اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ مُّعْرِضُوْنَ ۚ

iqtaraba lin-nāsi ḥisābuhum wa hum fī gaflatim mu‘riḍūn(a).

ሰባት ኣብ ናይ ሸለልትነት (ናይዛ ዓለም) ኩነታት እናሃለዉ፡ ናብ ምሕሳብ ተግባራቶም ቀሪቦም እዮም፣ (ካብ ኣኼራ)።

مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ

mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).

ካብ እግዚኣብሔር ሓድሽ ጥቕሲ ኣብ ዝተገልጸሎም ኩሉ ግዜ እናተጻወቱ ይሰምዕዎ።

لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ

lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).

ልቦም ኣብ ሸለልትነት እዩ ዘሎ። እቶም በደለኛታት ድማ ዕላሎም ይሓብኡ: "እዚ (መሓመድ) ከማኻ ሰብ ጥራይ እዩ። ነቲ ስሕበት እናረኣኻዮ ዲኻ ተቐቢልካዮ?"

قٰلَ رَبِّيْ يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۖ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

qāla rabbī ya‘lamul-qaula fis-samā'i wal-arḍ(i), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

ንሱ (መሓመድ) ከምዚ ኢሉ "ጎይታይ ኣብ ሰማያትን ምድርን ዘሎ ቃላት (ኩሉ) ይፈልጥ እዩ፡ ኩሉ ሰማዒ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ!"

بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ

bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).

ከይተረፈ “(ቁርኣን ፍረ) ዝተደናገረ ሕልሚ እዩ፣ ወይ ውጽኢት ናይ (መሓመድ) ፈጠራታቱ፣ ወይ’ውን ገጣሚ ጥራይ’ዩ፣ ከምቶም ቅድሚ ሕጂ ዝተላእኩ ሓዋርያት ምልክት (መርትዖ) ኣምጽኣልና።”

مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ

mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).

እቶም ኣብ ቅድሚኦም ዝነበሩ፡ ንሕና ዘጥፋእናላ ምድሪ፡ ኣይኣመኑን (ዋላ መርትዖ ሰዲድና)። ክኣምኑ ድዮም?

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa mā arsalnā qablaka illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

ከምኡ’ውን ቅድሜኻ (መሓመድ) (ሓዋርያት) ኣይሰደድናን፣ ገለ ሰባት ዋሕዲ ዝሃብናሎም ሰባት እምበር፣ ስለዚ ፍልጠት ዘለዎ ሰብ ሕተት፣ እንተዘይፈሊጥካ።

وَمَا جَعَلْنٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوْا خٰلِدِيْنَ

wa mā ja‘alnāhum jasadal lā ya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa mā kānū khālidīn(a).

ንሕና ድማ (ንልኡኻት) መግቢ ዘይበልዕ ኣካል ኣይገበርናዮምን ንዘለኣለም ዘይነብሩ (ከምኡውን)።

ثُمَّ صَدَقْنٰهُمُ الْوَعْدَ فَاَنْجَيْنٰهُمْ وَمَنْ نَّشَاۤءُ وَاَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِيْنَ

Ṡumma ṣadaqnāhumul-wa‘da fa anjaināhum wa man nasyā'u wa ahlaknal-musrifīn(a).

ሽዑ ነቲ መብጽዓ (መብጽዓ ዝኣተናሎም) ፈጺምናሎም። ስለዚ ንዓኣቶምን ነቶም ዝደለናዮምን ኣድሒንናዮም፡ ንዝበደሉ ድማ ኣጥፊእናዮም።

لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ كِتٰبًا فِيْهِ ذِكْرُكُمْۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

laqad anzalnā ilaikum kitāban fīhi żikrukum, afalā ta‘qilūn(a).

ብርግጽ ንዓኻትኩም መጠንቀቕታ ዘለዎ መጽሓፍ (ቁርኣን) ኣውሪድናልኩም ኣለና። ደሓር ኣይርድኣካን ድዩ?

وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَّاَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا اٰخَرِيْنَ

wa kam qaṣamnā min qaryatin kānat ẓālimataw wa ansya'nā ba‘dahā qauman ākharīn(a).

ክንደይ (ነበርቲ) ዘይፍትሓውያን ሃገራት ድማ ኣጥፊእና፣ ድሕሪኡ ካልእ ወለዶ ፈጢርና (ከም መተካእታኦም)።

فَلَمَّآ اَحَسُّوْا بَأْسَنَآ اِذَا هُمْ مِّنْهَا يَرْكُضُوْنَ ۗ

falammā aḥassū ba'sanā iżā hum minhā yarkuḍūn(a).

ስለዚ መቕጻዕትና ምስ ተሰምዖም ሃንደበት ካብኡ ሃደሙ።

لَا تَرْكُضُوْا وَارْجِعُوْٓا اِلٰى مَآ اُتْرِفْتُمْ فِيْهِ وَمَسٰكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْـَٔلُوْنَ

lā tarkuḍū warji‘ū ilā mā utriftum fīhi wa masākinikum la‘allakum tus'alūn(a).

ብታህዋኽ ኣይትጉየዩ፤ ናብ ባህታ ህይወትካን (ጽቡቕ) መንበሪኻን ተመለስ፣ ምእንቲ ኣብ ሕቶ ክትኣቱ።

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

ንሳቶም ድማ “ክንደይ ሕሱማት ኢና ብሓቂ ንሕና በደለኛታት ኢና።”

فَمَا زَالَتْ تِّلْكَ دَعْوٰىهُمْ حَتّٰى جَعَلْنٰهُمْ حَصِيْدًا خٰمِدِيْنَ

famā zālat tilka da‘wāhum ḥattā ja‘alnāhum ḥaṣīdan khāmidīn(a).

ስለዚ ቅሬታኦም ክሳብ ከም ዝተዓጽደ ዝራእቲ ዳግማይ ክነብር ዘይክእል ንገብሮም ቀጸለ።

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاۤءَ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لٰعِبِيْنَ

wa mā khalaqnas-samā'a wal-arḍa wa mā bainahumā lā‘ibīn(a).

ሰማያትን ምድርን ኣብ መንጎኦም ዘሎ ኩሉ ድማ ብጸወታ ኣይፈጠርናዮን።

لَوْ اَرَدْنَآ اَنْ نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنٰهُ مِنْ لَّدُنَّآ ۖاِنْ كُنَّا فٰعِلِيْنَ

lau aradnā an nattakhiża lahwal lattakhażnāhum mil ladunnā, in kunnā fā‘ilīn(a).

ጸወታ (ናይ ኣንስቲን ቆልዑን) ክንፈጥር እንተንሓስብ፡ ካብ ገዛእ ርእስና ምፈጠርናዮ፡ ብሓቂ ከምኡ ክንገብር እንተንሓስብ።

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهٗ فَاِذَا هُوَ زَاهِقٌۗ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُوْنَ

bal naqżifu bil-ḥaqqi ‘alal-bāṭili fa yadmaguhū fa iżā huwa zāhiq(un), wa lakumul-wailu mimmā taṣifūn(a).

ብሓቂ ንሕና ነቲ ቅኑዕ (ሓቂ) ናብ ሓሶት (ሓቂ ዘይኮነ) ደርቢናዮ ድሕሪኡ እቲ ሓቂ ኣጥፊእናዮ፡ ድሕሪኡ ብኡንብኡ (ሓሶት) ጠፍአ። ከምኡ ውን ወይለኹም ምኽንያቱ ንዕኡ ዘይበቅዑ ባህርያት (ኣላህ) ስለ እትምልከቱ።

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَنْ عِنْدَهٗ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَلَا يَسْتَحْسِرُوْنَ ۚ

wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa man ‘indahū lā yastakbirūna ‘an ‘ibādatihī wa lā yastaḥsirūn(a).

ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን ዘለዉ ድማ ናቱ እዮም። ኣብ ጎኑ ዘለዉ (መላእኽቲ) ድማ፡ ንዕኡ ንምምላኽ ትዕቢት የብሎምን (ከምኡ’ውን) ድኻም ኣይስምዖምን እዩ።

يُسَبِّحُوْنَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُوْنَ

yusabbiḥūnal-laila wan-nahāra wa lā yafturūn(a).

ንሳቶም (መላእኽቲ) ለይትን መዓልትን ብዘይምቁራጽ የኽብሩ።

اَمِ اتَّخَذُوْٓا اٰلِهَةً مِّنَ الْاَرْضِ هُمْ يُنْشِرُوْنَ

amittakhażū ālihatam minal-arḍi hum yunsyirūn(a).

(ንምዉታት) ከተንስኡ ዝኽእሉ ኣማልኽቲ ካብ ምድሪ ድዮም ወሲዶም?

لَوْ كَانَ فِيْهِمَآ اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ

lau kāna fīhimā ālihatun illallāhu lafasadatā, fa subḥānallāhi rabbil-‘arsyi ‘ammā yaṣifūn(a).

ክልቲኦም (ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን) ብዘይካ ኣላህ ካልኦት ኣማልኽቲ እንተዝህልዎም ክልቲኦም ምጠፍኡ ነይሮም። ክብሪ ነቲ ዝፋን ዝውንን ኣላህ ይኹኖ፣ ካብቲ ዝምልከቶ።

لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُوْنَ

lā yus'alu ‘ammā yaf‘alu wa hum yus'alūn(a).

ንሱ (ኣላህ) ብዛዕባ ዝገብሮ ኣይሕተትን እዩ ግን ንሳቶም እዮም ዝሕተቱ።

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْۚ هٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَّعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِيْۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۙ الْحَقَّ فَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

amittakhażū min dūnihī ālihah(tan), qul hātū burhānakum, hāżā żikru mam ma‘iya wa żikru man qablī, bal akṡaruhum lā ya‘lamūnal-ḥaqqa fahum mu‘riḍūn(a).

ወይስ ካብኡ ወጻኢ ካልኦት ኣማልኽቲ ይወስዱ? በል (መሓመድ)፡ "ምኽንያትካ በል! እዚ (ቁርኣን) ነቶም ምሳይ ዘለዉ መጠንቀቕታ እዩ፡ ነቶም ቅድመይ ዘለዉ ድማ መጠንቀቕታ እዩ።" መብዛሕትኦም ግን ሓቂ (ሓቂ) ኣይፈልጡን እዮም፣ ስለዚ ይምለሱ።

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا نُوْحِيْٓ اِلَيْهِ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاعْبُدُوْنِ

wa mā arsalnā min qablika mir rasūlin illā nūḥī ilaihi annahū lā ilāha illā ana fa‘budūn(i).

ከምኡ’ውን ቅድሜኹም (መሓመድ) ዝኾነ ልኡኽ ኣይሰደድናሉን፣ እንታይ ደኣ ብኣይ እንተዘይኮይኑ ካልእ ኣምላኽ (ክምልከት መሰል ዘለዎ) ከምዘየለ ኣግሂድናሉ ኢና፣ ስለዚ ንዓይ ስግደለይ።

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗبَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُوْنَ ۙ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladan subḥānah(ū), bal ‘ibādum mukramūn(a).

ንሳቶም ድማ "እቲ ርህሩህ ኣምላኽ (ንመልኣኽ) ወዲ ገበሮ" በልዎ። ክብሪ ንዕኡ ይኹን። ብሓቂ ንሳቶም (መላእኽቲ) ዝኸበሩ ኣገልገልቲ እዮም፣

لَا يَسْبِقُوْنَهٗ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِاَمْرِهٖ يَعْمَلُوْنَ

lā yasbiqūnahū bil-qauli wa hum bi'amrihī ya‘malūn(a).

ኣብ ቅድሚኡ ኣይዛረቡን ትእዛዛቱ ድማ ይፍጽሙ።

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُوْنَۙ اِلَّا لِمَنِ ارْتَضٰى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهٖ مُشْفِقُوْنَ

ya‘lamū mā baina aidīhim wa mā khalfahum wa lā yasyfa‘ūna illā limanirtaḍā wa hum min khasy-yatihī musyfiqūn(a).

ንሱ (ኣላህ) ኣብ ቅድሚኦም (መላእኽቲ)ን ብድሕሪኦምን ዘሎ ኩሉ ይፈልጥ እዩ፣ ብዘይካ እቶም (ኣላህ) ዝፈትዎም ሰባት ኣይልምኑን እዮም፣ ንዕኡ ስለ ዝፈርሕዎ ድማ ኩሉ ግዜ ይጥንቀቑ።

۞ وَمَنْ يَّقُلْ مِنْهُمْ اِنِّيْٓ اِلٰهٌ مِّنْ دُوْنِهٖ فَذٰلِكَ نَجْزِيْهِ جَهَنَّمَۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

wa may yaqul minhum innī ilāhun min dūnihī fa żālika najzīhi jahannam(a), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).

ካብኣቶም ድማ "ብሓቂ ኣነ ብዘይካ ኣላህ ኣምላኽ እየ" እንተበለ ሽዑ ነቲ ሰብ ብገሃነም ክንሽልሞ ኢና። በዚ ድማ ንበደለኛታት ንሽልም።

اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنٰهُمَاۗ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاۤءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّۗ اَفَلَا يُؤْمِنُوْنَ

awalam yaral-lażīna kafarū annas-samāwāti wal-arḍa kānatā ratqan fa fataqnāhumā, wa ja‘alnā minal-mā'i kulla syai'in ḥayy(in), afalā yu'minūn(a).

ከምኡ ውን ሰማይን ምድርን ካብ ሓደ ቁራጽ ከም ዝነበሩ ካፍርስ ኣይፈልጡን ድዮም፡ ሽዑ ፈላሊናዮም፡ ንዅሉ ህያው ድማ ካብ ማይ ጌርና፤ ሽዑዶ ኣይኣምኑን እዮም፧

وَجَعَلْنَا فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِهِمْۖ وَجَعَلْنَا فِيْهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa ja‘alnā fil-arḍi rawāsiya an tamīda bihim, wa ja‘anā fīhā fijājan subulal la‘allahum yahtadūn(a).

ኣብ ምድሪ ድማ ምስኦም ከይትናወጽ ጽኑዓት ኣኽራን ኣቐሚጥናዮም፡ ኣብኣ ድማ ገፊሕ መገድታት ኣቐሚጥናዮም፡ ምእንቲ ክምርሑ።

وَجَعَلْنَا السَّمَاۤءَ سَقْفًا مَّحْفُوْظًاۚ وَهُمْ عَنْ اٰيٰتِهَا مُعْرِضُوْنَ

wa ja‘alnas-samā'a saqfam maḥfūẓā(n), wa hum ‘an āyātihā mu‘riḍūn(a).

ንሰማይ ድማ ዝሕሎ ናሕሲ ጌርናዮ፡ እንተኾነ ግን ክሳብ ሕጂ ካብ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) (ጸሓይ፡ ወርሒ፡ ንፋስ፡ ደበና ወዘተ) ይርሕቑ።

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ فِيْ فَلَكٍ يَّسْبَحُوْنَ

wa huwal-lażī khalaqal-laila wan-nahāra wasy-syamsa wal-qamar(a), kullun fī falakiy yasbaḥūn(a).

ንሱ ድማ ለይትን መዓልትን፡ ጸሓይን ወርሕን ነፍሲ ወከፎም ኣብ ዙርያኦም እናተጓዕዙ ዝፈጠረ እዩ።

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَۗ اَفَا۟ىِٕنْ مِّتَّ فَهُمُ الْخٰلِدُوْنَ

wa mā ja‘alnā libasyarim min qablikal-khuld(a), afa'im mitta fahumul-khālidūn(a).

ከምኡ ውን ቅድሜኻ (መሓመድ) ንዝኾነ ሰብ ናይ ዘለኣለም ህይወት ኣይፈጠርናሉን፤ ስለዚ እንተ ሞይትካ ብህይወት ክተርፉ ድዮም?

كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ وَنَبْلُوْكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۗوَاِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ

kullu nafsin żā'iqatul-maut(i), wa nablūkum bisy-syarri wal-khairi fitnah(tan), wa ilainā turja‘ūn(a).

ነፍሲ ወከፍ ህያው ነፍሲ ሞት ክትጥዕም እያ። ከም ፈተና ብሕማቅን ጽቡቕን ክንፍትነኩም ኢና። ናባና ጥራይ ድማ ክትምለሱ ኢኹም።

وَاِذَا رَاٰكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ يَذْكُرُ اٰلِهَتَكُمْۚ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمٰنِ هُمْ كٰفِرُوْنَ

wa iżā ra'ākal-lażīna kafarū iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī yażkuru ālihatakum, wa hum biżikrir-raḥmāni hum kāfirūn(a).

ካፍር ድማ (መሓመድ) ምስ ዝረኣዩኻ፡ ከም ኣቕሓ ላግጺ ጥራይ እዮም ዝሕዙኻ። (ንሶም ድማ) “እዚ ድዩ ንኣማልኽትኹም ዝወረደ?” ዋላ እኳ ንኣላህ ርህሩህ ዝኾነ ምዝካር ዝኽሕዱ ሰባት እንተኾኑ።

خُلِقَ الْاِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍۗ سَاُورِيْكُمْ اٰيٰتِيْ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْنِ

khuliqal-insānu min ‘ajal(in), sa'urīkum āyātī falā tasta‘jilūn(i).

ደቂ ሰባት ብታህዋኽ እዮም ተፈጢሮም። ድሒረ ምልክታት (ሓይለይ) ከርእየኩም እየ። ስለዚ ከቀላጥፎ ኣይትሕተቱኒ።

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

ከምኡ’ውን “እቲ መብጽዓ መዓስ እዩ (ክትመጽእ)፡ ሓቂ እንተኾንካ?”

لَوْ يَعْلَمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا حِيْنَ لَا يَكُفُّوْنَ عَنْ وُّجُوْهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُوْرِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ

lau ya‘lamul-lażīna kafarū ḥīna lā yakuffūna ‘aw wujūhihimun nāra wa lā ‘an ẓuhūrihim wa lā hum yunṣarūn(a).

ካፍር እንተ ዝፈልጡ፡ ካብ ገጾምን ሕቖኦምን ሓዊ ሲኦል ከውጽኡ ኣብ ዘይከኣሉሉ እዋን፡ ሓገዝ ኣይረኸቡን (ብርግጽ ክቀላጠፍ ኣይሓተቱን)።

بَلْ تَأْتِيْهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

bal ta'tīhim bagtatan fa tabhatuhum falā yastaṭī‘ūna raddahā wa lā hum yunẓarūn(a).

ብሓቂ (መዓልቲ ፍርዲ) ሃንደበት ክመጾም እዩ፣ ሽዑ ክስንብዱ እዮም፤ ሽዑ ክእብይዎ ስለዘይክእሉ (ከምኡውን) ምድንጓይ (ግዜ) ኣይወሃቦምን እዩ።

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِيْنَ سَخِرُوْا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa ḥāqa bil-lażīna sakhirū minhum mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ብርግጽ ድማ እቶም ቅድሜኻ ዝነበሩ ልኡኻት (መሓመድ) እውን ተላጊጾም ስለዝነበሩ (ስቅያት) ኣብ ልዕሊ እቶም ኩሉ ግዜ ዘላገጽዎ (እቶም ልኡኻት) ዘላግጹ ዝነበሩ ወሪዱ።

قُلْ مَنْ يَّكْلَؤُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمٰنِۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُّعْرِضُوْنَ

qul may yakla'ukum bil-laili wan-nahāri minar-raḥmān(i), bal hum ‘an żikrihim mu‘riḍūn(a).

በል "መን እዩ ለይትን መዓልትን ካብ (ስቓይ) ኣላህ መሓሪ ዝሕልወኩም?" ንጐይታኦም ንምዝካር ግን ፍቓደኛታት ኣይኮኑን።

اَمْ لَهُمْ اٰلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّنْ دُوْنِنَاۗ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ نَصْرَ اَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُوْنَ

am lahum ālihatun tamna‘uhum min dūninā, lā yastaṭī‘ūna naṣra anfusihim wa lā hum minnā yuṣḥabūn(a).

ወይስ ካባና ክከላኸሉሎም ዝኽእሉ ኣማልኽቲ ኣለዎም? ኣማልኽቶም ንነብሶም ክሕግዙ ኣይክእሉን እዮም፡ ካብ መቕጻዕትና እውን ኣይሕለዉን እዮም።

بَلْ مَتَّعْنَا هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۗ اَفَلَا يَرَوْنَ اَنَّا نَأْتِى الْاَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ اَطْرَافِهَاۗ اَفَهُمُ الْغٰلِبُوْنَ

bal matta‘nā hā'ulā'i wa ābā'ahum ḥattā ṭāla ‘alaihimul-‘umur(u), afalā yarauna annā na'til-arḍa nanquṣuhā min aṭrāfihā, afahumul-gālibūn(a).

ብርግጽ ንዓኣቶምን ንኣቦታቶምን ዕድሚኦም ክሳብ ዝነውሕ ባህታ (ኣብዛ ዓለም) ሂብናዮም። ናብ ሓንቲ ምድሪ (ኣብ ትሕቲ ምሕደራ ካፍር) መጺእና ስፍሓታ ካብ ጫፋታ ከም ዘጉድል ኣይርእዩን ድዮም? ንሳቶም ድዮም ተዓወትቲ?

قُلْ اِنَّمَآ اُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِۖ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاۤءَ اِذَا مَا يُنْذَرُوْنَ

qul innamā unżirukum bil-waḥy(i), wa lā yasma‘uṣ-ṣummud-du‘ā'a iżā mā yunżarūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ብሓቂ ብመሰረት ምግላጽ መጠንቀቕታ ጥራይ እየ ዝህበኩም ዘለኹ"። ጽሙማን ግን መጠንቀቕታ ምስ ዝወሃቦም ነቲ ጻውዒት ኣይሰምዕዎን እዮም።

وَلَىِٕنْ مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُوْلُنَّ يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

wa la'im massathum nafḥatum min ‘ażābi rabbika layaqūlunna yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

ካብ ጐይታኻ ንእሽቶ መቕጻዕቲ እንተወዲቓቶም ድማ ብርግጽ "ወይ ንዓና ብሓቂ ንሕና ካብቶም ኩሉ ግዜ (ንገዛእ ርእስና) ዝበደሉ ኢና" ክብሉ እዮም።

وَنَضَعُ الْمَوَازِيْنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔاۗ وَاِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ اَتَيْنَا بِهَاۗ وَكَفٰى بِنَا حٰسِبِيْنَ

wa naḍa‘ul-mawāzīnal-qisṭa liyaumil-qiyāmati falā tuẓlamu nafsun syai'ā(n), wa in kāna miṡqāla ḥabbatim min khardalin atainā bihā, wa kafā binā ḥāsibīn(a).

ኣብ መዓልቲ ትንሣኤ ድማ ሚዛን ፍትሒ ከነቐምጥ ኢና፣ ሓንቲ ነፍሲ ብውሑዱ ከይትብደል፤ ዋላ ክብደት ፍረ ኣድሪ እንተኾነ ንሕና ከነምጽኦ ኢና (ዓስቢ)። ንሕና ድማ ንሕሳብ እኹላት ኢና።

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاۤءً وَّذِكْرًا لِّلْمُتَّقِيْنَ ۙ

wa laqad ātainā mūsā wa hārūnal-furqāna wa ḍiyā'aw wa żikral lil-muttaqīn(a).

ብርግጽ ድማ ንሙሴን ሃሩንን ፉርቃን (መጽሓፍ ኦሪት)ን ንፍርሃት እግዚኣብሔር ብርሃንን ትምህርትን ሂብናዮም ኢና።

الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُوْنَ

allażīna yakhsyauna rabbahum bil-gaibi wa hum minas-sā‘ati musyfiqūn(a).

(ማለት) እቶም ንጐይታኦም (መቕጻዕቲ) ዝፈርሑ፡ ዋላ እኳ እንተ ዘይረኣይዎ፡ ካብ (ምምጻእ) መዓልቲ ትንሳኤ ዝፈርሑ።

وَهٰذَا ذِكْرٌ مُّبٰرَكٌ اَنْزَلْنٰهُۗ اَفَاَنْتُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ࣖ

wa hāżā żikrum mubārakun anzalnāh(u), afa antum lahū munkirūn(a).

እዚ (ቁርኣን) ድማ ዘውረድናዮ በረኸት ዝሓዘ መጠንቀቕታ እዩ። ስለዚ ትኽሕዶ ዲኻ?

۞ وَلَقَدْ اٰتَيْنَآ اِبْرٰهِيْمَ رُشْدَهٗ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهٖ عٰلِمِيْنَ

wa laqad ātainā ibrāhīma rusydahū min qablu wa kunnā bihī ‘ālimīn(a).

ብርግጽ ድማ ኣብ ቅድሚኡ (ሙሴን ሃሩንን) ንኣብርሃም መምርሒ ሂብናዮ፡ ድሮ ድማ ንፈልጦ ኢና።

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖ مَا هٰذِهِ التَّمَاثِيْلُ الَّتِيْٓ اَنْتُمْ لَهَا عٰكِفُوْنَ

iż qāla li'abīhi wa qaumihī mā hāżihit-tamāṡīlul-latī antum lahā ‘ākifūn(a).

(ዘክር)፡ ንሱ (ኢብራሂም) ንኣቡኡን ንህዝቡን "እዚ ብትግሃት እተምልኽዎ ሓወልቲ እንታይ እዩ?"

قَالُوْا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا لَهَا عٰبِدِيْنَ

qālū wajadnā ābā'anā lahā ‘ābidīn(a).

ንሳቶም ድማ “ኣቦታትና ክሰግዱሉ ረኺብናዮ” ኢሎም መለሱ።

قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

qāla laqad kuntum antum wa ābā'ukum fī ḍalālim mubīn(in).

ንሱ (ኢብራሂም) "ብሓቂ ንስኻን ኣቦታትካን ኣብ ንጹር ስሕተት ኣለኹም" ኢሉ።

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ اَمْ اَنْتَ مِنَ اللّٰعِبِيْنَ

qālū aji'tanā bil-ḥaqqi am anta minal-lā‘ibīn(a).

ንሳቶም ድማ "ሓቂ ሒዝካ ዲኻ መጺእካና ወይስ ትጻወት ኣለኻ?"

قَالَ بَلْ رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الَّذِيْ فَطَرَهُنَّۖ وَاَنَا۠ عَلٰى ذٰلِكُمْ مِّنَ الشّٰهِدِيْنَ

qāla bar rabbukum rabbus-samāwāti wal-arḍil-lażī faṭarahunn(a), wa ana ‘alā żālikum minasy-syāhidīn(a).

ንሱ (ኢብራሂም) ድማ "ብሓቂ ጎይታኻ ጎይታ (ዋና) ሰማያትን ምድርን እዩ፤ (ንሱ እዩ) ዝፈጠሮም፤ ኣነ ድማ ሓደ ካብቶም ነዚ ክምስክሩ ዝኽእሉ እየ" ኢሉ መለሰሉ።

وَتَاللّٰهِ لَاَكِيْدَنَّ اَصْنَامَكُمْ بَعْدَ اَنْ تُوَلُّوْا مُدْبِرِيْنَ

wa tallāhi la'akīdanna aṣnāmakum ba‘da an tuwallū mudbirīn(a).

በላህ ድማ ብርግጽ ጣኦትኩም ምስ ገደፍኩም ከደናግሮም እየ።

فَجَعَلَهُمْ جُذٰذًا اِلَّا كَبِيْرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ اِلَيْهِ يَرْجِعُوْنَ

fa ja‘alahum jużāżan illā kabīral lahum la‘allahum ilaihi yarji‘ūn(a).

ስለዚ ንሱ (ኢብራሂም) ብዘይካ እቲ ዝዓበየ (ወላዲኣ) (ንጣኦታት) ኣብ ቁርጽራጽ ሰባበሮ፤ ምእንቲ ክምለሱ (ክሓቱ)።

قَالُوْا مَنْ فَعَلَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَآ اِنَّهٗ لَمِنَ الظّٰلِمِيْنَ

qālū man fa‘ala hāżā bi'ālihatinā innahū laminaẓ-ẓālimīn(a).

ንሳቶም ድማ "እዚ ኣንጻር ኣማልኽትና ዝገበረ (ተግባራዊ) መን እዩ? ብሓቂ ንሱ ሓደ ካብቶም በደለኛታት እዩ" በልዎ።

قَالُوْا سَمِعْنَا فَتًى يَّذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهٗٓ اِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū sami‘nā fatay yażkuruhum yuqālu lahū ibrāhīm(u).

ንሳቶም (ካልኦት) "(ነዞም ጣኦታት) ዝኹንን መንእሰይ ከምዘሎ ሰሚዕና፣ ስሙ ኢብራሂም እዩ" ኢሎም።

قَالُوْا فَأْتُوْا بِهٖ عَلٰٓى اَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُوْنَ

qālū fa'tū bihī ‘alā a‘yunin-nāsi la‘allahum yasyhadūn(a).

ንሳቶም ድማ "(ድሕሪኡ) ኣውጺእካ ነቶም ህዝቢ ኣርእይዎ፡ ምእንቲ ክርእዩ" በልዎ።

قَالُوْٓا ءَاَنْتَ فَعَلْتَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَا يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū a'anta fa‘alta hāżā bi'ālihatinā yā ibrāhīm(u).

ንሳቶም ድማ "ኦ ኣብርሃም ኣንጻር ኣምላኽና እዚ ዝገበርካ (ተግባር) ንስኻ ዲኻ?"

قَالَ بَلْ فَعَلَهٗ كَبِيْرُهُمْ هٰذَا فَسْـَٔلُوْهُمْ اِنْ كَانُوْا يَنْطِقُوْنَ

qāla bal fa‘alahū kabīruhum hāżā fas'alūhum in kānū yanṭiqūn(a).

ንሱ (ኢብራሂም) ድማ "ብሓቂ እቲ ዓቢ (ሓወልቲ) እዩ ዝገበሮ፡ ስለዚ ሕተቶም፡ ክዛረቡ እንተኽኢሎም" ኢሉ መለሰ።

فَرَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَنْفُسِهِمْ فَقَالُوْٓا اِنَّكُمْ اَنْتُمُ الظّٰلِمُوْنَ ۙ

fa raja‘ū ilā anfusihim fa qālū innakum antumuẓ-ẓālimūn(a).

ስለዚ ናብ ልቦም ተመሊሶም "ብሓቂ ንስኻትኩም ኢኹም (ንገዛእ ርእስኹም) ዝበደልኩም" በልዎ።

ثُمَّ نُكِسُوْا عَلٰى رُءُوْسِهِمْۚ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هٰٓؤُلَاۤءِ يَنْطِقُوْنَ

Ṡumma nukisū ‘alā ru'ūsihim, laqad ‘alimta mā hā'ulā'i yanṭiqūn(a).

ሽዑ ርእሶም ኣድኒኖም (እሞ (ኣብርሃም) ብርግጽ (እቶም ጣኦታት) ክዛረቡ ከም ዘይክእሉ ትፈልጥ ኢኻ” በሉ።

قَالَ اَفَتَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْـًٔا وَّلَا يَضُرُّكُمْ ۗ

qāla afata‘budūna min dūnillāhi mā lā yanfa‘ukum syai'aw wa lā yaḍurrukum.

ንሱ (ኢብራሂም) ከምዚ በሎ “ንምንታይ ካብ ኣላህ ወጻኢ ንኻልእ ነገር ትሰግዱ፣ ንእሽተይ ክጠቕመካ ዘይክእል ነገር፣ ከምኡ’ውን (ከምኡ’ውን) ጉድኣት ዘየምጽኣልካ?

اُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

uffil lakum wa limā ta‘budūna min dūnillāh(i), afalā ta‘qilūn(a).

ወይለኹምን ብዘይካ ኣላህ እትሰግድዎን! ኣይርድኣካን ድዩ?”

قَالُوْا حَرِّقُوْهُ وَانْصُرُوْٓا اٰلِهَتَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَ

qālū ḥarriqūhu wanṣurū ālihatakum in kuntum fā‘ilīn(a).

ንሳቶም ድማ "ኣቃጽሎ እሞ ንኣማልኽትኻ ሓግዞም፡ ብሓቂ ክትገብሮ እንተደሊኻ" በልዎ።

قُلْنَا يٰنَارُ كُوْنِيْ بَرْدًا وَّسَلٰمًا عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ ۙ

qulnā yā nāru kūnī bardaw wa salāman ‘alā ibrāhīm(a).

ንሕና (ኣላህ) "ኦ ሓዊ! ዝሑል ኩኑ፡ ንኢብራሂም ድማ መድሓኒ!"

وَاَرَادُوْا بِهٖ كَيْدًا فَجَعَلْنٰهُمُ الْاَخْسَرِيْنَ ۚ

wa arādū bihī kaidan fa ja‘alnāhumul-akhsarīn(a).

ኣብ ልዕሊ ኣብርሃም ድማ ክፉእ ክገብሩ ስለ ዝደለዩ፡ ዝዓበየ ክሳራ ከም ዝወርዶም ጌርናዮም።

وَنَجَّيْنٰهُ وَلُوْطًا اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْناَ فِيْهَا لِلْعٰلَمِيْنَ

wa najjaināhu wa lūṭan ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā lil-‘ālamīn(a).

ንዕኡ (ኢብራሂምን) ንሉጥን ድማ ናብታ ንዓለም ብምልእታ ዝባረኽናያ ምድሪ ኣድሒንናዮም።

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ نَافِلَةً ۗوَكُلًّا جَعَلْنَا صٰلِحِيْنَ

wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūba nāfilah(tan), wa kullan ja‘alnā ṣāliḥīn(a).

ንዕኡ (ኢብራሂም) ይስሃቅን ያዕቆብን ድማ፡ ከም ህያብ ሂብናዮም። ንነፍሲ ወከፎም ድማ ጻድቕ ሰብ ጌርናዮም።

وَجَعَلْنٰهُمْ اَىِٕمَّةً يَّهْدُوْنَ بِاَمْرِنَا وَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرٰتِ وَاِقَامَ الصَّلٰوةِ وَاِيْتَاۤءَ الزَّكٰوةِۚ وَكَانُوْا لَنَا عٰبِدِيْنَ ۙ

wa ja‘alnāhum a'immatay yahdūna bi'amrinā wa auḥainā ilaihim fi‘lal-khairāti wa iqāmaṣ-ṣalāti wa ītā'az-zakāh(ti), wa kānū lanā ‘ābidīn(a).

ከምኡ’ውን ብትእዛዝና ዝመርሑና መራሕቲ ጌርናዮም ጽቡቕ ክገብሩን ሰላት ክፍጽሙን ዘካት ክኸፍሉን ከም ዘለዎምን ንሕና ጥራይ ክንሰግደሎም ከም ዘለና ኣውሪድናሎም።

وَلُوْطًا اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا وَّنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِيْ كَانَتْ تَّعْمَلُ الْخَبٰۤىِٕثَ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فٰسِقِيْنَۙ

wa lūṭan ātaināhu ḥumkaw wa ‘ilmaw wa najjaināhu minal-qaryatil-latī kānat ta‘malul-khabā'iṡ(a), innahum kānū qauma sau'in fāsiqīn(a).

ንሉጥ፡ ጥበብን ፍልጠትን ሂብናዮ፡ ካብ (ንነበርቲ) ጽዩፍ ግብሪ ካብ ዝፍጽም ከተማ ዝወረደ መቕጻዕቲ ድማ ኣድሒንናዮ። ብሓቂ ክፉኣትን እኩያትን ሰባት እዮም።

وَاَدْخَلْنٰهُ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ ࣖ

wa adkhalnāhu fī raḥmatinā, innahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ኣብ ምሕረትና ድማ ኣእተናዮ፤ ብርግጽ ሓደ ካብቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት እዩ።

وَنُوْحًا اِذْ نَادٰى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَنَجَّيْنٰهُ وَاَهْلَهٗ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيْمِ ۚ

wa nūḥan iż nādā min qablu fastajabnā lahū fa najjaināhu wa ahlahū minal-karbil-‘aẓīm(i).

ከምኡ’ውን (ታሪኽ) ኖህ፡ ቅድሚኡ፡ ክጽሊ ከሎ። ናቱ (ጸሎቱ) ተቐቢልናዮ፣ ድሕሪኡ ንዕኡን ንሰዓብቱን ካብ ዓቢ መዓት ኣድሒንናዮም።

وَنَصَرْنٰهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فَاَغْرَقْنٰهُمْ اَجْمَعِيْنَ

wa naṣarnāhu minal-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, innahum kānū qauma sau'in fa agraqnāhum ajma‘īn(a).

ካብቶም ምልክታትና ዝሓሰዉ ድማ ሓጊዝናዮ። ብርግጽ እኩያት ሰባት ስለ ዝነበሩ ንዅሎም ኣጥሒልናዮም።

وَدَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ اِذْ يَحْكُمٰنِ فِى الْحَرْثِ اِذْ نَفَشَتْ فِيْهِ غَنَمُ الْقَوْمِۚ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شٰهِدِيْنَ ۖ

wa dāwūda wa sulaimāna iż yaḥkumāni fil-ḥarṡi iż nafasyat fīhi ganamul-qaum(i), wa kunnā liḥukmihim syāhidīn(a).

ከምኡ’ውን (ታሪኽ) ዳውድን ሱሌማንን፡ ክልቲኦም ነቲ ሜዳ ብዝምልከት ውሳነ ምስ ሃቡ፡ ምኽንያቱ (እቲ ሜዳ) በቶም ናይ ህዝቦም ዝኾኑ ኣጣል ተሃስዩ ስለ ዝነበረ። ነቲ ብእኦም ዝተዋህበ ውሳነ (ዝተዋህበ) ድማ መስኪርና ኢና።

فَفَهَّمْنٰهَا سُلَيْمٰنَۚ وَكُلًّا اٰتَيْنَا حُكْمًا وَّعِلْمًاۖ وَّسَخَّرْنَا مَعَ دَاوٗدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَۗ وَكُنَّا فٰعِلِيْنَ

fa fahhamnāhā sulaimān(a), wa kullan ātainā ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa sakhkharnā ma‘a dāwūdal-jibāla yusabbiḥna waṭ-ṭair(a), wa kunnā fā‘ilīn(a).

ንሱሌማን ድማ ርድኢት (ብዝያዳ ንጹር ሕጊ) ሂብናዮ፤ ንነፍሲ ወከፎም ድማ ጥበብን ፍልጠትን ሂብና፡ ኣኽራንን ኣዕዋፍን ድማ ኣግዝእናዮም፡ ኩሎም ምስ ዳውድ ተኸቢርና። ንሕና ድማ ኢና ንገብሮ።

وَعَلَّمْنٰهُ صَنْعَةَ لَبُوْسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِّنْۢ بَأْسِكُمْۚ فَهَلْ اَنْتُمْ شٰكِرُوْنَ

wa ‘allamnāhu ṣan‘ata labūsil lakum lituḥṣinakum mim ba'sikum, fahal antum syākirūn(a).

ከምኡ’ውን ንዳውድ ከመይ ጌሩ ዕጥቂ ከም ዝሰርሓልካ፡ ኣብ ውግእ ከም ዝከላኸለልካ ምሂርና (ከምኡ’ውን)። (ንኣላህ) ኣመስግን ዲኻ?

وَلِسُلَيْمٰنَ الرِّيْحَ عَاصِفَةً تَجْرِيْ بِاَمْرِهٖٓ اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْنَا فِيْهَاۗ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عٰلِمِيْنَ

wa lisulaimānar-rīḥa ‘āṣifatan tajrī bi'amrihī ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā, wa kunnā bikulli syai'in ‘ālimīn(a).

ንሱሌማን ድማ ብትእዛዙ ናብታ ዝባረኽናላ ምድሪ ዝነፈሰ ኣዝዩ ሓያል ንፋስ (ኣገዛእናዮ)። ንሕና ድማ ኩሉ ፈሊጥና ኢና።

وَمِنَ الشَّيٰطِيْنِ مَنْ يَّغُوْصُوْنَ لَهٗ وَيَعْمَلُوْنَ عَمَلًا دُوْنَ ذٰلِكَۚ وَكُنَّا لَهُمْ حٰفِظِيْنَ ۙ

wa minasy-syayāṭīna may yagūṣūna lahū wa ya‘malūna ‘amalan dūna żālik(a), wa kunnā lahum ḥāfiẓīn(a).

ከምኡ’ውን (ንሰሎሞን እውን ተገዚእናሉ) ንዕኡ (ኣብ ባሕሪ) ዝጠሓሉ ጉጅለ ኣጋንንቲ ካብኡ ወጻኢ ካልእ ስራሕ ዝሰርሑ፤ ንሕና ድማ ንሕና ኢና እንከናኸኖም።

۞ وَاَيُّوْبَ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ ۚ

wa ayyūba iż nādā rabbahū annī massaniyaḍ-ḍurru wa anta arḥamur-rāḥimīn(a).

ከምኡ'ውን (ታሪኽ) እዮብ ዘክር፡ ናብ ጎይታኡ "(ኦ ጎይታይ)፡ ብሓቂ ንስኻ መሓሪ ጐይታ ኩሎም መሓርቲ እኳ እንተኾንካ፡ ብሕማም ተሃሪመ ኣለኹ።"

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَكَشَفْنَا مَا بِهٖ مِنْ ضُرٍّ وَّاٰتَيْنٰهُ اَهْلَهٗ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَذِكْرٰى لِلْعٰبِدِيْنَ ۚ

fastajabnā lahū fa kasyafnā mā bihī min ḍurriw wa ātaināhu ahlahū wa miṡlahum ma‘ahum raḥmatam min ‘indinā wa żikrā lil-‘ābidīn(a).

ስለዚ (ጸሎቱ) መሊስና፣ ብድሕሪኡ ነቲ ኣብ ልዕሊኡ ዝነበረ ሕማም ኣወጊድና ስድርኡ ናብኡ መለስና፣ ከምኡ’ውን (ቁጽሮም ኣባዚሕናዮም) ከም ምሕረት ካባና፣ ከምኡ’ውን ከም መጠንቀቕታ ንኹሎም ዘምልኹና ።

وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِدْرِيْسَ وَذَا الْكِفْلِۗ كُلٌّ مِّنَ الصّٰبِرِيْنَ ۙ

wa ismā‘īla wa idrīsa wa żal-kifl(i), kullum minaṣ-ṣābirīn(a).

ከምኡ’ውን (እቲ ዛንታ ዘክር) እስማዒል፡ እድሪስን ዙልኪፍሊን። ኩሎም ትዕግስቲ ዘለዎም ሰባት እዮም።

وَاَدْخَلْنٰهُمْ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهُمْ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa adkhalnāhum fī raḥmatinā, innahum minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ኣብ ምሕረትና ድማ ኣእተናዮም። ብርግጽ ካብቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት እዮም።

وَذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادٰى فِى الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۚ

wa żan-nūni iż żahaba mugāḍiban fa ẓanna allan naqdira ‘alaihi fa nādā fiẓ-ẓulumāti allā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn(a).

ከምኡ ውን (ዛንታ) ዙን ኑን (ዮናስ) ዘክርዎ፡ ብሕርቃን ምስ ከደ፡ ሽዑ ነገራት ከም ዘይንኸብደሉ ስለ ዝሓሰበ፡ ኣብ ኣዝዩ ጸልማት ኩነታት "ብዘይካኻ ካልእ ኣምላኽ የለን ክብሪ ንዓኻ ይኹን። ብሓቂ ኣነ ሓደ ካብቶም በደለኛታት እየ" ኢሉ ጸለየ።

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗۙ وَنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْغَمِّۗ وَكَذٰلِكَ نُـْۨجِى الْمُؤْمِنِيْنَ

fastajabnā lahū wa najjaināhu minal-gamm(i), wa każālika nunjil-mu'minīn(a).

ስለዚ ን(ጸሎቱ) መሊስና ካብ ሓዘን ኣድሒንናዮ። በዚ ድማ ነቶም ኣመንቲ ነድሕኖም።

وَزَكَرِيَّآ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ رَبِّ لَا تَذَرْنِيْ فَرْدًا وَّاَنْتَ خَيْرُ الْوٰرِثِيْنَ ۚ

wa zakariyyā iż nādā rabbahū rabbi lā tażarnī fardaw wa anta khairul-wāriṡīn(a).

ከምኡ'ውን (ታሪኽ) ዘካርያስ፡ "ኦ ኣምላኸይ፡ በይነይ (ብዘይ ውላድ) ክነብር ኣይትፍቀደለይ፡ ንስኻ ድማ እቲ ዝበለጸ ወራሲ ኢኻ" ኢሉ ናብ ኣምላኹ ክጽሊ ከሎ።

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ ۖوَوَهَبْنَا لَهٗ يَحْيٰى وَاَصْلَحْنَا لَهٗ زَوْجَهٗۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا يُسٰرِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِ وَيَدْعُوْنَنَا رَغَبًا وَّرَهَبًاۗ وَكَانُوْا لَنَا خٰشِعِيْنَ

fastajabnā lah(ū), wa wahabnā lahū yaḥyā wa aṣlaḥnā lahū zaujah(ū), innahum kānū yusāri‘ūna fil-khairāti wa yad‘ūnanā ragabaw wa rahabā(n), wa kānū lanā khāsyi‘īn(a).

ስለዚ ጸሎቱ መሊስና፡ ያሕያ ድማ ሂብናዮ፡ ንሰበይቱ ድማ (ክትጠንስ ከም እትኽእል) ጌርናዮ። ብርግጽ ንሳቶም ወትሩ ንጽቡቕ (ክገብሩ) ይጓየዩ ነበሩ፣ ብተስፋን ፍርሕን ድማ ይጽልዩና ነበሩ። ኣብ ቅድሜና ድማ ትሑታት ነበሩ።

وَالَّتِيْٓ اَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيْهَا مِنْ رُّوْحِنَا وَجَعَلْنٰهَا وَابْنَهَآ اٰيَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wal-latī aḥṣanat farjahā fa nafakhnā fīhā mir rūḥinā wa ja‘alnāhā wabnahā āyatal lil-‘ālamīn(a).

ከምኡ’ውን (ታሪኽ ማርያም ዘክር) ክብራ ዝዓቀበት፣ ድሕሪኡ ካባና (መንፈሳ) ናብኣ (ስጋኣ) ኣስተንፈስና፤ ንዕኡን ደቁን ንኹለን ዓለማት ምልክት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ጌርናዮም።

اِنَّ هٰذِهٖٓ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةًۖ وَّاَنَا۠ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْنِ

inna hāżihī ummatukum ummataw wāḥidah(tan), wa ana rabbukum fa‘budūn(i).

ብርግጽ እዚ (ተውሂድ ሃይማኖት) ናትኩም ሃይማኖት ሓደ ሃይማኖት እዩ፡ ኣነ ድማ ኣምላኽኩም እየ እሞ ስግደለይ።

وَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْۗ كُلٌّ اِلَيْنَا رٰجِعُوْنَ ࣖ

wa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum, kullun ilainā rāji‘ūn(a).

ኣብ (ሃይማኖታዊ) ጉዳዮም ግን ኣብ ነንሕድሕዶም ተኸፋፊሎም ነበሩ። ነፍሲ ወከፎም (ኩሎም ጉጅለታት) ናባና ክምለሱ እዮም።

فَمَنْ يَّعْمَلْ مِنَ الصّٰلِحٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهٖۚ وَاِنَّا لَهٗ كٰتِبُوْنَ

famay ya‘mal minaṣ-ṣāliḥāti wa huwa mu'minun falā kufrāna lisa‘yih(ī), wa innā lahū kātibūn(a).

ሰናይ ግብሪ ዝሰርሐ፡ ዝኣመነ ድማ፡ ሽዑ ጻዕሩ ኣይክሕደልን (ብኽን) ኣይከውንን፡ ብሓቂ ድማ ንሕና ኢና ንመዝግቦ።

وَحَرٰمٌ عَلٰى قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَآ اَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُوْنَ

wa ḥarāmun ‘alā qaryatin ahlaknāhā, innahum lā yarji‘ūn(a).

ከምኡ’ውን (ነበርቲ) ዘፍረስናያ ምድሪ፡ (ናባና) ከይምለሱ ኣይከኣልን እዩ።

حَتّٰىٓ اِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوْجُ وَمَأْجُوْجُ وَهُمْ مِّنْ كُلِّ حَدَبٍ يَّنْسِلُوْنَ

Ḥattā iżā futiḥat ya'jūju wa ma'jūju wa hum min kulli ḥadabiy yansilūn(a).

ክሳብ ያክጁጅን ማክጁጅን (መንደቕ) ተኸፊቶም ካብ ኩሉ በሪኽ ቦታታት ብቕልጡፍ ዝወረዱ።

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَاِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ اَبْصَارُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِيْ غَفْلَةٍ مِّنْ هٰذَا بَلْ كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

waqtarabal-wa‘dul-ḥaqqu fa iżā hiya syākhiṣatun abṣārul-lażīna kafarū, yā wailanā qad kunnā fī gaflatim min hāżā bal kunnā ẓālimīn(a).

ከምኡ’ውን (ምስ) እቲ ሓቀኛ ተስፋ (መዓልቲ ትንሳኤ) ምስ ቀረበ፡ ሽዑ ሃንደበት ኣዒንቲ እቶም ዘይኣመኑ ክግፍሑ እዮም። (ንሶም ድማ) "ክንደይ ሕሱማት ኢና! ብዛዕባ እዚ ፍጹም ሸለልተኛታት ኢና፡ ብሓቂ ብሓቂ ዘይፍትሓውያን ሰባት ኢና።"

اِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَۗ اَنْتُمْ لَهَا وٰرِدُوْنَ

innakum wa mā ta‘budūna min dūnillāhi ḥaṣabu jahannam(a), antum lahā wāridūn(a).

ብርግጽ ንስኻትኩም (ዘይኣመንቲ)ን ብዘይካ ኣላህ እተምልኽዎን ንገሃነም ነዳዲ ኢኹም:: ንስኻ (ብርግጽ) ኣብኡ ትኣቱ።

لَوْ كَانَ هٰٓؤُلَاۤءِ اٰلِهَةً مَّا وَرَدُوْهَاۗ وَكُلٌّ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

lau kāna hā'ulā'i ālihatam mā waradūhā, wa kullun fīhā khālidūn(a).

(እቶም ጣኦታት) ኣማልኽቲ እንተዝኾኑ ብርግጽ ናብኣ (ሲኦል) ኣይምኣተዉን። ኩሉ ግን ንዘልኣለም ኣብኡ ክጸንሕ እዩ።

لَهُمْ فِيْهَا زَفِيْرٌ وَّهُمْ فِيْهَا لَا يَسْمَعُوْنَ

lahum fīhā zafīruw wa hum fīhā lā yasma‘ūn(a).

ኣብኣ (ሲኦል) ይነብዑን ይጭድሩን፡ ኣብኣ ዘለዉ ድማ ክሰምዑ ኣይክእሉን እዮም።

اِنَّ الَّذِيْنَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنٰىٓۙ اُولٰۤىِٕكَ عَنْهَا مُبْعَدُوْنَ ۙ

innal-lażīna sabaqat lahum minnal-ḥusnā, ulā'ika ‘anhā mub‘adūn(a).

ብርግጽ ካብ ሕሉፍ ነቶም ካባና ሰናይ (ቆራጽነት) ዝነበሮም (ካብ ሲኦል) ምተረሓቑ።

لَا يَسْمَعُوْنَ حَسِيْسَهَاۚ وَهُمْ فِيْ مَا اشْتَهَتْ اَنْفُسُهُمْ خٰلِدُوْنَ ۚ

lā yasma‘ūna ḥasīsahā, wa hum fīmasytahat anfusuhum khālidūn(a).

ድምጺ ሕንፍሽፍሽ (ናይ ሲኦል ሓዊ) ኣይሰምዑን፣ ኣብ ኩሉ ዝምነይዎ (ኣስተማቒሮም) ድማ ዘለኣለማውያን ይጸንሑ።

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْاَكْبَرُ وَتَتَلَقّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُۗ هٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِيْ كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ

lā yaḥzunuhumul-faza‘ul-akbaru wa tatalaqqāhumul-malā'ikah(tu), hāżā yaumukumul-lażī kuntum tū‘adūn(a).

እቲ ዘስካሕክሕ ምግራም ንሓዘን ኣይገብሮምን እዩ፣ መላእኽቲ ድማ "እዛ ቃል ዝተኣተወልኩም መዓልትኹም እያ" ብዝብል ቃላት (ብዘረባ) ክቕበልዎም እዮም።

يَوْمَ نَطْوِى السَّمَاۤءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِۗ كَمَا بَدَأْنَآ اَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيْدُهٗۗ وَعْدًا عَلَيْنَاۗ اِنَّا كُنَّا فٰعِلِيْنَ

yauma naṭwis-samā'a kaṭayyis-sijilli lil-kutib(i), kamā bada'nā awwala khalqin nu‘īduh(ū), wa‘dan ‘alainā, innā kunnā fā‘ilīn(a).

(ዘክር) እታ ንሰማያት ጥቕላል እናጠቕለልና እንጠቕለላ መዓልቲ። ከምቲ ቀዳማይ ፍጥረት ዝጀመርናዮ ከምኡ ድማ ክንደግሞ ኢና። (ሀ) መብጽዓ ብርግጽ ክንፍጽሞ ኢና፤ ብርግጽ ክንፍጽሞ ኢና።

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُوْرِ مِنْۢ بَعْدِ الذِّكْرِ اَنَّ الْاَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصّٰلِحُوْنَ

wa laqad katabnā fiz-zabūri mim ba‘diż-żikri annal-arḍa yariṡuhā ‘ibādiyaṣ-ṣāliḥūn(a).

ብርግጽ ድማ፡ ኣብ ዛቡር ድሕሪ (ጽሑፍ) ኣብ ኣዝ-ዚክር (ላውህ ማሕፉዝ)፡ እዛ ምድሪ ብጻድቃን ባሮተይ ከም እትውረስ ጽሒፍና ኣለና።

اِنَّ فِيْ هٰذَا لَبَلٰغًا لِّقَوْمٍ عٰبِدِيْنَ ۗ

inna fī hāżā labalāgal liqaumin ‘ābidīn(a).

ብርግጽ (እቲ ዝተጠቕሰ) ኣብዚ (ኣል-ቁርኣን)፡ ብሓቂ (ምሉእ) መምርሒ እዩ ነቶም (ኣላህ) ዘምልኹ።

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wa mā arsalnāka illā raḥmatal lil-‘ālamīn(a).

ንሕና ድማ ንዓኻ (መሓመድ) ኣይኮናን ዝለኣኽናካ እንታይ ደኣ ንኹለን ዓለማት ምሕረት (ክትኮን)።

قُلْ اِنَّمَا يُوْحٰىٓ اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

qul innamā yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), fahal antum muslimūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ብሓቂ እቲ ዝተወረደለይ ጎይታኻ እቲ ሓደ ኣምላኽ ምዃኑ'ዩ፡ ስለዚ (ንእኡ) ተገዚእካ ዲኻ?"

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ اٰذَنْتُكُمْ عَلٰى سَوَاۤءٍۗ وَاِنْ اَدْرِيْٓ اَقَرِيْبٌ اَمْ بَعِيْدٌ مَّا تُوْعَدُوْنَ

fa in tawallau fa qul āżantukum ‘alā sawā'(in), wa in adrī aqarībun am ba‘īdum mā tū‘adūn(a).

ስለዚ ንድሕሪት እንተተመልሱ ሽዑ (መሓመድ) "ኣነ ንዓኻትኩም እውን ተመሳሳሊ (ትምህርቲ) (ኣብ መንጎና) ኣመሓላሊፈኩም ኣለኹ፡ እቲ ኣብ ልዕሌኹም ዝስግእ ዘሎ ድማ ቀረባ ድዩ ርሑቕ ኣይፈልጥን እየ" በሉ።

اِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُوْنَ

innahū ya‘lamul-jahra minal-qauli wa ya‘lamu mā taktumūn(a).

ብርግጽ ንሱ (ኣላህ) ብግልጺ ትዛረቦ ይፈልጥ እዩ፡ ትሓብኦ ድማ ይፈልጥ እዩ።

وَاِنْ اَدْرِيْ لَعَلَّهٗ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ

wa in adrī la‘allahū fitnatul lakum wa matā‘un ilā ḥīn(in).

እንድዒ ድማ ክሳብ እቲ ዝተመደበ ግዜ ንዓኻ ፈተናን ባህታን ክኸውን ይኽእል እዩ።

قٰلَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ ࣖ

qāla rabbiḥkum bil-ḥaqq(i), wa rabbunar-raḥmānul-musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).

ንሱ (መሓመድ) ድማ "ኦ ጐይታይ ውሳኔታት ብፍትሓዊ መንገዲ ሃቦ። ጎይታና ድማ መሓሪ እዩ፡ ንኹሉ እትብሎ ሓገዝ ካብኡ ንልምኖ" ኢሉ።

اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ مُّعْرِضُوْنَ ۚ

iqtaraba lin-nāsi ḥisābuhum wa hum fī gaflatim mu‘riḍūn(a).

ሰባት ኣብ ናይ ሸለልትነት (ናይዛ ዓለም) ኩነታት እናሃለዉ፡ ናብ ምሕሳብ ተግባራቶም ቀሪቦም እዮም፣ (ካብ ኣኼራ)።

مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ

mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).

ካብ እግዚኣብሔር ሓድሽ ጥቕሲ ኣብ ዝተገልጸሎም ኩሉ ግዜ እናተጻወቱ ይሰምዕዎ።

لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ

lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).

ልቦም ኣብ ሸለልትነት እዩ ዘሎ። እቶም በደለኛታት ድማ ዕላሎም ይሓብኡ: "እዚ (መሓመድ) ከማኻ ሰብ ጥራይ እዩ። ነቲ ስሕበት እናረኣኻዮ ዲኻ ተቐቢልካዮ?"

قٰلَ رَبِّيْ يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۖ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

qāla rabbī ya‘lamul-qaula fis-samā'i wal-arḍ(i), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

ንሱ (መሓመድ) ከምዚ ኢሉ "ጎይታይ ኣብ ሰማያትን ምድርን ዘሎ ቃላት (ኩሉ) ይፈልጥ እዩ፡ ኩሉ ሰማዒ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ!"

بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ

bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).

ከይተረፈ “(ቁርኣን ፍረ) ዝተደናገረ ሕልሚ እዩ፣ ወይ ውጽኢት ናይ (መሓመድ) ፈጠራታቱ፣ ወይ’ውን ገጣሚ ጥራይ’ዩ፣ ከምቶም ቅድሚ ሕጂ ዝተላእኩ ሓዋርያት ምልክት (መርትዖ) ኣምጽኣልና።”

مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ

mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).

እቶም ኣብ ቅድሚኦም ዝነበሩ፡ ንሕና ዘጥፋእናላ ምድሪ፡ ኣይኣመኑን (ዋላ መርትዖ ሰዲድና)። ክኣምኑ ድዮም?

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa mā arsalnā qablaka illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

ከምኡ’ውን ቅድሜኻ (መሓመድ) (ሓዋርያት) ኣይሰደድናን፣ ገለ ሰባት ዋሕዲ ዝሃብናሎም ሰባት እምበር፣ ስለዚ ፍልጠት ዘለዎ ሰብ ሕተት፣ እንተዘይፈሊጥካ።

وَمَا جَعَلْنٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوْا خٰلِدِيْنَ

wa mā ja‘alnāhum jasadal lā ya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa mā kānū khālidīn(a).

ንሕና ድማ (ንልኡኻት) መግቢ ዘይበልዕ ኣካል ኣይገበርናዮምን ንዘለኣለም ዘይነብሩ (ከምኡውን)።

ثُمَّ صَدَقْنٰهُمُ الْوَعْدَ فَاَنْجَيْنٰهُمْ وَمَنْ نَّشَاۤءُ وَاَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِيْنَ

Ṡumma ṣadaqnāhumul-wa‘da fa anjaināhum wa man nasyā'u wa ahlaknal-musrifīn(a).

ሽዑ ነቲ መብጽዓ (መብጽዓ ዝኣተናሎም) ፈጺምናሎም። ስለዚ ንዓኣቶምን ነቶም ዝደለናዮምን ኣድሒንናዮም፡ ንዝበደሉ ድማ ኣጥፊእናዮም።

لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ كِتٰبًا فِيْهِ ذِكْرُكُمْۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

laqad anzalnā ilaikum kitāban fīhi żikrukum, afalā ta‘qilūn(a).

ብርግጽ ንዓኻትኩም መጠንቀቕታ ዘለዎ መጽሓፍ (ቁርኣን) ኣውሪድናልኩም ኣለና። ደሓር ኣይርድኣካን ድዩ?

وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَّاَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا اٰخَرِيْنَ

wa kam qaṣamnā min qaryatin kānat ẓālimataw wa ansya'nā ba‘dahā qauman ākharīn(a).

ክንደይ (ነበርቲ) ዘይፍትሓውያን ሃገራት ድማ ኣጥፊእና፣ ድሕሪኡ ካልእ ወለዶ ፈጢርና (ከም መተካእታኦም)።

فَلَمَّآ اَحَسُّوْا بَأْسَنَآ اِذَا هُمْ مِّنْهَا يَرْكُضُوْنَ ۗ

falammā aḥassū ba'sanā iżā hum minhā yarkuḍūn(a).

ስለዚ መቕጻዕትና ምስ ተሰምዖም ሃንደበት ካብኡ ሃደሙ።

لَا تَرْكُضُوْا وَارْجِعُوْٓا اِلٰى مَآ اُتْرِفْتُمْ فِيْهِ وَمَسٰكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْـَٔلُوْنَ

lā tarkuḍū warji‘ū ilā mā utriftum fīhi wa masākinikum la‘allakum tus'alūn(a).

ብታህዋኽ ኣይትጉየዩ፤ ናብ ባህታ ህይወትካን (ጽቡቕ) መንበሪኻን ተመለስ፣ ምእንቲ ኣብ ሕቶ ክትኣቱ።

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

ንሳቶም ድማ “ክንደይ ሕሱማት ኢና ብሓቂ ንሕና በደለኛታት ኢና።”

فَمَا زَالَتْ تِّلْكَ دَعْوٰىهُمْ حَتّٰى جَعَلْنٰهُمْ حَصِيْدًا خٰمِدِيْنَ

famā zālat tilka da‘wāhum ḥattā ja‘alnāhum ḥaṣīdan khāmidīn(a).

ስለዚ ቅሬታኦም ክሳብ ከም ዝተዓጽደ ዝራእቲ ዳግማይ ክነብር ዘይክእል ንገብሮም ቀጸለ።

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاۤءَ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لٰعِبِيْنَ

wa mā khalaqnas-samā'a wal-arḍa wa mā bainahumā lā‘ibīn(a).

ሰማያትን ምድርን ኣብ መንጎኦም ዘሎ ኩሉ ድማ ብጸወታ ኣይፈጠርናዮን።

لَوْ اَرَدْنَآ اَنْ نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنٰهُ مِنْ لَّدُنَّآ ۖاِنْ كُنَّا فٰعِلِيْنَ

lau aradnā an nattakhiża lahwal lattakhażnāhum mil ladunnā, in kunnā fā‘ilīn(a).

ጸወታ (ናይ ኣንስቲን ቆልዑን) ክንፈጥር እንተንሓስብ፡ ካብ ገዛእ ርእስና ምፈጠርናዮ፡ ብሓቂ ከምኡ ክንገብር እንተንሓስብ።

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهٗ فَاِذَا هُوَ زَاهِقٌۗ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُوْنَ

bal naqżifu bil-ḥaqqi ‘alal-bāṭili fa yadmaguhū fa iżā huwa zāhiq(un), wa lakumul-wailu mimmā taṣifūn(a).

ብሓቂ ንሕና ነቲ ቅኑዕ (ሓቂ) ናብ ሓሶት (ሓቂ ዘይኮነ) ደርቢናዮ ድሕሪኡ እቲ ሓቂ ኣጥፊእናዮ፡ ድሕሪኡ ብኡንብኡ (ሓሶት) ጠፍአ። ከምኡ ውን ወይለኹም ምኽንያቱ ንዕኡ ዘይበቅዑ ባህርያት (ኣላህ) ስለ እትምልከቱ።

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَنْ عِنْدَهٗ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَلَا يَسْتَحْسِرُوْنَ ۚ

wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa man ‘indahū lā yastakbirūna ‘an ‘ibādatihī wa lā yastaḥsirūn(a).

ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን ዘለዉ ድማ ናቱ እዮም። ኣብ ጎኑ ዘለዉ (መላእኽቲ) ድማ፡ ንዕኡ ንምምላኽ ትዕቢት የብሎምን (ከምኡ’ውን) ድኻም ኣይስምዖምን እዩ።

يُسَبِّحُوْنَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُوْنَ

yusabbiḥūnal-laila wan-nahāra wa lā yafturūn(a).

ንሳቶም (መላእኽቲ) ለይትን መዓልትን ብዘይምቁራጽ የኽብሩ።

اَمِ اتَّخَذُوْٓا اٰلِهَةً مِّنَ الْاَرْضِ هُمْ يُنْشِرُوْنَ

amittakhażū ālihatam minal-arḍi hum yunsyirūn(a).

(ንምዉታት) ከተንስኡ ዝኽእሉ ኣማልኽቲ ካብ ምድሪ ድዮም ወሲዶም?

لَوْ كَانَ فِيْهِمَآ اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ

lau kāna fīhimā ālihatun illallāhu lafasadatā, fa subḥānallāhi rabbil-‘arsyi ‘ammā yaṣifūn(a).

ክልቲኦም (ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን) ብዘይካ ኣላህ ካልኦት ኣማልኽቲ እንተዝህልዎም ክልቲኦም ምጠፍኡ ነይሮም። ክብሪ ነቲ ዝፋን ዝውንን ኣላህ ይኹኖ፣ ካብቲ ዝምልከቶ።

لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُوْنَ

lā yus'alu ‘ammā yaf‘alu wa hum yus'alūn(a).

ንሱ (ኣላህ) ብዛዕባ ዝገብሮ ኣይሕተትን እዩ ግን ንሳቶም እዮም ዝሕተቱ።

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْۚ هٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَّعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِيْۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۙ الْحَقَّ فَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

amittakhażū min dūnihī ālihah(tan), qul hātū burhānakum, hāżā żikru mam ma‘iya wa żikru man qablī, bal akṡaruhum lā ya‘lamūnal-ḥaqqa fahum mu‘riḍūn(a).

ወይስ ካብኡ ወጻኢ ካልኦት ኣማልኽቲ ይወስዱ? በል (መሓመድ)፡ "ምኽንያትካ በል! እዚ (ቁርኣን) ነቶም ምሳይ ዘለዉ መጠንቀቕታ እዩ፡ ነቶም ቅድመይ ዘለዉ ድማ መጠንቀቕታ እዩ።" መብዛሕትኦም ግን ሓቂ (ሓቂ) ኣይፈልጡን እዮም፣ ስለዚ ይምለሱ።

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا نُوْحِيْٓ اِلَيْهِ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاعْبُدُوْنِ

wa mā arsalnā min qablika mir rasūlin illā nūḥī ilaihi annahū lā ilāha illā ana fa‘budūn(i).

ከምኡ’ውን ቅድሜኹም (መሓመድ) ዝኾነ ልኡኽ ኣይሰደድናሉን፣ እንታይ ደኣ ብኣይ እንተዘይኮይኑ ካልእ ኣምላኽ (ክምልከት መሰል ዘለዎ) ከምዘየለ ኣግሂድናሉ ኢና፣ ስለዚ ንዓይ ስግደለይ።

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗبَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُوْنَ ۙ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladan subḥānah(ū), bal ‘ibādum mukramūn(a).

ንሳቶም ድማ "እቲ ርህሩህ ኣምላኽ (ንመልኣኽ) ወዲ ገበሮ" በልዎ። ክብሪ ንዕኡ ይኹን። ብሓቂ ንሳቶም (መላእኽቲ) ዝኸበሩ ኣገልገልቲ እዮም፣

لَا يَسْبِقُوْنَهٗ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِاَمْرِهٖ يَعْمَلُوْنَ

lā yasbiqūnahū bil-qauli wa hum bi'amrihī ya‘malūn(a).

ኣብ ቅድሚኡ ኣይዛረቡን ትእዛዛቱ ድማ ይፍጽሙ።

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُوْنَۙ اِلَّا لِمَنِ ارْتَضٰى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهٖ مُشْفِقُوْنَ

ya‘lamū mā baina aidīhim wa mā khalfahum wa lā yasyfa‘ūna illā limanirtaḍā wa hum min khasy-yatihī musyfiqūn(a).

ንሱ (ኣላህ) ኣብ ቅድሚኦም (መላእኽቲ)ን ብድሕሪኦምን ዘሎ ኩሉ ይፈልጥ እዩ፣ ብዘይካ እቶም (ኣላህ) ዝፈትዎም ሰባት ኣይልምኑን እዮም፣ ንዕኡ ስለ ዝፈርሕዎ ድማ ኩሉ ግዜ ይጥንቀቑ።

۞ وَمَنْ يَّقُلْ مِنْهُمْ اِنِّيْٓ اِلٰهٌ مِّنْ دُوْنِهٖ فَذٰلِكَ نَجْزِيْهِ جَهَنَّمَۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

wa may yaqul minhum innī ilāhun min dūnihī fa żālika najzīhi jahannam(a), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).

ካብኣቶም ድማ "ብሓቂ ኣነ ብዘይካ ኣላህ ኣምላኽ እየ" እንተበለ ሽዑ ነቲ ሰብ ብገሃነም ክንሽልሞ ኢና። በዚ ድማ ንበደለኛታት ንሽልም።

اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنٰهُمَاۗ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاۤءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّۗ اَفَلَا يُؤْمِنُوْنَ

awalam yaral-lażīna kafarū annas-samāwāti wal-arḍa kānatā ratqan fa fataqnāhumā, wa ja‘alnā minal-mā'i kulla syai'in ḥayy(in), afalā yu'minūn(a).

ከምኡ ውን ሰማይን ምድርን ካብ ሓደ ቁራጽ ከም ዝነበሩ ካፍርስ ኣይፈልጡን ድዮም፡ ሽዑ ፈላሊናዮም፡ ንዅሉ ህያው ድማ ካብ ማይ ጌርና፤ ሽዑዶ ኣይኣምኑን እዮም፧

وَجَعَلْنَا فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِهِمْۖ وَجَعَلْنَا فِيْهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa ja‘alnā fil-arḍi rawāsiya an tamīda bihim, wa ja‘anā fīhā fijājan subulal la‘allahum yahtadūn(a).

ኣብ ምድሪ ድማ ምስኦም ከይትናወጽ ጽኑዓት ኣኽራን ኣቐሚጥናዮም፡ ኣብኣ ድማ ገፊሕ መገድታት ኣቐሚጥናዮም፡ ምእንቲ ክምርሑ።

وَجَعَلْنَا السَّمَاۤءَ سَقْفًا مَّحْفُوْظًاۚ وَهُمْ عَنْ اٰيٰتِهَا مُعْرِضُوْنَ

wa ja‘alnas-samā'a saqfam maḥfūẓā(n), wa hum ‘an āyātihā mu‘riḍūn(a).

ንሰማይ ድማ ዝሕሎ ናሕሲ ጌርናዮ፡ እንተኾነ ግን ክሳብ ሕጂ ካብ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) (ጸሓይ፡ ወርሒ፡ ንፋስ፡ ደበና ወዘተ) ይርሕቑ።

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ فِيْ فَلَكٍ يَّسْبَحُوْنَ

wa huwal-lażī khalaqal-laila wan-nahāra wasy-syamsa wal-qamar(a), kullun fī falakiy yasbaḥūn(a).

ንሱ ድማ ለይትን መዓልትን፡ ጸሓይን ወርሕን ነፍሲ ወከፎም ኣብ ዙርያኦም እናተጓዕዙ ዝፈጠረ እዩ።

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَۗ اَفَا۟ىِٕنْ مِّتَّ فَهُمُ الْخٰلِدُوْنَ

wa mā ja‘alnā libasyarim min qablikal-khuld(a), afa'im mitta fahumul-khālidūn(a).

ከምኡ ውን ቅድሜኻ (መሓመድ) ንዝኾነ ሰብ ናይ ዘለኣለም ህይወት ኣይፈጠርናሉን፤ ስለዚ እንተ ሞይትካ ብህይወት ክተርፉ ድዮም?

كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ وَنَبْلُوْكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۗوَاِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ

kullu nafsin żā'iqatul-maut(i), wa nablūkum bisy-syarri wal-khairi fitnah(tan), wa ilainā turja‘ūn(a).

ነፍሲ ወከፍ ህያው ነፍሲ ሞት ክትጥዕም እያ። ከም ፈተና ብሕማቅን ጽቡቕን ክንፍትነኩም ኢና። ናባና ጥራይ ድማ ክትምለሱ ኢኹም።

وَاِذَا رَاٰكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ يَذْكُرُ اٰلِهَتَكُمْۚ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمٰنِ هُمْ كٰفِرُوْنَ

wa iżā ra'ākal-lażīna kafarū iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī yażkuru ālihatakum, wa hum biżikrir-raḥmāni hum kāfirūn(a).

ካፍር ድማ (መሓመድ) ምስ ዝረኣዩኻ፡ ከም ኣቕሓ ላግጺ ጥራይ እዮም ዝሕዙኻ። (ንሶም ድማ) “እዚ ድዩ ንኣማልኽትኹም ዝወረደ?” ዋላ እኳ ንኣላህ ርህሩህ ዝኾነ ምዝካር ዝኽሕዱ ሰባት እንተኾኑ።

خُلِقَ الْاِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍۗ سَاُورِيْكُمْ اٰيٰتِيْ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْنِ

khuliqal-insānu min ‘ajal(in), sa'urīkum āyātī falā tasta‘jilūn(i).

ደቂ ሰባት ብታህዋኽ እዮም ተፈጢሮም። ድሒረ ምልክታት (ሓይለይ) ከርእየኩም እየ። ስለዚ ከቀላጥፎ ኣይትሕተቱኒ።

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

ከምኡ’ውን “እቲ መብጽዓ መዓስ እዩ (ክትመጽእ)፡ ሓቂ እንተኾንካ?”

لَوْ يَعْلَمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا حِيْنَ لَا يَكُفُّوْنَ عَنْ وُّجُوْهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُوْرِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ

lau ya‘lamul-lażīna kafarū ḥīna lā yakuffūna ‘aw wujūhihimun nāra wa lā ‘an ẓuhūrihim wa lā hum yunṣarūn(a).

ካፍር እንተ ዝፈልጡ፡ ካብ ገጾምን ሕቖኦምን ሓዊ ሲኦል ከውጽኡ ኣብ ዘይከኣሉሉ እዋን፡ ሓገዝ ኣይረኸቡን (ብርግጽ ክቀላጠፍ ኣይሓተቱን)።

بَلْ تَأْتِيْهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

bal ta'tīhim bagtatan fa tabhatuhum falā yastaṭī‘ūna raddahā wa lā hum yunẓarūn(a).

ብሓቂ (መዓልቲ ፍርዲ) ሃንደበት ክመጾም እዩ፣ ሽዑ ክስንብዱ እዮም፤ ሽዑ ክእብይዎ ስለዘይክእሉ (ከምኡውን) ምድንጓይ (ግዜ) ኣይወሃቦምን እዩ።

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِيْنَ سَخِرُوْا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa ḥāqa bil-lażīna sakhirū minhum mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ብርግጽ ድማ እቶም ቅድሜኻ ዝነበሩ ልኡኻት (መሓመድ) እውን ተላጊጾም ስለዝነበሩ (ስቅያት) ኣብ ልዕሊ እቶም ኩሉ ግዜ ዘላገጽዎ (እቶም ልኡኻት) ዘላግጹ ዝነበሩ ወሪዱ።

قُلْ مَنْ يَّكْلَؤُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمٰنِۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُّعْرِضُوْنَ

qul may yakla'ukum bil-laili wan-nahāri minar-raḥmān(i), bal hum ‘an żikrihim mu‘riḍūn(a).

በል "መን እዩ ለይትን መዓልትን ካብ (ስቓይ) ኣላህ መሓሪ ዝሕልወኩም?" ንጐይታኦም ንምዝካር ግን ፍቓደኛታት ኣይኮኑን።

اَمْ لَهُمْ اٰلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّنْ دُوْنِنَاۗ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ نَصْرَ اَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُوْنَ

am lahum ālihatun tamna‘uhum min dūninā, lā yastaṭī‘ūna naṣra anfusihim wa lā hum minnā yuṣḥabūn(a).

ወይስ ካባና ክከላኸሉሎም ዝኽእሉ ኣማልኽቲ ኣለዎም? ኣማልኽቶም ንነብሶም ክሕግዙ ኣይክእሉን እዮም፡ ካብ መቕጻዕትና እውን ኣይሕለዉን እዮም።

بَلْ مَتَّعْنَا هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۗ اَفَلَا يَرَوْنَ اَنَّا نَأْتِى الْاَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ اَطْرَافِهَاۗ اَفَهُمُ الْغٰلِبُوْنَ

bal matta‘nā hā'ulā'i wa ābā'ahum ḥattā ṭāla ‘alaihimul-‘umur(u), afalā yarauna annā na'til-arḍa nanquṣuhā min aṭrāfihā, afahumul-gālibūn(a).

ብርግጽ ንዓኣቶምን ንኣቦታቶምን ዕድሚኦም ክሳብ ዝነውሕ ባህታ (ኣብዛ ዓለም) ሂብናዮም። ናብ ሓንቲ ምድሪ (ኣብ ትሕቲ ምሕደራ ካፍር) መጺእና ስፍሓታ ካብ ጫፋታ ከም ዘጉድል ኣይርእዩን ድዮም? ንሳቶም ድዮም ተዓወትቲ?

قُلْ اِنَّمَآ اُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِۖ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاۤءَ اِذَا مَا يُنْذَرُوْنَ

qul innamā unżirukum bil-waḥy(i), wa lā yasma‘uṣ-ṣummud-du‘ā'a iżā mā yunżarūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ብሓቂ ብመሰረት ምግላጽ መጠንቀቕታ ጥራይ እየ ዝህበኩም ዘለኹ"። ጽሙማን ግን መጠንቀቕታ ምስ ዝወሃቦም ነቲ ጻውዒት ኣይሰምዕዎን እዮም።

وَلَىِٕنْ مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُوْلُنَّ يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

wa la'im massathum nafḥatum min ‘ażābi rabbika layaqūlunna yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

ካብ ጐይታኻ ንእሽቶ መቕጻዕቲ እንተወዲቓቶም ድማ ብርግጽ "ወይ ንዓና ብሓቂ ንሕና ካብቶም ኩሉ ግዜ (ንገዛእ ርእስና) ዝበደሉ ኢና" ክብሉ እዮም።

وَنَضَعُ الْمَوَازِيْنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔاۗ وَاِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ اَتَيْنَا بِهَاۗ وَكَفٰى بِنَا حٰسِبِيْنَ

wa naḍa‘ul-mawāzīnal-qisṭa liyaumil-qiyāmati falā tuẓlamu nafsun syai'ā(n), wa in kāna miṡqāla ḥabbatim min khardalin atainā bihā, wa kafā binā ḥāsibīn(a).

ኣብ መዓልቲ ትንሣኤ ድማ ሚዛን ፍትሒ ከነቐምጥ ኢና፣ ሓንቲ ነፍሲ ብውሑዱ ከይትብደል፤ ዋላ ክብደት ፍረ ኣድሪ እንተኾነ ንሕና ከነምጽኦ ኢና (ዓስቢ)። ንሕና ድማ ንሕሳብ እኹላት ኢና።

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاۤءً وَّذِكْرًا لِّلْمُتَّقِيْنَ ۙ

wa laqad ātainā mūsā wa hārūnal-furqāna wa ḍiyā'aw wa żikral lil-muttaqīn(a).

ብርግጽ ድማ ንሙሴን ሃሩንን ፉርቃን (መጽሓፍ ኦሪት)ን ንፍርሃት እግዚኣብሔር ብርሃንን ትምህርትን ሂብናዮም ኢና።

الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُوْنَ

allażīna yakhsyauna rabbahum bil-gaibi wa hum minas-sā‘ati musyfiqūn(a).

(ማለት) እቶም ንጐይታኦም (መቕጻዕቲ) ዝፈርሑ፡ ዋላ እኳ እንተ ዘይረኣይዎ፡ ካብ (ምምጻእ) መዓልቲ ትንሳኤ ዝፈርሑ።

وَهٰذَا ذِكْرٌ مُّبٰرَكٌ اَنْزَلْنٰهُۗ اَفَاَنْتُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ࣖ

wa hāżā żikrum mubārakun anzalnāh(u), afa antum lahū munkirūn(a).

እዚ (ቁርኣን) ድማ ዘውረድናዮ በረኸት ዝሓዘ መጠንቀቕታ እዩ። ስለዚ ትኽሕዶ ዲኻ?

۞ وَلَقَدْ اٰتَيْنَآ اِبْرٰهِيْمَ رُشْدَهٗ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهٖ عٰلِمِيْنَ

wa laqad ātainā ibrāhīma rusydahū min qablu wa kunnā bihī ‘ālimīn(a).

ብርግጽ ድማ ኣብ ቅድሚኡ (ሙሴን ሃሩንን) ንኣብርሃም መምርሒ ሂብናዮ፡ ድሮ ድማ ንፈልጦ ኢና።

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖ مَا هٰذِهِ التَّمَاثِيْلُ الَّتِيْٓ اَنْتُمْ لَهَا عٰكِفُوْنَ

iż qāla li'abīhi wa qaumihī mā hāżihit-tamāṡīlul-latī antum lahā ‘ākifūn(a).

(ዘክር)፡ ንሱ (ኢብራሂም) ንኣቡኡን ንህዝቡን "እዚ ብትግሃት እተምልኽዎ ሓወልቲ እንታይ እዩ?"

قَالُوْا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا لَهَا عٰبِدِيْنَ

qālū wajadnā ābā'anā lahā ‘ābidīn(a).

ንሳቶም ድማ “ኣቦታትና ክሰግዱሉ ረኺብናዮ” ኢሎም መለሱ።

قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

qāla laqad kuntum antum wa ābā'ukum fī ḍalālim mubīn(in).

ንሱ (ኢብራሂም) "ብሓቂ ንስኻን ኣቦታትካን ኣብ ንጹር ስሕተት ኣለኹም" ኢሉ።

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ اَمْ اَنْتَ مِنَ اللّٰعِبِيْنَ

qālū aji'tanā bil-ḥaqqi am anta minal-lā‘ibīn(a).

ንሳቶም ድማ "ሓቂ ሒዝካ ዲኻ መጺእካና ወይስ ትጻወት ኣለኻ?"

قَالَ بَلْ رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الَّذِيْ فَطَرَهُنَّۖ وَاَنَا۠ عَلٰى ذٰلِكُمْ مِّنَ الشّٰهِدِيْنَ

qāla bar rabbukum rabbus-samāwāti wal-arḍil-lażī faṭarahunn(a), wa ana ‘alā żālikum minasy-syāhidīn(a).

ንሱ (ኢብራሂም) ድማ "ብሓቂ ጎይታኻ ጎይታ (ዋና) ሰማያትን ምድርን እዩ፤ (ንሱ እዩ) ዝፈጠሮም፤ ኣነ ድማ ሓደ ካብቶም ነዚ ክምስክሩ ዝኽእሉ እየ" ኢሉ መለሰሉ።

وَتَاللّٰهِ لَاَكِيْدَنَّ اَصْنَامَكُمْ بَعْدَ اَنْ تُوَلُّوْا مُدْبِرِيْنَ

wa tallāhi la'akīdanna aṣnāmakum ba‘da an tuwallū mudbirīn(a).

በላህ ድማ ብርግጽ ጣኦትኩም ምስ ገደፍኩም ከደናግሮም እየ።

فَجَعَلَهُمْ جُذٰذًا اِلَّا كَبِيْرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ اِلَيْهِ يَرْجِعُوْنَ

fa ja‘alahum jużāżan illā kabīral lahum la‘allahum ilaihi yarji‘ūn(a).

ስለዚ ንሱ (ኢብራሂም) ብዘይካ እቲ ዝዓበየ (ወላዲኣ) (ንጣኦታት) ኣብ ቁርጽራጽ ሰባበሮ፤ ምእንቲ ክምለሱ (ክሓቱ)።

قَالُوْا مَنْ فَعَلَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَآ اِنَّهٗ لَمِنَ الظّٰلِمِيْنَ

qālū man fa‘ala hāżā bi'ālihatinā innahū laminaẓ-ẓālimīn(a).

ንሳቶም ድማ "እዚ ኣንጻር ኣማልኽትና ዝገበረ (ተግባራዊ) መን እዩ? ብሓቂ ንሱ ሓደ ካብቶም በደለኛታት እዩ" በልዎ።

قَالُوْا سَمِعْنَا فَتًى يَّذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهٗٓ اِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū sami‘nā fatay yażkuruhum yuqālu lahū ibrāhīm(u).

ንሳቶም (ካልኦት) "(ነዞም ጣኦታት) ዝኹንን መንእሰይ ከምዘሎ ሰሚዕና፣ ስሙ ኢብራሂም እዩ" ኢሎም።

قَالُوْا فَأْتُوْا بِهٖ عَلٰٓى اَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُوْنَ

qālū fa'tū bihī ‘alā a‘yunin-nāsi la‘allahum yasyhadūn(a).

ንሳቶም ድማ "(ድሕሪኡ) ኣውጺእካ ነቶም ህዝቢ ኣርእይዎ፡ ምእንቲ ክርእዩ" በልዎ።

قَالُوْٓا ءَاَنْتَ فَعَلْتَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَا يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū a'anta fa‘alta hāżā bi'ālihatinā yā ibrāhīm(u).

ንሳቶም ድማ "ኦ ኣብርሃም ኣንጻር ኣምላኽና እዚ ዝገበርካ (ተግባር) ንስኻ ዲኻ?"

قَالَ بَلْ فَعَلَهٗ كَبِيْرُهُمْ هٰذَا فَسْـَٔلُوْهُمْ اِنْ كَانُوْا يَنْطِقُوْنَ

qāla bal fa‘alahū kabīruhum hāżā fas'alūhum in kānū yanṭiqūn(a).

ንሱ (ኢብራሂም) ድማ "ብሓቂ እቲ ዓቢ (ሓወልቲ) እዩ ዝገበሮ፡ ስለዚ ሕተቶም፡ ክዛረቡ እንተኽኢሎም" ኢሉ መለሰ።

فَرَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَنْفُسِهِمْ فَقَالُوْٓا اِنَّكُمْ اَنْتُمُ الظّٰلِمُوْنَ ۙ

fa raja‘ū ilā anfusihim fa qālū innakum antumuẓ-ẓālimūn(a).

ስለዚ ናብ ልቦም ተመሊሶም "ብሓቂ ንስኻትኩም ኢኹም (ንገዛእ ርእስኹም) ዝበደልኩም" በልዎ።

ثُمَّ نُكِسُوْا عَلٰى رُءُوْسِهِمْۚ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هٰٓؤُلَاۤءِ يَنْطِقُوْنَ

Ṡumma nukisū ‘alā ru'ūsihim, laqad ‘alimta mā hā'ulā'i yanṭiqūn(a).

ሽዑ ርእሶም ኣድኒኖም (እሞ (ኣብርሃም) ብርግጽ (እቶም ጣኦታት) ክዛረቡ ከም ዘይክእሉ ትፈልጥ ኢኻ” በሉ።

قَالَ اَفَتَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْـًٔا وَّلَا يَضُرُّكُمْ ۗ

qāla afata‘budūna min dūnillāhi mā lā yanfa‘ukum syai'aw wa lā yaḍurrukum.

ንሱ (ኢብራሂም) ከምዚ በሎ “ንምንታይ ካብ ኣላህ ወጻኢ ንኻልእ ነገር ትሰግዱ፣ ንእሽተይ ክጠቕመካ ዘይክእል ነገር፣ ከምኡ’ውን (ከምኡ’ውን) ጉድኣት ዘየምጽኣልካ?

اُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

uffil lakum wa limā ta‘budūna min dūnillāh(i), afalā ta‘qilūn(a).

ወይለኹምን ብዘይካ ኣላህ እትሰግድዎን! ኣይርድኣካን ድዩ?”

قَالُوْا حَرِّقُوْهُ وَانْصُرُوْٓا اٰلِهَتَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَ

qālū ḥarriqūhu wanṣurū ālihatakum in kuntum fā‘ilīn(a).

ንሳቶም ድማ "ኣቃጽሎ እሞ ንኣማልኽትኻ ሓግዞም፡ ብሓቂ ክትገብሮ እንተደሊኻ" በልዎ።

قُلْنَا يٰنَارُ كُوْنِيْ بَرْدًا وَّسَلٰمًا عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ ۙ

qulnā yā nāru kūnī bardaw wa salāman ‘alā ibrāhīm(a).

ንሕና (ኣላህ) "ኦ ሓዊ! ዝሑል ኩኑ፡ ንኢብራሂም ድማ መድሓኒ!"

وَاَرَادُوْا بِهٖ كَيْدًا فَجَعَلْنٰهُمُ الْاَخْسَرِيْنَ ۚ

wa arādū bihī kaidan fa ja‘alnāhumul-akhsarīn(a).

ኣብ ልዕሊ ኣብርሃም ድማ ክፉእ ክገብሩ ስለ ዝደለዩ፡ ዝዓበየ ክሳራ ከም ዝወርዶም ጌርናዮም።

وَنَجَّيْنٰهُ وَلُوْطًا اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْناَ فِيْهَا لِلْعٰلَمِيْنَ

wa najjaināhu wa lūṭan ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā lil-‘ālamīn(a).

ንዕኡ (ኢብራሂምን) ንሉጥን ድማ ናብታ ንዓለም ብምልእታ ዝባረኽናያ ምድሪ ኣድሒንናዮም።

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ نَافِلَةً ۗوَكُلًّا جَعَلْنَا صٰلِحِيْنَ

wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūba nāfilah(tan), wa kullan ja‘alnā ṣāliḥīn(a).

ንዕኡ (ኢብራሂም) ይስሃቅን ያዕቆብን ድማ፡ ከም ህያብ ሂብናዮም። ንነፍሲ ወከፎም ድማ ጻድቕ ሰብ ጌርናዮም።

وَجَعَلْنٰهُمْ اَىِٕمَّةً يَّهْدُوْنَ بِاَمْرِنَا وَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرٰتِ وَاِقَامَ الصَّلٰوةِ وَاِيْتَاۤءَ الزَّكٰوةِۚ وَكَانُوْا لَنَا عٰبِدِيْنَ ۙ

wa ja‘alnāhum a'immatay yahdūna bi'amrinā wa auḥainā ilaihim fi‘lal-khairāti wa iqāmaṣ-ṣalāti wa ītā'az-zakāh(ti), wa kānū lanā ‘ābidīn(a).

ከምኡ’ውን ብትእዛዝና ዝመርሑና መራሕቲ ጌርናዮም ጽቡቕ ክገብሩን ሰላት ክፍጽሙን ዘካት ክኸፍሉን ከም ዘለዎምን ንሕና ጥራይ ክንሰግደሎም ከም ዘለና ኣውሪድናሎም።

وَلُوْطًا اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا وَّنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِيْ كَانَتْ تَّعْمَلُ الْخَبٰۤىِٕثَ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فٰسِقِيْنَۙ

wa lūṭan ātaināhu ḥumkaw wa ‘ilmaw wa najjaināhu minal-qaryatil-latī kānat ta‘malul-khabā'iṡ(a), innahum kānū qauma sau'in fāsiqīn(a).

ንሉጥ፡ ጥበብን ፍልጠትን ሂብናዮ፡ ካብ (ንነበርቲ) ጽዩፍ ግብሪ ካብ ዝፍጽም ከተማ ዝወረደ መቕጻዕቲ ድማ ኣድሒንናዮ። ብሓቂ ክፉኣትን እኩያትን ሰባት እዮም።

وَاَدْخَلْنٰهُ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ ࣖ

wa adkhalnāhu fī raḥmatinā, innahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ኣብ ምሕረትና ድማ ኣእተናዮ፤ ብርግጽ ሓደ ካብቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት እዩ።

وَنُوْحًا اِذْ نَادٰى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَنَجَّيْنٰهُ وَاَهْلَهٗ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيْمِ ۚ

wa nūḥan iż nādā min qablu fastajabnā lahū fa najjaināhu wa ahlahū minal-karbil-‘aẓīm(i).

ከምኡ’ውን (ታሪኽ) ኖህ፡ ቅድሚኡ፡ ክጽሊ ከሎ። ናቱ (ጸሎቱ) ተቐቢልናዮ፣ ድሕሪኡ ንዕኡን ንሰዓብቱን ካብ ዓቢ መዓት ኣድሒንናዮም።

وَنَصَرْنٰهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فَاَغْرَقْنٰهُمْ اَجْمَعِيْنَ

wa naṣarnāhu minal-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, innahum kānū qauma sau'in fa agraqnāhum ajma‘īn(a).

ካብቶም ምልክታትና ዝሓሰዉ ድማ ሓጊዝናዮ። ብርግጽ እኩያት ሰባት ስለ ዝነበሩ ንዅሎም ኣጥሒልናዮም።

وَدَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ اِذْ يَحْكُمٰنِ فِى الْحَرْثِ اِذْ نَفَشَتْ فِيْهِ غَنَمُ الْقَوْمِۚ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شٰهِدِيْنَ ۖ

wa dāwūda wa sulaimāna iż yaḥkumāni fil-ḥarṡi iż nafasyat fīhi ganamul-qaum(i), wa kunnā liḥukmihim syāhidīn(a).

ከምኡ’ውን (ታሪኽ) ዳውድን ሱሌማንን፡ ክልቲኦም ነቲ ሜዳ ብዝምልከት ውሳነ ምስ ሃቡ፡ ምኽንያቱ (እቲ ሜዳ) በቶም ናይ ህዝቦም ዝኾኑ ኣጣል ተሃስዩ ስለ ዝነበረ። ነቲ ብእኦም ዝተዋህበ ውሳነ (ዝተዋህበ) ድማ መስኪርና ኢና።

فَفَهَّمْنٰهَا سُلَيْمٰنَۚ وَكُلًّا اٰتَيْنَا حُكْمًا وَّعِلْمًاۖ وَّسَخَّرْنَا مَعَ دَاوٗدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَۗ وَكُنَّا فٰعِلِيْنَ

fa fahhamnāhā sulaimān(a), wa kullan ātainā ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa sakhkharnā ma‘a dāwūdal-jibāla yusabbiḥna waṭ-ṭair(a), wa kunnā fā‘ilīn(a).

ንሱሌማን ድማ ርድኢት (ብዝያዳ ንጹር ሕጊ) ሂብናዮ፤ ንነፍሲ ወከፎም ድማ ጥበብን ፍልጠትን ሂብና፡ ኣኽራንን ኣዕዋፍን ድማ ኣግዝእናዮም፡ ኩሎም ምስ ዳውድ ተኸቢርና። ንሕና ድማ ኢና ንገብሮ።

وَعَلَّمْنٰهُ صَنْعَةَ لَبُوْسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِّنْۢ بَأْسِكُمْۚ فَهَلْ اَنْتُمْ شٰكِرُوْنَ

wa ‘allamnāhu ṣan‘ata labūsil lakum lituḥṣinakum mim ba'sikum, fahal antum syākirūn(a).

ከምኡ’ውን ንዳውድ ከመይ ጌሩ ዕጥቂ ከም ዝሰርሓልካ፡ ኣብ ውግእ ከም ዝከላኸለልካ ምሂርና (ከምኡ’ውን)። (ንኣላህ) ኣመስግን ዲኻ?

وَلِسُلَيْمٰنَ الرِّيْحَ عَاصِفَةً تَجْرِيْ بِاَمْرِهٖٓ اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْنَا فِيْهَاۗ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عٰلِمِيْنَ

wa lisulaimānar-rīḥa ‘āṣifatan tajrī bi'amrihī ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā, wa kunnā bikulli syai'in ‘ālimīn(a).

ንሱሌማን ድማ ብትእዛዙ ናብታ ዝባረኽናላ ምድሪ ዝነፈሰ ኣዝዩ ሓያል ንፋስ (ኣገዛእናዮ)። ንሕና ድማ ኩሉ ፈሊጥና ኢና።

وَمِنَ الشَّيٰطِيْنِ مَنْ يَّغُوْصُوْنَ لَهٗ وَيَعْمَلُوْنَ عَمَلًا دُوْنَ ذٰلِكَۚ وَكُنَّا لَهُمْ حٰفِظِيْنَ ۙ

wa minasy-syayāṭīna may yagūṣūna lahū wa ya‘malūna ‘amalan dūna żālik(a), wa kunnā lahum ḥāfiẓīn(a).

ከምኡ’ውን (ንሰሎሞን እውን ተገዚእናሉ) ንዕኡ (ኣብ ባሕሪ) ዝጠሓሉ ጉጅለ ኣጋንንቲ ካብኡ ወጻኢ ካልእ ስራሕ ዝሰርሑ፤ ንሕና ድማ ንሕና ኢና እንከናኸኖም።

۞ وَاَيُّوْبَ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ ۚ

wa ayyūba iż nādā rabbahū annī massaniyaḍ-ḍurru wa anta arḥamur-rāḥimīn(a).

ከምኡ'ውን (ታሪኽ) እዮብ ዘክር፡ ናብ ጎይታኡ "(ኦ ጎይታይ)፡ ብሓቂ ንስኻ መሓሪ ጐይታ ኩሎም መሓርቲ እኳ እንተኾንካ፡ ብሕማም ተሃሪመ ኣለኹ።"

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَكَشَفْنَا مَا بِهٖ مِنْ ضُرٍّ وَّاٰتَيْنٰهُ اَهْلَهٗ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَذِكْرٰى لِلْعٰبِدِيْنَ ۚ

fastajabnā lahū fa kasyafnā mā bihī min ḍurriw wa ātaināhu ahlahū wa miṡlahum ma‘ahum raḥmatam min ‘indinā wa żikrā lil-‘ābidīn(a).

ስለዚ (ጸሎቱ) መሊስና፣ ብድሕሪኡ ነቲ ኣብ ልዕሊኡ ዝነበረ ሕማም ኣወጊድና ስድርኡ ናብኡ መለስና፣ ከምኡ’ውን (ቁጽሮም ኣባዚሕናዮም) ከም ምሕረት ካባና፣ ከምኡ’ውን ከም መጠንቀቕታ ንኹሎም ዘምልኹና ።

وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِدْرِيْسَ وَذَا الْكِفْلِۗ كُلٌّ مِّنَ الصّٰبِرِيْنَ ۙ

wa ismā‘īla wa idrīsa wa żal-kifl(i), kullum minaṣ-ṣābirīn(a).

ከምኡ’ውን (እቲ ዛንታ ዘክር) እስማዒል፡ እድሪስን ዙልኪፍሊን። ኩሎም ትዕግስቲ ዘለዎም ሰባት እዮም።

وَاَدْخَلْنٰهُمْ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهُمْ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa adkhalnāhum fī raḥmatinā, innahum minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ኣብ ምሕረትና ድማ ኣእተናዮም። ብርግጽ ካብቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት እዮም።

وَذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادٰى فِى الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۚ

wa żan-nūni iż żahaba mugāḍiban fa ẓanna allan naqdira ‘alaihi fa nādā fiẓ-ẓulumāti allā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn(a).

ከምኡ ውን (ዛንታ) ዙን ኑን (ዮናስ) ዘክርዎ፡ ብሕርቃን ምስ ከደ፡ ሽዑ ነገራት ከም ዘይንኸብደሉ ስለ ዝሓሰበ፡ ኣብ ኣዝዩ ጸልማት ኩነታት "ብዘይካኻ ካልእ ኣምላኽ የለን ክብሪ ንዓኻ ይኹን። ብሓቂ ኣነ ሓደ ካብቶም በደለኛታት እየ" ኢሉ ጸለየ።

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗۙ وَنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْغَمِّۗ وَكَذٰلِكَ نُـْۨجِى الْمُؤْمِنِيْنَ

fastajabnā lahū wa najjaināhu minal-gamm(i), wa każālika nunjil-mu'minīn(a).

ስለዚ ን(ጸሎቱ) መሊስና ካብ ሓዘን ኣድሒንናዮ። በዚ ድማ ነቶም ኣመንቲ ነድሕኖም።

وَزَكَرِيَّآ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ رَبِّ لَا تَذَرْنِيْ فَرْدًا وَّاَنْتَ خَيْرُ الْوٰرِثِيْنَ ۚ

wa zakariyyā iż nādā rabbahū rabbi lā tażarnī fardaw wa anta khairul-wāriṡīn(a).

ከምኡ'ውን (ታሪኽ) ዘካርያስ፡ "ኦ ኣምላኸይ፡ በይነይ (ብዘይ ውላድ) ክነብር ኣይትፍቀደለይ፡ ንስኻ ድማ እቲ ዝበለጸ ወራሲ ኢኻ" ኢሉ ናብ ኣምላኹ ክጽሊ ከሎ።

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ ۖوَوَهَبْنَا لَهٗ يَحْيٰى وَاَصْلَحْنَا لَهٗ زَوْجَهٗۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا يُسٰرِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِ وَيَدْعُوْنَنَا رَغَبًا وَّرَهَبًاۗ وَكَانُوْا لَنَا خٰشِعِيْنَ

fastajabnā lah(ū), wa wahabnā lahū yaḥyā wa aṣlaḥnā lahū zaujah(ū), innahum kānū yusāri‘ūna fil-khairāti wa yad‘ūnanā ragabaw wa rahabā(n), wa kānū lanā khāsyi‘īn(a).

ስለዚ ጸሎቱ መሊስና፡ ያሕያ ድማ ሂብናዮ፡ ንሰበይቱ ድማ (ክትጠንስ ከም እትኽእል) ጌርናዮ። ብርግጽ ንሳቶም ወትሩ ንጽቡቕ (ክገብሩ) ይጓየዩ ነበሩ፣ ብተስፋን ፍርሕን ድማ ይጽልዩና ነበሩ። ኣብ ቅድሜና ድማ ትሑታት ነበሩ።

وَالَّتِيْٓ اَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيْهَا مِنْ رُّوْحِنَا وَجَعَلْنٰهَا وَابْنَهَآ اٰيَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wal-latī aḥṣanat farjahā fa nafakhnā fīhā mir rūḥinā wa ja‘alnāhā wabnahā āyatal lil-‘ālamīn(a).

ከምኡ’ውን (ታሪኽ ማርያም ዘክር) ክብራ ዝዓቀበት፣ ድሕሪኡ ካባና (መንፈሳ) ናብኣ (ስጋኣ) ኣስተንፈስና፤ ንዕኡን ደቁን ንኹለን ዓለማት ምልክት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ጌርናዮም።

اِنَّ هٰذِهٖٓ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةًۖ وَّاَنَا۠ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْنِ

inna hāżihī ummatukum ummataw wāḥidah(tan), wa ana rabbukum fa‘budūn(i).

ብርግጽ እዚ (ተውሂድ ሃይማኖት) ናትኩም ሃይማኖት ሓደ ሃይማኖት እዩ፡ ኣነ ድማ ኣምላኽኩም እየ እሞ ስግደለይ።

وَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْۗ كُلٌّ اِلَيْنَا رٰجِعُوْنَ ࣖ

wa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum, kullun ilainā rāji‘ūn(a).

ኣብ (ሃይማኖታዊ) ጉዳዮም ግን ኣብ ነንሕድሕዶም ተኸፋፊሎም ነበሩ። ነፍሲ ወከፎም (ኩሎም ጉጅለታት) ናባና ክምለሱ እዮም።

فَمَنْ يَّعْمَلْ مِنَ الصّٰلِحٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهٖۚ وَاِنَّا لَهٗ كٰتِبُوْنَ

famay ya‘mal minaṣ-ṣāliḥāti wa huwa mu'minun falā kufrāna lisa‘yih(ī), wa innā lahū kātibūn(a).

ሰናይ ግብሪ ዝሰርሐ፡ ዝኣመነ ድማ፡ ሽዑ ጻዕሩ ኣይክሕደልን (ብኽን) ኣይከውንን፡ ብሓቂ ድማ ንሕና ኢና ንመዝግቦ።

وَحَرٰمٌ عَلٰى قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَآ اَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُوْنَ

wa ḥarāmun ‘alā qaryatin ahlaknāhā, innahum lā yarji‘ūn(a).

ከምኡ’ውን (ነበርቲ) ዘፍረስናያ ምድሪ፡ (ናባና) ከይምለሱ ኣይከኣልን እዩ።

حَتّٰىٓ اِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوْجُ وَمَأْجُوْجُ وَهُمْ مِّنْ كُلِّ حَدَبٍ يَّنْسِلُوْنَ

Ḥattā iżā futiḥat ya'jūju wa ma'jūju wa hum min kulli ḥadabiy yansilūn(a).

ክሳብ ያክጁጅን ማክጁጅን (መንደቕ) ተኸፊቶም ካብ ኩሉ በሪኽ ቦታታት ብቕልጡፍ ዝወረዱ።

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَاِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ اَبْصَارُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِيْ غَفْلَةٍ مِّنْ هٰذَا بَلْ كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

waqtarabal-wa‘dul-ḥaqqu fa iżā hiya syākhiṣatun abṣārul-lażīna kafarū, yā wailanā qad kunnā fī gaflatim min hāżā bal kunnā ẓālimīn(a).

ከምኡ’ውን (ምስ) እቲ ሓቀኛ ተስፋ (መዓልቲ ትንሳኤ) ምስ ቀረበ፡ ሽዑ ሃንደበት ኣዒንቲ እቶም ዘይኣመኑ ክግፍሑ እዮም። (ንሶም ድማ) "ክንደይ ሕሱማት ኢና! ብዛዕባ እዚ ፍጹም ሸለልተኛታት ኢና፡ ብሓቂ ብሓቂ ዘይፍትሓውያን ሰባት ኢና።"

اِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَۗ اَنْتُمْ لَهَا وٰرِدُوْنَ

innakum wa mā ta‘budūna min dūnillāhi ḥaṣabu jahannam(a), antum lahā wāridūn(a).

ብርግጽ ንስኻትኩም (ዘይኣመንቲ)ን ብዘይካ ኣላህ እተምልኽዎን ንገሃነም ነዳዲ ኢኹም:: ንስኻ (ብርግጽ) ኣብኡ ትኣቱ።

لَوْ كَانَ هٰٓؤُلَاۤءِ اٰلِهَةً مَّا وَرَدُوْهَاۗ وَكُلٌّ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

lau kāna hā'ulā'i ālihatam mā waradūhā, wa kullun fīhā khālidūn(a).

(እቶም ጣኦታት) ኣማልኽቲ እንተዝኾኑ ብርግጽ ናብኣ (ሲኦል) ኣይምኣተዉን። ኩሉ ግን ንዘልኣለም ኣብኡ ክጸንሕ እዩ።

لَهُمْ فِيْهَا زَفِيْرٌ وَّهُمْ فِيْهَا لَا يَسْمَعُوْنَ

lahum fīhā zafīruw wa hum fīhā lā yasma‘ūn(a).

ኣብኣ (ሲኦል) ይነብዑን ይጭድሩን፡ ኣብኣ ዘለዉ ድማ ክሰምዑ ኣይክእሉን እዮም።

اِنَّ الَّذِيْنَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنٰىٓۙ اُولٰۤىِٕكَ عَنْهَا مُبْعَدُوْنَ ۙ

innal-lażīna sabaqat lahum minnal-ḥusnā, ulā'ika ‘anhā mub‘adūn(a).

ብርግጽ ካብ ሕሉፍ ነቶም ካባና ሰናይ (ቆራጽነት) ዝነበሮም (ካብ ሲኦል) ምተረሓቑ።

لَا يَسْمَعُوْنَ حَسِيْسَهَاۚ وَهُمْ فِيْ مَا اشْتَهَتْ اَنْفُسُهُمْ خٰلِدُوْنَ ۚ

lā yasma‘ūna ḥasīsahā, wa hum fīmasytahat anfusuhum khālidūn(a).

ድምጺ ሕንፍሽፍሽ (ናይ ሲኦል ሓዊ) ኣይሰምዑን፣ ኣብ ኩሉ ዝምነይዎ (ኣስተማቒሮም) ድማ ዘለኣለማውያን ይጸንሑ።

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْاَكْبَرُ وَتَتَلَقّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُۗ هٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِيْ كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ

lā yaḥzunuhumul-faza‘ul-akbaru wa tatalaqqāhumul-malā'ikah(tu), hāżā yaumukumul-lażī kuntum tū‘adūn(a).

እቲ ዘስካሕክሕ ምግራም ንሓዘን ኣይገብሮምን እዩ፣ መላእኽቲ ድማ "እዛ ቃል ዝተኣተወልኩም መዓልትኹም እያ" ብዝብል ቃላት (ብዘረባ) ክቕበልዎም እዮም።

يَوْمَ نَطْوِى السَّمَاۤءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِۗ كَمَا بَدَأْنَآ اَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيْدُهٗۗ وَعْدًا عَلَيْنَاۗ اِنَّا كُنَّا فٰعِلِيْنَ

yauma naṭwis-samā'a kaṭayyis-sijilli lil-kutib(i), kamā bada'nā awwala khalqin nu‘īduh(ū), wa‘dan ‘alainā, innā kunnā fā‘ilīn(a).

(ዘክር) እታ ንሰማያት ጥቕላል እናጠቕለልና እንጠቕለላ መዓልቲ። ከምቲ ቀዳማይ ፍጥረት ዝጀመርናዮ ከምኡ ድማ ክንደግሞ ኢና። (ሀ) መብጽዓ ብርግጽ ክንፍጽሞ ኢና፤ ብርግጽ ክንፍጽሞ ኢና።

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُوْرِ مِنْۢ بَعْدِ الذِّكْرِ اَنَّ الْاَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصّٰلِحُوْنَ

wa laqad katabnā fiz-zabūri mim ba‘diż-żikri annal-arḍa yariṡuhā ‘ibādiyaṣ-ṣāliḥūn(a).

ብርግጽ ድማ፡ ኣብ ዛቡር ድሕሪ (ጽሑፍ) ኣብ ኣዝ-ዚክር (ላውህ ማሕፉዝ)፡ እዛ ምድሪ ብጻድቃን ባሮተይ ከም እትውረስ ጽሒፍና ኣለና።

اِنَّ فِيْ هٰذَا لَبَلٰغًا لِّقَوْمٍ عٰبِدِيْنَ ۗ

inna fī hāżā labalāgal liqaumin ‘ābidīn(a).

ብርግጽ (እቲ ዝተጠቕሰ) ኣብዚ (ኣል-ቁርኣን)፡ ብሓቂ (ምሉእ) መምርሒ እዩ ነቶም (ኣላህ) ዘምልኹ።

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wa mā arsalnāka illā raḥmatal lil-‘ālamīn(a).

ንሕና ድማ ንዓኻ (መሓመድ) ኣይኮናን ዝለኣኽናካ እንታይ ደኣ ንኹለን ዓለማት ምሕረት (ክትኮን)።

قُلْ اِنَّمَا يُوْحٰىٓ اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

qul innamā yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), fahal antum muslimūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ብሓቂ እቲ ዝተወረደለይ ጎይታኻ እቲ ሓደ ኣምላኽ ምዃኑ'ዩ፡ ስለዚ (ንእኡ) ተገዚእካ ዲኻ?"

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ اٰذَنْتُكُمْ عَلٰى سَوَاۤءٍۗ وَاِنْ اَدْرِيْٓ اَقَرِيْبٌ اَمْ بَعِيْدٌ مَّا تُوْعَدُوْنَ

fa in tawallau fa qul āżantukum ‘alā sawā'(in), wa in adrī aqarībun am ba‘īdum mā tū‘adūn(a).

ስለዚ ንድሕሪት እንተተመልሱ ሽዑ (መሓመድ) "ኣነ ንዓኻትኩም እውን ተመሳሳሊ (ትምህርቲ) (ኣብ መንጎና) ኣመሓላሊፈኩም ኣለኹ፡ እቲ ኣብ ልዕሌኹም ዝስግእ ዘሎ ድማ ቀረባ ድዩ ርሑቕ ኣይፈልጥን እየ" በሉ።

اِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُوْنَ

innahū ya‘lamul-jahra minal-qauli wa ya‘lamu mā taktumūn(a).

ብርግጽ ንሱ (ኣላህ) ብግልጺ ትዛረቦ ይፈልጥ እዩ፡ ትሓብኦ ድማ ይፈልጥ እዩ።

وَاِنْ اَدْرِيْ لَعَلَّهٗ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ

wa in adrī la‘allahū fitnatul lakum wa matā‘un ilā ḥīn(in).

እንድዒ ድማ ክሳብ እቲ ዝተመደበ ግዜ ንዓኻ ፈተናን ባህታን ክኸውን ይኽእል እዩ።

قٰلَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ ࣖ

qāla rabbiḥkum bil-ḥaqq(i), wa rabbunar-raḥmānul-musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).

ንሱ (መሓመድ) ድማ "ኦ ጐይታይ ውሳኔታት ብፍትሓዊ መንገዲ ሃቦ። ጎይታና ድማ መሓሪ እዩ፡ ንኹሉ እትብሎ ሓገዝ ካብኡ ንልምኖ" ኢሉ።