Q.S ዮናስ (يُونُس) - 109 ብዝሒ ጥቕስታት

الۤرٰ ۗتِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْحَكِيْمِ

alif lām rā, tilka āyātul-kitābil-ḥakīm(i).

ኣሊፍ ላም ራ. እዚኦም ብጥበብ ዝመልኡ ጥቕስታት ቁርኣን እዮም።

اَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا اَنْ اَوْحَيْنَآ اِلٰى رَجُلٍ مِّنْهُمْ اَنْ اَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكٰفِرُوْنَ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ مُّبِيْنٌ

akāna lin-nāsi ‘ajaban an auḥainā ilā rajulim minhum an anżirin-nāsa wa basysyiril-lażīna āmanū anna lahum qadama ṣidqin ‘inda rabbihim, qālal-kāfirūna inna hāżā lasāḥirum mubīn(un).

ሰባት ኣብ መንጎኦም ንዝነበረ ሰብ "ንሰባት መጠንቀቕታ ሃብዎም ንኣመንቲ ድማ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ልዑል ቦታ ከም ዘለዎም ኣሐጉሶም" ዝብል ምግላጽ ምሃብና ክግረም ኣይግባእን እዩ። ካፍር ድማ "እዚ ሰብኣይ (መሓመድ) ብሓቂ ስሒር እዩ" ኢሎም።

اِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْاَمْرَۗ مَا مِنْ شَفِيْعٍ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ اِذْنِهٖۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

inna rabbakumullāhul -lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsyi yudabbirul-amr(a), mā min syafī‘in illā mim ba‘di iżnih(ī), żālikumullāhu rabbukum fa‘budūh(u), afalā tażakkarūn(a).

ብርግጽ ጎይታኻ ንሰማያትን ምድርን ኣብ ሽዱሽተ ዘመናት ዝፈጠረ ኣላህ እዩ፡ ድሕሪኡ ኣብ ዝፋን ተቐሚጡ ኩሉ ጉዳያት ኣሰናድኦ። ብጀካ ብፍቓዱ ማንም ሰብ ከማልድ ኣይክእልን እዩ። ንሱ እዩ ኣላህ ጎይታኻ ስለዚ ንዕኡ ኣምልኾ። ትምህርቲ ኣይወሰድካን ዲኻ?

اِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيْعًاۗ وَعْدَ اللّٰهِ حَقًّاۗ اِنَّهٗ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ بِالْقِسْطِۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيْمٍ وَّعَذَابٌ اَلِيْمٌ ۢبِمَا كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ

ilaihi marji‘ukum jamī‘ā(n), wa‘dallāhi ḥaqqā(n), innahū yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū liyajziyal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti bil-qisṭ(i), wal-lażīna kafarū lahum syarābum min ḥamīmiw wa ‘ażābun alīmum bimā kānū yakfurūn(a).

ናብኡ ጥራይ ኢኹም ኩልኹም ክትምለሱ። እቲ ሓቀኛን ርግጸኛን መብጽዓ ኣምላኽ እዚ እዩ። ብርግጽ ንፍጥረት ፍጥረት ዘበገሰ ድሕሪኡ ዝደገሞ (ድሕሪ ትንሳኤ ናብ ህይወት ዘምለሰ) ንሱ እዩ ነቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ብፍትሓዊ መንገዲ ክሽልሞም። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ ነቶም ዘይኣመኑ (ዝተዳለወሎም) ብሰንኪ ኩፍሮም ዝፈልሐ ማይ ምስታይን መሪር ስቅያትን::

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاۤءً وَّالْقَمَرَ نُوْرًا وَّقَدَّرَهٗ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ ذٰلِكَ اِلَّا بِالْحَقِّۗ يُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

huwal-lażī ja‘alasy-syamsa ḍiyā'aw wal-qamara nūraw wa qaddarahū manāzila lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), mā khalaqallāhu zālika illā bil-ḥaqq(i), yufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘lamūn(a).

ንጸሓይን ንወርሕን ዘብርህ ንሱ እዩ፡ ኣብ ዙርያኦም ዝርከቡ ቦታታት ዝውስን ንሱ እዩ፡ ቁጽሪ ዓመታትን ቆጸራ (ግዜን) ምእንቲ ክትፈልጡ። ኣላህ ብትኽክል እምበር ብኸምኡ ኣይፈጠሮን። ነቶም ዝፈልጡ ምልክታት (ናይ ዕብየቱ) ይገልጸሎም።

اِنَّ فِى اخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّٰهُ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَّقُوْنَ

inna fikhtilāfil-laili wan-nahāri wa mā khalaqallāhu fis-samāwāti wal-arḍi la'āyātil liqaumiy yattaqūn(a).

ብርግጽ ኣብ ምቅይያር ለይትን መዓልትን ከምኡ’ውን ኣብቲ ኣላህ ኣብ ሰማያትን ምድርን ዝፈጠሮ፡ ነቶም ንኣላህ ዝፈርሁ ምልክታት ኣሎ።

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا وَرَضُوْا بِالْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَاطْمَـَٔنُّوْا بِهَا وَالَّذِيْنَ هُمْ عَنْ اٰيٰتِنَا غٰفِلُوْنَۙ

innal-lażīna lā yarjūna liqā'anā wa raḍū bil-ḥayātid-dun-yā waṭma'annū bihā wal-lażīna hum ‘an āyātinā gāfilūn(a).

ብርግጽ እቶም ንዓና ክራኸቡ ተስፋ ዘይገብሩ (ዘይኣምኑ)፡ ብዓለማዊ ህይወት ዝዓገቡን ምስኡ ሰላም ዝስምዖምን፡ ጥቕስታትና ሸለል ዝብሉን፡

اُولٰۤىِٕكَ مَأْوٰىهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

ulā'ika ma'wāhumun nāru bimā kānū yaksibūn(a).

ቦታኦም ኣብ ሲኦል እዩ፣ ብሰንኪ እቲ ዝገበርዎ ነገር።

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ يَهْدِيْهِمْ رَبُّهُمْ بِاِيْمَانِهِمْۚ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهِمُ الْاَنْهٰرُ فِيْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti yahdīhim rabbuhum bi'īmānihim, tajrī min taḥtihimul-anhāru fī jannātin na‘īm(i).

ብርግጽ እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ብሰንኪ እምነቶም ብጐይታኦም ክምርሑ እዮም። ኣብ ኣታኽልቲ ዕግበት ክኾኑ እዮም፣ ኣብ ትሕቲኡ ድማ ሩባታት ይውሕዙ።

دَعْوٰىهُمْ فِيْهَا سُبْحٰنَكَ اللّٰهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلٰمٌۚ وَاٰخِرُ دَعْوٰىهُمْ اَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

da‘wāhum fīhā subḥānakallāhumma wa taḥiyyatuhum fīhā salām(un), wa ākhiru da‘wāhum anil-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

ኣብኡ ዘሎ ጸሎት "ሱብሃናካላሁማ" (ክብሪ ንዓኻ ይኹን ኦ ጎይታና) ኮይኑ፡ ሰላምታኦም ድማ "ሰላም" (ሰ.ዓ.ወ) እዩ። መዕጸዊ ጸሎቶም ድማ "ኣልሓምዱ ሊላሂ ረቢል ዓላሚን" (ምስጋና ንኣላህ ጎይታ ኩሉ ዓለማት ይኹን) እዩ።

۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّٰهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ اِلَيْهِمْ اَجَلُهُمْۗ فَنَذَرُ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا فِيْ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ

wa lau yu‘ajjilullāhu lin-nāsisy-syarrasti‘jālahum bil-khairi laquḍiya ilaihim ajaluhum, fa nażarul-lażīna lā yarjūna liqā'anā fī ṭugyānihim ya‘mahūn(a).

ከምኡ ውን ኣላህ ንደቂ ሰባት ከምቲ ንሰናይ ንምቅልጣፍ ዝልምኑ ክፉእ እንተ ኣቀላጢፍሎም ህይወቶም ብርግጽ ክትውዳእ እያ። ነቶም ክረኽቡና ተስፋ ዘይገብሩ ግን ኣብ ስሕተቶም ተደናጊሮም ንገድፎም።

وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْۢبِهٖٓ اَوْ قَاعِدًا اَوْ قَاۤىِٕمًا ۚفَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهٗ مَرَّ كَاَنْ لَّمْ يَدْعُنَآ اِلٰى ضُرٍّ مَّسَّهٗۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

wa iżā massal-insānaḍ-ḍurru da‘ānā lijambihī au qā‘idan au qā'imā(n), falammā kasyafnā ‘anhu ḍurrahū marra ka'allam yad‘unā ilā ḍurrim massah(ū), każālika zuyyina lil-musrifīna mā kānū ya‘malūn(a).

ሓደ ሰብ ኣብ ሓደጋ ምስ ዝወድቕ ድማ፡ በጥ ኢሉ፡ ኮፍ ኢሉ ወይ ደው ኢሉ ይጽልየና፡ ድሕሪ እቲ ሓደጋ ካብኡ ምስ ኣውጻእና ግን፡ (ናብቲ ስሕተት መንገዲ) ይምለስ፡ ከምቲ ኣብ ልዕሊኡ ዝወረዶ ሓደጋ (ከነወግድ) ጸልዩና ከም ዘይፈልጥ ። በዚ ድማ ካብ ደረት እቲ ዝገብርዎ ንላዕሊ ንዝኸዱ ሰባት ጽብቕቲ ይኸውን።

وَلَقَدْ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوْاۙ وَجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ وَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الْقَوْمَ الْمُجْرِمِيْنَ

wa laqad ahlaknal-qurūna min qablikum lammā ẓalamū, wa jā'athum rusuluhum bil-bayyināti wa mā kānū liyu'minū, każālika najzil-qaumal-mujrimīn(a).

ብርግጽ ድማ ነቶም ቅድሜኻ ዝነበሩ ሰባት፡ በደል ምስ ገበሩ፡ ዋላ እኳ ልኡኻቶም (ሓቀኛ) ሓበሬታ ሒዞም እንተመጹ፡ ፈጺሞም ክኣምኑ ግን ኣይደለዩን፡ ኣጥፊእናዮም። በዚ ኸምዚ ነቶም ሓጢኣት ዝገብሩ ንሽልም።

ثُمَّ جَعَلْنٰكُمْ خَلٰۤىِٕفَ فِى الْاَرْضِ مِنْۢ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُوْنَ

Ṡumma ja‘alnākum khalā'ifa fil-arḍi mim ba‘dihim linanẓura kaifa ta‘malūn(a).

ሽዑ ንስኻትኩም ኣብ ምድሪ ብድሕሪኦም ተተካእቲ ጌርናኩም፡ ከመይ ከም ዘለኹም ክንርኢ።

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

ጥቕስታትና ብንጹር ምስ ተነበቡሎም ድማ እቶም ክረኽቡና ዘይተጸበዩ "ካብዚ ቁርኣን ወጻኢ ካልእ መጽሓፍ ኣምጽኡ ወይ ተክእዎ" ኢሎም። በል (መሓመድ) "ብፍቓደይ ክቕይሮ ኣይግባእን እዩ። ነቲ ዝተወረደለይ ጥራይ እየ ዝኽተል። ብሓቂ ንጎይታይ እንተዘይተኣዚዘዮ ካብ መቕጻዕቲ ዓባይ መዓልቲ (ጽንዓት) እፈርሕ እየ።"

قُلْ لَّوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا تَلَوْتُهٗ عَلَيْكُمْ وَلَآ اَدْرٰىكُمْ بِهٖ ۖفَقَدْ لَبِثْتُ فِيْكُمْ عُمُرًا مِّنْ قَبْلِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

qul lau syā'allāhu mā talautuhū ‘alaikum wa lā adrākum bih(ī), faqad labiṡtu fīkum ‘umuram min qablih(ī), afalā ta‘qilūn(a).

በል (ኦ መሓመድ) "ረቢ እንተዝደሊ ነይሩ ኣይምቐበኽክን ነይረ፡ ብዛዕባኡ እውን ኣይምሓበረካን"። ቅድሚኡ (ቅድሚ ምግላጽ ቁርኣን) ምሳኻትኩም ነዊሕ ጸኒሐ። ኣይርድኣካን ድዩ?

فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَوْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُوْنَ

faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każiban au każżaba bi'āyātih(ī), innahū lā yufliḥul-mujrimūn(a).

ስለዚ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶት ዝመሃዘ ወይ ኣያታቱ ካብ ዝኽሕድ ሰብ ንላዕሊ ፍትሓዊ መን ኣሎ? ብርግጽ እቶም ሓጢኣት ዝገብሩ ዕድለኛታት ኣይኮኑን።

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُوْلُوْنَ هٰٓؤُلَاۤءِ شُفَعَاۤؤُنَا عِنْدَ اللّٰهِ ۗقُلْ اَتُنَبِّـُٔوْنَ اللّٰهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى السَّمٰوٰتِ وَلَا فِى الْاَرْضِۗ سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lā yaḍurruhum wa lā yanfa‘uhum wa yaqūlūna hā'ulā'i syufa‘ā'unā ‘indallāh(i), qul atunabbi'ūnallāha bimā lā ya‘lamu fis-samāwāti wa lā fil-arḍ(i), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

ከምኡ ውን ብዘይካ ኣላህ መዓት ከብጽሓሎም ዘይክእልን ዘይጠቕሞምን ነገር (ከምኡውን) ይሰግዱ: "ኣብ ቅድሚ ኣላህ ኣማላድትና እዮም" ይብሉ። በል "ንኣላህ ብዛዕባ ኣብ ሰማያት ዘሎ ዘይፈልጦ ነገር እምበር ኣብ ምድሪ ዘሎ ዘይፈልጦ ነገር ዲኻ ክትነግሮ ኢኻ"? ካብቲ ኣብ ነንሕድሕዶም ዘማሓላልፍዎ ክብሪ ንኣላህን ልዑልን ይኹን።

وَمَا كَانَ النَّاسُ اِلَّآ اُمَّةً وَّاحِدَةً فَاخْتَلَفُوْاۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيْمَا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

wa mā kānan-nāsu illā ummataw wāḥidatan fakhtalafū, wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum fīmā fīhi yakhtalifūn(a).

ደቂ ሰባት ድማ ሓደ እዋን ሓደ ህዝቢ ጥራይ እዮም ነይሮም፡ ድሕሪኡ ድማ ተበታተኑ። ካብ ጎይታኻ ዝጸንሐ ኣዋጅ እንተዘይህሉ ነይሩ፡ ኣብ መንጎኦም (ኣብ ዓለም) ውሳነ ምተዋህበ ነይሩ፡ ብዛዕባ እቲ ዘካትዕዎ።

وَيَقُوْلُوْنَ لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۚ فَقُلْ اِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّٰهِ فَانْتَظِرُوْاۚ اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ ࣖ

wa yaqūlūna lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), faqul innamal-gaibu lillāhi fantaẓirū, innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).

ከምኡ ድማ "ስለምንታይ ካብ ጐይታኡ ናብኡ (መሓመድ) ምልክት ዘይተላእከሉ" ይብሉ። በል "ብሓቂ ዘይርአ ናይ ኣላህ እዩ ስለዚ ተጸበ። እንሆ ምሳኻትኩም ይጽበ ኣለኹ" በል።

وَاِذَآ اَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّنْۢ بَعْدِ ضَرَّاۤءَ مَسَّتْهُمْ اِذَا لَهُمْ مَّكْرٌ فِيْٓ اٰيٰتِنَاۗ قُلِ اللّٰهُ اَسْرَعُ مَكْرًاۗ اِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُوْنَ مَا تَمْكُرُوْنَ

wa iżā ażaqnan-nāsa raḥmatam mim ba‘di ḍarrā'a massathum iżā lahum makrun fī āyātinā, qulillāhu asra‘u makrā(n), inna rusulanā yaktubūna mā tamkurūn(a).

ንደቂ ሰባት ምሕረት ክንህቦም ከለና ድማ መዓት ምስ ወቕዑ ብኡ ንብኡ ኩሉ ተንኮል (ኣንጻር) ምልክታትና ይፍጽሙ። በል "ኣላህ ዝቐልጠፈ ሕነ (በቲ ምትላል) ይረክብ"። ብርግጽ መላእኽትና ነቲ ምትላልካ የስተብህሉሉ።

هُوَ الَّذِيْ يُسَيِّرُكُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِۗ حَتّٰٓى اِذَا كُنْتُمْ فِىْ الْفُلْكِۚ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيْحٍ طَيِّبَةٍ وَّفَرِحُوْا بِهَا جَاۤءَتْهَا رِيْحٌ عَاصِفٌ وَّجَاۤءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَّظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ اُحِيْطَ بِهِمْۙ دَعَوُا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۚ لَىِٕنْ اَنْجَيْتَنَا مِنْ هٰذِهٖ لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الشّٰكِرِيْنَ

huwal-lażī yusayyirukum fil-barri wal-baḥr(i), ḥattā iżā kuntum fil-fulk(i), wa jaraina bihim birīḥin ṭayyibatiw wa fariḥū bihā jā'athā rīḥun ‘āṣifuw wa jā'ahumul-mauju min kulli makāniw wa ẓannū annahum uḥīṭa bihim, da‘awullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), la'in anjaitanā min hāżihī lanakūnanna minasy-syākirīn(a).

ኣብ ምድሪ ክትመላለሱ፡ (ንመርከብ ድማ) ኣብ ባሕሪ ክትከዱ ዝገበረኩም ኣምላኽ እዩ። ምእንቲ ኣብታ መርከብ ከለኻ፡ ንሳ (እታ መርከብ) ድማ ጽቡቕ ንፋስ እናነፈሰ ንዓኣቶም (ኣብኣ ዘለዉ ሰባት) ተሰኪማ ክትንሳፈፍ ከለኻ፡ ብሰንኪኣ ድማ ሕጉሳት ክኾኑ፤ ሃንደበት ህቦብላ መጺኡ ማዕበል ካብ ኩሉ ኩርናዓት ወቕዖም፡ ዝተኸበቡ (ሓደጋ) ድማ መሲልዎም፡ ስለዚ ናብ ኣላህ ጥራይ ካብ ልቦም ጸሎት ገበሩ። (ብዛዕባ) "ካብዚ (ሓደጋ) እንተ ኣድሒንካና ብርግጽ ካብቶም ዘመስግኑ ክንከውን ኢና።"

فَلَمَّآ اَنْجٰىهُمْ اِذَا هُمْ يَبْغُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗيٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ مَّتَاعَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۖ ثُمَّ اِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

falammā anjāhum iżā hum yabgūna fil-arḍi bigairil-ḥaqq(i), yā ayyuhan-nāsu innamā bagyukum ‘alā anfusikum matā‘al-ḥayātid-dun-yā, ṡumma ilainā marji‘ukum fa nunabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).

ኣላህ ምስ ኣድሓኖም ግን ብዘይ ፍትሒ ኣብ ምድሪ በደል ፈጺሞም። ኣንታ ወዲ ሰብ! በደልኩም ንገዛእ ርእስኹም ጉድኣት ጥራይ እዩ፤ ናይዛ ዓለም ባህታ ጥራይ እዩ። ሽዑ ናባና ምምላስኩም እዩ፣ ንሕና ድማ ነቲ ትገብርዎ ዝነበርኩም ክንሕብረኩም ኢና።

اِنَّمَا مَثَلُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْاَنْعَامُ ۗحَتّٰٓى اِذَآ اَخَذَتِ الْاَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ اَهْلُهَآ اَنَّهُمْ قٰدِرُوْنَ عَلَيْهَآ اَتٰىهَآ اَمْرُنَا لَيْلًا اَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنٰهَا حَصِيْدًا كَاَنْ لَّمْ تَغْنَ بِالْاَمْسِۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

innamā maṡalul-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi mimmā ya'kulun-nāsu wal-an‘ām(u), ḥattā iżā akhażatil-arḍu zukhrufahā wazzayyanat wa ẓanna ahluhā annahum qādirūna ‘alaihā, atāhā amrunā lailan au nahāran fa ja‘alnāhā ḥaṣīdan ka'allam tagna bil-ams(i), każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy yatafakkarūn(a).

ናይዚ ዓለማዊ ሕይወት ኣብነት ግን ከም ማይ (ዝናብ) ካብ ሰማይ ነውርዶ፡ ኣትክልቲ ምድሪ ድማ ብብዝሒ ይበቁል፡ ገሊኡ ድማ ብሰብን ከብትን ይብላዕ። ክሳብ ምድሪ ብጽባቐኣ ፍጽምቲ ኮይና ምስተሰለመት፡ ነበርታ ድማ ብርግጽ ክውንንዋ (ፍርያታ ክዓጽዱ) ኢሎም ምስ ዝሓስቡ፡ መቕጻዕትና ብለይቲ ይኹን ብመዓልቲ ይመጸላ፡ ንሕና ድማ ከም ዝተዓጽደ ዝራእቲ፡ ከም ትማሊ ከም ዘይበቖለ ጌርና (እቲ ኣትክልቲ) ንገብራ። ብኸምዚ ድማ ንሓደ ዘንጸባርቕ ህዝቢ ምልክታት (ናይ ሓይልና) ንገልጾ።

وَاللّٰهُ يَدْعُوْآ اِلٰى دَارِ السَّلٰمِ ۚوَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wallāhu yad‘ū ilā dāris-salām(i), wa yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

ኣላህ ድማ (ደቂ ሰባት) ናብ ዳሩስ ሰላም (ሰማይ) ይጽውዖም፣ ንዝደለዮ ድማ ናብቲ ቅኑዕ መንገዲ (እስልምና) ይመርሖ

۞ لِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوا الْحُسْنٰى وَزِيَادَةٌ ۗوَلَا يَرْهَقُ وُجُوْهَهُمْ قَتَرٌ وَّلَا ذِلَّةٌ ۗاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

lil-lażīna aḥsanul-ḥusnā wa ziyādah(tun), wa lā yarhaqu wujūhahum qataruw wa lā żillah(tun), ulā'ika aṣḥābul-jannati hum fīhā khālidūn(a).

ንጽቡቕ ንዝገብሩ ሰባት፡ እቲ ዝበለጸ ዓስቢ (ሰማይ) ከምኡ’ውን ተወሳኺ ዓስቢ (ናይ ኣላህ ምርኣይ ባህታ) ኣሎ። ገጾም ድማ ብጸሊም ሓመድ ኣይተሸፈነን ኣብ ውርደት (ወይ)ውን ኣይኮነን። ነበርቲ ሰማይ እዮም፣ ኣብኡ ንዘለኣለም ክጸንሑ እዮም።

وَالَّذِيْنَ كَسَبُوا السَّيِّاٰتِ جَزَاۤءُ سَيِّئَةٍ ۢبِمِثْلِهَاۙ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗمَا لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ عَاصِمٍۚ كَاَنَّمَآ اُغْشِيَتْ وُجُوْهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ الَّيْلِ مُظْلِمًاۗ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚهُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

wal-lażīna każabus-sayyi'āti jazā'u sayyi'atim bimiṡlihā, wa tarhaquhum żillah(tun), mā lahum minallāhi min ‘āṣim(in), ka'annamā ugsyiyat wujūhuhum qiṭa‘am minal-laili muẓlimā(n), ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

እንተ እቶም ክፉእ ዝገብሩ (ክቕበሉ እዮም) ዝግብኦም ክፉእ እሞ ብውርደት ክሽፈኑ እዮም። ካብ ናይ ኣላህ (መቕጻዕቲ) ዝከላኸለሎም የለን፣ ገጾም ብቑርጽራጽ ጸሊም ለይቲ ከም ዝተሸፈነ። ነበርቲ ሲኦል እዮም፣ ንዘልኣለም ኣብኡ ክጸንሑ እዮም።

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيْعًا ثُمَّ نَقُوْلُ لِلَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا مَكَانَكُمْ اَنْتُمْ وَشُرَكَاۤؤُكُمْۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاۤؤُهُمْ مَّا كُنْتُمْ اِيَّانَا تَعْبُدُوْنَ

wa yauma naḥsyuruhum jamī‘an ṡumma naqūlu lil-lażīna asyrakū makānakum antum wa syurakā'ukum, fa zayyalnā bainahum wa qāla syurakā'uhum mā kuntum iyyānā ta‘budūn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ኣብታ መዓልቲ እቲኣ (ምስ) ንኹሎም ኣብ ሓደ ኣኪብናዮም፡ ድሕሪኡ ነቶም ን(ኣላህ) መሻርኽቲ ዝገበሩ፡ "ንስኻትኩምን መሻርኽትኹምን ኣብ ዘለኹሞ ጽናሕ" ኢልናዮም። ሽዑ ፈሊናዮም ንመሓዙቶም “ሰጊድኩምና ኣይትፈልጡን ኢኹም በልዎም።

فَكَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۢ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ اِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغٰفِلِيْنَ

fa kafā billāhi syahīdam bainanā wa bainakum in kunnā ‘an ‘ibādatikum lagāfilīn(a).

ስለዚ ኣላህ ኣብ መንጎናን ኣብ መንጎኹምን ምስክር ይኣክል እዩ ምኽንያቱ ብዛዕባ ዒባዳኹም (ንዓና) ዋላ ሓንቲ ኣይንፈልጥን ኢና።"

هُنَالِكَ تَبْلُوْا كُلُّ نَفْسٍ مَّآ اَسْلَفَتْ وَرُدُّوْٓا اِلَى اللّٰهِ مَوْلٰىهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ ࣖ

hunālika tablū kullu nafsim mā aslafat wa ruddū ilallāhi maulāhumul-ḥaqqi wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

ኣብቲ ቦታ (ሜዳ ማሕስያር)፡ ነፍሲ ወከፍ ነፍሲ በቲ ዝገበረቶ (ቅድሚ ሕጂ) ሕነ ምፍዳይ ይስምዓ እሞ ናብቲ ሓቀኛ ሓላዊኦም ዝኾነ ኣላህ ይምለሱ፡ እቲ ዝፈጠርዎ (ናይ ሓሶት ሓላዊ) ድማ ካብኦም ይጠፍኡ።

قُلْ مَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ اَمَّنْ يَّمْلِكُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَمَنْ يُّخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُّدَبِّرُ الْاَمْرَۗ فَسَيَقُوْلُوْنَ اللّٰهُ ۚفَقُلْ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ

qul may yarzuqukum minas-samā'i wal-arḍi ammay yamlikus-sam‘a wal-abṣāra wa may yukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa yukhrijul-mayyita minal-ḥayyi wa may yudabbirul-amr(a), fa sayaqūlūnallāh(u), faqul afalā tattaqūn(a).

በል (መሓመድ)፡ "ካብ ሰማያትን ምድርን ስንቂ ዝህበኩም፡ ወይ መን እዩ ናይ ምስማዕን ምርኣይን ሓይሊ (ናይ ምፍጣር) ዘለዎ፡ ካብ ምዉታት ህያዋን ካብ ህያዋንን ምዉታት ድማ ካብ ህያዋን ዘምጽእ፡ ንኹሉ ጉዳያት ዝቆጻጸር መን እዩ?" ስለዚ "ኣላህ" ኢሎም ክምልሱ እዮም። ስለዚ "ንምንታይ ኢኻ (ንዕኡ) ዘይትፈርሖ?"

فَذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّۚ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ اِلَّا الضَّلٰلُ ۖفَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ

fa żālikumullāhu rabbukumul-ḥaqq(u), fa māżā ba‘dal-ḥaqqi illaḍ-ḍalāl(u), fa annā tuṣrafūn(a).

ስለዚ ንሱ እዩ ኣላህ ሓቀኛ ጎይታኻ፤ ድሕሪ ሓቂ ብዘይካ ጌጋ ካልእ የለን። ስለዚ ንምንታይ ኢኻ (ካብ ሓቂ) ትመልስ?

كَذٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِيْنَ فَسَقُوْٓا اَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

każālika ḥaqqat kalimatu rabbika ‘alal-lażīna fasaqū annahum lā yu'minūn(a).

ከምዚ እዩ ኣዋጅ ጐይታኻ ኣብ ልዕሊ ረሲኣን ስለ ዘይኣምኑ።

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗۗ قُلِ اللّٰهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ فَاَنّٰى تُؤْفَكُوْنَ

qul hal min syurakā'ikum may yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduh(ū), qulillāhu yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū fa annā tu'fakūn(a).

በል “ካብ መሓዙትካ ንፍጥረት (ናይ ፍጡራት) ከበግሶ ዝኽእል፡ ደሓር ከም ብሓድሽ ክደግሞ (ህያው ዘብጽሖ) ኣሎ ድዩ?” በል "ኣላህ (ምፍጣር) ፍጡራት ጀሚሩ፡ ድሕሪኡ ደጊሙ። እሞ ከመይ ጌርካ ተመሊስካ (ብዘይካ ኣላህ ኣምልኾ)?"

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّهْدِيْٓ اِلَى الْحَقِّۗ قُلِ اللّٰهُ يَهْدِيْ لِلْحَقِّۗ اَفَمَنْ يَّهْدِيْٓ اِلَى الْحَقِّ اَحَقُّ اَنْ يُّتَّبَعَ اَمَّنْ لَّا يَهِدِّيْٓ اِلَّآ اَنْ يُّهْدٰىۚ فَمَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَ

qul hal min syurakā'ikum may yahdī ilal-ḥaqq(i),qulillāhu yahdī lil-ḥaqq(i), afamay yahdī ilal-ḥaqqi aḥaqqu ay yuttaba‘a ammal lā yahiddī illā ay yuhdā, famā lakum, kaifa taḥkumūn(a).

በል “ካብ መሓዙትካ ናብ ሓቂ ዝመርሓካ ኣሎ ድዩ?” "ናብ ሓቂ ዝመርሕ ኣላህ እዩ" በል። ስለዚ ኣየናይ እዩ ዝያዳ ክስዕቦ መሰል ዘለዎ፣ ናብ ሓቂ ዝመርሕ ኣምላኽ ወይስ ክመርሑ ዘይክእሉን ምምራሕ ዘድልዮምን ሰባት? ስለዚ ንምንታይ ኢኻ (ከምኡ ጌርካ)? ውሳነታት ብኸመይ ትገብር፧

وَمَا يَتَّبِعُ اَكْثَرُهُمْ اِلَّا ظَنًّاۗ اِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِيْ مِنَ الْحَقِّ شَيْـًٔاۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِمَا يَفْعَلُوْنَ

wa mā yattabi‘u akṡaruhum illā ẓannā(n), innaẓ-ẓanna lā yugnī minal-ḥaqqi syai'ā(n), innallāha ‘alīmum bimā yaf‘alūn(a).

መብዛሕትኦም ድማ ግምት ጥራይ እዮም ዝኽተሉ። ብሓቂ እዚ ግምት እዚ ነቲ ሓቂ ኣብ ምቅዋም ዋላ እኳ ጠቓሚ ኣይኮነን። ብርግጽ ኣላህ ነቲ ዝገብርዎ ኩሉ ፈላጥ እዩ።

وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ

wa mā kāna hāżal-qur'ānu ay yuftarā min dūnillāhi wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīlal-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).

ከምኡ ውን እዚ ቁርኣን ብዘይካ ኣላህ ብኻልእ ክስራሕ ኣይከኣልን እዩ ; ግን (ቁርኣን) ነቶም ዝሓለፉ (መጻሕፍቲ) የረጋግጽን ነቲ ዘቖሞ ሕግታት የረድእ፣ ኣብኡ ዘጠራጥር የብሉን፣ (ዝወረደ) ካብ ጎይታ ኩሉ ዓለማት

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۗ قُلْ فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّثْلِهٖ وَادْعُوْا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

am yaqūlūnaftarāh(u), qul fa'tū bisūratim miṡlihī wad‘ū manistaṭa‘tum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).

ንሱ (መሓመድ) እዩ ዝመሃዞ ክብሉ ቅኑዕ ድዩ? በል “ከምኡ ምዕራፍ (ቁርኣን) ኣፍርዩ፣ ካብ ኣላህ ብጀካ ኣላህ ዝኽእል ሰብ ጸውዕ፣ ሓቂ ዝዛረቡ እንተኾይንኩም።”

بَلْ كَذَّبُوْا بِمَا لَمْ يُحِيْطُوْا بِعِلْمِهٖ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيْلُهٗۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظّٰلِمِيْنَ

bal każżabū bimā lam yuḥīṭū bi‘ilmihī wa lammā ya'tihim ta'wīluh(ū), każālika każżabal-lażīna min qablihim fanẓur kaifa kāna ‘āqibatuẓ-ẓālimīn(a).

ብሓቂ (እቲ ሓቂ እዩ) ገና ፍጹም ዘይፈልጥዎን ገና መብርሂ ዘይረኸቡሉን ይኽሕዱ። ብተመሳሳሊ እቶም ቅድሚኦም ዝነበሩ ሰባት (ንሃዋርያ) ክሒዶም ነይሮም። ስለዚ ሳዕቤን ዘይፍትሓውያን ሰባት ኣስተብህል።

وَمِنْهُمْ مَّنْ يُّؤْمِنُ بِهٖ وَمِنْهُمْ مَّنْ لَّا يُؤْمِنُ بِهٖۗ وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

wa minhum may yu'minu bihī wa minhum mal lā yu'minu bih(ī), wa rabbuka a‘lamu bil-mufsidīn(a).

ኣብ መንጎኦም ድማ ብእኡ (ቁርኣን) ዝኣምኑ ኣለዉ፣ ካብኣቶም ድማ ዘይኣምኑ (ከምኡውን) ኣለዉ። ጎይታኻ ብዛዕባ እቶም ጉድኣት ዝገብሩ ዝያዳ ይፈልጥ ከሎ።

وَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ لِّيْ عَمَلِيْ وَلَكُمْ عَمَلُكُمْۚ اَنْتُمْ بَرِيْۤـُٔوْنَ مِمَّآ اَعْمَلُ وَاَنَا۠ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ

wa in każżabūka faqul lī ‘amalī wa lakum ‘amalukum, antum barī'ūna mimmā a‘malu wa ana barī'um mimmā ta‘malūn(a).

ከምኡ ውን ንዓኻ (ኦ መሓመድ) ክኽሕዱኻ (እንተቐጺሎም) ሽዑ "ንዓይ ተግባራተይ ንዓኻ ድማ ተግባራትካ እዩ። ንስኻ በቲ ኣነ ዝገብሮ ተሓታቲ ኣይኮንካን፡ ኣነ ድማ በቲ እትገብሮ ተሓታቲ ኣይኮንኩን" ይብሉ።

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوْا لَا يَعْقِلُوْنَ

wa minhum may yastami‘ūna ilaik(a), afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma wa lau kānū lā ya‘qilūn(a).

ካብኣቶም ድማ ዝሰምዑኻ (መሓመድ) ኣለዉ። ንጸማማት ግን ዋላ እኳ እንተዘይተረድኦም ከስምዕዎም ትኽእል ዲኻ?

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّنْظُرُ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تَهْدِى الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوْا لَا يُبْصِرُوْنَ

wa minhum may yanẓuru ilaik(a), afa anta tahdil-‘umya wa lau kānū lā yubṣirūn(a).

ካብኣቶም ድማ ዝጥምቱኻ ኣለዉ። ንዓይነ ስዉራን ግን ዋላ እኳ ኣቓልቦ እንተ ዘይሃቡ መምርሒ ክትህቦም ትኽእል ዲኻ፧

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْـًٔا وَّلٰكِنَّ النَّاسَ اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

innallāha lā yaẓlimun-nāsa syai'aw wa lākinnan-nāsa anfusahum yaẓlimūn(a).

ብርግጽ ኣላህ ንደቂ ሰባት ብንእሽቶ ውን ኣይብድሎምን እዩ ግን ንነብሶም ዝብድሉ ደቂ ሰባት እዮም።

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَاَنْ لَّمْ يَلْبَثُوْٓا اِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُوْنَ بَيْنَهُمْۗ قَدْ خَسِرَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِلِقَاۤءِ اللّٰهِ وَمَا كَانُوْا مُهْتَدِيْنَ

wa yauma yaḥsyuruhum ka'allam yalbaṡū illā sā‘atam minan-nahāri yata‘ārafūna bainahum, qad khasiral-lażīna każżabū biliqā'illāhi wa mā kānū muhtadīn(a).

ከምኡ ውን (ዘክሩ) እታ ኣላህ ዝእክቦም መዓልቲ፡ ብዘይካ ንሓጺር ግዜ ናይታ መዓልቲ፡ ንሓድሕዶም ዝላለዩላ፡ ከም ዘይጸንሑ (ኣብ ዓለም) ክኸውን እዩ። እቶም ምስ ኣላህ ምርኻቦም ዝኽሕዱ ብርግጽ ክስእኑ እዮም፡ ኣይክምርሑን እዮም።

وَاِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِيْ نَعِدُهُمْ اَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَاِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّٰهُ شَهِيْدٌ عَلٰى مَا يَفْعَلُوْنَ

wa immā nuriyannaka ba‘ḍal-lażī na‘iduhum au natawaffayannaka fa ilainā marji‘uhum ṡummallāhu syahīdun ‘alā mā yaf‘alūn(a).

ከምኡ ውን ገለ ካብቲ ቃል ዝኣተናሎም (ስቓይ) እንተ ኣርኢናኩም (መሓመድ)፡ (ብርግጽ ክትሪእዎ ኢኹም) ወይ (እንተደኣ) ኣሕሊፍናኩም (ቅድሚኡ)፡ ሽዑ ንዓና (ንሸጥዎም) ክምለሱ፡ ኣላህ ድማ ምስክር ናይቲ ዝገብርዎ ክኸውን እዩ።

وَلِكُلِّ اُمَّةٍ رَّسُوْلٌ ۚفَاِذَا جَاۤءَ رَسُوْلُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa likulli ummatir rasūl(un), fa iżā jā'a rasūluhum quḍiya bainahum bil-qisṭi wa hum lā yuẓlamūn(a).

ኩሉ ህዝቢ ድማ ሃዋርያት (ኣለዎ)። ስለዚ መልእኽቶም ምስ መጸ እቲ ሕጊ ብፍትሓዊ መንገዲ ተተግቢሩሎምን (ብዝነበረ) ኣይተበደሉን።

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

ንሳቶም ድማ "ሓቂ እንተተዛሪብካ መዓስ እዩ እቲ ምፍርራሕ (ክመጽእ)?"

قُلْ لَّآ اَمْلِكُ لِنَفْسِيْ ضَرًّا وَّلَا نَفْعًا اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗ لِكُلِّ اُمَّةٍ اَجَلٌ ۚاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُوْنَ سَاعَةً وَّلَا يَسْتَقْدِمُوْنَ

qul lā amliku linafsī ḍarraw wa lā naf‘an illā mā syā'allāh(u), likulli ummatin ajal(un), iżā jā'a ajaluhum falā yasta'khirūna sā‘ataw wa lā yastaqdimūn(a).

በል (መሓመድ) "ኣነ ብዘይካ እቲ ኣላህ ዝደለዮ ንጉድኣት ክቃወም ወይ ኣብ ነብሰይ ረብሓ ናይ ምምጻእ ሓይሊ የብለይን"። ንነፍሲ ወከፍ ህዝቢ ሞት (ግዜ ገደብ) ኣለዎ። ሞቶም ምስ መጸ፡ ንሓንቲ ደቒቕ ምድንጓይ ወይ ምቅልጣፍ ክሓቱ ኣይክእሉን እዮም።

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ اَتٰىكُمْ عَذَابُهٗ بَيَاتًا اَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُوْنَ

qul ara'aitum in atākum ‘ażābuhū bayātan au nahāram māżā yasta‘jilu minhul-mujrimūn(a).

በል "ግለጸለይ፡ ስቓዩ ብለይቲ ወይ ብመዓልቲ እንተ መጺኡካ፡ እቶም ሓጥኣን ኣየኖት እዮም ክቀላጠፉ ዝሕተቱ?"

اَثُمَّ اِذَا مَا وَقَعَ اٰمَنْتُمْ بِهٖۗ اٰۤلْـٰٔنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهٖ تَسْتَعْجِلُوْنَ

aṡumma iżā mā waqa‘a āmantum bih(ī), āl'āna wa qad kuntum bihī tasta‘jilūn(a).

ሽዑ፡ እቲ መቕጻዕቲ ምስ ተፈጸመ፡ ሕጂ ጥራይ ዲኻ ኣሚንካዮ? ዋላ እኳ ወትሩ ክቀላጠፍ ትሓትት እንተነበርካ ሕጂ ጥራይ ድዩ?

ثُمَّ قِيْلَ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ذُوْقُوْا عَذَابَ الْخُلْدِۚ هَلْ تُجْزَوْنَ اِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُوْنَ

Ṡumma qīla lil-lażīna ẓalamū żūqū ‘ażābal-khuld(i), hal tujzauna illā bimā kuntum taksibūn(a).

ሽዑ ነቶም በደለኛታት "ናይ ዘለኣለም ስቓይ ጥዓሙ። (ብመሰረት) ዝገበርኩምዎ እምበር ኣይክትክፈሉን ኢኹም።"

۞ وَيَسْتَنْۢبِـُٔوْنَكَ اَحَقٌّ هُوَ ۗ قُلْ اِيْ وَرَبِّيْٓ اِنَّهٗ لَحَقٌّ ۗوَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ ࣖ

wa yastambi'ūnaka aḥaqqun huw(a), qul ī wa rabbī innahū laḥaqq(un), wa mā antum bimu‘jizīn(a).

ንዓኻ (መሓመድ) ድማ "እዚ (እቲ ቃል ዝተኣተወ መቕጻዕቲ) ሓቂ ድዩ?" በል "እወ ብጎይታይ ብሓቂ (እቲ መቕጻዕቲ) ብርግጽ ሓቂ እዩ ካብኡ ድማ ፈጺምካ ኣይትክእልን ኢኻ" በል።

وَلَوْ اَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِى الْاَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهٖۗ وَاَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَاَوُا الْعَذَابَۚ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa lau anna likulli nafsin ẓalamat mā fil-arḍi laftadat bih(ī), wa asarrun-nadāmata lammā ra'awul-‘ażāb(a), wa quḍiya bainahum bil-qisṭi wa hum lā yuẓlamūn(a).

ነፍሲ ወከፍ ዘይፍትሓዊ ሰብ ድማ ኣብ ምድሪ ኩሉ ነገር እንተዝህልዎ (እንተዝህልዎ) ብርግጽ ብእኡ ንርእሱ ምተበጀወ፡ ነቲ ስቓይ ምስ ረኣዩ ድማ ጣዕሶም ምሓብኡ። ድሕሪኡ ኣብ መንጎኦም ብፍትሓዊ መንገዲ ውሳነ ተዋሂቡ፣ ኣይተበደሉን።

اَلَآ اِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَلَآ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

alā inna lillāhi mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), alā inna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

ብርግጽ ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን ዘሎ ናይ ኣላህ ምዃኑ ፍለጥ። መብጽዓ ኣምላኽ ሓቂዶ ኣይኰነን፧ መብዛሕትኦም ግን ኣይፈልጡን እዮም።

هُوَ يُحْيٖ وَيُمِيْتُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

huwa yuḥyī wa yumītu wa ilaihi turja‘ūn(a).

ሕይወት ዝህብን ሞት ዘስዕብን ንሱ እዩ ናብኡ ጥራይ ድማ ትምለሱ።

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ مَّوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَشِفَاۤءٌ لِّمَا فِى الصُّدُوْرِۙ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ

yā ayyuhan-nāsu qad jā'atkum mau‘iẓatum mir rabbikum wa syifā'ul limā fiṣ-ṣudūr(i), wa hudaw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a).

ኣንታ ህዝቢ! ብርግጽ ካብ ጎይታኻ ትምህርቲ (ቁርኣን) መጺኡካ ኣሎ፡ ፈውሲ ሕማማት ኣብ ኣፍልቢ፡ ነቶም ዝኣመኑ ድማ መምርሕን ምሕረትን እዩ።

قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَبِرَحْمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوْاۗ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ

qul bifaḍlillāhi wa biraḥmatihī fa biżālika falyafraḥū, huwa khairum mimmā yajma‘ūn(a).

በል (መሓመድ) "ብጸጋ ኣላህን ምሕረቱን ይሕጎሱ። ካብቲ ዘዋህልልዎ ይበልጽ"።

قُلْ اَرَءَيْتُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ لَكُمْ مِّنْ رِّزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِّنْهُ حَرَامًا وَّحَلٰلًا ۗ قُلْ ءٰۤاللّٰهُ اَذِنَ لَكُمْ اَمْ عَلَى اللّٰهِ تَفْتَرُوْنَ

qul ara'aitum mā anzalallāhu lakum mir rizqin fa ja‘altum minhu ḥarāmaw wa ḥalālā(n), qul āllāhu ażina lakum am ‘alallāhi taftarūn(a).

በል (ኦ መሓመድ) “ነቲ ኣላህ ዘውረደልካ ስንቂ ኣፍልጠኒ፡ ንገለ ካብኡ ዘይሕጋዊ ገሊኡ ድማ ሕጋዊ ገይርካዮ።” በል “ኣላህ ፍቓድ ሂቡካ ድዩ (ንእዚ) ወይስ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ነገራት ትምህዝ ኣለኻ?”

وَمَا ظَنُّ الَّذِيْنَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُوْنَ ࣖ

wa mā ẓannul-lażīna yaftarūna ‘alallāhil-każiba yaumal-qiyāmah(ti), innallāha lażū faḍlin ‘alan-nāsi wa lākinna akṡarahum lā yasykurūn(a).

እቶም ኣብ መዓልቲ ቅያ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶት ዝመሃዙ ክስታትከ እንታይ እዩ? ብርግጽ ኣላህ ብሓቂ ንደቂ ሰባት ህያባት (ዝተዋህቦም) ኣለዎም፡ መብዛሕትኦም ግን ዘመስግኑ ኣይኮኑን።

وَمَا تَكُوْنُ فِيْ شَأْنٍ وَّمَا تَتْلُوْا مِنْهُ مِنْ قُرْاٰنٍ وَّلَا تَعْمَلُوْنَ مِنْ عَمَلٍ اِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوْدًا اِذْ تُفِيْضُوْنَ فِيْهِۗ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَّبِّكَ مِنْ مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ وَلَآ اَصْغَرَ مِنْ ذٰلِكَ وَلَآ اَكْبَرَ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ

wa mā takūnu fī sya'niw wa mā tatlū minhu min qur'āniw wa lā ta‘malūna min ‘amalin illā kunnā ‘alaikum syuhūdan iż tufīḍūna fīh(i), wa mā ya‘zubu ‘ar rabbika mim miṡqāli żarratin fil-arḍi wa lā fis-samā'i wa lā aṣgara min żālika wa lā akbara illā fī kitābim mubīn(in).

ከምኡ ውን ንስኻትኩም (መሓመድ) ኣብ ዝኾነ ንግዲ ኣይኮንኩምን ዲኹም፡ ከምኡ ውን ሓንቲ ኣያ ናይ ቁርኣን ኣይተንብቡን ወይ ዝኾነ ስራሕ ኣይትሰርሑን ኢና፡ ንሕና ግን ኣብ ልዕሌኹም መሰኻኽር ኢና ክንገብርዎ ከለኹም? ዋላ ኣብ ምድሪ ይኹን ኣብ ሰማይ ክንዲ ዛራ ይዓቢ ካብ ፍልጠት ጐይታኻ ብእተረፈ ሸለልትነት ኣይትኹን። ካብዚ ዝንእስ ወይ ዝዓቢ ነገር የለን፡ ኩሉ ግን ኣብቲ ሓቀኛ መጽሓፍ (ላውህ ማህፉዝ) ተመዝጊቡ ኣሎ።

اَلَآ اِنَّ اَوْلِيَاۤءَ اللّٰهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَۚ

alā inna auliyā'allāhi lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

ኣዕሩኽ ኣላህ ዘክሩ ኣብ ልዕሊኦም ፍርሒ የለን ኣይሓዝኑን እዮም።

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَۗ

al-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn(a).

(ማለት) እቶም ዝኣምኑን ኩሉ ግዜ ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎምን እዮም።

لَهُمُ الْبُشْرٰى فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَفِى الْاٰخِرَةِۗ لَا تَبْدِيْلَ لِكَلِمٰتِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُۗ

lahumul-busyrā fil-ḥayātid-dun-yā wa fil-ākhirah(ti), lā tabdīla likalimātillāh(i), żālika huwal-fauzul-‘aẓīm((u).

ንዓኣቶም ኣብ ህይወት ኣብዛ ዓለምን ኣብ ድሕሪ ሞትን ብስራት እዩ። ኣብ መብጽዓታት ኣምላኽ ለውጢ የለን። እቲ ዓቢ ዓወት ከምዚ እዩ።

وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْۘ اِنَّ الْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيْعًاۗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

wa lā yaḥzunka qauluhum, innal-‘izzata lillāhi jamī‘ā(n), huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

ንስኻ (መሓመድ) ድማ ብዘረባኦም ኣይትሓዝን። ብርግጽ ኩሉ ሓይሊ ናይ ኣላህ እዩ። ኩሉ ዝሰምዕ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

اَلَآ اِنَّ لِلّٰهِ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِۗ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ شُرَكَاۤءَ ۗاِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَ

alā inna lillāhi man fis-samāwāti wa man fil-arḍ(i), wa mā yattabi‘ul-lażīna yad‘ūna min dūnillāhi syurakā'(a), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in hum illā yakhruṣūn(a).

ዘክር ንብረት ኣላህ መን ኣብ ሰማያትን መን ኣብ ምድሪን ዘጠቓልል እዩ። እቶም ብዘይካ ኣላህ ካልኦት መሓዙት ዝጽውዑ ድማ (እምነት) ኣይስዕቡን። ተራ ግምት ጥራይ እዮም ዝኽተሉ፡ ግምት ጥራይ ድማ እዮም።

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِتَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ

huwal-lażī ja‘ala lakumul-laila litaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yasma‘ūn(a).

ንሱ እዩ ንለይቲ ከተዕርፉልኩም፡ ንመዓልቲ ድማ ድሙቕ ብርሃን ዝገበረላ። ብርግጽ ኣብዚ ንዝሰምዕ ህዝቢ ምልክታት ኣሎ።

قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗ هُوَ الْغَنِيُّ ۗ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ اِنْ عِنْدَكُمْ مِّنْ سُلْطٰنٍۢ بِهٰذَاۗ اَتَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

qāluttakhażallāhu waladan subḥānah(ū), huwal-ganiyy(u), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), in ‘indakum min sulṭānim bihāżā, ataqūlūna ‘alallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

ንሳቶም (ኣይሁድን ክርስትያንን) "ኣላህ ወዲ ኣለዎ" ኢሎም። ክብሪ ንዕኡ ይኹን፣ ንሱ ልዑል ሃብታም እዩ፤ ኣብ ሰማያት ዘሎን ኣብ ምድሪ ዘሎን ናቱ እዩ። ነዚ ድልዱል ምኽንያት የብልካን። ብዛዕባ ኣላህ ዘይትፈልጥዎ ምዝራብ ቅኑዕ ድዩ?

قُلْ اِنَّ الَّذِيْنَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُوْنَۗ

qul innal-lażīna yaftarūna ‘alallāhil-każiba lā yufliḥūn(a).

በል "ብሓቂ እቶም ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶት ዝመሃዙ ኣይዕወቱን እዮም።"

مَتَاعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ اِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيْقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيْدَ بِمَا كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ ࣖ

matā‘un fid-dun-yā ṡumma ilainā marji‘uhum ṡumma nużīquhumul-‘ażābasy syadīda bimā kānū yakfurūn(a).

(ንዓኣቶም) ኣብ ዓለም (ናይ ህሞት) ባህታ ኢዩ፡ ሽዑ ናባና ክምለሱ እዮም፡ ሽዑ ብሰንኪ ኩፍሪኦም ከቢድ መቕጻዕቲ ከም ዝጥዕሞም ክንገብሮም ኢና።

۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ نُوْحٍۘ اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖ يٰقَوْمِ اِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَّقَامِيْ وَتَذْكِيْرِيْ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَعَلَى اللّٰهِ تَوَكَّلْتُ فَاَجْمِعُوْٓا اَمْرَكُمْ وَشُرَكَاۤءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ اَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوْٓا اِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُوْنِ

watlu ‘alaihim naba'a nūḥ(in), iż qāla liqaumihī yā qaumi in kāna kabura ‘alaikum maqāmī wa tażkīrī bi'āyātillāhi fa ‘alallāhi tawakkaltu fa ajmi‘ū amrakum wa syurakā'akum ṡumma lā yakun amrukum ‘alaikum gummatan ṡummaqḍū ilayya wa lā tunẓirūn(i).

ከምኡ'ውን ነቲ ኣገዳሲ ዜና (ብዛዕባ) ኖህ ኣንብብሎም ምስ (ንሱ) ንህዝቡ "ኦ ህዝበይ! ኣነ (ምሳኻትኩም) ምጽናሕ ከጸግመኩም እንተመሲሉኩም፡ መጠንቀቕታይ ድማ ምስ ጥቕስታት ኣላህ እንተኾይኑ፡ ሽዑ ኣነ ኣብ ኣላህ እውከል ኣለኹ። ስለዚ ሓሳብኩም ውሰዱ፡ መሓዙትኩም ድማ ኣኪብኩም (ንኸጥፍኡኒ)፡ ውሳኔኹም ድማ ምስጢር ኣይትሕዙ። ድሕሪኡ ኣንጻረይ ተግባር ግበሩ፡ ካብዚ ንላዕሊ ድማ ኣይትደናጐ።"

فَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَاَلْتُكُمْ مِّنْ اَجْرٍۗ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ ۙوَاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

fa in tawallaitum famā sa'altukum min ajr(in), in ajriya illā ‘alallāh(i), wa umirtu an akūna minal-muslimīn(a).

ስለዚ (ካብ መጠንቀቕታይ) እንተ ተመሊስካ፡ ካባኻ ዓስቢ ኣይልምንን እየ። ዓስበይ ካብ ኣላህ ጥራይ ኢዩ፡ ኣብ መንጎ ኣስላም (ዝግዝኡ) ክኸውን ድማ ተኣዚዘ ኣለኹ።”

فَكَذَّبُوْهُ فَنَجَّيْنٰهُ وَمَنْ مَّعَهٗ فِى الْفُلْكِ وَجَعَلْنٰهُمْ خَلٰۤىِٕفَ وَاَغْرَقْنَا الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِيْنَ

fa każżabūhu fa najjaināhu wa mam ma‘ahū fil-fulki wa ja‘alnāhum khalā'ifa wa agraqnal-lażīna każżabū bi'āyātinā, fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-munżarīn(a).

ብድሕሪኡ ብዛዕባኡ (ኖህ) ሓሰውዎ፣ ብድሕሪኡ ንዕኡን ኣብታ መርከብ ምስኡ ዝነበሩን ኣድሒንናዮም፣ ከሊፋ ጌርናሎም ነቶም ኣያታትና ዝሓሰዉ ድማ ኣጥሒልናዮም። ስለዚ እቶም መጠንቀቕታ ዝተዋህቦም ውጽኢት ኣቓልቦ ግበር።

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ رُسُلًا اِلٰى قَوْمِهِمْ فَجَاۤءُوْهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا بِمَا كَذَّبُوْا بِهٖ مِنْ قَبْلُ ۗ كَذٰلِكَ نَطْبَعُ عَلٰى قُلُوْبِ الْمُعْتَدِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihī rusulan ilā qaumihim fa jā'ūhum bil-bayyināti famā kānū liyu'minū bimā każżabū bihī min qabl(u), każālika naṭba‘u ‘alā qulūbil-mu‘tadīn(a).

ደሓር ድሕሪ (ኖህ)፡ ሓያሎ ልኡኻት ናብቶም (ብዝተፈላለየ) ህዝቦም ሰዲድናሎም፡ ስለዚ እቶም ልኡኻት ንጹር ሓበሬታ ሒዞም መጺኦም፡ ቅድሚ ሕጂ (ቀደም) ስለ ዝኽሕድዎ ግን ክኣምኑ ኣይደለዩን። በዚ ኸምዚ ንልቢ እቶም ዝጥሕሱ ንሕትም።

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ مُّوْسٰى وَهٰرُوْنَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ بِاٰيٰتِنَا فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا مُّجْرِمِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihim mūsā wa hārūna ilā fir‘auna wa mala'ihī bi'āyātinā fastakbarū wa kānū qaumam mujrimīn(a).

ሽዑ ብድሕሪኦም ሙሴን ሃሩንን ናብ ፈርኦንን መራሕቲ ህዝቡን ብምልኣኽና (ናይ ሓይሊ) ኣምጺእና ሰዲድናዮ። ይምክሑ ከም ዝነበሩን ሓጥኣን ከም ዝነበሩን ተረጋጊጹ።

فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْٓا اِنَّ هٰذَا لَسِحْرٌ مُّبِيْنٌ

falammā jā'ahumul-ḥaqqu min ‘indinā qālū inna hāżā lasiḥrum mubīn(un).

ስለዚ እቲ ሓቂ ካባና ምስ መጸሎም "እዚ ናይ ብሓቂ ስሕበት እዩ" በልዎ።

قَالَ مُوْسٰٓى اَتَقُوْلُوْنَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَكُمْ ۗ اَسِحْرٌ هٰذَاۗ وَلَا يُفْلِحُ السّٰحِرُوْنَ

qāla mūsā ataqūlūna lil-ḥaqqi lammā jā'akum, asiḥrun hāżā, wa lā yufliḥus-sāḥirūn(a).

ሙሴ፡ “‘እዚ ጥንቆላ ድዩ፧’ ኢልካ ብዛዕባ ሓቂ ክትዛረብ ብቑዕ ዲኻ፧”

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا وَتَكُوْنَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاۤءُ فِى الْاَرْضِۗ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِيْنَ

qālū aji'tanā litalfitanā ‘ammā wajadnā ‘alaihi ābā'anā wa takūna lakumal-kibriyā'u fil-arḍ(i), wa mā naḥnu lakumā bimu'minīn(a).

ንሳቶም ድማ "ካብቲ ኣቦታትና (ኣምልኾ ጣኦት) ክገብርዎ ዝረኸብናዮ (እምነት) ክትመልሰና ዲኹም መጺእኩም፣ ክልቴኹም ኣብ ምድሪ (ምድሪ ግብጺ) ስልጣን ክህልወኩም? ክልቴኹም ኣይንኣምነኩምን ኢና።"

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُوْنِيْ بِكُلِّ سٰحِرٍ عَلِيْمٍ

wa qāla fir‘aunu'tūnī bikulli sāḥirin ‘alīm(in).

ፊርኣውን ድማ (ንመራሕቲ ህዝቡ) "ኩሎም ክኢላታት ጠንቆልቲ ንዑ ናባይ!"

فَلَمَّا جَاۤءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُّوْسٰٓى اَلْقُوْا مَآ اَنْتُمْ مُّلْقُوْنَ

falammā jā'as-saḥaratu qāla lahum mūsā alqū mā antum mulqūn(a).

ስለዚ እቶም ጠንቆልቲ ምስ መጹ ሙሴ "እቲ ክትድርብይዎ ዝደለኹም ደርብይዎ!"

فَلَمَّآ اَلْقَوْا قَالَ مُوْسٰى مَا جِئْتُمْ بِهِ ۙالسِّحْرُۗ اِنَّ اللّٰهَ سَيُبْطِلُهٗۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

falammā alqau qāla mūsā mā ji'tum bihis-siḥr(u), innallāha sayubṭiluh(ū), innallāha lā yuṣliḥu ‘amalal-mufsidīn(a).

ድሕሪ ምድርባይ ድማ ሙሳ "እዚ ትገብርዎ ዘለኹም ስሕበት እዩ ብሓቂ ኣላህ ሓሶት ናይቲ ስሕበት ክገልጽ እዩ። ብርግጽ ኣላህ ስራሕ ናይቶም ጉድኣት ዝገብሩ ክቕጽል ኣይፈቅድን እዩ" በሎ።

وَيُحِقُّ اللّٰهُ الْحَقَّ بِكَلِمٰتِهٖ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُوْنَ

wa yuḥiqqullāhul-ḥaqqa bikalimātihī wa lau karihal-mujrimūn(a).

ኣላህ ድማ ዋላ እቶም ሓጢኣት ዝገብሩ እንተዘይፈተዉዎ ብውሳነኡ ቅኑዕ ዝኾነ ነገር ከስምሮ እዩ።

فَمَآ اٰمَنَ لِمُوْسٰىٓ اِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّنْ قَوْمِهٖ عَلٰى خَوْفٍ مِّنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهِمْ اَنْ يَّفْتِنَهُمْ ۗوَاِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِى الْاَرْضِۚ وَاِنَّهٗ لَمِنَ الْمُسْرِفِيْنَ

famā āmana limūsā illā żurriyyatum min qaumihī ‘alā khaufim min fir‘auna wa mala'ihim ay yaftinahum, wa inna fir‘auna la‘ālin fil-arḍ(i), wa innahū laminal-musrifīn(a).

ስለዚ ብዘይካ እቶም ፈርኦንን መራሕቱን (ህዝቡን) ከሳቅይዎም ዝፈርሑ ዘርኢ ህዝቡ ብሙሴ ዝኣመነ ሰብ ኣይነበረን። ብሓቂ ድማ ፈርኦን ብሓቂ ኣብ ምድሪ ምልኪ ገይሩ፣ ብሓቂ ድማ ሓደ ካብቶም ዝጠሓሱ እዩ ነይሩ።

وَقَالَ مُوْسٰى يٰقَوْمِ اِنْ كُنْتُمْ اٰمَنْتُمْ بِاللّٰهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوْٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّسْلِمِيْنَ

wa qāla mūsā yā qaumi in kuntum āmantum billāhi fa ‘alaihi tawakkalū in kuntum muslimīn(a).

ሙሳ ድማ "ኦ ህዝበይ! ብኣላህ እንተ ኣሚንኩም ሽዑ ኣብኡ ትውክልዎ፡ ብሓቂ ኣስላም እንተኾይንኩም (ተገዛእቲ)" በሎ።

فَقَالُوْا عَلَى اللّٰهِ تَوَكَّلْنَا ۚرَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fa qālū ‘alallāhi tawakkalnā, rabbanā lā taj‘alnā fitnatal lil-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

ብድሕሪኡ "ኣብ ኣላህ ኢና ንውከል። ኦ ጐይታና ንሓደ ዘይፍትሓዊ ህዝቢ (ዕላማ) ጸለመ ኣይትግበረና ።

وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ

wa najjinā biraḥmatika minal-qaumil-kāfirīn(a).

ብምሕረትካ ድማ ካብ ኩፍር ኣድሕነና።”

وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰى وَاَخِيْهِ اَنْ تَبَوَّاٰ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوْتًا وَّاجْعَلُوْا بُيُوْتَكُمْ قِبْلَةً وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa auḥainā ilā mūsā wa akhīhi an tabawwa'ā liqaumikumā bimiṣra buyūtaw waj‘alū buyūtakum qiblataw wa aqīmuṣ-ṣalāh(ta), wa basysyiril-mu'minīn(a).

ንሙሴን ሓዉን ድማ "ንህዝብኹም ኣብ ግብጺ ሓያሎ ኣባይቲ (ንመሕደሪ) ውሰዱ፡ ኣባይትኩም ድማ ናይ ኣምልኾ ቦታ ግበሩ፡ ጸሎት ግበሩ፡ ንኣመንቲ ድማ ኣሐጉስዎም" ኢልና ኣውጺእናሎም።

وَقَالَ مُوْسٰى رَبَّنَآ اِنَّكَ اٰتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَاَهٗ زِيْنَةً وَّاَمْوَالًا فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۗ رَبَّنَا لِيُضِلُّوْا عَنْ سَبِيْلِكَ ۚرَبَّنَا اطْمِسْ عَلٰٓى اَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْا حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ

wa qāla mūsā rabbanā innaka ātaita fir‘auna wa mala'ahū zīnataw wa amwālan fil-ḥayātid-dun-yā, rabbanā liyuḍillū ‘an sabīlik(a), rabbanaṭmis ‘alā amwālihim wasydud ‘alā qulūbihim falā yu'minū ḥattā yarawul-‘ażābal-alīm(a).

ሙሴ ድማ "ኦ ጎይታና ንፈርኦንን ንመራሕቲ ህዝቡን ኣብ ዓለማዊ ህይወት ዕንቊን ሃብትን ሂብካዮም። ኦ ጎይታና (ከም ውጽኢቱ) ን(ሰባት) ካብ መንገድኻ ኣስሒቶምዎም። ኦ ጎይታ ሃብቶም ኣጥፍእ፡ ልቦም ድማ ዓጽዮም፡ ክሳብ እቲ መሪር መቕጻዕቲ ዝረኣዩ ከይኣምኑ።"

قَالَ قَدْ اُجِيْبَتْ دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيْمَا وَلَا تَتَّبِعٰۤنِّ سَبِيْلَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ

qāla qad ujībad da‘watukumā fastaqīmā wa lā tattabi‘ānni sabīlal-lażīna lā ya‘lamūn(a).

ኣላህ ድማ "ብሓቂ ልመናኹም ተፈጺሙ እዩ ስለዚ ንኽልቴኹም ኣብ ቀጥታዊ መንገዲ ኣጽንሑ እሞ መንገዲ ናይቶም ዘይፈልጡ ፈጺምኩም ኣይትኽተሉ" በለ።

۞ وَجَاوَزْنَا بِبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ الْبَحْرَ فَاَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُوْدُهٗ بَغْيًا وَّعَدْوًا ۗحَتّٰىٓ اِذَآ اَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ اٰمَنْتُ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا الَّذِيْٓ اٰمَنَتْ بِهٖ بَنُوْٓا اِسْرَاۤءِيْلَ وَاَنَا۠ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

wa jāwaznā bibanī isrā'īlal-baḥra fa atba‘ahum fir‘aunu wa junūduhū bagyaw wa ‘adwā(n), ḥattā iżā adrakahul-garaqu qāla āmantu annahū lā ilāha illal-lażī āmanat bihī banū isrā'īla wa ana minal-muslimīn(a).

ንደቂ እስራኤል ድማ ኣብ ስግር ባሕሪ ኣድሒንናዮም፣ ሽዑ ፈርኦንን ሰራዊቱን ሰዓቦም፣ ክጭቁኑን ክጭቁኑን (ንዓኣቶም)። ስለዚ ፊርኣውን ዳርጋ ክጥሕል ከሎ "ብዘይካ እቲ ደቂ እስራኤል ዝኣመኑሉ ኣምላኽ ካልእ ኣምላኽ ከምዘየለ እኣምን እየ፡ ኣነ ድማ ሓደ ካብቶም ኣስላም እየ (ኢድካ ምሃብ)" በለ።

اٰۤلْـٰٔنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِيْنَ

Āl'āna wa qad ‘aṣaita qablu wa kunta minal-mufsidīn(a).

ስለምንታይ ሕጂ ጥራይ (ትኣምን ዲኻ)፣ ብሓቂ ንነዊሕ እዋን ዘይትእዘዝ ኮይንካ፣ ካብቶም ጉድኣት ዝፍጽሙ ድማ ሓደ ኢኻ።

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيْكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُوْنَ لِمَنْ خَلْفَكَ اٰيَةً ۗوَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ اٰيٰتِنَا لَغٰفِلُوْنَ ࣖ

fal yauma nunajjīka bibadanika litakūna liman khalfaka āyah(tan), wa inna kaṡīram minan-nāsi ‘an āyātinā lagāfilūn(a).

ስለዚ ሎሚ ስጋኻ ኣድሒንና ነቶም ብድሕሬኻ ዝመጹ መምሃሪ ክትኮኑ፡ ዝበዝሑ ሰባት ግን ምልክታትና (ሓይሊ) ኣይሰምዑን እዮም።

وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ مُبَوَّاَ صِدْقٍ وَّرَزَقْنٰهُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ ۚفَمَا اخْتَلَفُوْا حَتّٰى جَاۤءَهُمُ الْعِلْمُ ۗاِنَّ رَبَّكَ يَقْضِيْ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

wa laqad bawwa'nā banī isrā'īla mubawwa'a ṣidqiw wa razaqnāhum minaṭ-ṭayyibāt(i), famākhtalafū ḥattā jā'ahumul-‘ilm(u), inna rabbaka yaqḍī bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

ብሓቂ ድማ ንደቂ እስራኤል ኣብ ጽቡቕ መሕደሪ ኣቐሚጥናዮም ጽቡቕ መናብር ድማ ሂብናዮም። ስለዚ ፍልጠት ምስ በጽሖም (ኣብ ኦሪት ዝተገልጸ) እንተዘይኮይኑ ኣይተኻትዑን። ብርግጽ ጐይታኻ ኣብ መንጎኦም ኣብ መዓልቲ ቂምታ ብዛዕባ እቲ ዘካትዕዎ ክፈርድ እዩ።

فَاِنْ كُنْتَ فِيْ شَكٍّ مِّمَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ فَسْـَٔلِ الَّذِيْنَ يَقْرَءُوْنَ الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاۤءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَۙ

fa in kunta fī syakkim mimmā anzalnā ilaika fas'alil-lażīna yaqra'ūnal-kitāba min qablik(a), laqad jā'akal-ḥaqqu mir rabbika falā takūnanna minal-mumtarīn(a).

ስለዚ ንስኻ (መሓመድ) ብዛዕባ እቲ ኣውሪድናልካ ዘለና ኣብ ጥርጣረ እንተሃልዩካ ሽዑ ነቲ ቅድሜኻ ነታ መጽሓፍ ዘንበበ ሰብ ሕተቶ። ብርግጽ እቲ ሓቂ ካብ ጎይታኻ እዩ መጺኡካ ስለዚ ካብቶም ዝጠራጠሩ ፈጺምካ ኣይትኹን።

وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَتَكُوْنَ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ

wa lā takūnanna minal-lażīna każżabū bi'āyātillāhi fa takūna minal-khāsirīn(a).

ከምኡ ውን ካብቶም ኣያታት ኣላህ ዝኽሕዱ ፈጺምካ ኣይትኹን እንተዘይኮይኑ ካብቶም ክሳራ ዝስምዖም ክትከውን ኢኻ።

اِنَّ الَّذِيْنَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُوْنَ

innal-lażīna ḥaqqat ‘alaihim kalimatu rabbika lā yu'minūn(a).

ብርግጽ እቶም ብኣዋጅ ጐይታኻ ዝተረጋገጹ ኣይኣምኑን እዮም።

وَلَوْ جَاۤءَتْهُمْ كُلُّ اٰيَةٍ حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ

wa lau jā'athum kullu āyatin ḥattā yarawul-‘ażābal-alīm(a).

ዋላ እኳ ምልክታት (ናይ ኣላህ ዕብየት) እንተተቐበሉ፡ ክሳብ መሪር መቕጻዕቲ ዝምስክሩ።

فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَآ اِيْمَانُهَآ اِلَّا قَوْمَ يُوْنُسَۗ لَمَّآ اٰمَنُوْا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِيْنٍ

falau lā kānat qaryatun āmanat fa nafa‘ahā īmānuhā illā qauma yūnus(a), lammā āmanū kasyafnā ‘anhum ‘ażābal-khizyi fil-ḥayātid-dun-yā wa matta‘nāhum ilā ḥīn(in).

ስለዚ ንምንታይ እዩ ዝኣምን ሃገር (ነባሪ) ዘይብሉ፣ እምነቱ ድማ ብዘይካ ህዝቢ ዮናስ ንዕኡ ዝጠቅም? ንሳቶም (ሰባት ዩኑስ) ምስ ኣመኑ፡ ነቲ ዘዋርድ ስቓይ ዓለማዊ ህይወት ካብኦም ኣውጺእና፡ ንዝተወሰነ ግዜ ድማ ደስታ ሂብናሎም።

وَلَوْ شَاۤءَ رَبُّكَ لَاٰمَنَ مَنْ فِى الْاَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيْعًاۗ اَفَاَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتّٰى يَكُوْنُوْا مُؤْمِنِيْنَ

wa lau syā'a rabbuka la'āmana man fil-arḍi kulluhum jamī‘ā(n), afa anta tukrihun-nāsa ḥattā yakūnū mu'minīn(a).

ጎይታኻ እንተዝፈቅድ ድማ ኩሎም ኣብ ምድሪ ዘለዉ ሰባት ምኣመኑ ነይሮም። ንሰባት ግና ኣመንቲ ክኾኑ ኣገዲድካ (ክትደልዮ) ዲኻ?

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ اَنْ تُؤْمِنَ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِيْنَ لَا يَعْقِلُوْنَ

wa mā kāna linafsin an tu'mina illā bi'iżnillāh(i), wa yaj‘alur-rijsa ‘alal-lażīna lā ya‘qilūn(a).

ከምኡ ውን ብፍቓድ ኣላህ እንተዘይኮይኑ ዝኣምን የለን : ኣላህ ድማ ኣብ ልዕሊ እቶም ዘይተረድኡ መቕጻዕቲ የውርድ።

قُلِ انْظُرُوْا مَاذَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗوَمَا تُغْنِى الْاٰيٰتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ

qulinẓurū māżā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa mā tugnil-āyātu wan-nużuru ‘an qaumil lā yu'minūn(a).

በል “ነቲ ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን ዘሎ ኣስተውዕሉ!” ንዘይኣመኑ ሰባት መጠንቀቕታ ዝህቡ ምልክታት (ዕብየት ኣላህ)ን ልኡኻትን ኣይጠቅምን እዩ።

فَهَلْ يَنْتَظِرُوْنَ اِلَّا مِثْلَ اَيَّامِ الَّذِيْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْۗ قُلْ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ

fahal yantaẓirūna illā miṡla ayyāmil-lażīna khalau min qablihim, qul fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).

ስለዚ ብዘይካ ምስቶም ቅድሚኦም ዝሓለፉ ዝወረዶም ዝመሳሰሉ (ፍጻመታት) ካልእ ኣይጽበዩን እዮም። “እሞ ተጸበዩ፡ ኣነውን ካብቶም ምሳኻትኩም ዝጽበዩ እየ” በል።

ثُمَّ نُنَجِّيْ رُسُلَنَا وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كَذٰلِكَ ۚحَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ

Ṡumma nunajjī rusulanā wal-lażīna āmanū każālik(a), ḥaqqan ‘alainā nunjil-mu'minīn(a).

ሽዑ ንልኡኻትናን ነቶም ዝኣመኑን ኣድሒንናዮም፣ ስለዚ ነቶም ዝኣመኑ ምድሓን ግዴታና ነበረ።

قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنْ كُنْتُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْ دِيْنِيْ فَلَآ اَعْبُدُ الَّذِيْنَ تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ اَعْبُدُ اللّٰهَ الَّذِيْ يَتَوَفّٰىكُمْ ۖ وَاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَۙ

qul yā ayyuhan nāsu in kuntum fī syakkim min dīnī falā a‘budul-lażīna ta‘budūna min dūnillāhi wa lākin a‘budullāhal-lażī yatawaffākum, wa umirtu an akūna minal-mu'minīn(a).

በል (ኦ መሓመድ) "ኦ ደቂ ሰባት! ገና ብዛዕባ ዲነይ ትጠራጠር እንተኾንኩም፡ ሽዑ (ፍለጥ) ኣነ ብዘይካ ኣላህ ነቶም እተምልኽዎም ኣይምልኽን እየ፡ እንታይ ደኣ ንሞት ዝገብረኩም ኣላህ እየ ዘምልኽ፡ ኣብ መንጎ ኣመንቲ ክኸውን ድማ ተኣዚዘ ኣለኹ።"

وَاَنْ اَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ حَنِيْفًاۚ وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

wa an aqim wajhaka lid-dīni ḥanīfā(n), wa lā takūnanna minal-musyrikīn(a).

ከምኡ'ውን (ተኣዚዘ ኣለኹ)፡ "ገጽካ ናብ ሃይማኖት ብቕንዕናን ብቕንዕናን ገጽካ ግበር እሞ ካብቶም ሙሽሪካውያን ፈጺምካ ኣይትኹን።"

وَلَا تَدْعُ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۚفَاِنْ فَعَلْتَ فَاِنَّكَ اِذًا مِّنَ الظّٰلِمِيْنَ

wa lā tad‘u min dūnillāhi mā lā yanfa‘uka wa lā yaḍurruk(a), fa in fa‘alta fa innaka iżam minaẓ-ẓālimīn(a).

ከምኡ ውን ብዘይካ ኣላህ ካልእ ዘይጠቕመካን (ከምኡውን) መዓት ዘየምጽኣልካን ነገር ኣይትምልኽ : ምኽንያቱ ከምኡ እንተ ጌርካ (ከምኡ) ብርግጽ ሓደ ካብቶም በደለኛታት ክትከውን ኢኻ።"

وَاِنْ يَّمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗ ٓاِلَّا هُوَ ۚوَاِنْ يُّرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَاۤدَّ لِفَضْلِهٖۗ يُصِيْبُ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ ۗوَهُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

wa iy yamsaskallāhu biḍurrin falā kāsyifa lahū illā huw(a), wa iy yuridka bikhairin falā rādda lifaḍlih(ī), yuṣību bihī may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wa huwal-gafūrur-raḥīm(u).

ከምኡ ውን ኣላህ ኣብ ልዕሌኻ መዓት እንተ ኣጋጢሙካ ብጀካ ንሱ ካልእ ከውጽኦ ዝኽእል የለን። ኣላህ ጽቡቕ እንተደኣ ደልዩልኩም ድማ ንጸጋኡ ክነጽጎ ዝኽእል ሰብ የለን። ካብ ኣገልገልቱ ንዝደለዮ ሰናይ ይህቦ። ንሱ ልዑል ይቕረ ዝገብር፡ ኣዝዩ መሓሪ እዩ።

قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكُمْ ۚفَمَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖ ۚوَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚوَمَآ اَنَا۠ عَلَيْكُمْ بِوَكِيْلٍۗ

qul yā ayyuhan-nāsu qad jā'akumul-ḥaqqu mir rabbikum, fa manihtadā fa innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa mā ana ‘alaikum biwakīl(in).

በል (መሓመድ) "ኣቱም ሰባት! እቲ ሓቂ (ቁርኣን) ካብ ጎይታኹም መጺኡኩም ኣሎ፡ ስለዚ መምርሒ ዝረኸበ፡ ብጭቡጥ (መምርሒ) ንገዛእ ርእሱ (ጽቡቕ) እዩ። ዝጠፍአ ድማ ብሓቂ ስሕተቱ ንርእሱ (ይጎድእ)። ኣነ ድማ ሓላዊኹም ኣይኮንኩን።"

وَاتَّبِعْ مَا يُوْحٰىٓ اِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتّٰى يَحْكُمَ اللّٰهُ ۚوَهُوَ خَيْرُ الْحٰكِمِيْنَ ࣖ

wattabi‘ mā yūḥā ilaika waṣbir ḥattā yaḥkumallāh(u), wa huwa khairul-ḥākimīn(a).

ነቲ ዝተወረደልካ ድማ ተኸተል፡ ክሳብ ኣላህ ውሳነ ዝህበካ ድማ ተዓገስ። ንሱ እቲ ዝበለጸ ዳኛ እዩ።