Q.S ኣር-ራእድ (اَلرَّعْد) - 43 ብዝሒ ጥቕስታት

الۤمّۤرٰۗ تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِۗ وَالَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُوْنَ

alif lām mīm rā, tilka āyātul-kitāb(i), wal-lażī unzila ilaika mir rabbikal-ḥaqqu wa lākinna akṡaran-nāsi lā yu'minūn(a).

ኣሊፍ ላም ሚም ራ. እዚኣተን ኣያታት መጽሓፍ (ኣል-ቁርኣን) እየን። ከምኡ ውን (እቲ መጽሓፍ) ካብ ጎይታኻ ዝወረደልካ (መሓመድ) ሓቂ ኢዩ፤ መብዛሕትኦም ሰባት ግን (ብእኡ) ኣይኣምኑን እዮም።

اَللّٰهُ الَّذِيْ رَفَعَ السَّمٰوٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ يَّجْرِيْ لِاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ يُدَبِّرُ الْاَمْرَ يُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاۤءِ رَبِّكُمْ تُوْقِنُوْنَ

allāhul-lażī rafa‘as-samāwāti bigairi ‘amadin taraunahā ṡummastawā ‘alal-‘arsyi wa sakhkharasy-syamsa wal-qamar(a), kulluy yajrī li'ajalim musammā(n), yudabbirul-amra yufaṣṣilul-āyāti la‘allakum biliqā'i rabbikum tūqinūn(a).

ኣላህ ንሰማያት ብዘይ ኣዕኑድ ኣልዒሉ (ከምዚ) ትርእይዎ ዘለኹም፡ ድሕሪኡ ኣብ ዝፋን ኮፍ ኢሉ። ንጸሓይን ወርሕን ኣግዚኡ፤ ነፍሲ ወከፎም ብመሰረት ኣቐዲሙ ዝተወሰነ ግዜ ይዘውሩ። ንጉዳይ (ፍጡራቱ) ይሰርዕ፣ ምልክታት (ናይ ዕብየቱ) ድማ የረድእ፣ ምእንቲ ክትራኸብ ምስ ጎይታኻ ርግጸኛ ክትከውን።

وَهُوَ الَّذِيْ مَدَّ الْاَرْضَ وَجَعَلَ فِيْهَا رَوَاسِيَ وَاَنْهٰرًا ۗوَمِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ جَعَلَ فِيْهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

wa huwal-lażī maddal-arḍa wa ja‘ala fīhā rawāsiya wa anhārā(n), wa min kulliṡ-ṡamarāti ja‘ala fīhā zaujainiṡnaini yugsyil-lailan-nahār(a), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

ንምድሪ ዘርጊሑ ድማ ኣኽራንን ወሓይዝን ገበረላ። ብእኡ ድማ ንዅሉ ፍረ ብኽልተ ገበረ፤ ንለይቲ ናብ መዓልቲ ይቕይሮ ። ብርግጽ ብእኡ ነቶም ዝሓስቡ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ኣሎ።

وَفِى الْاَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجٰوِرٰتٌ وَّجَنّٰتٌ مِّنْ اَعْنَابٍ وَّزَرْعٌ وَّنَخِيْلٌ صِنْوَانٌ وَّغَيْرُ صِنْوَانٍ يُّسْقٰى بِمَاۤءٍ وَّاحِدٍۙ وَّنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلٰى بَعْضٍ فِى الْاُكُلِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

wa fil-arḍi qiṭa‘um mutajāwirātuw wa jannātum min a‘nābiw wa zar‘uw wa nakhīlun ṣinwānuw wa gairu ṣinwāniy yusqā bimā'iw wāḥid(in), wa nufaḍḍilu ba‘ḍahā ‘alā ba‘ḍin fil-ukul(i), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy ya‘qilūn(a).

ኣብ ምድሪ ድማ ተቐራረብቲ ክፋላት፡ ኣታኽልቲ ወይንን ኣታኽልትን፡ ከምኡ’ውን ጨንፈር ዘለዎምን ዘይጨንፈር ዘለዎምን ስየ ቴምብርን ኣለዉ፡ ብሓደ ማይ ዝተሰነዩ፡ ንሕና ግን ብጣዕሙ ንሓድሕድና ንመርጽ። ብርግጽ ኣብዚ ንዝርድኦ ህዝቢ ምልክታት ኣሎ።

۞ وَاِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ ءَاِذَا كُنَّا تُرٰبًا ءَاِنَّا لَفِيْ خَلْقٍ جَدِيْدٍ ەۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِرَبِّهِمْۚ وَاُولٰۤىِٕكَ الْاَغْلٰلُ فِيْٓ اَعْنَاقِهِمْۚ وَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

wa in ta‘jab fa ‘ajabun qauluhum a'iżā kunnā turāban a'innā lafī khalqin jadīd(in), ulā'ikal-lażīna kafarū birabbihim, wa ulā'ikal-aglālu fī a‘nāqihim, wa ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

እንተገሪሙካ ድማ እቲ ዝገርመካ "ሓመድ ምስ ኮንና ከም ሓደስቲ ፍጡራት ዲና (ንምለስ)" ዝብል ኣበሃህላኦም እዩ። ንሳቶም እዮም ብጐይታኦም ዘይኣምኑ፤ ንሳቶም ድማ (መቑሕ ዝተኣሳሰሩሉ) ኣብ ክሳዱ ኣለዉ። ነበርቲ ሲኦል እዮም፣ ንዘልኣለም ኣብኡ ክጸንሑ እዮም።

وَيَسْتَعْجِلُوْنَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلٰتُۗ وَاِنَّ رَبَّكَ لَذُوْ مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلٰى ظُلْمِهِمْۚ وَاِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيْدُ الْعِقَابِ

wa yasta‘jilūnaka bis-sayyi'ati qablal-ḥasanati wa qad khalat min qablihimul-maṡulāt(u), wa inna rabbaka lażū magfiratil lin-nāsi ‘alā ẓulmihim, wa inna rabbaka lasyadīdul-‘iqāb(i).

ከምኡ’ውን ኣብ ቅድሚኦም ዝተፈላለየ ኣብነታት ስቓይ እኳ እንተነበረ፡ ቅድሚ ሰናይ ነገር፡ (ምምጻእ) ስቓይ ከተቀላጥፍ ይሓቱኻ። ብርግጽ ጐይታኻ ብሓቂ ንደቂ ሰባት ብሰንኪ በደል ይቕረታ ኣለዎ፡ ብሓቂ ድማ ጐይታኻ ኣብ መቕጻዕቲ ኣዝዩ ከቢድ እዩ።

وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ اِنَّمَآ اَنْتَ مُنْذِرٌ وَّلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ࣖ

wa yaqūlul-lażīna kafarū lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), innamā anta munżiruw wa likulli qaumin hād(in).

ካፍር ድማ "ስለምንታይ ካብ ጐይታኡ ንዕኡ (መሓመድ) ምልክት (ተኣምር) ዘይተላእከሉ?" ብሓቂ ንስኻ መጠንቀቕታ ጥራይ ኢኻ፤ ንነፍሲ ወከፍ ህዝቢ ድማ መምርሒ ዝህብ ሰብ ኣሎ።

اَللّٰهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ اُنْثٰى وَمَا تَغِيْضُ الْاَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۗوَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهٗ بِمِقْدَارٍ

allāhu ya‘lamu mā taḥmilu kullu unṡā wa mā tagīḍul-arḥāmu wa mā tazdād(u), wa kullu syai'in ‘indahū bimiqdār(in).

ኣላህ ኩሉ ጓል ኣንስተይቲ እንታይ ከም ዝሓዘትን ካብ ፍጽምና ዝንእስን ኣብ ማህጸን እንታይ ከም ዝውስኽን ይፈልጥ እዩ። ኩሉ ድማ ምስኡ መለክዒ ኣለዎ።

عٰلِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيْرُ الْمُتَعَالِ

‘alimul-gaibi wasy-syahādatil-kabīrul-muta‘āl(i).

(ኣላህ) ኩሉ ዘይርአን ሓቀኛን መን ይፈልጥ፤ እቲ ዝዓበየን ልዑልን እዩ።

سَوَاۤءٌ مِّنْكُمْ مَّنْ اَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهٖ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍۢ بِالَّيْلِ وَسَارِبٌۢ بِالنَّهَارِ

sawā'um minkum man asarral-qaula wa man jahara bihī wa man huwa mustakhfim bil-laili wa sāribum bin-nahār(i).

ካባኻትኩም ቃላቱ ዝሓብእን ብግልጺ ዝዛረብን ብለይቲ ዝሕባእን ብመዓልቲ ዝኸይድን ሓደ (ንኣላህ) ኢዩ።

لَهٗ مُعَقِّبٰتٌ مِّنْۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهٖ يَحْفَظُوْنَهٗ مِنْ اَمْرِ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوْا مَا بِاَنْفُسِهِمْۗ وَاِذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِقَوْمٍ سُوْۤءًا فَلَا مَرَدَّ لَهٗ ۚوَمَا لَهُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ مِنْ وَّالٍ

lahū mu‘aqqibātum mim baini yadaihi wa min khalfihī yaḥfaẓūnahū min amrillāh(i), innallāha lā yugayyiru mā biqaumin ḥattā yugayyirū mā bi'anfusihim, wa iżā arādallāhu biqaumin sū'an falā maradda lah(ū), wa mā lahum min dūnihī miw wāl(in).

ንዕኡ (ሰብ) ኩሉ ግዜ በብተራ ዝሕልውዎ መላእኽቲ ኣለዉ፣ ካብ ቅድሚትን ብድሕሪትን። ብትእዛዝ ኣላህ ይሕልውዎ። ብርግጽ ኣላህ ናይ ሓደ ህዝቢ ኩነታት ገዛእ ርእሱ ክሳብ ዝቕይር ኣይቅይሮን እዩ። ከምኡ ውን ኣላህ ንሓደ ህዝቢ ክፉእ እንተፈቒዱሉ ማንም ክቃወሞ ዝኽእል የለን ብዘይካኡ ውን ሓላዊ የልቦን።

هُوَ الَّذِيْ يُرِيْكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَّطَمَعًا وَّيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَۚ

huwal-lażī yurīkumul -barqa khaufaw wa ṭama‘aw wa yunsyi'us -saḥābaṡ-ṡiqāl(a).

ንሱ እዩ በርቂ ዘርእየካ፡ ንፍርሕን ተስፋን ዝፈጥር፡ ደበና ድማ ዝገብር።

وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهٖ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ مِنْ خِيْفَتِهٖۚ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيْبُ بِهَا مَنْ يَّشَاۤءُ وَهُمْ يُجَادِلُوْنَ فِى اللّٰهِ ۚوَهُوَ شَدِيْدُ الْمِحَالِۗ

wa yusabbiḥur-ra‘du biḥamdihī wal-malā'ikatu min khīfatih(ī), wa yursiluṣ-ṣawā‘iqa fa yuṣību bihā may yasyā'u wa hum yujālidilūna fillāh(i), wa huwa syadīdul-miḥāl(i).

እቲ ነጎዳ ድማ ኣኽበሮ፡ (ከምኡ’ውን) መላእኽቲ ስለ ዝፈርሑዎ፡ ኣላህ ድማ በርቂ ሰደደ፡ ድሕሪኡ ብዛዕባ ኣላህ እናተኻትዑ ኣብ ዝደለዮ ወደቖ፡ ንሱ ድማ ኣብ መቕጻዕቱ ከቢድ እዩ።

لَهٗ دَعْوَةُ الْحَقِّۗ وَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ لَا يَسْتَجِيْبُوْنَ لَهُمْ بِشَيْءٍ اِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ اِلَى الْمَاۤءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهٖۗ وَمَا دُعَاۤءُ الْكٰفِرِيْنَ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ

lahū da‘watul-ḥaqq(i), wal-lażīna yad‘ūna min dūnihī lā yastajībūna lahum bisyai'in illā kabāsiṭi kaffaihi ilal-mā'i liyabluga fāhu wa mā huwa bibāligih(ī), wa mā du‘ā'ul-kāfirīna illā fī ḍalāl(in).

ናብ ኣላህ ጥራይ እዩ እቲ ሓቀኛ ጸሎት። ካብ ኣላህ ወጻኢ ዘምልኽዎም ጣኦታት ዋላ ሓንቲ ክህቦም ኣይክእሉን እዮም፣ ካብቲ (እቲ ማይ) ናብ ኣፉ ክበጽሕ ጨጉሩ ናብ ማይ ዝኸፍት ሰብ ዝፍለ ኣይኮኑን። ዋላ እኳ እቲ ማይ ኣብ ኣፉ እንተዘይበጽሐ። ጸሎት ናይቶም ዘይኣመኑ ድማ ከንቱ እዩ።

وَلِلّٰهِ يَسْجُدُ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ طَوْعًا وَّكَرْهًا وَّظِلٰلُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ ۩

wa lillāhi yasjudu man fis-samāwāti wal-arḍi ṭau‘aw wa karhaw wa ẓilāluhum bil-guduwwi wal-āṣāl(i).

ኩሎም ድማ ኣብ ሰማያት ይኹን ኣብ ምድሪ፡ ብፍቓዶም ይኹን ብግዴታ (ንጽላሎቶም እውን ይሰግዱ)፡ ንግሆን ምሸትን ንኣላህ ይሰግዱ።

قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ قُلِ اللّٰهُ ۗقُلْ اَفَاتَّخَذْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَ لَا يَمْلِكُوْنَ لِاَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَّلَا ضَرًّاۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ اَمْ هَلْ تَسْتَوِى الظُّلُمٰتُ وَالنُّوْرُ ەۚ اَمْ جَعَلُوْا لِلّٰهِ شُرَكَاۤءَ خَلَقُوْا كَخَلْقِهٖ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْۗ قُلِ اللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

qul mar rabbus-samāwāti wal-arḍ(i), qulillāh(u), qul afattakhażtum min dūnihī auliyā'a lā yamlikūna li'anfusihim naf‘aw wa lā ḍarrā(n), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), am hal tastawiẓ-ẓulumātu wan-nūr(u), am ja‘alū lillāhi syurakā'a khalaqū kakhalqihī fa tasyābahal-khalqu ‘alaihim, qulillāhu khāliqu kulli syai'iw wa huwal-wāḥidul-qahhār(u).

በል (መሓመድ) "ጎይታ ሰማያትን ምድርን መን እዩ?" “ኣላህ” በል። በል "ንነብሶም ረብሓ ከምጽኡ ወይ ጉድኣት ከወግዱ ኣብ ዘይክእሉሉ እዋን ብዘይካ ኣላህ ካልኦት ሓለውቲ ክትወስድ ግቡእ ድዩ?" በል "ዕዉራት ምስቶም ዝረኣዩ ማዕረ ድዮም? ወይስ ጸልማት ማዕረ ብርሃን ድዩ? ክልቲኦም ፍጥረታት ኣብ ኣዒንቶም ክመሳሰሉ ምስ ፍጥረቱ ክፈጥር ዝኽእል ምስ ኣላህ መሻርኽቲ ይገብሩ?" በል "ኣላህ ፈጣሪ ኩሉ ነገር እዩ ንሱ ድማ ልዑል ኣምላኽ እዩ ኩሉ ዝኽእል" በል።

اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌ ۢ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۗوَمِمَّا يُوْقِدُوْنَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَاۤءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهٗ ۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ەۗ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاۤءً ۚوَاَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الْاَرْضِۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ ۗ

anzala minas-samā'i mā'an fa sālat audiyatum biqadarihā faḥtamalas-sailu zabadar rābiyā(n), wa mimmā yūqidūna ‘alaihi fin-nāribtigā'a ḥilyatin au matā‘in zabadum miṡluh(ū), każālika yaḍribullāhul-ḥaqqa wal-bāṭil(a), fa ammaz-zabadu fa yażhabu jufā'ā(n), wa ammā mā yanfa‘un-nāsa fa yamkuṡu fil-arḍ(i), każālika yaḍribullāhul-amṡāl(a).

ኣላህ ካብ ሰማይ ማይ (ዝናብ) ኣውሪዱ ኣሎ፡ ስለዚ ንሱ (ማይ) ከከም ዓቐኑ ኣብቲ ጎልጎል ይውሕዝ፡ ድሕሪኡ እቲ ዋሕዚ ተንሳፋፊ ፎም ይስከም። ከምኡ’ውን ካብቲ (ሓጺን) ኣብ ሓዊ ዝቐልጥፍዎ ጌጣጌጥ ወይ መሳርሒታት፡ ከምኡ ዝኣመሰለ ፎም (ናይ ሕጂ ፎም) ኣሎ (ከምኡ’ውን)። በዚ ድማ ኣላህ ብዛዕባ ሓቅን ሓሶትን ምስላ ይገብር። እንተ እቲ ፎም ግን ከም ዋላ ሓንቲ ክጠፍእ እዩ፤ እቲ ንደቂ ሰብ ዚጠቅም ግና፡ ኣብ ምድሪ ኺጸንሕ እዩ። በዚ ድማ ኣላህ ምስላ ይገብር።

لِلَّذِيْنَ اسْتَجَابُوْا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنٰىۗ وَالَّذِيْنَ لَمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَهٗ لَوْ اَنَّ لَهُمْ مَّا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا وَّمِثْلَهٗ مَعَهٗ لَافْتَدَوْا بِهٖ ۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ سُوْۤءُ الْحِسَابِ ەۙ وَمَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُ ۗوَبِئْسَ الْمِهَادُ ࣖ

lil-lażīnastajābū lirabbihimul-ḥusnā, wal-lażīna lam yastajībū lahū lau anna lahum mā fil-arḍi jamī‘aw wa miṡlahū ma‘ahū laftadau bih(ī), ulā'ika lahum sū'ul-ḥisāb(i), wa ma'wāhum jahannam(u), wa bi'sal-mihād(u).

ነቶም ጻውዒት ኣምላኽ ዝምልሱ ድማ ጽቡቕ ዓስቢ (ዝወሃቦም) እዩ። እቶም ጻውዒቱ ዘይፍጽሙ ድማ፡ ኣብ ምድሪ ዘሎ ኩሉን (ብተወሳኺ) ካብኡ ንላዕሊን እንተዝህልዎም ብርግጽ ብእኡ ንነብሶም ምተበጀዉ ነይሮም። እቶም ሰባት ሕማቕ ቆጸራ ተቐቢሎም መንበሪኦም ዓንዩ፡ እቲ ዝኸፍአ መንበሪ ድማ ንሱ እዩ።

۞ اَفَمَنْ يَّعْلَمُ اَنَّمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ اَعْمٰىۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِۙ

afamay ya‘lamu annamā unzila ilaika mir rabbikal-ḥaqqu kaman huwa a‘mā, innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).

እሞ እቲ ኣምላኽ ዝገለጸልካ ሓቂ ምዃኑ ዝፈልጥ፡ ከም ዕዉር ድዩ፧ እቶም ብልሒ ዝውንኑ ጥራይ እዮም ከቕልቡ ዝኽእሉ።

الَّذِيْنَ يُوْفُوْنَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَلَا يَنْقُضُوْنَ الْمِيْثَاقَۙ

al-lażīna yūfūna bi‘ahdillāhi wa lā yanquḍūnal-mīṡāq(a).

(ማለት) እቶም መብጽዓ ኣላህ ዝፍጽሙን ነቲ ስምምዕ ዘይጥሕሱን፡

وَالَّذِيْنَ يَصِلُوْنَ مَآ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖٓ اَنْ يُّوْصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُوْنَ سُوْۤءَ الْحِسَابِ ۗ

wal-lażīna yaṣilūna mā amarallāhu bihī ay yūṣala wa yakhsyauna rabbahum wa yakhāfūna sū'al-ḥisāb(i).

ከምኡ’ውን እቶም ኣላህ ክተኣሳሰር ዝኣዘዞ ዘራኽቡ፡ ንጐይታኦም ድማ ይፈርሁን ሕማቕ ቆጸራ ይፈርሑን።

وَالَّذِيْنَ صَبَرُوا ابْتِغَاۤءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاَنْفَقُوْا مِمَّا رَزَقْنٰهُمْ سِرًّا وَّعَلَانِيَةً وَّيَدْرَءُوْنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِۙ

wal-lażīna ṣabarubtigā'a wajhi rabbihim wa aqāmuṣ-ṣalāta wa anfaqū mimmā razaqnāhum sirraw wa ‘alāniyataw wa yadra'ūna bil-ḥasanatis-sayyi'ata ulā'ika lahum ‘uqbad-dār(i).

እቶም ንደስታ ጐይታኦም ተስፋ ስለ ዝገበሩ፡ ጸሎት ዝፍጽሙ፡ ብሕቡእ ይኹን ብግልጺ ካብቲ ዝሃብናዮም ስንቂ ብኽፋል ዘሕልፉ፡ ክፉእ ብሰናይ ዝነጽጉ ድማ፡ ንሱ እዩ እቲ (ጽቡቕ) መወዳእታ ዝረክብ ሰብ።

جَنّٰتُ عَدْنٍ يَّدْخُلُوْنَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ اٰبَاۤىِٕهِمْ وَاَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيّٰتِهِمْ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ يَدْخُلُوْنَ عَلَيْهِمْ مِّنْ كُلِّ بَابٍۚ

jannātu ‘adniy yadkhulūnahā wa man ṣalaḥa min ābā'ihim wa azwājihim wa żurriyyātihim wal-malā'ikatu yadkhulūna ‘alaihim min kulli bāb(in).

(ማለት) ኣታኽልቲ ኤደን፡ ምስቶም ጻድቃን ካብ ኣቦታቶምን መጻምድቶምን ዘርኦምን ክኣትዉ እዮም፡ መላእኽቲ ድማ ካብ ነፍሲ ወከፍ ኣፍደገ ናብ ስፍራኦም ክኣትዉ እዮም፤

سَلٰمٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِۗ

salāmun ‘alaikum bimā ṣabartum fa ni‘ma ‘uqbad-dār(i).

(እንተዛረበ) "ብሰንኪ ትዕግስትኻ ጽቡቕ ዕድል ይግበረልካ"። ስለዚ ከመይ ዝበለ ጥዑም ናይ መወዳእታ ቦታ እዩ።

وَالَّذِيْنَ يَنْقُضُوْنَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْ ۢ بَعْدِ مِيْثَاقِهٖ وَيَقْطَعُوْنَ مَآ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖٓ اَنْ يُّوْصَلَ وَيُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِۙ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوْۤءُ الدَّارِ

wal-lażīna yanquḍūna ‘ahdallāhi mim ba‘di mīṡāqihī wa yaqṭa‘ūna mā amarallāhu bihī ay yūṣala wa yufsidūna fil-arḍ(i), ulā'ika lahumul-la‘natu wa lahum sū'ud-dār(i).

ከምኡ ውን እቶም ኪዳን ኣላህ ምስ ተኣተወ ዝጥሕሱ፡ ነቲ ኣላህ ክጽንበሮ ዝኣዘዞ ዝቖርጹን ኣብ ምድሪ ዕግርግር ዝገብሩን፡ ንዓኣቶም መርገምን ክፉእ መሕደሪን (ገሃነም) እዩ።

اَللّٰهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ ۗوَفَرِحُوْا بِالْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۗ وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا فِى الْاٰخِرَةِ اِلَّا مَتَاعٌ ࣖ

allāhu yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), wa fariḥū bil-ḥayātid-dun-yā, wa mal-ḥayātud-dun-yā fil-ākhirati illā matā‘(un).

ኣላህ ንዝደለዮ ስንቂ የስፍሖን ይድርቶን (ንዝደለዮ)። ምስ ህይወት ኣኼራ ክነጻጸር ከሎ (ሓጺር) ደስታ ጥራይ እኳ እንተኾነ ብህይወት ዓለም ይሕጐሱ።

وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قُلْ اِنَّ اللّٰهَ يُضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ اَنَابَۖ

wa yaqūlul-lażīna kafarū lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), qul innallāha yuḍillu may yasyā'u wa yahdī ilaihi man anāb(a).

እቶም ዘይኣመኑ ድማ "ስለምንታይ ካብ ጐይታኡ ንዕኡ (መሓመድ) ምልክት (ተኣምር) ዘይተላእከሉ" ይብሉ። በል (መሓመድ) "ብሓቂ ኣላህ ንዝደለዮ የስሕቶ ነቶም ናብኡ ዝተነስሑ ድማ ይመርሖም"።

الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَتَطْمَىِٕنُّ قُلُوْبُهُمْ بِذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اَلَا بِذِكْرِ اللّٰهِ تَطْمَىِٕنُّ الْقُلُوْبُ ۗ

al-lażīna āmanū wa taṭma'innu qulūbuhum biżikrillāh(i), alā biżikrillāhi taṭma'innul-qulūb(u).

(ማለት) እቶም ዝኣመኑን ልቦም ኣብ ዝኽሪ ኣላህ ዕረፍቲ ዝረኽቡን። እንሆ ኣብ ዝኽሪ ኣላህ ጥራይ ልብታት ዕረፍቲ ዝረኽባ።

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ طُوْبٰى لَهُمْ وَحُسْنُ مَاٰبٍ

allażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti ṭūbā lahum wa ḥusnu ma'āb(in).

እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ሓጎስን ጽቡቕ ምምላስን ክረኽቡ እዮም።

كَذٰلِكَ اَرْسَلْنٰكَ فِيْٓ اُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَآ اُمَمٌ لِّتَتْلُوَا۟ عَلَيْهِمُ الَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُوْنَ بِالرَّحْمٰنِۗ قُلْ هُوَ رَبِّيْ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ مَتَابِ

każālika arsalnāka fī ummatin qad khalat min qablihā umamul litatluwa ‘alaihimul-lażī auḥainā ilaika wa hum yakfurūna bir-raḥmān(i), qul huwa rabbī lā ilāha illā huw(a), ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi matāb(i).

ብኸምዚ ኸኣ፡ ዋላ እኳ ብእግዚኣብሄር፡ እቲ ርህሩህ ዝኾነ እግዚኣብሄር እንተ ዘይኣመኑ፡ ነቲ ዝወረድናሉ (ቁርኣን) ምእንቲ ከተንብበሎም፡ ሓያሎ ሰባት ካብኡ ዝሓለፉ ህዝቢ (መሓመድ) ሰዲድናካ ኣለና። በል "ንሱ ጎይታይ እዩ፡ ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ የለን፤ ብእኡ ጥራይ እየ ዝውከል ኣብኡ ጥራይ ድማ እነሳሕ" በል።

وَلَوْ اَنَّ قُرْاٰنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ اَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْاَرْضُ اَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتٰىۗ بَلْ لِّلّٰهِ الْاَمْرُ جَمِيْعًاۗ اَفَلَمْ يَا۟يْـَٔسِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْ لَّوْ يَشَاۤءُ اللّٰهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيْعًاۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا تُصِيْبُهُمْ بِمَا صَنَعُوْا قَارِعَةٌ اَوْ تَحُلُّ قَرِيْبًا مِّنْ دَارِهِمْ حَتّٰى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيْعَادَ ࣖ

wa lau anna qur'ānan suyyirat bihil-jibālu au quṭṭi‘at bihil-arḍu au kullima bihil-mautā, bal lillāhil-amru jamī‘ā(n), afalam yai'asil-lażīna āmanū allau yasyā'ullāhu lahadan-nāsa jamī‘ā(n), wa lā yazālul-lażīna kafarū tuṣībuhum bimā ṣana‘ū qāri‘atun au taḥullu qarībam min dārihim ḥattā ya'tiya wa‘dullāh(i), innallāha lā yukhliful-mī‘ād(a).

ከምኡ’ውን ኣኽራናት ክናወጹሉ ዝኽእሉ ንባብ (ቅዱስ መጽሓፍ) እንተዝህሉ፣ ወይ ምድሪ ምተመቓቐለ፣ ወይ ምዉታት ክዛረቡሉ ዝኽእሉ እንተዝኸውን፣ (እዚ ቁርኣን ምኾነ )። ብሓቂ ኩሉ ጉዳያት ናይ ኣላህ እዩ። ስለዚ ኣመንቲ ረቢ እንተዝፈቅድ (ኩሎም ምእመናን) ብርግጽ ኣላህ ንኹሎም ደቂ ሰባት መምርሒ ከም ዝህቦም ኣይትፈልጡን ኢዮም። ካፍር ድማ ኩሉ ግዜ ብናይ ገዛእ ርእሶም ተግባራት ወይ ኣብ ጥቓ መንበሪኦም ብዝፍጸም መዓት ዝመጽእ መዓት ይወቕዑ ነበሩ፣ ክሳብ መብጽዓ ኣላህ ዝመጽእ (ምስዓር መካ)። ብርግጽ ኣላህ መብጽዓታት ኣይጥሕስን እዩ።

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَاَمْلَيْتُ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا ثُمَّ اَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa amlaitu lil-lażīna kafarū ṡumma akhażtuhum fa kaifa kāna ‘iqāb(i).

ብርግጽ ድማ ገለ ካብቶም ቅድሜኻ ዝነበሩ ልኡኻት (መሓመድ) ተላጊጾም ስለዝነበሩ፡ ነቶም ኩፋራት ገለ ግዜ ሂበዮም፡ ድሕሪኡ ኣጥፊአዮም። ስለዚ ስቓየይ ክንደይ ዓቢ እዩ!

اَفَمَنْ هُوَ قَاۤىِٕمٌ عَلٰى كُلِّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْۚ وَجَعَلُوْا لِلّٰهِ شُرَكَاۤءَ ۗ قُلْ سَمُّوْهُمْۗ اَمْ تُنَبِّـُٔوْنَهٗ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى الْاَرْضِ اَمْ بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ ۗبَلْ زُيِّنَ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوْا عَنِ السَّبِيْلِ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ

afaman huwa qā'imun ‘alā kulli nafsim bimā kasabat, wa ja‘alū lillāhi syurakā'(a), qul sammūhum, am tunabbi'ūnahū bimā lā ya‘lamu fil-arḍi am biẓāhirim minal-qaul(i), bal zuyyina lil-lażīna kafarū makruhum wa ṣuddū ‘anis-sabīl(i), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

ስለዚ ንነፍሲ ወከፍ ነፍሲ ካብቲ እትገብሮ (ከም ካልኦት) ዝከላኸለላ ኣምላኽ ድዩ? ንኣላህ መሻርኽቲ እዮም። "ባህርያቶም ስመ" በል። ወይስ ንኣላህ ኣብ ምድሪ ዘይፈለጠ ክትነግሮ ትደሊ ዲኻ፡ ወይስ (ብዛዕባኡ ምዝራብ) ኣብ ምውላድ ቃል ጥራይ እዩ። ብሓቂ ንካፍር፡ ምትላልኦም ጽብቕቲ ከም ዝመስሉ ይግበር፡ ካብ (ቅኑዕ) መንገዲ ድማ ይኽልከሉ። ኣላህ ዘስሕቶ ሰብ ድማ ዝመርሖ የልቦን።

لَهُمْ عَذَابٌ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَشَقُّۚ وَمَا لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ وَّاقٍ

lahum ‘ażābun fil-ḥayātid-dun-yā wa la‘ażābul-ākhirati asyaqq(u), wa mā lahum minallāhi miw wāq(in).

ኣብዚ ዓለማዊ ህይወት ይሳቐዩ ኣለዉ፡ ኣብ ድሕሪ ሞት ዝመጽእ መቕጻዕቲ ድማ ብርግጽ ዝኸበደ ክኸውን እዩ። ካብ (መቕጻዕቲ) ኣላህ ዝከላኸለሎም የለን

۞ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِيْ وُعِدَ الْمُتَّقُوْنَۗ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۗ اُكُلُهَا دَاۤىِٕمٌ وَّظِلُّهَاۗ تِلْكَ عُقْبَى الَّذِيْنَ اتَّقَوْا ۖوَّعُقْبَى الْكٰفِرِيْنَ النَّارُ

maṡalul-jannatil-latī wu‘idal-muttaqūn(a), tajrī min taḥtihal-anhār(u), ukuluhā dā'imuw wa ẓilluhā, tilka ‘uqbal-lażīnattaqau, wa ‘uqbal-kāfirīnan-nār(u).

እቲ ንፍርሃት እግዚኣብሄር ተስፋ ዝተዋህቦ ምሳሌ ሰማይ (ከም ኣታኽልቲ እዩ)፣ ኣብ ትሕቲኡ ሩባታት ይውሕዙ፤ ኩሉ ግዜ ፍረ ዘለዎን ጽላሎት ዘለዎን እዩ። ንሱ እዩ እቲ ናይ መወዳእታ ቦታ ንፍርሃት እግዚኣብሄር፤ ንኣምላኽ ዘይኣምኑ ሰባት ናይ መወዳእታ ቦታ ሲኦል ክኸውን ከሎ።

وَالَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَفْرَحُوْنَ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمِنَ الْاَحْزَابِ مَنْ يُّنْكِرُ بَعْضَهٗ ۗ قُلْ اِنَّمَآ اُمِرْتُ اَنْ اَعْبُدَ اللّٰهَ وَلَآ اُشْرِكَ بِهٖ ۗاِلَيْهِ اَدْعُوْا وَاِلَيْهِ مَاٰبِ

wal-lażīna ātaināhumul-kitāba yafraḥūna bimā unzila ilaika wa minal-aḥzābi may yunkiru ba‘ḍah(ū), qul innamā umirtu an a‘budallāha wa lā usyrika bih(ī), ilaihi ad‘ū wa ilaihi ma'āb(i).

እቶም መጽሓፍ ዝሃብናሎም ድማ በቲ ዝወረደልካ (ኦ መሓመድ) ይሕጐሱ፣ ገለ ካብኡ ዝኽሕዱ (ኣይሁዳውያንን ክርስትያንን) ድማ ኣለዉ። በል "ኣነ ንኣላህ ክሰግድ ጥራይ ተኣዚዘ ኣለኹ ምስኡ ዝኾነ ነገር ከይተሓባበር ናብኡ (ሰባት) ይጽውዕ ናብኡ ድማ እምለስ"።

وَكَذٰلِكَ اَنْزَلْنٰهُ حُكْمًا عَرَبِيًّاۗ وَلَىِٕنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَاۤءَهُمْ بَعْدَمَا جَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِۙ مَا لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا وَاقٍ ࣖ

wa każālika anzalnāhu ḥukman ‘arabiyyā(n), wa la'inittaba‘ta ahwā'ahum ba‘da mā jā'aka minal-‘ilm(i), mā laka minallāhi miw waliyyiw wa lā wāq(in).

ብኸምዚ ድማ (ቁርኣን) ከም (ሓቀኛ) ሕጊ ብቋንቋ ዓረብ ኣውሪድናዮ ኣለና። ፍልጠት ምስ መጸካ ድሌታቶም እንተተኸቲልካ ሽዑ ካብ ናይ ኣላህ (ስቓይ) ዝከላኸለልካ ወይ ዝሕግዘካ ሰብ ኣይክህሉን እዩ።

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً ۗوَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ

wa laqad arsalnā rusulam min qablika wa ja‘alnā lahum azwājaw wa żurriyyah(tan), wa mā kāna lirasūlin ay ya'tiya bi'āyatin illā bi'iżnillāh(i), likulli ajalin kitāb(un).

ብርግጽ ድማ ቅድሜኻ (መሓመድ) ልኡኻት ሰዲድና ኣንስትን ዘርኢን ሂብናዮም። ዝኾነ ልኡኽ ብዘይካ ብፍቓድ ኣላህ ዝኾነ መርትዖ (ተኣምር) ከምጽእ መሰል የብሉን። ንነፍሲ ወከፍ ዘመን (ፍሉይ) መጽሓፍ ኣሎ።

يَمْحُوا اللّٰهُ مَا يَشَاۤءُ وَيُثْبِتُ ۚوَعِنْدَهٗٓ اُمُّ الْكِتٰبِ

yamḥullāhu mā yasyā'u wa yuṡbit(u), wa ‘indahū ummul-kitāb(i).

ኣላህ ዝደለዮ የወግድን ይውስንን እዩ። ኣብ ጎኑ ድማ ኡሙል-ኪታብ (ላውህ ማህፉዝ) ኣሎ።

وَاِنْ مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِيْ نَعِدُهُمْ اَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَاِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلٰغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ

wa immā nuriyannaka ba‘ḍal-lażī na‘iduhum au natawaffayannaka fa innamā ‘alaikal-balāgu wa ‘alainal-ḥisāb(u).

ከምኡ’ውን ገለ ካብቲ ዘፈራርሕናዮም (መቕጻዕቲ) እንተ ኣርኢናካ (ኦ መሓመድ)፡ ወይ ንሞት እንተገበርናካ፡ ግዴታኻ ከተመሓላልፎ ጥራይ እዩ፡ ንሕና ድማ (ንግብሮም) ኣብ ግምት ከነእትዎ ኢና።

اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا نَأْتِى الْاَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ اَطْرَافِهَاۗ وَاللّٰهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهٖۗ وَهُوَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

awa lam yarau annā na'til-arḍa nanquṣuhā min aṭrāfihā, wallāhu yaḥkumu lā mu‘aqqiba liḥukmih(ī), wa huwa sarī‘ul-ḥisāb(i).

ከምኡ’ውን ናብ ዞባታት (ናይቶም ብኣላህ ዘይኣመኑ) ከም እንመጽእ፡ ድሕሪኡ (ብቑሩብ) ካብ ዶባቶም ከም እንቕንሶ ኣይርእዩን ድዮም? ኣላህ ድማ (ብመሰረት ፍቓዱ) ይውስን፣ ንውሳነኡ ክመልስ ዝኽእል የለን፤ ንሱ ብሕሳብ ስዊፍት እዩ።

وَقَدْ مَكَرَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلّٰهِ الْمَكْرُ جَمِيْعًا ۗيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍۗ وَسَيَعْلَمُ الْكُفّٰرُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ

wa qad makaral-lażīna min qablihim fa lillāhil-makru jamī‘ā(n), ya‘lamu mā taksibu kullu nafs(in), wa saya‘lamul-kuffāru liman ‘uqbad-dār(i).

ብርግጽ ድማ እቶም ቅድሚኦም ዝነበሩ (ካፋር መካ) ተንኮል ገይሮም እዮም፡ ኩሉ ምትላል ግን ኣብ ሓይሊ ኣላህ እዩ ነይሩ። ኩሉ ሰብ እንታይ ከም ዝጽዕረሉ ይፈልጥ እዩ፣ እቶም ብእግዚኣብሔር ዘይኣምኑ ድማ ናይ መወዳእታ (ጽቡቕ) ቦታ ንመን ምዃኑ ክፈልጡ እዮም።

وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَسْتَ مُرْسَلًا ۗ قُلْ كَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۢ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْۙ وَمَنْ عِنْدَهٗ عِلْمُ الْكِتٰبِ ࣖ

wa yaqūlul-lażīna kafarū lasta mursalā(n), qul kafā billāhi syahīdam bainī wa bainakum, wa man ‘indahū ‘ilmul-kitāb(i).

እቶም ዘይኣመኑ ድማ "ንስኻ (መሓመድ) ረሱል ኣይኮንካን" ይብሉ። በል "ኣላህን እቶም ፍልጠት መጽሓፍ ዝርድኡን ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን ምስክር ክኾኑ እኹላት እዮም።"