Q.S ಅಲ್-ಕಹ್ಫ್ (اَلْكَهْف) - 110 ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًا ۜ

al-ḥamdu lillāhil-lażī anzala ‘alā ‘abdihil-kitāba wa lam yaj‘al lahū ‘iwajā(n).

ತನ್ನ ದಾಸರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು (ಕುರ್‌ಆನ್) ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸರ್ವಸ್ತುತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನು ವಕ್ರಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ;

قَيِّمًا لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيْدًا مِّنْ لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا حَسَنًاۙ

qayyimal liyunżira ba'san syadīdam mil ladunhu wa yubasysyiral-mu'minīnal-lażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran ḥasanā(n).

ನೇರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗಲಿದೆ ಎಂಬ ಶುಭ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೀಡಲು.

مّٰكِثِيْنَ فِيْهِ اَبَدًاۙ

mākiṡīna fīhi abadā(n).

ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವರು.

وَّيُنْذِرَ الَّذِيْنَ قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًاۖ

wa yunżiral-lażīna qāluttakhażallāhu waladā(n).

ಮತ್ತು "ಅಲ್ಲಾಹನು ಮಗುವನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು" ಎಂದು ಹೇಳುವವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು.

مَّا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍ وَّلَا لِاٰبَاۤىِٕهِمْۗ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ اَفْوَاهِهِمْۗ اِنْ يَّقُوْلُوْنَ اِلَّا كَذِبًا

mā lahum bihī min ‘ilmiw wa lā li'ābā'ihim, kaburat kalimatan takhruju min afwāhihim, iy yaqūlūna illā każibā(n).

ಅವರಿಗಾಗಲಿ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಿಗಾಗಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾತುಗಳು ಎಷ್ಟು ಕೊಳಕು; ಅವರು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ اِنْ لَّمْ يُؤْمِنُوْا بِهٰذَا الْحَدِيْثِ اَسَفًا

fa la‘allaka bākhi‘un nafsaka ‘alā āṡārihim illam yu'minū bihāżal-ḥadīṡi asafā(n).

ಅವರು ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು (ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು) ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ದೂರ ಸರಿದಾಗ ನೀವು ದುಃಖಿತರಾಗುವ ಕಾರಣ ನೀವು (ಮುಹಮ್ಮದ್) ನಿಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

اِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْاَرْضِ زِيْنَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ اَيُّهُمْ اَحْسَنُ عَمَلًا

innā ja‘alnā mā ‘alal-arḍi zīnatal lahā linabluwahum ayyuhum aḥsanu ‘amalā(n).

ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಾವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು.

وَاِنَّا لَجٰعِلُوْنَ مَا عَلَيْهَا صَعِيْدًا جُرُزًاۗ

wa innā lajā‘ilūna mā ‘alaihā ṣa‘īdan juruzā(n).

ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಂಜರು ಮತ್ತು ಒಣ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವೆವು.

اَمْ حَسِبْتَ اَنَّ اَصْحٰبَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيْمِ كَانُوْا مِنْ اٰيٰتِنَا عَجَبًا

am ḥasibta anna aṣḥābal-kahfi war-raqīmi kānū min āyātinā ‘ajabā(n).

ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮತ್ತು ರಖೀಮ್ ಹೊಂದಿರುವವರು ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

اِذْ اَوَى الْفِتْيَةُ اِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوْا رَبَّنَآ اٰتِنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً وَّهَيِّئْ لَنَا مِنْ اَمْرِنَا رَشَدًا

iż awal-fityatu ilal-kahfi fa qālū rabbanā ātinā mil ladunka raḥmataw wa hayyi' lanā min amrinā rasyadā(n).

(ನೆನಪಿಡಿ) ಆ ಯುವಕರು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಾಗ, ಅವರು "ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ! ನಿನ್ನಿಂದ ನಮಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೇರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.

فَضَرَبْنَا عَلٰٓى اٰذَانِهِمْ فِى الْكَهْفِ سِنِيْنَ عَدَدًاۙ

faḍarabnā ‘alā āżānihim fil-kahfi sinīna ‘adadā(n).

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವರ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟೆವು.

ثُمَّ بَعَثْنٰهُمْ لِنَعْلَمَ اَيُّ الْحِزْبَيْنِ اَحْصٰى لِمَا لَبِثُوْٓا اَمَدًا ࣖ

Ṡumma ba‘aṡnāhum lina‘lama ayyul-ḥizbaini aḥṣā limā labiṡū amadā(n).

ನಂತರ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದೆವು, ಆ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅವರು (ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ) ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾರೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ.

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَاَهُمْ بِالْحَقِّۗ اِنَّهُمْ فِتْيَةٌ اٰمَنُوْا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنٰهُمْ هُدًىۖ

naḥnu naquṣṣu ‘alaika naba'ahum bil-ḥaqq(i), innahum fityatun āmanū birabbihim wa zidnāhum hudā(n).

(ಮುಹಮ್ಮದ್) ಅವರ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.

وَّرَبَطْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اِذْ قَامُوْا فَقَالُوْا رَبُّنَا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَنْ نَّدْعُوَا۟ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلٰهًا لَّقَدْ قُلْنَآ اِذًا شَطَطًا

wa rabaṭnā ‘alā qulūbihim iż qāmū fa qālū rabbunā rabbus-samāwāti wal-arḍi lan nad‘uwa min dūnihī ilāhal laqad qulnā iżan syaṭaṭā(n).

ಅವರು ಎದ್ದು ನಿಂತಾಗ ನಾವು ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯ. ನಾವು ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದೆವು."

هٰٓؤُلَاۤءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةًۗ لَوْلَا يَأْتُوْنَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطٰنٍۢ بَيِّنٍۗ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۗ

hā'ulā'i qaumunattakhażū min dūnihī ālihah(tan), lau lā ya'tūna ‘alaihim bisulṭānim bayyin(in), faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibā(n).

ಅವರು ನಮ್ಮ ಜನರು, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೇವರುಗಳನ್ನು (ಪೂಜಿಸಲು) ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು (ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ) ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ? ಹಾಗಾದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಾಯಶಾಲಿ ಯಾರು?

وَاِذِ اعْتَزَلْتُمُوْهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ اِلَّا اللّٰهَ فَأْوٗٓا اِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ رَّحْمَتِهٖ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِّنْ اَمْرِكُمْ مِّرْفَقًا

wa iżi‘tazaltumūhum wa mā ya‘budūna illallāha fa'wū ilal-kahfi yansyur lakum rabbukum mir raḥmatihī wa yuhayyi' lakum min amrikum mirfaqā(n).

ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವರು ಪೂಜಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಿರಿ, ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಒದಗಿಸುವನು.

۞ وَتَرَى الشَّمْسَ اِذَا طَلَعَتْ تَّزٰوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِيْنِ وَاِذَا غَرَبَتْ تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِيْ فَجْوَةٍ مِّنْهُۗ ذٰلِكَ مِنْ اٰيٰتِ اللّٰهِ ۗمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُّضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ࣖ

wa tarasy-syamsa iżā ṭala‘at tazāwaru ‘an kahfihim żātal-yamīni wa iżā garabat taqriḍuhum żātasy-syimāli wa hum fī fajwatim minh(u), żālika min āyātillāh(i), may yahdillāhu fa huwal-muhtadi wa may yuḍlil falan tajida lahū waliyyam mursyidā(n).

ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುವಾಗ ಅವರ ಗುಹೆಯಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ವಾಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದು ಅಸ್ತಮಿಸುವಾಗ ಅವರಿಂದ ದೂರ ಎಡಕ್ಕೆ ವಾಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರು (ಗುಹೆಯ) ಒಳಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇವು (ಅಲ್ಲಾಹನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ) ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದವನು ಸನ್ಮಾರ್ಗ ಪಡೆದವನು; ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿದನೋ ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಸಹಾಯಕನನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಲಾರಿರಿ.

وَتَحْسَبُهُمْ اَيْقَاظًا وَّهُمْ رُقُوْدٌ ۖوَّنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِيْنِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖوَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيْدِۗ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَّلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا

wa taḥsabuhum aiqāẓaw wa hum ruqūd(un), wa nuqallibuhum żātal-yamīni wa żātasy-syimāl(i), wa kalbuhum bāsiṭun żirā‘aihi bil-waṣīd(i), lawiṭṭala‘ta ‘alaihim lawallaita minhum firāraw wa lamuli'ta minhum ru‘bā(n).

ಮತ್ತು ಅವರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಬಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದೆವು, ಆದರೆ ಅವರ ನಾಯಿ ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀವು ಅವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ.

وَكَذٰلِكَ بَعَثْنٰهُمْ لِيَتَسَاۤءَلُوْا بَيْنَهُمْۗ قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْۗ قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالُوْا رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْۗ فَابْعَثُوْٓا اَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهٖٓ اِلَى الْمَدِيْنَةِ فَلْيَنْظُرْ اَيُّهَآ اَزْكٰى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ اَحَدًا

wa każālika ba‘aṡnāhum liyatasā'alū bainahum, qāla qā'ilum minhum kam labiṡtum, qālū labiṡnā yauman au ba‘ḍa yaum(in), qālū rabbukum a‘lamu bimā labiṡtum, fab‘aṡū aḥadakum biwariqikum hāżihī ilal-madīnati falyanẓur ayyuhā azkā ṭa‘āman falya'tikum birizqim minhu walyatalaṭṭaf wa lā yusy‘iranna bikum aḥadā(n).

ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದೆವು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, "ನೀವು ಎಷ್ಟು ದಿನದಿಂದ (ಇಲ್ಲಿ) ಇದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು, "ನಾವು ಒಂದು ದಿನ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ದಿನ (ಇಲ್ಲಿ) ಇದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. (ಇನ್ನೊಬ್ಬರು) ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ಎಷ್ಟು ದಿನ (ಇಲ್ಲಿ) ಇದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಯಾವ ಆಹಾರ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಹೇಳಿ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ತನ್ನಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬೇಡಿ.

اِنَّهُمْ اِنْ يَّظْهَرُوْا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوْكُمْ اَوْ يُعِيْدُوْكُمْ فِيْ مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوْٓا اِذًا اَبَدًا

innahum iy yaẓharū ‘alaikum yarjumūkum au yu‘īdūkum fī millatihim wa lan tufliḥū iżan abadā(n).

ನಿಜಕ್ಕೂ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ”

وَكَذٰلِكَ اَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوْٓا اَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّاَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيْهَاۚ اِذْ يَتَنَازَعُوْنَ بَيْنَهُمْ اَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوْا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًاۗ رَبُّهُمْ اَعْلَمُ بِهِمْۗ قَالَ الَّذِيْنَ غَلَبُوْا عَلٰٓى اَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَّسْجِدًا

wa każālika a‘ṡarnā ‘alaihim liya‘lamū anna wa‘dallāhi ḥaqquw wa annas-sā‘ata lā raiba fīhā, iż yatanāza‘ūna bainahum amrahum fa qālubnū ‘alaihim bun-yānā(n), rabbuhum a‘lamu bihim, qālal-lażīna galabū ‘alā amrihim lanattakhiżanna ‘alaihim masjidā(n).

ಅಲ್ಲಾಹನ ವಾಗ್ದಾನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ (ಜನರಿಗೆ) ತೋರಿಸಿದೆವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಅವರ (ಗುಹೆಯ) ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅವರ ಕರ್ತನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಲ್ಲನು." ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, "ಖಂಡಿತ ನಾವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪೂಜಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ."

سَيَقُوْلُوْنَ ثَلٰثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْۚ وَيَقُوْلُوْنَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًاۢ بِالْغَيْبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ سَبْعَةٌ وَّثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَّا يَعْلَمُهُمْ اِلَّا قَلِيْلٌ ەۗ فَلَا تُمَارِ فِيْهِمْ اِلَّا مِرَاۤءً ظَاهِرًا ۖوَّلَا تَسْتَفْتِ فِيْهِمْ مِّنْهُمْ اَحَدًا ࣖ

sayaqūlūna ṡalāṡatur rābi‘uhum kalbuhum, wa yaqūlūna khamsatun sādisuhum kalbuhum rajmam bil-gaib(i), wa yaqūlūna sab‘atuw wa ṡāminuhum kalbuhum, qur rabbī a‘lamu bi‘iddatihim mā ya‘lamuhum illā qalīl(un), falā tumāri fīhim illā mirā'an ẓāhirā(n), wa lā tastafti fīhim minhum aḥadā(n).

ನಂತರ (ಕೆಲವರು) "(ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ) ಮೂರು (ಜನರು), ನಾಲ್ಕನೆಯದು ನಾಯಿ" ಎಂದು ಹೇಳುವರು ಮತ್ತು (ಇತರರು) "(ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ) ಐದು (ಜನರು), ಆರನೆಯದು ನಾಯಿ" ಎಂದು ಅಲೌಕಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಯಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು (ಇನ್ನೊಬ್ಬರು) "(ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ) ಏಳು (ಜನರು), ಎಂಟನೆಯದು ನಾಯಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. (ಮುಹಮ್ಮದ್) ಹೇಳಿ, "ನನ್ನ ಕರ್ತನಿಗೆ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ; ಕೆಲವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು (ಮುಹಮ್ಮದ್) ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಹ್ಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಾದಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ (ಯುವಕರ) ಬಗ್ಗೆ ಯಾರನ್ನೂ ಕೇಳಬೇಡಿ.

وَلَا تَقُوْلَنَّ لِشَا۟يْءٍ اِنِّيْ فَاعِلٌ ذٰلِكَ غَدًاۙ

wa lā taqūlanna lisyai'in innī fā‘ilun żālika gadā(n).

ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ "ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬೇಡಿ.

اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۖوَاذْكُرْ رَّبَّكَ اِذَا نَسِيْتَ وَقُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّهْدِيَنِ رَبِّيْ لِاَقْرَبَ مِنْ هٰذَا رَشَدًا

illā ay yasyā'allāh(u), ważkur rabbaka iżā nasīta wa qul ‘asā ay yahdiyani rabbī li'aqraba min hāżā rasyadā(n).

"ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಮರೆತರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಮತ್ತು "ನನ್ನ ಪ್ರಭು ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಿ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ಇದಕ್ಕಿಂತ (ಸತ್ಯಕ್ಕೆ) ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ.

وَلَبِثُوْا فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلٰثَ مِائَةٍ سِنِيْنَ وَازْدَادُوْا تِسْعًا

wa labiṡū fī kahfihim ṡalāṡa mi'atin sinīna wazdādū tis‘ā(n).

ಮತ್ತು ಅವರು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

قُلِ اللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوْا ۚ لَهٗ غَيْبُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَبْصِرْ بِهٖ وَاَسْمِعْۗ مَا لَهُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ مِنْ وَّلِيٍّۗ وَلَا يُشْرِكُ فِيْ حُكْمِهٖٓ اَحَدًا

qulillāhu a‘lamu bimā labiṡū, lahū gaibus-samāwāti wal-arḍ(i), abṣir bihī wa asmi‘, mā lahum min dūnihī miw waliyy(in), wa lā yusyriku fī ḥukmihī aḥadā(n).

ಹೇಳಿರಿ, "ಅವರು (ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ) ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗಿದೆ. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶ್ರವಣ ಎಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ! ಅವನ ಹೊರತು ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಕನಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವನು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ತನ್ನ ಪಾಲುದಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ."

وَاتْلُ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَۗ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمٰتِهٖۗ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُوْنِهٖ مُلْتَحَدًا

watlu mā ūḥiya ilaika min kitābi rabbik(a), lā mubaddila likalimātih(ī), wa lan tajida min dūnihī multaḥadā(n).

ಮತ್ತು (ಮುಹಮ್ಮದ್) ನಿನಗೆ ಅವತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾದದ್ದನ್ನು ಅಂದರೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು (ಕುರಾನ್) ಪಠಿಸು. ಅವನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹೊರತು ನಿನಗೆ ಆಶ್ರಯ ಸಿಗಲಾರದು.

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ وَلَا تَعْدُ عَيْنٰكَ عَنْهُمْۚ تُرِيْدُ زِيْنَةَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۚ وَلَا تُطِعْ مَنْ اَغْفَلْنَا قَلْبَهٗ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ وَكَانَ اَمْرُهٗ فُرُطًا

waṣbir nafsaka ma‘al-lażīna yad‘ūna rabbahum bil-gadāti wal-‘asyiyyi yurīdūna wajhahū wa lā ta‘du ‘aināka ‘anhum, turīdu zīnatal-ḥayātid-dun-yā, wa lā tuṭi‘ man agfalnā qalbahū ‘an żikrinā wattaba‘a hawāhu wa kāna amruhū furuṭā(n).

(ಮುಹಮ್ಮದ್) ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ತಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ; ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಬೇಡ (ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೋ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಲ್ಲೆ ಮೀರಿದ್ದವೋ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಡ.

وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكُمْۗ فَمَنْ شَاۤءَ فَلْيُؤْمِنْ وَّمَنْ شَاۤءَ فَلْيَكْفُرْۚ اِنَّآ اَعْتَدْنَا لِلظّٰلِمِيْنَ نَارًاۙ اَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَاۗ وَاِنْ يَّسْتَغِيْثُوْا يُغَاثُوْا بِمَاۤءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوُجُوْهَۗ بِئْسَ الشَّرَابُۗ وَسَاۤءَتْ مُرْتَفَقًا

wa qulil-ḥaqqu mir rabbikum, faman syā'a falyu'miw wa man syā'a falyakfur, innā a‘tadnā liẓ-ẓālimīna nārā(n), aḥāṭa bihim surādiquhā, wa iy yastagīṡū yugāṡū bimā'in kal-muhli yasywil-wujūh(a), bi'sasy-syarāb(u), wa sā'at murtafaqā(n).

ಮತ್ತು (ಮುಹಮ್ಮದ್) ಹೇಳಿರಿ, "ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಭಗವಂತನಿಂದ ಬಂದಿದೆ; (ನಂಬಲು) ಬಯಸುವವನು ನಂಬಲಿ, ಮತ್ತು (ನಂಬಲು) ಬಯಸುವವನು ನಂಬದೆ ಇರಲಿ." ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಾವು ಅಕ್ರಮಿಗಳಿಗಾಗಿ ನರಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ತೊಂದರೆಗಳು ಆವರಿಸಿವೆ. ಅವರು ಸಹಾಯ ಕೇಳಿದರೆ, ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಕುದಿಯುವ ಕಬ್ಬಿಣದಂತಹ ನೀರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. (ಅದು) ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳ.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اِنَّا لَا نُضِيْعُ اَجْرَ مَنْ اَحْسَنَ عَمَلًاۚ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti innā lā nuḍī‘u ajra man aḥsana ‘amalā(n).

ನಿಜಕ್ಕೂ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರ, ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಾವು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ جَنّٰتُ عَدْنٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهِمُ الْاَنْهٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيْهَا مِنْ اَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَّيَلْبَسُوْنَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّنْ سُنْدُسٍ وَّاِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِـِٕيْنَ فِيْهَا عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِۗ نِعْمَ الثَّوَابُۗ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ࣖ

ulā'ika lahum jannātu ‘adnin tajrī min taḥtihimul-anhāru yuḥallauna fīhā min asāwira min żahabiw wa yalbasūna ṡiyāban khuḍram min sundusiw wa istabraqim muttaki'īna fīhā ‘alal-arā'ik(i), ni‘maṡ-ṡawāb(u), wa ḥasunat murtafaqā(n).

ಅವರೇ 'ಆದ್ನ್' ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು, ಅದರ ಕೆಳಗೆ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ; (ಆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ) ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಬಳೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತಮವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಸಿರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸೋಫಾಗಳ ಮೇಲೆ ಒರಗಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. (ಅದು) ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

۞ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِاَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ اَعْنَابٍ وَّحَفَفْنٰهُمَا بِنَخْلٍ وَّجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًاۗ

waḍrib lahum maṡalar rajulaini ja‘alnā li'aḥadihimā jannataini min a‘nābiw wa ḥafafnāhumā binakhliw wa ja‘alnā bainahumā zar‘ā(n).

ಮತ್ತು (ಮುಹಮ್ಮದ್) ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ (ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ) ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ತೋಟಗಳನ್ನು ಖರ್ಜೂರ ಮರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ (ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ) ನಾವು ಒಂದು ಹೊಲವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.

كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ اٰتَتْ اُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِّنْهُ شَيْـًٔاۙ وَّفَجَّرْنَا خِلٰلَهُمَا نَهَرًاۙ

kiltal-jannataini ātat ukulahā wa lam taẓlim minhu syai'ā(n), wa fajjarnā khilālahumā naharā(n).

ಎರಡೂ ತೋಟಗಳು ತಮ್ಮ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಗಳು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂತರಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ನದಿಗಳನ್ನು ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆವು.

وَّكَانَ لَهٗ ثَمَرٌۚ فَقَالَ لِصَاحِبِهٖ وَهُوَ يُحَاوِرُهٗٓ اَنَا۠ اَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَّاَعَزُّ نَفَرًا

wa kāna lahū ṡamar(un), fa qāla liṣāḥibihī wa huwa yuḥāwiruhū ana akṡaru minka mālaw wa a‘azzu nafarā(n).

ಮತ್ತು ಅವನ ಬಳಿ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತು ಇತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು (ವಿಶ್ವಾಸಿ) ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ನನ್ನ ಸಂಪತ್ತು ನಿನ್ನದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಲಶಾಲಿಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

وَدَخَلَ جَنَّتَهٗ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖۚ قَالَ مَآ اَظُنُّ اَنْ تَبِيْدَ هٰذِهٖٓ اَبَدًاۙ

wa dakhala jannatahū wa huwa ẓālimul linafsih(ī), qāla mā aẓunnu an tabīda hāżihī abadā(n).

ಮತ್ತು ಅವನು (ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ) ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸೋಲಿಸುವ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ತನ್ನ ತೋಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅವನು ಹೇಳಿದನು, "ಈ ತೋಟ ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆ,

وَّمَآ اَظُنُّ السَّاعَةَ قَاۤىِٕمَةً وَّلَىِٕنْ رُّدِدْتُّ اِلٰى رَبِّيْ لَاَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنْقَلَبًا

wa mā aẓunnus-sā‘ata qā'imataw wa la'ir rudittu ilā rabbī la'ajidanna khairam minhā munqalabā(n).

ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಮರಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಮರಳಲು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ."

قَالَ لَهٗ صَاحِبُهٗ وَهُوَ يُحَاوِرُهٗٓ اَكَفَرْتَ بِالَّذِيْ خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوّٰىكَ رَجُلًاۗ

qāla lahū ṣāḥibuhū wa huwa yuḥāwiruhū akafarta bil-lażī khalaqaka min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma sawwāka rajulā(n).

ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ (ನಂಬಿಗಸ್ತನಾದ) ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹೇಳಿದನು, "ನಿನ್ನನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ನಂತರ ವೀರ್ಯದ ಹನಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪುರುಷನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ (ದೇವರ) ಮೇಲೆ ನೀನು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲವೇ?

لٰكِنَّا۠ هُوَ اللّٰهُ رَبِّيْ وَلَآ اُشْرِكُ بِرَبِّيْٓ اَحَدًا

lākinna huwallāhu rabbī wa lā usyriku birabbī aḥadā(n).

ಆದರೆ ನಾನು (ನಂಬುತ್ತೇನೆ), ಅವನೇ ಅಲ್ಲಾಹನು, ನನ್ನ ಪ್ರಭು, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಸಹಭಾಗಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

وَلَوْلَآ اِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۙ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ ۚاِنْ تَرَنِ اَنَا۠ اَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَّوَلَدًاۚ

wa lau lā iż dakhalta jannataka qulta mā syā'allāh(u), lā quwwata illā billāh(i), in tarani ana aqalla minka mālaw wa waladā(n).

ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತೋಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ "ಮಸ್ಯಾ ಅಲ್ಲಾಹ್, ಲಾ ಖುವತ ಇಲ್ಲಾ ಬಿಲ್ಲಾಹ್" (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿದೆ) ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ? ನನ್ನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯು ನಿಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ಅಲ್ಲಾಹನ (ಸಹಾಯದಿಂದ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.

فَعَسٰى رَبِّيْٓ اَنْ يُّؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاۤءِ فَتُصْبِحَ صَعِيْدًا زَلَقًاۙ

fa ‘asā rabbī ay yu'tiyani khairam min jannatika wa yursila ‘alaihā ḥusbānam minas-samā'i fa tuṣbiḥa ṣa‘īdan zalaqā(n).

ಹಾಗಾದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಭು ನನಗೆ ನಿನ್ನದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಉದ್ಯಾನದ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಮಿಂಚನ್ನು ಸುರಿಸಬಹುದು, ಆಗ ಅದು ಜಾರುವ ನೆಲವಾಗಬಹುದು.

اَوْ يُصْبِحَ مَاۤؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيْعَ لَهٗ طَلَبًا

au yuṣbiḥa mā'uhā gauran falan tastaṭī‘a lahū ṭalabā(n).

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿದರೆ, ನಿನಗೆ ಅದು ಮತ್ತೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.”

وَاُحِيْطَ بِثَمَرِهٖ فَاَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلٰى مَآ اَنْفَقَ فِيْهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلٰى عُرُوْشِهَا وَيَقُوْلُ يٰلَيْتَنِيْ لَمْ اُشْرِكْ بِرَبِّيْٓ اَحَدًا

wa uḥīṭa biṡamarihī fa aṣbaḥa yuqallibu kaffaihi ‘alā mā anfaqa fīhā wa hiya khāwiyatun ‘alā ‘urūsyihā wa yaqūlu yā laitanī lam usyrik birabbī aḥadā(n).

ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ನಾಶವಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು (ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಾದದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ) ತಿರುಗಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಬಳ್ಳಿ ಅದರ ಆಧಾರದೊಂದಿಗೆ (ಪರಾ-ಪರಾ) ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು. ನಂತರ ಅವನು, "ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಸಹಭಾಗಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಸದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತು?" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

وَلَمْ تَكُنْ لَّهٗ فِئَةٌ يَّنْصُرُوْنَهٗ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًاۗ

wa lam takul lahū fi'atuy yanṣurūnahū min dūnillāhi wa mā kāna muntaṣirā(n).

ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಗುಂಪು ಇಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلّٰهِ الْحَقِّۗ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ عُقْبًا ࣖ

hunālikal-walāyatu lillāhil-ḥaqq(i), huwa khairun ṡawābaw wa khairun ‘uqbā(n).

ಅಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವು ಪರಮ ಸತ್ಯವಂತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವವನು.

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ فَاَصْبَحَ هَشِيْمًا تَذْرُوْهُ الرِّيٰحُ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا

waḍrib lahum maṡalal-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi fa aṣbaḥa hasyīman tażrūhur-riyāḥ(u), wa kānallāhu ‘alā kulli syai'im muqtadirā(n).

ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ (ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ) ಇಹಲೋಕದ ಜೀವನದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿರಿ, ನಾವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಸುರಿಸಿದ ನೀರಿನಂತೆ, ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ (ಸಸ್ಯಗಳು) ಗಾಳಿಗೆ ಹಾರಿಹೋಗಿ ಒಣಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆಯೂ ಪ್ರಬಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

اَلْمَالُ وَالْبَنُوْنَ زِيْنَةُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۚ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ اَمَلًا

al-mālu wal-banūna zīnatul-ḥayātid-dun-yā, wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun ‘inda rabbika ṡawābaw wa khairun amalā(n).

ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇಹಲೋಕ ಜೀವನದ ಅಲಂಕಾರಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳು ನಿಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಬಳಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْاَرْضَ بَارِزَةًۙ وَّحَشَرْنٰهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ اَحَدًاۚ

wa yauma nusayyirul-jibāla wa taral-arḍa bārizah(tan), wa ḥasyarnāhum falam nugādir minhum aḥadā(n).

ಮತ್ತು (ನೆನಪಿಡಿ) ನಾವು ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗುವ ದಿನ, ಭೂಮಿಯು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವಿರಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರನ್ನು (ಎಲ್ಲರನ್ನೂ) ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವೆವು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಹಿಂದೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

وَعُرِضُوْا عَلٰى رَبِّكَ صَفًّاۗ لَقَدْ جِئْتُمُوْنَا كَمَا خَلَقْنٰكُمْ اَوَّلَ مَرَّةٍۢ ۖبَلْ زَعَمْتُمْ اَلَّنْ نَّجْعَلَ لَكُمْ مَّوْعِدًا

wa ‘uriḍū ‘alā rabbika ṣaffā(n), laqad ji'tumūnā kamā khalaqnākum awwala marratim bal za‘amtum allan naj‘ala lakum mau‘idā(n).

ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಮುಂದೆ ಸಾಲಾಗಿ ತರಲಾಗುವುದು. (ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳಿದನು), "ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತೆಯೇ ನೀವು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ; ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಿ."

وَوُضِعَ الْكِتٰبُ فَتَرَى الْمُجْرِمِيْنَ مُشْفِقِيْنَ مِمَّا فِيْهِ وَيَقُوْلُوْنَ يٰوَيْلَتَنَا مَالِ هٰذَا الْكِتٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيْرَةً وَّلَا كَبِيْرَةً اِلَّآ اَحْصٰىهَاۚ وَوَجَدُوْا مَا عَمِلُوْا حَاضِرًاۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ اَحَدًا ࣖ

wa wuḍi‘al-kitābu fa taral-mujrimīna musyfiqīna mimmā fīhi wa yaqūlūna yā wailatanā mā lihāżal-kitābi lā yugādiru ṣagīrataw wa lā kabīratan illā aḥṣāhā, wa wajadū mā ‘amilū ḥaḍirā(n), wa lā yaẓlimu rabbuka aḥadā(n).

ಮತ್ತು (ಕರ್ಮಗಳ ದಾಖಲೆ) ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆಗ ನೀವು ಪಾಪಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾವು ಎಷ್ಟು ದುರದೃಷ್ಟವಂತರು, ಈ ಪುಸ್ತಕ ಏನು, ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಸಣ್ಣದು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದು ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಮತ್ತು ಅವರು ತಾವು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ (ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು) ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಯಾರಿಗೂ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ اَمْرِ رَبِّهٖۗ اَفَتَتَّخِذُوْنَهٗ وَذُرِّيَّتَهٗٓ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِيْ وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۗ بِئْسَ لِلظّٰلِمِيْنَ بَدَلًا

wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīs(a), kāna minal-jinni fa fasaqa ‘an amri rabbih(ī), afa tattakhiżūnahū wa żurriyyatahū auliyā'a min dūnī wa hum lakum ‘aduww(un), bi'sa liẓ-ẓālimīna badalā(n).

ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವದೂತರಿಗೆ, "ಆದಾಮನಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಸಂದರ್ಭ (ನೆನಪಿಡಿ) ಆಗ ಅವರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು. ಸೈತಾನನ ಹೊರತು ಅವರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು (ಜಿನ್ನ್ ಗುಂಪಿನವನು) ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಹೊರತು ನಾಯಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಸೂಕ್ತವೇ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ? (ಶೈತಾನನು) ಅಕ್ರಮಿಗಳಿಗೆ (ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ) ಬದಲಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು.

۞ مَآ اَشْهَدْتُّهُمْ خَلْقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلَا خَلْقَ اَنْفُسِهِمْۖ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّيْنَ عَضُدًا

mā asyhattuhum khalqas-samāwāti wal-arḍi wa lā khalqa anfusihim, wa mā kuntu muttakhiżal-muḍillīna ‘aḍudā(n).

ನಾನು ಅವರನ್ನು (ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು) ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಕರೆತಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು (ಅಲ್ಲದೆ) ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಲು ಅಲ್ಲ; ಮತ್ತು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವವರನ್ನು ನಾನು ಸಹಾಯಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

وَيَوْمَ يَقُوْلُ نَادُوْا شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَّوْبِقًا

wa yauma yaqūlu nādū syurakā'iyal-lażīna za‘amtum fa da‘auhum falam yastajībū lahum wa ja‘alnā bainahum maubiqā(n).

ಮತ್ತು ಅವನು, "ನೀವು ಭಾವಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಮಿತ್ರರನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ದಿನವನ್ನು (ನೆನಪಿಡಿ) ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರು (ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರರು) ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ವಿನಾಶದ ಸ್ಥಳವನ್ನು (ನರಕವನ್ನು) ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.

وَرَاَ الْمُجْرِمُوْنَ النَّارَ فَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوْهَا وَلَمْ يَجِدُوْا عَنْهَا مَصْرِفًا ࣖ

wa ra'al-mujrimūnan nāra fa ẓannū annahum muwāqi‘ūhā wa lam yajidū ‘anhā maṣrifā(n).

ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ನರಕವನ್ನು ಕಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ اَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا

wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni lin-nāsi min kulli maṡal(in), wa kānal-insānu akṡara syai'in jadalā(n).

ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಾವು ಈ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಮಾನವರು ಹೆಚ್ಚು ವಾದಿಸುವವರು.

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰى وَيَسْتَغْفِرُوْا رَبَّهُمْ اِلَّآ اَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْاَوَّلِيْنَ اَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا

wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā wa yastagfirū rabbahum illā an ta'tiyahum sunnatul-awwalīna au ya'tiyahumul-‘ażābu qubulā(n).

ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುವಂಥದ್ದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಹಿಂದಿನ ಜನರ (ಅಲ್ಲಾಹನ ನಿಯಮದ) ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ಬರುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّا مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَۚ وَيُجَادِلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوْا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوْٓا اٰيٰتِيْ وَمَآ اُنْذِرُوْا هُزُوًا

wa mā nursilul-mursalīna illā mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa yujādilul-lażīna kafarū bil-bāṭili liyudḥiḍū bihil-ḥaqqa wattakhażū āyātī wa mā unżirū huzuwā(n).

ಮತ್ತು ನಾವು ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಶುಭವಾರ್ತೆ ನೀಡುವವರಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವವರಾಗಿಯೇ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ವಚನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِاٰيٰتِ رَبِّهٖ فَاَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُۗ اِنَّا جَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِنْ تَدْعُهُمْ اِلَى الْهُدٰى فَلَنْ يَّهْتَدُوْٓا اِذًا اَبَدًا

wa man aẓlamu mimman żukkira bi'āyāti rabbihī fa a‘raḍa ‘anhā wa nasiya mā qaddamat yadāh(u), innā ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa in tad‘uhum ilal-hudā falay yahtadū iżan abadā(n).

ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ವಚನಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಿರುಗಿ, ತನ್ನ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ರಮಿ ಯಾರು? (ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ) ನಾವು ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು (ನಾವು ಅವರ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ಲಗ್ ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ). ನೀವು (ಮುಹಮ್ಮದ್) ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದರೂ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

وَرَبُّكَ الْغَفُوْرُ ذُو الرَّحْمَةِۗ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوْا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَۗ بَلْ لَّهُمْ مَّوْعِدٌ لَّنْ يَّجِدُوْا مِنْ دُوْنِهٖ مَوْىِٕلًا

wa rabbukal-gafūru żur-raḥmah(ti), lau yu'ākhiżuhum bimā kasabū la‘ajjala lahumul-‘ażāb(a), bal lahum mau‘idul lay yajidū min dūnihī mau'ilā(n).

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಕ್ಷಮಿಸುವವನೂ ಕರುಣಾಮಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅವನಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

وَتِلْكَ الْقُرٰٓى اَهْلَكْنٰهُمْ لَمَّا ظَلَمُوْا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَّوْعِدًا ࣖ

wa tilkal-qurā ahlaknāhum lammā ẓalamū wa ja‘alnā limahlikihim mau‘idā(n).

ಮತ್ತು (ಆ) ಆ ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಶನಕ್ಕೆ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ.

وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِفَتٰىهُ لَآ اَبْرَحُ حَتّٰٓى اَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ اَوْ اَمْضِيَ حُقُبًا

wa iż qāla mūsā lifatāhu lā abraḥu ḥattā abluga majma‘al-baḥraini au amḍiya ḥuqubā(n).

ಮತ್ತು ಮೂಸಾ ತನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ, "ಎರಡು ಸಮುದ್ರಗಳ ಸಂಗಮವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ನಾನು (ನಡೆಯುವುದನ್ನು) ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಸಂದರ್ಭ (ನೆನಪಿಡಿ).

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوْتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيْلَهٗ فِى الْبَحْرِ سَرَبًا

falammā balagā majma‘a bainihimā nasiyā ḥūtahumā fattakhaża sabīlahū fil-baḥri sarabā(n).

ಹೀಗೆ ಅವರು ಎರಡು ಸಮುದ್ರಗಳು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಮೀನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅದು ಹಾರಿ ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ಹೋಯಿತು.

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتٰىهُ اٰتِنَا غَدَاۤءَنَاۖ لَقَدْ لَقِيْنَا مِنْ سَفَرِنَا هٰذَا نَصَبًا

falammā jāwazā qāla lifatāhu ātinā gadā'anā laqad laqīnā min safarinā hāżā naṣabā(n).

ಅವರು (ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು) ದಾಟಿದಾಗ, ಮೂಸಾ ತನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ, "ನಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ನಮಗೆ ತನ್ನಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

قَالَ اَرَاَيْتَ اِذْ اَوَيْنَآ اِلَى الصَّخْرَةِ فَاِنِّيْ نَسِيْتُ الْحُوْتَۖ وَمَآ اَنْسٰىنِيْهُ اِلَّا الشَّيْطٰنُ اَنْ اَذْكُرَهٗۚ وَاتَّخَذَ سَبِيْلَهٗ فِى الْبَحْرِ عَجَبًا

qāla ara'aita iż awainā ilaṣ-ṣakhrati fa innī nasītul-ḥūt(a), wa mā ansānīhu illasy-syaiṭanu an ażkurah(ū), wattakhaża sabīlahū fil-baḥri ‘ajabā(n).

ಅವನು (ಅವನ ಸೇವಕನು) ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ನಾವು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಆಶ್ರಯ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಮೀನನ್ನು (ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು) ಮರೆತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು (ಮೀನು) ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?"

قَالَ ذٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِۖ فَارْتَدَّا عَلٰٓى اٰثَارِهِمَا قَصَصًاۙ

qāla żālika mā kunnā nabg(i), fartaddā ‘alā āṡārihimā qaṣaṣā(n).

ಅವರು (ಮೂಸಾ) ಹೇಳಿದರು, "ನಾವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳ ಅದೇ." ನಂತರ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَآ اٰتَيْنٰهُ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنٰهُ مِنْ لَّدُنَّا عِلْمًا

fa wajadā ‘abdam min ‘ibādinā ātaināhu raḥmatam min ‘indinā wa ‘allamnāhu mil ladunnā ‘ilmā(n).

ಅನಂತರ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ದಾಸರ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಕೃಪೆ ತೋರಿಸಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದೆವು.

قَالَ لَهٗ مُوْسٰى هَلْ اَتَّبِعُكَ عَلٰٓى اَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

qāla lahū mūsā hal attabi‘uka ‘alā an tu‘allimani mimmā ‘ullimta rusydā(n).

ಮೂಸಾ ಅವರೊಡನೆ, "ನೀನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಿದ (ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ನನಗೆ ಕಲಿಸಲು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಬಹುದೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

قَالَ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا

qāla innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).

ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ಖಂಡಿತ, ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلٰى مَا لَمْ تُحِطْ بِهٖ خُبْرًا

wa kaifa taṣbiru ‘alā mā lam tuḥiṭ bihī khubrā(n).

ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ, ನೀವು ಹೇಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?”

قَالَ سَتَجِدُنِيْٓ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ صَابِرًا وَّلَآ اَعْصِيْ لَكَ اَمْرًا

qāla satajidunī in syā'allāhu ṣābiraw wa lā a‘ṣī laka amrā(n).

ಅವರು (ಮೂಸಾ) ಹೇಳಿದರು, "ಅಲ್ಲಾಹನ ದಯಪಾಲಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಕಾಣುವಿರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

قَالَ فَاِنِ اتَّبَعْتَنِيْ فَلَا تَسْـَٔلْنِيْ عَنْ شَيْءٍ حَتّٰٓى اُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ࣖ

qāla fa inittaba‘tanī falā tas'alnī ‘an syai'in ḥattā uḥdiṡa laka minhu żikrā(n).

ಅವರು ಹೇಳಿದರು; "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುವವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ."

فَانْطَلَقَاۗ حَتّٰٓى اِذَا رَكِبَا فِى السَّفِيْنَةِ خَرَقَهَاۗ قَالَ اَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ اَهْلَهَاۚ لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا اِمْرًا

fanṭalaqā, ḥattā iżā rakibā fis-safīnati khara ahā, qāla akharaqtahā litugriqa ahlahā, laqad ji'ta syai'an imrā(n).

ಹೀಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ದೋಣಿ ಹತ್ತುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದರು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಂಧ್ರ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು (ಮೂಸಾ) ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ರಂಧ್ರ ಮಾಡಿದಿರಿ? ಅದರಲ್ಲಿದ್ದವರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ ಕೊಂದಿದ್ದೀರಾ?" ನಿಜಕ್ಕೂ, ನೀವು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.

قَالَ اَلَمْ اَقُلْ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا

qāla alam aqul innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).

ಅವನು, "ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ?" ಎಂದನು.

قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِيْ بِمَا نَسِيْتُ وَلَا تُرْهِقْنِيْ مِنْ اَمْرِيْ عُسْرًا

qāla lā tu'ākhiżnī bimā nasītu wa lā turhiqnī min amrī ‘usrā(n).

ಅವರು (ಮೂಸಾ) ಹೇಳಿದರು; "ನನ್ನ ಮರೆವಿನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಡ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೊರಿಸಬೇಡ."

فَانْطَلَقَا ۗحَتّٰٓى اِذَا لَقِيَا غُلٰمًا فَقَتَلَهٗ ۙقَالَ اَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً؈ۢبِغَيْرِ نَفْسٍۗ لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا نُّكْرًا ۔

fanṭalaqā, ḥattā iżā laqiyā gulāman fa qatalah(ū), qāla aqatalta nafsan zakiyyatam bigairi nafs(in), laqad ji'ta syai'an nukrā(n).

ಹೀಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು; ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಅವನು (ಮೂಸಾ) ಹೇಳಿದನು, "ನೀವು ಒಬ್ಬ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದೇಕೆ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲವೇ? ನಿಜಕ್ಕೂ ನೀವು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ."

۞ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكَ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا

qāla alam aqul laka innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).

ಅವನು, "ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ?" ಎಂದನು.

قَالَ اِنْ سَاَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍۢ بَعْدَهَا فَلَا تُصٰحِبْنِيْۚ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَّدُنِّيْ عُذْرًا

qāla in sa'altuka ‘an syai'im ba‘dahā falā tuṣāḥibnī, qad balagta mil ladunnī ‘użrā(n).

ಅವರು (ಮೂಸಾ) ಹೇಳಿದರು; "ಇದರ ನಂತರ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಡಿ, ನಿಜಕ್ಕೂ ನೀವು ನನ್ನ ನೆಪಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಷ್ಟು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿದ್ದೀರಿ."

فَانْطَلَقَا ۗحَتّٰىٓ اِذَآ اَتَيَآ اَهْلَ قَرْيَةِ ِۨاسْتَطْعَمَآ اَهْلَهَا فَاَبَوْا اَنْ يُّضَيِّفُوْهُمَا فَوَجَدَا فِيْهَا جِدَارًا يُّرِيْدُ اَنْ يَّنْقَضَّ فَاَقَامَهٗ ۗقَالَ لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ اَجْرًا

fanṭalaqā, ḥattā iżā atayā ahla qaryatinistaṭ‘amā ahlahā fa abau ay yuḍayyifūhumā fa wajadā fīhā jidāray yurīdu ay yaqaḍḍa fa aqāmah(ū), qāla lau syi'ta lattakhażta ‘alaihi ajrā(n).

ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಮುಂದುವರೆದರು; ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಂದು ದೇಶದ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಜನರಿಂದ ಸತ್ಕಾರ ಪಡೆಯಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ (ಆ ದೇಶದ ಜನರು) ಅವರನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆಗ ಅವರಿಬ್ಬರೂ (ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ) ಬಹುತೇಕ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು , ನಂತರ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರು (ಮೋಸೆಸ್) ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು."

قَالَ هٰذَا فِرَاقُ بَيْنِيْ وَبَيْنِكَۚ سَاُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيْلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَّلَيْهِ صَبْرًا

qāla hāżā firāqu bainī wa bainik(a), sa'unabbi'uka bita'wīli mā lam tastaṭī‘ ‘alaihi ṣabrā(n).

ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಇದು ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಅಂತರ; ನೀವು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ."

اَمَّا السَّفِيْنَةُ فَكَانَتْ لِمَسٰكِيْنَ يَعْمَلُوْنَ فِى الْبَحْرِ فَاَرَدْتُّ اَنْ اَعِيْبَهَاۗ وَكَانَ وَرَاۤءَهُمْ مَّلِكٌ يَّأْخُذُ كُلَّ سَفِيْنَةٍ غَصْبًا

ammas-safīnatu fa kānat limasākīna ya‘malūna fil-baḥri fa arattu an a‘ībahā, wa kāna warā'ahum malikuy ya'khużu kulla safīnatin gaṣbā(n).

ಈಗ ದೋಣಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಡವರಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು; ನಾನು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೋಣಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿದ್ದನು.

وَاَمَّا الْغُلٰمُ فَكَانَ اَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِيْنَآ اَنْ يُّرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَّكُفْرًا ۚ

wa ammal-gulāmu fa kāna abawāhu mu'minaini fa khasyīnā ay yurhiqahumā ṭugyānaw wa kufrā(n).

ಮತ್ತು ಆ ಯುವಕ (ನಾಸ್ತಿಕ)ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರಿಬ್ಬರೂ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಯಪಟ್ಟೆವು.

فَاَرَدْنَآ اَنْ يُّبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكٰوةً وَّاَقْرَبَ رُحْمًا

fa aradnā ay yubdilahumā rabbuhumā khairam minhu zakātaw wa aqraba ruḥmā(n).

ನಂತರ ನಾವು, ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬ (ಮಗುವನ್ನು) ತರುವೆವು, ಆ ಮಗುವಿಗಿಂತ (ಮಗು) ಉತ್ತಮವಾದ ಮತ್ತು (ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ) ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

وَاَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلٰمَيْنِ يَتِيْمَيْنِ فِى الْمَدِيْنَةِ وَكَانَ تَحْتَهٗ كَنْزٌ لَّهُمَا وَكَانَ اَبُوْهُمَا صَالِحًا ۚفَاَرَادَ رَبُّكَ اَنْ يَّبْلُغَآ اَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلْتُهٗ عَنْ اَمْرِيْۗ ذٰلِكَ تَأْوِيْلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَّلَيْهِ صَبْرًاۗ ࣖ

wa ammal-jidāru fa kāna ligulāmaini yatīmaini fil-madīnati wa kāna taḥtahū kanzul lahumā wa kāna abūhumā ṣāliḥā(n), fa arāda rabbuka ay yablugā asyuddahumā wa yastakhrijā kanzahumā raḥmatam mir rabbik(a), wa mā fa‘altuhū ‘an amrī, żālika ta'wīlu mā lam tasṭī‘ ‘alaihi ṣabrā(n).

ಮತ್ತು ಆ ಗೋಡೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅದು ಆ ಊರಿನ ಇಬ್ಬರು ಅನಾಥ ಬಾಲಕರಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ನಿಧಿ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಒಬ್ಬ ಸಜ್ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಅವರು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಕರುಣೆಯಾಗಿ ಅವರ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅಸಹನೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ”

وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنْ ذِى الْقَرْنَيْنِۗ قُلْ سَاَتْلُوْا عَلَيْكُمْ مِّنْهُ ذِكْرًا ۗ

wa yas'alūnaka ‘an żil qarnain(i), qul sa'atlū ‘alaikum minhu żikrā(n).

ಮತ್ತು ಅವರು (ಮುಹಮ್ಮದ್) ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಜುಲ್ಕರ್ನೈನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಹೇಳಿ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ."

اِنَّا مَكَّنَّا لَهٗ فِى الْاَرْضِ وَاٰتَيْنٰهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ۙ

innā makkannā lahū fil-arḍi wa ātaināhu min kulli syai'in sababā(n).

ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದೇವೆ,

فَاَتْبَعَ سَبَبًا

fa atba‘a sababā(n).

ನಂತರ ಅವನು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದನು.

حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِيْ عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَّوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ەۗ قُلْنَا يٰذَا الْقَرْنَيْنِ اِمَّآ اَنْ تُعَذِّبَ وَاِمَّآ اَنْ تَتَّخِذَ فِيْهِمْ حُسْنًا

Ḥattā iżā balaga magribasy-syamsi wajadahā tagrubu fī ‘ainin ḥami'atiw wa wajada ‘indahā qaumā(n), qulnā yā żal-qarnaini immā an tu‘ażżiba wa immā an tattakhiża fīhim ḥusnā(n).

ಅವರು ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಕಪ್ಪು ಕೆಸರಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ (ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ) ಒಂದು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಕಂಡರು. ನಾವು, "ಓ ಜುಲ್ಕರ್ನೈನ್! ನೀವು ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು (ಅವರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು)" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆವು.

قَالَ اَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهٗ ثُمَّ يُرَدُّ اِلٰى رَبِّهٖ فَيُعَذِّبُهٗ عَذَابًا نُّكْرًا

qāla ammā man ẓalama fa saufa nu‘ażżibuhū ṡumma yuraddu ilā rabbihī fa yu‘ażżibuhū ‘ażāban nukrā(n).

ಅವರು (ಝುಲ್ಕರ್ನೈನ್) ಹೇಳಿದರು, "ಯಾರಾದರೂ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸುವನು."

وَاَمَّا مَنْ اٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهٗ جَزَاۤءً ۨالْحُسْنٰىۚ وَسَنَقُوْلُ لَهٗ مِنْ اَمْرِنَا يُسْرًا ۗ

wa ammā man āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa lahū jazā'anil-ḥusnā, wa sanaqūlu lahū min amrinā yusrā(n).

ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಫಲ ದೊರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸುಲಭವಾದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ."

ثُمَّ اَتْبَعَ سَبَبًا

Ṡumma atba‘a sababā(n).

ನಂತರ ಅವನು ಬೇರೆ ದಾರಿ ಹಿಡಿದನು.

حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلٰى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَلْ لَّهُمْ مِّنْ دُوْنِهَا سِتْرًا ۙ

Ḥattā iżā balaga maṭli‘asy-syamsi wajadahā taṭlu‘u ‘alā qaumil lam naj‘al lahum min dūnihā sitrā(n).

(ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ) ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದು ಒಂದು ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.

كَذٰلِكَۗ وَقَدْ اَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا

każālik(a), wa qad aḥaṭnā bimā ladaihi khubrā(n).

ಹೀಗೆ, ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾವು ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ (ಜುಲ್ಕರ್ನೈನ್) ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.

ثُمَّ اَتْبَعَ سَبَبًا

Ṡumma atba‘a sababā(n).

ನಂತರ ಅವನು ಬೇರೆ ದಾರಿ ಹಿಡಿದನು.

حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُوْنِهِمَا قَوْمًاۙ لَّا يَكَادُوْنَ يَفْقَهُوْنَ قَوْلًا

Ḥattā iżā balaga bainas-saddaini wajada min dūnihimā qaumal lā yakādūna yafqahūna qaulā(n).

ಅವರು ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ತಲುಪಿದಾಗ, (ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳ) ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಕಂಡರು, ಅವರಿಗೆ ತಾವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

قَالُوْا يٰذَا الْقَرْنَيْنِ اِنَّ يَأْجُوْجَ وَمَأْجُوْجَ مُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلٰٓى اَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا

qālū yā żal-qarnaini inna ya'jūja wa ma'jūja mufsidūna fil-arḍi fahal naj‘alu laka kharjan ‘alā an taj‘alā bainanā wa bainahum saddā(n).

ಅವರು, "ಓ ಜುಲ್ಕರ್ನೈನ್! ನಿಜಕ್ಕೂ ಯಗ್ಜುಜ್ ಮತ್ತು ಮಕ್ಜುಜ್ (ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಜೀವಿಗಳು) ನೀವು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ಒಂದು ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತೆ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಬಹುದೇ?" ಎಂದರು.

قَالَ مَا مَكَّنِّيْ فِيْهِ رَبِّيْ خَيْرٌ فَاَعِيْنُوْنِيْ بِقُوَّةٍ اَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ۙ

qāla mā makkannī fīhi rabbī fa a‘īnūnī biquwwatin aj‘al bainakum wa bainahum radmā(n).

ಅವರು (ಝುಲ್ಕರ್ನೈನ್) ಹೇಳಿದರು; ದೇವರು ನನಗೆ ನೀಡಿರುವುದು (ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕಿಂತ) ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನನಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಆಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಲ್ಲೆ.

اٰتُوْنِيْ زُبَرَ الْحَدِيْدِۗ حَتّٰىٓ اِذَا سَاوٰى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوْا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَعَلَهٗ نَارًاۙ قَالَ اٰتُوْنِيْٓ اُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ۗ

Ātūnī zubaral-ḥadīd(i), ḥattā iżā sāwā bainaṣ-ṣadafaini qālanfukhū, ḥattā iżā ja‘alahū nārā(n), qāla ātūnī ufrig ‘alaihi qiṭrā(n).

"ನನಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕೊಡು!" ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡುಗಳು ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮವಾದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಊದಿರಿ!" ಅದು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಕೆಂಪಗಾದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ನನಗೆ ಕುದಿಯುವ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಕೊಡು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಬಹುದು."

فَمَا اسْطَاعُوْٓا اَنْ يَّظْهَرُوْهُ وَمَا اسْتَطَاعُوْا لَهٗ نَقْبًا

famasṭā‘ū ay yaẓharūhu wa mastaṭā‘ū lahū naqbā(n).

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ (ಯಕ್ಜುಜ್ ಮತ್ತು ಮಕ್ಜುಜ್) ಅದನ್ನು ಹತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

قَالَ هٰذَا رَحْمَةٌ مِّنْ رَّبِّيْۚ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ رَبِّيْ جَعَلَهٗ دَكَّاۤءَۚ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّيْ حَقًّا ۗ

qāla hāżā raḥmatum mir rabbī, fa iżā jā'a wa‘du rabbī ja‘alahū dakkā'(a), wa kāna wa‘du rabbī ḥaqqā(n).

ಅವರು (ಜುಲ್ಕರ್ನೈನ್) ಹೇಳಿದರು, "ಇದು (ಗೋಡೆ) ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ವಾಗ್ದಾನ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಇದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ವಾಗ್ದಾನವು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ."

۞ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَىِٕذٍ يَّمُوْجُ فِيْ بَعْضٍ وَّنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَجَمَعْنٰهُمْ جَمْعًا ۙ

wa taraknā ba‘ḍahum yauma'iżiy yamūju fī ba‘ḍiw wa nufikha fiṣ-ṣūri fa jama‘nāhum jam‘ā(n).

ಮತ್ತು ಆ ದಿನ ನಾವು ಅವರನ್ನು (ಯಕ್ಜುಜ್ ಮತ್ತು ಮಕ್ಜುಜ್) ಪರಸ್ಪರ ಬೆರೆಯುವಂತೆ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು (ಮತ್ತೆ) ಕಹಳೆ ಊದಿದಾಗ, ನಾವು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

وَّعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَىِٕذٍ لِّلْكٰفِرِيْنَ عَرْضًا ۙ

wa ‘araḍnā jahannama yauma'iżil lil-kāfirīna ‘arḍā(n).

ಮತ್ತು ಆ ದಿನ ನಾವು ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿಗಳಿಗೆ ನರಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ۨالَّذِيْنَ كَانَتْ اَعْيُنُهُمْ فِيْ غِطَاۤءٍ عَنْ ذِكْرِيْ وَكَانُوْا لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَمْعًا ࣖ

allażīna kānat a‘yunuhum fī giṭā'in ‘an żikrī wa kānū lā yastaṭī‘ūna sam‘ā(n).

(ಅಂದರೆ) ನನ್ನ (ಮಹಾನ್) ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ (ಹೃದಯಗಳು) ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

اَفَحَسِبَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنْ يَّتَّخِذُوْا عِبَادِيْ مِنْ دُوْنِيْٓ اَوْلِيَاۤءَ ۗاِنَّآ اَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكٰفِرِيْنَ نُزُلًا

afaḥasibal-lażīna kafarū ay yattakhiżū ‘ibādī min dūnī auliyā'(a), innā a‘tadnā jahannama lil-kāfirīna nuzulā(n).

ಹಾಗಾದರೆ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ನನ್ನ ಹೊರತು ನನ್ನ ದಾಸರನ್ನು ಸಹಾಯಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? (ಅಲ್ಲಾಹನ) ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಾವು ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ನರಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ.

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْاَخْسَرِيْنَ اَعْمَالًا ۗ

qul hal nunabbi'ukum bil-akhsarīna a‘mālā(n).

(ಮುಹಮ್ಮದ್) ಹೇಳಿ, "ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ನಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕೇ?"

اَلَّذِيْنَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُوْنَ اَنَّهُمْ يُحْسِنُوْنَ صُنْعًا

al-lażīna ḍalla sa‘yuhum fil-ḥayātid-dun-yā wa hum yaḥsabūna annahum yuḥsinūna ṣun‘ā(n).

(ಅಂದರೆ) ಈ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ وَلِقَاۤىِٕهٖ فَحَبِطَتْ اَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيْمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَزْنًا

ulā'ikal-lażīna kafarū bi'āyāti rabbihim wa liqā'ihī fa ḥabiṭat a‘māluhum falā nuqīma lahum yaumal-qiyāmati waznā(n).

ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ವಚನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡದವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನದಂದು ನಾವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಭಾರ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.

ذٰلِكَ جَزَاۤؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوْا وَاتَّخَذُوْٓا اٰيٰتِيْ وَرُسُلِيْ هُزُوًا

Żālika jazā'uhum jahannamu bimā kafarū wattakhażū āyātī wa rusulī huzuwā(n).

ಹೀಗೆ, ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ವಚನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೂತರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನರಕವೇ ಪ್ರತಿಫಲ.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنّٰتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ۙ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti kānat lahum jannātul-firdausi nuzulā(n).

ನಿಜಕ್ಕೂ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ,

خٰلِدِيْنَ فِيْهَا لَا يَبْغُوْنَ عَنْهَا حِوَلًا

khālidīna fīhā lā yabgūna ‘anhā ḥiwalā(n).

ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತರು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕದಲಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

قُلْ لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمٰتِ رَبِّيْ لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ اَنْ تَنْفَدَ كَلِمٰتُ رَبِّيْ وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهٖ مَدَدًا

qul lau kānal-baḥru midādal likalimāti rabbī lanafidal-baḥru qabla an tanfada kalimāṭu rabbī wa lau ji'nā bimiṡlihī madadā(n).

(ಓ ಮುಹಮ್ಮದ್) ಹೇಳಿರಿ, "ಸಮುದ್ರವು ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ವಚನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಶಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ವಚನಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಸಮುದ್ರವು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ನಾವು ಅದರಂತಹದ್ದನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ತಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ."

قُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحٰٓى اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوْا لِقَاۤءَ رَبِّهٖ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَّلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهٖٓ اَحَدًا ࣖ

qul innamā ana basyarum miṡlukum yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), faman kāna yarjū liqā'a rabbihī falya‘mal ‘amalan ṣāliḥaw wa lā yusyrik bi‘ibādati rabbihī aḥadā(n).

(ಮುಹಮ್ಮದ್) ಹೇಳಿರಿ, "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮಂತಹ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಎಂದು ನನಗೆ ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ ನೀಡಲಾಗಿದೆ." ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು."