Q.S दुखी (ص) - 88 छंदां री गिणती

صۤ ۗوَالْقُرْاٰنِ ذِى الذِّكْرِۗ

Ṣād, wal-qur'āni żiż-żikr(i).

शोड, कुरान रै मुजब जिण मांय चेतावनी है।

بَلِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فِيْ عِزَّةٍ وَّشِقَاقٍ

balil-lażīna kafarū fī ‘izzatiw wa syiqāq(in).

पण जका अविश्वास करै है वै घमंड अर दुश्मनी रै मांय है।

كَمْ اَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِّنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَّلَاتَ حِيْنَ مَنَاصٍ

kam ahlaknā min qablihim min qarnin fanādaw wa lāta ḥīna manāṣ(in).

बां सूं पैली कित्ता लोगां नै म्हे तबाह कर दिया है, फेर बां मदद मांगी भलांई (उण बगत) भागबा रो बखत कोनी हो।

وَعَجِبُوْٓا اَنْ جَاۤءَهُمْ مُّنْذِرٌ مِّنْهُمْ ۖوَقَالَ الْكٰفِرُوْنَ هٰذَا سٰحِرٌ كَذَّابٌۚ

wa ‘ajibū an jā'ahum munżirum minhum, wa qālal-kāfirūna hāżā sāḥirun każżāb(un).

अर वे चकित रैयग्या क्यूंकै बां रै मांय सूं एक चेतावनी देवण आळो (प्रेरित) आ रैयो हो। अर काफिर बोल्या, "यो आदमी एक जादूगर है जो घणो झूठ बोलै है।"

اَجَعَلَ الْاٰلِهَةَ اِلٰهًا وَّاحِدًا ۖاِنَّ هٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ

aja‘alal-ālihata ilāhaw wāḥidā(n), inna hāżā lasyai'un ‘ujāb(un).

कांई उण देवतावां नै फगत एक ईश्वर बणायो? साची, आ साची में घणी अचरज री बात है।

وَانْطَلَقَ الْمَلَاُ مِنْهُمْ اَنِ امْشُوْا وَاصْبِرُوْا عَلٰٓى اٰلِهَتِكُمْ ۖاِنَّ هٰذَا لَشَيْءٌ يُّرَادُ ۖ

wanṭalaqal-mala'u minhum animsyū waṣbirū ‘alā ālihatikum, inna hāżā lasyai'uy yurād(u).

फेर वां रा नेता गया (कहता थका) "जाओ अर आपरा देवतावां री पूजा करता रैवो, वाकई आ एक वांछनीय बात है।"

مَا سَمِعْنَا بِهٰذَا فِى الْمِلَّةِ الْاٰخِرَةِ ۖاِنْ هٰذَآ اِلَّا اخْتِلَاقٌۚ

mā sami‘nā bihāżā fil-millatil-ākhirah(ti), in hāżā illakhtilāq(un).

आपां इण बात नै बाद रै धर्मां मांय कदैई नीं सुणी; यो (अल्लाह री गवाही), एक मनगढ़ंत (झूठ) रै अलावा और कीं कोनी है।

اَؤُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْۢ بَيْنِنَا ۗبَلْ هُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْ ذِكْرِيْۚ بَلْ لَّمَّا يَذُوْقُوْا عَذَابِ ۗ

a'unzila ‘alaihiż-żikru mim baininā, bal hum fī syakkim min żikrī, bal lammā yażūqū ‘ażāb(i).

म्हारै मांय कुरान उण माथै क्यूं उतर्यो?” असल म्हं, वे म्हारा कुरान पै शक करै है, पण वे (म्हारी) सजा नै महसूस कोनी करया।

اَمْ عِنْدَهُمْ خَزَاۤىِٕنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيْزِ الْوَهَّابِۚ

am ‘indahum khazā'inu raḥmati rabbikal-‘azīzil-wahhāb(i).

या कांई बांरै कनै थारै प्रभु, सर्वशक्तिमान अर सर्वदायी री तरफ सूं अनुग्रह रो खजानो है?]

اَمْ لَهُمْ مُّلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۗفَلْيَرْتَقُوْا فِى الْاَسْبَابِ

am lahum mulkus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, falyartaqū fil-asbāb(i).

या फेर वांरै कनै आकास अर धरती रा राज है अर वांरै बिचाळै कांई है? (अगर है) तो बांनै सीढियां चढ़बा दो (स्वर्ग तांई)।

جُنْدٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُوْمٌ مِّنَ الْاَحْزَابِ

jundum mā hunālika mahzūmum minal-aḥzāb(i).

(वे) सैनिकों रो एक बड़ो दल है जो वठै है जिका हार जावैला।

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوْحٍ وَّعَادٌ وَّفِرْعَوْنُ ذُو الْاَوْتَادِۙ

każżabat qablahum qaumu nūḥiw wa ‘āduw wa fir‘aunu żul-autād(i).

बां सूं पैली नूह रा लोग, 'अद अर फिरौन, जिणरै कनै मोटी सेनावां ही, बां भी (प्रेरितों) नै नकार दियो हो।

وَثَمُوْدُ وَقَوْمُ لُوْطٍ وَّاَصْحٰبُ لْـَٔيْكَةِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ الْاَحْزَابُ

wa ṡamūdu wa qaumu lūṭiw wa aṣḥābul-aikah(ti), ulā'ikal-aḥzāb(u).

अर (इयां ई) समुद, लूत रा लोग अर ऐका रा लोग। ऐ वै दल है जका (प्रेरितों रै खिलाफ) सहयोगी है।

اِنْ كُلٌّ اِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ࣖ

in kullun illā każżabar-rusula faḥaqqa ‘iqāb(i).

वां सगळा प्रेरितां सूं झूठ बोल्यो, इण वास्तै वां म्हारी सजा नै महसूस करण रा हकदार है।

وَمَا يَنْظُرُ هٰٓؤُلَاۤءِ اِلَّا صَيْحَةً وَّاحِدَةً مَّا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ

wa mā yanẓuru hā'ulā'i illā ṣaiḥataw wāḥidatam mā lahā min fawāq(in).

अर असल मांय बांनै बस एक चीख री उडीक ही, जिण मांय कोई रुकावट नीं आई।

وَقَالُوْا رَبَّنَا عَجِّلْ لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ

wa qālū rabbanā ‘ajjil lanā qiṭṭanā qabla yaumil-ḥisāb(i).

अर वे बोल्या, "हे प्रभु, हिसाब रै दिन सूं पैली म्हारै माथै तय की गई सजा नै जल्दी कर दो।"

اِصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوٗدَ ذَا الْاَيْدِۚ اِنَّهٗٓ اَوَّابٌ

iṣbir ‘alā mā yaqūlūna ważkur ‘abdanā dāwūda żal-aid(i), innahū awwāb(un).

बां री बातां माथै धीरज राखो; अर म्हारै सेवक दाऊद नै याद करो जिणरै कनै ताकत है; वाकई वो अल्लाह रो घणो आज्ञाकारी हो।

اِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهٗ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْاِشْرَاقِۙ

innā sakhkharnal-jibāla ma‘ahū yusabbiḥna bil-‘asyiyyi wal-isyrāq(i).

साचाणी, आपां ई हां जका पहाड़ां नै शाम अर सवेरै उणरै साथै महिमा करण सारू वश में करां हां।

وَالطَّيْرَمَحْشُوْرَةً ۗ كُلٌّ لَّهٗٓ اَوَّابٌ

waṭ-ṭaira maḥsyūrah(tan), kullul lahū awwāb(un).

अर (म्हे भी वश में कर लिया) चिड़ियां नै एक संग्रहीत अवस्था में। बां मांय सूं हरेक अल्लाह रो घणो आज्ञाकारी हो।

وَشَدَدْنَا مُلْكَهٗ وَاٰتَيْنٰهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ

wa syadadnā mulkahū wa ātaināhul-ḥikmata wa faṣlal-khiṭāb(i).

अर म्हे उणरै राज्य नै मजबूत करियो अर उणनै मामलां नै तय करण में ज्ञान अर ज्ञान दियो।

۞ وَهَلْ اَتٰىكَ نَبَؤُا الْخَصْمِۘ اِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَۙ

wa hal atāka naba'ul-khaṣm(i), iż tasawwarul-miḥrāb(a).

अर कांई थानै मिहराब री भींत माथै चढ़तां ई झगड़ो करणियां री खबरां पूगी है?

اِذْ دَخَلُوْا عَلٰى دَاوٗدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوْا لَا تَخَفْۚ خَصْمٰنِ بَغٰى بَعْضُنَا عَلٰى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَآ اِلٰى سَوَاۤءِ الصِّرَاطِ

iż dakhalū ‘alā dāwūda fafazi‘a minhum qālū lā takhaf, khaṣmāni bagā ba‘ḍunā ‘alā ba‘ḍin faḥkum bainanā bil-ḥaqqi wa lā tusyṭiṭ wahdinā ilā sawā'iṣ-ṣirāṭ(i).

जद वे दाऊद सूं मिलबा रै वास्तै दाखिल हुया तो वो बां रै (आगमन) रै कारण हैरान रैयग्यो। वे बोल्या, "डरो मत! (आपां) दोनुवां रै बीच आपस में मतभेद है, आपां में सूं केई लोगां दूजा रै साथै अन्याय करियो है; इण वास्तै आपां रै बीच में निष्पक्ष न्याय करो अर साच सूं मत भटकौ अर आपां नै सीधा मारग माथै ले जावो।"

اِنَّ هٰذَآ اَخِيْ ۗ لَهٗ تِسْعٌ وَّتِسْعُوْنَ نَعْجَةً وَّلِيَ نَعْجَةٌ وَّاحِدَةٌ ۗفَقَالَ اَكْفِلْنِيْهَا وَعَزَّنِيْ فِى الْخِطَابِ

inna hāżā akhī, lahū tis‘uw wa tis‘ūna na‘jataw wa liya na‘jatuw wāḥidah(tun), faqāla aqfilnīhā wa ‘azzanī fil-khiṭāb(i).

असल म्हैं, म्हारै भाई रै कनै उन्नीस मादा बकरियां ही अर म्हारै कनै फगत एक ही, फेर बो बोल्यो, "(आपरी बकरी) नै म्हारै हाथां मांय सौंप दो! अर बो बहस मांय म्हनै हरा दियो।"

قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ اِلٰى نِعَاجِهٖۗ وَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ الْخُلَطَاۤءِ لَيَبْغِيْ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَقَلِيْلٌ مَّا هُمْۗ وَظَنَّ دَاوٗدُ اَنَّمَا فَتَنّٰهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهٗ وَخَرَّ رَاكِعًا وَّاَنَابَ ۩

qāla laqad ẓalamaka bisu'āli na‘jatika ilā ni‘ājih(ī), wa inna kaṡīram minal-khulaṭā'i layabgī ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍin illal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa qalīlum mā hum, wa ẓanna dāwūdu annamā fatannāhu fastagfara rabbahū wa kharra rāki‘aw wa anāb(a).

उण (दाऊद) कह्यो, "वास्तव में, उण थारी बकरी नै आपरै बकरी रै साथै जोड़बा री अरज कर थारै साथै गलत काम करियो है। साचाणी, साझेदार लोगां मांय सूं घणकरा लोग दूजा लोगां रै सागै गलत काम करै है, सिवाय उण लोगां रै जिका विश्वास करै है अर भला काम करै है; अर बां मांय सूं घणकरा लोग ई ऐड़ो करै है।" अर दाऊद नै शक होयो कै म्हे उणनै परख रैया हां; सो उण आपरै प्रभु सूं माफी मांगी अर फेर गिरग्यो अर पश्चाताप कर लियो।

فَغَفَرْنَا لَهٗ ذٰلِكَۗ وَاِنَّ لَهٗ عِنْدَنَا لَزُلْفٰى وَحُسْنَ مَاٰبٍ

fa gafarnā lahū żālik(a), wa inna lahū ‘indanā lazulfā wa ḥusna ma'āb(in).

फेर म्हे (उणरी गलती) नै माफ कर दी। अर साचाणी, उणरै कनै एक असो पद है जको म्हारै सागै घणो नजीक है अर पाछो जावण सारू एक आछी जगै है।

يٰدَاوٗدُ اِنَّا جَعَلْنٰكَ خَلِيْفَةً فِى الْاَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوٰى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗاِنَّ الَّذِيْنَ يَضِلُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيْدٌ ۢبِمَا نَسُوْا يَوْمَ الْحِسَابِ ࣖ

yā dāwūdu innā ja‘alnāka khalīfatan fil-arḍi faḥkum bainan nāsi bil-ḥaqqi wa lā tattabi‘il-hawā fa yuḍillaka ‘an sabīlillāh(i), innal-lażīna yaḍillūna ‘an sabīlillāhi lahum ‘ażābun syadīdum bimā nasū yaumal-ḥisāb(i).

(अल्लाह बोल्यो), "हे दाऊद! म्हे थानै धरती माथै खलीफा (शासक) बणायो है, इण वास्तै लोगां रै बीच निष्पक्षता सूं न्याय करो अर आपरी इच्छावां रो पालन नीं करो, क्यूंकै इणसूं थै अल्लाह रै मारग सूं भटक जावोला। बेशक, अल्लाह रै मारग सूं भटकण वाळा नै भारी सजा मिलैला, क्यूंकै वे हिसाब रै दिन नै भूल जावैला।"

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاۤءَ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۗذٰلِكَ ظَنُّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنَ النَّارِۗ

wa mā khalaqnas-samā'a wal-arḍa wa mā bainahumā bāṭilā(n), żālika ẓannul-lażīna kafarū, fawailul lil-lażīna kafarū minan-nār(i).

अर म्हे आकास अर धरती अर बां रै बिचाळै री चीजां नै व्यर्थ नीं बणाई। काफिरां री आ ई राय है। तो काफिरां नै हाय, क्यूंकै वे आग रै मांय बड़ जावैला।

اَمْ نَجْعَلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ كَالْمُفْسِدِيْنَ فِى الْاَرْضِۖ اَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِيْنَ كَالْفُجَّارِ

am naj‘alul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti kal-mufsidīna fil-arḍ(i), am naj‘alul-muttaqīna kal-fujjār(i).

कांई आपां बां लोगां रै सागै उणी भांत रो व्यवहार करां जिका विस्वास करै अर धर्मी काम करै जिका धरती माथै बदमाशी फैलावै? या फेर आपां अल्लाह सूं डरबाळा नै बुराई करण आळा लोगां रै बराबर मानस्यां?

كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ اِلَيْكَ مُبٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوْٓا اٰيٰتِهٖ وَلِيَتَذَكَّرَ اُولُوا الْاَلْبَابِ

kitābun anzalnāhu ilaika mubārakul liyaddabbarū āyātihī wa liyatażakkara ulul-albāb(i).

वा किताब (कुरान) जिणनै म्हे थारै माथै उतारी है वा आशीर्वाद सूं भरी पड़ी है, जिणसूं वे इणरी आयतां माथै विचार कर सकै अर समझदार लोगां नै उपदेश मिल सकै।

وَوَهَبْنَا لِدَاوٗدَ سُلَيْمٰنَۗ نِعْمَ الْعَبْدُ ۗاِنَّهٗٓ اَوَّابٌۗ

wa wahabnā lidāwūda wa sulaimān(a), ni‘mal-‘abd(u), innahū awwāb(un).

अर दाऊद नै म्हे सुलैमान नै दियो। वो नौकरां मांय सूं सबसूं चोखो हो। साची, वो अल्लाह रो आज्ञाकारी हो।

اِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصّٰفِنٰتُ الْجِيَادُۙ

iż ‘uriḍa ‘alaihi bil-‘asyiyyiṣ-ṣāfinātul-jiyād(u).

(याद राखजो) जद एक दिन सिंझ्या वे उणरै कनै वश में (घोड़ा) पण घणा तेज,

فَقَالَ اِنِّيْٓ اَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّيْۚ حَتّٰى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِۗ

fa qāla innī aḥbabtu ḥubbal-khairi ‘an żikri rabbī, ḥattā tawārat bil-ḥijāb(i).

अर बो बोल्यो, "वास्तव में, म्हनैं भला (घोड़ां) सूं प्यार है, जका सूरज डूबण तांई म्हनैं म्हारै प्रभु री महानता री याद दिरावै है।"

رُدُّوْهَا عَلَيَّ ۚفَطَفِقَ مَسْحًا ۢبِالسُّوْقِ وَالْاَعْنَاقِ

ruddūhā ‘alayy(a), faṭafiqa masḥam bis-sūqi wal-a‘nāq(i).

सगळा घोड़ां नै पाछो म्हारै कनै ल्याओ। फेर बां घोड़ां रा पगां अर गळै काट दिया।

وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمٰنَ وَاَلْقَيْنَا عَلٰى كُرْسِيِّهٖ جَسَدًا ثُمَّ اَنَابَ

wa laqad fatannā sulaimāna wa alqainā ‘alā kursiyyihī jasadan ṡumma anāb(a).

अर साचाणी, म्हे सुलैमान नै परख्यो अर म्हे (उणनै) आपरी कुर्सी माथै एक शरीर रै रूप मांय लेटवा दियो (बीमारी रै कारण कमजोर), पछै वो पश्चाताप कर लियो।

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَهَبْ لِيْ مُلْكًا لَّا يَنْۢبَغِيْ لِاَحَدٍ مِّنْۢ بَعْدِيْۚ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ

qāla rabbigfir lī wa hab lī mulkal lā yambagī li'aḥadim mim ba‘dī, innaka antal-wahhāb(u).

उण कह्यो, "हे म्हारा प्रभु, म्हनै माफ कर अर म्हनै असो राज दे जिको म्हारै पछै किणी रै कनै नीं है। साचाणी, थूं ई दाता है।"

فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيْحَ تَجْرِيْ بِاَمْرِهٖ رُخَاۤءً حَيْثُ اَصَابَۙ

fasakhkharnā lahur-rīḥa tajrī bi'amrihī rukhā'an ḥaiṡu aṣāb(a).

फेर म्हे उणरै हुकम मुजब हवा नै उणरै अधीन कर दी, जठै-जठै बो चावै हो।

وَالشَّيٰطِيْنَ كُلَّ بَنَّاۤءٍ وَّغَوَّاصٍۙ

wasy-syayāṭīna kulla bannā'iw wa gawwāṣ(in).

अर (म्हे भी उणरै आधीन हुयग्या) शैतान, सगळा बिल्डर अर गोताखोर,

وَّاٰخَرِيْنَ مُقَرَّنِيْنَ فِى الْاَصْفَادِ

wa ākharīna muqarranīna fil-aṣfād(i).

अर दूजा (राक्षस) जिका जंजीरां सूं बंध्या है।

هٰذَا عَطَاۤؤُنَا فَامْنُنْ اَوْ اَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

hāżā ‘aṭā'unā famnun au amsik bigairi ḥisāb(in).

यो म्हारो वरदान है; फेर बिना गणना रै (दूजां नै) दे दो या खुद रै वास्तै रोक दो।

وَاِنَّ لَهٗ عِنْدَنَا لَزُلْفٰى وَحُسْنَ مَاٰبٍ ࣖ

wa inna lahū ‘indanā lazulfā wa ḥusna ma'āb(in).

अर साचाणी, उणरै कनै म्हारै कनै एक पद है अर पाछो जावण सारू एक आछी जगां है।

وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ اَيُّوْبَۘ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَسَّنِيَ الشَّيْطٰنُ بِنُصْبٍ وَّعَذَابٍۗ

ważkur ‘abdanā ayyūb(a), iż nādā rabbahū annī massaniyasy-syaiṭānu binuṣbiw wa ‘ażāb(in).

अर म्हारा सेवक अय्यूब नै याद करो जद बो आपरै प्रभु नै पुकार्यो, "सचमुच, म्हैं शैतान रै हाथां दुख अर आपदा सूं ग्रस्त हूं।"

اُرْكُضْ بِرِجْلِكَۚ هٰذَا مُغْتَسَلٌۢ بَارِدٌ وَّشَرَابٌ

urkuḍ birijlik(a), hāżā mugtasalum bāriduw wa syarāb(un).

अल्लाह कहै है), "आपरा पगां नै रौंदो; यो नहावण अर पीबा रै वास्तै ठंडो पाणी है।"

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اَهْلَهٗ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرٰى لِاُولِى الْاَلْبَابِ

wa wahabnā lahū ahlahū wa miṡlahum ma‘ahum raḥmatam minnā wa żikrā li'ulil-albāb(i).

अर म्हे उणनै (उणरै परिवार नै जोड़'र) आशीर्वाद दियो अर म्हे बांरी संख्या नै घणी बढ़ा दी, जिणसूं म्हारी तरफ सूं एक दया अर स्वस्थ दिमाग वाळा लोगां रै वास्तै एक सबक।

وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِّهٖ وَلَا تَحْنَثْ ۗاِنَّا وَجَدْنٰهُ صَابِرًا ۗنِعْمَ الْعَبْدُ ۗاِنَّهٗٓ اَوَّابٌ

wa khuż biyadika ḍigṡan faḍrib bihī wa lā taḥnaṡ, innā wajadnāhu ṣābirā(n), ni‘mal-‘abd(u), innahū awwāb(un).

अर आपरै हाथ सूं घास रो एक गठरी लेवो, पछै उणनै मारो अर आपरी कसम नै मत तोड़ो। साची, म्हे उणनै (अय्यूब) एक धीरजवान आदमी पाया। वो सबसूं चोखो सेवक है। साची, वो अल्लाह रो घणो आज्ञाकारी हो।

وَاذْكُرْ عِبٰدَنَآ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ اُولِى الْاَيْدِيْ وَالْاَبْصَارِ

ważkur ‘ibādanā ibrāhīma wa isḥāqa wa ya‘qūba ulil-aidī wal-abṣār(i).

अर म्हारा सेवकां नै याद राखो: अब्राहम, इसहाक अर याकूब जिका कनै घणी ताकत अर (उच्च) ज्ञान है।

اِنَّآ اَخْلَصْنٰهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِۚ

innā akhlaṣnāhum bikhāliṣatin żikrad-dār(i).

साची, आपां बांनै उच्च नैतिकता (प्रदान) कर'र बांनै शुद्ध करियो है, यानी (लोगां नै) परलोक री धरती री याद दिरावणो।

وَاِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْاَخْيَارِۗ

wa innahum ‘indanā laminal-muṣṭafainal-akhyār(i).

अर साचाणी, म्हारी तरफ सूं वे सबसूं चोखा चुण्या गया लोगां मांय सूं एक है।

وَاذْكُرْ اِسْمٰعِيْلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ ۗوَكُلٌّ مِّنَ الْاَخْيَارِۗ

ważkur ismā‘īla wal-yasa‘a wa żal-kifl(i), wa kullum minal-akhyār(i).

अर इस्माइल, इल्यासा अर जुल्किफ्ली नै याद करो। वै सगळा चोखा लोगां मांय सूं एक है।

هٰذَا ذِكْرٌ ۗوَاِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ لَحُسْنَ مَاٰبٍۙ

hāżā żikr(un), wa inna lil-muttaqīna laḥusna ma'āb(in).

यो एक सम्मान है (उणां रै वास्तै)। अर साचाणी, बां लोगां रै वास्तै जिका धर्मात्मा है (इणनै) पाछो जाबा री सबसूं आछी जगै मिलै है,

جَنّٰتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْاَبْوَابُۚ

jannāti ‘adnim mufattaḥatal lahumul-abwāb(u).

(अर्थात) अदन रो स्वर्ग जिणरा दरवाजा बां रै वास्तै खुला है,

مُتَّكِـِٕيْنَ فِيْهَا يَدْعُوْنَ فِيْهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيْرَةٍ وَّشَرَابٍ

muttaki'īna fīhā yad‘ūna fīhā bifākihatin kaṡīratiw wa syarāb(in).

इण मांय वे (उण स्वर्ग मांय) भरपूर फल अर पेय पदार्थ मांगता थका (सोफा माथै) झुक जावै है।

۞ وَعِنْدَهُمْ قٰصِرٰتُ الطَّرْفِ اَتْرَابٌ

wa ‘indahum qāṣirātuṭ-ṭarfi atrāb(un).

अर बां रै कनै (अठै दूत है) जिणरी आंख्यां धुंधली अर उणी उमर रा है।

هٰذَا مَا تُوْعَدُوْنَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ

hāżā mā tū‘adūna liyaumil-ḥisāb(i).

हिसाब रै दिन थारै सूं वचन दियो गयो है।

اِنَّ هٰذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهٗ مِنْ نَّفَادٍۚ

ina hāżā larizqunā mā lahū min nafād(in).

साची, आ ई म्हारी अंतहीन जीविका है।

هٰذَا ۗوَاِنَّ لِلطّٰغِيْنَ لَشَرَّ مَاٰبٍۙ

hāżā, wa inna liṭ-ṭāgīna lasyarra ma'āb(in).

आ (वांरी स्थिति) है। अर साचाणी, जका लोग आज्ञा नीं मानता है, बां रै वास्तै पाछो जावण सारू एक बुरी जगां है।

جَهَنَّمَۚ يَصْلَوْنَهَاۚ فَبِئْسَ الْمِهَادُ

jahannam(a), yaṣlaunahā, fabi'sal-mihād(u).

(अर्थात) नरक जिण मांय वे दाखिल हुया; फेर वा रैवण री सबसूं बुरी जगां है।

هٰذَاۙ فَلْيَذُوْقُوْهُ حَمِيْمٌ وَّغَسَّاقٌۙ

hāżā, falyażūqūhu ḥamīmuw wa gassāq(un).

आ (नरक री सजा) है, सो बांनै इणरो स्वाद लेवण दो: (उणां रो पेय) उबलतो पाणी अर जमतो पाणी,

وَّاٰخَرُ مِنْ شَكْلِهٖٓ اَزْوَاجٌۗ

wa ākharu min syaklihī azwāj(un).

अर इण भांत री दूजी सजावां।

هٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْۚ لَا مَرْحَبًا ۢبِهِمْ ۗ اِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ

hāżā faujum muqtaḥimum ma‘akum, lā marḥabam bihim, innahum ṣālun-nār(i).

(उणां नै कैयो जावैला) "अठै (थारै अनुयायियां रो) एक मोटो दल प्रवेश कर रैयो है, थारै सागै (नरक मांय) भीड़ है।" बां रो कोई स्वागत कोनी होसी, क्यूंकै बै नरक मांय जावैला (वां रा नेता कैवे है)।

قَالُوْا بَلْ اَنْتُمْ لَا مَرْحَبًاۢ بِكُمْ ۗ اَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوْهُ لَنَاۚ فَبِئْسَ الْقَرَارُ

qālū bal antum lā marḥabam bikum, antum qaddamtumūhu lanā, fabi'sal-qarār(u).

(वां रा अनुयायी जवाब देवेला), "वास्तव में, थै वै लोग हो जिका कोई स्वागत रा हकदार कोनी, क्यूंकै थै वै लोग हो जिका म्हानै सजा रै मांय फेंक दियो है, सो ओ एक बुरी जगां है जठै रैवणो है।"

قَالُوْا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِى النَّارِ

qālū rabbanā man qaddama lanā hāżā fazidhu ‘ażāban ḍi‘fan fin-nār(i).

वे (फेर) कह्यो, "हे म्हारा प्रभु, जो भी म्हानै इण (अदजाब) में डुबो देवैला, तो उणनै नरक री सजा दोगुणी जोड़ दो।"

وَقَالُوْا مَا لَنَا لَا نَرٰى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِّنَ الْاَشْرَارِ

wa qālū mā lanā lā narā rijālan kunnā na‘udduhum minal-asyrār(i).

अर (आज्ञाकारी लोग) कह्यो, “आपां उण लोगां नै क्यूं नीं देखां जिका पैली (दुनिया मांय) आपां बुरा (घृणित) लोग मानता हा?

اَتَّخَذْنٰهُمْ سِخْرِيًّا اَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْاَبْصَارُ

attakhażnāhum sikhriyyan am zāgat ‘anhumul-abṣār(u).

म्हे बां रो मजाक उड़ाया करता हा, या फेर ओ इण वास्तै हो कै म्हारी आंख्यां बां नै नीं देख सकै ही?”

اِنَّ ذٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ اَهْلِ النَّارِ ࣖ

inna żālika laḥaqqun takhāṣumu ahlin-nār(i).

साची, ऐड़ी बातां साची में होवै है, (अर्थात) नरक रै रैवासियां ​​रै बीच झगड़ा।

قُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ مُنْذِرٌ ۖوَّمَا مِنْ اِلٰهٍ اِلَّا اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

qul innamā ana munżir(un), wa mā min ilāhin illallāhul-wāḥidul-qahhār(u).

(मुहम्मद) बोलो, "मैं तो फगत एक चेतावनी देवण आळो हूं, अल्लाह रै अलावा कोई भगवान कोनी है, जो सर्वशक्तिमान अर पराक्रमी है,

رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيْزُ الْغَفَّارُ

rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumal-‘azīzul-gaffār(u).

(अर्थात) आकास अर धरती अर बां रै बिचाळै री चीजां रो प्रभु, परम शक्तिशाली अर परम क्षमा करण आळो।

قُلْ هُوَ نَبَؤٌا عَظِيْمٌۙ

qul huwa naba'un ‘aẓīm(un).

कैवो, "ओ (कुरान) एक मोटी खबर है,

اَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُوْنَ

antum ‘anhu mu‘riḍūn(a).

जिण सूं थै मुड़ गिया।

مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍۢ بِالْمَلَاِ الْاَعْلٰٓى اِذْ يَخْتَصِمُوْنَ

mā kāna liya min ‘ilmim bil-mala'il-a‘lā iż yakhtaṣimūn(a).

जद बै बहस करता हा जणा मन्नै अल-मलाउल अ'ला (देवदूत) रै बारै मांय जरा भी ज्ञान कोनी हो।

اِنْ يُّوْحٰىٓ اِلَيَّ اِلَّآ اَنَّمَآ اَنَا۠ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ

iy yūḥā ilayya illā annamā ana nażīrum mubīn(un).

म्हारै साम्हीं आ बात बताई गई कै मैं फगत एक असली चेतावनी देवण आळो हो।

اِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنِّيْ خَالِقٌۢ بَشَرًا مِّنْ طِيْنٍ

iż qāla rabbuka lil-malā'ikati innī khāliqum basyaram min ṭīn(in).

(याद राखजो) जद थारा प्रभु स्वर्गदूतां सूं कह्यो हो, “मैं माटी सूं मिनख बणाऊंला।

فَاِذَا سَوَّيْتُهٗ وَنَفَخْتُ فِيْهِ مِنْ رُّوْحِيْ فَقَعُوْا لَهٗ سٰجِدِيْنَ

fa'iżā sawwaituhū wa nafakhtu fīhi mir rūḥī faqa‘ū lahū sājidīn(a).

फेर जद म्हैं घटना नै सिद्ध कर ली अर म्हैं उण मांय आपरी आत्मा (सृष्टि) फूंक दी; तो खुद नै उणरै साम्हीं सजदा कर'र अधीन कर दो।"

فَسَجَدَ الْمَلٰۤىِٕكَةُ كُلُّهُمْ اَجْمَعُوْنَۙ

fasajadal-malā'ikatu kulluhum ajma‘ūn(a).

फेर सगळा दूत झुकग्या,

اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ اِسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

illā iblīs(a), istakbara wa kāna minal-kafirīn(a).

शैतान नै छोड़’र; वो घमंड करै है अर वो काफिरां रै समूह सूं संबंधित है।

قَالَ يٰٓاِبْلِيْسُ مَا مَنَعَكَ اَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۗ اَسْتَكْبَرْتَ اَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِيْنَ

qāla yā iblīsu mā mana‘aka an tasjuda limā khalaqtu biyadayy(a), astakbarta am kunta minal-‘ālīn(a).

(अल्लाह) बोल्यो, "हे शैतान, थानै कांई रोकै है कै म्हैं म्हारी शक्ति सूं बणायोड़ी चीजां रै आगै प्रणाम नीं कर सकै। कांई थनै खुद माथै गर्व है कै थनै लागै है कै थूं किणी (उच्च) समूह सूं संबंधित है?"

قَالَ اَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِيْ مِنْ نَّارٍ وَّخَلَقْتَهٗ مِنْ طِيْنٍ

qāla ana khairum minhu khalaqtanī min nāriw wa khalaqtahū min ṭīn(in).

(इबलीस) कह्यो, "मैं उणसूं चोखो हूं, क्यूंकै थूं म्हनै आग सूं बणायो है, जदकै थूं उणनै धरती सूं बणायो है।"

قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَاِنَّكَ رَجِيْمٌۖ

qāla fakhruj minhā fa'innaka rajīm(un).

(अल्लाह) कह्यो, "फेर स्वर्ग सूं निकळ जा! साची, थै एक शापित प्राणी हो।

وَّاِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِيْٓ اِلٰى يَوْمِ الدِّيْنِ

wa inna ‘alaika la‘natī ilā yaumid-dīn(i).

अर साचाणी, म्हारो अभिशाप न्याय रै दिन तांई थारै माथै रैसी।

قَالَ رَبِّ فَاَنْظِرْنِيْٓ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ

qāla rabbi fa'anẓirnī ilā yaumi yub‘aṡūn(a).

(इबलीस) बोल्यो, "हे म्हारा प्रभु, जद तांई वे जीवित नीं हो जावै, म्हनै टाळ दो।"

قَالَ فَاِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِيْنَۙ

qāla fa'innaka minal-munẓarīn(a).

(अल्लाह) बोल्यो, "तो बेशक थे बां लोगां मांय सूं हो जिकां नै छूट दीरीजी है,

اِلٰى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوْمِ

ilā yaumil-waqtil-ma‘lūm(i).

उण दिन तांई जिको तय कर दियो गयो है (प्रलय)।"

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَاُغْوِيَنَّهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ

qāla fabi‘izzatika la'ugwiyannahum ajma‘īn(a).

(शैतान) जवाब दियो, "थारी महिमा रै कारण, म्हैं बां सगळा नै भटकावूंला।

اِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِيْنَ

illā ‘ibādaka minhumul-mukhlaṣīn(a).

सिवाय थारा सेवकां रै जिका बां मांय सूं चुण्या गया है।

قَالَ فَالْحَقُّۖ وَالْحَقَّ اَقُوْلُۚ

qāla fal-ḥaqq(u), wal-ḥaqqa aqūl(u).

(अल्लाह) कह्यो, “तो जो साच है (म्हारो कसम है), अर फगत साच है वो है जिणनै मैं कैवूं।

لَاَمْلَـَٔنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ اَجْمَعِيْنَ

la'amla'anna jahannama minka wa mimman tabi‘aka minhum ajma‘īn(a).

साची, मैं थारै अर बां सगळां रै मांय सूं थारै लारै चालण आळा लोगां नै नरक में भर दूंला।"

قُلْ مَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ وَّمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُتَكَلِّفِيْنَ

qul mā as'alukum ‘alaihi min ajriw wa mā ana minal-mutakallifīn(a).

(मुहम्मद) केवो, "मैं थारै सूं (म्हारी उपदेश) रै वास्तै जरा भी इनाम कोनी मांगूं; अर मैं बां लोगां मांय सूं कोनी जका गढ़ै है।"

اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَ

in huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a).

यो (अल-कुरान) सगळी प्रकृति रै वास्तै एक चेतावनी रै अलावा और कीं कोनी है।

وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَاَهٗ بَعْدَ حِيْنٍ ࣖ

wa lata‘lamunna naba'ahū ba‘da ḥīn(in).

अर साचाणी, थनै थोड़ै बगत पछै (कुरान) री खबर (कुरान) री सांच री जाणकारी मिल जावैला।"