ትገብር ኣላህ ይፈልጥ እዩ።

۞ وَلَا تُجَادِلُوْٓا اَهْلَ الْكِتٰبِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۖ اِلَّا الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْهُمْ وَقُوْلُوْٓا اٰمَنَّا بِالَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْنَا وَاُنْزِلَ اِلَيْكُمْ وَاِلٰهُنَا وَاِلٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَّنَحْنُ لَهٗ مُسْلِمُوْنَ

wa lā tujādilū ahlal-kitābi illā bil-latī hiya aḥsan(u), illal-lażīna ẓalamū minhum wa qūlū āmannā bil-lażī unzila ilainā wa unzila ilaikum wa ilāhunā wa ilāhukum wāḥiduw wa naḥnu lahū muslimūn(a).

ከምኡውን ምስቶም ናይ መጽሓፍ ሰባት ብዘይካ ብጽቡቕ መንገዲ ኣይትካታዕ፣ ብዘይካ ምስቶም ኣብ መንጎኦም ዘለዉ በደለኛታት፣ "ኣብቶም ዝተገልጸልናን ዝተገልጸልኩምን (መጻሕፍቲ) ኣሚንና ኣለና፤ ኣምላኽናን ኣምላኽኩምን ሓደ እዮም፤ ንዕኡ ጥራይ ድማ ንእዘዝ" በልዎ።

وَكَذٰلِكَ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَۗ فَالَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖۚ وَمِنْ هٰٓؤُلَاۤءِ مَنْ يُّؤْمِنُ بِهٖۗ وَمَا يَجْحَدُ بِاٰيٰتِنَآ اِلَّا الْكٰفِرُوْنَ

wa każālika anzalnā ilaikal-kitāb(a), fal-lażīna ātaināhumul-kitāba yu'minūna bih(ī), wa min hā'ulā'i may yu'minu bih(ī), wa mā yajḥadu bi'āyātinā illal-kāfirūn(a).

ብኸምዚ ድማ መጽሓፍ (ቁርኣን) ኣውረድናልካ። እንተ እቶም መጽሓፍ (ኦሪትን ወንጌልን) ዝሃብናዮም፡ ብእኡ (ቁርኣን) ይኣምኑ፡ ኣብ መንጎኦም (ካፍር መቐለ) ድማ ብእኡ ዝኣምኑ ኣለዉ። ንኣያታትና ዝኽሕዱ ካፍር ጥራይ ድማ።

وَمَا كُنْتَ تَتْلُوْا مِنْ قَبْلِهٖ مِنْ كِتٰبٍ وَّلَا تَخُطُّهٗ بِيَمِيْنِكَ اِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُوْنَ

wa mā kunta tatlū min qablihī min kitābiw wa lā takhuṭṭuhū biyamīnika iżal lartābal-mubṭilūn(a).

ከምኡ ውን ንስኻ (መሓመድ) ቅድሚ ሕጂ (ቁርኣን) መጽሓፍ ኣንቢብካ ኣይትፈልጥን ብየማናይ ኢድካ መጽሓፍ ኣይጸሓፍካን (ፈጺምካ)፤ (ኣንቢብካን ጽሒፍካን እንተትኸውን) ሰባት ምተጠራጠሩሉ።

بَلْ هُوَ اٰيٰتٌۢ بَيِّنٰتٌ فِيْ صُدُوْرِ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَۗ وَمَا يَجْحَدُ بِاٰيٰتِنَآ اِلَّا الظّٰلِمُوْنَ

bal huwa āyātum bayyinātun fī ṣudūril-lażīna ūtul-‘ilm(a), wa mā yajḥadu bi'āyātinā illaẓ-ẓālimūn(a).

ብሓቂ (ቁርኣን) ኣብ ኣፍልቢ እቶም ፍልጠት ዘለዎም ብንጹር ዝረኣዩ ኣያታት እዮም። በደለኛታት ጥራይ እዮም ጥቕስታትና ዝኽሕዱ።

وَقَالُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيٰتٌ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗ قُلْ اِنَّمَا الْاٰيٰتُ عِنْدَ اللّٰهِ ۗوَاِنَّمَآ اَنَا۠ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ

wa qālū lau lā unzila ‘alaihi āyātum mir rabbih(ī), qul innamal-āyātu ‘indallāh(i), wa innamā ana nażīrum mubīn(un).

ንሳቶም ድማ (ካፍር መቐለ) "ስለምንታይ ካብ ጎይታኦም ተኣምራት ዘይውረድ" በሉ። በል (መሓመድ) "ተኣምራት ኣብ ልዕሊ ኣላህ እዩ ኣነ ንጹር መጠንቀቕታ ጥራይ እየ"።

اَوَلَمْ يَكْفِهِمْ اَنَّآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ يُتْلٰى عَلَيْهِمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَرَحْمَةً وَّذِكْرٰى لِقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ

awalam yakfihim annā anzalnā ‘alaikal-kitāba yutlā ‘alaihim, inna fī żālika laraḥmataw wa żikrā liqaumiy yu'minūn(a).

እቲ ዝተነበበሎም መጽሓፍ (ቁርኣን) ናባኻትኩም ዘውረድናሎም ዶ ኣይኣኽሎምን? ብርግጽ ኣብ (ቁርኣን) ነቶም ዝኣመኑ ዓበይቲ በረኸትን ትምህርትን ኣሎ።

قُلْ كَفٰى بِاللّٰهِ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْ شَهِيْدًاۚ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوْا بِاللّٰهِ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ

qul kafā billāhi bainī wa bainakum syahīdā(n), ya‘lamu mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wal-lażīna āmanū bil-bāṭili wa kafarū billāhi ulā'ika humul-khāsirūn(a).

በል (መሓመድ) "ኣላህ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን ምስክር ይኣክል። ኣብ ሰማያትን ምድርን ዘሎ ይፈልጥ እዩ። እቶም ኣብ ሓሶት ዝኣመኑን ብኣላህ ዘይኣመኑን ድማ እቶም ዝስእኑ እቶም እዮም።"

وَيَسْتَعْجِلُوْنَكَ بِالْعَذَابِۗ وَلَوْلَآ اَجَلٌ مُّسَمًّى لَّجَاۤءَهُمُ الْعَذَابُۗ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

wa yasta‘jilūnaka bil-‘ażāb(i), wa lau lā ajalum musammal lajā'ahumul-‘ażāb(u), wa laya'tiyannahum bagtataw wa hum lā yasy‘urūn(a).

ነቲ መቕጻዕቲ ከተቀላጥፎ ድማ ይሓቱኻ። ንዝተመደበ ግዜ እንተዘይከውን ነይሩ፡ እቲ መቕጻዕቲ ብርግጽ ኣብ ልዕሊኦም ምመጸ፡ ንሳቶም ድማ ከይተረድእዎ ከለዉ፡ ብርግጽ ሃንደበት ምመጸሎም።

يَسْتَعْجِلُوْنَكَ بِالْعَذَابِۗ وَاِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيْطَةٌ ۢبِالْكٰفِرِيْنَۙ

yasta‘jilūnaka bil-‘ażāb(i), wa inna jahannama lamuḥīṭatum bil-kāfirīn(a).

ነቲ መቕጻዕቲ ብቕልጡፍ ከተውርዶ ይሓቱኻ። ብርግጽ ድማ ሲኦል ነቶም ዘይኣመኑ ብርግጽ ክትሽፍኖም እያ፡ .

يَوْمَ يَغْشٰىهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ اَرْجُلِهِمْ وَيَقُوْلُ ذُوْقُوْا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

yauma yagsyāhumul-‘ażābu min fauqihim wa min taḥti arjulihim wa yaqūlu żūqū mā kuntum ta‘malūn(a).

ኣብታ (እቲ) ስቓይ ካብ ላዕልን ካብ ትሕቲ እግሮምን ዝሽፍኖምን (ኣላህ) "ንዝገበርኩምዎ (ዓስቢ) ጥዓሙ!"

يٰعِبَادِيَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّ اَرْضِيْ وَاسِعَةٌ فَاِيَّايَ فَاعْبُدُوْنِ

yā ‘ibādiyal-lażīna āmanū inna arḍī wāsi‘atun fa iyyāya fa‘budūn(i).

ኣቱም እሙናት ኣገልገልተይ! ብርግጽ ምድረይ ገፊሕ እያ እሞ ንዓይ (በይነይ) ስገደለይ።

كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ ثُمَّ اِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ

kullu nafsin żā'iqatul-maut(i), ṡumma ilainā turja‘ūn(a).

ነፍሲ ወከፍ ህያው ነፍሲ ሞት ክትጥዕም እያ። ሽዑ ናባና ጥራይ ኢኻ ክትምለስ።

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَاۗ نِعْمَ اَجْرُ الْعٰمِلِيْنَۖ

wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti lanubawwi'annahum minal-jannati gurafan tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā, ni‘ma ajrul-‘āmilīn(a).

እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ድማ ብሓቂ ኣብ በረኽቲ ቦታታት (ኣብ ሰማይ) ከነቐምጦም ኢና፣ ኣብ ትሕቲኡ ሩባታት ይውሕዙ፣ ኣብኡ ንዘለኣለም ክጸንሑ እዮም። ንሱ እዩ እቲ ዝበለጸ ዓስቢ ነቶም ሰናይ ግብሪ ዝገብሩ፣ .

الَّذِيْنَ صَبَرُوْا وَعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَ

al-lażīna ṣabarū wa ‘alā rabbihim yatawakkalūn(a).

(ማለት) እቶም ትዕግስቲ ዝገብሩን ኣብ ጐይታኦም ዝውከሉን።

وَكَاَيِّنْ مِّنْ دَاۤبَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَاۖ اللّٰهُ يَرْزُقُهَا وَاِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

wa ka'ayyim min dābbatil lā taḥmilu rizqahā, allāhu yarzuquhā wa iyyākum, wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

ክንደይ ህያዋን ተንቀሳቐስቲ ፍጡራት ድማ ናይ ገዛእ ርእሶም መናብር ከምጽኡ (ክከናኸኑ) ዘይክእሉ (ክከናኸኑ) ዘይክእሉ እዮም። ንዕኡን ንዓኻን ረቂቕ ዝህበካ ኣላህ እዩ። ኩሉ ዝሰምዕ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ ۗفَاَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ

wa la'in sa'altahum man khalaqas-samāwāti wal-arḍa wa sakhkharasy-syamsa wal-qamara layaqūlunnallāh(u), fa'annā yu'fakūn(a).

ከምኡ'ውን "ሰማያትን ምድርን ፈጢሩ ንጸሓይን ወርሕን መን እዩ" ኢልካ እንተሓቲትካዮም። ብርግጽ "ኣላህ" ኢሎም ክምልሱ እዮም። ስለዚ ንምንታይ እዮም (ካብ ሓቂ) ክምለሱ ዝኽእሉ።

اَللّٰهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ وَيَقْدِرُ لَهٗ ۗاِنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ

allāhu yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u min ‘ibādihī wa yaqdiru lah(ū), innallāha bikulli syai'in ‘alīm(un).

ኣላህ ካብ ባሮቱ ንዝደለዮም ረቂቕ ይህቦም (ከምኡውን) ድማ ይድርተሎም። ብርግጽ ኣላህ ኩሉ ፈላጥ እዩ።

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ مِنْۢ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ ۙقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ ࣖ

wa la'in sa'altahum man nazzala minas-samā'i mā'an fa'aḥyā bihil-arḍa mim ba‘di mautihā layaqūlunnallāh(u), qulil-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘qilūn(a).

"ካብ ሰማይ ማይ ኣውሪዱ ምስኡ (ማይ) ንዝሞተት ምድሪ ህያው ዝሃበ መን እዩ" ኢልካ እንተሓቲትካዮም። ብርግጽ "ኣላህ" ኢሎም ክምልሱ እዮም። "ምስጋና ንኣላህ" በል መብዛሕትኦም ግን ኣይርድኦምን እዩ።

وَمَا هٰذِهِ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَهْوٌ وَّلَعِبٌۗ وَاِنَّ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ

wa mā hāżihil-ḥayātud-dun-yā illā lahwuw wa la‘ib(un), wa innad-dāral-ākhirata lahiyal-ḥayawān(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

ህይወት እዛ ዓለም ድማ ዋዛን ጸወታን ጥራይ እዩ። ብርግጽ ድማ ምድሪ ድሕሪ ሞት እታ ሓቀኛ ህይወት እያ፡ እንተዝፈልጡ ጥራይ።

فَاِذَا رَكِبُوْا فِى الْفُلْكِ دَعَوُا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۚ فَلَمَّا نَجّٰىهُمْ اِلَى الْبَرِّ اِذَا هُمْ يُشْرِكُوْنَۙ

fa'iżā rakibū fil-fulki da‘awullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), falammā najjāhum ilal-barri iżā hum yusyrikūn(a).

ስለዚ ኣብታ መርከብ ምስ ተሰቐሉ ናብ ኣላህ ብሙሉእ ተወፋይነት (ቅንዕና) ንዕኡ ይጽልዩ ነበሩ፣ ኣላህ ናብ መሬት ካብ ምብጻሕ ምስ ኣድሓኖም ግን ኣብ ክንድኡ ምስ (ኣላህ) መሻርኽቲ ምሕዝነት (ተመለሱ)።

لِيَكْفُرُوْا بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْۙ وَلِيَتَمَتَّعُوْاۗ فَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ

liyakfurū bimā ātaināhum, fasaufa ya‘lamūn(a).

ነቲ ዝሃብናዮም በረኸት ይኽሕዱ እሞ (ብዘይምእማን) እናተዘናግዑ (ክነብሩ)። ሽዑ ድሒሮም (ሳዕቤን ተግባራቶም) ክፈልጡ እዮም።

اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا اٰمِنًا وَّيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْۗ اَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُوْنَ وَبِنِعْمَةِ اللّٰهِ يَكْفُرُوْنَ

awalam yarau annā ja‘alnā ḥaraman āminaw wa yutakhaṭṭafun-nāsu min ḥaulihim, afabil-bāṭili yu'minūna wa bini‘matillāhi yakfurūn(a).

ኣብ ዙርያኣ ሰባት ንሓድሕዶም ክዘምቱ ከለዉ፡ ንሕና (መሬቶም) ውሑስ መቕደስ ከም ዝገበርናዮ ኣይርእዩን ድዮም? ስለምንታይ (ሓቂ ምስ ተነጸረት) ክሳብ ሕጂ ኣብ ሓሶት ይኣምኑን ሞገስ ኣላህ ይኽሕዱን?

وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهٗ ۗ اَلَيْسَ فِيْ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكٰفِرِيْنَ

wa man aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każiban au każżaba bil-ḥaqqi lammā jā'ah(ū), alaisa fī jahannama maṡwal lil-kāfirīn(a).

ካብቲ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶት ዝመሃዘ ሰብ ወይ ንሓቂ (ሓቂ) ምስ መጸቶ ዝኽሕድ ሰብ ድማ መን ይበኣስ? ኣብ ሲኦል ንዘይኣመንቲ ቦታ የለን ድዩ?

وَالَّذِيْنَ جَاهَدُوْا فِيْنَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَاۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِيْنَ ࣖ

wal-lażīna jāhadū fīnā lanahdiyannahum subulanā, wa innallāha lama‘al-muḥsinīn(a).

ነቶም ንዓና (ምቕባል ዝደልዩ) ዝጽዕሩ ድማ፡ መንገድና ከነርእዮም ኢና። ብርግጽ ድማ ኣላህ ምስቶም ሰናይ ዝገብሩ እዩ ።