Q.S Мариам (مَرْيَم) - 98 Шүлгийн тоо

كۤهٰيٰعۤصۤ ۚ

kāf hā yā ‘aīn ṣād.

Каф Ха Я 'Айн Шад

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهٗ زَكَرِيَّا ۚ

Żikru raḥmati rabbika ‘abdahū zakariyyā.

Уншсан зүйл бол) таны Эзэний зарц Закариад үзүүлсэн өршөөлийн тайлбар юм.

اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ نِدَاۤءً خَفِيًّا

iż nādā rabbahū nidā'an khafiyyā(n).

(тухайлбал) тэр Эзэндээ зөөлөн дуугаар залбирах үед.

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّيْ وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَّلَمْ اَكُنْۢ بِدُعَاۤىِٕكَ رَبِّ شَقِيًّا

qāla rabbi innī wahanal-‘aẓmu minnī wasyta‘alar-ra'su syaibaw wa lam akum bidu‘ā'ika rabbi syaqiyyā(n).

Тэр (Закария) “Өө, Эзэн минь, үнэхээр миний яс суларч, толгой минь буурал үсээр дүүрсэн бөгөөд би Танд залбирахдаа хэзээ ч урам хугарч байгаагүй, Эзэн минь” гэж хэлэв.

وَاِنِّيْ خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَّرَاۤءِيْ وَكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا فَهَبْ لِيْ مِنْ لَّدُنْكَ وَلِيًّا ۙ

wa innī khiftul-mawāliya miw warā'ī wa kānatimra'atī ‘āqiran fahab lī mil ladunka waliyyā(n).

Үнэндээ би нас барсныхаа дараа хамаатан садныхаа төлөө санаа зовж байна, эхнэр маань үргүй тул Өөрийнхөө талаас надад хүүхэд хайрлаач.

يَّرِثُنِيْ وَيَرِثُ مِنْ اٰلِ يَعْقُوْبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

yariṡunī wa yariṡu min āli ya‘qūba waj‘alhu rabbi raḍiyyā(n).

Тэр намайг болон Иаковын гэр бүлийг өвлөн авч, түүнийг ерөөлтэй нэгэн болгоно, Эзэн минь.”

يٰزَكَرِيَّآ اِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلٰمِ ِۨاسْمُهٗ يَحْيٰىۙ لَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا

yā zakariyyā innā nubasysyiruka bigulāminismuhū yaḥyā, lam naj‘al lahū min qablu samiyyā(n).

(Аллах хэлэв): “Өө, Захариа! Бид чамд өмнө нь хэзээ ч ийм нэр өгч байгаагүй Яхья гэдэг хүүгийн тухай сайн мэдээ дуулгаж байна.”

قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا وَّقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

qāla rabbi annā yakūnu lī gulāmuw wa kānatimra'atī ‘āqiraw wa qad balagtu minal-kibari ‘itiyyā(n).

Тэр (Закария) “Эзэн минь, эхнэр маань үргүй, би өтөлсөн байхад би яаж хүүхэдтэй болох юм бэ?” гэж хэлэв.

قَالَ كَذٰلِكَۗ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَّقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyinuw wa qad khalaqtuka min qablu wa lam taku syai'ā(n).

(Аллах) “Тийм ээ” гэж хэлэв. Чиний Эзэн “Энэ надад амархан. Үнэндээ би чамайг үүнээс өмнө бүтээсэн, хэдийгээр чи (тэр үед) огт байгаагүй байсан ч гэсэн” гэж хэлэв.

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِّيْٓ اٰيَةً ۗقَالَ اٰيَتُكَ اَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

qāla rabbij‘al lī āyah(tan), qāla āyatuka allā tukalliman-nāsa ṡalāṡa layālin sawiyyā(n).

Тэр (Закария) “Өө, Эзэн минь, надад нэг тэмдэг өгөөч” гэж хэлэв. (Аллах) “Чиний тэмдэг бол чи эрүүл байсан ч гурван шөнө хүмүүстэй ярилцаж чадахгүй гэсэн үг” гэж хэлэв.

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِهٖ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمْ اَنْ سَبِّحُوْا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

fa kharaja ‘alā qaumihī minal-miḥrābi fa auḥā ilaihim an sabbiḥū bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

Тэгээд тэр михрабаас гарч, ард түмэндээ хандан тэдэнд дохив: Өглөө, оройд өөрийгөө алдаршуул.

يٰيَحْيٰى خُذِ الْكِتٰبَ بِقُوَّةٍ ۗوَاٰتَيْنٰهُ الْحُكْمَ صَبِيًّاۙ

yā yaḥyā khużil-kitāba biquwwah(tin), wa ātaināhul-ḥukma ṣabiyyā(n).

"Өө, Яхья! Номыг (Торыг) нухацтай авч үз." Бид түүнд (Яхья) хүүхэд байхад нь мэргэн ухаан өгсөн.

وَّحَنَانًا مِّنْ لَّدُنَّا وَزَكٰوةً ۗوَكَانَ تَقِيًّا ۙ

wa ḥanānam mil ladunnā wa zakāh(tan), wa kāna taqiyyā(n).

мөн бид өөрсдийн зүгээс бусдад энэрэнгүй сэтгэл гаргаж, нүглээс цэвэрлэдэг. Тэр бас сүсэг бишрэлтэй хүн.

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا

wa barram biwālidaihi wa lam yakun jabbāran ‘aṣiyyā(n).

мөн эцэг эхдээ маш үнэнч байсан бөгөөд тэр их зантай (бас) дуулгаваргүй хүн байгаагүй.

وَسَلٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوْتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ࣖ

wa salāmun ‘alaihi yauma wulida wa yauma yamūtu wa yauma yub‘aṡu ḥayyā(n).

Түүний төрсөн өдөр, нас барсан өдөр, амилсан өдөр нь түүнд сайн сайхан байх болтугай.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مَرْيَمَۘ اِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ اَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi maryam(a), iżintabażat min ahlihā makānan syarqiyyā(n).

Мөн (Мухаммед) номонд (Коран сударт) байгаа Мариамын түүхийг өгүүл, тэр өөрийгөө гэр бүлээсээ зүүн зүгт (Байтулмакдис) цөллөгдсөн үеийг.

فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُوْنِهِمْ حِجَابًاۗ فَاَرْسَلْنَآ اِلَيْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

fattakhażat min dūnihim ḥijābā(n), fa arsalnā ilaihā rūḥanā fa tamaṡṡala lahā basyaran sawiyyā(n).

Дараа нь тэр тэднээс хамгаалсан хөшиг босгосон; дараа нь Бид түүн рүү сүнсээ (Жабраил) илгээсэн бөгөөд тэр төгс хүний ​​​​дүрээр түүний өмнө гарч ирэв.

قَالَتْ اِنِّيْٓ اَعُوْذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ اِنْ كُنْتَ تَقِيًّا

qālat innī a‘ūżu bir-raḥmāni minka in kunta taqiyyā(n).

Тэр эмэгтэй (Мариам) “Хэрэв та сүсэг бишрэлтэй хүн бол үнэхээр би танд хамгийн нигүүлсэнгүй Бурханаас аврал эрж байна” гэж хэлэв.

قَالَ اِنَّمَآ اَنَا۠ رَسُوْلُ رَبِّكِۖ لِاَهَبَ لَكِ غُلٰمًا زَكِيًّا

qāla innamā ana rasūlu rabbik(a), li'ahaba laki gulāman zakiyyā(n).

Тэр (Жибрил) “Үнэндээ би бол зөвхөн таны Эзэнээс ирсэн элч бөгөөд танд ариун хүүгийн бэлгийг хүргэхээр ирсэн” гэж хэлэв.

قَالَتْ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ وَّلَمْ اَكُ بَغِيًّا

qālat annā yakūnu lī gulāmuw wa lam yamsasnī basyaruw wa lam aku bagiyyā(n).

Тэр (Мариям) “Надад эр хүн хүрч үзээгүй, би завхай эмэгтэй биш байхад надад яаж хүү байх билээ?” гэж хэлэв.

قَالَ كَذٰلِكِۚ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌۚ وَلِنَجْعَلَهٗٓ اٰيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّاۚ وَكَانَ اَمْرًا مَّقْضِيًّا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyin(un), wa linaj‘alahū āyatal lin-nāsi wa raḥmatam minnā, wa kāna amram maqḍiyyā(n).

Тэр (Жибрил) “Тийм ээ” гэж хэлэв. Таны Эзэн “Энэ бол Надад амархан бөгөөд бид үүнийг хүн төрөлхтний төлөөх (Аллахын агуу байдлын) тэмдэг, бидний нигүүлсэл болгохын тулд юм. Энэ бол (аль хэдийн) шийдэгдсэн асуудал юм” гэж хэлэв.

۞ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهٖ مَكَانًا قَصِيًّا

fa ḥamalathu fantabażat bihī makānan qaṣiyyā(n).

Тэгээд тэр (Мариам) жирэмсэн болж, умайтайгаа хамт алс хол газар цөлөгдөв.

فَاَجَاۤءَهَا الْمَخَاضُ اِلٰى جِذْعِ النَّخْلَةِۚ قَالَتْ يٰلَيْتَنِيْ مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَّنْسِيًّا

fa ajā'ahal-makhāḍu ilā jiz‘in nakhlah(ti), qālat yā laitanī mittu qabla hāżā wa kuntu nas-yam mansiyyā(n).

Тэгээд төрөх өвдөлт түүнийг далдуу модны сууринд налахад хүргэв. Тэр (Мариям) "Өө, үүнээс өмнө би ямар их (сайн) үхсэн бэ, тэгээд би анзаарагдаагүй, мартагдсан хүн болсон юм бэ" гэж хэлэв.

فَنَادٰىهَا مِنْ تَحْتِهَآ اَلَّا تَحْزَنِيْ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

fa nādāhā min taḥtihā allā taḥzanī qad ja‘ala rabbuki taḥtaki sariyyā(n).

Тэгээд тэр (Жабраил) нам дор газраас түүн рүү хашхирав: "Бүү гунигла, үнэндээ чиний Эзэн чиний доор гол урсгасан."

وَهُزِّيْٓ اِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ۖ

wa huzzī ilaiki bijiz‘in-nakhlati tusāqiṭ ‘alaiki ruṭaban janiyyā(n).

Мөн далдуу модны суурийг өөр лүүгээ сэгсэр, энэ нь чам дээр боловсорсон чамин жимсийг унагаах болно.

فَكُلِيْ وَاشْرَبِيْ وَقَرِّيْ عَيْنًا ۚفَاِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ اَحَدًاۙ فَقُوْلِيْٓ اِنِّيْ نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا فَلَنْ اُكَلِّمَ الْيَوْمَ اِنْسِيًّا ۚ

fa kulī wasyrabī wa qarrī ‘ainā(n), fa immā tarayinna minal-basyari aḥadā(n), fa qūlī innī nażartu lir-raḥmāni ṣauman falan ukallimal-yauma insiyyā(n).

Тиймээс идэж, ууж, хөгжилдөөрэй. Хэрэв та хэн нэгэнтэй таарвал "Үнэхээр би хамгийн нигүүлсэнгүй Бурханы төлөө мацаг барихаар тангарагласан тул өнөөдөр хэнтэй ч ярихгүй" гэж хэлээрэй.

فَاَتَتْ بِهٖ قَوْمَهَا تَحْمِلُهٗ ۗقَالُوْا يٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْـًٔا فَرِيًّا

fa atat bihī qaumahā taḥmiluh(ū), qālū yā maryamu laqad ji'ti syai'an fariyyā(n).

Тэгээд тэр (Мариам) түүнийг (хүүхдийг) тэврэн хүмүүс дээрээ аваачив. Тэд (түүний хүмүүс) "Өө, Мариам! Чи үнэхээр буруу зүйл авчирчээ" гэв.

يٰٓاُخْتَ هٰرُوْنَ مَا كَانَ اَبُوْكِ امْرَاَ سَوْءٍ وَّمَا كَانَتْ اُمُّكِ بَغِيًّا ۖ

yā ukhta hārūna kāna abūkimra'a sau'iw wa mā kānat ummuki bagiyyā(n).

Ай Харуны (Мариям) эгч ээ! Чиний аав муу хүн биш, ээж чинь завхай эмэгтэй биш.

فَاَشَارَتْ اِلَيْهِۗ قَالُوْا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا

fa asyārat ilaīh(i), qālū kaifa nukallimu man kāna fil-mahdi ṣabiyyā(n).

Тэгээд тэр (Мариам) хүүхдээ заахад тэд “Савлууртай байгаа бяцхан хүүхэдтэй бид яаж ярих юм бэ?” гэж асуув.

قَالَ اِنِّيْ عَبْدُ اللّٰهِ ۗاٰتٰنِيَ الْكِتٰبَ وَجَعَلَنِيْ نَبِيًّا ۙ

qāla innī ‘abdullāh(i), ātāniyal-kitāba wa ja‘alanī nabiyyā(n).

Тэр (Иса) “Үнэхээр би бол Аллахын зарц, Тэр надад Ном (Инжил) өгч, намайг эш үзүүлэгч болгосон” гэж хэлсэн.

وَّجَعَلَنِيْ مُبٰرَكًا اَيْنَ مَا كُنْتُۖ وَاَوْصٰنِيْ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ۖ

wa ja‘alanī mubārakan aina mā kunt(u), wa auṣānī biṣ-ṣalāti waz-zakāti mā dumtu ḥayyā(n).

Тэр намайг хаана ч байсан адислагдсан болгож, амьд байх хугацаандаа надад залбирал, зекет өгөхийг тушаасан.

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَتِيْ وَلَمْ يَجْعَلْنِيْ جَبَّارًا شَقِيًّا

wa barram biwālidatī wa lam yaj‘alnī jabbāran syaqiyyā(n).

мөн ээждээ үнэнч байсан бөгөөд Тэр намайг их зантай эсвэл золгүй болгоогүй.

وَالسَّلٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُّ وَيَوْمَ اَمُوْتُ وَيَوْمَ اُبْعَثُ حَيًّا

was-salāmu ‘alayya yauma wulittu wa yauma amūtu wa yauma ub‘aṡu ḥayyā(n).

Төрсөн өдөр, үхэх өдөр, дахин амилсан өдөр надад амар амгалан байх болтугай.”

ذٰلِكَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚقَوْلَ الْحَقِّ الَّذِيْ فِيْهِ يَمْتَرُوْنَ

Żālika ‘īsabnu maryam(a), qaulal-ḥaqqil-lażī fīhi yamtarūn(a).

Энэ бол тэдний эргэлзэж байсан үнэн үгсийг хэлсэн Мариагийн хүү Есүс байв.

مَا كَانَ لِلّٰهِ اَنْ يَّتَّخِذَ مِنْ وَّلَدٍ سُبْحٰنَهٗ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ۗ

mā kāna lillāhi ay yattakhiża miw waladin subḥānah(ū), iżā qaḍā amran fa innamā yaqūlu lahū kun fa yakūn(u).

Аллах хүүхэдтэй байх нь зохисгүй, Түүнд алдар суу оршиг. Тэр ямар нэгэн зүйлийг төлөвлөхийг хүсвэл зүгээр л "Бай!" гэж хэлдэг. Тэгэхээр энэ нь тийм л зүйл юм.

وَاِنَّ اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

wa innallāha rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

(Исаиа хэлэв), "Үнэхээр Аллах бол миний Эзэн, та нарын Эзэн, тиймээс Түүнд мөргө. Энэ бол шулуун зам юм."

فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْۢ بَيْنِهِمْۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

fakhtalafal-aḥzābu mim bainihim, fa wailul lil-lażīna kafarū mim masyhadi yaumin ‘aẓīm(in).

Тиймээс тэдний (еврейчүүд болон христиануудын) хоорондох бүлгүүд санал зөрөлдөв. Тиймээс агуу өдрийг харах үед итгэгч бус хүмүүст гай зовлон тохиолдов!

اَسْمِعْ بِهِمْ وَاَبْصِرْۙ يَوْمَ يَأْتُوْنَنَا لٰكِنِ الظّٰلِمُوْنَ الْيَوْمَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

asmi‘ bihim wa abṣir, yauma ya'tūnanā lākiniẓ-ẓālimūnal-yauma fī ḍalālim mubīn(in).

Тэд Бидэн дээр ирсэн өдөр сонсгол нь хэр хурц, хараа нь хэр тод байсан бол. Харин өнөөдөр (дэлхий дээр) буруутнууд илт төөрөлдөж байна.

وَاَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ اِذْ قُضِيَ الْاَمْرُۘ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ وَّهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

wa anżirhum yaumal-ḥasrati iż quḍiyal-amr(u), wa hum fī gaflatiw wa hum lā yu'minūn(a).

Тэднийг (Өө Мухаммед) бүх асуудал тэднийг хайхрамжгүй, итгэхгүй байх үед шийдэгдэх харамсалтай өдрийн талаар сэрэмжлүүл.

اِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْاَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَاِلَيْنَا يُرْجَعُوْنَ ࣖ

innā naḥnu nariṡul-arḍa wa man ‘alaihā wa ilainā yurja‘ūn(a).

Үнэндээ бид дэлхий болон түүн дээрх бүх зүйлийг өвлөн авдаг бөгөөд тэд зөвхөн Бидэн дээр буцаж ирнэ.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِبْرٰهِيْمَ ەۗ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi ibrāhīm(a), innahū kāna ṣiddīqan nabiyyā(n).

Мөн (Мухаммед)-д номонд (Коран сударт) Ибрахимын түүхийг өгүүл, тэр бол маш зөв шударга хүн, бошиглогч байсан.

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ يٰٓاَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِيْ عَنْكَ شَيْـًٔا

iż qāla li'abīhi yā abati lima ta‘budu mā lā yasma‘u wa lā yubṣiru wa lā yugnī ‘anka syai'ā(n).

(Санаж байна уу) тэр (Ибрахим) аавдаа: "Аав аа! Чи яагаад сонсохгүй, хардаггүй, чамд огт тус болохгүй зүйлийг шүтээд байгаа юм бэ?

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْ قَدْ جَاۤءَنِيْ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِيْٓ اَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

yā abati innī qad jā'anī minal-‘ilmi mā lam ya'tika fattabi‘nī ahdika ṣirāṭan sawiyyā(n).

Өө, аав минь! Үнэндээ чамд өгөөгүй зарим мэдлэг надад ирсэн тул намайг дага, би чамд шулуун замыг зааж өгье.

يٰٓاَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطٰنَۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ عَصِيًّا

yā abati lā ta‘budisy-syaiṭān(a), innasy-syaiṭāna kāna lir-raḥmāni ‘aṣiyyā(n).

Өө, аав минь! Сатанд бүү мөргө. Үнэндээ Сатан бол хамгийн нигүүлсэнгүй Бурханд дуулгаваргүй юм.

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يَّمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمٰنِ فَتَكُوْنَ لِلشَّيْطٰنِ وَلِيًّا

yā abati innī akhāfu ay yamassaka ‘ażābum minar-raḥmāni fa takūna lisy-syaiṭāni waliyyā(n).

Өө, аав минь! Чамайг Хамгийн Өршөөнгүй Бурханы шийтгэл хүлээж, улмаар Сатантай нөхөрлөх вий гэж би үнэхээр санаа зовж байна.

قَالَ اَرَاغِبٌ اَنْتَ عَنْ اٰلِهَتِيْ يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۚ لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ لَاَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِيْ مَلِيًّا

qāla arāgibun anta ‘an ālihatī yā ibrāhīm(u), la'illam tantahi la'arjumannaka wahjurnī maliyyā(n).

Тэр (түүний аав) “Аав нь: “Чи миний бурхдыг үзэн ядаж байна уу, Ибрахим аа? Хэрэв чи болихгүй бол би чамайг чулуугаар шидэх нь гарцаагүй, тиймээс намайг удаан хугацаагаар орхи.” гэж хэлэв.

قَالَ سَلٰمٌ عَلَيْكَۚ سَاَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّيْۗ اِنَّهٗ كَانَ بِيْ حَفِيًّا

qāla salāmun ‘alaik(a), sa'astagfiru laka rabbī, innahū kāna bī ḥafiyyā(n).

Тэр (Ибрахим) “Танд амар амгалан байх болтугай, би Эзэнээсээ танд уучлал гуйх болно. Үнэхээр Тэр надад маш сайн ханддаг.” гэж хэлэв.

وَاَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَاَدْعُوْا رَبِّيْۖ عَسٰٓى اَلَّآ اَكُوْنَ بِدُعَاۤءِ رَبِّيْ شَقِيًّا

wa a‘tazilukum wa mā tad‘ūna min dūnillāhi wa ad‘ū rabbī, ‘asā allā akūna bidu‘ā'i rabbī syaqiyyā(n).

Би та нараас болон та нарын Аллахаас өөр шүтдэг зүйлээс холдож, Эзэндээ залбирах болно, Эзэндээ залбирснаараа урам хугарахгүй байх гэж найдаж байна.”

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۙوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا

falamma‘tazalahum wa mā ya‘budūna min dūnillāh(i), wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūb(a), wa kullan ja‘alnā nabiyyā(n).

Тэгээд тэр (Ибрахим) тэднээс болон Аллахаас өөр тэдний шүтдэг зүйлээс холдоход Бид түүнд Исаак, Иаковыг бэлэглэж, тэднийг тус бүрийг нь эш үзүүлэгч болгон томилсон.

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِّنْ رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ࣖ

wa wahabnā lahum mir raḥmatinā wa ja‘alnā lahum lisāna ṣidqin ‘aliyyā(n).

Бид тэдэнд өршөөл нигүүлслээсээ хайрлаж, тэднийг сайхан, эрхэм үгс болгосон.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مُوْسٰٓىۖ اِنَّهٗ كَانَ مُخْلَصًا وَّكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi mūsā, innahū kāna mukhlaṣaw wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

Мөн (Мухаммед), номон дахь (Коран) Мосегийн түүхийг өгүүл. Тэр бол үнэхээр сонгогдсон, элч, эш үзүүлэгч байсан.

وَنَادَيْنٰهُ مِنْ جَانِبِ الطُّوْرِ الْاَيْمَنِ وَقَرَّبْنٰهُ نَجِيًّا

wa nādaināhu min jānibiṭ-ṭūril-aimani wa qarrabnāhu najiyyā(n).

Бид түүнийг уулын баруун талаас (Синай) дуудаж, ярилцахаар ойртуулсан.

وَوَهَبْنَا لَهٗ مِنْ رَّحْمَتِنَآ اَخَاهُ هٰرُوْنَ نَبِيًّا

wa wahabnā lahū mir raḥmatinā akhāhu hārūna nabiyyā(n).

Бид түүнд өршөөл нигүүлслээсээ ах Аарон нь эш үзүүлэгч болсон.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِسْمٰعِيْلَ ۖاِنَّهٗ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا ۚ

ważkur fil-kitābi ismā‘īl(a), innahū kāna ṣādiqal-wa‘di wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

Мөн (Мухаммед), номонд (Коран сударт) байдаг Исмаилын түүхийг өгүүл. Тэр бол үнэхээр үгэндээ үнэнч, элч, эш үзүүлэгч байсан.

وَكَانَ يَأْمُرُ اَهْلَهٗ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِۖ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهٖ مَرْضِيًّا

wa kāna ya'muru ahlahū biṣ-ṣalāti waz-zakāh(ti), wa kāna ‘inda rabbihī marḍiyyā(n).

Тэрээр гэр бүлдээ залбирал үйлдэж, зекет өгөхийг тушаасан бөгөөд тэрээр Эзэндээ сэтгэл хангалуун хүн байв.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِدْرِيْسَۖ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi idrīs(a), innahū kāna ṣādiqan nabiyyā(n).

Мөн (Мухаммед)-д номон дахь Идрисийн түүхийг өгүүл. Тэр үнэнийг хайрладаг, эш үзүүлэгч байсан.

وَّرَفَعْنٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا

wa rafa‘nāhu makānan ‘aliyyā(n).

мөн бид түүнийг өндөр нэр төрд өргөмжилсөн.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ مِنْ ذُرِّيَّةِ اٰدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۖ وَّمِنْ ذُرِّيَّةِ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْرَاۤءِيْلَ ۖوَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَاۗ اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُ الرَّحْمٰنِ خَرُّوْا سُجَّدًا وَّبُكِيًّا ۩

ulā'ikal-lażīna an‘amallāhu ‘alaihim minan-nabiyyīna min żurriyyati ādama wa mimman ḥamalnā ma‘a nūḥ(in), wa min żurriyyati ibrāhīma wa isrā'īl(a), wa mimman hadainā wajtabainā, iżā tutlā ‘alaihim āyātur-raḥmāni kharrū sujjadaw wa bukiyyā(n).

Эдгээр нь Аллахын нигүүлслийг хүртсэн хүмүүс бөгөөд Адамын үр удам, Ноатай хамт (хөлөг онгоцонд) авчирсан эш үзүүлэгчдийн бүлэг, Абрахам, Израилийн (Иаков) үр удам, мөн бидний удирдаж, сонгосон хүмүүс юм. Хамгийн нигүүлсэгч Аллахын шүлгүүдийг тэдэнд уншихад тэд бөхийж, уйлдаг.

۞ فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوٰتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ۙ

fa khalafa mim ba‘dihim khalfun aḍā‘uṣ-ṣalāta wattaba‘usy-syahawāti fa saufa yalqauna gayyā(n).

Тэгээд тэдний араас залбирлыг үл тоомсорлож, өөрсдийн хүслийг дагадаг залгамжлагчид гарч ирэх бөгөөд тэд төөрөх болно.

اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ شَيْـًٔا ۙ

illā man tāba wa āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa ulā'ika yadkhulūnal-jannata wa lā yuẓlamūna syai'ā(n).

Гэмшиж, итгэж, сайн үйлс хийдэг хүмүүсээс бусад нь Диваажинд орох бөгөөд огтхон ч гомдохгүй.

جَنّٰتِ عَدْنِ ِۨالَّتِيْ وَعَدَ الرَّحْمٰنُ عِبَادَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّهٗ كَانَ وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

jannāti ‘adninil-latī wa‘adar-raḥmānu ‘ibādahū bil-gaib(i), innahū kāna wa‘duhū ma'tiyyā(n).

тухайлбал, (тэнгэр) харагдахгүй байгаа ч гэсэн Өршөөнгүй Бурхан Өөрийн үйлчлэгчдэд амласан диваажин болох Адн. Үнэхээр (Аллахын амлалт) гарцаагүй биелэх болно.

لَا يَسْمَعُوْنَ فِيْهَا لَغْوًا اِلَّا سَلٰمًاۗ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيْهَا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

lā yasma‘ūna fīhā lagwan illā salāmā(n), wa lahum rizquhum fīhā bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

Тэнд тэд мэндчилгээнээс өөр хэрэггүй үгсийг сонсдоггүй. Тэнд тэдэнд өглөө, оройд тэжээл байдаг.

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِيْ نُوْرِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا

tilkal-jannatul-latī nūriṡu min ‘ibādinā man kāna taqiyyā(n).

Энэ бол үргэлж сүсэг бишрэлтэй байдаг зарц нартаа өвлүүлэх диваажин юм.

وَمَا نَتَنَزَّلُ اِلَّا بِاَمْرِ رَبِّكَۚ لَهٗ مَا بَيْنَ اَيْدِيْنَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذٰلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ۚ

wa mā natanazzalu illā bi'amri rabbik(a), lahū mā baina aidīnā wa mā khalfanā wa mā baina żālika wa mā kāna rabbuka nasiyyā(n).

Бид (Жибрил) таны Эзэний тушаалаар л бууж ирээгүй. Бидний өмнө байгаа, ард байгаа, тэдний хоорондох бүх зүйл Түүнийх бөгөөд таны Эзэн мартдаггүй.

رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهٖۗ هَلْ تَعْلَمُ لَهٗ سَمِيًّا ࣖ

rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā fa‘budhu waṣṭabir li‘ibādatih(ī), hal ta‘lamu lahū samiyyā(n).

(Тэр бол) тэнгэр, газар болон тэдгээрийн хоорондох бүх зүйлийг захирдаг Эзэн тул Түүнд мөргөж, Түүнд тууштай мөргө. Түүнтэй адил зүйл байдгийг чи мэдэх үү?

وَيَقُوْلُ الْاِنْسَانُ ءَاِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ اُخْرَجُ حَيًّا

wa yaqūlul-insānu a'iżā mā mittu lasaufa ukhraju ḥayyā(n).

Тэгээд хүмүүс (үл итгэгчид) "Хэрэв би үхвэл нэг л өдөр үнэхээр дахин амилна гэдэг үнэн үү?" гэж хэлдэг.

اَوَلَا يَذْكُرُ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْـًٔا

awalā yażkurul-insānu annā khalaqnāhu min qablu wa lam yaku syai'ā(n).

Хүн бид түүнийг өмнө нь юу ч биш байхад нь бүтээсэн гэж боддоггүй гэж үү?

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيٰطِيْنَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

fa wa rabbika lanaḥsyurannahum wasy-syayāṭīna ṡumma lanuḥḍirannahum ḥaula jahannama jiṡiyyā(n).

Тиймээс, таны Эзэнээр тангараглая, бид тэднийг Сатантай хамт цуглуулж, дараа нь тэднийг өвдөг сөгдүүлэн Тамын эргэн тойронд авчрах болно.

ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيْعَةٍ اَيُّهُمْ اَشَدُّ عَلَى الرَّحْمٰنِ عِتِيًّا ۚ

Ṡumma lananzi‘anna min kulli syī‘atin ayyuhum asyaddu ‘alar-raḥmāni ‘itiyyā(n).

Дараа нь бид тэдний дундаас хамгийн нигүүлсэнгүй Бурханд хамгийн дуулгаваргүй хүмүүсийг бүлэг бүрээс нь гарцаагүй холдуулах болно.

ثُمَّ لَنَحْنُ اَعْلَمُ بِالَّذِيْنَ هُمْ اَوْلٰى بِهَا صِلِيًّا

Ṡumma lanaḥnu a‘lamu bil-lażīna hum aulā bihā ṣiliyyā(n).

Цаашилбал, хэнийг тамд оруулах ёстойг бид хамгийн сайн мэднэ.

وَاِنْ مِّنْكُمْ اِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلٰى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ۚ

wa im minkum illā wāriduhā, kāna ‘alā rabbika ḥatmam maqḍiyyā(n).

Та нарын дундаас хэн ч тэнд (Тамд) ирэхгүй. Энэ бол танай Эзэний тогтоосон шийдвэр юм.

ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِيْنَ اتَّقَوْا وَّنَذَرُ الظّٰلِمِيْنَ فِيْهَا جِثِيًّا

Ṡumma nunajjil-lażīnattaqau wa nażaruẓ-ẓālimīna fīhā jiṡiyyā(n).

Тэгээд бид сүсэг бишрэлтэй хүмүүсийг аварч, хорон муу хүмүүсийг (тамд) өвдөг сөгдүүлэн орхино.

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓاۙ اَيُّ الْفَرِيْقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَّاَحْسَنُ نَدِيًّا

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanū, ayyul-farīqaini khairum maqāmaw wa aḥsanu nadiyyā(n).

Тэднийг тодорхой шүлгүүдээр (өөрөөр хэлбэл) уншсаны дараа итгэгч бус хүмүүс итгэгчдэд хандан: "Хоёр бүлгийн аль нь илүү сайхан байртай, илүү үзэсгэлэнтэй уулзалтын газартай вэ?" гэж асуусан.

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍ هُمْ اَحْسَنُ اَثَاثًا وَّرِءْيًا

wa kam ahlaknā qablahum min qarnin hum aḥsanu aṡāṡaw wa ri'yā(n).

Тэднээс өмнө бид хичнээн олон хүнийг (үл итгэгчдийг) устгасан бэ, хэдийгээр тэд илүү сайн гэрийн хэрэгсэлтэй, нүдэнд илүү тааламжтай байсан ч.

قُلْ مَنْ كَانَ فِى الضَّلٰلَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمٰنُ مَدًّا ەۚ حَتّٰىٓ اِذَا رَاَوْا مَا يُوْعَدُوْنَ اِمَّا الْعَذَابَ وَاِمَّا السَّاعَةَ ۗفَسَيَعْلَمُوْنَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضْعَفُ جُنْدًا

qul man kāna fiḍ-ḍalālati falyamdud lahur-raḥmānu maddā(n), ḥattā iżā ra'au mā yū‘adūna immal-‘ażāba wa immas-sā‘ata fa saya‘lamūna man huwa syarrum makānaw wa aḍ‘afu jundā(n).

(Мухаммед) “Төөрсөн хэн боловч хамгийн нигүүлсэгч Бурхан түүнд (хугацааг) уртасгаг. Ингэснээр тэд шийтгэл эсвэл төгсгөлийн өдөр гэж юу болохыг хараад хэн нь илүү муу байр суурьтай, хэний арми сул дорой болохыг мэдэх болно” гэж хэл.

وَيَزِيْدُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اهْتَدَوْا هُدًىۗ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ مَّرَدًّا

wa yazīdullāhul-lażīnahtadau hudā(n), wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun ‘inda rabbika ṡawābaw wa khairum maraddā(n).

Аллах удирдамж хүлээн авсан хүмүүст удирдамжийг нэмэгдүүлэх болно. Мөнхийн сайн үйлс таны Эзэний өмнө илүү сайн шагнал, илүү сайн үр дүнд хүрэх болно.

اَفَرَاَيْتَ الَّذِيْ كَفَرَ بِاٰيٰتِنَا وَقَالَ لَاُوْتَيَنَّ مَالًا وَّوَلَدًا ۗ

afa ra'aital-lażī kafara bi'āyātinā wa qāla la'ūtayanna mālaw wa waladā(n).

Тэгвэл та Бидний шүлгүүдийг үгүйсгээд "Надад эд баялаг, үр хүүхэд өгөгдөх болно" гэж хэлдэг хүнийг харсан уу?

اَطَّلَعَ الْغَيْبَ اَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۙ

aṭṭala‘al-gaiba amittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

Тэр үл үзэгдэх зүйлийг харсан уу эсвэл Хамгийн Өршөөнгүй Бурхантай гэрээ байгуулсан уу?

كَلَّا ۗسَنَكْتُبُ مَا يَقُوْلُ وَنَمُدُّ لَهٗ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا ۙ

kallā, sanaktubu mā yaqūlu wa namuddu lahū minal-‘ażābi maddā(n).

Яг ч үгүй! Бид түүний хэлснийг бичиж, түүний шийтгэлийг бүрэн хэмжээгээр нь сунгах болно.

وَّنَرِثُهٗ مَا يَقُوْلُ وَيَأْتِيْنَا فَرْدًا

wa nariṡuhū mā yaqūlu wa ya'tīnā fardā(n).

Түүний хэлсэн зүйлийг бид өвлөх бөгөөд тэр ганцаараа Бидэн дээр ирнэ.

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اٰلِهَةً لِّيَكُوْنُوْا لَهُمْ عِزًّا ۙ

wattakhażū min dūnillāhi ālihatal liyakūnū lahum ‘izzā(n).

Тэд Аллахаас өөр бурхдыг сонгосон, ингэснээр эдгээр бурхад өөрсдийн хамгаалагчид байх болно.

كَلَّا ۗسَيَكْفُرُوْنَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ࣖ

kallā, sayakfurūna bi‘ibādatihim wa yakūnūna ‘alaihim ḍiddā(n).

Яг тийм биш! Хожим нь тэд (шүтэгчид) түүнийг шүтэхээ үгүйсгэж, тэдний дайсан болно.

اَلَمْ تَرَ اَنَّآ اَرْسَلْنَا الشَّيٰطِيْنَ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ تَؤُزُّهُمْ اَزًّا ۙ

alam tara annā arsalnasy-syayāṭīna ‘alal-kāfirīna ta'uzzuhum azzā(n).

Бид үл итгэгчдийг (нүгэл үйлдэхэд) өдөөн хатгуулахын тулд чөтгөрүүдийг илгээснийг та нар харахгүй байна уу?

فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْۗ اِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا ۗ

falā ta‘jal ‘alaihim, innamā na‘uddu lahum ‘addā(n).

Тиймээс тэдний эсрэг (шийтгүүлэхийг) яарах хэрэггүй, учир нь бид тэдний төлөө нарийн тооцооллыг хийсэн (зовлонгийн өдөр ирэхийг).

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِيْنَ اِلَى الرَّحْمٰنِ وَفْدًا

yauma naḥsyurul-muttaqīna ilar-raḥmāni wafdā(n).

Бид хамгийн нигүүлсэгч Аллахаас эмээдэг хүмүүсийг хүндэт цуваа мэт цуглуулсан өдрийг (санаж байна уу),

وَنَسُوْقُ الْمُجْرِمِيْنَ اِلٰى جَهَنَّمَ وِرْدًا ۘ

wa nasūqul-mujrimīna ilā jahannama wirdā(n).

мөн бид дуулгаваргүй хүмүүсийг цангасан байдалтайгаар там руу хөөх болно.

لَا يَمْلِكُوْنَ الشَّفَاعَةَ اِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۘ

lā yamlikūnasy-syafā‘ata illā manittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

Тэд хамгийн нигүүлсэгч Аллахтай гэрээ байгуулсан хүмүүсээс бусад тохиолдолд зуучлах (туслах) эрхгүй.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا ۗ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladā(n).

Тэд "(Аллах) өршөөнгүй нэгэн хүүхэдтэй" гэж хэлэв.

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْـًٔا اِدًّا ۙ

laqad ji'tum syai'an iddā(n).

Үнэндээ чи маш буруу зүйл авчирсан байна,

تَكَادُ السَّمٰوٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْاَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۙ

takādus-samāwātu yatafaṭṭarna minhu wa tansyaqqul-arḍu wa takhirrul-jibālu haddā(n).

(Тэр үгнээс болж) тэнгэр бараг л хагарч, газар хагарч, уулс нуран унав.

اَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَدًا ۚ

an da‘au lir-raḥmāni waladā(n).

Учир нь тэд (Аллахыг) хамгийн нигүүлсэгч гэж үздэг.

وَمَا يَنْۢبَغِيْ لِلرَّحْمٰنِ اَنْ يَّتَّخِذَ وَلَدًا ۗ

wa mā yambagī lir-raḥmāni ay yattakhiża waladā(n).

Мөн хамгийн нигүүлсэгч (Аллах) хүүхэдтэй болох боломжгүй юм.

اِنْ كُلُّ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِى الرَّحْمٰنِ عَبْدًا ۗ

in kullu man fis-samāwāti wal-arḍi illā ātir-raḥmāni ‘abdā(n).

Тэнгэр, газар дээр хэн ч өршөөнгүй Аллахад үйлчлэгч болон ирэхгүй.

لَقَدْ اَحْصٰىهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ۗ

laqad aḥṣāhum wa ‘addahum ‘addā(n).

Тэр (Аллах) тэдний тоог тогтоож, нарийн тоогоор дугаарласан.

وَكُلُّهُمْ اٰتِيْهِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فَرْدًا

wa kulluhum ātīhi yaumal-qiyāmati fardā(n).

Амилалтын өдөр тэд тус бүр Аллахад биечлэн ирнэ.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti sayaj‘alu lahumur-raḥmānu wuddā(n).

Үнэндээ итгэж, сайн үйлс хийдэг хүмүүст хожим нь (Аллах) Хамгийн Өршөөнгүй Бурхан (тэдний зүрх сэтгэлд) энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг суулгах болно.

فَاِنَّمَا يَسَّرْنٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِيْنَ وَتُنْذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُّدًّا

fa innamā yassarnāhu bilisānika litubasysyira bihil-muttaqīna wa tunżira bihī qaumal luddā(n).

Тиймээс бид үүнийг (Коран судар) чиний хэлээр хялбаршуулсан (Мухаммед), ингэснээр чи үүгээр сүсэгтнүүдэд сайн мэдээ дуулгаж, дуулгаваргүй хүмүүст сэрэмжлүүлэг өгч чадна.

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍۗ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِّنْ اَحَدٍ اَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ࣖ

wa kam ahlaknā qablahum min qarn(in), hal tuḥissu minhum min aḥadin au tasma‘u lahum rikzā(n).

Тэднээс өмнө бид хичнээн олон хүнийг устгасан бэ? Та (Мухаммед) тэдний хэнийг нь ч харсан уу эсвэл тэдний шивнээг сонссон уу?