Q.S ऐश शूरा (اَلشُّورَىٰ) - 53 छंदां री गिणती

حٰمۤ ۚ

Ḥā mīm.

हामीम

عۤسۤقۤ ۗ

‘ain sīn qāf.

ऐन सिन कोफ

كَذٰلِكَ يُوْحِيْٓ اِلَيْكَ وَاِلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكَۙ اللّٰهُ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

każālika yūḥī ilaika wa ilal-lażīna min qablik(a), allāhul-‘azīzul-ḥakīm(u).

इण भांत अल्लाह, सर्वशक्तिमान अर सर्वज्ञ, थारै (मुहम्मद) अर थारै सूं पैली रै लोगां माथै प्रकट करियो।

لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ

lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa huwal-‘aliyyul-‘aẓīm(u).

जो भी आकास रै मांय है अर जो भी धरती माथै है वो बां रो है। अर वो सबसूं बडो, सबसूं बड़ो है।

تَكَادُ السَّمٰوٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ يُسَبِّحُوْنَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُوْنَ لِمَنْ فِى الْاَرْضِۗ اَلَآ اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

takādus-samāwātu yatafaṭṭarna min fauqihinna wal-malā'ikatu yusabbiḥūna biḥamdi rabbihim wa yastagfirūna liman fil-arḍ(i), alā innallāha huwal-gafūrur-raḥīm(u).

लगभग आकाश ऊपर सूं टूट गयो (अल्लाह री महानता रै कारण) अर स्वर्गदूतां आपरै प्रभु री स्तुति करी अर धरती माथै लोगां रै वास्तै माफी मांगी। याद राखजो, वाकई अल्लाह सबसूं माफी देवण आळो अर सबसूं दयालु है।

وَالَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَ اللّٰهُ حَفِيْظٌ عَلَيْهِمْۖ وَمَآ اَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيْلٍ

wal-lażīnattakhażū min dūnihī auliyā'allāhu ḥafīẓun ‘alaihim, wa mā anta ‘alaihim biwakīl(in).

अर जका लोग अल्लाह रै अलावा रक्षक लेवै है, अल्लाह बां रै कामां री देखभाळ करै है; जठै तण थै (मुहम्मद) री बात है, थै वांरी देखरेख करण रो काम सौंपियोड़ो मिनख कोनी हो।

وَكَذٰلِكَ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لِّتُنْذِرَ اُمَّ الْقُرٰى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيْهِ ۗفَرِيْقٌ فِى الْجَنَّةِ وَفَرِيْقٌ فِى السَّعِيْرِ

wa każālika auḥainā ilaika qur'ānan ‘arabiyyal litunżira ummal-qurā wa man ḥaulahā wa tunżira yaumal-jam‘i lā raiba fīh(i), farīqun fil-jannati wa farīqun fis-sa‘īr(i).

अर इण भांत म्हे थानै अरबी भाषा मांय कुरान उतार दियो, जिणसूं थै राजधानी (मक्का) रै रैवासियां ​​अर उणरै आसै-पासै रै (देशां) रै रैवासियां ​​नै चेतावनी दे सको अर थानै सभा रै दिन (कलमत) रै बारै मांय चेतावनी दे सको जिण मांय कोई संदेह कोनी। कोई स्वर्ग जावै है अर कोई नरक जावै है।

وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَعَلَهُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلٰكِنْ يُّدْخِلُ مَنْ يَّشَاۤءُ فِيْ رَحْمَتِهٖۗ وَالظّٰلِمُوْنَ مَا لَهُمْ مِّنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ

wa lau syā'allāhu laja‘alahum ummataw wāḥidataw wa lākiy yudkhilu may yasyā'u fī raḥmatih(ī), waẓ-ẓālimūna mā lahum miw waliyyiw wa lā naṣīr(in).

अर जे अल्लाह चावता तो बांनै एक ई जातो बणा दियो हो पण बांनै आपरी दया मांय सामिल कर दियो जिका नै चावता। अर गलत काम करण आळां रै कनै कोई रक्षक अर मददगार कोनी हुवै।

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَۚ فَاللّٰهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتٰى ۖوَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ࣖ

amittakhażū min dūnihī auliyā'(a), fallāhu huwal-waliyyu wa huwa yuḥyil-mautā, wa huwa ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

या फेर बां उणरै अलावा कोई दूजो संरक्षक ले लियो? जदकै अल्लाह, वो (सच्चो) रक्षक है। अर वो मरेड़ा नै जीवित करै है अर वो सगळी चीजां माथै अधिकार राखै है।

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهٗٓ اِلَى اللّٰهِ ۗذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبِّيْ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُۖ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ

wa makhtalaftum fīhi min syai'in faḥukmuhū ilallāh(i), żālikumullāhu rabbī ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb(u).

अर थै उणसूं किणी बात माथै विवाद करोला, फैसलो अल्लाह माथै है। (जिणरै कनै अस्या गुण है) अल्लाह म्हारो प्रभु है। म्हैं उण माथै भरोसो राखूं अर उण माथै पाछो आऊं।

فَاطِرُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا وَّمِنَ الْاَنْعَامِ اَزْوَاجًاۚ يَذْرَؤُكُمْ فِيْهِۗ لَيْسَ كَمِثْلِهٖ شَيْءٌ ۚوَهُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ

fāṭirus-samāwāti wal-arḍ(i), ja‘ala lakum min anfusikum azwājaw wa minal-an‘āmi azwājā(n), yażra'ukum fīh(i), laisa kamiṡlihī syai'(un), wa huwas-samī‘ul-baṣīr(u).

(अल्लाह) आकाश अर धरती रो रचयिता। उण थारै वास्तै थारी खुद री जात रा साथी बणाया अर पशुधन री किस्म रा साथी बणाया (भी)। उण थानै इण तरै सूं गुणा कर दियो। उणरै जिसी कोई चीज कोनी है। अर वो सब सुणबा आळो अर देखबा आळो है।

لَهٗ مَقَالِيْدُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ ۗاِنَّهٗ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ

lahū maqālīdus-samāwāti wal-arḍ(i), yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), innahū bikulli syai'in ‘alīm(un).

आकास अर धरती रा खजाना उणरै कनै है; वो आपरी जीविका रो विस्तार करै है अर जिणनै वो चावै उण तांई सीमित कर देवै है। साचाणी, वो हरेक चीज नै जाणै है।

۞ شَرَعَ لَكُمْ مِّنَ الدِّيْنِ مَا وَصّٰى بِهٖ نُوْحًا وَّالَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهٖٓ اِبْرٰهِيْمَ وَمُوْسٰى وَعِيْسٰٓى اَنْ اَقِيْمُوا الدِّيْنَ وَلَا تَتَفَرَّقُوْا فِيْهِۗ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِيْنَ مَا تَدْعُوْهُمْ اِلَيْهِۗ اَللّٰهُ يَجْتَبِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ يُّنِيْبُۗ

syara‘a lakum minad-dīni mā waṣṣā bihī nūḥaw wal-lażī auḥainā ilaika wa mā waṣṣā bihī ibrāhīma wa mūsā wa ‘īsā an aqīmud-dīna wa lā tatafarraqū fīh(i), kabura ‘alal-musyrikīna mā tad‘ūhum ilaih(i), allāhu yajtabī ilaihi may yasyā'u wa yahdī ilaihi may yunīb(u).

उण नूह नै एक वसीयत दी अर जो म्हे थानै (मुहम्मद) बतायो है अर जो म्हे अब्राहम, मूसा अर ईसा नै दियो है, यानी आपरै धरम (विश्वास अर धर्मपरायणता) नै कायम राखो अर इण मांय विभाजित मत होवो। बहुदेववादी लोगां रै वास्तै (पालणो) घणो अबखो है जिणनै थै बांनै बुलावो हो। अल्लाह जिण लोगां नै चावै है बां नै एकेश्वरवाद रै धर्म रै वास्तै चुणै है अर जिका लोग बां रै कनै पाछा आवै है बां नै आपरै (धर्म) री मार्गदर्शन देवै है।

وَمَا تَفَرَّقُوْٓا اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًاۢ بَيْنَهُمْۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْۗ وَاِنَّ الَّذِيْنَ اُوْرِثُوا الْكِتٰبَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ

wa mā tafarraqū illā mim ba‘di mā jā'ahumul-‘ilmu bagyam bainahum, wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika ilā ajalim musammal laquḍiya bainahum, wa innal-lażīna ūriṡul-kitāba mim ba‘dihim lafī syakkim minhu murīb(in).

अर वे (किताब रा लोग) आपस में ईर्ष्या रै कारण ज्ञान (नबियां रै द्वारा बताई गई सच्चाई) रै बाद तक विभाजन नीं करियो। जे थारै प्रभु रो कोई पूर्व-मौजूदा फरमान (दंड नै स्थगित करण रो) निर्दिष्ट समय सीमा तांई नीं होतो तो वांरी सजा निश्चित रूप सूं पूरी कर दी जावती। अर साचाणी जिका लोगां नै बां रै पछै (मुहम्मद रै बगत) किताब (तोराह अर सुसमाचार) री विरासत मिली, वै साचाणी किताब (अल-कुरान) रै बारै में घणा संदेह में हा।

فَلِذٰلِكَ فَادْعُ ۚوَاسْتَقِمْ كَمَآ اُمِرْتَۚ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْۚ وَقُلْ اٰمَنْتُ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنْ كِتٰبٍۚ وَاُمِرْتُ لِاَعْدِلَ بَيْنَكُمْ ۗ اَللّٰهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۗ لَنَآ اَعْمَالُنَا وَلَكُمْ اَعْمَالُكُمْ ۗ لَاحُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ۗ اَللّٰهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۚوَاِلَيْهِ الْمَصِيْرُ ۗ

fa liżālika fad‘(u), wastaqim kamā umirt(a), wa lā tattabi‘ ahwā'ahum, wa qul āmantu bimā anzalallāhu min kitāb(in), wa umirtu li'a‘dila bainakum, allāhu rabbunā wa rabbukum, lanā a‘mālunā wa lakum a‘mālukum, lā ḥujjata bainanā wa bainakum, allāhu yajma‘u bainanā,wa ilaihil-maṣīr(u).

इण वास्तै (उण लोगां नै) बुलाओ अर (विश्वास अर प्रचार) राखो जियां थै (मुहम्मद) थानै हुकम दियो है अर वांरी इच्छावां रो पालन नीं करो अर कैवो, "म्हैं उण किताब माथै विस्वास करूं जिणनै अल्लाह उतारी है अर म्हनै हुकम दियो गयो है कै म्हैं थारै बिचाळै न्याय करूं। अल्लाह म्हारो प्रभु अर थारो प्रभु है। म्हारै वास्तै म्हारा काम अर थारै वास्तै थारा काम। अल्लाह रै बिचाळै कोई झगड़ो कोनी है, थारै अर म्हारै बिचाळै एकठौ करै है। वो (म्हे) पाछो आ जावांला।"

وَالَّذِيْنَ يُحَاۤجُّوْنَ فِى اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا اسْتُجِيْبَ لَهٗ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَّلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيْدٌ

wal-lażīna yuḥājjūna fillāhi mim ba‘di mastujība lahū ḥujjatuhum dāḥiḍatun ‘inda rabbihim wa ‘alaihim gaḍabuw wa lahum ‘ażābun syadīd(un).

अर जका लोग (उण धर्म) रै स्वीकार होबा रै बाद अल्लाह रै (धर्म) रै बारै में विवाद करै है, बां रा विवाद बां रै प्रभु रै सामी बेकार है। बांनै (अल्लाह रो) कोप मिल्यो अर बांनै घणी कठोर सजा मिली।

اَللّٰهُ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ وَالْمِيْزَانَ ۗوَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيْبٌ

allāhul-lażī anzalal-kitāba bil-ḥaqqi wal-mīzān(a), wa mā yudrīka la‘allas-sā‘ata qarīb(un).

अल्लाह ने किताब (अल-कुरान) नै सच्चाई अर संतुलन (न्याय) रै साथै उतारी। अर कांई थनै ठाह है, हो सकै है कै दुनिया रो अंत नजीक है?

يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِهَاۚ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مُشْفِقُوْنَ مِنْهَاۙ وَيَعْلَمُوْنَ اَنَّهَا الْحَقُّ ۗ اَلَآ اِنَّ الَّذِيْنَ يُمَارُوْنَ فِى السَّاعَةِ لَفِيْ ضَلٰلٍۢ بَعِيْدٍ

yasta‘jilu bihal-lażīna lā yu'minūna bihā, wal-lażīna āmanū musyfiqūna minhā, wa ya‘lamūna annahal-ḥaqq(u), alā innal-lażīna yumārūna fis-sā‘ati lafī ḍalālim ba‘īd(in).

जका लोग आखरी दिन रै अस्तित्व माथै विस्वास नीं करै है, वै लोग आ बात कैवै है कै ओ जल्द ही हो जावै, अर जका लोग विस्वास करै है वै इण सूं डरता है अर वै मानता है कै आखरी दिन साच है (होसी)। जाण ल्यो कै असल मांय वै लोग जिका प्रलय री घटना नै नकार देवै है, वै साचाणी घणा भटकग्या है।

اَللّٰهُ لَطِيْفٌۢ بِعِبَادِهٖ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيْزُ ࣖ

allāhu laṭīfum bi‘ibādihī yarzuqu may yasyā'(u), wa huwal-qawiyyul-‘azīz(u).

अल्लाह आपरै सेवकां रै प्रति कोमल है; वो जिणनै चावै उणनै रोजी रोटी देवै है अर वो सर्वशक्तिमान है, सर्वशक्तिमान है।

مَنْ كَانَ يُرِيْدُ حَرْثَ الْاٰخِرَةِ نَزِدْ لَهٗ فِيْ حَرْثِهٖۚ وَمَنْ كَانَ يُرِيْدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهٖ مِنْهَاۙ وَمَا لَهٗ فِى الْاٰخِرَةِ مِنْ نَّصِيْبٍ

man kāna yurīdu ḥarṡal-ākhirati nazid lahū fī ḥarṡih(ī), wa man kāna yurīdu ḥarṡad-dun-yā nu'tihī minhā, wa mā lahū fil-ākhirati min naṣīb(in).

जिको परलोक मांय मुनाफो चावै है, उणनै आपां इण मांय जोड़ देवांला अर जिको इण संसार मांय मुनाफो चावै है, उणनै आपां उण मांय सूं एक हिस्सो (सांसारिक मुनाफो) देवांला, पण परलोक मांय उणरो कोई हिस्सो नीं हुवैला।

اَمْ لَهُمْ شُرَكٰۤؤُا شَرَعُوْا لَهُمْ مِّنَ الدِّيْنِ مَا لَمْ يَأْذَنْۢ بِهِ اللّٰهُ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّ الظّٰلِمِيْنَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

am lahum syurakā'u syara‘ū lahum minad-dīni mā lam ya'żam bihillāh(u), wa lau lā kalimatul-faṣli laquḍiya bainahum, wa innaẓ-ẓālimīna lahum ‘ażābun alīm(un).

कांई बांरै कनै अल्लाह रै अलावा कोई दूजो भगवान है जको बां लोगां रै वास्तै धार्मिक नियम बणावै है जिणनै अल्लाह इजाजत कोनी देवै? अर जे (अल्लाह री तरफ सूं सजा) नै टाळबा रो कोई फरमान नीं होतो तो बां रै बीच री सजा पूरी हो जावती। अर साचाणी, अन्यायी लोगां नै घणी पीड़ादायक सजा भोगणी पड़सी।

تَرَى الظّٰلِمِيْنَ مُشْفِقِيْنَ مِمَّا كَسَبُوْا وَهُوَ وَاقِعٌۢ بِهِمْ ۗوَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فِيْ رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِۚ لَهُمْ مَّا يَشَاۤءُوْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗذٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيْرُ

taraẓ-ẓālimīna musyfiqīna mimmā kasabū wa huwa wāqi‘um bihim, wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fī rauḍātil-jannāt(i), lahum mā yasyā'ūna ‘inda rabbihim, żālika huwal-faḍlul-kabīr(u).

थै देखस्यो कै गलत काम करण आळा लोग आपरै द्वारा कियेड़ा (अपराधां) रै कारण घणा डरग्या है अर (दंड) बां माथै पड़गी है। अर जका लोग विस्वास करै है अर भला काम करै है, वे स्वर्ग रै बगीचां मांय है, वे परमेश्बर सूं वांरी इच्छावां नै प्राप्त करै है। ओ एक मोटो तोहफो है।

ذٰلِكَ الَّذِيْ يُبَشِّرُ اللّٰهُ عِبَادَهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبٰىۗ وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ

Żālikal-lażī yubasysyirullāhu ‘ibādahul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāt(i), qul lā as'alukum ‘alaihi ajran illal-mawaddata fil-qurbā, wa may yaqtarif ḥasanatan nazid lahū fīhā ḥusnā(n), innallāha gafūrun syakūr(un).

ओ (वरदान) अल्लाह आपरै सेवकां नै खुश करण रै वास्तै घोषित करै है जका विश्वास करै है अर भला काम करै है। (मुहम्मद) कैवो, "मैं थारै सूं पारिवारिक स्नेह रै अलावा म्हारी बुलावा रै बदलै कीं नीं मांगूं।" अर जो भी भलाई करैला, आपां उणरै मांय भलाई जोड़स्यां। साची, अल्लाह घणो माफ करण आळो अर घणो आभारी है।

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۚ فَاِنْ يَّشَاِ اللّٰهُ يَخْتِمْ عَلٰى قَلْبِكَ ۗوَيَمْحُ اللّٰهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمٰتِهٖ ۗاِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

am yaqūlūnaftarā ‘alallāhi każibā(n), fa'iy yasya'illāhu yakhtim ‘alā qalbik(a), wa yamḥullāhul-bāṭila wa yuḥiqqul-ḥaqqa bikalimātih(ī), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

या फेर वे केवे है, "उण (मुहम्मद) अल्लाह रै बारै में झूठ गढ़्यो है।" जे अल्लाह चावैला तो वो थारै दिल नै जरूर बंद कर देला। अर अल्लाह झूठी बातां नै हटा देवै है अर साची बातां नै आपरै वचन (कुरान) सूं सही ठहरावै है। साचाणी, वो सगळा दिलां नै सर्वज्ञ है।

وَهُوَ الَّذِيْ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهٖ وَيَعْفُوْا عَنِ السَّيِّاٰتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُوْنَۙ

wa huwal-lażī yaqbalut-taubata ‘an ‘ibādihī wa ya‘fū ‘anis-sayyi'āti wa ya‘lamu mā taf‘alūn(a).

अर वो ईज है जको आपरा सेवकां सूं पश्चाताप स्वीकार करै है अर गलतियां नै माफ करै है अर जाणै है कै थै कांई करो हो।

وَيَسْتَجِيْبُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَيَزِيْدُهُمْ مِّنْ فَضْلِهٖ ۗوَالْكٰفِرُوْنَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيْدٌ

wa yastajībul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa yazīduhum min faḍlih(ī), wal-kāfirūna lahum ‘ażābun syadīd(un).

अर वो बां लोगां री प्रार्थनावां नै इजाजत देवै है जका विश्वास करै है अर भला काम करै है अर बां नै आपरी वरदान सूं (इनाम) बढ़ावै है। आज्ञा नीं मानैला लोगां नै घणी कठोर सजा मिलैला।

۞ وَلَوْ بَسَطَ اللّٰهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهٖ لَبَغَوْا فِى الْاَرْضِ وَلٰكِنْ يُّنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ بِعِبَادِهٖ خَبِيْرٌۢ بَصِيْرٌ

wa lau basaṭallāhur rizqa li‘ibādihī labagau fil-arḍi wa lākiy yunazzilu biqadarim mā yasyā'(u), innahū bi‘ibādihī khabīrum baṣīr(un).

अर जे अल्लाह आपरै सेवकां नै रोजी रोटी प्रदान करतो तो वे धरती माथै आपरी सीमा नै पार कर लेता, पण वो जिण माप नै चावै उण हद तांई उतार देतो। साचाणी, वो आपरै सेवकां री हालत सूं सर्वज्ञ है, सर्वदर्शी है।

وَهُوَ الَّذِيْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْۢ بَعْدِ مَا قَنَطُوْا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهٗ ۗوَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيْدُ

wa huwal-lażī yunazzilul-gaiṡa mim ba‘di mā qanaṭū wa yansyuru raḥmatah(ū), wa huwal-waliyyul-ḥamīd(u).

अर ओ ईज है जको बां रै निराश होवण रै बाद बरसात करै है अर आपरी दया नै फैलावै है। अर वो सबसूं ज्यादा रक्षात्मक अर सबसूं ज्यादा प्रशंसनीय है। अर बां रा चिन्हां मांय आकास अर धरती अर बां जीव-जंतुवां री सृष्टि है जिणनै बां बां मांय बिखेर दियो है। अर जद भी वो चावै है, वो बां सगळा नै एक सागै भेळा कर सकै है।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ خَلْقُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيْهِمَا مِنْ دَاۤبَّةٍ ۗوَهُوَ عَلٰى جَمْعِهِمْ اِذَا يَشَاۤءُ قَدِيْرٌ ࣖ

wa min āyātihī khalqus-samāwāti wal-arḍi wa mā baṡṡa fīhimā min dābbah(tin), wa huwa ‘alā jam‘ihim iżā yasyā'u qadīr(un).

अर थारै माथै जो भी दुर्भाग्य आवै है, वो थारै हाथां रै कारण है अर वो थारा घणकरा दोषां नै माफ कर देवै है।

وَمَآ اَصَابَكُمْ مِّنْ مُّصِيْبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ اَيْدِيْكُمْ وَيَعْفُوْا عَنْ كَثِيْرٍۗ

wa mā aṣābakum mim muṣībatin fabimā kasabat aidīkum wa ya‘fū ‘an kaṡīr(in).

अर थै धरती माथै (अल्लाह री सजा सूं) बच नीं सकौ अर थारै कनै अल्लाह रै अलावा कोई रक्षक या मददगार कोनी है।

وَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِۚ وَمَا لَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ

wa mā antum bimu‘jizīna fil-arḍ(i), wa mā lakum min dūnillāhi miw waliyyiw wa lā naṣīr(in).

अर उणरी चिन्हां मांय पहाड़ां री तरै समंदर मांय जहाज (नौकायन) है।

وَمِنْ اٰيٰتِهِ الْجَوَارِ فِى الْبَحْرِ كَالْاَعْلَامِ ۗ

wa min āyātihil-jawāri fil-baḥri kal-a‘lām(i).

जे वो चावै तो वो हवावां नै शांत कर देला अर वे समंदर री सतह माथै शांत हो जावैला। साची, इण मांय (अल्लाह री ताकत) रा संकेत है, जका धीरज अर आभारी है,

اِنْ يَّشَأْ يُسْكِنِ الرِّيْحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلٰى ظَهْرِهٖۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُوْرٍۙ

iy yasya' yuskinir-rīḥa fa yaẓlalna rawākida ‘alā ẓahrih(ī), inna fī żālika la'āyātil likulli ṣabbārin syakūr(in).

या फेर (वो) जहाजां नै बां रै करमां रै कारण तबाह कर देला अर बो बां मांय सूं घणकरा नै माफ कर देला।

اَوْ يُوْبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوْا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيْرٍۙ

au yūbiqhunna bimā kasabū wa ya‘fu ‘an kaṡīr(in).

अर इण वास्तै कै जिका लोग म्हारी चिन्हां नै नकारै है, बां नै ओ ठाह पड़ैला कै बां रै कनै सजा सूं बारै निकळण रो कोई मारग कोनी है।

وَّيَعْلَمَ الَّذِيْنَ يُجَادِلُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِنَاۗ مَا لَهُمْ مِّنْ مَّحِيْصٍ

wa ya‘lamal-lażīna yujādilūna fī āyātinā, mā lahum mim maḥīṣ(in).

थानै जो भी (सुख) दियो जावै है, वो ई दुनिया रै मांय जीवण रो सुख है। जदकै अल्लाह रै सागै जो (सुख) है, वो बां लोगां रै वास्तै चोखो अर अनन्त है, अर वै फगत अल्लाह माथै ई भरोसो राखै है।

فَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚوَمَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ وَّاَبْقٰى لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَۚ

famā ūtītum min syai'in fa matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wa mā ‘indallāhi khairuw wa abqā lil-lażīna āmanū wa ‘alā rabbihim yatawakkalūn(a).

अर बां लोगां रै वास्तै भी जका मोटा पापां अर घृणित कामां सूं बचै है अर जद बै नाराज हुवै है तो बै तुरंत माफ कर देवै है।

وَالَّذِيْنَ يَجْتَنِبُوْنَ كَبٰۤىِٕرَ الْاِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَاِذَا مَا غَضِبُوْا هُمْ يَغْفِرُوْنَ ۚ

wal-lażīna yajtanibūna kabā'iral-iṡmi wal-fawāḥisya wa iżā mā gaḍibū hum yagfirūn(a).

अर (उण लोगां रै वास्तै) जका परमेश्बर री बुलावा नै स्वीकार करै है अर प्रार्थना करै है, जदकै बां रा काम बां रै बिचाळै विचार-विमर्श रै जरियै (निर्णयित) हुवै है अर बां रो रोजी रो एक हिस्सो खर्च करै है जिणनै आपां बां नै दियो है,

وَالَّذِيْنَ اسْتَجَابُوْا لِرَبِّهِمْ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَۖ وَاَمْرُهُمْ شُوْرٰى بَيْنَهُمْۖ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ ۚ

wal-lażīnastajābū lirabbihim wa aqāmuṣ-ṣalāta wa amruhum syūrā bainahum, wa mimmā razaqnāhum yunfiqūn(a).

अर (उण लोगां रै वास्तै) जिका जद वांरै साथै अन्याय हुवै है तो वै खुद रो बचाव करै है।

وَالَّذِيْنَ اِذَآ اَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُوْنَ

wal-lażīna iżā aṣābahumul-bagyu hum yantaṣirūn(a).

अर बुराई रो इनाम उचित बुराई है, पण जो भी माफ करैला अर भलाई करैला (बुराई करण आळा लोगां रै सागै) तो इनाम अल्लाह री तरफ सूं होसी। साची, वो अन्यायी लोगां नै पसंद कोनी करै।

وَجَزٰۤؤُا سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۚفَمَنْ عَفَا وَاَصْلَحَ فَاَجْرُهٗ عَلَى اللّٰهِ ۗاِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الظّٰلِمِيْنَ

wa jazā'u sayyi'atin sayyi'atum miṡluhā, faman ‘afā wa aṣlaḥa fa ajruhū ‘alallāh(i), innahū lā yuḥibbuẓ-ẓālimīn(a).

अर बुराई रो इनाम उचित बुराई है, पण जो भी माफ करैला अर भलाई करैला (बुराई करण आळा लोगां रै सागै) तो इनाम अल्लाह री तरफ सूं होसी। साची, वो अन्यायी लोगां नै पसंद कोनी करै।

وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهٖ فَاُولٰۤىِٕكَ مَا عَلَيْهِمْ مِّنْ سَبِيْلٍۗ

wa lamanintaṣara ba‘da ẓulmihī fa ulā'ika mā ‘alaihim min sabīl(in).

पण जिका लोग अन्याय रै बाद खुद रो बचाव करै है, बांनै दोष देवण रो कोई कारण कोनी है।

اِنَّمَا السَّبِيْلُ عَلَى الَّذِيْنَ يَظْلِمُوْنَ النَّاسَ وَيَبْغُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

innamas-sabīlu ‘alal-lażīna yaẓlimūnan-nāsa wa yabgūna fil-arḍi bigairil-ḥaqq(i), ulā'ika lahum ‘ażābun alīm(un).

खरै खरै, अपराध फगत उण लोगां रै साथै है जका मिनखां रै साथै अन्याय करै है अर साच रै बिना धरती माथै सीमावां नै पार कर जावै है। बांनै एक दर्दनाक यातना मिली।

وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ اِنَّ ذٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْاُمُوْرِ ࣖ

wa laman ṣabara wa gafara inna żālika lamin ‘azmil-umūr(i).

पण जो भी धीरज राखै है अर माफ करै है, वाकई ओ एक महान काम है।

وَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ وَّلِيٍّ مِّنْۢ بَعْدِهٖ ۗوَتَرَى الظّٰلِمِيْنَ لَمَّا رَاَوُا الْعَذَابَ يَقُوْلُوْنَ هَلْ اِلٰى مَرَدٍّ مِّنْ سَبِيْلٍۚ

wa may yuḍlilillāhu famā lahū miw waliyyim mim ba‘dih(ī), wa taraẓ-ẓālimīna lammā ra'awul-‘ażāba yaqūlūna hal ilā maraddim min sabīl(in).

अर जिणनै अल्लाह रै द्वारा भटकाव री इजाजत दी जावैला, उणरै बाद उणरै वास्तै कोई रक्षक कोनी रैवेला। थै दुष्ट लोगां नै देखस्यो जद वे यातना नै देखैला अर कैवेला, "कांई (इण दुनिया मांय) पाछो जावण रो कोई तरीको है?"

وَتَرٰىهُمْ يُعْرَضُوْنَ عَلَيْهَا خٰشِعِيْنَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُوْنَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّۗ وَقَالَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّ الْخٰسِرِيْنَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ وَاَهْلِيْهِمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ اَلَآ اِنَّ الظّٰلِمِيْنَ فِيْ عَذَابٍ مُّقِيْمٍ

wa tarāhum yu‘raḍūna ‘alaihā khāsyi‘īna minaż żulli yanẓurūna min ṭarfin khafiyy(in), wa qālal-lażīna āmanū innal-khāsirīnal-lażīna khasirū anfusahum wa ahlīhim yaumal-qiyāmah(ti), alā innaẓ-ẓālimīna fī ‘ażābim muqīm(in).

अर थै बांनै नरक रो सामनो करता देखस्यो क्यूंकै वे अपमानित है, वे बांनै सुस्त निजर सूं देखैला। अर जका लोग विस्वास करै है, वै कैवे है, "सचमुच, हारबाळा वै लोग है जका कृत्थान रै दिन खुद नै अर आपरै परिवार नै नुकसान पुगावै है।" याद राखजो, साचाणी गलत काम करण आळा लोग अनन्त सजा रै मांय है।

وَمَا كَانَ لَهُمْ مِّنْ اَوْلِيَاۤءَ يَنْصُرُوْنَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ سَبِيْلٍ ۗ

wa mā kāna lahum min auliyā'a yanṣurūnahum min dūnillāh(i), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min sabīl(in).

अर बांरै कनै अल्लाह रै अलावा कोई रक्षक कोनी होसी जको बांरी मदद कर सकै। जिणनै अल्लाह भटकबा री इजाजत देवैला, उणरै कनै कोई रास्तो कोनी रैवेला।

اِسْتَجِيْبُوْا لِرَبِّكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهٗ مِنَ اللّٰهِ ۗمَا لَكُمْ مِّنْ مَّلْجَاٍ يَّوْمَىِٕذٍ وَّمَا لَكُمْ مِّنْ نَّكِيْرٍ

istajībū lirabbikum min qabli ay ya'tiya yaumul lā maradda lahū minallāh(i), mā lakum mim malja'iy yauma'iżiw wa mā lakum min nakīr(in).

अल्लाह री तरफ सूं असो दिन आबा सूं पैली आपरै प्रभु री पुकार मानो जिणनै अस्वीकार नीं करियो जा सकै (अल्लाह रै आदेश सूं)। उण दिन थारै कनै कोई आश्रय कोनी होसी अर ना ही थै थारा पापां नै नकार सकोला।

فَاِنْ اَعْرَضُوْا فَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيْظًا ۗاِنْ عَلَيْكَ اِلَّا الْبَلٰغُ ۗوَاِنَّآ اِذَآ اَذَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا ۚوَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ فَاِنَّ الْاِنْسَانَ كَفُوْرٌ

fa in a‘raḍū famā arsalnāka ‘alaihim ḥafīẓā(n), in ‘alaika illal-balāg(u), wa innā iżā ażaqnal-insāna minnā raḥmatan fariḥa bihā, wa in tuṣibhum sayyi'atum bimā qaddamat aidīhim fa'innal-insāna kafūr(un).

जे वे मुड़ जावै है, तो (याद राखजो) म्हे थानै बां रै वास्तै सुपरवाइजर रै रूप मांय कोनी भेज्यो है। थारो दायित्व (मिनट) नै बताबा रै अलावा और कोई कोनी है। अर साचाणी, जद आपां मिनख नै आपणी तरफ सूं दया महसूस करां तो वो इणनै खुशी सूं स्वागत करै है; पण जे वे खुद रै हाथां रै कामां रै कारण मुसीबत सूं जूझै है (वे निश्चित रूप सूं इणनै नकार देवेला), तो साचाणी, मिनख (आशीर्वाद) सूं घणा नकार देवै है।

لِلّٰهِ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ ۗيَهَبُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ اِنَاثًا وَّيَهَبُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ الذُّكُوْرَ ۙ

lillāhi mulkus-samāwāti wal-arḍ(i), yakhluqu mā yasyā'(u), yahabu limay yasyā'u ināṡaw wa yahabu limay yasyā'uż-żukūr(a).

आकास अर धरती रो राज अल्लाह रो है; वो वो बणावै है जिणनै वो चावै है, जिणनै वो चावै बेटियां देवै है अर जिणनै वो चावै बेटा देवै है।

اَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَّاِنَاثًا ۚوَيَجْعَلُ مَنْ يَّشَاۤءُ عَقِيْمًا ۗاِنَّهٗ عَلِيْمٌ قَدِيْرٌ

au yuzawwijuhum żukrānaw wa ināṡā(n), wa yaj‘alu may yasyā'u ‘aqīmā(n), innahū ‘alīmun qadīr(un).

या फेर वो नर अर नारी किस्में नै दान करै है अर जिणनै वो चावै बांझ बणा देवै है। वो सर्वज्ञ अर सर्वशक्तिमान है।

۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّكَلِّمَهُ اللّٰهُ اِلَّا وَحْيًا اَوْ مِنْ وَّرَاۤئِ حِجَابٍ اَوْ يُرْسِلَ رَسُوْلًا فَيُوْحِيَ بِاِذْنِهٖ مَا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ عَلِيٌّ حَكِيْمٌ

wa mā kāna libasyarin ay yukallimahullāhu illā waḥyan au miw warā'i ḥijābin au yursila rasūlan fa yūḥiya bi'iżnihī mā yasyā'(u), innahū ‘aliyyun ḥakīm(un).

अर यो एक मिनख रै वास्तै उचित कोनी है कै अल्लाह उणसूं बात करै सिवाय वचन रै जरिये या घूंघट रै लारै सूं या कोई दूत (दूत) भेज'र अर पछै आपरी इजाजत सूं उणनै प्रकट करै कै वो कांई चावै। साचाणी, वो सबसूं ऊंचो अर सबसूं ज्ञानी है।

وَكَذٰلِكَ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ رُوْحًا مِّنْ اَمْرِنَا ۗمَا كُنْتَ تَدْرِيْ مَا الْكِتٰبُ وَلَا الْاِيْمَانُ وَلٰكِنْ جَعَلْنٰهُ نُوْرًا نَّهْدِيْ بِهٖ مَنْ نَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِنَا ۗوَاِنَّكَ لَتَهْدِيْٓ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍۙ

wa każālika auḥainā ilaika rūḥam min amrinā, mā kunta tadrī mal-kitābu wa lal-īmānu wa lākin ja‘alnāhu nūran nahdī bihī man nasyā'u min ‘ibādinā, wa innaka latahdī ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

अर इण भांत म्हे थानै (मुहम्मद) आपरै हुकम सूं कुरान री आत्मा नै प्रकट करी। पैली थनै ओ नीं मालूम हो कै किताब (अल-कुरान) कांई है अर आस्था कांई है, पण आपां कुरान नै एक उजास बणायो, इणरै साथै आपां आपां रै सेवकां मांय सूं जिणनै चावां उणनै मार्गदर्शन दियो। अर साची, थै साची (लोगां नै) सीधा मारग माथै ले जावो हो,

صِرَاطِ اللّٰهِ الَّذِيْ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ اَلَآ اِلَى اللّٰهِ تَصِيْرُ الْاُمُوْرُ ࣖ

Ṣirāṭillāhil-lażī lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), alā ilallāhi taṣīrul-umūr(u).

(अर्थात) अल्लाह रो मारग, आकाश मांय जो भी है अर धरती माथै जो भी है वो बां रो है। याद राखजो, सगळा मामला अल्लाह रै कनै जावै है।