Q.S ማርያም (مَرْيَم) - 98 ብዝሒ ጥቕስታት

كۤهٰيٰعۤصۤ ۚ

kāf hā yā ‘aīn ṣād.

ካፍ ሃ ያ ዓይን ሻድ

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهٗ زَكَرِيَّا ۚ

Żikru raḥmati rabbika ‘abdahū zakariyyā.

እቲ ዝንበብ) ናይ ጐይታኻ ምሕረት ንባርያኡ ዘካርያ፡ መግለጺ እዩ።

اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ نِدَاۤءً خَفِيًّا

iż nādā rabbahū nidā'an khafiyyā(n).

(ማለት) ብልስሉስ ድምጺ ናብ ጐይታኡ ክጽሊ ከሎ።

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّيْ وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَّلَمْ اَكُنْۢ بِدُعَاۤىِٕكَ رَبِّ شَقِيًّا

qāla rabbi innī wahanal-‘aẓmu minnī wasyta‘alar-ra'su syaibaw wa lam akum bidu‘ā'ika rabbi syaqiyyā(n).

ንሱ (ዘካርያ) ከምዚ በለ “ኦ ጐይታይ ብሓቂ ኣዕጽምተይ ድኹምን ርእሰይ ብጸጉሪ ጸጕሪ መሊኡን ኣሎ፡ ኦ ጐይታየይ ናባኻ ምጽላይ ተስፋ ቆሪጸ ኣይፈልጥን።

وَاِنِّيْ خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَّرَاۤءِيْ وَكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا فَهَبْ لِيْ مِنْ لَّدُنْكَ وَلِيًّا ۙ

wa innī khiftul-mawāliya miw warā'ī wa kānatimra'atī ‘āqiran fahab lī mil ladunka waliyyā(n).

ብሓቂ ድማ ድሕሪ ሞተይ ብዛዕባ ኣዝማደይ ይጭነቕ ኣለኹ፣ ሰበይተይ ድማ መኻን እያ፣ ስለዚ ካብ ጎንኻ ውላድ ሃበኒ፣

يَّرِثُنِيْ وَيَرِثُ مِنْ اٰلِ يَعْقُوْبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

yariṡunī wa yariṡu min āli ya‘qūba waj‘alhu rabbi raḍiyyā(n).

ንሱ ንዓይ ክወርሰኒን ካብ ቤት ያእቆብ ክወርሰኒን እዩ፤ ኦ ጎይታይ ድማ ብሩኽ ግበሮ።"

يٰزَكَرِيَّآ اِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلٰمِ ِۨاسْمُهٗ يَحْيٰىۙ لَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا

yā zakariyyā innā nubasysyiruka bigulāminismuhū yaḥyā, lam naj‘al lahū min qablu samiyyā(n).

(ኣላህ ከምዚ በለ) “ኦ ዘካርያስ! ቅድሚ ሕጂ ከምዚ ዓይነት ስም ሂብናሉ ዘይንፈልጥ ያህያ ዝብሃል ወዲ ብስራት ንህበካ ኣለና።”

قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا وَّقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

qāla rabbi annā yakūnu lī gulāmuw wa kānatimra'atī ‘āqiraw wa qad balagtu minal-kibari ‘itiyyā(n).

ንሱ (ዘካርያ) ድማ “ጐይታይ ከመይ ጌረ ውላድ ክወልድ፡ ሰበይተይ መኻን ኮይና ኣነ (ባዕለይ) ብሓቂ ኣብ ኣዝዩ እርጋን ክበጽሕ ከለኹ?”

قَالَ كَذٰلِكَۗ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَّقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyinuw wa qad khalaqtuka min qablu wa lam taku syai'ā(n).

(ኣላህ) “ከምኡ እዩ” ኢሉ። ጎይታኻ "ንዓይ ቀሊል እዩ፤ ብሓቂ ቅድሚኡ እየ ፈጢረካ፡ ዋላ'ኳ (ኣብቲ እዋን እቲ) ፍጹም ቅርጺ እንተዘይነበረካ" ኢሉ።

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِّيْٓ اٰيَةً ۗقَالَ اٰيَتُكَ اَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

qāla rabbij‘al lī āyah(tan), qāla āyatuka allā tukalliman-nāsa ṡalāṡa layālin sawiyyā(n).

ንሱ (ዘካርያ) “ኦ ጐይታይ ምልክት ሃበኒ” በለ። (ኣላህ) "ምልክትካ ዋላ ጥዕና እንተሃለኻ ንሰለስተ ለይቲ ምስ ደቂ ሰባት ክትዕልል ከምዘይትኽእል እዩ" ኢሉ።

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِهٖ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمْ اَنْ سَبِّحُوْا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

fa kharaja ‘alā qaumihī minal-miḥrābi fa auḥā ilaihim an sabbiḥū bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

ስለዚ ካብ ሚህራብ ናብ ህዝቡ ወጸ፣ ድሕሪኡ ምልክት ገበረሎም፤ ንግሆን ምሸትን ንርእስኻ ኣኽብር።

يٰيَحْيٰى خُذِ الْكِتٰبَ بِقُوَّةٍ ۗوَاٰتَيْنٰهُ الْحُكْمَ صَبِيًّاۙ

yā yaḥyā khużil-kitāba biquwwah(tin), wa ātaināhul-ḥukma ṣabiyyā(n).

"ኦ ያህያ! ንመጽሓፍ (ኦሪት) ብዕቱብ ውሰዶ (ኣጽንዕ)።" ንእኡ (ያሕያ) ድማ ገና ቆልዓ ከሎ ጥበብ ሂብናዮ፣

وَّحَنَانًا مِّنْ لَّدُنَّا وَزَكٰوةً ۗوَكَانَ تَقِيًّا ۙ

wa ḥanānam mil ladunnā wa zakāh(tan), wa kāna taqiyyā(n).

ከምኡ’ውን ካባና (ንኻልኦት) ርህራሄ (ንገብር)ን (ካብ ሓጢኣት) ንጽህና)። ውፉይ ሰብ እውን እዩ፣ .

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا

wa barram biwālidaihi wa lam yakun jabbāran ‘aṣiyyā(n).

ንወለዱ ድማ ኣዝዩ ውፉይ እዩ ነይሩ፣ ትዕቢተኛ ሰብ (ወይ) ዘይእዙዝ ሰብ ኣይነበረን።

وَسَلٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوْتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ࣖ

wa salāmun ‘alaihi yauma wulida wa yauma yamūtu wa yauma yub‘aṡu ḥayyā(n).

ኣብታ ዝተወልደላ መዓልቲ፡ ኣብታ ዝሞተላ መዓልቲ፡ ኣብታ ናብ ህይወት ዝተንስአላ መዓልቲ ድማ ራህዋ ይግበረሉ።

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مَرْيَمَۘ اِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ اَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi maryam(a), iżintabażat min ahlihā makānan syarqiyyā(n).

ከምኡ’ውን (መሓመድ) ታሪኽ ማርያም ኣብ መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን) ኣዘንቱ፣ (ማለት) ካብ ስድራኣ ናብ ምብራቕ (ባይቱልማቅዲስ) ዝርከብ ቦታ ምስ ሰደደት፣

فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُوْنِهِمْ حِجَابًاۗ فَاَرْسَلْنَآ اِلَيْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

fattakhażat min dūnihim ḥijābā(n), fa arsalnā ilaihā rūḥanā fa tamaṡṡala lahā basyaran sawiyyā(n).

ሽዑ ካባታቶም መጋረጃ (እዚ ዝከላኸለሉ) ኣንበረ፤ ሽዑ መንፈስና (ጅብሪል) ሰዲድናዮ፣ ስለዚ ንሱ ብፍጹም ሰብኣዊ መልክዕ ኣብ ቅድሚኡ ተራእየ።

قَالَتْ اِنِّيْٓ اَعُوْذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ اِنْ كُنْتَ تَقِيًّا

qālat innī a‘ūżu bir-raḥmāni minka in kunta taqiyyā(n).

ንሳ (ማርያም) "ብሓቂ ኣነ ፍርሃት እግዚኣብሄር እንተኾንካ ናብቲ ርህሩህ ኣምላኽ ናባኻ እዕቆብ ኣለኹ" በለቶ።

قَالَ اِنَّمَآ اَنَا۠ رَسُوْلُ رَبِّكِۖ لِاَهَبَ لَكِ غُلٰمًا زَكِيًّا

qāla innamā ana rasūlu rabbik(a), li'ahaba laki gulāman zakiyyā(n).

ንሱ (ጅብሪል) "ብሓቂ ኣነ ካብ ጎይታኻ ልኡኽ ጥራይ እየ፡ ውህበት ቅዱስ ወዲ ናባኻ ከብጽሓልካ" ኢሉ።

قَالَتْ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ وَّلَمْ اَكُ بَغِيًّا

qālat annā yakūnu lī gulāmuw wa lam yamsasnī basyaruw wa lam aku bagiyyā(n).

ንሳ (ማርያም) “ሰብኣይ ተንኪፉኒ ዘይፈልጥ ኣነ ድማ ዘይንጽህቲ ሰበይቲ ዘይኮንኩ ከመይ ወዲ ክወልድ!”

قَالَ كَذٰلِكِۚ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌۚ وَلِنَجْعَلَهٗٓ اٰيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّاۚ وَكَانَ اَمْرًا مَّقْضِيًّا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyin(un), wa linaj‘alahū āyatal lin-nāsi wa raḥmatam minnā, wa kāna amram maqḍiyyā(n).

ንሱ (ጅብሪል) “ከምኡ እዩ” በለ። ጐይታኻ "እዚ ንዓይ ቀሊል እዩ: ንደቂ ሰባት ምልክት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ንኽንገብሮን ከም ምሕረት ካባና ክንገብሮን፤ እዚ ድማ (ድሮ) ዝተወሰነ ጉዳይ እዩ" ኢሉ።

۞ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهٖ مَكَانًا قَصِيًّا

fa ḥamalathu fantabażat bihī makānan qaṣiyyā(n).

ስለዚ ንሳ (ማርያም) ጠነሰት፡ ድሕሪኡ ንርእሳ ምስ ማህጸና ናብ ርሑቕ ቦታ ተሰደደት።

فَاَجَاۤءَهَا الْمَخَاضُ اِلٰى جِذْعِ النَّخْلَةِۚ قَالَتْ يٰلَيْتَنِيْ مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَّنْسِيًّا

fa ajā'ahal-makhāḍu ilā jiz‘in nakhlah(ti), qālat yā laitanī mittu qabla hāżā wa kuntu nas-yam mansiyyā(n).

ሽዑ ቃንዛ ሕርሲ ኣብ መሰረት ስየ ተምሪ (ክትጽጋዕ) ኣገደዳ፣ ንሳ (ማርያም) "ኣንታ ከመይ (ጽቡቕ) ቅድሚ እዚ ሞይተ፣ ዘይተዓዘብኩን ዘይተረስዐን ሰብ ኮይነ" በለቶ።

فَنَادٰىهَا مِنْ تَحْتِهَآ اَلَّا تَحْزَنِيْ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

fa nādāhā min taḥtihā allā taḥzanī qad ja‘ala rabbuki taḥtaki sariyyā(n).

ስለዚ ንሱ (ጅብሪል) ካብ ትሕት ዝበለ ቦታ "ኣይትሓዝን ብሓቂ ጎይታኻ ኣብ ትሕቴኻ ሩባ ሰሪሑ" ኢሉ ጨደረሉ።

وَهُزِّيْٓ اِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ۖ

wa huzzī ilaiki bijiz‘in-nakhlati tusāqiṭ ‘alaiki ruṭaban janiyyā(n).

መሰረት ኦም ስየ ድማ ናባኻ ኣንቀጥቅጦ፣ ዝበሰለ ቴምብር ኣብ ልዕሌኻ ከውድቕ እዩ።

فَكُلِيْ وَاشْرَبِيْ وَقَرِّيْ عَيْنًا ۚفَاِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ اَحَدًاۙ فَقُوْلِيْٓ اِنِّيْ نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا فَلَنْ اُكَلِّمَ الْيَوْمَ اِنْسِيًّا ۚ

fa kulī wasyrabī wa qarrī ‘ainā(n), fa immā tarayinna minal-basyari aḥadā(n), fa qūlī innī nażartu lir-raḥmāni ṣauman falan ukallimal-yauma insiyyā(n).

ስለዚ ብልዑ፡ ስተዩ፡ ተሓጎሱ። ሓደ ሰብ እንተርኢኻ ሽዑ "ብሓቂ ንእግዚኣብሄር መሓሪ ክጸውም ቃል ኣትየ ኣለኹ ስለዚ ሎሚ ምስ ዝኾነ ሰብ ኣይክዛረብን እየ" በል።

فَاَتَتْ بِهٖ قَوْمَهَا تَحْمِلُهٗ ۗقَالُوْا يٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْـًٔا فَرِيًّا

fa atat bihī qaumahā taḥmiluh(ū), qālū yā maryamu laqad ji'ti syai'an fariyyā(n).

ሽዑ ንሳ (ማርያም) ንዕኡ (ነቲ ህጻን) ናብ ህዝባ ሒዛቶ ወሰደቶ። ንሳቶም (ህዝባ) "ኦ ማርያም! ብሓቂ ኣዝዩ ጌጋ ኣምጺእካ" በሉ።

يٰٓاُخْتَ هٰرُوْنَ مَا كَانَ اَبُوْكِ امْرَاَ سَوْءٍ وَّمَا كَانَتْ اُمُّكِ بَغِيًّا ۖ

yā ukhta hārūna kāna abūkimra'a sau'iw wa mā kānat ummuki bagiyyā(n).

ኦ ሓፍቲ ሃሩን (ማርያም)! ኣቦኻ ሕማቕ ሰብ ኣይኮነን ኣዴኻ ድማ ዘማዊት ኣይኮነትን።"

فَاَشَارَتْ اِلَيْهِۗ قَالُوْا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا

fa asyārat ilaīh(i), qālū kaifa nukallimu man kāna fil-mahdi ṣabiyyā(n).

ስለዚ ንሳ (ማርያም) ናብኣ (ውላድ) ኣመልከተት። ንሳቶም ድማ፡ “ንእሽቶ ቆልዓ ገና ኣብ ምውጥዋጥ ዘሎ ከመይ ጌርና ኢና ከነዕልሎ?”

قَالَ اِنِّيْ عَبْدُ اللّٰهِ ۗاٰتٰنِيَ الْكِتٰبَ وَجَعَلَنِيْ نَبِيًّا ۙ

qāla innī ‘abdullāh(i), ātāniyal-kitāba wa ja‘alanī nabiyyā(n).

ንሱ (ኢሳ) “ብሓቂ ኣነ ባርያ ኣላህ እየ፡ ንሱ መጽሓፍ (ኢንጂል) ሂቡኒ፡ ነቢይ ድማ ገይሩኒ።

وَّجَعَلَنِيْ مُبٰرَكًا اَيْنَ مَا كُنْتُۖ وَاَوْصٰنِيْ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ۖ

wa ja‘alanī mubārakan aina mā kunt(u), wa auṣānī biṣ-ṣalāti waz-zakāti mā dumtu ḥayyā(n).

ኣብ ዝሃለኹዎ ድማ ብሩኽ ገይሩኒ፡ ብህይወት ክሳብ ዘለኹ ድማ ሰላትን ዘካትን ኣዚዙኒ እዩ።

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَتِيْ وَلَمْ يَجْعَلْنِيْ جَبَّارًا شَقِيًّا

wa barram biwālidatī wa lam yaj‘alnī jabbāran syaqiyyā(n).

ንኣደይ ድማ ውፉይ ኮይኑ፣ ትዕቢተኛ ወይ ሕሱም ኣይገበረንን።

وَالسَّلٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُّ وَيَوْمَ اَمُوْتُ وَيَوْمَ اُبْعَثُ حَيًّا

was-salāmu ‘alayya yauma wulittu wa yauma amūtu wa yauma ub‘aṡu ḥayyā(n).

በታ ዝተወለድኩላ መዓልቲ፡ ኣብታ ዝሞትኩላ መዓልቲ፡ ኣብታ ዳግማይ ህይወት ዝትንስኣላ መዓልቲ ድማ ሰላም ናባይ ይኹን።”

ذٰلِكَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚقَوْلَ الْحَقِّ الَّذِيْ فِيْهِ يَمْتَرُوْنَ

Żālika ‘īsabnu maryam(a), qaulal-ḥaqqil-lażī fīhi yamtarūn(a).

ንሱ እዩ ኢየሱስ ወዲ ማርያም፡ (ዝበለ) እቲ ሓቀኛ ቃላት፡ ሓቅነቱ ዝጠራጠሩሉ።

مَا كَانَ لِلّٰهِ اَنْ يَّتَّخِذَ مِنْ وَّلَدٍ سُبْحٰنَهٗ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ۗ

mā kāna lillāhi ay yattakhiża miw waladin subḥānah(ū), iżā qaḍā amran fa innamā yaqūlu lahū kun fa yakūn(u).

ንኣላህ ውላድ ክወልድ ኣይግባእን እዩ ክብሪ ንዕኡ ይኹን። ንሓደ ነገር ክእዝዝ ምስ ዝደሊ፡ "ኩን!" ስለዚ ከምኡ እዩ።

وَاِنَّ اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

wa innallāha rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

(ኢሳ ድማ) "ብሓቂ ድማ ኣላህ ጎይታይን ጎይታኹምን እዩ ስለዚ ንዕኡ ስግዱ። እዚኣ እያ እታ ትኽ ዝበለት መንገዲ"።

فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْۢ بَيْنِهِمْۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

fakhtalafal-aḥzābu mim bainihim, fa wailul lil-lażīna kafarū mim masyhadi yaumin ‘aẓīm(in).

ስለዚ ኣብ መንጎኦም (ኣይሁድን ክርስትያንን) ዝነበሩ ጉጅለታት (ዝነበሩ) ይፈላለዩ ነበሩ። ስለዚ ነቶም ዓባይ መዓልቲ ምስ መስከሩ ዘይኣምኑ ወይለኦም!

اَسْمِعْ بِهِمْ وَاَبْصِرْۙ يَوْمَ يَأْتُوْنَنَا لٰكِنِ الظّٰلِمُوْنَ الْيَوْمَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

asmi‘ bihim wa abṣir, yauma ya'tūnanā lākiniẓ-ẓālimūnal-yauma fī ḍalālim mubīn(in).

ኣብታ ናባና ዝመጹላ መዓልቲ ክሳብ ክንደይ ርሱን መስምዒኦምን ምርኣዮም ክሳብ ክንደይ ንጹር ምንባሩን እዩ። ሎሚ (ኣብ ዓለም) በደለኛታት ግን ኣብ ንጹር ጌጋ እዮም ዘለዉ።

وَاَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ اِذْ قُضِيَ الْاَمْرُۘ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ وَّهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

wa anżirhum yaumal-ḥasrati iż quḍiyal-amr(u), wa hum fī gaflatiw wa hum lā yu'minūn(a).

ከምኡ’ውን ንዓኣቶም (ኦ መሓመድ) ካብ መዓልቲ ጣዕሳ ኣጠንቅቖም፣ ኩሉ ጉዳያት ኣብ ሸለልትነት እናሃለዉን ከይኣመኑን ዝውሰንሉ እዋን።

اِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْاَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَاِلَيْنَا يُرْجَعُوْنَ ࣖ

innā naḥnu nariṡul-arḍa wa man ‘alaihā wa ilainā yurja‘ūn(a).

ብርግጽ ምድርን ኣብኣ ዘሎ ኩሉን ንወርስ ንሕና ኢና፡ ንዓና ጥራይ ድማ ክምለሱ እዮም።

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِبْرٰهِيْمَ ەۗ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi ibrāhīm(a), innahū kāna ṣiddīqan nabiyyā(n).

ከምኡ ውን ታሪኽ ኣብርሃም ኣብ መጽሓፍ (ኣልቁርኣን) ንገሩ (መሓመድ)፡ ብሓቂ ኣዝዩ ጻድቕ ሰብ፡ ነቢይ እዩ ነይሩ።

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ يٰٓاَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِيْ عَنْكَ شَيْـًٔا

iż qāla li'abīhi yā abati lima ta‘budu mā lā yasma‘u wa lā yubṣiru wa lā yugnī ‘anka syai'ā(n).

(ዘክር) ንሱ (ኢብራሂም) ንኣቡኡ "ኦ ኣቦይ! ስለምንታይ ኢኻ ንሓደ ዘይሰምዕ፡ ዘይርእየካ፡ ንእሽተይ ክሕግዘካ ዘይክእል ነገር ትሰግድ፧"

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْ قَدْ جَاۤءَنِيْ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِيْٓ اَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

yā abati innī qad jā'anī minal-‘ilmi mā lam ya'tika fattabi‘nī ahdika ṣirāṭan sawiyyā(n).

ኦ ኣቦይ! ብርግጽ ገለ ፍልጠት ዘይተዋህበኩም እዩ መጺኡኒ ስለዚ ስዓቡኒ፡ ኣነ ድማ እታ ቅንዕቲ መንገዲ ከርእየኩም እየ።

يٰٓاَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطٰنَۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ عَصِيًّا

yā abati lā ta‘budisy-syaiṭān(a), innasy-syaiṭāna kāna lir-raḥmāni ‘aṣiyyā(n).

ኦ ኣቦይ! ንሰይጣን ኣይትምልኹ። ብርግጽ ሰይጣን ነቲ ልዑል መሓሪ ዝኾነ ኣምላኽ ዘይእዘዝ እዩ።

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يَّمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمٰنِ فَتَكُوْنَ لِلشَّيْطٰنِ وَلِيًّا

yā abati innī akhāfu ay yamassaka ‘ażābum minar-raḥmāni fa takūna lisy-syaiṭāni waliyyā(n).

ኦ ኣቦይ! ብሓቂ ካብቲ መሓሪ ኣምላኽ መቕጻዕቲ ከይትውቃዕ፡ ምስ ሰይጣን ዕርክነት ክትገብሩ፡ ብሓቂ ይጭነቕ ኣለኹ።"

قَالَ اَرَاغِبٌ اَنْتَ عَنْ اٰلِهَتِيْ يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۚ لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ لَاَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِيْ مَلِيًّا

qāla arāgibun anta ‘an ālihatī yā ibrāhīm(u), la'illam tantahi la'arjumannaka wahjurnī maliyyā(n).

ንሱ (ኣቡኡ) "ኦ ኢብራሂም ንኣማልኽተይ ትጸልኦም ዲኻ? እንተዘይዓጊትካ ብርግጽ ብዳርባ እምኒ ክቐትለካ እየ እሞ ንነዊሕ ግዜ ግደፈኒ" በሎ።

قَالَ سَلٰمٌ عَلَيْكَۚ سَاَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّيْۗ اِنَّهٗ كَانَ بِيْ حَفِيًّا

qāla salāmun ‘alaik(a), sa'astagfiru laka rabbī, innahū kāna bī ḥafiyyā(n).

ንሱ (ኢብራሂም) "ሰላም ይግበረልኩም፡ ካብ ጎይታይ ይቕሬታ ክልምነልኩም እየ። ብሓቂ ንሱ ንዓይ ኣዝዩ ሰናይ እዩ" በለ።

وَاَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَاَدْعُوْا رَبِّيْۖ عَسٰٓى اَلَّآ اَكُوْنَ بِدُعَاۤءِ رَبِّيْ شَقِيًّا

wa a‘tazilukum wa mā tad‘ūna min dūnillāhi wa ad‘ū rabbī, ‘asā allā akūna bidu‘ā'i rabbī syaqiyyā(n).

ከምኡ’ውን ካባኻን ብዘይካ ኣላህ ካብ እትሰግድዎን ክርሕቕ እየ፡ ናብ ጐይታይ ድማ ክጽሊ እየ፡ ተስፋ ይገብር ናብ ጐይታይ ብምጽላይ ተስፋ ከይቆርጽ።”

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۙوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا

falamma‘tazalahum wa mā ya‘budūna min dūnillāh(i), wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūb(a), wa kullan ja‘alnā nabiyyā(n).

ስለዚ ንሱ (ኢብራሂም) ካባታቶምን ካብቲ ብጀካ ኣላህ ዘምልኽዎን ምስ ረሓቐ ይስሃቅን ያዕቆብን ሃብናዮ። ነፍሲ ወከፎም ድማ ነቢይ ክኾኑ ሸይምናዮም።

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِّنْ رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ࣖ

wa wahabnā lahum mir raḥmatinā wa ja‘alnā lahum lisāna ṣidqin ‘aliyyā(n).

ንሕና ድማ ምሕረትና ሂብናሎም ጽቡቕን ክቡርን ቃላት ድማ ገበርናሎም።

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مُوْسٰٓىۖ اِنَّهٗ كَانَ مُخْلَصًا وَّكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi mūsā, innahū kāna mukhlaṣaw wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

ከምኡ ውን ንገሩ (መሓመድ)፡ ታሪኽ ሙሴ ኣብ መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን)። ብሓቂ ሕሩይ፡ ሃዋርያን ነብይን እዩ ነይሩ።

وَنَادَيْنٰهُ مِنْ جَانِبِ الطُّوْرِ الْاَيْمَنِ وَقَرَّبْنٰهُ نَجِيًّا

wa nādaināhu min jānibiṭ-ṭūril-aimani wa qarrabnāhu najiyyā(n).

ካብ የማናይ ሸነኽ እምባ (ሲና) ድማ ጸዊዕና ንዕላል ኣቕረብናዮ።

وَوَهَبْنَا لَهٗ مِنْ رَّحْمَتِنَآ اَخَاهُ هٰرُوْنَ نَبِيًّا

wa wahabnā lahū mir raḥmatinā akhāhu hārūna nabiyyā(n).

ንሕና ድማ ካብ ምሕረትና ሂብናዮ፡ ሓዉ ኣሮን ነቢይ ክኸውን።

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِسْمٰعِيْلَ ۖاِنَّهٗ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا ۚ

ważkur fil-kitābi ismā‘īl(a), innahū kāna ṣādiqal-wa‘di wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

ከምኡ ውን ንገሩ (መሓመድ)፡ ታሪኽ እስማዒል ኣብ መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን)። ብሓቂ ናይ ቃሉ ሰብ፡ ሃዋርያን ነብይን እዩ ነይሩ።

وَكَانَ يَأْمُرُ اَهْلَهٗ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِۖ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهٖ مَرْضِيًّا

wa kāna ya'muru ahlahū biṣ-ṣalāti waz-zakāh(ti), wa kāna ‘inda rabbihī marḍiyyā(n).

ንቤተሰቡ ድማ ሰላትን ዘካትን (ክፍጽሙ) ኣዘዞም፡ ብጐይታኡ ዝሕጎስ ሰብ ድማ ነበረ።

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِدْرِيْسَۖ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi idrīs(a), innahū kāna ṣādiqan nabiyyā(n).

ከምኡ ውን ታሪኽ እድሪስ ኣብ መጽሓፍ (ኣልቁርኣን) ንገሩ (መሓመድ)። ብሓቂ ሓቂ ዝፈቱ ነብዪ እዩ ነይሩ።

وَّرَفَعْنٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا

wa rafa‘nāhu makānan ‘aliyyā(n).

ናብ ልዑል ክብሪ ድማ ኣዕቢናዮ ኣለና።

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ مِنْ ذُرِّيَّةِ اٰدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۖ وَّمِنْ ذُرِّيَّةِ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْرَاۤءِيْلَ ۖوَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَاۗ اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُ الرَّحْمٰنِ خَرُّوْا سُجَّدًا وَّبُكِيًّا ۩

ulā'ikal-lażīna an‘amallāhu ‘alaihim minan-nabiyyīna min żurriyyati ādama wa mimman ḥamalnā ma‘a nūḥ(in), wa min żurriyyati ibrāhīma wa isrā'īl(a), wa mimman hadainā wajtabainā, iżā tutlā ‘alaihim āyātur-raḥmāni kharrū sujjadaw wa bukiyyā(n).

እዚኦም እቶም ኣላህ ሞገስ ዝሃቦም ሰባት ማለት ካብ (ክፍሊ) ነብያት ካብ ዘርኢ ኣዳም፡ ከምኡ’ውን ካብቶም ምስ ኑህ (ኣብ መርከብ) ዘምጻእናዮም፡ ከምኡ’ውን ካብ ዘርኢ ኣብርሃምን እስራኤልን (ያቆብ) ከምኡ’ውን ካብቶም ዝመርሕናዮምን ዝመረጽናዮምን ሰባት እዮም። ኣያታት ናይ ኣላህ ርህሩህ ምስ ተነበረሎም ይሰግዱን ይበኽዩን።

۞ فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوٰتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ۙ

fa khalafa mim ba‘dihim khalfun aḍā‘uṣ-ṣalāta wattaba‘usy-syahawāti fa saufa yalqauna gayyā(n).

ብድሕሪኦም ንጸሎት ሸለል ኢሎም ድሌቶም ዝኽተሉ ተካእቲ ክመጹ እዮም፣ ስለዚ ክስሕቱ እዮም፣

اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ شَيْـًٔا ۙ

illā man tāba wa āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa ulā'ika yadkhulūnal-jannata wa lā yuẓlamūna syai'ā(n).

ብዘይካ እቶም ዝተነስሑን ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን፣ ከመይሲ ናብ ገነት ክኣትዉ እዮም፣ ዋላ ሓንቲ’ውን ኣይብደሉን እዮም።

جَنّٰتِ عَدْنِ ِۨالَّتِيْ وَعَدَ الرَّحْمٰنُ عِبَادَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّهٗ كَانَ وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

jannāti ‘adninil-latī wa‘adar-raḥmānu ‘ibādahū bil-gaib(i), innahū kāna wa‘duhū ma'tiyyā(n).

ማለት መንግስተ ሰማይ ዓድን እታ መሓሪ እግዚኣብሔር ንባሮቱ ዋላ እኳ (ሰማይ) እንተዘይተራእየት ቃል ዝኣተወላ። ብርግጽ (መብጽዓ ኣምላኽ) ብርግጽ ክፍጸም እዩ።

لَا يَسْمَعُوْنَ فِيْهَا لَغْوًا اِلَّا سَلٰمًاۗ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيْهَا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

lā yasma‘ūna fīhā lagwan illā salāmā(n), wa lahum rizquhum fīhā bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

ኣብኡ ብዘይካ ሰላምታ ዘይጠቅም ቃላት ኣይሰምዑን እዮም። ኣብኣ ድማ ንግሆን ምሸትን ስንቂ ኣሎ።

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِيْ نُوْرِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا

tilkal-jannatul-latī nūriṡu min ‘ibādinā man kāna taqiyyā(n).

ንሳ እያ እታ ነቶም ኩሉ ግዜ ውፉያት ዝኾኑ ኣገልገልትና ክንውርሶም ዘለና ገነት።

وَمَا نَتَنَزَّلُ اِلَّا بِاَمْرِ رَبِّكَۚ لَهٗ مَا بَيْنَ اَيْدِيْنَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذٰلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ۚ

wa mā natanazzalu illā bi'amri rabbik(a), lahū mā baina aidīnā wa mā khalfanā wa mā baina żālika wa mā kāna rabbuka nasiyyā(n).

ንሕና (ጅብሪል) ድማ ብትእዛዝ ጐይታኻ እንተዘይኮይኑ ኣይወረድናን። ኣብ ቅድሜና ዘሎ ኩሉ ብድሕሬና ዘሎ ኩሉ ኣብ መንጎኦም ዘሎ ኩሉ ናቱ እዩ ጎይታኻ ድማ ኣይርስዖን እዩ።

رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهٖۗ هَلْ تَعْلَمُ لَهٗ سَمِيًّا ࣖ

rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā fa‘budhu waṣṭabir li‘ibādatih(ī), hal ta‘lamu lahū samiyyā(n).

(ንሱ) ንሰማያትን ምድርን ኣብ መንጎኦምን ዘሎ ኩሉ ዝቆጻጸር ጐይታ (ንሱ እዩ) ስለዚ ኣምለኽዎ ኣብ ምምላኽ ድማ ጽኑዓት ኩኑ። ንዕኡ ማዕረ ዝኾነ ነገር ከም ዘሎ ትፈልጥ ዲኻ?

وَيَقُوْلُ الْاِنْسَانُ ءَاِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ اُخْرَجُ حَيًّا

wa yaqūlul-insānu a'iżā mā mittu lasaufa ukhraju ḥayyā(n).

ሰባት (ዘይኣመንቲ) ድማ "ሓቂ ድዩ ምስ ሞትኩ ሓደ መዓልቲ ብሓቂ ዳግማይ ናብ ህይወት ክትንስእ እየ?"

اَوَلَا يَذْكُرُ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْـًٔا

awalā yażkurul-insānu annā khalaqnāhu min qablu wa lam yaku syai'ā(n).

ሰብ ድማ ብፍጹም ዋላ ሓንቲ ከይነበረ ቅድሚ ሕጂ ከም ዝፈጠርናዮ ኣይቆጽሮን ድዩ?

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيٰطِيْنَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

fa wa rabbika lanaḥsyurannahum wasy-syayāṭīna ṡumma lanuḥḍirannahum ḥaula jahannama jiṡiyyā(n).

ስለዚ ብጐይታኻ ብርግጽ ብርግጽ ምስ ሰይጣን ክንእክቦም ኢና፡ ሽዑ ብርግጽ ተንበርኪኾም ናብ ከባቢ ሲኦል ከነብጽሖም ኢና።

ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيْعَةٍ اَيُّهُمْ اَشَدُّ عَلَى الرَّحْمٰنِ عِتِيًّا ۚ

Ṡumma lananzi‘anna min kulli syī‘atin ayyuhum asyaddu ‘alar-raḥmāni ‘itiyyā(n).

ሽዑ ብርግጽ ካብ ነፍሲ ወከፍ ጉጅለ ነቶም ኣብ መንጎኦም ዘለዉ ንኣምላኽ መሓሪ ኣዝዩ ዘይእዘዙ ክንስሕቦም ኢና።

ثُمَّ لَنَحْنُ اَعْلَمُ بِالَّذِيْنَ هُمْ اَوْلٰى بِهَا صِلِيًّا

Ṡumma lanaḥnu a‘lamu bil-lażīna hum aulā bihā ṣiliyyā(n).

ካብዚ ሓሊፉ መን ናብ ሲኦል (ክኣቱ) ከም ዘለዎ ዝያዳ ንፈልጦ ኢና።

وَاِنْ مِّنْكُمْ اِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلٰى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ۚ

wa im minkum illā wāriduhā, kāna ‘alā rabbika ḥatmam maqḍiyyā(n).

ካባኻትኩም ድማ ናብኣ (ሲኦል) ዘይመጽእ የለን። እዚ ምስ ጎይታኻ ዝወጸ ኣዋጅ እዩ።

ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِيْنَ اتَّقَوْا وَّنَذَرُ الظّٰلِمِيْنَ فِيْهَا جِثِيًّا

Ṡumma nunajjil-lażīnattaqau wa nażaruẓ-ẓālimīna fīhā jiṡiyyā(n).

ሽዑ ነቲ ፍርሃት እግዚኣብሄር ዘለዎ ህዝቢ ከነድሕን ነቶም ኣብ (ሲኦል) ዘለዉ በደለኛታት ኣብ ብርኮም ክንገድፎም ኢና።

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓاۙ اَيُّ الْفَرِيْقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَّاَحْسَنُ نَدِيًّا

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanū, ayyul-farīqaini khairum maqāmaw wa aḥsanu nadiyyā(n).

ንጹራት ጥቕስታትና ምስ ተነበቡሎም (ትርጉሙ) ድማ እቶም ዘይኣመኑ ነቶም ዝኣመኑ "ካብ ክልቲኡ ጉጅለ ኣየናይ እዩ ዝሓሸ መነባብሮ ዘለዎን ንኣኼባታቶም ዝጸበቐ ቦታ ዘለዎን?"

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍ هُمْ اَحْسَنُ اَثَاثًا وَّرِءْيًا

wa kam ahlaknā qablahum min qarnin hum aḥsanu aṡāṡaw wa ri'yā(n).

ክንደይ ሰባት (ካፍር) ድማ ኣብ ቅድሚኦም ኣጥፊእናዮም፡ ዋላ እኳ ዝሓሸ ኣቕሑ ገዛ እንተነበሮምን ንዓይኒ (ዝያዳ ባህ ዘብሉን) እንተነበሩ።

قُلْ مَنْ كَانَ فِى الضَّلٰلَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمٰنُ مَدًّا ەۚ حَتّٰىٓ اِذَا رَاَوْا مَا يُوْعَدُوْنَ اِمَّا الْعَذَابَ وَاِمَّا السَّاعَةَ ۗفَسَيَعْلَمُوْنَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضْعَفُ جُنْدًا

qul man kāna fiḍ-ḍalālati falyamdud lahur-raḥmānu maddā(n), ḥattā iżā ra'au mā yū‘adūna immal-‘ażāba wa immas-sā‘ata fa saya‘lamūna man huwa syarrum makānaw wa aḍ‘afu jundā(n).

በል (መሓመድ)፡ "ዝተጋገየ ሰብ፡ እቲ ርህሩህ እግዚኣብሄር (ግዜ) የናውሓሉ፡ ምእንቲ ኣብ ልዕሊኦም ዝስግእ ዘሎ፡ መቕጻዕቲ ይኹን ጽንዓት ምስ ረኣዩ፡ ሽዑ መን ኣብ ዝኸፍአ ኩነታት ከም ዘሎን ሰራዊቱ መን ከም ዝደኸመን ክፈልጡ እዮም።"

وَيَزِيْدُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اهْتَدَوْا هُدًىۗ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ مَّرَدًّا

wa yazīdullāhul-lażīnahtadau hudā(n), wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun ‘inda rabbika ṡawābaw wa khairum maraddā(n).

ኣላህ ድማ ነቶም መምርሒ ዝረኸቡ መምርሒ ክውስኸሎም እዩ። ዘለኣለማዊ ሰናይ ግብሪ ድማ ምስ ጎይታኻ ዝሓሸ ዓስቢን ዝሓሸ ውጽኢትን ክህልዎ እዩ።

اَفَرَاَيْتَ الَّذِيْ كَفَرَ بِاٰيٰتِنَا وَقَالَ لَاُوْتَيَنَّ مَالًا وَّوَلَدًا ۗ

afa ra'aital-lażī kafara bi'āyātinā wa qāla la'ūtayanna mālaw wa waladā(n).

ሽዑ ንጥቕስታትና ክሒዱ "ብርግጽ ሃብትን ውሉድን ክወሃበኒ እየ" ዝብል ሰብ ርኢኹም ዲኹም።

اَطَّلَعَ الْغَيْبَ اَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۙ

aṭṭala‘al-gaiba amittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

ዘይርአ ድዩ ርእዩ ወይስ ምስቲ መሓሪ ዝኾነ እግዚኣብሔር ቃል ኪዳን ኣትዩ?

كَلَّا ۗسَنَكْتُبُ مَا يَقُوْلُ وَنَمُدُّ لَهٗ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا ۙ

kallā, sanaktubu mā yaqūlu wa namuddu lahū minal-‘ażābi maddā(n).

ፍጹም ኣይኮነን! ዝበሎ ክንጽሕፎ ኢና፡ መቕጻዕቲ ድማ ምሉእ ብምሉእ ከነናውሖ ኢና፡

وَّنَرِثُهٗ مَا يَقُوْلُ وَيَأْتِيْنَا فَرْدًا

wa nariṡuhū mā yaqūlu wa ya'tīnā fardā(n).

ዝበሎ ድማ ክንወርስ ኢና፡ ንሱ ድማ በይኑ ናባና ክመጽእ እዩ።

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اٰلِهَةً لِّيَكُوْنُوْا لَهُمْ عِزًّا ۙ

wattakhażū min dūnillāhi ālihatal liyakūnū lahum ‘izzā(n).

ከምኡ ውን ካብ ኣላህ ወጻኢ ካልኦት ኣማልኽቲ መሪጾም ኣለዉ፡ እዞም ኣማልኽቲ ድማ ሓለውቶም ክኾኑ።

كَلَّا ۗسَيَكْفُرُوْنَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ࣖ

kallā, sayakfurūna bi‘ibādatihim wa yakūnūna ‘alaihim ḍiddā(n).

ፍጹም ኣይኮነን! ጸኒሖም (እቶም ኣምለኽቲ) ንዕኡ ዘለዎም ኣምልኾ ክኽሕዱ እዮም፣ ጸላእቲ ድማ ክኾኑ እዮም።

اَلَمْ تَرَ اَنَّآ اَرْسَلْنَا الشَّيٰطِيْنَ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ تَؤُزُّهُمْ اَزًّا ۙ

alam tara annā arsalnasy-syayāṭīna ‘alal-kāfirīna ta'uzzuhum azzā(n).

ነቶም ሰይጣውንቲ ናብ ኩፋራት ብትግሃት ከነለዓዕሎም (ንሓጢኣት) ከም ዝለኣኽናዮም ኣይትርእዩን ዲኹም?

فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْۗ اِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا ۗ

falā ta‘jal ‘alaihim, innamā na‘uddu lahum ‘addā(n).

ስለዚ ብትኽክል ቆጸራ (ምምጻእ መዓልቲ ስቓይ) ኣስሊዕናሎም ኢና እሞ፡ ኣብ ልዕሊኦም ኣይትሃወኹ (ኣብ ምጽዋዕ መቕጻዕቲ)።

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِيْنَ اِلَى الرَّحْمٰنِ وَفْدًا

yauma naḥsyurul-muttaqīna ilar-raḥmāni wafdā(n).

(ዘክር) መዓልቲ (ዝክር) ነቶም ዝፈርሁ (ኣላህ) ንረሓሚ፡ ከም ክቡር ካራቫን ዝኣከብናሉ፡ .

وَنَسُوْقُ الْمُجْرِمِيْنَ اِلٰى جَهَنَّمَ وِرْدًا ۘ

wa nasūqul-mujrimīna ilā jahannama wirdā(n).

ነቶም ዘይእዙዛት ድማ ብጽምኢ ናብ ሲኦል ክንድርብዮም ኢና።

لَا يَمْلِكُوْنَ الشَّفَاعَةَ اِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۘ

lā yamlikūnasy-syafā‘ata illā manittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

ብዘይካ እቶም ምስ (ኣላህ) እቲ ርህሩህ ኪዳን ዝኣተዉ ናይ ኣማላድነት (ምሕጋዝ) መሰል የብሎምን።

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا ۗ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladā(n).

ንሳቶም ድማ "(ኣላህ) እቲ ርህሩህ ውላድ ኣለዎ" በልዎ።

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْـًٔا اِدًّا ۙ

laqad ji'tum syai'an iddā(n).

ብርግጽ ኣዝዩ ጌጋ ኣምጺእካ ኣለኻ፣ .

تَكَادُ السَّمٰوٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْاَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۙ

takādus-samāwātu yatafaṭṭarna minhu wa tansyaqqul-arḍu wa takhirrul-jibālu haddā(n).

ሰማያት ዳርጋ ተበታቲኖም፡ ምድሪ ድማ ተበታተነት፡ ኣኽራን ድማ ፈረሱ፡ (ብሰንኪ እቲ ዘረባ)፡

اَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَدًا ۚ

an da‘au lir-raḥmāni waladā(n).

ምኽንያቱ ን(ኣላህ) ውሉድ ክወልዱ ከም ርህሩህ ይቖጽርዎ።

وَمَا يَنْۢبَغِيْ لِلرَّحْمٰنِ اَنْ يَّتَّخِذَ وَلَدًا ۗ

wa mā yambagī lir-raḥmāni ay yattakhiża waladā(n).

ከምኡ ውን ን(ኣላህ) እቲ ርህሩህ ውላድ ክወልድ ኣይከኣልን ኢዩ።

اِنْ كُلُّ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِى الرَّحْمٰنِ عَبْدًا ۗ

in kullu man fis-samāwāti wal-arḍi illā ātir-raḥmāni ‘abdā(n).

ኣብ ሰማያትን ምድርን ሓደ እኳ የልቦን እምበር ናብ (ኣላህ) መሓሪ ከም ባርያ ክመጽእ እዩ።

لَقَدْ اَحْصٰىهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ۗ

laqad aḥṣāhum wa ‘addahum ‘addā(n).

ብርግጽ ንሱ (ኣላህ) ቁጽሮም ወሲኑ ብትኽክል ቆጸራ ቆጺሩዎም እዩ።

وَكُلُّهُمْ اٰتِيْهِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فَرْدًا

wa kulluhum ātīhi yaumal-qiyāmati fardā(n).

ነፍሲ ወከፎም ድማ ኣብ መዓልቲ ቂያም ብውልቂ ናብ ኣላህ ክመጹ እዮም።

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti sayaj‘alu lahumur-raḥmānu wuddā(n).

ብርግጽ እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ድሒሮም (ኣላህ) ርህሩህ ርህራሄ (ኣብ ልቦም) ከስርጹ እዮም።

فَاِنَّمَا يَسَّرْنٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِيْنَ وَتُنْذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُّدًّا

fa innamā yassarnāhu bilisānika litubasysyira bihil-muttaqīna wa tunżira bihī qaumal luddā(n).

ስለዚ ብርግጽ ብቋንቋኻ (መሓመድ) (ቁርኣን) ቀሊል ጌርናዮ ኣለና፣ ብእኡ ነቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ብስራት ክትህቦም፣ ነቶም ዘይእዘዙ ሰባት ድማ መጠንቀቕታ ክትህቦም።

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍۗ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِّنْ اَحَدٍ اَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ࣖ

wa kam ahlaknā qablahum min qarn(in), hal tuḥissu minhum min aḥadin au tasma‘u lahum rikzā(n).

ክንደይ ህዝብታት ድማ ኣብ ቅድሚኦም ኣጥፊእናዮም። ንስኻ (መሓመድ) ርኢኻዮም ዲኻ ወይስ ሕሹኽታኦም ሰሚዕካ?