Q.S योना (يُونُس) - 109 छंदां री गिणती

الۤرٰ ۗتِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْحَكِيْمِ

alif lām rā, tilka āyātul-kitābil-ḥakīm(i).

अलिफ लाम रा। कुरान री ऐ आयत है जिकी ज्ञान सूं भरपूर है।

اَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا اَنْ اَوْحَيْنَآ اِلٰى رَجُلٍ مِّنْهُمْ اَنْ اَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكٰفِرُوْنَ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ مُّبِيْنٌ

akāna lin-nāsi ‘ajaban an auḥainā ilā rajulim minhum an anżirin-nāsa wa basysyiril-lażīna āmanū anna lahum qadama ṣidqin ‘inda rabbihim, qālal-kāfirūna inna hāżā lasāḥirum mubīn(un).

कोई आश्चर्य कोनी कै लोगां नै आ बात हैरान करणी चाइजै कै आपां बां मांय सूं एक आदमी नै एक रहस्योद्घाटन दियो, "लोगां नै चेतावनी दो अर विस्वासियां ​​नै खुश करो कै बां रो परमेश्बर रै सामी एक ऊंचो पद है।" काफिरां कैयो, "ओ आदमी (मुहम्मद) साची में एक जादूगर है।"

اِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْاَمْرَۗ مَا مِنْ شَفِيْعٍ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ اِذْنِهٖۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

inna rabbakumullāhul -lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsyi yudabbirul-amr(a), mā min syafī‘in illā mim ba‘di iżnih(ī), żālikumullāhu rabbukum fa‘budūh(u), afalā tażakkarūn(a).

साची, थारो प्रभु अल्लाह है जिणनै आकाश अर धरती नै छह कालखंडां रै मांय बणायो, फेर वो सगळा कामां नै नियंत्रित करण रै वास्तै सिंहासन माथै बैठग्यो। उणरी इजाजत रै बिना कोई भी मध्यस्थता नीं कर सकै। वो अल्लाह है, थारो प्रभु, इण वास्तै उणरी पूजा करो। कांई थै सबक कोनी लिया?

اِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيْعًاۗ وَعْدَ اللّٰهِ حَقًّاۗ اِنَّهٗ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ بِالْقِسْطِۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيْمٍ وَّعَذَابٌ اَلِيْمٌ ۢبِمَا كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ

ilaihi marji‘ukum jamī‘ā(n), wa‘dallāhi ḥaqqā(n), innahū yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū liyajziyal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti bil-qisṭ(i), wal-lażīna kafarū lahum syarābum min ḥamīmiw wa ‘ażābun alīmum bimā kānū yakfurūn(a).

थै सगळा फगत उणरै कनै ई पाछा आवोला। ओ ईश्वर रो साचो अर पक्को वचन है। साचाणी, ओ ईज है जिण जीव-जंतुवां री सृष्टि री शुरुआत करी अर पछै उणनै दोहरायो (उणां रै जीवित होवण रै बाद बांनै पाछो जीवित कर दियो), ताकि वो उण लोगां नै पुरस्कृत करै जिका विस्वास करै अर भला काम करै। जठै तण काफिरां री बात है, पीबा रै वास्तै उबलतो पाणी है अर बां रै काफिर रै वास्तै एक पीड़ादायक यातना है।

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاۤءً وَّالْقَمَرَ نُوْرًا وَّقَدَّرَهٗ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ ذٰلِكَ اِلَّا بِالْحَقِّۗ يُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

huwal-lażī ja‘alasy-syamsa ḍiyā'aw wal-qamara nūraw wa qaddarahū manāzila lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), mā khalaqallāhu zālika illā bil-ḥaqq(i), yufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘lamūn(a).

वो ईज है जिण सूरज नै एक चमकता अर चंद्रमा नै एक उजास बणायो अर उणरी कक्षावां तय करी, ताकि थै बरसां री गिणती अर (समय) रो हिसाब जाण सको। अल्लाह इणनै साच रै अलावा नीं बणायो, अर बां लोगां नै जाणबाळा लोगां नै (आपरी महानता री) निसाणियां बताई।

اِنَّ فِى اخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّٰهُ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَّقُوْنَ

inna fikhtilāfil-laili wan-nahāri wa mā khalaqallāhu fis-samāwāti wal-arḍi la'āyātil liqaumiy yattaqūn(a).

साची, रात अर दिन रै बारी-बारी सूं अर अल्लाह रै आकास अर धरती माथै जिकी चीजां बणाई है, बां मांय निश्चित रूप सूं (उणरी महानता रा) संकेत है, जका धर्मात्मा है।

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا وَرَضُوْا بِالْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَاطْمَـَٔنُّوْا بِهَا وَالَّذِيْنَ هُمْ عَنْ اٰيٰتِنَا غٰفِلُوْنَۙ

innal-lażīna lā yarjūna liqā'anā wa raḍū bil-ḥayātid-dun-yā waṭma'annū bihā wal-lażīna hum ‘an āyātinā gāfilūn(a).

साचाणी, वै लोग जिका म्हारै सूं मिलण री आस नीं राखै (इण माथै विस्वास नीं करै), अर वै लोग सांसारिक जीवण सूं संतुष्ट है अर उणरै साथै शान्ति महसूस करै है, अर वै लोग जिका म्हारी श्लोकां री अनदेखी करै है,

اُولٰۤىِٕكَ مَأْوٰىهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

ulā'ika ma'wāhumun nāru bimā kānū yaksibūn(a).

वे नरक रै मांय है, क्यूंकै वे कांई करियो है।

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ يَهْدِيْهِمْ رَبُّهُمْ بِاِيْمَانِهِمْۚ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهِمُ الْاَنْهٰرُ فِيْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti yahdīhim rabbuhum bi'īmānihim, tajrī min taḥtihimul-anhāru fī jannātin na‘īm(i).

साचाणी, जका लोग विस्वास करै है अर भला काम करै है, वै आपरै विस्वास रै कारण परमेश्बर रो मार्गदर्शन जरूर करैला। वे सुख सूं भरेड़ा स्वर्ग रै मांय है, जिणरै नीचै नदियां बहै है।

دَعْوٰىهُمْ فِيْهَا سُبْحٰنَكَ اللّٰهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلٰمٌۚ وَاٰخِرُ دَعْوٰىهُمْ اَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

da‘wāhum fīhā subḥānakallāhumma wa taḥiyyatuhum fīhā salām(un), wa ākhiru da‘wāhum anil-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

इण मांय वांरी प्रार्थना है, "सुभानकल्लहुम्मा" (आपरी महिमा, हे म्हारा प्रभु) अर वांरी नमस्कार है, "सलाम" (आप माथै शांति होवै)। अर वांरी प्रार्थना रो समापन है, "अल-हमदु लिल्लाही रब्बील 'अलमीन" (सगळा जगतां रा रब अल्लाह री स्तुति)।

۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّٰهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ اِلَيْهِمْ اَجَلُهُمْۗ فَنَذَرُ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا فِيْ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ

wa lau yu‘ajjilullāhu lin-nāsisy-syarrasti‘jālahum bil-khairi laquḍiya ilaihim ajaluhum, fa nażarul-lażīna lā yarjūna liqā'anā fī ṭugyānihim ya‘mahūn(a).

अर जे अल्लाह मिनखां रै वास्तै बुराई नै जल्दी करैला जियां कै वै भलाई नै जल्दी करण री अरज करै है तो वांरी जिंदगी जरूर खत्म हो जावैला। पण जिका लोग आपां सूं मिलबा री उम्मीद कोनी राखै बां नै आपां आपरी भूल रै मांय भ्रमित कर देवांला।

وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْۢبِهٖٓ اَوْ قَاعِدًا اَوْ قَاۤىِٕمًا ۚفَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهٗ مَرَّ كَاَنْ لَّمْ يَدْعُنَآ اِلٰى ضُرٍّ مَّسَّهٗۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

wa iżā massal-insānaḍ-ḍurru da‘ānā lijambihī au qā‘idan au qā'imā(n), falammā kasyafnā ‘anhu ḍurrahū marra ka'allam yad‘unā ilā ḍurrim massah(ū), każālika zuyyina lil-musrifīna mā kānū ya‘malūn(a).

अर जद कोई मिनख खतरै मांय हुवै है, तो बो लेट्योड़ो, बैठ्योड़ो या खड़यो होयोड़ो आपां सूं प्रार्थना करै है, पण आपां उण सूं खतरा नै दूर करियां पछै बो पाछो आ जावै है (भटकाव रा मारग माथै), जाणै बो कदैई आपां सूं प्रार्थना नीं करी ही कै आपां उण खतरै नै दूर करां जिको उण माथै पड़्यो है। इण भांत ओ बां लोगां रै वास्तै सोवणो बण जावै है जका आपरै काम री सीमा सूं बारै जावै है।

وَلَقَدْ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوْاۙ وَجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ وَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الْقَوْمَ الْمُجْرِمِيْنَ

wa laqad ahlaknal-qurūna min qablikum lammā ẓalamū, wa jā'athum rusuluhum bil-bayyināti wa mā kānū liyu'minū, każālika najzil-qaumal-mujrimīn(a).

अर साचाणी, जद बां अन्याय करियो हो, तो म्हे थारै सूं पैली रा लोगां नै तबाह कर दिया हा, भलांई बां रा दूत (असली) जाणकारी लेय'र आया हा, पण बै बिल्कुल भी विस्वास नीं करणो चावता हा। इण भांत आपां पाप करणियां नै इनाम देवां।

ثُمَّ جَعَلْنٰكُمْ خَلٰۤىِٕفَ فِى الْاَرْضِ مِنْۢ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُوْنَ

Ṡumma ja‘alnākum khalā'ifa fil-arḍi mim ba‘dihim linanẓura kaifa ta‘malūn(a).

फेर म्हे थानै बां रै पछै धरती माथै उत्तराधिकारी बणाया, ताकि म्हे देख सकां कै थूं कियां है।

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

अर जद बांनै म्हारी आयतां नै साफ-साफ सुणाई गई, तो जिका लोग म्हारै सूं मिलबा री उम्मीद नीं करता हा, बां कैयो, "इण कुरान रै अलावा कोई दूजी किताब ल्याओ या फेर इणनै बदलो।" (मुहम्मद) कैवो, "म्हारै वास्तै ओ उचित कोनी है कै म्हैं खुद री मर्जी सूं इणनै बदळूं। म्हैं फगत उणी बात रो पालन करूं जिण रो म्हारै माथै प्रगट हुयो है। म्हैं साची में ई महान दिन (कलमत) री सजा सूं डरूं जद म्हैं आपरै प्रभु री आज्ञा नीं मानूं।"

قُلْ لَّوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا تَلَوْتُهٗ عَلَيْكُمْ وَلَآ اَدْرٰىكُمْ بِهٖ ۖفَقَدْ لَبِثْتُ فِيْكُمْ عُمُرًا مِّنْ قَبْلِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

qul lau syā'allāhu mā talautuhū ‘alaikum wa lā adrākum bih(ī), faqad labiṡtu fīkum ‘umuram min qablih(ī), afalā ta‘qilūn(a).

(मुहम्मद) कैवो, "अगर अल्लाह चावै तो म्हैं थानै नीं पढ़तो अर अल्लाह थानै सूचित नीं करतो।" मैं थारै सागै कीं बगत पैली (कुरान रै प्रकाशन सूं पैली) रैयो हो। थनै समझ कोनी आवै?

فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَوْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُوْنَ

faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każiban au każżaba bi'āyātih(ī), innahū lā yufliḥul-mujrimūn(a).

तो अल्लाह रै खिलाफ झूठ बोलण आळा या उणरी आयतां रो खंडन करण आळा सूं ज्यादा अन्यायी कुण है? साचाणी, पाप करण आळा भाग्यशाली कोनी होवैला।

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُوْلُوْنَ هٰٓؤُلَاۤءِ شُفَعَاۤؤُنَا عِنْدَ اللّٰهِ ۗقُلْ اَتُنَبِّـُٔوْنَ اللّٰهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى السَّمٰوٰتِ وَلَا فِى الْاَرْضِۗ سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lā yaḍurruhum wa lā yanfa‘uhum wa yaqūlūna hā'ulā'i syufa‘ā'unā ‘indallāh(i), qul atunabbi'ūnallāha bimā lā ya‘lamu fis-samāwāti wa lā fil-arḍ(i), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

अर वे अल्लाह रै अलावा अस्या चीज री पूजा करै है जिणसूं बांनै कोई आफत नीं आ सकै अर बांनै फायदो नीं हुवै अर वे कैवै है, "वे अल्लाह रै साम्हीं म्हारा शौफिया है।" कैवो, "कांई थै अल्लाह नै अस्यान बताबा जा रिया हो जिणनै वो नीं जाणै कै आकाश मांय कांई है अर नीं ई धरती माथै कांई है?" वे एक दूजा रै साथै कांई जोड़ै है, इणसूं अल्लाह अर सर्वोच्च री महिमा है।

وَمَا كَانَ النَّاسُ اِلَّآ اُمَّةً وَّاحِدَةً فَاخْتَلَفُوْاۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيْمَا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

wa mā kānan-nāsu illā ummataw wāḥidatan fakhtalafū, wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum fīmā fīhi yakhtalifūn(a).

अर मिनख कदैई एक ई मिनख हा, पछै बै अलग-अलग हुयग्या। जे थारै प्रभु रो कोई मौजूदा फरमान नीं होतो तो बां रै बिचाळै (दुनिया मांय) एक फैसलो दियो जातो, जिण माथै बां विवाद करियो हो।

وَيَقُوْلُوْنَ لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۚ فَقُلْ اِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّٰهِ فَانْتَظِرُوْاۚ اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ ࣖ

wa yaqūlūna lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), faqul innamal-gaibu lillāhi fantaẓirū, innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).

अर वे बोल्या, "उणरै (मुहम्मद) माथै उणरै प्रभु री तरफ सूं कोई सबूत (चमत्कार) क्यूं नीं दिखायो गयो?" कैवो, "सचमुच, हर अनदेखी चीज एकला अल्लाह री है; इण वास्तै थारै सागै उडीक करो। जाण ल्यो कै म्हैं भी थारै सागै उडीक रैयो हूं।"

وَاِذَآ اَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّنْۢ بَعْدِ ضَرَّاۤءَ مَسَّتْهُمْ اِذَا لَهُمْ مَّكْرٌ فِيْٓ اٰيٰتِنَاۗ قُلِ اللّٰهُ اَسْرَعُ مَكْرًاۗ اِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُوْنَ مَا تَمْكُرُوْنَ

wa iżā ażaqnan-nāsa raḥmatam mim ba‘di ḍarrā'a massathum iżā lahum makrun fī āyātinā, qulillāhu asra‘u makrā(n), inna rusulanā yaktubūna mā tamkurūn(a).

अर जद आपां मिनखां माथै दया करां, तो बांनै कोई आपदा आवै है, तो बै तुरंत ही आपां रै संकेतां रै खिलाफ सगळा धोखा दे देवै है। कैवो, "अल्लाह नै (उण धोखे रै वास्तै) जल्दी सूं बदलो मिलसी।" साचाणी, म्हारा दूत थारै धोखै नै देखै है।

هُوَ الَّذِيْ يُسَيِّرُكُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِۗ حَتّٰٓى اِذَا كُنْتُمْ فِىْ الْفُلْكِۚ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيْحٍ طَيِّبَةٍ وَّفَرِحُوْا بِهَا جَاۤءَتْهَا رِيْحٌ عَاصِفٌ وَّجَاۤءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَّظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ اُحِيْطَ بِهِمْۙ دَعَوُا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۚ لَىِٕنْ اَنْجَيْتَنَا مِنْ هٰذِهٖ لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الشّٰكِرِيْنَ

huwal-lażī yusayyirukum fil-barri wal-baḥr(i), ḥattā iżā kuntum fil-fulk(i), wa jaraina bihim birīḥin ṭayyibatiw wa fariḥū bihā jā'athā rīḥun ‘āṣifuw wa jā'ahumul-mauju min kulli makāniw wa ẓannū annahum uḥīṭa bihim, da‘awullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), la'in anjaitanā min hāżihī lanakūnanna minasy-syākirīn(a).

वो ईश्वर है जिणनै थनै जमीन माथै चालबा अर समंदर माथै चालबा में सक्षम बणायो है। इण वास्तै जद थैं जहाज मांय हो, अर बो (जहाज) बांनै (इण मांय बैठ्या लोगां नै) ले जावै है अर एक आछी हवा चालै है, अर बै इण कारणै राजी हुवै है; अचाणचक एक आंधी आई अर बांनै चारू कानीं सूं लहरां आई, अर बांनै लाग्यो कै बांनै घेर लियो गयो है (खतरो), सो बां अेकला अल्लाह सूं ईमानदारी सूं प्रार्थना करी। (कहता थका), "अगर थै म्हानै इण (खतरे) सूं बचाओला तो म्हे निश्चित रूप सूं आभारी लोगां मांय सूं एक होस्यां।"

فَلَمَّآ اَنْجٰىهُمْ اِذَا هُمْ يَبْغُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗيٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ مَّتَاعَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۖ ثُمَّ اِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

falammā anjāhum iżā hum yabgūna fil-arḍi bigairil-ḥaqq(i), yā ayyuhan-nāsu innamā bagyukum ‘alā anfusikum matā‘al-ḥayātid-dun-yā, ṡumma ilainā marji‘ukum fa nunabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).

पण जद अल्लाह बांनै बचायो, तो बां बिना किणी कारण रै धरती माथै अन्याय करियो। हे लोगां! साची, थारै अन्याय रो खतरा थारै माथै पड़सी; ओ तो फगत सांसारिक जीवन रा सुख है, फेर थै म्हारै कनै पाछा आवोला, पछै म्हे थानै बतास्यां कै थै कांई करियो है।

اِنَّمَا مَثَلُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْاَنْعَامُ ۗحَتّٰٓى اِذَآ اَخَذَتِ الْاَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ اَهْلُهَآ اَنَّهُمْ قٰدِرُوْنَ عَلَيْهَآ اَتٰىهَآ اَمْرُنَا لَيْلًا اَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنٰهَا حَصِيْدًا كَاَنْ لَّمْ تَغْنَ بِالْاَمْسِۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

innamā maṡalul-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi mimmā ya'kulun-nāsu wal-an‘ām(u), ḥattā iżā akhażatil-arḍu zukhrufahā wazzayyanat wa ẓanna ahluhā annahum qādirūna ‘alaihā, atāhā amrunā lailan au nahāran fa ja‘alnāhā ḥaṣīdan ka'allam tagna bil-ams(i), każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy yatafakkarūn(a).

साचाणी, सांसारिक जीवन रो दृष्टान्त बिल्कुल उण पाणी (बरसात) री तरै है जिणनै आपां आकास सूं उतारता हां, फेर धरती रा पौधा भरपूर रूप सूं उगै है (उण पाणी रै कारण), जिण मांय सूं केई पौधा मिनख अर पशुधन खा जावै है। जद तांई धरती आपरी सुंदरता नै सिद्ध नीं कर लेवै अर नीं सज जावै, अर उणरा मालिक ओ नीं सोचै कै वै इण माथै निश्चित रूप सूं हावी हुवैला (फसल काटैला), म्हारी सजा रात नै या दिन मांय बां माथै आवैला, पछै आपां उणनै (पौधा नै) उण पौधा री तरै बणा देवां जिणनै हंसिया लगायो गयो हो, जाणै बो काल कदैई नीं उग्यो हो। इण भांत आपां सोचण आळा लोगां नै संकेतां (आपणी शक्ति) नै समझावां हां।

وَاللّٰهُ يَدْعُوْآ اِلٰى دَارِ السَّلٰمِ ۚوَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wallāhu yad‘ū ilā dāris-salām(i), wa yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

अर अल्लाह (मिनखां नै) दारू सलाम (स्वर्ग) रै वास्तै बुलावै है, अर जिणनै वो चावै है उणनै सीधा मारग (इस्लाम) माथै ले जावै है।

۞ لِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوا الْحُسْنٰى وَزِيَادَةٌ ۗوَلَا يَرْهَقُ وُجُوْهَهُمْ قَتَرٌ وَّلَا ذِلَّةٌ ۗاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

lil-lażīna aḥsanul-ḥusnā wa ziyādah(tun), wa lā yarhaqu wujūhahum qataruw wa lā żillah(tun), ulā'ika aṣḥābul-jannati hum fīhā khālidūn(a).

भलाई करण आळा लोगां रै वास्तै सबसूं चोखो इनाम (स्वर्ग) अर अतिरिक्त इनाम (अल्लाह नै देखबा रो सुख) है। अर बांका चेहरा काळी धूळ सूं ढक्योड़ा कोनी है अर ना ही बेइज्जती है। वे स्वर्ग रा रैवासी है, वे सदा रै वास्तै उण मांय रैवेला।

وَالَّذِيْنَ كَسَبُوا السَّيِّاٰتِ جَزَاۤءُ سَيِّئَةٍ ۢبِمِثْلِهَاۙ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗمَا لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ عَاصِمٍۚ كَاَنَّمَآ اُغْشِيَتْ وُجُوْهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ الَّيْلِ مُظْلِمًاۗ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚهُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

wal-lażīna każabus-sayyi'āti jazā'u sayyi'atim bimiṡlihā, wa tarhaquhum żillah(tun), mā lahum minallāhi min ‘āṣim(in), ka'annamā ugsyiyat wujūhuhum qiṭa‘am minal-laili muẓlimā(n), ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

जठै तण बुराई करण आळा लोगां री बात है (बांनै वो बुराई मिलैला जिण रा वै हकदार है अर वै अपमान सूं ढक जावैला। अल्लाह री सजा सूं बां रो कोई रक्षक कोनी है, जाणै बां रा चेहरा काळी रात रा टुकड़ा सूं ढकग्या हुवै। वे नरक रा रैवासी है, वे सदा रै वास्तै बठै ई रैवेला।

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيْعًا ثُمَّ نَقُوْلُ لِلَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا مَكَانَكُمْ اَنْتُمْ وَشُرَكَاۤؤُكُمْۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاۤؤُهُمْ مَّا كُنْتُمْ اِيَّانَا تَعْبُدُوْنَ

wa yauma naḥsyuruhum jamī‘an ṡumma naqūlu lil-lażīna asyrakū makānakum antum wa syurakā'ukum, fa zayyalnā bainahum wa qāla syurakā'uhum mā kuntum iyyānā ta‘budūn(a).

अर (याद राखजो) उण दिन (जद) म्हे बां सगळा नै एक सागै भेळा करिया हा, फेर म्हे बां लोगां नै कैयो जिका (अल्लाह नै) साथी मानता हा, "जठै थै हो बठै ई रैवो, थै अर थारा साथी।" फेर म्हे बांनै न्यारा कर दिया अर बांरै साथियां नै कैयो, “थै कदैई म्हारी पूजा कोनी करी।

فَكَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۢ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ اِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغٰفِلِيْنَ

fa kafā billāhi syahīdam bainanā wa bainakum in kunnā ‘an ‘ibādatikum lagāfilīn(a).

तो अल्लाह म्हारै अर थारै बिचाळै गवाह रै रूप मांय काफी है, क्यूंकै म्हांनै थारी पूजा रै बारै मांय कीं नीं मालूम है।"

هُنَالِكَ تَبْلُوْا كُلُّ نَفْسٍ مَّآ اَسْلَفَتْ وَرُدُّوْٓا اِلَى اللّٰهِ مَوْلٰىهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ ࣖ

hunālika tablū kullu nafsim mā aslafat wa ruddū ilallāhi maulāhumul-ḥaqqi wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

उण जगै (महस्यार मैदान) मांय हरेक आत्मा नै आपरै (पैली) करियोड़ा कामां रो प्रतिशोध महसूस हुवै है अर वै अल्लाह रै कनै पाछा आ जावै है, जिका बां रो साचो रक्षक है, अर बां सूं गायब हो जावै है जिको बां (झूठो रक्षक) बणायो हो।

قُلْ مَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ اَمَّنْ يَّمْلِكُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَمَنْ يُّخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُّدَبِّرُ الْاَمْرَۗ فَسَيَقُوْلُوْنَ اللّٰهُ ۚفَقُلْ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ

qul may yarzuqukum minas-samā'i wal-arḍi ammay yamlikus-sam‘a wal-abṣāra wa may yukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa yukhrijul-mayyita minal-ḥayyi wa may yudabbirul-amr(a), fa sayaqūlūnallāh(u), faqul afalā tattaqūn(a).

कह (मुहम्मद) "थानै आकाश अर धरती सूं रोजी रोटी कुण देवै है, या कुण सुणबा अर देखण री शक्ति राखै है, अर कुण जीवता नै मृतक सूं अर मृतक नै जीवता सूं ल्यावै है, अर कुण सगळा कामां नै नियंत्रित करै है?" तो वे जवाब देवेला, "अल्लाह।" तो कैवो, "थै (उणसूं) क्यूं कोनी डरौ?"

فَذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّۚ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ اِلَّا الضَّلٰلُ ۖفَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ

fa żālikumullāhu rabbukumul-ḥaqq(u), fa māżā ba‘dal-ḥaqqi illaḍ-ḍalāl(u), fa annā tuṣrafūn(a).

तो वो अल्लाह है, थारो साचो भगवान; फेर साच रै पछै भूल रै अलावा कीं नीं है। तो थै (सच सूं) क्यूं मुड़ग्या?

كَذٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِيْنَ فَسَقُوْٓا اَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

każālika ḥaqqat kalimatu rabbika ‘alal-lażīna fasaqū annahum lā yu'minūn(a).

इण भांत थारा प्रभु दुष्टां माथै सजा तय करी है, क्यूंकै वै विस्वास नीं करै।

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗۗ قُلِ اللّٰهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ فَاَنّٰى تُؤْفَكُوْنَ

qul hal min syurakā'ikum may yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduh(ū), qulillāhu yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū fa annā tu'fakūn(a).

कैवो, “कांई थारै सहयोगियां मांय सूं कोई है जिको (जीव) री सृष्टि री शुरुआत कर सकै, फेर उणनै दोहरा सकै (इणनै जीवंत कर सकै)?” कैवो, "अल्लाह प्राणी बणाबा री शुरुआत करी, फेर उणनै दोहरायो। तो थनै (अल्लाह रै अलावा दूजी पूजा करण सूं) कियां टाळ दियो गयो?"

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّهْدِيْٓ اِلَى الْحَقِّۗ قُلِ اللّٰهُ يَهْدِيْ لِلْحَقِّۗ اَفَمَنْ يَّهْدِيْٓ اِلَى الْحَقِّ اَحَقُّ اَنْ يُّتَّبَعَ اَمَّنْ لَّا يَهِدِّيْٓ اِلَّآ اَنْ يُّهْدٰىۚ فَمَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَ

qul hal min syurakā'ikum may yahdī ilal-ḥaqq(i),qulillāhu yahdī lil-ḥaqq(i), afamay yahdī ilal-ḥaqqi aḥaqqu ay yuttaba‘a ammal lā yahiddī illā ay yuhdā, famā lakum, kaifa taḥkumūn(a).

कैवो, “कांई थारै सहयोगियां मांय सूं कोई है जिको थानै साच री तरफ ले जावै?” कैवो, "अल्लाह है जको साच री तरफ ले जावै है।" तो किण नै पाळण रो ज्यादा अधिकार है, भगवान जिको साच री तरफ मार्गदर्शन करै है, या ऐड़ा लोग जिका मार्गदर्शन करण में असमर्थ है अर मार्गदर्शन री भी जरूरत है? तो थै (ओ) क्यूं करियो? थै फैसला कियां लेवो हो?

وَمَا يَتَّبِعُ اَكْثَرُهُمْ اِلَّا ظَنًّاۗ اِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِيْ مِنَ الْحَقِّ شَيْـًٔاۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِمَا يَفْعَلُوْنَ

wa mā yattabi‘u akṡaruhum illā ẓannā(n), innaẓ-ẓanna lā yugnī minal-ḥaqqi syai'ā(n), innallāha ‘alīmum bimā yaf‘alūn(a).

अर बां मांय सूं घणकरा तो फगत अंदाजां माथै ई चालै है। असल म्हं, आ धारणा साच रो विरोध करण रै वास्तै कम सूं कम उपयोगी कोनी है। साची, अल्लाह सर्वश्रेष्ठ जाणै है कै वे कांई करै है।

وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ

wa mā kāna hāżal-qur'ānu ay yuftarā min dūnillāhi wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīlal-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).

अर यो असंभव है कै यो कुरान अल्लाह रै अलावा दूजा लोगां रै द्वारा बणायो जावै; पण (कुरान) पिछली (किताबां) री पुष्टि करै है अर बां नियमां नै समझावै है जिका बां स्थापित करिया है, बां मांय कोई संदेह कोनी है, (प्रदर्शित) सगळा जगत रै प्रभु सूं

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۗ قُلْ فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّثْلِهٖ وَادْعُوْا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

am yaqūlūnaftarāh(u), qul fa'tū bisūratim miṡlihī wad‘ū manistaṭa‘tum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).

कांई बां रै वास्तै ओ कैवणो उचित है कै बां (मुहम्मद) ओ बणायो है? कैवो, "इण (कुरान) री तरै एक अध्याय तैयार करो अर आपरै मांय सूं किणी नै भी बुलाओ जिको अल्लाह रै अलावा सक्षम है, जे थै साच बोलो हो।"

بَلْ كَذَّبُوْا بِمَا لَمْ يُحِيْطُوْا بِعِلْمِهٖ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيْلُهٗۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظّٰلِمِيْنَ

bal każżabū bimā lam yuḥīṭū bi‘ilmihī wa lammā ya'tihim ta'wīluh(ū), każālika każżabal-lażīna min qablihim fanẓur kaifa kāna ‘āqibatuẓ-ẓālimīn(a).

असल म्हैं, वे उण बात नै नकार देवै है जिणनै वे पूरी तरह सूं नीं समझै है अर जिणरै वास्तै बांनै अजै तांई कोई व्याख्या नीं दीरीजी है। इणीज भांत, बां सूं पैली आबाळा लोगां (रसूल) नै नकार दियो। तो देखो गलत काम करणियां रो अंत कांई हो।

وَمِنْهُمْ مَّنْ يُّؤْمِنُ بِهٖ وَمِنْهُمْ مَّنْ لَّا يُؤْمِنُ بِهٖۗ وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

wa minhum may yu'minu bihī wa minhum mal lā yu'minu bih(ī), wa rabbuka a‘lamu bil-mufsidīn(a).

अर बां मांय सूं केई लोग है जका इणनै (कुरान) मानै है, अर बां मांय सूं केई लोग है जका इण माथै अविश्वास करै है। पण थारा प्रभु बदमासी करण आळा नै सबसूं बेसी जाणै है।

وَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ لِّيْ عَمَلِيْ وَلَكُمْ عَمَلُكُمْۚ اَنْتُمْ بَرِيْۤـُٔوْنَ مِمَّآ اَعْمَلُ وَاَنَا۠ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ

wa in każżabūka faqul lī ‘amalī wa lakum ‘amalukum, antum barī'ūna mimmā a‘malu wa ana barī'um mimmā ta‘malūn(a).

अर जे वे थानै (मुहम्मद) नकार देवै तो कैवो, "म्हारै वास्तै म्हारो काम है अर थारै वास्तै थारो काम है। थै म्हारै काम रै वास्तै जिम्मेदार कोनी हो अर नीं ई म्हैं थारै काम रै वास्तै जिम्मेदार हूं।"

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوْا لَا يَعْقِلُوْنَ

wa minhum may yastami‘ūna ilaik(a), afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma wa lau kānū lā ya‘qilūn(a).

अर बां मांय सूं केई लोग है जका थारी (मुहम्मद) री बातां सुणै है। पण कांई थै बहरा लोगां नै सुणवा सको हो भलांई वे नीं समझै?

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّنْظُرُ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تَهْدِى الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوْا لَا يُبْصِرُوْنَ

wa minhum may yanẓuru ilaik(a), afa anta tahdil-‘umya wa lau kānū lā yubṣirūn(a).

अर बां मांय सूं केई लोग है जका थानै देखै है। पण कांई थै आंधा नै देख नीं सकै तो कांई थै मार्गदर्शन कर सको हो?

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْـًٔا وَّلٰكِنَّ النَّاسَ اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

innallāha lā yaẓlimun-nāsa syai'aw wa lākinnan-nāsa anfusahum yaẓlimūn(a).

साची, अल्लाह मिनखां रै सागै थोड़ो-घणो भी अन्याय कोनी करै, पण वै ई खुद माथै अन्याय करै है।

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَاَنْ لَّمْ يَلْبَثُوْٓا اِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُوْنَ بَيْنَهُمْۗ قَدْ خَسِرَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِلِقَاۤءِ اللّٰهِ وَمَا كَانُوْا مُهْتَدِيْنَ

wa yauma yaḥsyuruhum ka'allam yalbaṡū illā sā‘atam minan-nahāri yata‘ārafūna bainahum, qad khasiral-lażīna każżabū biliqā'illāhi wa mā kānū muhtadīn(a).

अर (याद राखो) उण दिन नै जद अल्लाह बांनै एक सागै भेळा करैला, (ओ) इसो होसी जाणै बै दिन रै थोड़ै बगत रै अलावा (जद) बै एक दूजा सूं परिचित हो जावैला। साची, जो लोग अल्लाह सूं मिलबा सूं इनकार करै है अर मार्गदर्शन नीं करैला, वे खो जावैला।

وَاِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِيْ نَعِدُهُمْ اَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَاِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّٰهُ شَهِيْدٌ عَلٰى مَا يَفْعَلُوْنَ

wa immā nuriyannaka ba‘ḍal-lażī na‘iduhum au natawaffayannaka fa ilainā marji‘uhum ṡummallāhu syahīdun ‘alā mā yaf‘alūn(a).

अर जे म्हे थानै (मुहम्मद) उण (मुहम्मद) नै उण (यातना) नै दिखावां जिण रो म्हे वादा करियो हो, (थै निश्चित रूप सूं देखस्यो) या (अगर) म्हे थानै (इणसूं पैली) पास कर देवां तो वे म्हारै कनै (बेच) देवांला तो वे पाछा आ जावैला अर अल्लाह वांरै काम री गवाह होसी।

وَلِكُلِّ اُمَّةٍ رَّسُوْلٌ ۚفَاِذَا جَاۤءَ رَسُوْلُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa likulli ummatir rasūl(un), fa iżā jā'a rasūluhum quḍiya bainahum bil-qisṭi wa hum lā yuẓlamūn(a).

अर हरेक देश रै कनै प्रेरित है। सो जद बांको दूत आयो तो कानून बां माथै निष्पक्ष रूप सूं लागू कर दियो गयो अर (जरा भी) बां माथै कोई अन्याय नीं हुयो।

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

अर बां कैयो, "अगर थै साच बोलोला तो धमकी कद आवैला?"

قُلْ لَّآ اَمْلِكُ لِنَفْسِيْ ضَرًّا وَّلَا نَفْعًا اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗ لِكُلِّ اُمَّةٍ اَجَلٌ ۚاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُوْنَ سَاعَةً وَّلَا يَسْتَقْدِمُوْنَ

qul lā amliku linafsī ḍarraw wa lā naf‘an illā mā syā'allāh(u), likulli ummatin ajal(un), iżā jā'a ajaluhum falā yasta'khirūna sā‘ataw wa lā yastaqdimūn(a).

(मुहम्मद) कैवो, "म्हारै कनै नुकसान रो सामनो करण री या खुद नै फायदो पूगाबा री कोई ताकत कोनी है, सिवाय इणरै कै अल्लाह चावै।" हरेक मिनख रै वास्तै एक मौत (समय सीमा) हुया करै है। जद बांरी मौत आवै है, तो बै एक पल री देरी या त्वरण री मांग नीं कर सकै।

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ اَتٰىكُمْ عَذَابُهٗ بَيَاتًا اَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُوْنَ

qul ara'aitum in atākum ‘ażābuhū bayātan au nahāram māżā yasta‘jilu minhul-mujrimūn(a).

कैवो, "म्हानै समझाओ, जे थारै माथै रात नै या दिन नै उणरी यातना आवैला तो पापियां नै किण नै जल्दी करण सारू कैयो जावैला?"

اَثُمَّ اِذَا مَا وَقَعَ اٰمَنْتُمْ بِهٖۗ اٰۤلْـٰٔنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهٖ تَسْتَعْجِلُوْنَ

aṡumma iżā mā waqa‘a āmantum bih(ī), āl'āna wa qad kuntum bihī tasta‘jilūn(a).

फेर, सजा होबा रै बाद, कांई थै इण माथै विस्वास करियो? कांई ओ अबार (नयो) है, भलांई पैली थै इणनै जल्दी करण सारू कैवता हो?

ثُمَّ قِيْلَ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ذُوْقُوْا عَذَابَ الْخُلْدِۚ هَلْ تُجْزَوْنَ اِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُوْنَ

Ṡumma qīla lil-lażīna ẓalamū żūqū ‘ażābal-khuld(i), hal tujzauna illā bimā kuntum taksibūn(a).

फेर गलत काम करण आळा नै कैयो गयो, "थै अनन्त यातना रो स्वाद लेवो। थानै इनाम कोनी मिलसी, पण थारै द्वारा कियोड़ा कामां रै मुजब ई मिलसी।"

۞ وَيَسْتَنْۢبِـُٔوْنَكَ اَحَقٌّ هُوَ ۗ قُلْ اِيْ وَرَبِّيْٓ اِنَّهٗ لَحَقٌّ ۗوَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ ࣖ

wa yastambi'ūnaka aḥaqqun huw(a), qul ī wa rabbī innahū laḥaqq(un), wa mā antum bimu‘jizīn(a).

अर वे थानै (मुहम्मद) पूछै है, "कांई ओ (वादा की गई सजा) साची है?" कैवो, "हां, म्हारा प्रभु री कसम, (दंड) निश्चित रूप सूं साची है अर थै इणसूं कदैई नीं बच सकोला।"

وَلَوْ اَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِى الْاَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهٖۗ وَاَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَاَوُا الْعَذَابَۚ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa lau anna likulli nafsin ẓalamat mā fil-arḍi laftadat bih(ī), wa asarrun-nadāmata lammā ra'awul-‘ażāb(a), wa quḍiya bainahum bil-qisṭi wa hum lā yuẓlamūn(a).

अर जे हरेक अन्यायी रै कनै धरती माथै सगळो कीं हो तो बो खुद नै इण सूं छुड़ा लेवैला अर जद बै यातना नै देख लेवैला तो बै आपरा पछतावा नै छुपा लेवैला। फेर बां रै बिचाळै एक फैसलो निष्पक्ष रूप सूं दियो गयो अर बां रै सागै कोई गलती कोनी हुई।

اَلَآ اِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَلَآ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

alā inna lillāhi mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), alā inna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

जाण ल्यो कै आकाश अर धरती माथै जो भी है वो अल्लाह रो है। कांई भगवान रो वचन साच कोनी है? पण बां मांय सूं घणकरा नै ठा कोनी।

هُوَ يُحْيٖ وَيُمِيْتُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

huwa yuḥyī wa yumītu wa ilaihi turja‘ūn(a).

वो ईज है जको जीवन देवै है अर मौत रो कारण बणै है अर फगत उणरै कनै ई थै पाछा जावोला।

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ مَّوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَشِفَاۤءٌ لِّمَا فِى الصُّدُوْرِۙ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ

yā ayyuhan-nāsu qad jā'atkum mau‘iẓatum mir rabbikum wa syifā'ul limā fiṣ-ṣudūr(i), wa hudaw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a).

हे लोगां! साची, थारै प्रभु री तरफ सूं थारै वास्तै एक सबक (कुरान) आयो है, छाती री बीमारियां रो इलाज अर विश्वास करणियां रै वास्तै मार्गदर्शन अर दया।

قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَبِرَحْمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوْاۗ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ

qul bifaḍlillāhi wa biraḥmatihī fa biżālika falyafraḥū, huwa khairum mimmā yajma‘ūn(a).

(मुहम्मद) कैवो, "अल्लाह री किरपा अर उणरी दया सूं, बांनै आनन्द मनाणो चाइजै। ओ बां रै जमा करियोड़ा सूं चोखो है।"

قُلْ اَرَءَيْتُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ لَكُمْ مِّنْ رِّزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِّنْهُ حَرَامًا وَّحَلٰلًا ۗ قُلْ ءٰۤاللّٰهُ اَذِنَ لَكُمْ اَمْ عَلَى اللّٰهِ تَفْتَرُوْنَ

qul ara'aitum mā anzalallāhu lakum mir rizqin fa ja‘altum minhu ḥarāmaw wa ḥalālā(n), qul āllāhu ażina lakum am ‘alallāhi taftarūn(a).

(मुहम्मद) कैवो, "अल्लाह थारै वास्तै जिको जीज उतर्यो है, बां रै बारै में म्हनै समझाओ, फेर थै उण मांय सूं कीं नै हराम अर कीं नै हलाल बणाओ।" कैवो, "कांई अल्लाह थानै इजाजत दी है (इण बाबत) या थै अल्लाह रै नाम माथै इणनै बणा रैया हो?"

وَمَا ظَنُّ الَّذِيْنَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُوْنَ ࣖ

wa mā ẓannul-lażīna yaftarūna ‘alallāhil-każiba yaumal-qiyāmah(ti), innallāha lażū faḍlin ‘alan-nāsi wa lākinna akṡarahum lā yasykurūn(a).

अर कायामत रै दिन अल्लाह रै खिलाफ झूठ गढ़ण आळा लोगां माथै कांई आरोप है? साची, अल्लाह रै कनै मिनखां माथै वरदान है, पण बां मांय सूं घणकरा लोग आभारी कोनी है।

وَمَا تَكُوْنُ فِيْ شَأْنٍ وَّمَا تَتْلُوْا مِنْهُ مِنْ قُرْاٰنٍ وَّلَا تَعْمَلُوْنَ مِنْ عَمَلٍ اِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوْدًا اِذْ تُفِيْضُوْنَ فِيْهِۗ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَّبِّكَ مِنْ مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ وَلَآ اَصْغَرَ مِنْ ذٰلِكَ وَلَآ اَكْبَرَ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ

wa mā takūnu fī sya'niw wa mā tatlū minhu min qur'āniw wa lā ta‘malūna min ‘amalin illā kunnā ‘alaikum syuhūdan iż tufīḍūna fīh(i), wa mā ya‘zubu ‘ar rabbika mim miṡqāli żarratin fil-arḍi wa lā fis-samā'i wa lā aṣgara min żālika wa lā akbara illā fī kitābim mubīn(in).

अर कांई थै (मुहम्मद) किणी भी धंधे मांय कोनी है, अर कुरान री एक आयत नीं पढ़ो हो अर नीं ई कोई काम करो हो, पण जद थै ओ काम करो हो तो म्हे थारै माथै गवाह हां? आपरै प्रभु रै ज्ञान सूं जरा भी लापरवाही मत राखो, भलांई बो जर्राह जितो मोटो हुवै, चायै वो धरती माथै हुवै या आकास माथै। इणसूं छोटो अर मोटो कीं कोनी है, पण हरेक चीज असली किताब (लौह महफुझ) मांय दर्ज है।

اَلَآ اِنَّ اَوْلِيَاۤءَ اللّٰهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَۚ

alā inna auliyā'allāhi lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

अल्लाह रै संतां नै याद राखो, बां सूं कोई डर कोनी अर बां नै दुख कोनी हुवै।

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَۗ

al-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn(a).

(अर्थात) वै लोग जका विश्वास करै है अर सदा धर्मी रैवै है।

لَهُمُ الْبُشْرٰى فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَفِى الْاٰخِرَةِۗ لَا تَبْدِيْلَ لِكَلِمٰتِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُۗ

lahumul-busyrā fil-ḥayātid-dun-yā wa fil-ākhirah(ti), lā tabdīla likalimātillāh(i), żālika huwal-fauzul-‘aẓīm((u).

बां रै वास्तै इण दुनिया अर परलोक रै जीवन री एक आछी खबर है। भगवान रै वचनां मांय कोई बदलाव कोनी है। आ ईज मोटी जीत है।

وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْۘ اِنَّ الْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيْعًاۗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

wa lā yaḥzunka qauluhum, innal-‘izzata lillāhi jamī‘ā(n), huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

अर कांई थै (मुहम्मद) बां री बातां सूं दुखी मत होवो। साची, सगळी ताकत अल्लाह री है। वो सब सुणबा आळो अर सर्व जाणबाळो छै

اَلَآ اِنَّ لِلّٰهِ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِۗ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ شُرَكَاۤءَ ۗاِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَ

alā inna lillāhi man fis-samāwāti wa man fil-arḍ(i), wa mā yattabi‘ul-lażīna yad‘ūna min dūnillāhi syurakā'(a), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in hum illā yakhruṣūn(a).

याद राखजो, अल्लाह री सम्पत्तियां मांय आ बात भी शामिल है कै कुण आकास मांय है अर कुण धरती माथै है। अर जो लोग अल्लाह रै अलावा दूजा सहयोगियां नै बुलावै है, वे (एक विश्वास) रो पालन नीं करै। वे फगत अंदाजां रो पालन करै है अर वे फगत अंदाजा लगा रैया है।

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِتَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ

huwal-lażī ja‘ala lakumul-laila litaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yasma‘ūn(a).

ओ ईज है जको थारै वास्तै रात बणावै है ताकि थै उण मांय आराम कर सको अर दिन नै उजळो बणा सकै। साची, इण मांय (अल्लाह री शक्ति रा) संकेत है जिका सुणै है।

قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗ هُوَ الْغَنِيُّ ۗ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ اِنْ عِنْدَكُمْ مِّنْ سُلْطٰنٍۢ بِهٰذَاۗ اَتَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

qāluttakhażallāhu waladan subḥānah(ū), huwal-ganiyy(u), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), in ‘indakum min sulṭānim bihāżā, ataqūlūna ‘alallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

वे (यहूदी अर ईसाई) कह्यो, "अल्लाह रो एक बेटो है।" उणरी महिमा, वो सबसूं अमीर है; जो भी आकास रै मांय है अर जो भी धरती माथै है वो बां रो है। थारै कनै इण वास्तै कोई मजबूत कारण कोनी है। कांई थारै वास्तै ओ ठीक है कै थै अल्लाह रै बारै मांय वो कैवो जिणनै थै नीं जाणौ?

قُلْ اِنَّ الَّذِيْنَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُوْنَۗ

qul innal-lażīna yaftarūna ‘alallāhil-każiba lā yufliḥūn(a).

कैवो, "वास्तव में, जो लोग अल्लाह रै खिलाफ झूठ बोलैला, वे सफल कोनी होवेला।"

مَتَاعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ اِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيْقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيْدَ بِمَا كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ ࣖ

matā‘un fid-dun-yā ṡumma ilainā marji‘uhum ṡumma nużīquhumul-‘ażābasy syadīda bimā kānū yakfurūn(a).

(उणां रै वास्तै) दुनिया रै मांय (एक पल रै वास्तै) सुख, फेर वे म्हारै कनै पाछा आवैला, फेर म्हे बांनै भारी सजा देवांला, बां रै अविश्वास रै कारण।

۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ نُوْحٍۘ اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖ يٰقَوْمِ اِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَّقَامِيْ وَتَذْكِيْرِيْ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَعَلَى اللّٰهِ تَوَكَّلْتُ فَاَجْمِعُوْٓا اَمْرَكُمْ وَشُرَكَاۤءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ اَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوْٓا اِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُوْنِ

watlu ‘alaihim naba'a nūḥ(in), iż qāla liqaumihī yā qaumi in kāna kabura ‘alaikum maqāmī wa tażkīrī bi'āyātillāhi fa ‘alallāhi tawakkaltu fa ajmi‘ū amrakum wa syurakā'akum ṡumma lā yakun amrukum ‘alaikum gummatan ṡummaqḍū ilayya wa lā tunẓirūn(i).

अर बांनै नूह रै बारै में जरूरी खबर पढ़ाओ जद (उण) आपरै लोगां नै कैयो, "हे म्हारी प्रजा! जे थानै ओ मुसकिल लागै है कै म्हैं थारै सागै रैवूं अर म्हारी चेतावनी अल्लाह री आयतां रै साथै है, तो म्हैं अल्लाह माथै भरोसो राखूं। इण वास्तै थारो मन बणाओ अर आपरा सहयोगियां नै भेळा करो (म्हानै नाश करण सारू), अर आपरै फैसले नै गुप्त मत राखो। म्हारै खिलाफ और ज्यादा देर मत करो।

فَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَاَلْتُكُمْ مِّنْ اَجْرٍۗ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ ۙوَاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

fa in tawallaitum famā sa'altukum min ajr(in), in ajriya illā ‘alallāh(i), wa umirtu an akūna minal-muslimīn(a).

तो जे थै (म्हारी चेतावनी सूं) मुड़ जावोला तो म्हैं थारै सूं जरा भी इनाम कोनी मांगूंला। म्हारो इनाम अल्लाह रै अलावा और कोई कोनी है, अर म्हनै मुसलमानां रै मांय होबा रो हुकम दियो गयो हो (समर्पण करणो)।"

فَكَذَّبُوْهُ فَنَجَّيْنٰهُ وَمَنْ مَّعَهٗ فِى الْفُلْكِ وَجَعَلْنٰهُمْ خَلٰۤىِٕفَ وَاَغْرَقْنَا الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِيْنَ

fa każżabūhu fa najjaināhu wa mam ma‘ahū fil-fulki wa ja‘alnāhum khalā'ifa wa agraqnal-lażīna każżabū bi'āyātinā, fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-munżarīn(a).

फेर वे उणरै (नूह) रै बारै में झूठ बोल्या, फेर म्हे उणनै अर उणरै साथै जहाज माथै बैठ्या लोगां नै बचाया, अर म्हे बांनै खलीफा बणाया अर म्हे बांनै डूबो दिया जिका म्हारी आयतां नै झूठ बोल्या। तो चेतावनी दी गई लोगां रै परिणाम माथै ध्यान देवो।

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ رُسُلًا اِلٰى قَوْمِهِمْ فَجَاۤءُوْهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا بِمَا كَذَّبُوْا بِهٖ مِنْ قَبْلُ ۗ كَذٰلِكَ نَطْبَعُ عَلٰى قُلُوْبِ الْمُعْتَدِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihī rusulan ilā qaumihim fa jā'ūhum bil-bayyināti famā kānū liyu'minū bimā każżabū bihī min qabl(u), każālika naṭba‘u ‘alā qulūbil-mu‘tadīn(a).

फेर (नूह) रै पछै, म्हे बां रै (आप-आपरै) लोगां रै कनै कई दूत भेज्या, सो दूत बां रै कनै साफ-साफ जाणकारी लेय’र आया, पण वै विस्वास नीं करणो चावता क्यूंकै वै पैली ई इण बात नै नकार चुक्या हा। इण भांत आपां अपराध करणियां रै हिवड़ै माथै मोहर लगावां।

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ مُّوْسٰى وَهٰرُوْنَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ بِاٰيٰتِنَا فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا مُّجْرِمِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihim mūsā wa hārūna ilā fir‘auna wa mala'ihī bi'āyātinā fastakbarū wa kānū qaumam mujrimīn(a).

फेर बां रै पछै, म्हे मूसा अर हारून नै फिरौन अर बां रै प्रजा रै नेतावां रै कनै भेज्या अर आपां रा चिन्ह (शक्ति रा) ल्याया। ओ साबित हुयो कै वे घमंड कर रिया हा अर वे पापी हा।

فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْٓا اِنَّ هٰذَا لَسِحْرٌ مُّبِيْنٌ

falammā jā'ahumul-ḥaqqu min ‘indinā qālū inna hāżā lasiḥrum mubīn(un).

तो जद बांनै म्हारै सूं सांच आयो तो बां कैयो, "ओ असली जादू है।"

قَالَ مُوْسٰٓى اَتَقُوْلُوْنَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَكُمْ ۗ اَسِحْرٌ هٰذَاۗ وَلَا يُفْلِحُ السّٰحِرُوْنَ

qāla mūsā ataqūlūna lil-ḥaqqi lammā jā'akum, asiḥrun hāżā, wa lā yufliḥus-sāḥirūn(a).

मूसा बोल्यो, "जद थारै कनै आवै है तो कांई थूं साच नै कैवै है, 'कांई ओ जादू है?' भलांई जादूगर जीत नीं सक्या।"

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا وَتَكُوْنَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاۤءُ فِى الْاَرْضِۗ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِيْنَ

qālū aji'tanā litalfitanā ‘ammā wajadnā ‘alaihi ābā'anā wa takūna lakumal-kibriyā'u fil-arḍ(i), wa mā naḥnu lakumā bimu'minīn(a).

वे बोल्या, "कांई थै म्हारै कनै आया हो कै म्हांनै उण (विश्वास) सूं दूर करणो है जिणनै म्हे म्हारा पुरखां नै मूर्ति पूजा करता देख्या हा, अर थारै दोनुवां नै धरती (मिस्र री धरती) माथै सत्ता मिलैला? म्हे थारै दोनुवां माथै विस्वास नीं करस्यां।"

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُوْنِيْ بِكُلِّ سٰحِرٍ عَلِيْمٍ

wa qāla fir‘aunu'tūnī bikulli sāḥirin ‘alīm(in).

अर फिरौन (आपरै लोगां रै नेतावां सूं) बोल्यो, "म्हारै कनै सगळा कुशल जादूगर ल्याओ!"

فَلَمَّا جَاۤءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُّوْسٰٓى اَلْقُوْا مَآ اَنْتُمْ مُّلْقُوْنَ

falammā jā'as-saḥaratu qāla lahum mūsā alqū mā antum mulqūn(a).

जद जादूगर आया तो मूसा बांनै कह्यो, "थै जको फेंकणो चावो हो, फेंक दो!"

فَلَمَّآ اَلْقَوْا قَالَ مُوْسٰى مَا جِئْتُمْ بِهِ ۙالسِّحْرُۗ اِنَّ اللّٰهَ سَيُبْطِلُهٗۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

falammā alqau qāla mūsā mā ji'tum bihis-siḥr(u), innallāha sayubṭiluh(ū), innallāha lā yuṣliḥu ‘amalal-mufsidīn(a).

बांनै फेंकबा रै बाद मूसा बोल्यो, "थे जो कर रिया हो वो जादू है, साचाणी अल्लाह उण जादू री झूठी बात नै प्रकट कर देला। साचाणी अल्लाह नुकसान करण आळा लोगां रो काम जारी कोनी राखण देला।"

وَيُحِقُّ اللّٰهُ الْحَقَّ بِكَلِمٰتِهٖ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُوْنَ

wa yuḥiqqullāhul-ḥaqqa bikalimātihī wa lau karihal-mujrimūn(a).

अर अल्लाह आपरै फरमान रै साथै सही काम नै स्थापित करेला, भलांई पाप करण आळा लोगां नै ओ चोखो नीं लागै।

فَمَآ اٰمَنَ لِمُوْسٰىٓ اِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّنْ قَوْمِهٖ عَلٰى خَوْفٍ مِّنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهِمْ اَنْ يَّفْتِنَهُمْ ۗوَاِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِى الْاَرْضِۚ وَاِنَّهٗ لَمِنَ الْمُسْرِفِيْنَ

famā āmana limūsā illā żurriyyatum min qaumihī ‘alā khaufim min fir‘auna wa mala'ihim ay yaftinahum, wa inna fir‘auna la‘ālin fil-arḍ(i), wa innahū laminal-musrifīn(a).

इण वास्तै कोई भी मूसा माथै विस्वास नीं करियो, सिवाय उणरी प्रजा रै वंशज रै, जिका डरता हा कै फिरौन अर उणरा नेता (लोग) उणनै यातना देवैला। अर साचाणी, फिरौन साचाणी धरती माथै अत्याचार करियो अर साचाणी उल्लंघन करण आळा लोगां मांय सूं एक हो।

وَقَالَ مُوْسٰى يٰقَوْمِ اِنْ كُنْتُمْ اٰمَنْتُمْ بِاللّٰهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوْٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّسْلِمِيْنَ

wa qāla mūsā yā qaumi in kuntum āmantum billāhi fa ‘alaihi tawakkalū in kuntum muslimīn(a).

अर मूसा बोल्यो, "हे म्हारी प्रजा! जे थैं अल्लाह माथै विस्वास करो हो तो उण माथै भरोसो राखो, जे थैं साचाणी मुसलमान हो (समर्पण करो)।"

فَقَالُوْا عَلَى اللّٰهِ تَوَكَّلْنَا ۚرَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fa qālū ‘alallāhi tawakkalnā, rabbanā lā taj‘alnā fitnatal lil-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

फेर वे बोल्या, "म्हे अल्लाह माथै भरोसो राखां हां। हे म्हारा प्रभु, म्हांनै किणी अन्यायी लोगां रै वास्तै बदनामी रो निशानो मत बणाओ,

وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ

wa najjinā biraḥmatika minal-qaumil-kāfirīn(a).

अर थारी दया सूं म्हांनै काफिरां सूं बचाओ।

وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰى وَاَخِيْهِ اَنْ تَبَوَّاٰ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوْتًا وَّاجْعَلُوْا بُيُوْتَكُمْ قِبْلَةً وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa auḥainā ilā mūsā wa akhīhi an tabawwa'ā liqaumikumā bimiṣra buyūtaw waj‘alū buyūtakum qiblataw wa aqīmuṣ-ṣalāh(ta), wa basysyiril-mu'minīn(a).

अर म्हे मूसा अर उणरै भाई नै बतायो कै, "आपरै लोगां रै वास्तै मिस्र रै मांय केई घर लेवो अर आपरा घरां नै पूजा री जगां बणाओ अर प्रार्थना करो अर विश्वासियां ​​नै खुश करो।"

وَقَالَ مُوْسٰى رَبَّنَآ اِنَّكَ اٰتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَاَهٗ زِيْنَةً وَّاَمْوَالًا فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۗ رَبَّنَا لِيُضِلُّوْا عَنْ سَبِيْلِكَ ۚرَبَّنَا اطْمِسْ عَلٰٓى اَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْا حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ

wa qāla mūsā rabbanā innaka ātaita fir‘auna wa mala'ahū zīnataw wa amwālan fil-ḥayātid-dun-yā, rabbanā liyuḍillū ‘an sabīlik(a), rabbanaṭmis ‘alā amwālihim wasydud ‘alā qulūbihim falā yu'minū ḥattā yarawul-‘ażābal-alīm(a).

अर मूसा बोल्यो, "हे म्हारा प्रभु, थूं फिरौन अर उणरै प्रजा रै नेतावां नै दुनिया रै जीवन रै मांय गहणा अर धन दियो है। हे म्हारा प्रभु, (इणरै परिणामस्वरूप) बां (लोगां नै) थारै मारग सूं भटकायो। हे प्रभु, बांरी धन-दौलत नै नाश कर दो अर बांका हिवड़ा नै बंद कर दो, जिणसूं बै जद तांई दर्दनाक सजा नीं देखैला, बिश्वास नीं करैला।"

قَالَ قَدْ اُجِيْبَتْ دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيْمَا وَلَا تَتَّبِعٰۤنِّ سَبِيْلَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ

qāla qad ujībad da‘watukumā fastaqīmā wa lā tattabi‘ānni sabīlal-lażīna lā ya‘lamūn(a).

अल्लाह कह्यो, "वास्तव में थारी अरज पूरी हो गी है, इण वास्तै थां दोनूं नै सीधा राह माथै राखो अर कदैई भी बां लोगां री राह माथै मत चालौ जिका नीं जाणै।"

۞ وَجَاوَزْنَا بِبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ الْبَحْرَ فَاَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُوْدُهٗ بَغْيًا وَّعَدْوًا ۗحَتّٰىٓ اِذَآ اَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ اٰمَنْتُ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا الَّذِيْٓ اٰمَنَتْ بِهٖ بَنُوْٓا اِسْرَاۤءِيْلَ وَاَنَا۠ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

wa jāwaznā bibanī isrā'īlal-baḥra fa atba‘ahum fir‘aunu wa junūduhū bagyaw wa ‘adwā(n), ḥattā iżā adrakahul-garaqu qāla āmantu annahū lā ilāha illal-lażī āmanat bihī banū isrā'īla wa ana minal-muslimīn(a).

अर म्हे समंदर रै पार इस्राएल रै टाबरां नै बचायो, फेर फिरौन अर उणरी सेना बां रै लारै-लारै चाल पड़ी, बां नै अत्याचार अर अत्याचार करण सारू। तो जद फिरौन डूबबा रै करीब हो तो बो बोल्यो, "म्हैं मानूं कै इजरायल रा संतान जिण ईश्वर माथै विश्वास करै है, उण रै अलावा कोई भगवान कोनी है अर म्हैं मुसलमानां मांय सूं एक हूं (समर्पण)।"

اٰۤلْـٰٔنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِيْنَ

Āl'āna wa qad ‘aṣaita qablu wa kunta minal-mufsidīn(a).

अबार ई क्यूं (थै विस्वास करो हो), जद कै असल मांय थै घणै बगत सूं आज्ञा नीं मानता रैया हो अर थै नुकसान करण आळा लोगां मांय सूं एक हो।

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيْكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُوْنَ لِمَنْ خَلْفَكَ اٰيَةً ۗوَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ اٰيٰتِنَا لَغٰفِلُوْنَ ࣖ

fal yauma nunajjīka bibadanika litakūna liman khalfaka āyah(tan), wa inna kaṡīram minan-nāsi ‘an āyātinā lagāfilūn(a).

तो आज म्हे थारा शरीर नै बचायो है ताकि थै थारै पछै आवा वाळा लोगां रै वास्तै एक सबक बण सको, पण घणकरा लोग म्हारी संकेतां (शक्ति) माथै ध्यान कोनी देवै।

وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ مُبَوَّاَ صِدْقٍ وَّرَزَقْنٰهُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ ۚفَمَا اخْتَلَفُوْا حَتّٰى جَاۤءَهُمُ الْعِلْمُ ۗاِنَّ رَبَّكَ يَقْضِيْ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

wa laqad bawwa'nā banī isrā'īla mubawwa'a ṣidqiw wa razaqnāhum minaṭ-ṭayyibāt(i), famākhtalafū ḥattā jā'ahumul-‘ilm(u), inna rabbaka yaqḍī bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

अर साचाणी, म्हे इस्राएल रै टाबरां नै एक आच्छी निवास स्थान माथै राख दियो है अर म्हे बांनै आच्छी रोजी-रोटी दी है। सो बां कोई विवाद कोनी करियो, सिवाय इणरै कै बांनै ज्ञान मिलग्यो (जिको तोराह रै मांय बतायो गयो है)। साचाणी, थारो प्रभु पुनरुत्थान रै दिन बां रै बीच न्याय करेला कै बां कांई झगड़ो करियो हो।

فَاِنْ كُنْتَ فِيْ شَكٍّ مِّمَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ فَسْـَٔلِ الَّذِيْنَ يَقْرَءُوْنَ الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاۤءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَۙ

fa in kunta fī syakkim mimmā anzalnā ilaika fas'alil-lażīna yaqra'ūnal-kitāba min qablik(a), laqad jā'akal-ḥaqqu mir rabbika falā takūnanna minal-mumtarīn(a).

तो जे थनै (मुहम्मद) संदेह है कै म्हे थारै माथै कांई बताई है, तो उण मिनख सूं पूछो जिणनै थारै सूं पैली किताब पढ़ी ही। साची, थारै प्रभु री तरफ सूं थारै कनै सांच आयो है, सो कदैई भी संदेह करण आळा लोगां मांय सूं एक मत बणो।

وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَتَكُوْنَ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ

wa lā takūnanna minal-lażīna każżabū bi'āyātillāhi fa takūna minal-khāsirīn(a).

अर कदैई भी अल्लाह री आयतां नै नकारबाळा लोगां मांय मत होवो, नींतर थै नुकसान उठाबाळा लोगां मांय सूं एक होवोला।

اِنَّ الَّذِيْنَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُوْنَ

innal-lażīna ḥaqqat ‘alaihim kalimatu rabbika lā yu'minūn(a).

साचाणी, जिका लोगां नै थारै प्रभु री आज्ञा माथै पक्को भरोसो है, वै विस्वास नीं करैला।

وَلَوْ جَاۤءَتْهُمْ كُلُّ اٰيَةٍ حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ

wa lau jā'athum kullu āyatin ḥattā yarawul-‘ażābal-alīm(a).

भलांई बांनै अल्लाह री महानता रा संकेत मिल जावै, पण जद तांई बै कोई दर्दनाक सजा नीं देख लेवै।

فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَآ اِيْمَانُهَآ اِلَّا قَوْمَ يُوْنُسَۗ لَمَّآ اٰمَنُوْا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِيْنٍ

falau lā kānat qaryatun āmanat fa nafa‘ahā īmānuhā illā qauma yūnus(a), lammā āmanū kasyafnā ‘anhum ‘ażābal-khizyi fil-ḥayātid-dun-yā wa matta‘nāhum ilā ḥīn(in).

तो फेर कोई देस (निवासी) क्यूं कोनी है जको विस्वास करै है अर उणरो विस्वास योना रै लोगां रै अलावा उणरै वास्तै फायदेमंद है? जद वे (यूनुस रा लोग) विस्वास करियो, तो म्हे बां सूं सांसारिक जीवन री अपमानजनक पीड़ा नै दूर कर दी अर म्हे बां नै एक निश्चित समय तांई सुख दियो।

وَلَوْ شَاۤءَ رَبُّكَ لَاٰمَنَ مَنْ فِى الْاَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيْعًاۗ اَفَاَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتّٰى يَكُوْنُوْا مُؤْمِنِيْنَ

wa lau syā'a rabbuka la'āmana man fil-arḍi kulluhum jamī‘ā(n), afa anta tukrihun-nāsa ḥattā yakūnū mu'minīn(a).

अर जे थारा प्रभु चावता तो धरती माथै सगळा लोग विस्वास कर लेता। पण कांई थै लोगां नै मजबूर करणो चावो हो कै वै आस्थावान बण जावै?

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ اَنْ تُؤْمِنَ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِيْنَ لَا يَعْقِلُوْنَ

wa mā kāna linafsin an tu'mina illā bi'iżnillāh(i), wa yaj‘alur-rijsa ‘alal-lażīna lā ya‘qilūn(a).

अर कोई भी अल्लाह री इजाजत रै बिना ईमान नीं करैला अर अल्लाह उण लोगां नै सजा देवैला जका नीं समझैला।

قُلِ انْظُرُوْا مَاذَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗوَمَا تُغْنِى الْاٰيٰتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ

qulinẓurū māżā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa mā tugnil-āyātu wan-nużuru ‘an qaumil lā yu'minūn(a).

कैवो, “आकास अर धरती माथै कांई है, इण माथै ध्यान दे!” यो संकेतां (अल्लाह री महानता) अर दूतां रै वास्तै काम कोनी आवै जिका लोगां नै चेतावनी देवै जिका इमान नीं राखै।

فَهَلْ يَنْتَظِرُوْنَ اِلَّا مِثْلَ اَيَّامِ الَّذِيْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْۗ قُلْ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ

fahal yantaẓirūna illā miṡla ayyāmil-lażīna khalau min qablihim, qul fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).

सो वे किणी भी चीज री उडीक नीं करै सिवाय (घटनावां) रै जिकी बां सूं पैली आवा वाळा लोगां री घटनावां रै समान ही है। कैवो, "तो रुको, मैं भी थारै सागै उडीकबाळा लोगां मांय सूं एक हूं।"

ثُمَّ نُنَجِّيْ رُسُلَنَا وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كَذٰلِكَ ۚحَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ

Ṡumma nunajjī rusulanā wal-lażīna āmanū każālik(a), ḥaqqan ‘alainā nunjil-mu'minīn(a).

फेर आपां आपणा दूतां अर विस्वास करण आळा नै बचाया, इण वास्तै विस्वास करण आळा नै बचाणो म्हारो फर्ज हो।

قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنْ كُنْتُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْ دِيْنِيْ فَلَآ اَعْبُدُ الَّذِيْنَ تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ اَعْبُدُ اللّٰهَ الَّذِيْ يَتَوَفّٰىكُمْ ۖ وَاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَۙ

qul yā ayyuhan nāsu in kuntum fī syakkim min dīnī falā a‘budul-lażīna ta‘budūna min dūnillāhi wa lākin a‘budullāhal-lażī yatawaffākum, wa umirtu an akūna minal-mu'minīn(a).

(मुहम्मद) कैवो, "ओ लोग! जे थनै म्हारै धरम रै बारै में अजै ई संदेह है, तो (जाणो) मैं अल्लाह रै अलावा किणी री भी पूजा नीं करूं जिणरी थै पूजा करो, पण मैं अल्लाह री पूजा करूं जिको थानै मार देसी अर म्हनै हुकम दियो गयो है कै मैं उण लोगां मांय सूं होऊं जका इमान राखैला।"

وَاَنْ اَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ حَنِيْفًاۚ وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

wa an aqim wajhaka lid-dīni ḥanīfā(n), wa lā takūnanna minal-musyrikīn(a).

अर (म्हानै हुकम दियो गयो है), "आपरो मुंडो धर्म रै प्रति ईमानदारी अर निश्छलता सूं देखो अर कदैई मुशरकियां मांय सूं एक मत बणो।"

وَلَا تَدْعُ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۚفَاِنْ فَعَلْتَ فَاِنَّكَ اِذًا مِّنَ الظّٰلِمِيْنَ

wa lā tad‘u min dūnillāhi mā lā yanfa‘uka wa lā yaḍurruk(a), fa in fa‘alta fa innaka iżam minaẓ-ẓālimīn(a).

अर अस्या चीज री पूजा मत करो जिणसूं थानै फायदो नीं हुवै अर अल्लाह रै अलावा थारै वास्तै कोई विपत्ति नीं आवै, क्यूंकै जे थै ऐड़ो करोला तो थै गलत लोगां मांय सूं एक होवोला।"

وَاِنْ يَّمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗ ٓاِلَّا هُوَ ۚوَاِنْ يُّرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَاۤدَّ لِفَضْلِهٖۗ يُصِيْبُ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ ۗوَهُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

wa iy yamsaskallāhu biḍurrin falā kāsyifa lahū illā huw(a), wa iy yuridka bikhairin falā rādda lifaḍlih(ī), yuṣību bihī may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wa huwal-gafūrur-raḥīm(u).

अर जे अल्लाह थारै माथै कोई आफत आवै है तो उणरै अलावा कोई भी उणनै हटा नीं सकैला। अर जे अल्लाह थारै वास्तै भलाई चावै है तो कोई भी उणरी किरपा नै अस्वीकार कोनी कर सकै। वो आपरै सेवकां मांय सूं जिणनै चावै उणनै भलाई देवै है। वो घणो क्षमा करण आळो अर घणो दयालु है।

قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكُمْ ۚفَمَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖ ۚوَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚوَمَآ اَنَا۠ عَلَيْكُمْ بِوَكِيْلٍۗ

qul yā ayyuhan-nāsu qad jā'akumul-ḥaqqu mir rabbikum, fa manihtadā fa innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa mā ana ‘alaikum biwakīl(in).

(मुहम्मद) कैवो, "हे लोग! सांच (कुरान) थारै कनै थारै प्रभु सूं आयो है, इण वास्तै जिणनै भी मार्गदर्शन मिलै है, वो असल मांय (मार्गदर्शन) उणरै खुद रै वास्तै है। अर जिको भी भटक जावै है, वाकई उणरी भटकाव खुद नै (हानि) पुगावै है। अर म्हैं थारो रक्षक कोनी।"

وَاتَّبِعْ مَا يُوْحٰىٓ اِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتّٰى يَحْكُمَ اللّٰهُ ۚوَهُوَ خَيْرُ الْحٰكِمِيْنَ ࣖ

wattabi‘ mā yūḥā ilaika waṣbir ḥattā yaḥkumallāh(u), wa huwa khairul-ḥākimīn(a).

अर जो थानै बतायो गयो है बां रो पालन करो अर धीरज राखो जद तांई अल्लाह थानै कोई फैसलो नीं देवै। वो सबसूं चोखो न्यायाधीश है।