Q.S अन-नाहल (اَلنَّحْل) - 128 छंदां री गिणती

اَتٰىٓ اَمْرُ اللّٰهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْهُ ۗسُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

atā amrullāhi falā tasta‘jilūh(u), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

अल्लाह रो फरमान जरूर आवैला, इण वास्तै इणनै जल्दी करण सारू मत मांगो। अल्लाह री महिमा है, अर वो उणसूं भी ऊंचो है जिणनै वे उणरै साथै जोड़ै है।

يُنَزِّلُ الْمَلٰۤىِٕكَةَ بِالرُّوْحِ مِنْ اَمْرِهٖ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖٓ اَنْ اَنْذِرُوْٓا اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاتَّقُوْنِ

yunazzilul-malā'ikata bir-rūḥi min amrihī ‘alā may yasyā'u min ‘ibādihī an anżirū annahū lā ilāha illā ana fattaqūn(i).

वो आपरै हुकम रै जरिये आपरै सेवकां मांय सूं जिणनै भी चावै, प्रकट होबा रै साथै स्वर्गदूतां नै उतार देवै है, (कहता थका), "(म्हारै सेवकां नै) चेतावनी दो कै म्हारै अलावा कोई भगवान कोनी है, इण वास्तै म्हारै माथै ध्यान राखो।"

خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّۗ تَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

khalaqas-samāwāti wal-arḍa bil-ḥaqq(i), ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

उण आकास अर धरती नै साच सूं बणायो। वे जिण चीज नै उणरै साथै जोड़ै है, उणसूं ऊपर अल्लाह सबसूं ऊंचो है।

خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ

khalaqal-insāna min nuṭfatin fa iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).

उण मिनख नै शुक्राणु सूं बणायो अर बो एक साफ विरोधाभासी साबित हुयो।

وَالْاَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيْهَا دِفْءٌ وَّمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُوْنَ

wal-an‘āma khalaqahā lakum fīhā dif'uw wa manāfi‘u wa minhā ta'kulūn(a).

अर पशुवां नै बां बणायो है; बां मांय थारै वास्तै गर्मी (ऊन) अर कई तरह रा फायदा है अर बां मांय सूं थै खावो हो।

وَلَكُمْ فِيْهَا جَمَالٌ حِيْنَ تُرِيْحُوْنَ وَحِيْنَ تَسْرَحُوْنَۖ

wa lakum fīhā jamālun ḥīna turīḥūna wa ḥīna tasraḥūn(a).

अर जद थै बांनै बां रै कलमां मांय पाछो ल्यावो अर जद थै बांनै बारै (चरबा) छोडौ तो थै बां मांय सौंदर्य पाओला।

وَتَحْمِلُ اَثْقَالَكُمْ اِلٰى بَلَدٍ لَّمْ تَكُوْنُوْا بٰلِغِيْهِ اِلَّا بِشِقِّ الْاَنْفُسِۗ اِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌۙ

wa taḥmilu aṡqālakum ilā baladil lam takūnū bāligīhi illā bisyiqqil-anfus(i), inna rabbakum lara'ūfur raḥīm(un).

अर वे थारा बोझ नै एक अस्या धरती माथै ले जावै है जठै थै घणी कठिनाई रै अलावा नीं पूग सको। साची, थारा प्रभु परम दयालु अर परम दयालु है।

وَّالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيْرَ لِتَرْكَبُوْهَا وَزِيْنَةًۗ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

wal-khaila wal-bigāla wal-ḥamīra litarkabūhā wa zīnah(tan), wa yakhluqu mā lā ta‘lamūn(a).

थारै सवारी अर सजावट रै वास्तै घोड़ा, खच्चर अर गधा बणाया। बां वौ ई बणायो जिणनै थै नीं जाणौ।

وَعَلَى اللّٰهِ قَصْدُ السَّبِيْلِ وَمِنْهَا جَاۤىِٕرٌ ۗوَلَوْ شَاۤءَ لَهَدٰىكُمْ اَجْمَعِيْنَ ࣖ

wa ‘alallāhi qaṣdus-sabīli wa minhā jā'ir(un), wa lau syā'a lahadākum ajma‘īn(a).

अर अल्लाह री सांच थारै वास्तै सीधी रास्तो साफ है अर इण मांय केई लोग भटक जावै है। अर जे वो चावैला तो वो थानै सगळा रो मार्गदर्शन करैला।

هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً لَّكُمْ مِّنْهُ شَرَابٌ وَّمِنْهُ شَجَرٌ فِيْهِ تُسِيْمُوْنَ

huwal-lażī anzala minas-samā'i mā'al lakum minhu syarābuw wa minhu syajarun fīhi tusīmūn(a).

वो ही है जको आकास सूं पाणी (बरसात) उतार देवै है; इण मांय सूं कीं पीणो है अर कीं फसलां नै पोषित करै है जिण माथै थै आपरा पशुधन नै चरौ।

يُنْۢبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُوْنَ وَالنَّخِيْلَ وَالْاَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

yumbitu lakum bihiz-zar‘a waz-zaitūna wan-nakhīla wal-a‘nāba wa min kulliṡ-ṡamarāt(i), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yatafakkarūn(a).

इणरै साथै वो थारै वास्तै फसलां, जैतून, खजूर, अंगूर अर हर तरै रा फल उगावै है। साची, इण मांय विचार करण आळा लोगां रै वास्तै संकेत है।

وَسَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَۙ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۗوَالنُّجُوْمُ مُسَخَّرٰتٌۢ بِاَمْرِهٖ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَۙ

wa sakhkhara lakumul-laila wan-nahār(a), wasy-syamsa wal-qamar(a), wan-nujūmu musakhkharātum bi'amrih(ī), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy ya‘qilūn(a).

उण रात अर दिन, सूरज अर चांद नै थारै अधीन कर दियो है अर तारा उणरै हुकम रै अधीन है। साची, इण मांय समझण आळा लोगां रै वास्तै संकेत है,

وَمَا ذَرَاَ لَكُمْ فِى الْاَرْضِ مُخْتَلِفًا اَلْوَانُهٗ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّذَّكَّرُوْنَ

wa mā żara'a lakum fil-arḍi mukhtalifan alwānuh(ū), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yażżakkarūn(a).

अर (वो भी नियंत्रित करै है) जिणनै वो थारै वास्तै धरती माथै आपरी न्यारी-न्यारी किस्में अर रंगां रै मांय बणायो है। साची, इण मांय याद राखण आळा लोगां रै वास्तै संकेत है।

وَهُوَ الَّذِيْ سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوْا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَّتَسْتَخْرِجُوْا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُوْنَهَاۚ وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيْهِ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa huwal-lażī sakhkharal-baḥra lita'kulū minhu laḥman ṭariyyaw wa tastakhrijū minhu ḥilyatan talbasūnahā, wa taral-fulka mawākhira fīhi wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

अर ओ ईज है जिण समंदर नै (थारै अधीन) कर दियो है, ताकि थै उण मांय सूं ताजा मांस (मछली) खा सको अर (इण मांय सूं) थै पैरण सारू आभूषण काढ सको। थै (भी) इण मांय सूं जहाजां नै देख सको हो, अर थै उणरी वरदान री तलाश कर सको हो अर थै आभारी हो सको हो।

وَاَلْقٰى فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ وَاَنْهٰرًا وَّسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَۙ

wa alqā fil-arḍi rawāsiya an tamīda bikum wa anhāraw wa subulal la‘allakum tahtadūn(a).

अर उण धरती माथै पहाड़ां नै मजबूती सूं थरप दियो है, जिणसूं ओ थारै सागै हिल नीं जावै, अर नदियां अर सड़कां नै थनै मार्गदर्शन मिल सकै।

وَعَلٰمٰتٍۗ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa ‘alāmāt(in), wa bin-najmi hum yahtadūn(a).

अर संकेत। अर तारां सूं बांनै मार्गदर्शन मिलै है।

اَفَمَنْ يَّخْلُقُ كَمَنْ لَّا يَخْلُقُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

afamay yakhluqu kamal lā yakhluq(u), afalā tażakkarūn(a).

तो कांई सिरजक उण रै बराबर है जिको सिरजण नीं कर सकै? थै सावधान क्यूं कोनी हो?

وَاِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَةَ اللّٰهِ لَا تُحْصُوْهَا ۗاِنَّ اللّٰهَ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

wa in ta‘uddū ni‘matallāhi lā tuḥṣūhā, innallāha lagafūrur raḥīm(un).

अर जे थै अल्लाह री बरकतां नै गिणता तो थै कदैई बांनै गिण नीं सकोला। साची, अल्लाह माफ करण आळो अर दयालु है।

وَاللّٰهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّوْنَ وَمَا تُعْلِنُوْنَ

wallāhu ya‘lamu mā tusirrūna wa mā tu‘linūn(a).

अर अल्लाह जाणै है कै थै कांई छुपाओ हो अर कांई प्रकट करो हो।

وَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَا يَخْلُقُوْنَ شَيْـًٔا وَّهُمْ يُخْلَقُوْنَۗ

wal-lażīna yad‘ūna min dūnillāhi lā yakhluqūna syai'aw wa hum yukhlaqūn(a).

अर जिका लोगां नै वे अल्लाह रै अलावा पुकारै है, वे कीं भी नीं बणा सकै, जदकै वे खुद मिनखां रै द्वारा बणाया गया है।

اَمْوَاتٌ غَيْرُ اَحْيَاۤءٍ ۗوَمَا يَشْعُرُوْنَۙ اَيَّانَ يُبْعَثُوْنَ ࣖ

amwātun gairu aḥyā'(in), wa mā yasy‘urūna ayyāna yub‘aṡūn(a).

वे निर्जीव है, जीवता कोनी है अर वे नीं जाणै है कै वे कद जी उठैला।

اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۚفَالَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ قُلُوْبُهُمْ مُّنْكِرَةٌ وَّهُمْ مُّسْتَكْبِرُوْنَ

ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), fal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati qulūbuhum munkiratuw wa hum mustakbirūn(a).

थारो परमेश्बर एक ई परमेश्बर है। तो जो लोग परलोक में विश्वास कोनी करै है, बांका दिल (अल्लाह री एकता) नै नकार देवै है, अर वे घमण्डी लोग है।

لَا جَرَمَ اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ ۗاِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِيْنَ

lā jarama annallāha ya‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a), innahū lā yuḥibbul-mustakbirīn(a).

इण मांय कोई संदेह कोनी कै अल्लाह जाणै है कै वै कांई गुप्त राखै है अर कांई प्रकट करै है। साची, वो घमण्डी लोगां नै पसंद कोनी करै।

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ مَّاذَآ اَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۙقَالُوْٓا اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

wa iżā qīla lahum māżā anzala rabbukum, qālū asāṭīrul-awwalīn(a).

अर जद बां सूं पूछ्यो जावै है, "थारो प्रभु कांई प्रगट करियो है?" बां जवाब दियो, "पुराणा लोगां री कहाणियां।"

لِيَحْمِلُوْٓا اَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَّوْمَ الْقِيٰمَةِ ۙوَمِنْ اَوْزَارِ الَّذِيْنَ يُضِلُّوْنَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ اَلَا سَاۤءَ مَا يَزِرُوْنَ ࣖ

liyaḥmilū auzārahum kāmilatay yaumal-qiyāmah(ti), wa min auzāril-lażīna yuḍillūnahum bigairi ‘ilm(in), alā sā'a mā yazirūn(a).

(उणां रा सबद) पुनरुत्थान रै दिन बांनै आपरा पापां नै पूरी तरह सूं सहन करण सारू मजबूर करै है, अर बां लोगां रा केई पापां नै जिका बां गुमराह करिया हा जिका जरा भी नीं जाणता हा (कै बां गुमराह हुया है)। याद राखजो, वे कितरो भयानक (पाप) ले जा रिया है।

قَدْ مَكَرَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَاَتَى اللّٰهُ بُنْيَانَهُمْ مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَاَتٰىهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُوْنَ

qad makaral-lażīna min qablihim fa atallāhu bun-yānahum minal-qawā‘idi fa kharra ‘alaihimus-saqfu min fauqihim wa atāhumul-‘ażābu min ḥaiṡu lā yasy‘urūn(a).

साची, बां सूं पैली रा लोगां धोखो दियो हो, फेर अल्लाह बां रा घरां नै बां री नींव सूं उजाड़ दियो, फेर (घर री) छत ऊपर सूं बां माथै पड़गी अर बां नै यातना उण दिशा सूं आई जिण री बां नै ठा नीं हो।

ثُمَّ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ يُخْزِيْهِمْ وَيَقُوْلُ اَيْنَ شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ كُنْتُمْ تُشَاۤقُّوْنَ فِيْهِمْ ۗقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ اِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوْۤءَ عَلَى الْكٰفِرِيْنَۙ

Ṡumma yaumal-qiyāmati yukhzīhim wa yaqūlu aina syurakā'iyal-lażīna kuntum tusyāqqūna fīhim, qālal-lażīna ūtul-‘ilma innal-khizyal-yauma was-sū'a ‘alal-kāfirīn(a).

फेर अल्लाह क़ामत रै दिन बांनै अपमानित कर दियो, अर कह्यो, "म्हारा सहयोगी (जिका बांरी रक्षा करी) कठै है, थै बां सूं (नबियां अर मुमिन) हमेशा दुश्मनी राखता हा?" जिका लोगां नै ज्ञान दियो गयो हो, बां कैयो, "निष्चय ही, आज रै दिन अपमान अर सजा उण लोगां माथै पड़ैला जका काफिर करैला।"

الَّذِيْنَ تَتَوَفّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ ظَالِمِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۖفَاَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوْۤءٍ ۗبَلٰىٓ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌۢ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

allażīna tatawaffāhumul-malā'ikatu ẓālimī anfusihim, fa alqawus-salama mā kunnā na‘malu min sū'(in), balā innallāha ‘alīmum bimā kuntum ta‘malūn(a).

(अर्थात) लोग जिणरी जान स्वर्गदूतां रै द्वारा खुद रै साथै अन्याय करण री स्थिति में ले ली गई, फेर वे आत्मसमर्पण कर दिया (कहता थका), "म्हे कदैई कोई बुराई कोनी करी।" (दूत जवाब दियो), "हां! साची, अल्लाह थारै द्वारा कियोड़ा कामां नै सर्वश्रेष्ठ जाणै है।"

فَادْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۗفَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ

fadkhulū abwāba jahannama khālidīna fīhā, fa labi'sa maṡwal-mutakabbirīn(a).

तो नरक रा फाटक मांय प्रवेश करो, थै उण मांय सदा रैवोला। निश्चित रूप सूं ओ खुद रै बारै में घमंड करण आळा लोगां रै वास्तै सबसूं बुरी जगां है।

۞ وَقِيْلَ لِلَّذِيْنَ اتَّقَوْا مَاذَآ اَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۗقَالُوْا خَيْرًا ۚلِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗوَلَدَارُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ ۗوَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِيْنَۙ

wa qīla lil-lażīnattaqau māżā anzala rabbukum, qālū khairā(n), lil-lażīna aḥsanū fī hāżihid-dun-yā ḥasanah(tun), wa ladārul-ākhirati khair(un), wa lani‘ma dārul-muttaqīn(a).

अर फेर पुण्यवान लोगां सूं कैयो जावै है, "थारै प्रभु नै कांई बतायो है?" बां जवाब दियो, “दयालुता।” जका लोग इण संसार मांय भलाई करै है, बांनै भलाई मिलै है। अर साचाणी परलोक री धरती निश्चित रूप सूं चोखी होसी। अर ओ धर्मी लोगां रै वास्तै सबसूं आछी जगै है,

جَنّٰتُ عَدْنٍ يَّدْخُلُوْنَهَا تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ لَهُمْ فِيْهَا مَا يَشَاۤءُوْنَ ۗ كَذٰلِكَ يَجْزِى اللّٰهُ الْمُتَّقِيْنَۙ

jannātu ‘adniy yadkhulūnahā tajrī min taḥtihal-anhāru lahum fīhā mā yasyā'ūn(a), każālika yajzillāhul-muttaqīn(a).

(अर्थात) अदन रा स्वर्ग जिण मांय वे प्रवेश करै है, जिणरै तळै सूं नदियां बहै है, (जन्नत) मांय बांनै वांरी इच्छा री हर चीज मिलै है। इण भांत अल्लाह धर्मात्मा नै इनाम देवै है,

الَّذِيْنَ تَتَوَفّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ طَيِّبِيْنَ ۙيَقُوْلُوْنَ سَلٰمٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

allażīna tatawafāhumul-malā'ikatu ṭayyibīn(a), yaqūlūna salāmun ‘alaikumudkhulul-jannata bimā kuntum ta‘malūn(a).

(अर्थात) लोग जिका जद स्वर्गदूतां री हालत ठीक रै मांय मरगी, तो वै (स्वर्गदूतां) (उणां सूं) कैयो, "सलामुन अलैकुम, थारै करियोड़ा कामां रै कारण स्वर्ग मांय प्रवेश करो।"

هَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ اَوْ يَأْتِيَ اَمْرُ رَبِّكَ ۗ كَذٰلِكَ فَعَلَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗوَمَا ظَلَمَهُمُ اللّٰهُ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

hal yanẓurūna illā an ta'tiyahumul-malā'ikatu au ya'tiya amru rabbik(a), każālika fa‘alal-lażīna min qablihim, wa mā ẓalamahumullāhu wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

बां (काफिरां) नै स्वर्गदूतां रै आवा रै अलावा या थारै प्रभु रै आज्ञा रै अलावा और कीं नीं है। वां (काफिर) वां सूं पैली ईंया ई करया करता हा। अल्लाह बां माथै कोई अन्याय कोनी करै है, असल मांय वै ई है जका (हमेसा) खुद माथै अन्याय करै है।

فَاَصَابَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا عَمِلُوْا وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

fa aṣābahum sayyi'ātu mā ‘amilū wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

तो वे आपरै करम री सजा (परिणाम) सूं प्रभावित हुया अर उण सजा सूं अभिभूत हुयग्या जिण रो वे पैली हमेशा मजाक उड़ाया करता हा।

وَقَالَ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُوْنِهٖ مِنْ شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُوْنِهٖ مِنْ شَيْءٍ ۗ كَذٰلِكَ فَعَلَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚفَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ

wa qālal-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā ‘abadnā min dūnihī min syai'in naḥnu wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min dūnihī min syai'(in), każālika fa‘alal-lażīna min qablihim, fahal ‘alar-rusuli illal-balāgul-mubīn(u).

अर मुशरकियां कह्यो, "अगर अल्लाह चावै तो म्हे उणरै अलावा दूजी कोई चीज री पूजा नीं करांला, न तो म्हे अर न ही म्हारा पुरखां री, अर ना ही म्हे उणरी (इजाजत) रै बिना कीं भी मना करांला।" बां सूं पैली रा लोगां रो ओ ई काम हो। कांई प्रेरितां रो ओ कर्तव्य कोनी है कै वै फगत (परमेश्बर रो संदेश) साफ-साफ बतावै?

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِيْ كُلِّ اُمَّةٍ رَّسُوْلًا اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوْتَۚ فَمِنْهُمْ مَّنْ هَدَى اللّٰهُ وَمِنْهُمْ مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلٰلَةُ ۗ فَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ

wa laqad ba‘aṡnā fī kulli ummatir rasūlan ani‘budullāha wajtanibuṭ-ṭāgūt(a), fa minhum man hadallāhu wa minhum man ḥaqqat ‘alaihiḍ-ḍalālah(tu), fa sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).

अर साचाणी, म्हे हरेक कौम नै एक दूत भेज्यो है (अल्लाह री पूजा करो अर निन्दा सूं दूर रैवो", फेर बां मांय सूं अस्या लोग है जिका अल्लाह री मार्गदर्शन प्राप्त कर चुक्या है अर अस्या लोग भी है जका गलती रै मांय रैवै है। तो धरती माथै चालौ अर देखौ कै नकारबाळा (प्रेरित) कियां खत्म हुवै है।

اِنْ تَحْرِصْ عَلٰى هُدٰىهُمْ فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ مَنْ يُّضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

in taḥriṣ ‘alā hudāhum fa innallāha lā yahdī may yuḍillu wa mā lahum min nāṣirīn(a).

जे थै (मुहम्मद) साची में आशा करो हो कै वे मार्गदर्शन प्राप्त करैला, तो वास्तव में अल्लाह उण लोगां नै मार्गदर्शन नीं करैला जिणनै वो गुमराह करैला, अर बां रो कोई मददगार कोनी होवैला।

وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْۙ لَا يَبْعَثُ اللّٰهُ مَنْ يَّمُوْتُۗ بَلٰى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

wa aqsamū billāhi jahda aimānihim, lā yab‘aṡullāhu may yamūt(u), balā wa‘dan ‘alaihi ḥaqqaw wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

अर बां अल्लाह रै नाम सूं कसम खाई अर एक गंभीर कसम खाई, "अल्लाह मरेड़ा नै नीं जीवासी।" अस्यान कोनी (निश्चित रूप सूं अल्लाह उणनै जीवित कर देला), जियां कै उणरी तरफ सूं एक साचो वचन है, पण घणकरा लोगां नै ओ नीं मालूम है,

لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِيْ يَخْتَلِفُوْنَ فِيْهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّهُمْ كَانُوْا كٰذِبِيْنَ

liyubayyina lahumul-lażī yakhtalifūna fīhi wa liya‘lamal-lażīna kafarū annahum kānū-kāżibīn(a).

ताकि वो बांनै समझा सकै कै वे किण बात माथै बहस कर रैया है अर काफिर जाण सकै कै वे झूठा है।

اِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ اِذَآ اَرَدْنٰهُ اَنْ نَّقُوْلَ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ࣖ

innamā qaulunā lisyai'in iżā aradnāhu an naqūla lahū kun fa yakūn(u).

साचाणी, किणी चीज रै बारै मांय म्हारो वचन, जे म्हे चावां तो, म्हे उणनै फगत कैवांला, "हो!" तो ओ ईज है।

وَالَّذِيْنَ هَاجَرُوْا فِى اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا ظُلِمُوْا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً ۗوَلَاَجْرُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَۙ

wal-lażīna hājarū fillāhi mim ba‘di mā ẓulimū lanubawwi'annahum fid-dun-yā ḥasanah(tan), wa la'ajrul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

अर जो लोग अल्लाह रै वास्तै अन्याय रै बाद प्रवास करै है, बांनै दुनिया मांय एक आछी जगां जरूर देवांला। अर परलोक में इनाम निश्चित रूप सूं बडो होसी, अगर वे जाणता,

الَّذِيْنَ صَبَرُوْا وَعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَ

allażīna ṣabarū wa ‘alā rabbihim yatawakkalūn(a).

(अर्थात) लोग जका धीरज राखै है अर फगत भगवान माथै भरोसो राखै है।

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَۙ

wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

अर म्हे थारै (मुहम्मद) सूं पैली नीं भेज्या, पण अस्या लोगां नै भेज्या जिकां नै म्हे रहस्योद्घाटन दियो; तो जे थनै नी मालूम है तो कोई इसा मिनख सूं पूछो जिणनै ज्ञान है।

بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِۗ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

bil-bayyināti waz-zubur(i), wa anzalnā ilaikaż-żikra litubayyina lin-nāsi mā nuzzila ilaihim wa la‘allahum yatafakkarūn(a).

(म्हे बांनै भेज्या) सूचना (चमत्कार) अर किताबां ल्यार। अर म्हे थारै कनै अद-ज़िकर (कुरान) उतार दियो है, ताकि थै मिनखजात नै समझा सको कै बां माथै कांई उतर्यो है अर वे सोच सकै,

اَفَاَمِنَ الَّذِيْنَ مَكَرُوا السَّيِّاٰتِ اَنْ يَّخْسِفَ اللّٰهُ بِهِمُ الْاَرْضَ اَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُوْنَۙ

afa aminal-lażīna makarus-sayyi'āti ay yakhsifallāhu bihimul-arḍa au ya'tiyahumul-‘ażābu min ḥaiṡu lā yasy‘urūn(a).

फेर कांई वै लोग जिका बुरा धोखा देवै है, वै सुरक्षित महसूस करै है (आपदा सूं) अल्लाह रै द्वारा वांरै साथै धरती माथै डुबोया जावै है, या (उण दिशा सूं) वांरै कनै सजा आवै है जिणरै बारै में वांनै ठा नीं है,

اَوْ يَأْخُذَهُمْ فِيْ تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِيْنَۙ

au ya'khużahum fī taqallubihim famā hum bimu‘jizīn(a).

या फेर अल्लाह बांनै सजा देला जद बै आपरी यात्रा माथै है; इण वास्तै वे (दंड) रो विरोध करण में असमर्थ है,

اَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلٰى تَخَوُّفٍۗ فَاِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

au ya'khużahum ‘alā takhawwuf(in), fa inna rabbakum lara'ūfur raḥīm(un).

या फेर अल्लाह बांनै धीरे-धीरे सजा देला (जद तांई बै नास नीं हो जावै)। तो साची, थारा प्रभु परम दयालु अर परम दयालु है।

اَوَلَمْ يَرَوْا اِلٰى مَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍ يَّتَفَيَّؤُا ظِلٰلُهٗ عَنِ الْيَمِيْنِ وَالشَّمَاۤىِٕلِ سُجَّدًا لِّلّٰهِ وَهُمْ دَاخِرُوْنَ

awalam yarau ilā mā khalaqallāhu min syai'iy yatafayya'u ẓilāluhū ‘anil-yamīni wasy-syamā'ili sujjadal lillāhi wa hum dākhirūn(a).

अर कांई वे अल्लाह रै द्वारा बणायोड़ी कोई वस्तु नै नोटिस नीं करै है, जिणरी छाया अल्लाह रै सामी सजदा री स्थिति में दांई अर बांई मुड़ री है, अर वे विनम्रता सूं काम करै है।

وَلِلّٰهِ يَسْجُدُ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ مِنْ دَاۤبَّةٍ وَّالْمَلٰۤىِٕكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ

wa lillāhi yasjudu mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi min dābbatiw wal-malā'ikatu wa hum yastakbirūn(a).

अर जकी भी चीजां आकास अर धरती माथै है, वै फगत अल्लाह रै सामी सजदा करै है, यानी सगळा चालता (जीवित) प्राणी अर (इणरै अलावा) फरिश्ता, अर वे (फरिश्ता) घमंड नीं करै।

يَخَافُوْنَ رَبَّهُمْ مِّنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُوْنَ مَا يُؤْمَرُوْنَ ࣖ ۩

yakhāfūna rabbahum min fauqihim wa yaf‘alūna mā yu'marūn(a).

वे भगवान सूं डरता है जिणरै कनै बां माथै अधिकार है अर बां नै जो हुकम दियो गयो है बां नै पूरा करै है।

۞ وَقَالَ اللّٰهُ لَا تَتَّخِذُوْٓا اِلٰهَيْنِ اثْنَيْنِۚ اِنَّمَا هُوَ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ فَاِيَّايَ فَارْهَبُوْنِ

wa qālallāhu lā tattakhiżū ilāhainiṡnain(i), innamā huwa ilāhuw wāḥidun fa iyyāya farhabūn(i).

अर अल्लाह कह्यो, "दो देवतावां री पूजा मत करो, फगत वो ही सर्वशक्तिमान भगवान है। इण वास्तै थनै फगत म्हारै सूं डरणो चाइजै।"

وَلَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلَهُ الدِّيْنُ وَاصِبًاۗ اَفَغَيْرَ اللّٰهِ تَتَّقُوْنَ

wa lahū mā fis-samāwāti wal-arḍi wa lahud-dīnu wāṣibā(n), afagairallāhi tattaqūn(a).

अर आकास अर धरती माथै जकी चीजां है बां सगळी चीजां बां री है अर सदा तांई बां री आज्ञा (पूजा अर) आज्ञाकारिता है। थनै अल्लाह रै अलावा दूजा लोगां सूं क्यूं डर लागै है?

وَمَا بِكُمْ مِّنْ نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ ثُمَّ اِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَاِلَيْهِ تَجْـَٔرُوْنَۚ

wa mā bikum min ni‘matin fa minallāhi ṡumma iżā massakumuḍ-ḍurru fa ilaihi taj'arūn(a).

अर थारै माथै सगळी आशीर्वाद अल्लाह री तरफ सूं आवै है, जद थनै मुसीबत आवै है, तो थूं उणसूं ई मदद मांगै है।

ثُمَّ اِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ

Ṡumma iżā kasyafaḍ-ḍurra ‘ankum iżā farīqum minkum birabbihim yusyrikūn(a).

फेर जद वो थारै सूं आफत नै दूर कर देला, तो थारै मांय सूं केई लोग (दूजां) रै सागै परमेश्बर रै सागै साथी बणावैला।

لِيَكْفُرُوْا بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْۗ فَتَمَتَّعُوْاۗ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ

liyakfurū bimā ātaināhum, fa tamatta‘ū fa saufa ta‘lamūn(a).

बांनै वां आशीर्वादां सूं इनकार करणो चाइजै जिका म्हे बांनै दिया है; थै मौज करो। बाद रै मांय थनै (परिणाम) ठाह लाग जासी।

وَيَجْعَلُوْنَ لِمَا لَا يَعْلَمُوْنَ نَصِيْبًا مِّمَّا رَزَقْنٰهُمْۗ تَاللّٰهِ لَتُسْـَٔلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُوْنَ

wa yaj‘alūna limā lā ya‘lamūna naṣībam mimmā razaqnāhum, tallāhi latus'alunna ‘ammā kuntum taftarūn(a).

अर बां मूरतियां रै वास्तै जिण रोजी रोटी रो एक हिस्सो बां नै दियो हो, बां रो एक हिस्सो मुहैया कर दियो, जिण री बां नै (शक्ति) री जाणकारी नीं ही। अल्लाह री कसम, थनै निश्चित रूप सूं पूछ्यो जावेला कै थै कांई आविष्कार करियो है।

وَيَجْعَلُوْنَ لِلّٰهِ الْبَنٰتِ سُبْحٰنَهٗۙ وَلَهُمْ مَّا يَشْتَهُوْنَ

wa yaj‘alūna lillāhil-banāti subḥānah(ū), wa lahum mā yasytahūn(a).

अर बां अल्लाह रै वास्तै बेटियां बणाई। महिमा उणरी है, अर खुद रै वास्तै जो वे चावै है (छोरा)।

وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمْ بِالْاُنْثٰى ظَلَّ وَجْهُهٗ مُسْوَدًّا وَّهُوَ كَظِيْمٌۚ

wa iżā busysyira aḥaduhum bil-unṡā ẓalla wajhuhū muswaddaw wa huwa kaẓīm(un).

असल म्हैं, जे बां मांय सूं किणी नै बेटी रै जलम री जाणकारी दी जावै तो बां रो चेहरो काळो (लाल) हुय जावै है अर बो घणो नाराज हुय जावै है।

يَتَوٰرٰى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوْۤءِ مَا بُشِّرَ بِهٖۗ اَيُمْسِكُهٗ عَلٰى هُوْنٍ اَمْ يَدُسُّهٗ فِى التُّرَابِۗ اَلَا سَاۤءَ مَا يَحْكُمُوْنَ

yatawārā minal-qaumi min sū'i mā busysyira bih(ī), ayumsikuhū ‘alā hūnin am yadussuhū fit-turāb(i), alā sā'a mā yaḥkumūn(a).

वो लोगां सूं लुकग्यो, क्यूंकै उणनै बुरी खबर मिली ही। कांई वो इणनै अपमान सूं पोषित करेला या कांई वो इणनै जमीन मांय डुबो देला (जीवता)? याद राखजो कै बां रो फैसलो कितरो बुरो हो।

لِلَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِۚ وَلِلّٰهِ الْمَثَلُ الْاَعْلٰىۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖ

lil-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati maṡalus-sau'(i), wa lillāhil-maṡalul-a‘lā, wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

जिका लोग परलोक रै जीवन माथै विस्वास नीं करै, बां रै वास्तै बुरा चरित्र है; अर अल्लाह रै मांय परम ऊंचो स्वभाव है। अर वो सर्वशक्तिमान अर सर्वज्ञानी है।

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّٰهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَاۤبَّةٍ وَّلٰكِنْ يُّؤَخِّرُهُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۚ فَاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُوْنَ سَاعَةً وَّلَا يَسْتَقْدِمُوْنَ

wa lau yu'ākhiżullāhun-nāsa biẓulmihim mā taraka ‘alaihā min dābbatiw wa lākiy yu'akhkhiruhum ilā ajalim musammā(n), fa iżā jā'a ajaluhum lā yasta'khirūna sā‘ataw wa lā yastaqdimūn(a).

अर जे अल्लाह मिनखां नै बां री अत्याचार रै वास्तै सजा देवै है तो निश्चित रूप सूं वो (धरती माथै) रेंगबाळा जीव-जंतुवां सूं भी कीं नीं छोडैला, पण अल्लाह बांनै एक तय बगत तांई टाळ देवैला। तो जद वांरी मौत आवै है, तो वे एक पल री देरी या त्वरण री मांग नीं कर सकै है

وَيَجْعَلُوْنَ لِلّٰهِ مَا يَكْرَهُوْنَ وَتَصِفُ اَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ اَنَّ لَهُمُ الْحُسْنٰى لَا جَرَمَ اَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَاَنَّهُمْ مُّفْرَطُوْنَ

wa yaj‘alūna lillāhi mā yakrahūna wa taṣifu alsinatuhumul-każiba anna lahumul-ḥusnā lā jarama anna lahumun nāra wa annahum mufraṭūn(a).

अर वे अल्लाह नै उण चीजां नै सौंप देवै है जिणनै वे खुद नफरत करै है अर बांरी जीभ झूठ बोलै है, कै वाकई (सबकुछ) आछो है तो बांरै वास्तै आछो है। इण मांय कोई संदेह कोनी कै नरक बां रै वास्तै है अर बांनै जल्द ही (इण मांय) फेंक दियो जावैला।

تَاللّٰهِ لَقَدْ اَرْسَلْنَآ اِلٰٓى اُمَمٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰنُ اَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

tallāhi laqad arsalnā ilā umamim min qablika fa zayyana lahumusy-syaiṭānu a‘mālahum fa huwa waliyyuhumul-yauma wa lahum ‘ażābun alīm(un).

अल्लाह री कसम, आपां थारै (मुहम्मद) सूं पैली लोगां रै कनै (प्रेरित) भेज्या है, पण शैतान बां रै (बुरे) कामां नै बां रै सामी सोवणो बणायो, जिणसूं वो (शैतान) आज बां रो नेता बणग्यो अर बां नै घणी पीड़ादायक सजा भोगणी पड़सी।

وَمَآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ اِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِى اخْتَلَفُوْا فِيْهِۙ وَهُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

wa mā anzalnā ‘alaikal-kitāba illā litubayyina lahumul-lażikhtalafū fīh(i), wa hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).

अर म्हे आ किताब (कुरान) थारै (मुहम्मद) नै कोनी भेजी, पण इण वास्तै भेजी है कै थै बांनै समझा सको कै वै जिण बात माथै विवाद करै है, अर बां लोगां रै वास्तै एक मार्गदर्शक अर दयालु बण सको जिका विस्वास करै है।

وَاللّٰهُ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ ࣖ

wallāhu anzala minas-samā'i mā'an fa aḥyā bihil-arḍa ba‘da mautihā, inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yasma‘ūn(a).

अर अल्लाह आकास सूं पाणी (बरसात) उतार दियो अर उण पाणी सूं उण धरती नै जीवित कर दियो जिकी पैली मर चुकी ही। साचाणी, इण मांय (पाठ) सुणबा आळा लोगां रै वास्तै (अल्लाह री महानता रा) साचाणी संकेत है।

وَاِنَّ لَكُمْ فِى الْاَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۚ نُسْقِيْكُمْ مِّمَّا فِيْ بُطُوْنِهٖ مِنْۢ بَيْنِ فَرْثٍ وَّدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَاۤىِٕغًا لِّلشّٰرِبِيْنَ

wa inna lakum fil-an‘āmi la‘ibrah(tan), nusqīkum mimmā fī buṭūnihī mim baini farṡiw wa damil labanan khāliṣan sā'igal lisy-syāribīn(a).

अर साचाणी, पशुधन रै मांय थारै वास्तै एक सबक है। म्हे थानै गंदगी अर खून रै बिचाळै उणरै पेट रै मांय शुद्ध दूध सूं पीबा नै देवां, जिणनै पीबा आळा लोगां रै वास्तै निगलणो सोरो है।

وَمِنْ ثَمَرٰتِ النَّخِيْلِ وَالْاَعْنَابِ تَتَّخِذُوْنَ مِنْهُ سَكَرًا وَّرِزْقًا حَسَنًاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

wa min ṡamarātin nakhīli wal-a‘nābi tattakhiżūna minhu sakaraw wa rizqan ḥasanā(n), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy ya‘qilūn(a).

अर खजूर अर अंगूर सूं थै मादक पेय पदार्थ अर सौभाग्य बणाओ हो। साची, इण मांय जिका लोग समझै है बां रै वास्तै (अल्लाह री महानता रा) संकेत है।

وَاَوْحٰى رَبُّكَ اِلَى النَّحْلِ اَنِ اتَّخِذِيْ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوْتًا وَّمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُوْنَۙ

wa auḥā rabbuka ilan-naḥli anittakhiżī minal-jibāli buyūtaw wa minasy-syajari wa mimmā ya‘risyūn(a).

अर थारा प्रभु मधुमक्खियां नै प्रेरित करियो, "पहाड़ां माथै, पेड़ां माथै अर मिनखां रै बणायोड़ा स्थानां माथै घोंसला बणाओ।

ثُمَّ كُلِيْ مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ فَاسْلُكِيْ سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًاۗ يَخْرُجُ مِنْۢ بُطُوْنِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ اَلْوَانُهٗ ۖفِيْهِ شِفَاۤءٌ لِّلنَّاسِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

Ṡumma kulī min kulliṡ-ṡamarāti faslukī subula rabbiki żululā(n), yakhruju mim buṭūnihā syarābum mukhtalifun alwānuhū fīhi syifā'ul lin-nās(i), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yatafakkarūn(a).

फेर सगळा फल खाओ अर थारै प्रभु रै मारग माथै चालो जिणनै थारै वास्तै आसान बणायो गयो है। मधुमक्खी रै पेट सूं न्यारा-न्यारा रंगां रो एक पेय (शहद) आवै है, जिण मांय मिनख नै ठीक करण आळी दवाई है, साची में, इण मांय सोचण आळा लोगां रै वास्तै (अल्लाह री महानता) री निसाणी है।

وَاللّٰهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفّٰىكُمْ وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرَدُّ اِلٰٓى اَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْـًٔاۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ قَدِيْرٌ ࣖ

wallāhu khalaqakum ṡumma yatawaffākum wa minkum may yuraddu ilā arżalil-‘umuri likai lā ya‘lama ba‘da ‘ilmin syai'ā(n), innallāha ‘alīmun qadīr(un).

अर अल्लाह थानै बणायो अर पछै थानै मरवायो; थारै मांय सूं केई लोग बुढ़ापा मांय पाछा आ चुक्या है, इण वास्तै बांनै अबै ओ नीं मालूम है कै बै पैली कांई जाणता हा। साची, अल्लाह सर्वज्ञ अर सर्वशक्तिमान है।

وَاللّٰهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍ فِى الرِّزْقِۚ فَمَا الَّذِيْنَ فُضِّلُوْا بِرَاۤدِّيْ رِزْقِهِمْ عَلٰى مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيْهِ سَوَاۤءٌۗ اَفَبِنِعْمَةِ اللّٰهِ يَجْحَدُوْنَ

wallāhu faḍḍala ba‘ḍakum ‘alā ba‘ḍin fir-rizq(i), famal-lażīna fuḍḍilū birāddī rizqihim ‘alā mā malakat aimānuhum fahum fīhi sawā'un afa bini‘matillāhi yajḥadūn(a).

अर अल्लाह थारै मांय सूं केई लोगां नै رزق रै मांय दूजां माथै वरदान दियो है, पण जिका लोगां नै दान करियो है, वै आपरै गुलामां नै दान नीं देवै है, सो वै इण मांय भाग लेवै है। वे अल्लाह री किरपा नै क्यूं मना करै है?

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا وَّجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَزْوَاجِكُمْ بَنِيْنَ وَحَفَدَةً وَّرَزَقَكُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِۗ اَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُوْنَ وَبِنِعْمَتِ اللّٰهِ هُمْ يَكْفُرُوْنَۙ

wallāhu ja‘ala lakum min anfusikum azwājaw wa ja‘ala lakum min azwājikum banīna wa ḥafadataw wa razaqakum minaṭ-ṭayyibāt(i), afabil-bāṭili yu'minūna wa bini‘matillāhi yakfurūn(a).

अर अल्लाह थारै वास्तै थारै मांय सूं पति-पत्नी बणाया है अर थारै पति-पत्नी सूं थानै टाबर अर पोता-पोती दिया है अर थारै वास्तै भलाई री व्यवस्था करी है। वे झूठ माथै विस्वास करै है अर अल्लाह री किरपा नै क्यूं नकारै है?

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ شَيْـًٔا وَّلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ ۚ

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lā yamliku lahum rizqam minas-samāwāti wal-arḍi syai'aw wa lā yastaṭī‘ūn(a).

अर वे अल्लाह रै अलावा उण चीज री पूजा करै है जिको बांनै आकास अर धरती सूं कोई दान नीं दे सकै अर जिको कीं नीं कर सकै।

فَلَا تَضْرِبُوْا لِلّٰهِ الْاَمْثَالَ ۗاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

falā taḍribū lillāhil-amṡāl(a), innallāha ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

तो अल्लाह रै साथै साथी मत बणाओ। साची, अल्लाह जाणै है, जदकै थनै ठा कोनी।

۞ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوْكًا لَّا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّمَنْ رَّزَقْنٰهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَّجَهْرًاۗ هَلْ يَسْتَوٗنَ ۚ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

Ḍaraballāhu maṡalan ‘abdam mamlūkal lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa mar razaqnāhu minnā rizqan ḥasanan fa huwa yunfiqu minhu sirraw wa jahrā(n), hal yastawūn(a), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

अल्लाह एक दूजा रै अधिकार रै मांय एक नौकर री मिसाल बणाई, जिको कीं भी करण में असमर्थ हो, अर जिणनै आपां आच्छी रोजी रोटी दी, फेर बो उण रोजी रो कीं हिस्सो गुप्त अर खुलेआम खर्च कर दियो। कांई वै एक ई है? सगळी तारीफ अल्लाह री है, पण घणकरा लोगां नै ओ नीं मालूम।

وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ اَحَدُهُمَآ اَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّهُوَ كَلٌّ عَلٰى مَوْلٰىهُ ۗ اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖهَلْ يَسْتَوِيْ هُوَۙ وَمَنْ يَّأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ࣖ

wa ḍaraballāhu maṡalar rajulaini aḥaduhumā abkamu lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa huwa kallun ‘alā maulāh(u), ainamā yuwajjihhu lā ya'ti bikhair(in), hal yastawī huw(a), wa may ya'muru bil-‘adli wa huwa ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

अर अल्लाह (इणरै अलावा) एक दृष्टान्त बतायो, दो आदमी, जिण मांय सूं एक गूंग हो, कीं नीं कर सक्यो अर वो आपरै संरक्षक माथै बोझ बणग्यो, जठै भी उणनै (उणरै संरक्षक रै द्वारा) भेज्यो गयो, वो बिल्कुल भी कोई भलो नीं कर सक्यो। कांई वो मिनख उणी मिनख रै समान है जिको न्याय रो हुकम देवै है अर सीधो मारग माथै चालै है?

وَلِلّٰهِ غَيْبُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَآ اَمْرُ السَّاعَةِ اِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

wa lillāhi gaibus-samāwāti wal-arḍ(i), wa mā amrus-sā‘ati illā kalamḥil-baṣari au huwa aqrab(u), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

अर आकाश अर धरती रै मांय छुप्योड़ा सगळा काम अल्लाह रा है। जद बात प्रलय री आवै है, तो ओ फगत एक आंख री पलक झपकबा री तरै है या इणसूं भी तेज (फेर सूं)। साची, अल्लाह हरेक चीज माथै सर्वशक्तिमान है।

وَاللّٰهُ اَخْرَجَكُمْ مِّنْۢ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ شَيْـًٔاۙ وَّجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wallāhu akhrajakum mim buṭūni ummahātikum lā ta‘lamūna syai'ā(n), wa ja‘ala lakumus-sam‘a wal-abṣāra wal-af'idah(ta), la‘allakum tasykurūn(a).

अर अल्लाह थानै थारी मां रै पेट सूं कीं नीं जाणता थका बारै काढ्यो अर थानै सुणन, देखण अर विवेक दियो, जिणसूं थै आभारी हो।

اَلَمْ يَرَوْا اِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرٰتٍ فِيْ جَوِّ السَّمَاۤءِ ۗمَا يُمْسِكُهُنَّ اِلَّا اللّٰهُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

alam yarau ilaṭ-ṭairi musakhkharātin fī jawwis-samā'(i), mā yumsikuhunna illallāh(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

कांई बां पंछी नै कोनी देख्यो है जका आसानी सूं आकास मांय उड़ सकै है? अल्लाह रै अलावा कोई भी इणनै रोक नीं सकै। साचाणी, इण मांय (अल्लाह री महानता रा) साचाणी संकेत है जिका विस्वास करै है।

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْۢ بُيُوْتِكُمْ سَكَنًا وَّجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ جُلُوْدِ الْاَنْعَامِ بُيُوْتًا تَسْتَخِفُّوْنَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ اِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ اَصْوَافِهَا وَاَوْبَارِهَا وَاَشْعَارِهَآ اَثَاثًا وَّمَتَاعًا اِلٰى حِيْنٍ

wallāhu ja‘ala lakum mim buyūtikum sakanaw wa ja‘ala lakum min julūdil-an‘āmi buyūtan tastakhiffūnahā yauma ẓa‘nikum wa yauma iqāmatikum, wa min aṣwāfihā wa aubārihā wa asy‘ārihā aṡāṡaw wa matā‘an ilā ḥīn(in).

अर अल्लाह थारै वास्तै रैवण री जगां बणाया अर थारै वास्तै पशुधन री खाल सूं घर (तंबू) बणाया जिणनै थै यात्रा करतां बगत अर रैवता बगत ले जावण सारू हळको महसूस करियो अर (उणनै भेड़ रै बाल, ऊंठ रै बाल अर बकरी रै बाल, घर रा बर्तन अर मौज-मस्ती रो बगत बणायो।

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّمَّا خَلَقَ ظِلٰلًا وَّجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْجِبَالِ اَكْنَانًا وَّجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيْلَ تَقِيْكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيْلَ تَقِيْكُمْ بَأْسَكُمْ ۚ كَذٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُوْنَ

wallāhu ja‘ala lakum mimmā khalaqa ẓilālaw wa ja‘ala lakum minal-jibāli aknānaw wa ja‘ala lakum sarābīla taqīkumul-ḥarra wa sarābīla taqīkum ba'sakum, każālika yutimmu ni‘matahū ‘alaikum la‘allakum tuslimūn(a).

अर अल्लाह थारै वास्तै आपरी बणाई चीजां सूं आश्रय दियो, थारै वास्तै पहाड़ां माथै वास बणायो अर थारै वास्तै अस्या कपड़ा बणाया जिका थानै गर्मी सूं बचा सकै अर अस्या कपड़ा (कवच) बणाया जिका थानै युद्ध रै मांय बचा सकै। इण भांत अल्लाह थारै माथै आपरी किरपा नै पूरा करै है ताकि थै उणरै आधीन हो जावो।

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ

fa in tawallau fa innamā ‘alaikal-balāgul-mubīn(u).

तो जे वे मुड़ जावै है, तो जाण ल्यो कै थारै माथै (मुहम्मद) थोपी गई जिम्मेदारी फगत (अल्लाह रो संदेश) साफ-साफ बताणो है।

يَعْرِفُوْنَ نِعْمَتَ اللّٰهِ ثُمَّ يُنْكِرُوْنَهَا وَاَكْثَرُهُمُ الْكٰفِرُوْنَ ࣖ

ya‘rifūna ni‘matallāhi ṡumma yunkirūnahā wa akṡaruhumul-kāfirūn(a).

वे अल्लाह री बरकतां नै जाणै है, फेर वे बांनै नकार देवै है अर बां मांय सूं घणकरा लोग अल्लाह नै नकारबाळा है।

وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُوْنَ

wa yauma nab‘aṡu min kulli ummatin syahīdan ṡumma lā yu'żanu lil-lażīna kafarū wa lā hum yusta‘tabūn(a).

अर (याद राखजो) जिण दिन (जद) म्हे हरेक समुदाय सूं एक गवाह (प्रेरित) उठायो हो, उण बगत काफिर लोगां नै (खुद रो बचाव करण री) अर माफी मांगण री भी इजाजत कोनी ही।

وَاِذَا رَاَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

wa iżā ra'al-lażīna ẓalamul-‘ażāba falā yukhaffafu ‘anhum wa lā hum yunẓarūn(a).

अर जे अपराधी सजा देख चुक्या है तो बांनै राहत कोनी मिलैला अर ना ही बांनै छूट दी जावैला।

وَاِذَا رَاَ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا شُرَكَاۤءَهُمْ قَالُوْا رَبَّنَا هٰٓؤُلَاۤءِ شُرَكَاۤؤُنَا الَّذِيْنَ كُنَّا نَدْعُوْا مِنْ دُوْنِكَۚ فَاَلْقَوْا اِلَيْهِمُ الْقَوْلَ اِنَّكُمْ لَكٰذِبُوْنَۚ

wa iżā ra'al-lażīna asyrakū syurakā'ahum qālū rabbanā hā'ulā'i syurakā'unal-lażīna kunnā nad‘ū min dūnik(a), fa alqau ilaihimul-qaula innakum lakāżibūn(a).

अर जद (अल्लाह) रै सागै साथी बणाबा आळा लोग आपरा साथी नै देखै है तो वै कैवै है, "हे म्हारा प्रभु, ऐ म्हारा साथी है जिकां नै म्हे थारै अलावा पूजा करया करता हा।" फेर बांका सहयोगियां बांनै घोषणा करी, “थै साचाणी झूठा हो।”

وَاَلْقَوْا اِلَى اللّٰهِ يَوْمَىِٕذِ ِۨالسَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ

wa alqau ilallāhi yauma'iżinis-salama wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

अर उण दिन बां अल्लाह रै साम्हीं आपरी अधीनता री घोषणा करी अर बां री सगळी रचनावां गायब हुयगी।

اَلَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ زِدْنٰهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يُفْسِدُوْنَ

allażīna kafarū wa ṣaddū ‘an sabīlillāhi zidnāhum ‘ażāban fauqal-‘ażābi bimā kānū yufsidūn(a).

जो लोग काफिर करै है अर (लोगां नै) अल्लाह रै मारग सूं बाधित करै है, बांनै आपां बां रै मांय अत्याचार रै बाद अत्याचार जोड़ां क्यूंकै वै हमेशा बदमासी करै है।

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِيْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا عَلَيْهِمْ مِّنْ اَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيْدًا عَلٰى هٰٓؤُلَاۤءِۗ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ ࣖ

wa yauma nab‘aṡu fī kulli ummatin syahīdan ‘alaihim min anfusihim wa ji'nā bika syahīdan ‘alā hā'ulā'(i), wa nazzalnā ‘alaikal-kitāba tibyānal likulli syai'iw wa hudaw wa raḥmataw wa busyrā lil-muslimīn(a).

अर (याद राखो) उण दिन (जद) म्हे हरेक लोगां रै मांय सूं एक गवाह खड़ा करियो हो अर म्हे थानै (मुहम्मद) बां रै साक्षी बणाबा रै वास्तै लाया हा। अर म्हे थारै कनै किताब (अल-कुरान) भेजी है ताकि थै हर बात नै समझा सको, मार्गदर्शन रै रूप मांय, साथै ई दया अर आज्ञाकारी लोगां रै वास्तै खुशखबरी भी।

۞ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاۤئِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

innallāha ya'muru bil-‘adli wal-iḥsāni wa ītā'i żil-qurbā wa yanhā ‘anil-faḥsyā'i wal-munkari wal-bagyi ya‘iẓukum la‘allakum tażakkarūn(a).

साची, अल्लाह थानै न्याय अर भला काम करण रो, रिश्तेदारां री मदद करण रो हुकम देवै है अर वो नीच काम, बुराई अर दुश्मनी करण सूं मना करै है। वो थानै सिखावै है ताकि थै सीख सको।

وَاَوْفُوْا بِعَهْدِ اللّٰهِ اِذَا عَاهَدْتُّمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْاَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيْدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّٰهَ عَلَيْكُمْ كَفِيْلًا ۗاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُوْنَ

wa aufū bi‘ahdillāhi iżā ‘āhattum wa lā tanquḍul-aimāna ba‘da taukīdihā wa qad ja‘altumullāha ‘alaikum kafīlā(n), innallāha ya‘lamu mā taf‘alūn(a).

अर जद थै वचन करो हो तो अल्लाह सूं आपरो वचन निभावो हो अर कसम नीं तोड़ो हो, जद थै अल्लाह नै आपरो गवाह बणायो हो (उण कसम रो)। साची, अल्लाह जाणै है कै थै कांई करो हो।

وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّتِيْ نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ اَنْكَاثًاۗ تَتَّخِذُوْنَ اَيْمَانَكُمْ دَخَلًا ۢ بَيْنَكُمْ اَنْ تَكُوْنَ اُمَّةٌ هِيَ اَرْبٰى مِنْ اُمَّةٍ ۗاِنَّمَا يَبْلُوْكُمُ اللّٰهُ بِهٖۗ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ مَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

wa lā takūnū kal-latī naqaḍat gazlahā mim ba‘di quwwatin ankāṡā(n), tattakhiżūna aimānakum dakhalam bainakum an takūna ummatun hiya arbā min ummah(tin), innamā yablūkumullāhu bih(ī), wa layubayyinanna lakum yaumal-qiyāmati mā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

अर थै अस्या लुगाई जिसी मत बणो जकी आपरा कस्योड़ा धागा नै उलझावै है, जिणसूं बो पाछो बिखर जावै। थै आपरी कसम (समझौता) नै आपस मांय धोखो देवण रो एक साधन बणाओ, क्यूंकै एक दल है जिको दूजा दल सूं बेसी है। अल्लाह थानै फगत इण बात सूं परख रैयो है अर निस्चै ई क़ामत रै दिन थानै समझावैला कै थै पैली कांई विवाद करियो हो।

وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَعَلَكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلٰكِنْ يُّضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَلَتُسْـَٔلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

wa lau syā'allāhu laja‘alakum ummataw wāḥidataw wa lākiy yuḍillu may yasyā'u wa yahdī may yasyā'(u), wa latus'alunna ‘ammā kuntum ta‘malūn(a).

अर जे अल्लाह चावै हो तो वो थानै एक ई जातो बणा देतो, पण वो जिणनै चावै उणनै भटकाव देवै है अर जिणनै चावै उणनै मार्गदर्शन करै है। पण थनै पक्को पूछ्यो जावेला कै थै कांई करियो है।

وَلَا تَتَّخِذُوْٓا اَيْمَانَكُمْ دَخَلًا ۢ بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوْتِهَا وَتَذُوْقُوا السُّوْۤءَ بِمَا صَدَدْتُّمْ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۚوَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ

wa lā tattakhiżū aimānakum dakhalam bainakum fa tazilla qadamum ba‘da ṡubūtihā wa tażūqus-sū'a bimā ṣadattum ‘an sabīlillāh(i), wa lakum ‘ażābun ‘aẓīm(un).

अर आपरी कसम नै आपरै मांय धोखो रो औजार मत बणाओ, जिणसूं मजबूती सूं स्थापित होवण रै बाद (आपरा) पग फिसल जावै, अर आपनै (दुनिया मांय) बुराई रो सामनो करणो पड़सी क्यूंकै आप (मिनखां नै) अल्लाह रै मारग सूं रोकता हो, अर आपनै घणी सजा भोगणी पड़सी।

وَلَا تَشْتَرُوْا بِعَهْدِ اللّٰهِ ثَمَنًا قَلِيْلًاۗ اِنَّمَا عِنْدَ اللّٰهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

wa lā tasytarū bi‘ahdillāhi ṡamanan qalīlā(n), innamā ‘indallāhi huwa khairul lakum in kuntum ta‘lamūn(a).

अर अल्लाह रै सागै आपरी समझौता नै सस्ता दाम माथै मत बेचो, क्यूंकै जे थनै ठाह है तो अल्लाह रै सागै जिको है बो थारै वास्तै चोखो है।

مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللّٰهِ بَاقٍۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِيْنَ صَبَرُوْٓا اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

mā ‘indakum yanfadu wa mā ‘indallāhi bāq(in), wa lanajziyannal-lażīna ṣabarū ajrahum bi'aḥsani mā kānū ya‘malūn(a).

जो थारै कनै है वो खत्म हो जावेला अर जो अल्लाह रै कनै है वो सदा रैवेला। अर आपां निश्चित रूप सूं बां लोगां नै इनाम देवांला जका धीरज राखैला, बां रै करियोड़ा कामां सूं बेसी इनाम देवांला।

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهٗ حَيٰوةً طَيِّبَةًۚ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

man ‘amila ṣāliḥam min żakarin au unṡā wa huwa mu'minun fa lanuḥyiyannahū ḥayātan ṭayyibah(tan), wa lanajziyannahum ajrahum bi'aḥsani mā kānū ya‘malūn(a).

कोई भी भला काम करैला, चायै वो नर हो या नारी, वो आस्तिक है, तो आपां बांनै निश्चित रूप सूं एक भलो जीवन देवांला अर आपां बांनै बां रै करियोड़ा कामां सूं भी बत्तो इनाम देवांला।

فَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ

fa iżā qara'tal-qur'āna fasta‘iż billāhi minasy-syaiṭānir-rajīm(i).

तो जे थैं (मुहम्मद) कुरान पढ़णो चावो हो तो अल्लाह सूं शापित शैतान सूं बचाव री अरज करो।

اِنَّهٗ لَيْسَ لَهٗ سُلْطٰنٌ عَلَى الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَ

innahū laisa lahū sulṭānun ‘alal-lażīna āmanū wa ‘alā rabbihim yatawakkalūn(a).

साचाणी, शैतान रो बां लोगां माथै कोई असर कोनी पड़ैला जका परमेश्बर माथै विस्वास करै है अर आपरो भरोसो राखै है।

اِنَّمَا سُلْطٰنُهٗ عَلَى الَّذِيْنَ يَتَوَلَّوْنَهٗ وَالَّذِيْنَ هُمْ بِهٖ مُشْرِكُوْنَ ࣖ

innamā sulṭānuhū ‘alal-lażīna yatawallaunahū wal-lażīna hum bihī musyrikūn(a).

उणरो असर फगत उण लोगां माथै ई हुवै जिका उणनै नेता बणावै अर जिका उणनै अल्लाह सूं जोड़ै।

وَاِذَا بَدَّلْنَآ اٰيَةً مَّكَانَ اٰيَةٍ ۙوَّاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مُفْتَرٍۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa iżā baddalnā āyatam makāna āyah(tin), wallāhu a‘lamu bimā yunazzilu qālū innamā anta muftar(in), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

अर जद आपां एक आयत नै दूजी आयत सूं बदलां अर अल्लाह नै आच्छी तरियां ठाह है कै वो कांई बताई है, तो वै कैवै है, "वास्तव में, थै (मुहम्मद) बस इणनै बणा रैया हो।" असल म्हं, बां मांय सूं घणकरा नै ठा कोनी।

قُلْ نَزَّلَهٗ رُوْحُ الْقُدُسِ مِنْ رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَهُدًى وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ

qul nazzalahū rūḥul-qudusi mir rabbika bil-ḥaqqi liyuṡabbital-lażīna āmanū wa hudaw wa busyrā lil-muslimīn(a).

कैवो, "पवित्र आत्मा (जिब्रिल) थारै प्रभु सूं कुरान नै साच रै साथै उतार दियो, ताकि (उणां रै दिलां नै) मजबूत करियो जा सके अर (अल्लाह रै आधीन) लोगां रै वास्तै मार्गदर्शन अर आच्छी खबर बण सकै।"

وَلَقَدْ نَعْلَمُ اَنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ اِنَّمَا يُعَلِّمُهٗ بَشَرٌۗ لِسَانُ الَّذِيْ يُلْحِدُوْنَ اِلَيْهِ اَعْجَمِيٌّ وَّهٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِيْنٌ

wa laqad na‘lamu annahum yaqūlūna innamā yu‘allimuhū basyar(un), lisānul-lażī yulḥidūna ilaihi a‘jamiyyuw wa hāżā lisānun ‘arabiyyum mubīn(un).

अर साचाणी आपां जाणां हां कै बां कैयो हो, "साचाणी, कुरान उणनै (मुहम्मद) फगत एक आदमी सिखायो हो।" जिण लोगां माथै बां आरोप लगायो हो (जिण रो अध्ययन मुहम्मद करियो हो) वा अजम री भाषा ही, भलांई ओ (कुरान) साफ अरबी भाषा मांय हो।

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِۙ لَا يَهْدِيْهِمُ اللّٰهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

innal-lażīna lā yu'minūna bi'āyātillāh(i), lā yahdīhimullāhu wa lahum ‘ażābun alīm(un).

साची, जिका लोग अल्लाह (कुरान) री आयतां माथै विस्वास नीं करैला, बांनै अल्लाह बांनै मार्गदर्शन नीं करैला अर बांनै एक दर्दनाक सजा भोगणी पड़ैला।

اِنَّمَا يَفْتَرِى الْكَذِبَ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِۚ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰذِبُوْنَ

innamā yaftaril-każibal-lażīna lā yu'minūna bi'āyātillāh(i), ulā'ika humul-kāżibūn(a).

साची, झूठ री खोज करण आळा लोग फगत वै ई है जका अल्लाह री आयतां माथै विश्वास नीं करै है अर वै झूठा है।

مَنْ كَفَرَ بِاللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ اِيْمَانِهٖٓ اِلَّا مَنْ اُكْرِهَ وَقَلْبُهٗ مُطْمَىِٕنٌّۢ بِالْاِيْمَانِ وَلٰكِنْ مَّنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّٰهِ ۗوَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ

man kafara billāhi mim ba‘di īmānihī illā man ukriha wa qalbuhū muṭma'innum bil-īmāni wa lākim man syaraḥa bil-kufri ṣadran fa ‘alaihim gaḍabum minallāh(i), wa lahum ‘ażābun aẓīm(un).

जो कोई भी इमान करबा रै बाद अल्लाह माथै काफिर करै है (उणनै अल्लाह रो प्रकोप हुवै है), सिवाय उण मिनख रै जिणनै काफिर करण सारू मजबूर कर दियो जावै है भलांई उणरो दिल इमान करण मांय शांत रैवै (वो पाप नीं करै है), पण जिको मिनख काफिर करण सारू आपरी छाती खोलैला, तो अल्लाह रो प्रकोप उण माथै पड़ैला अर बांनै घणी सजा भोगणी पड़ैला।

ذٰلِكَ بِاَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا عَلَى الْاٰخِرَةِۙ وَاَنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ

Żālika bi'annahumustaḥabbul-ḥayātad-dun-yā ‘alal-ākhirah(ti), wa annallāha lā yahdil-qaumal-kāfirīn(a).

ओ इण वास्तै है क्यूंकै वे परलोक सूं बेसी इण दुनिया री जिंदगी नै प्यार करै है अर अल्लाह काफिर लोगां रो मार्गदर्शन कोनी करै।

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ طَبَعَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَاَبْصَارِهِمْۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْغٰفِلُوْنَ

ulā'ikal-lażīna ṭaba‘allāhu ‘alā qulūbihim wa sam‘ihim wa abṣārihim, wa ulā'ika humul-gāfilūn(a).

ऐ वै लोग है जिणां रै दिलां, सुणन अर दृष्टि नै अल्लाह बंद कर दियो है। वे ही है जो लापरवाह है।

لَا جَرَمَ اَنَّهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ

lā jarama annahum fil-ākhirati humul-khāsirūn(a).

निश्चित रूप सूं वे परलोक रै मांय हारण आळा लोगां मांय सूं एक हुवैला।

ثُمَّ اِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِيْنَ هَاجَرُوْا مِنْۢ بَعْدِ مَا فُتِنُوْا ثُمَّ جَاهَدُوْا وَصَبَرُوْاۚ اِنَّ رَبَّكَ مِنْۢ بَعْدِهَا لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

Ṡumma inna rabbaka lil-lażīna hājarū mim ba‘di mā futinū ṡumma jāhadū wa ṣabarū, inna rabbaka mim ba‘dihā lagafūrur raḥīm(un).

फेर थारा प्रभु (रक्षक) बां लोगां रै वास्तै जका परीक्षावां नै भोगता थका पलायन करै है, फेर वे जेहाद रै वास्तै प्रयास करै है अर धीरज राखै है, साचाणी, थारा प्रभु उणरै बाद साचाणी क्षमा करण आळा, परम दयालु है।

۞ يَوْمَ تَأْتِيْ كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَّفْسِهَا وَتُوَفّٰى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

yauma ta'tī kullu nafsin tujādilu ‘an nafsihā wa tuwaffā kullu nafsim mā ‘amilat wa hum lā yuẓlamūn(a).

(याद राखजो) वो दिन (जद) हर कोई खुद रो बचाव करण आयो हो अर हरेक नै उणरै करियोड़ा कामां रै मुजब पूरो (प्रतिफल) दियो गयो हो अर बांरै साथै कोई अन्याय नीं हुयो हो।

وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ اٰمِنَةً مُّطْمَىِٕنَّةً يَّأْتِيْهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِاَنْعُمِ اللّٰهِ فَاَذَاقَهَا اللّٰهُ لِبَاسَ الْجُوْعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوْا يَصْنَعُوْنَ

wa ḍaraballāhu maṡalan qaryatan kānat āminatam muṭma'innatay ya'tīhā rizquhā ragadam min kulli makānin fa kafarat bi'an‘umillāhi fa ażāqahallāhu libāsal-jū‘i wal-khaufi bimā kānū yaṣna‘ūn(a).

अर अल्लाह एक अस्या धरती री मिसाल बणाई है जकी पैली सुरक्षित अर शांतिपूर्ण ही, बांनै सगळी जगां सूं रोजी रोटी भरपूर मिलती ही, पण बां रा (निवासी) अल्लाह री आशीर्वाद सूं इनकार कर दिया, इण वास्तै अल्लाह बां माथै भूख अर डर री आपदा लाई, क्यूंकै बां कांई करियो।

وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوْهُ فَاَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظٰلِمُوْنَ

wa laqad jā'ahum rasūlum minhum fa każżabūhu fa akhażahumul-‘ażābu wa hum ẓālimūn(a).

अर साचाणी, बां रै कनै खुद रै मांय सूं एक दूत आयो, पण बां उणनै नकार दियो, इण वास्तै बां नै सजा सूं सजा मिली अर बै गलत काम करण आळा हा।

فَكُلُوْا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ حَلٰلًا طَيِّبًاۖ وَّاشْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ اِيَّاهُ تَعْبُدُوْنَ

fa kulū mimmā razaqakumullāhu ḥalālan ṭayyibā(n), wasykurū ni‘matallāhi in kuntum iyyāhu ta‘budūn(a).

तो अल्लाह रै दियोड़ा पोषण मांय सूं हलाल अर आछो खावो; अर अल्लाह री आशीर्वादां रै वास्तै शुक्रगुजार रैवो, जे थै फगत उणरी पूजा करो।

اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيْرِ وَمَآ اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِهٖۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

innamā ḥarrama ‘alaikumul-maitata wad-dama wa laḥmal-khinzīri wa mā uhilla ligairillāhi bih(ī), famaniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin fa innallāha gafūrur raḥīm(un).

साची, अल्लाह थानै फगत लाश, खून, सूअर रो मांस अर (जानवर) नै अल्लाह रै अलावा (नाम लेता थका) काटबा सूं मना कर दियो है, पण जिणनै कोई भी खाबा नै मजबूर करियो जावै है क्यूंकै वो इणनै चावै है अर सीमा सूं भी ज्यादा नीं है, तो साची में, अल्लाह सबसूं माफी देवण आळो अर सबसूं दयालु है।

وَلَا تَقُوْلُوْا لِمَا تَصِفُ اَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هٰذَا حَلٰلٌ وَّهٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوْا عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَۗ اِنَّ الَّذِيْنَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُوْنَۗ

wa lā taqūlū limā taṣifu alsinatukumul-każiba hāżā ḥalāluw wa hāżā ḥarāmul litaftarū ‘alallāhil-każib(a), innal-lażīna yaftarūna ‘alallāhil-każiba lā yufliḥūn(a).

अर अल्लाह रै खिलाफ झूठ बोलबा रै वास्तै आपरी जीभ रै बारै में मत बोलो जिणनै थारी जीभ झूठी कैवै है "ओ हलाल है अर ओ हराम है।" साची, अल्लाह रै खिलाफ झूठ बोलबाळा लोग सफल कोनी हुवैला।

مَتَاعٌ قَلِيْلٌ ۖوَّلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

matā‘un qalīl(un), wa lahum ‘ażābun alīm(un).

(ओ) थोड़ो सो सुख है, अर बांनै एक दर्दनाक सजा भोगणी पड़सी।

وَعَلَى الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ ۗوَمَا ظَلَمْنٰهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

wa ‘alal-lażīna hādū ḥarramnā mā qaṣaṣnā ‘alaika min qabl(u), wa mā ẓalamnāhum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

अर यहूदीयां रै खिलाफ, म्हे थानै (मुहम्मद) पैली बताई बातां नै मना कर दी है। म्हे बांरै साथै कोई गलती कोनी करी, असल मांय बां खुद ई गलती करी।

ثُمَّ اِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِيْنَ عَمِلُوا السُّوْۤءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوْا مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ وَاَصْلَحُوْٓا اِنَّ رَبَّكَ مِنْۢ بَعْدِهَا لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

Ṡumma inna rabbaka lil-lażīna ‘amilus-sū'a bijahālatin ṡumma tābū mim ba‘di żālika wa aṣlaḥū inna rabbaka mim ba‘dihā lagafūrur raḥīm(un).

फेर, साचाणी, थारो प्रभु (माफ) करै है बां लोगां नै जिका आपरी अज्ञानता रै कारण गलती करै है, फेर वे उणरै बाद पश्चाताप करै है अर (खुद नै) सुधारै है, साचाणी, थारा प्रभु उणरै बाद साचाणी परम क्षमा करण आळा, परम दयालु है।

اِنَّ اِبْرٰهِيْمَ كَانَ اُمَّةً قَانِتًا لِّلّٰهِ حَنِيْفًاۗ وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَۙ

inna ibrāhīma kāna ummatan qānital lillāhi ḥanīfā(n), wa lam yaku minal-musyrikīn(a).

साची, इब्राहिम एक इमाम हो (जिणनै एक उदाहरण रै रूप में काम में ली जा सकै है), अल्लाह अर हनीफ रो आज्ञाकारी हो। अर वो मुशरिकावां मांय सूं कोनी है (जिका अल्लाह रै सागै साझेदार बणावै है),

شَاكِرًا لِّاَنْعُمِهِ ۖاجْتَبٰىهُ وَهَدٰىهُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

syākiral li'an‘umih(ī), ijtabāhu wa hadāhu ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

वो उणरै आशीर्वादां रै वास्तै आभारी है। अल्लाह उणनै चुण्यो है अर उणनै सीधो मारग माथै ल्यायो है।

وَاٰتَيْنٰهُ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً ۗوَاِنَّهٗ فِى الْاٰخِرَةِ لَمِنَ الصّٰلِحِيْنَ ۗ

wa ātaināhu fid-dun-yā ḥasanah(tan), wa innahū fil-ākhirati laminaṣ-ṣāliḥīn(a).

अर म्हे उणनै इण संसार मांय भलाई दी, अर साचै ई परलोक मांय वो धर्मी लोगां मांय होसी।

ثُمَّ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ اَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًا ۗوَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

Ṡumma auḥainā ilaika anittabi‘ millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).

फेर म्हे थानै (मुहम्मद) प्रकट करियो, "अब्राहम रै सीधा धर्म रो पालन करो, अर वो मुशर्कियां मांय सूं कोनी है।"

اِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِيْهِۗ وَاِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

innamā ju‘ilas-sabtu ‘alal-lażīnakhtalafū fīh(i), wa inna rabbaka layaḥkumu bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

साचाणी, (आदर) शनिवार नै फगत बां लोगां (यहूदी) रै वास्तै अनिवार्य है जका इण माथै विवाद करै है। अर साचाणी, थारो प्रभु निश्चित रूप सूं पुनरुत्थान रै दिन बां रै बीच फैसलो करेला कै बां कांई विवाद करियो है।

اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

ud‘u ilā sabīli rabbika bil-ḥikmati wal-mau‘iẓatil-ḥasanati wa jādilhum bil-latī hiya aḥsan(u), inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlihī wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

(लोगां नै) बुद्धि अर आच्छी शिक्षा रै साथै आपरै प्रभु रै मारग माथै बुलाओ अर बां सूं आच्छी तरियां सूं बहस करो। साचाणी, थारा प्रभु, वो आच्छी तरियां जाणै है कै कुण उणरै मारग सूं भटक जावै है अर वो आच्छी तरियां जाणै है कै कुण मार्गदर्शन करै है।

وَاِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوْا بِمِثْلِ مَا عُوْقِبْتُمْ بِهٖۗ وَلَىِٕنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصّٰبِرِيْنَ

wa in ‘āqabtum fa ‘āqibū bimiṡli mā ‘ūqibtum bih(ī), wa la'in ṣabartum lahuwa khairul liṣ-ṣābirīn(a).

अर जे थैं जवाब देवोला तो फेर (जवाब) सूं जवाब देवोला जिण यातना नै थारै माथै लगाई गई है। पण जे थैं धीरज राखो तो धीरज राखण आळा मिनख रै वास्तै ओ चोखो है।

وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ اِلَّا بِاللّٰهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِيْ ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُوْنَ

waṣbir wa mā ṣabruka illā billāhi wa lā taḥzan ‘alaihim wa lā taku fī ḍaiqim mimmā yamkurūn(a).

अर धीरज राखो (मुहम्मद) अर थारो धीरज फगत अल्लाह री मदद सूं है अर बां रै (कफिर) रै बारै में दुखी मत होवो अर बां रै धोखां रै बारै में संकीर्ण विचार मत राखो।

اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا وَّالَّذِيْنَ هُمْ مُّحْسِنُوْنَ ࣖ ۔

innallāha ma‘al-lażīnattaqau wal-lażīna hum muḥsinūn(a).

बेशक, अल्लाह बां लोगां रै सागै है जका धर्मात्मा है अर जका भलाई करै है।