Q.S अर-रम (اَلرُّوم) - 60 छंदां री गिणती

الۤمّۤ ۚ

alif lām mīm.

अलिफ लाम मीम

غُلِبَتِ الرُّوْمُۙ

gulibatir-rūm(u).

रोमियां नै हार ली है,

فِيْٓ اَدْنَى الْاَرْضِ وَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُوْنَۙ

fī adnal-arḍi wa hum mim ba‘di galabihim sayaglibūn(a).

निकटतम देश रै मांय अर वे आपरी हार रै बाद जीत जावैला,

فِيْ بِضْعِ سِنِيْنَ ەۗ لِلّٰهِ الْاَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْۢ بَعْدُ ۗوَيَوْمَىِٕذٍ يَّفْرَحُ الْمُؤْمِنُوْنَۙ

fī biḍ‘i sinīn(a), lillāhil-amru min qablu wa mim ba‘d(u), wa yauma'iżiy yafraḥul-mu'minūn(a).

थोड़ै बरसां मांय (फेर)। पैली अर पछै री बात अल्लाह री है (वे जीत जावै है)। अर उण दिन (रोमियां री जीत रै दिन) विस्वासी लोगां नै घणी खुशी हुई।

بِنَصْرِ اللّٰهِ ۗيَنْصُرُ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ

binaṣrillāh(i), yanṣuru may yasyā'(u), wa huwal-‘azīzur-raḥīm(u).

भगवान री मदद रै कारण। वो जिण री चावै बां री मदद करै है। वो सबसूं ताकतवर अर सबसूं दयालु है।

وَعْدَ اللّٰهِ ۗ لَا يُخْلِفُ اللّٰهُ وَعْدَهٗ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa‘dallāh(i), lā yukhlifullāhu wa‘dahū wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

(यानी) अल्लाह रो वचन। अल्लाह आपरो वचन कोनी तोड़ैला, पण घणकरा लोगां नै ओ कोनी मालूम।

يَعْلَمُوْنَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۖ وَهُمْ عَنِ الْاٰخِرَةِ هُمْ غٰفِلُوْنَ

ya‘lamūna ẓāhiram minal-ḥayātid-dun-yā, wa hum ‘anil-ākhirati hum gāfilūn(a).

वे जाणै है कै सांसारिक जीवन सूं कांई पैदा हुवै है; जदकै परलोक रै बाबत वे लापरवाह है।

اَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ اِلَّا بِالْحَقِّ وَاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ وَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاۤئِ رَبِّهِمْ لَكٰفِرُوْنَ

awalam yatafakkarū fī anfusihim, mā khalaqallāhus-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā illā bil-ḥaqqi wa ajalim musammā(n), wa inna kaṡīram minan-nāsi biliqā'i rabbihim lakāfirūn(a).

अर वे खुद (घटना) रै बारै में क्यूं कोनी सोचै? अल्लाह आकाश अर धरती अर बां रै बिचाळै री चीजां नै नीं बणाई पण सही (उद्देश्य) अर नियत बगत रै मांय बणाई। अर असल म्हैं, घणकरा लोग आपरै भगवान सूं मिलबा सूं मना कर देवै है।

اَوَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ كَانُوْٓا اَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَّاَثَارُوا الْاَرْضَ وَعَمَرُوْهَآ اَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوْهَا وَجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِۗ فَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَۗ

awalam yasīrū fil-arḍi fayanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, kānū asyadda minhum quwwataw wa aṡārul-arḍa wa ‘amarūhā akṡara mimmā ‘amarūhā wa jā'athum rusuluhum bil-bayyināt(i), famā kānallāhu liyaẓlimahum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

अर कांई वे धरती माथै यात्रा नीं करी अर नीं देख्यो कै बां सूं पैली रा लोगां रै साथै कांई हुयो (जिका प्रेरित नै नकार दियो)? ऐ लोग बां सूं (खुद सूं) ज्यादा ताकतवर है अर बां धरती (भूमि) री खेती करी है अर बां री समृद्धि सूं भी ज्यादा समृद्धि करी है। अर बांका दूत साफ-साफ सबूत लेर बांरै कनै आया। तो अल्लाह बां रै सागै अन्याय कोनी करै है, पण वै खुद रै सागै अन्याय करै है।

ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِيْنَ اَسَاۤءُوا السُّوْۤاٰىٓ اَنْ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَكَانُوْا بِهَا يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

Ṡumma kāna ‘āqibatal-lażīna asā'us-sū'ā an każżabū bi'āyātillāhi wa kānū bihā yastahzi'ūn(a).

फेर, बुराई करण आळा लोगां रै वास्तै एक और भी बुरी सजा है। क्यूंकै वे अल्लाह री आयतां सूं इनकार करै है अर वे हमेशा बां रो मजाक उड़ावै है।

اَللّٰهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

allāhu yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū ṡumma ilaihi turja‘ūn(a).

अल्लाह वो है जिण सृष्टि (जीव) री शुरुआत करी, फेर उणनै दोहरायो; फेर थै उणरै कनै पाछा आ जावोला।

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yublisul-mujrimūn(a).

अर जिण दिन (जद) घड़ी आवैला, पापी (मुशरवादी) निराशा रै मांय चुप हो जावैला।

وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ مِّنْ شُرَكَاۤىِٕهِمْ شُفَعٰۤؤُا وَكَانُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ كٰفِرِيْنَ

wa lam yakul lahum min syurakā'ihim syufa‘ā'u wa kānū bisyurakā'ihim kāfirīn(a).

अर बां रै वास्तै आपरी मूरतियां सूं विनती (मदद) करणो असंभव है, जदकै वे आपरी मूरतियां नै नकार देवै है।

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يَوْمَىِٕذٍ يَّتَفَرَّقُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yauma'iżiy yatafarraqūn(a).

अर जिण दिन (जद) प्रलय आवैला, उण दिन मिनख (समूहां मांय) बंट जावैला।

فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَهُمْ فِيْ رَوْضَةٍ يُّحْبَرُوْنَ

fa ammal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fahum fī rauḍatiy yuḥbarūn(a).

जका लोग बिश्वास करै है अर भला काम करै है, वे बगीचा (स्वर्ग) रै मांय आनंदित होवै है।

وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَلِقَاۤئِ الْاٰخِرَةِ فَاُولٰۤىِٕكَ فِى الْعَذَابِ مُحْضَرُوْنَ

wa ammal-lażīna kafarū wa każżabū bi'āyātinā wa liqā'il-ākhirati fa'ulā'ika fil-‘ażābi muḥḍarūn(a).

अर जका लोग काफिर करैला अर म्हारी चिन्हां नै नकारैला अर परलोक री बैठक नै (नकारैला) करैला, तो वै यातना (नरक) रै मांय ई रैवैला।

فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ حِيْنَ تُمْسُوْنَ وَحِيْنَ تُصْبِحُوْنَ

fa subḥānallāhi ḥīna tumsūna wa ḥīna tuṣbiḥūn(a).

तो शाम अर सुबह (भोर) अल्लाह री महिमा करो,

وَلَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَعَشِيًّا وَّحِيْنَ تُظْهِرُوْنَ

wa lahul-ḥamdu fis-samāwāti wal-arḍi wa ‘asyiyyaw wa ḥīna tuẓhirūn(a).

अर आकास अर धरती माथै, रात अर दोपहर (दोपहर) दोनूं बगत उणरी स्तुति होवै।

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۗوَكَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ ࣖ

yukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa yukhrijul-mayyita minal-ḥayyi wa yuḥyil-arḍa ba‘da mautihā, wa każālika tukhrajūn(a).

वो जीवता लोगां नै मरेड़ा मांय सूं बारै काढियो अर जीवता लोगां मांय सूं मरेड़ा नै बारै काढियो अर धरती नै मरणै (सूखण) रै बाद जीवित कर दियो। अर इयां ई थनै (कब्र सूं) बारै काढ दियो जावैला।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ اِذَآ اَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُوْنَ

wa min āyātihī an khalaqakum min turābin ṡumma iżā antum basyarun tantasyirūn(a).

अर उणरी महानता रा संकेतां मांय सूं एक ओ है कै उण थानै धूळ सूं बणायो, फेर अचाणचक थै मिनख बणग्या जिका प्रजनन करियो।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوْٓا اِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَّوَدَّةً وَّرَحْمَةً ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

wa min āyātihī an khalaqa lakum min anfusikum azwājal litaskunū ilaihā wa ja‘ala bainakum mawaddataw wa raḥmah(tan), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

अर उणरी महानता री चिन्हां मांय सूं एक ओ है कै उण थारै वास्तै थारै खुद रै जात रा साथी बणाया, जिणसूं थै बां रै सागै झुको अर सहज महसूस कर सको, अर उण थारै बिचाळै प्रेम अर स्नेह री भावनावां पैदा करी। साची, इण मांय सोचण आळा लोगां रै वास्तै (अल्लाह री महानता रा) साचाणी संकेत है।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ خَلْقُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ اَلْسِنَتِكُمْ وَاَلْوَانِكُمْۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّلْعٰلِمِيْنَ

wa min āyātihī khalqus-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfu alsinatikum wa alwānikum, inna fī żālika la'āyātil lil-‘ālimīn(a).

अर उणरी चिन्हां (महानता) मांय आकास अर धरती री सृष्टि, थारी भाषावां मांय भेद अर थारी चामड़ी रो रंग है। साची, इण मांय जिका जाणै है बां रै वास्तै साचाणी संकेत है।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ مَنَامُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاۤؤُكُمْ مِّنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ

wa min āyātihī manāmukum bil-laili wan-nahāri wabtigā'ukum min faḍlih(ī), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yasma‘ūn(a).

अर (उणरी महानता री) निसाणियां मांय रात अर दिन री नींद अर उणरी कीं वरदानां नै पाबा री थारी कोशिशां है। साची, इण मांय सुणबा आळा लोगां रै वास्तै साचाणी संकेत है।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ يُرِيْكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَّطَمَعًا وَّيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَيُحْيٖ بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

wa min āyātihī yurīkumul-barqa khaufaw wa ṭama‘aw wa yunazzilu minas-samā'i mā'an fa yuḥyī bihil-arḍa ba‘da mautihā, inna fī żālika la'āyātil liqaumiy ya‘qilūn(a).

अर आपरी महानता रै चिन्हां रै मांय, वो थानै डर अर आशा पैदा करण वास्तै बिजली दिखावै है, अर वो आकास सूं पाणी (बरसात) उतार देवै है, फेर उण पाणी रै साथै वो धरती नै मरबा (सूखण) रै बाद पुनर्जीवित करै है। साची, इण मांय समझण आळा लोगां रै वास्तै साचाणी संकेत है।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ تَقُوْمَ السَّمَاۤءُ وَالْاَرْضُ بِاَمْرِهٖۗ ثُمَّ اِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةًۖ مِّنَ الْاَرْضِ اِذَآ اَنْتُمْ تَخْرُجُوْنَ

wa min āyātihī an taqūmas-samā'u wal-arḍu bi'amrih(ī), ṡumma iżā da‘ākum da‘watam minal-arḍi iżā antum takhrujūn(a).

अर उणरी चिन्हां (महानता) मांय उणरी इच्छा सूं आकास अर धरती री स्थापना है। फेर जद वो थानै धरती सूं एक बार बुलावै है, तो थै तुरंत (कब्र सूं) बारै आ जावोला।

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ كُلٌّ لَّهٗ قٰنِتُوْنَ

wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ(i), kullul lahū qānitūn(a).

अर आकास अर धरती माथै हरेक चीज उणरी है। हरेक चीज फगत उणरै अधीन है।

وَهُوَ الَّذِيْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَهُوَ اَهْوَنُ عَلَيْهِۗ وَلَهُ الْمَثَلُ الْاَعْلٰى فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖ

wa huwal-lażī yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū wa huwa ahwanu ‘alaih(i), wa lahul-maṡalul-a‘lā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

अर ओ ईज है जिको सृष्टि री सरूआत करै है, पछै उणनै दोहरावै है अर उणरै वास्तै ओ काम सोरो है। उण मांय आकास अर धरती माथै सर्वोच्च रा गुण है। अर वो सबसूं ताकतवर अर सबसूं ज्ञानी है।

ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلًا مِّنْ اَنْفُسِكُمْۗ هَلْ لَّكُمْ مِّنْ مَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ مِّنْ شُرَكَاۤءَ فِيْ مَا رَزَقْنٰكُمْ فَاَنْتُمْ فِيْهِ سَوَاۤءٌ تَخَافُوْنَهُمْ كَخِيْفَتِكُمْ اَنْفُسَكُمْۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

Ḍaraba lakum maṡalam min anfusikum, hal lakum mim mā malakat aimānukum min syurakā'a fī mā razaqnākum fa'antum fīhi sawā'un takhāfūnahum kakhīfatikum anfusakum, każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘qilūn(a).

वो थारै वास्तै खुद सूं दृष्टान्त बणावै है। जे थै चावो हो कै थारै कनै कोई भी नौकर है, वो थारै वास्तै साझेदार बण जावै है, जिणनै म्हे थानै दियो है, जिणसूं थै इण मामला मांय बां रै बराबर हो जावोला, तो थै बां सूं उणी तरै डरौ जिण भांत थै आपरै पड़ोसी सूं डरौ हो। इण भांत आपां श्लोक नै समझण आळा लोगां रै वास्तै समझावां।

بَلِ اتَّبَعَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ فَمَنْ يَّهْدِيْ مَنْ اَضَلَّ اللّٰهُ ۗوَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

balittaba‘al-lażīna ẓalamū ahwā'ahum bigairi ‘ilm(in), famay yahdī man aḍallallāh(u), wa mā lahum min nāṣirīn(a).

पण अन्यायी लोग बिना ज्ञान रै आपरी इच्छावां रो पालन करै है; तो अल्लाह जिका लोगां नै भटकाया है, बां नै कुण मार्गदर्शन कर सकै है? अर बां रै वास्तै कोई मददगार कोनी हो।

فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ حَنِيْفًاۗ فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّتِيْ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَاۗ لَا تَبْدِيْلَ لِخَلْقِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُۙ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

fa aqim wajhaka lid-dīni ḥanīfā(n), fiṭratallāhil-latī faṭaran-nāsa ‘alaihā, lā tabdīla likhalqillāh(i), żālikad-dīnul-qayyim(u), wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

तो आपरो मुंडो सीधो धर्म (इस्लाम) री तरफ मोड़ो; (अनुभूति) अल्लाह री प्रकृति रै मुजब क्यूंकै उण मिनखां नै उण (फित्रा) रै मुजब बणायो है। भगवान री सृष्टि मांय कोई बदलाव कोनी है। (यानी) सीधो धर्म, पण घणकरा लोगां नै ओ नीं मालूम है,

۞ مُنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ وَاتَّقُوْهُ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَلَا تَكُوْنُوْا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَۙ

munībīna ilaihi wattaqūhu wa aqīmuṣ-ṣalāta wa lā takūnū minal-musyrikīn(a).

उणरै कनै पश्चाताप करण अर उणसूं डरबा अर नमाज पढ़बा अर अल्लाह रै सागै साथी राखण आळा लोगां मांय सूं नीं होवण सूं,

مِنَ الَّذِيْنَ فَرَّقُوْا دِيْنَهُمْ وَكَانُوْا شِيَعًا ۗ كُلُّ حِزْبٍۢ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُوْنَ

minal-lażīna farraqū dīnahum wa kānū syiya‘ā(n), kullu ḥizbim bimā ladaihim fariḥūn(a).

यानी लोग जिका आपरै धरम नै बांटै है अर बांनै कई टोळियां मांय बांटै है। हरेक समूह नै आपरै समूह रै मांय कांई है इण माथै गर्व महसूस हुवै है।

وَاِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُّنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَآ اَذَاقَهُمْ مِّنْهُ رَحْمَةً اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ

wa iżā massan-nāsa ḍurrun da‘au rabbahum munībīna ilaihi ṡumma iżā ażāqahum minhu raḥmatan iżā farīqum minhum birabbihim yusyrikūn(a).

अर जद लोगां नै कोई खतरा आवै है, तो वे आपरै प्रभु नै उणरै कनै पाछा आबा (पश्चाताप) करण सारू पुकारै है, फेर जद वो बांनै आपरी थोड़ी सी किरपा देवै है, तो अचाणचक बां मांय सूं केई लोग अल्लाह रै सागै साथी बणा लेवै है।

لِيَكْفُرُوْا بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْۗ فَتَمَتَّعُوْاۗ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ

liyakfurū bimā ātaināhum, fatamatta‘ū, fasaufa ta‘lamūn(a).

बांनै म्हारी दीरीजी किरपा सूं इनकार करणो चाइजै। अर मौज करो, फेर बाद मांय थानै ठाह लाग जासी (थारै कामां रा परिणाम)।

اَمْ اَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطٰنًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوْا بِهٖ يُشْرِكُوْنَ

am anzalnā ‘alaihim sulṭānan fahuwa yatakallamu bimā kānū bihī yusyrikūn(a).

या फेर कांई आपां बांनै कोई जाणकारी भेजी है, जिण मांय बां नै समझायो गयो है (पुष्टि करी जावै है) कै वै (हमेशा) भगवान रै साथै कांई जोड़ै है?

وَاِذَآ اَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوْا بِهَاۗ وَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ اِذَا هُمْ يَقْنَطُوْنَ

wa iżā ażaqnan-nāsa raḥmatan fariḥū bihā, wa in tuṣibhum sayyi'atum bimā qaddamat aidīhim iżā hum yaqnaṭūn(a).

अर जे आपां मिनखां माथै दया करांला तो वै निश्चित रूप सूं उण (अनुग्रह) सूं राजी हुवैला। पण जे बांनै खुद री गलती रै कारण कोई आपदा (खतरा) आ जावै तो बै तुरंत निराश हो जावै है।

اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

awalam yarau annallāha yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

अर कांई वे इण बात माथै ध्यान कोनी देवै कै अल्लाह जिणनै वो चावै है बांनै रोजी रोटी देवै है अर वो (जिणनै चावै है) बांनै सीमित कर देवै है। साची, इण मांय विश्वासियां ​​रै वास्तै (अल्लाह री महानता रा) साचाणी संकेत है।

فَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهٗ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ ۖوَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

fa āti żal-qurbā ḥaqqahū wal-miskīna wabnas-sabīl(i), żālika khairul lil-lażīna yurīdūna wajhallāh(i), wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

तो आपरा हक करीबी रिश्तेदारां नै दे दो, साथै ई गरीबां अर यात्रा करण आळा लोगां नै भी। अल्लाह री राजी री तलाश करण आळा लोगां रै वास्तै ओ ई चोखो है। अर वे भाग्यशाली लोग है।

وَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ رِّبًا لِّيَرْبُوَا۟ فِيْٓ اَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوْا عِنْدَ اللّٰهِ ۚوَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ زَكٰوةٍ تُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُضْعِفُوْنَ

wa mā ātaitum mir ribal liyarbuwa fī amwālin-nāsi falā yarbū ‘indallāh(i), wa mā ātaitum min zakātin turīdūna wajhallāhi fa'ulā'ika humul-muḍ‘ifūn(a).

अर कोई भी रिबा (अतिरिक्त) जिणनै थै देवोला ताकि लोगां री दौलत बढ़ै, अल्लाह रै सामी नीं बढ़ैला। अर थै जो जकात रै रूप मांय देवो जिणनै थै अल्लाह री मंजूरी पाबा री मंशा राखो हो, वै लोग है जका (इनाम) नै गुणा करै है।

اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْۗ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّفْعَلُ مِنْ ذٰلِكُمْ مِّنْ شَيْءٍۗ سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ ࣖ

allāhul-lażī khalaqakum ṡumma razaqakum ṡumma yumītukum ṡumma yuḥyīkum, hal min syurakā'ikum may yaf‘alu min żālikum min syai'(in), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

अल्लाह थानै बणायो, फेर थानै रोजी रोटी दी, फेर थानै मार दियो, फेर थानै जीवित कर दियो। कांई बां लोगां मांय सूं कोई इसो है जिणनै थै अल्लाह रै सागै जोड़िया है जिको अस्यान कीं कर सकै? महिमा उणरी अर परम ऊंची होवै जिणसूं वे एक दूजा रै साथै जोड़ै है।

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَيْدِى النَّاسِ لِيُذِيْقَهُمْ بَعْضَ الَّذِيْ عَمِلُوْا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

Żaharal-fasādu fil-barri wal-baḥri bimā kasabat aidin-nāsi liyużīqahum ba‘ḍal-lażī ‘amilū la‘allahum yarji‘ūn(a).

यो देख्यो गयो है कै जमीन अर समंदर माथै नुकसान मिनख रै हाथां री क्रियावां रै कारण हुवै है; अल्लाह चावै है कै वे आपरै कामां रा केई (परिणाम) महसूस करै, ताकि वे (सही राह माथै) पाछा आ सकै।

قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلُۗ كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّشْرِكِيْنَ

qul sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qabl(u), kāna akṡaruhum musyrikīn(a).

कैवो (मुहम्मद), "धरती री सैर करो अर देखो कै प्राचीन लोगां रो अंत कियां हो। बां मांय सूं घणकरा लोग हा जिका (अल्लाह) रै साथै साथी बणाया करता हा।"

فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهٗ مِنَ اللّٰهِ يَوْمَىِٕذٍ يَّصَّدَّعُوْنَ

fa'aqim lid-dīnil-qayyimi min qabli ay ya'tiya yaumul lā maradda lahū minallāhi yauma'iżiy yaṣṣadda‘ūn(a).

इण वास्तै, अल्लाह री तरफ सूं कोई इसो दिन (कियामत) आवा सूं पैली आपरो मुंडो सीधो धरम (इस्लाम) री तरफ मोड़ ल्यो जिणनै खारिज नीं करियो जा सकै, उण दिन वे अलग हो जावैला।

مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهٗۚ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِاَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُوْنَۙ

man kafara fa ‘alaihi kufruh(ū), wa man ‘amila ṣāliḥan fali'anfusihim yamhadūn(a).

जो भी अविश्वास करै है, वो ही आपरै अविश्वास रा परिणाम उठावै है; अर जो भी भलो काम करै है, वो खुद रै वास्तै एक सुखद जगै त्यार करै है।

لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْكٰفِرِيْنَ

liyajziyal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti min faḍlih(ī), innahū lā yuḥibbul-kāfirīn(a).

ताकि अल्लाह आपरी किरपा सूं बिश्वास करण आळा अर भला काम करण आळा नै इनाम देवै। साची, वो काफिर (काफिर) नै पसंद कोनी करै।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ يُّرْسِلَ الرِّيٰحَ مُبَشِّرٰتٍ وَّلِيُذِيْقَكُمْ مِّنْ رَّحْمَتِهٖ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِاَمْرِهٖ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa min āyātihī ay yursilar-riyāḥa mubasysyirātiw wa liyużīqakum mir raḥmatihī wa litajriyal-fulka bi'amrihī wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

अर उणरी महानता रै संकेतां मांय सूं एक ओ है कै वो हवा नै एक आच्छी खबर रै वाहक रै रूप मांय भेजै है अर ताकि थै उणरी किरपा नै महसूस कर सको अर जहाज उणरै हुकम सूं चाल सकै अर (इणरै अलावा) ताकि थै उणरी वरदान नै कीं ढूंढ सको, अर ताकि थै आभारी हो सको।

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا اِلٰى قَوْمِهِمْ فَجَاۤءُوْهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِيْنَ اَجْرَمُوْاۗ وَكَانَ حَقًّاۖ عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa laqad arsalnā min qablika rusulan ilā qaumihim fajā'ūhum bil-bayyināti fantaqamnā minal-lażīna ajramū, wa kāna ḥaqqan ‘alainā naṣrul-mu'minīn(a).

अर साचाणी, म्हे थारै (मुहम्मद) रै साम्हीं उणरै लोगां रै वास्तै कई दूत भेज्या, वे उणरै कनै (पर्याप्त) सूचना लेय’र आया, फेर म्हे पापियां सूं बदलो लियो। अर यो म्हारो हक है कै म्हे बां लोगां री मदद करां जिका विस्वास करै है।

اَللّٰهُ الَّذِيْ يُرْسِلُ الرِّيٰحَ فَتُثِيْرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهٗ فِى السَّمَاۤءِ كَيْفَ يَشَاۤءُ وَيَجْعَلُهٗ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلٰلِهٖۚ فَاِذَآ اَصَابَ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖٓ اِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُوْنَۚ

allāhul-lażī yursilur-riyāḥa fatuṡīru saḥāban fayabsuṭuhū fis-samā'i kaifa yasyā'u wa yaj‘aluhū kisafan fataral-wadqa yakhruju min khilālih(ī), fa'iżā aṣāba bihī may yasyā'u min ‘ibādihī iżā hum yastabsyirūn(a).

अल्लाह ही हवा भेजै है, फेर हवा बादळां नै हिलावै है अर अल्लाह बांनै आकाश रै मांय आपरी इच्छा मुजब फैला देवै है अर बांनै गांठ बणा देवै है, फेर थै देख सको हो कै फांक सूं बरसात आवै है, सो जद वो आपरै सेवकां नै भेजै है जिणनै वो चावै है, तो अचाणचक वे खुश हो जावै है।

وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلِ اَنْ يُّنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِّنْ قَبْلِهٖ لَمُبْلِسِيْنَۚ

wa in kānū min qabli ay yunazzala ‘alaihim min qablihī lamublisīn(a).

असल म्हं, बां माथै बरसात पड़बा सूं पैली ही, बां साची में उम्मीद छोड़ दी ही।

فَانْظُرْ اِلٰٓى اٰثٰرِ رَحْمَتِ اللّٰهِ كَيْفَ يُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتٰىۚ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

fanẓur ilā āṡāri raḥmatillāhi kaifa yuḥyil-arḍa ba‘da mautihā, inna żālika lamuḥyil-mautā, wa huwa ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

तो अल्लाह री दया रा निशान माथै ध्यान देवो, कै अल्लाह धरती नै सूखबा रै बाद कियां जीवित कर दियो। साची, इण रो मतलब ओ है कै उणरै कनै मृतक नै जीवित करण री ताकत है। अर वो सगळी चीजां माथै सर्वशक्तिमान है।

وَلَىِٕنْ اَرْسَلْنَا رِيْحًا فَرَاَوْهُ مُصْفَرًّا لَّظَلُّوْا مِنْۢ بَعْدِهٖ يَكْفُرُوْنَ

wa la'in arsalnā rīḥan fara'auhu muṣfarral laẓallū mim ba‘dihī yakfurūn(a).

अर साचाणी, जे आपां हवा नै भेजां अर वे देखै (पौधा) नै पीळा (सूखा) हो जावै है, तो निश्चित रूप सूं उणरै बाद भी वे अविश्वास करैला।

فَاِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ

fa innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).

तो साची, थै मरेड़ा लोगां नै सुणवा नीं सकोला अर बधिर लोगां नै रोवणो नीं सुणा सकोला, जे वै आपरी पीठ फेर लेवैला।

وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ ࣖ

wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).

अर थै बां लोगां नै जिका आंधा है (उणां रै दिल री आंख्यां) नै बां री भूल सूं दूर नीं कर सकोला। अर थै (परमेश्बर री हिदायत) नीं सुण सको सिवाय बां लोगां रै जिका म्हारी आयतां माथै विस्वास करै है, तो वै ई है जका (म्हारै आधीन) है।

۞ اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَّشَيْبَةً ۗيَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُۚ وَهُوَ الْعَلِيْمُ الْقَدِيْرُ

allāhul-lażī khalaqakum min ḍa‘fin ṡumma ja‘ala mim ba‘di ḍa‘fin quwwatan ṡumma ja‘ala mim ba‘di quwwatin ḍa‘faw wa syaibah(tan), yakhluqu mā yasyā'(u), wa huwal-‘alīmul-qadīr(u).

यो अल्लाह है जिण थानै एक कमजोर हालत सूं बणायो है, फेर उण कमजोर हालत रै पछै थानै मजबूत बणायो, फेर उण थानै मजबूत होवण रै बाद कमजोर अर धूसर बणायो। वो वो बणावै है जो वो चावै है। अर वो सर्वज्ञ अर सर्वशक्तिमान है।

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُوْنَ ەۙ مَا لَبِثُوْا غَيْرَ سَاعَةٍ ۗ كَذٰلِكَ كَانُوْا يُؤْفَكُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yuqsimul-mujrimūn(a), mā labiṡū gaira sā‘ah(tin), każālika kānū yu'fakūn(a).

अर जिण दिन (जद) घड़ी आवैला, पापी कसम खावै है कै वे (कब्र रै मांय) फगत एक पल रै वास्तै ई रैवेला। इणी भांत बांनै (सच सूं) दूर कर दियो जातो हो।

وَقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ وَالْاِيْمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ اِلٰى يَوْمِ الْبَعْثِۖ فَهٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلٰكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa qālal-lażīna ūtul-‘ilma wal-īmāna laqad labiṡtum fī kitābillāhi ilā yaumil-ba‘ṡ(i), fa hāżā yaumul-ba‘ṡi wa lākinnakum kuntum lā ta‘lamūn(a).

अर जिका लोगां नै ज्ञान अर विश्वास दियो गयो हो, वै (काफिरां सूं) कह्यो, "सचमुच, थै अल्लाह रै हुकम रै मुजब (कब्र रै मांय) जीवंतता रै दिन तांई रैया हो। सो ओ जीवित होबा रो दिन है, पण (पैली) थै (इण माथै) विस्वास नीं करियो हो।"

فَيَوْمَىِٕذٍ لَّا يَنْفَعُ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُوْنَ

fa yauma'iżil lā yanfa‘ul-lażīna ẓalamū ma‘żiratuhum wa lā hum yusta‘tabūn(a).

तो उण दिन गलत काम करण आळा री माफी सूं कोई फायदो नीं हुवैला अर नीं ई बांनै पश्चाताप करण रो मौको मिलसी।

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَلَىِٕنْ جِئْتَهُمْ بِاٰيَةٍ لَّيَقُوْلَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا مُبْطِلُوْنَ

wa laqad ḍarabnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡal(in), wa la'in ji'tahum bi'āyatil layaqūlannal-lażīna kafarū in antum illā mubṭilūn(a).

अर साचाणी आपां इण कुरान रै मांय मिनखजात नै हर तरै री दृष्टांत बताई है। अर जे थै बां रै सामी कोई आयत ल्यावोला तो निश्चित रूप सूं काफिर कैवेला, "थै तो बस झूठ गढ़बाळा लोग हो।"

كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ

każālika yaṭba‘ullāhu ‘alā qulūbil-lażīna lā ya‘lamūn(a).

इण भांत अल्लाह बां लोगां रै दिलां नै बंद कर देवै है जका समझ नीं सकै।

فَاصْبِرْ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِيْنَ لَا يُوْقِنُوْنَ ࣖ

faṣbir inna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lā yastakhiffannakal-lażīna lā yūqinūn(a).

तो धीरज राखो (हे मुहम्मद); साची, अल्लाह रो वचन साच है, अर जिका लोग (अल्लाह री आयतां री सांच माथै) काफिर करै है, वै थानै चिंता नीं करै।