Q.S अज-जुखरूफ (اَلزُّخْرُف) - 89 छंदां री गिणती

حٰمۤ ۚ

Ḥā mīm.

हामीम

وَالْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ ۙ

wal-kitābil-mubīn(i).

साफ किताब (अल-कुरान) रै वास्तै।

اِنَّا جَعَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَۚ

innā ja‘alnāhu qur'ānan ‘arabiyyal la‘allakum ta‘qilūn(a).

म्हे अरबी भाषा मांय कुरान बणायो है जिणसूं थै समझ सको।

وَاِنَّهٗ فِيْٓ اُمِّ الْكِتٰبِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيْمٌ ۗ

wa innahū fī ummil-kitābi ladainā la‘aliyyun ḥakīm(un).

अर साचाणी कुरान उम्मुल किताब (लौह महफुज) रै मांय म्हारै सागै है, साचाणी (उच्च) कीमती अर ज्ञान सूं भरपूर है।

اَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا اَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِيْنَ

afa naḍribu ‘ankumuż-żikra ṣafḥan an kuntum qaumam musrifīn(a).

तो कांई आपां थानै कुरान री आयतां (चेतावनी रै रूप मांय) भेजणी बंद कर देवांला, क्यूंकै थैं अपराध करण आळा लोग हो?

وَكَمْ اَرْسَلْنَا مِنْ نَّبِيٍّ فِى الْاَوَّلِيْنَ

wa kam arsalnā min nabiyyin fil-awwalīn(a).

अर आपां पैली रा लोगां नै कित्ता नबी भेज्या है।

وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ نَّبِيٍّ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa mā ya'tīhim min nabiyyin illā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

अर जद भी कोई नबी बां कनै आतो हो तो बै बां रो मजाक उड़ाता हा।

فَاَهْلَكْنَآ اَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَّمَضٰى مَثَلُ الْاَوَّلِيْنَ

fa ahlaknā asyadda minhum baṭsyaw wa maḍā maṡalul-awwalīn(a).

इण वास्तै म्हे बां लोगां नै नाश कर दिया जिका बां मांय सूं ज्यादा ताकतवर हा अर पैली रा लोगां री मिसाल खत्म हो गी।

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ لَيَقُوْلُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيْزُ الْعَلِيْمُۙ

wa la'in sa'altahum man khalaqas-samāwāti wal-arḍa layaqūlunna khalaqahunnal-‘azīzul-‘alīm(u).

अर जे थै बांनै पूछो, "आकास अर धरती नै कुण बणायो?" निश्चित रूप सूं वे जवाब देवेला, "सबकुछ सर्वशक्तिमान अर सर्वज्ञ द्वारा बणायो गयो है।"

الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ مَهْدًا وَّجَعَلَ لَكُمْ فِيْهَا سُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ ۚ

allażī ja‘ala lakumul-arḍa mahdaw wa ja‘ala lakum fīhā subulal la‘allakum tahtadūn(a).

जिण धरती नै थारै वास्तै एक रैवास री जगां बणाई अर उण थारै वास्तै धरती माथै रास्तै बणाई जिणसूं थनै मार्गदर्शन मिल सकै।

وَالَّذِيْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۢ بِقَدَرٍۚ فَاَنْشَرْنَا بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ

wal-lażī nazzala minas-samā'i mā'am biqadar(in), fa'ansyarnā bihī baldatam maitā(n), każālika tukhrajūn(a).

अर वो जको आकास सूं पाणी नै उचित रूप सूं उतारै है अर उणरै साथै आपां एक मरी हुई धरती नै जीवित करां हां। इण भांत थनै (कबरां सूं) बारै ल्याया जावैला।

وَالَّذِيْ خَلَقَ الْاَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْفُلْكِ وَالْاَنْعَامِ مَا تَرْكَبُوْنَۙ

wal-lażī khalaqal-azwāja kullahā wa ja‘ala lakum minal-fulki wal-an‘āmi mā tarkabūn(a).

अर वो जिण सगळी चीजां नै दो-दो बणायो अर थारै वास्तै जहाज अर माल-मवेशी बणाया जिण माथै थै सवार हो।

لِتَسْتَوٗا عَلٰى ظُهُوْرِهٖ ثُمَّ تَذْكُرُوْا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ اِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُوْلُوْا سُبْحٰنَ الَّذِيْ سَخَّرَ لَنَا هٰذَا وَمَا كُنَّا لَهٗ مُقْرِنِيْنَۙ

litastawū ‘alā ẓuhūrihī ṡumma tażkurū ni‘mata rabbikum iżastawaitum ‘alaihi wa taqūlū subḥānal-lażī sakhkhara lanā hāżā wa mā kunnā lahū muqrinīn(a).

जिणसूं थै बां री पीठ माथै बैठ सको अर जद थै बां माथै बैठोला तो थारै प्रभु री किरपा नै याद कर सको; अर ताँई थे यो के सको हो, “उणकी महिमा होवे जखो म्हांनै आ बात बताई है, भलांई म्हे इणनै रोक नीं सक्या हा।

وَاِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُوْنَ

wa innā ilā rabbinā lamunqalibūn(a).

अर साचाणी, आपां आपणा प्रभु रै कनै पाछा जावांला।"

وَجَعَلُوْا لَهٗ مِنْ عِبَادِهٖ جُزْءًا ۗاِنَّ الْاِنْسَانَ لَكَفُوْرٌ مُّبِيْنٌ ۗ ࣖ

wa ja‘alū lahū min ‘ibādihī juz'ā(n), innal-insāna lakafūrum mubīn(un).

अर वे उणरै केई सेवकां नै उणरो हिस्सो बणा देवै है। साचाणी, मिनखजात प्रकट रूप सूं कृतघ्न है।

اَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنٰتٍ وَّاَصْفٰىكُمْ بِالْبَنِيْنَ ۗ

amittakhażū mimmā yakhluqu banātiw wa aṣfākum bil-banīn(a).

कांई उणनै आपरै बणायोड़ा लोगां मांय सूं एक बेटी लेणी चाइजै अर थानै एक बेटो देवणो चाइजै?

وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهٗ مُسْوَدًّا وَّهُوَ كَظِيْمٌ

wa iżā busysyira aḥaduhum bimā ḍaraba lir-raḥmāni maṡalan ẓalla wajhuhū muswaddaw wa huwa kaẓīm(un).

अर जद बां मांय सूं किणी नै आ आछी खबर दी जावै है कै बो परम दयालु रै वास्तै एक मिसाल बणग्यो है, तो बां रो चेहरो दुख (अर क्रोध) सूं काळो पड़ जावै है।

اَوَمَنْ يُّنَشَّؤُا فِى الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِى الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِيْنٍ

awamay yunasysya'u fil-ḥilyati wa huwa fil-khiṣāmi gairu mubīn(in).

अर कांई ओ उचित है (भगवान रो संतान होणो) किणी मिनख रै वास्तै जिणनै एक आभूषण रै रूप मांय पाळ्यो गयो हो जदकै वो किणी बहस रै मांय पक्को अर साफ कारण नीं बता सकै?

وَجَعَلُوا الْمَلٰۤىِٕكَةَ الَّذِيْنَ هُمْ عِبٰدُ الرَّحْمٰنِ اِنَاثًا ۗ اَشَهِدُوْا خَلْقَهُمْ ۗسَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُوْنَ

wa ja‘alul-malā'ikatal-lażīna hum ‘ibādur raḥmāni ināṡā(n), asyahidū khalqahum, satuktabu syahādatuhum wa yus'alūn(a).

अर बां परम दयालु (अल्लाह) रै सेवकां रा दूतां नै लुगायां बणाया। कांई वे (देवदूतां री) सृष्टि रा साक्षी हा? बाद रै मांय बांरी गवाही लिखी जावेला अर बांनै जवाबदेह ठहरायो जावेला।

وَقَالُوْا لَوْ شَاۤءَ الرَّحْمٰنُ مَا عَبَدْنٰهُمْ ۗمَا لَهُمْ بِذٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ اِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَۗ

wa qālū lau syā'ar-raḥmānu mā ‘abadnāhum, mā lahum biżālika min ‘ilm(in), in hum illā yakhruṣūn(a).

अर बां कैयो, "अगर (अल्लाह) दयालु चावै तो म्हे बांरी (दूत) री पूजा नीं करांला।" बांनै इण बाबत जरा भी जाणकारी कोनी है। वे सिर्फ अंदाजा लगाबा सूं बेसी कीं कोनी है।

اَمْ اٰتَيْنٰهُمْ كِتٰبًا مِّنْ قَبْلِهٖ فَهُمْ بِهٖ مُسْتَمْسِكُوْنَ

am ātaināhum kitābam min qablihī fahum bihī mustamsikūn(a).

या फेर कांई म्हे बांनै पैली कोई किताब दी है अर बां बांनै मान ली है?

بَلْ قَالُوْٓا اِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى اُمَّةٍ وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّهْتَدُوْنَ

bal qālū innā wajadnā ābā'anā ‘alā ummatiw wa innā ‘alā āṡārihim muhtadūn(a).

बां तो आ भी कैयो, "वास्तव में, म्हे पायो कै म्हारा पूर्वज एक धर्म रो पालन करता हा, अर म्हे बां रै नक्शेकदम माथै चालबा रै वास्तै मार्गदर्शन करियो है।"

وَكَذٰلِكَ مَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِيْ قَرْيَةٍ مِّنْ نَّذِيْرٍۙ اِلَّا قَالَ مُتْرَفُوْهَآ ۙاِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى اُمَّةٍ وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّقْتَدُوْنَ

wa każālika mā arsalnā min qablika fī qaryatim min nażīr(in), illā qāla mutrafūhā, innā wajadnā ābā'anā ‘alā ummatiw wa innā ‘alā āṡārihim muqtadūn(a).

अर इणीज भांत, जद म्हे थारै (मुहम्मद) रै साम्हीं किणी देस मांय चेतावनी भेजी, तो वै लोग जिका (उण देस मांय) ठाठ-बाट मांय रैवता हा, वै हमेशा कैवता हा, "साचैई, म्हे म्हारा पुरखां नै एक (धर्म) रो पालन करता पाया अर साचाणी म्हे बां रै नक्शेकदम रा अनुयायी हां।"

۞ قٰلَ اَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِاَهْدٰى مِمَّا وَجَدْتُّمْ عَلَيْهِ اٰبَاۤءَكُمْۗ قَالُوْٓا اِنَّا بِمَآ اُرْسِلْتُمْ بِهٖ كٰفِرُوْنَ

qāla awalau ji'tukum bi'ahdā mimmā wajattum ‘alaihi ābā'akum, qālū innā bimā ursiltum bihī kāfirūn(a).

(प्रेरित) कह्यो, "कांई (थै भी इण रो पालन करोला) भलांई म्हैं थारै वास्तै (एक इसो धर्म) ल्याऊं जिको थानै उण (धर्म) सूं प्राप्त हुयो जिण माथै थारा पुरखां रो पालन करियो हो।" बां जवाब दियो, "वास्तव में, म्हे (उण धर्म) नै नकारता हां जिणनै थनै बताबा रो हुकम दियो गयो हो।"

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ ࣖ

fantaqamnā minhum fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).

फेर म्हे बांनै नास कर दियो, तो देखो कै बां लोगां रो कांई हुवैला जका (सच) नै नकार देवै है।

وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖٓ اِنَّنِيْ بَرَاۤءٌ مِّمَّا تَعْبُدُوْنَۙ

wa iż qāla ibrāhīmu li'abīhi wa qaumihī innanī barā'um mimmā ta‘budūn(a).

अर (याद राखो) जद अब्राहम आपरै पिता अर आपरै लोगां नै कैयो, "म्हैं थारै पूजा सूं अलग हूं।

اِلَّا الَّذِيْ فَطَرَنِيْ فَاِنَّهٗ سَيَهْدِيْنِ

illāl-lażī faṭaranī fa'innahū sayahdīn(i).

सिवाय अल्लाह रै जिणनै म्हनै बणायो; क्यूंकै वाकई, वो म्हारो मार्गदर्शन करेला।"

وَجَعَلَهَا كَلِمَةً ۢ بَاقِيَةً فِيْ عَقِبِهٖ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَۗ

wa ja‘alahā kalimatam bāqiyatan fī ‘aqibihī la‘allahum yarji‘ūn(a).

अर (अब्राहम) आपरै वंशजां रै वास्तै एक स्थायी वचन बणायो कै वे (इणरै कनै) पाछा आ सकै।

بَلْ مَتَّعْتُ هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُوْلٌ مُّبِيْنٌ

bal matta‘tu hā'ulā'i wa ābā'ahum ḥattā jā'ahumul-ḥaqqu wa rasūlum mubīn(un).

असल म्हैं, मैं बांनै अर बांरै पिता नै भोग री व्यवस्था करी जद तांई कै साच (कुरान) बांरै कनै नीं आयो अर साथै ई एक रसूल बांनै समझायो।

وَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ وَّاِنَّا بِهٖ كٰفِرُوْنَ

wa lammā jā'ahumul-ḥaqqu qālū hāżā siḥruw wa innā bihī kāfirūn(a).

पण जद सांच (कुरान) बां रै सामी आयो तो बां कैयो, "ओ जादू है अर आपां इणनै नकारता हां।"

وَقَالُوْا لَوْلَا نُزِّلَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ عَلٰى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيْمٍ

wa qālū lau lā nuzzila hāżal-qur'ānu ‘alā rajulim minal-qaryataini ‘aẓīm(in).

अर वे (भी) कह्यो, "यो कुरान इण दो नगरां (मक्का अर ताइफ) मांय सूं एक महान (अमीर अर प्रभावशाली) आदमी नै क्यूं नीं भेज्यो गयो?"

اَهُمْ يَقْسِمُوْنَ رَحْمَتَ رَبِّكَۗ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيْشَتَهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۙ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗوَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ

ahum yaqsimūna raḥmata rabbik(a), naḥnu qasamnā bainahum ma‘īsyatahum fil-ḥayātid-dun-yā, wa rafa‘nā ba‘ḍahum fauqa ba‘ḍin darajātil liyattakhiża ba‘ḍuhum ba‘ḍan sukhriyyā(n), wa raḥmatu rabbika khairum mimmā yajma‘ūn(a).

कांई वे थारै प्रभु री दया बांटै है? आपां इण दुनिया रै जीवण मांय बां री आजीविका तय करां अर आपां बां मांय सूं केई नै दूजा लोगां सूं ऊपर उठाया है, जिणसूं बां मांय सूं केई लोगां नै दूजा लोगां रो फायदो हुवै। अर थारै प्रभु री दया बां रै संग्रह सूं भी चोखी है।

وَلَوْلَآ اَنْ يَّكُوْنَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَنْ يَّكْفُرُ بِالرَّحْمٰنِ لِبُيُوْتِهِمْ سُقُفًا مِّنْ فِضَّةٍ وَّمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُوْنَۙ

wa lau lā ay yakūnan-nāsu ummataw wāḥidatal laja‘alnā limay yakfuru bir-raḥmāni libuyūtihim suqufam min fiḍḍatiw wa ma‘ārija ‘alaihā yaẓharūn(a).

अर जे मिनखां नै एक लोग बणबा सूं रोकणो नीं हो (कफिर) तो आपां बां लोगां रै वास्तै जका (अल्लाह) माथै अविश्वास करै है, बां रै घरां री चांदी री छतां अर साथै ई बां रै चढ़ण आळी सीढियां बणा देवांला।

وَلِبُيُوْتِهِمْ اَبْوَابًا وَّسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِـُٔوْنَۙ

wa libuyūtihim abwābaw wa sururan ‘alaihā yattaki'ūn(a).

अर (म्हे बां रै घरां रै वास्तै चांदी रा दरवाजा भी बणाया अर बां रै बैठबा रै वास्तै सोफा भी बणाया।

وَزُخْرُفًاۗ وَاِنْ كُلُّ ذٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَالْاٰخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِيْنَ ࣖ

wa zukhrufā(n), wa in kullu żālika lammā matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wal-ākhiratu ‘inda rabbika lil-muttaqīn(a).

अर (आप भी) सोने सूं गहणा बणावां हां। अर आ सगळी बातां सांसारिक जीवन रा सुखां रै अलावा और कीं कोनी है, जदकै थारै प्रभु रै सागै परलोक रो जीवन उण लोगां रै वास्तै राख्यो गयो है जका धर्मी है।

وَمَنْ يَّعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمٰنِ نُقَيِّضْ لَهٗ شَيْطٰنًا فَهُوَ لَهٗ قَرِيْنٌ

wa may ya‘syu ‘an żikrir-raḥmāni nuqayyiḍ lahū syaiṭānan fahuwa lahū qarīn(un).

अर जो कोई भी अल्लाह परम दयालु (कुरान) री शिक्षावां सूं मुँह फेरै है, आपां शैतान नै (उणनै भटकाव) देवांला अर उणरा घनिष्ठ मित्र बण जावांला।

وَاِنَّهُمْ لَيَصُدُّوْنَهُمْ عَنِ السَّبِيْلِ وَيَحْسَبُوْنَ اَنَّهُمْ مُّهْتَدُوْنَ

wa innahum layaṣuddūnahum ‘anis-sabīli wa yaḥsabūna annahum muhtadūn(a).

अर साचाणी, वे (शैतान) बांनै सही मारग सूं रोकै है, जदकै वे सोचै है कै वे मार्गदर्शन में है।

حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَنَا قَالَ يٰلَيْتَ بَيْنِيْ وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِيْنُ

Ḥattā iżā jā'anā qāla yā laita bainī wa bainaka bu‘dal-masyriqaini fa bi'sal-qarīn(u).

इण वास्तै जद वै लोग (पुनरुत्थान रै दिन) म्हारै कनै आवैला तो वो कैवैला, "ओ! जे म्हारै अर थारै बिचाळै री दूरी पूरब अर पश्चिम री दूरी री तरै हुवती! साची में (शैतान) सबसूं बुरो मित्र है (मिनखां रै वास्तै)।"

وَلَنْ يَّنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ اِذْ ظَّلَمْتُمْ اَنَّكُمْ فِى الْعَذَابِ مُشْتَرِكُوْنَ

wa lay yanfa‘akumul-yauma iẓ ẓalamtum annakum fil-‘ażābi musytarikūn(a).

अर (थारी आशा) थानै उण दिन कदैई फायदो कोनी देवैला क्यूंकै थै (खुद माथै) अन्याय करियो है। साची, थै उण यातना रै मांय साथै रैवण रा हकदार हो।

اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ اَوْ تَهْدِى الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma au tahdil-‘umya wa man kāna fī ḍalālim mubīn(in).

तो कांई थै (मुहम्मद) एक बहरा मिनख नै सुणबा में सक्षम हो, या (कांई) थै एक मिनख नै मार्गदर्शन दे सको हो जको अंधा है (दिल में) अर एक मिनख नै जिको स्पष्ट भूल में रैवै है?

فَاِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَاِنَّا مِنْهُمْ مُّنْتَقِمُوْنَۙ

fa immā nażhabanna bika fa innā minhum muntaqimūn(a).

तो साचाणी, जे म्हे थानै (थारी जीत हासिल करण सूं पैली) पार कर देवांला, तो साचाणी म्हे बांनै (परलोक मांय) सजा देवांला।

اَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِيْ وَعَدْنٰهُمْ فَاِنَّا عَلَيْهِمْ مُّقْتَدِرُوْنَ

au nuriyannakal-lażī wa‘adnāhum fa'innā ‘alaihim muqtadirūn(a).

या फेर म्हे थानै (दंड) दिखास्यां जिणसूं म्हे बांनै धमकी दी है। तो साचाणी, म्हारै कनै बां माथै सत्ता है।

فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِيْٓ اُوْحِيَ اِلَيْكَ ۚاِنَّكَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

fastamsik bil-lażī ūḥiya ilaik(a), innaka ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

तो थारै माथै प्रगट हुयोड़ा (धर्म) नै पकड़ राखो। साची, थै सीधा मारग माथै हो।

وَاِنَّهٗ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۚوَسَوْفَ تُسْـَٔلُوْنَ

wa innahū lażikrul laka wa liqaumik(a), wa saufa tus'alūn(a).

अर साचाणी, कुरान थारै अर थारै लोगां रै वास्तै एक चेतावनी है, अर एक दिन थनै जवाबदेह ठहरायो जासी।

وَسْـَٔلْ مَنْ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُّسُلِنَآ ۖ اَجَعَلْنَا مِنْ دُوْنِ الرَّحْمٰنِ اٰلِهَةً يُّعْبَدُوْنَ ࣖ

was'al man arsalnā min qablika mir rusulinā, aja‘alnā min dūnir-raḥmāni ālihatay yu‘badūn(a).

अर (मुहम्मद) म्हारा दूतां सूं पूछो जिणनै म्हे थारै सूं पैली भेज्या है, "कांई म्हे (अल्लाह) परम दयालु रै अलावा कोई देवता नै पूजा करण सारू नियुक्त करियो है?"

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَقَالَ اِنِّيْ رَسُوْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā ilā fir‘auna wa mala'ihī fa qāla innī rasūlu rabbil-‘ālamīn(a).

अर साचाणी, म्हे मूसा नै आपरा चमत्कारां रै साथै फिरौन अर उणरै प्रजा रै नेतावां कनै भेज्या। सो वो (मूसा) बोल्यो, "मैं सगळा जगत रा प्रभु रो दूत हूं।"

فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِاٰيٰتِنَآ اِذَا هُمْ مِّنْهَا يَضْحَكُوْنَ

falammā jā'ahum bi'āyātinā iżā hum minhā yaḍḥakūn(a).

जद वो (मूसा) म्हारा चमत्कार ल्यार बां कनै आयो तो बां झट उण माथै हँस पड़्या।

وَمَا نُرِيْهِمْ مِّنْ اٰيَةٍ اِلَّا هِيَ اَكْبَرُ مِنْ اُخْتِهَاۗ وَاَخَذْنٰهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

wa mā nurīhim min āyatin illā hiya akbaru min ukhtihā, wa akhażnāhum bil-‘ażābi la‘allahum yarji‘ūn(a).

अर म्हे बांनै कोई चमत्कार कोनी दिखायो जद तांई (चमत्कार) (पैला) चमत्कारां सूं बडो नीं हो। अर म्हे बांनै सजा दी ताकि वे (सही मारग माथै) पाछा आ सकै।

وَقَالُوْا يٰٓاَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَۚ اِنَّنَا لَمُهْتَدُوْنَ

wa qālū yā ayyuhas-sāḥirud‘u lanā rabbaka bimā ‘ahida ‘indak(a), innanā lamuhtadūn(a).

अर वे बोल्या, "हे जादूगर! आपरै प्रभु सूं प्रार्थना करो कै वो म्हानै (छुड़ा) देवै जिणरै मुजब वो थारै सूं वचन दियो है; साचैई म्हे (अगर थारी प्रार्थना रो जवाब मिल जावैला) वै लोग होस्यां जिका मार्गदर्शन प्राप्त कर लेवांला।"

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِذَا هُمْ يَنْكُثُوْنَ

falammā kasyafnā ‘anhumul-‘ażāba iżā hum yankuṡūn(a).

जद म्हे बां सूं सजा हटाई तो बां तुरंत ही आपरो वचन तोड़ दियो।

وَنَادٰى فِرْعَوْنُ فِيْ قَوْمِهٖ قَالَ يٰقَوْمِ اَلَيْسَ لِيْ مُلْكُ مِصْرَ وَهٰذِهِ الْاَنْهٰرُ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِيْۚ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَۗ

wa nādā fir‘aunu fī qaumihī qāla yā qaumi alaisa lī mulku miṣra wa hāżihil-anhāru tajrī min taḥtī, afalā tubṣirūn(a).

अर फिरौन आपरी प्रजा नै जोर सूं बोल्यो, "हे म्हारी प्रजा! कांई मिस्र रो राज म्हारो कोनी अर म्हारै नीचै सूं बहण आळी या नदियां नीं है; कांई थूं नीं देखै है?

اَمْ اَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْ هٰذَا الَّذِيْ هُوَ مَهِيْنٌ ەۙ وَّلَا يَكَادُ يُبِيْنُ

am ana khairum min hāżal-lażī huwa mahīn(un), wa lā yakādu yubīn(u).

कांई म्हैं इण मिनख (मूसा) सूं चोखो कोनी है, जको नीच है अर जिको (आपरी बातां) नै मुस्किल सूं समझा सकै है?

فَلَوْلَآ اُلْقِيَ عَلَيْهِ اَسْوِرَةٌ مِّنْ ذَهَبٍ اَوْ جَاۤءَ مَعَهُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ مُقْتَرِنِيْنَ

falau lā ulqiya ‘alaihi aswiratum min żahabin au jā'a ma‘ahul-malā'ikatu muqtarinīn(a).

तो फेर बो (मूसा) सोना रा कंगन क्यूं कोनी पैहरियो हो या फेर कोई दूत उणरै सागै क्यूं कोनी आयो हो?”

فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهٗ فَاَطَاعُوْهُ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ

fastakhaffa qaumahū fa aṭā‘ūh(u), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).

सो (फिरौन) इण सबदां सूं आपरै लोगां नै प्रभावित करियो, जिणसूं वे उणरी बात मानै। साची, वे एक दुष्ट लोग है।

فَلَمَّآ اٰسَفُوْنَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَاَغْرَقْنٰهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ

falammā āsafūnantaqamnā minhum fa agraqnāhum ajma‘īn(a).

जद बां म्हानै नाराज कर दियो, तो म्हे बांनै सजा दी, अर पछै म्हे बां सगळा नै (समुद्र रै मांय) डुबो दियो।

فَجَعَلْنٰهُمْ سَلَفًا وَّمَثَلًا لِّلْاٰخِرِيْنَ ࣖ

fa ja‘alnāhum salafaw wa maṡalal lil-ākhirīn(a).

तो म्हे बांनै पैला (लोग) बणाया अर बां लोगां रै वास्तै एक सबक बणाया जिका पछै आया।

۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا اِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّوْنَ

wa lammā ḍuribabnu maryama maṡalan iżā qaumuka minhu yaṣiddūn(a).

अर जद मरियम रै बेटै (ईसा) नै एक उदाहरण रै रूप में काम में लीधो गयो, तो अचाणचक थारा लोग (कुरैश जनजाति) इण कारण जयकारा लगाया।

وَقَالُوْٓا ءَاٰلِهَتُنَا خَيْرٌ اَمْ هُوَ ۗمَا ضَرَبُوْهُ لَكَ اِلَّا جَدَلًا ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُوْنَ

wa qālū a'ālihatunā khairun am huw(a), mā ḍarabūhu laka illā jadalā(n), bal hum qaumun khaṣimūn(a).

अर बे बोल्या, "म्हारा देवता या वो (यशायाह) कुणसो चोखो है?" बां थानै (दृष्टान्त) नीं दियो पण फगत बहस करण री मंशा सूं दियो, असल मांय बै झगड़ा करणो पसंद करण आळा लोग है।

اِنْ هُوَ اِلَّا عَبْدٌ اَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنٰهُ مَثَلًا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ

in huwa illā ‘abdun an‘amnā ‘alaihi wa ja‘alnāhu maṡalal libanī isrā'īl(a).

वो (यशाया) एक सेवक रै अलावा और कीं नीं हो जिणनै म्हे उण माथै अनुग्रह (भविष्यवाणी) दी अर म्हे उणनै इस्राएल रै टाबरां रै वास्तै एक सबक रो उदाहरण बणायो।

وَلَوْ نَشَاۤءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَّلٰۤىِٕكَةً فِى الْاَرْضِ يَخْلُفُوْنَ

wa lau nasyā'u laja‘alnā minkum malā'ikatan fil-arḍi yakhlufūn(a).

अर जे आपां चावां तो आपां धरती माथै थारी जगां थारै मांय सूं (पीढ़ी दर पीढ़ी) देवदूत बणा लेता।

وَاِنَّهٗ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُوْنِۗ هٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

wa innahū la‘ilmul lis-sā‘ati falā tamtarunna bihā wattabi‘ūn(i), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

अर साचाणी, वो (यशाया) साचाणी घड़ी रै आवा री निसाणी है। इण वास्तै, उण (प्रलय) माथै संदेह मत करो अर म्हारै लारै चालौ। यो सीधो मारग है।

وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطٰنُۚ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

wa lā yaṣuddannakumusy-syaiṭān(u), innahū lakum ‘aduwwum mubīn(un).

अर शैतान सूं कदैई मत मुकर जावो; साची, शैतान थारै वास्तै एक असली दुश्मन है।

وَلَمَّا جَاۤءَ عِيْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِاُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ تَخْتَلِفُوْنَ فِيْهِۚ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ

wa lammā jā'a ‘īsā bil-bayyināti qāla qad ji'tukum bil-ḥikmati wa li'ubayyina lakum ba‘ḍal-lażī takhtalifūna fīh(i), fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

अर जद यीशु सूचना लेर आया तो बो बोल्यो, "वास्तव में, मैं थारै कनै बुद्धि रै साथै आयो हूं अर थानै समझावण सारू आयो हूं कै थै जिण बातां माथै बहस कर रैया हो, इण वास्तै अल्लाह सूं डरो अर म्हारी बात मानो।"

اِنَّ اللّٰهَ هُوَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُۗ هٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

innallāha huwa rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

साची अल्लाह, वो म्हारो अर थारो प्रभु है, इण वास्तै उणरी पूजा करो। यो सीधो मारग है।

فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْۢ بَيْنِهِمْ ۚفَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ اَلِيْمٍ

fakhtalafal-aḥzābu mim bainihim, fawailul lil-lażīna ẓalamūmin ‘ażābi yaumin alīm(in).

पण समूह (जो मौजूद है) आपस में भिन्न है, इण वास्तै दुखद दिन (प्रलय) री सजा रै कारण गलत काम करणियां नै हाय।

هَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّا السَّاعَةَ اَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

hal yanẓurūna illas-sā‘ata an ta'tiyahum bagtataw wa hum lā yasy‘urūn(a).

कांई वे अचाणचक प्रलय री उडीक कर रैया है अर बांनै इण बात रो एहसास कोनी हुवै?

اَلْاَخِلَّاۤءُ يَوْمَىِٕذٍۢ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ اِلَّا الْمُتَّقِيْنَ ۗ ࣖ

al-akhillā'u yauma'iżim ba‘ḍuhum liba‘ḍin ‘aduwwun illal-muttaqīn(a).

उण दिन छाती रा दोस्त एक दूजा सूं दुश्मनी राखता हा, सिवाय बां रै जिका भक्त हा।

يٰعِبَادِ لَاخَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَآ اَنْتُمْ تَحْزَنُوْنَۚ

yā ‘ibādi lā khaufun ‘alaikumul-yauma wa lā antum taḥzanūn(a).

हे म्हारा सेवक! उण दिन थारै वास्तै कोई डर कोनी होसी अर ना ही थै दुखी होवोला।

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاٰيٰتِنَا وَكَانُوْا مُسْلِمِيْنَۚ

allażīna āmanū bi'āyātinā wa kānū muslimīn(a).

(अर्थात) वै लोग जका म्हारी आयतां माथै विस्वास करै है अर वै झुक जावै है।

اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ اَنْتُمْ وَاَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُوْنَ

udkhulul-jannata antum wa azwājukum tuḥbarūn(a).

स्वर्ग मांय प्रवेश करो, थै अर थारो साथी सुखी रैवोला।"

يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِّنْ ذَهَبٍ وَّاَكْوَابٍ ۚوَفِيْهَا مَا تَشْتَهِيْهِ الْاَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْاَعْيُنُ ۚوَاَنْتُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَۚ

yuṭāfu ‘alaihim biṣiḥāfim min żahabiw wa akwāb(in), wa fīhā mā tasytahīhil-anfusu wa talażżul-a‘yun(u), wa antum fīhā khālidūn(a).

बांनै सोने री थाळी अर गिलासां रै आसै-पासै सूं गुजरायो गयो हो अर स्वर्ग मांय जको भी मन चावै हो अर आंख्यां नै चोखो लागतो हो। अर थै इण मांय रैवोला।

وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِيْٓ اُوْرِثْتُمُوْهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

wa tilkal-jannatul-latī ūriṡtumūhā bimā kuntum ta‘malūn(a).

अर ओ ईज स्वर्ग है जिको थारै द्वारा कियोड़ा भला कामां रै कारण थारै सूं विरासत में मिलसी।

لَكُمْ فِيْهَا فَاكِهَةٌ كَثِيْرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُوْنَ

lakum fīhā fākihatun kaṡīratum minhā ta'kulūn(a).

स्वर्ग रै मांय थारै वास्तै घणा सारा फल है, जिण मांय सूं केई तो थै खा सकोला।

اِنَّ الْمُجْرِمِيْنَ فِيْ عَذَابِ جَهَنَّمَ خٰلِدُوْنَۖ

innal-mujrimīna fī ‘ażābi jahannama khālidūn(a).

साचाणी, पाप करण आळा लोग नरक री यातना रै मांय सदा रै वास्तै रैवेला।

لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيْهِ مُبْلِسُوْنَ ۚ

lā yufattaru ‘anhum wa hum fīhi mublisūn(a).

बां रै वास्तै ओ (दंड) हळको कोनी हुयो है अर वे इण मांय निराश है।

وَمَا ظَلَمْنٰهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْا هُمُ الظّٰلِمِيْنَ

wa mā ẓalamnāhum wa lākin kānū humuẓ-ẓālimīn(a).

अर म्हे बांरै साथै अन्याय कोनी करियो, पण बां खुद ई अन्याय करियो।

وَنَادَوْا يٰمٰلِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَۗ قَالَ اِنَّكُمْ مّٰكِثُوْنَ

wa nādau yā māliku liyaqḍi ‘alainā rabbuk(a), qāla innakum mākiṡūn(a).

अर वे चिल्लाया, "हे (देवदूत) मलिक! थारा प्रभु नै बस म्हानै मार दे।" उण जवाब दियो, “साचैई, थै (इण नरक मांय) रैवोला।”

لَقَدْ جِئْنٰكُمْ بِالْحَقِّ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كٰرِهُوْنَ

laqad ji'nākum bil-ḥaqqi wa lākinna akṡarakum lil-ḥaqqi kārihūn(a).

साची, म्हे थारै सामी सांच ल्याबा आया हां पण थारै मांय सूं घणकरा साच सूं नफरत करै है।

اَمْ اَبْرَمُوْٓا اَمْرًا فَاِنَّا مُبْرِمُوْنَۚ

am abramū amran fa innā mubrimūn(a).

या फेर बां कोई (बुरा) धोखो री योजना बणाई है, तो फेर आपां (उणां रै धोखै नै दूर करण री) योजना बणाई है।

اَمْ يَحْسَبُوْنَ اَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوٰىهُمْ ۗ بَلٰى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُوْنَ

am yaḥsabūna annā lā nasma‘u sirrahum wa najwāhum, balā wa rusulunā ladaihim yaktubūn(a).

या फेर वे सोचै है कै आपां बां रा राज अर फुसफुसाहट नीं सुणां? असल म्हं (आप सुणां हां), अर म्हारा दूत (देवदूत) हमेशा बां रै सागै रिकॉर्डिंग करै है।

قُلْ اِنْ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ وَلَدٌ ۖفَاَنَا۠ اَوَّلُ الْعٰبِدِيْنَ

qul in kāna lir-raḥmāni walad(un), fa ana awwalul-‘ābidīn(a).

कैवो (मुहम्मद), "अगर यो साच है कै परम दयालु परमेश्बर रै कनै एक संतान है, तो मैं ही वो हूं जिणनै पैली (बाळक री महिमा) करी।

سُبْحٰنَ رَبِّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ

subḥāna rabbis-samāwāti wal-arḍi rabbil-‘arsyi ‘ammā yaṣifūn(a).

आकाश अर धरती रा प्रभु, सिंहासन रा प्रभु री महिमा होवै, जिणरै वास्तै वे कांई गुण देवै है।"

فَذَرْهُمْ يَخُوْضُوْا وَيَلْعَبُوْا حَتّٰى يُلٰقُوْا يَوْمَهُمُ الَّذِيْ يُوْعَدُوْنَ

fa żarhum yakhūḍū wa yal‘abū ḥattā yulāqū yaumahumul-lażī yū‘adūn(a).

तो बांनै डूबण दो (गलती रै मांय) अर इधर-उधर खेलण दो जद तांई बांनै वचन दियो गयो दिन नीं मिल जावै।

وَهُوَ الَّذِيْ فِى السَّمَاۤءِ اِلٰهٌ وَّ فِى الْاَرْضِ اِلٰهٌ ۗوَهُوَ الْحَكِيْمُ الْعَلِيْمُ

wa huwal-lażī fis-samā'i ilāhuw wa fil-arḍi ilāh(un), wa huwal-ḥakīmul-‘alīm(u).

अर वो आकास रै मांय प्रभु है अर धरती माथै प्रभु है अर वो सर्वज्ञ अर सर्वज्ञ है।

وَتَبٰرَكَ الَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚوَعِنْدَهٗ عِلْمُ السَّاعَةِۚ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

wa tabārakal-lażī lahū mulkus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, wa ‘indahū ‘ilmus-sā‘ah(ti), wa ilaihi turja‘ūn(a).

अर महिमा (अल्लाह) री होवै जिणरै कनै आकास अर धरती रो राज है अर बां रै बिचाळै कांई है; अर न्याय रै दिन रो ज्ञान उणरै कनै है अर थै उणरै कनै पाछा आ जावोला।

وَلَا يَمْلِكُ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهِ الشَّفَاعَةَ اِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

wa lā yamlikul-lażīna yad‘ūna min dūnihisy-syafā‘ata illā man syahida bil-ḥaqqi wa hum ya‘lamūn(a).

अर जो लोग अल्लाह रै अलावा दूजा लोगां नै पुकारै है, बांनै शौफत (परलोक में मदद) नीं मिलैला; सिवाय बां रै जिका साच नै पिछाणै है अर बां माथै विस्वास करै है।

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ فَاَنّٰى يُؤْفَكُوْنَۙ

wa la'in sa'altahum man khalaqahum layaqūlunnallāhu fa annā yu'fakūn(a).

अर जे थै बांनै पूछोला, "इणां नै कुण बणायो है, तो बै जरूर जवाब देवैला, "अल्लाह," तो बांनै (अल्लाह री पूजा करण सूं) कियां हटायो जा सकै है,"।

وَقِيْلِهٖ يٰرَبِّ اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُوْنَۘ

wa qīlihī yā rabbi inna hā'ulā'i qaumul lā yu'minūn(a).

अर (अल्लाह जाणै है) उणरा (मुहम्मद) रो कैणो, "हे म्हारा प्रभु, वाकई वे अस्या लोग है जका इमान नीं करै।"

فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلٰمٌۗ فَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ ࣖ

faṣfaḥ ‘anhum wa qul salām(un), fa saufa ya‘lamūn(a).

तो बां सूं मुड़ जावो अर कैवो, “सलाम (अलविदा)।” बाद रै मांय बांनै ठाह लाग जासी (बांरी बुरी किस्मत)।