وَكَيْفَ تَأْخُذُوْنَهٗ وَقَدْ اَفْضٰى بَعْضُكُمْ اِلٰى بَعْضٍ وَّاَخَذْنَ مِنْكُمْ مِّيْثَاقًا غَلِيْظًا

wa kaifa ta'khużūnahū wa qad afḍā ba‘ḍukum ilā ba‘ḍiw wa akhażna minkum mīṡāqan galīẓā(n).

कथं च भवन्तः तत् पुनः गृह्णन्ति यदा भवन्तः परस्परं (पतिपत्नीरूपेण) आत्मीयतां प्राप्तवन्तः, ते च (भवतः भार्याः) भवतः दृढं सन्धिं (विवाहबन्धनं) गृहीतवन्तः।

ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).

अष्टौ कृषिपशवः युग्मरूपेण (चत्वारि युग्मानि) सन्ति; मेषयुगलं बकयुगलं च। कथयतु, "द्वयोः पुरुषयोः वा द्वयोः वा स्त्रीयोः मध्ये अल्लाहेन किं निषिद्धं वा उभयोः स्त्रियायोः गर्भे किं वा? ज्ञानाधारितं मां व्याख्यातु यदि भवान् सत्यवादी अस्ति।

وَهُوَ الَّذِيْ مَدَّ الْاَرْضَ وَجَعَلَ فِيْهَا رَوَاسِيَ وَاَنْهٰرًا ۗوَمِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ جَعَلَ فِيْهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

wa huwal-lażī maddal-arḍa wa ja‘ala fīhā rawāsiya wa anhārā(n), wa min kulliṡ-ṡamarāti ja‘ala fīhā zaujainiṡnaini yugsyil-lailan-nahār(a), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

स च पृथिवीं प्रसार्य तस्मिन् पर्वताः नद्यः च अकरोत्। तस्मिन् च सर्वाणि फलानि युग्मरूपेण कृतवान्; सः रात्रौ दिवा परिणमयति। ननु तस्मिन् चिन्तकानां कृते (अल्लाहस्य महत्त्वस्य) चिह्नानि सन्ति।

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا وَّجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَزْوَاجِكُمْ بَنِيْنَ وَحَفَدَةً وَّرَزَقَكُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِۗ اَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُوْنَ وَبِنِعْمَتِ اللّٰهِ هُمْ يَكْفُرُوْنَۙ

wallāhu ja‘ala lakum min anfusikum azwājaw wa ja‘ala lakum min azwājikum banīna wa ḥafadataw wa razaqakum minaṭ-ṭayyibāt(i), afabil-bāṭili yu'minūna wa bini‘matillāhi yakfurūn(a).

तथा च अल्लाहः भवन्तं भवतः स्वजातीयात् भागीदारं (पतिं वा पत्नीं वा) कृतवान् तथा च भवतः सहचरात् भवतः कृते बालकान् पौत्रान् च कृतवान्, भवतः सद्जीविका च दत्तवान्। किमर्थं ते मिथ्यायां विश्वासं कुर्वन्ति, अल्लाहस्य आशीर्वादं च नकारयन्ति?

الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ مَهْدًا وَّسَلَكَ لَكُمْ فِيْهَا سُبُلًا وَّاَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۗ فَاَخْرَجْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِّنْ نَّبَاتٍ شَتّٰى

al-lażī ja‘ala lakumul-arḍa mahdaw wa salaka lakum fīhā subulaw wa anzala minas-samā'i mā'ā(n), fa akhrajnā bihī azwājam min nabātin syattā.

(ईश्वरः) यः पृथिवीं भवतः कृते विश्रामस्थानं कृतवान्, तस्मिन् भवतः कृते मार्गं कृतवान्, आकाशात् जलं (वृष्टिं) प्रेषयति।” अथ तेन सह (वृष्टिजलेन) विविधानि वनस्पतयः वर्धयामः।

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَاِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَّغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْۗ وَنُقِرُّ فِى الْاَرْحَامِ مَا نَشَاۤءُ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوْٓا اَشُدَّكُمْۚ وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّتَوَفّٰى وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرَدُّ اِلٰٓى اَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْۢ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْـًٔاۗ وَتَرَى الْاَرْضَ هَامِدَةً فَاِذَآ اَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاۤءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَاَنْۢبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍۢ بَهِيْجٍ

yā ayyuhan-nāsu in kuntum fī raibim minal-ba‘ṡi fa innā khalaqnākum min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma min ‘alaqatin ṡumma mim muḍgatim mukhallaqatiw wa gairi mukhallaqatil linubayyina lakum, wa nuqirru fil-arḥāmi mā nasyā'u ilā ajalim musamman ṡumma nukhrijukum ṭiflan ṡumma litablugū asyuddakum, wa minkum may yutawaffā wa minkum may yuraddu ilā arżalil-‘umuri likailā ya‘lama ba‘da ‘ilmin syai'ā(n), wa taral-arḍa hāmidatan fa iżā anzalnā ‘alaihal-mā'ahtazzat wa rabat wa ambatat min kulli zaujim bahīj(in).

हे जना ! यदि त्वं पुनरुत्थानस्य (दिनम्) शङ्कयसि, तर्हि खलु वयं भवन्तं रजसा, ततः वीर्यबिन्दुतः, ततः रक्तपिण्डात्, ततः सिद्धस्य अपूर्णस्य च मांसस्य पिण्डात् निर्मितवन्तः, येन वयं भवन्तं व्याख्यास्यामः तथा च वयं भवन्तं स्वेच्छया पूर्वनिर्धारितकालपर्यन्तं गर्भे निधाय, ततः वयं भवन्तं शिशवरूपेण बहिः आनयामः, ततः (क्रमशः) भवन्तः प्रौढतां प्राप्तवन्तः, यूयं केचन दिवं गता: (केचन) च अतीव वृद्धावस्थायां (वृद्धावस्थायां) प्रत्यागताः, येन सः किमपि न जानाति स्म यत् सः पूर्वमेव जानाति स्म। भवन्तः च पश्यन्ति यत् पृथिवी शुष्का अस्ति, तदा यदा वयं तस्याः उपरि जलं (वृष्टिं) प्रेषयामः तदा पृथिवी जीवति, उर्वरतां च प्राप्य विविधाः सुन्दराः वनस्पतयः (वनस्पतिः) वर्धते।

اَوَلَمْ يَرَوْا اِلَى الْاَرْضِ كَمْ اَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيْمٍ

awalam yarau ilal-arḍi kam ambatnā fīhā min kulli zaujin karīm(in).

किं च ते पृथिवीं न पश्यन्ति, कति सुयुग्मानि वयं तत्र वर्धयामः?

وَتَذَرُوْنَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ اَزْوَاجِكُمْۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُوْنَ

wa tażarūna mā khalaqa lakum rabbukum min azwājikum, bal antum qamun ‘ādūn(a).

त्वं च (स्त्रियः) त्यजसि, येषां ईश्वरः भवतः भार्यारूपेण सृष्टवान्? त्वं खलु सीमातिक्रमणः जनः” इति ।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوْٓا اِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَّوَدَّةً وَّرَحْمَةً ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

wa min āyātihī an khalaqa lakum min anfusikum azwājal litaskunū ilaihā wa ja‘ala bainakum mawaddataw wa raḥmah(tan), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

तस्य च चिह्नेषु (स्वस्य महत्त्वस्य) अस्ति यत् सः भवतः कृते भवतः स्वजातीयात् सङ्गतिं सृष्टवान्, येन भवतः प्रवृत्तिः भवति, तेषां सह सहजता च भवति, भवतः मध्ये प्रेम-स्नेह-भावनाः सृजति स्म। ननु तस्मिन् यथार्थतया (अल्लाहस्य महत्त्वस्य) चिह्नानि सन्ति ये जनाः चिन्तयन्ति।

خَلَقَ السَّمٰوٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَاَلْقٰى فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيْهَا مِنْ كُلِّ دَاۤبَّةٍۗ وَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيْمٍ

khalaqas-samāwāti bigairi ‘amadin taraunahā wa alqā fil-arḍi rawāsiya an tamīda bikum wa baṡṡa fīhā min kulli dābbah(tin), wa anzalnā minas-samā'i mā'an fa ambatnā fīhā min kulli zaujin karīm(in).

सः यथा भवन्तः पश्यन्ति तथा स्तम्भरहितं स्वर्गं सृष्टवान्, पृथिव्याः पर्वतान् (पृष्ठे) स्थापितवान् यथा सा (पृथिवी) भवन्तं न कम्पयेत् प्रजननं च सर्वविधं चराचरं पृथिव्यां वसन्तः | वयं च आकाशात् वर्षाजलं प्रेषितवन्तः, ततः तस्मिन् सर्वविधाः उत्तमाः वनस्पतयः वर्धिताः।

وَاللّٰهُ خَلَقَكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ اَزْوَاجًاۗ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ اُنْثٰى وَلَا تَضَعُ اِلَّا بِعِلْمِهٖۗ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُّعَمَّرٍ وَّلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهٖٓ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍۗ اِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرٌ

wallāhu khalaqakum min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma ja‘alakum azwājā(n), wa mā taḥmilu min unṡā wa lā taḍa‘u illā bi‘ilmih(ī), wa mā yu‘ammaru mim mu‘ammariw wa lā yunqaṣu min ‘umurihī illā fī kitāb(in), inna żālika ‘alallāhi yasīr(un).

अल्लाहः च भवन्तं मृत्तिकातः ततः वीर्यात् च निर्मितवान्, ततः भवन्तं युग्मेन (पुरुषस्त्री) कृतवान्। न स्त्री गर्भं गृह्णाति प्रसूति च, तस्य ज्ञानेन विना। तथा च व्यक्तिस्य आयुः न विस्तारितः भवति न च तस्य वयः न्यूनीकृतः भवति, अपितु (निर्धारितं) पुस्तके (लौह महफुजः)। ननु अल्लाहस्य कृते एतत् सुलभम् अस्ति।

سُبْحٰنَ الَّذِيْ خَلَقَ الْاَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْۢبِتُ الْاَرْضُ وَمِنْ اَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُوْنَ

subḥānal-lażī khalaqal-azwāja kullahā mimmā tumbitul-arḍu wa min anfusihim wa mimmā lā ya‘lamūn(a).

महिमा अल्लाहस्य भवतु यः सर्वाणि वस्तूनि युग्मरूपेण निर्मितवान्, यस्मात् पृथिवी वर्धते तस्मात् स्वतः च यस्मात् ते न जानन्ति।

خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ الْاَنْعَامِ ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍ ۗ يَخْلُقُكُمْ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ خَلْقًا مِّنْۢ بَعْدِ خَلْقٍ فِيْ ظُلُمٰتٍ ثَلٰثٍۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ فَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ

khalaqakum min nafsiw wāḥidatin ṡumma ja‘ala minhā zaujahā wa anzala lakum minal-an‘āmi ṡamāniyata azwāj(in), yakhluqukum fī buṭūni ummahātikum khalqam mim ba‘di khalqin fī ẓulumātin ṡalāṡ(in), żālikumullāhu rabbukum lahul-mulk(u), lā ilāha illā huw(a), fa'annā tuṣrafūn(a).

सः त्वां एकस्मात् व्यक्तितः (आदमात्) सृष्टवान् ततः तस्मात् सः भवतः सहचरं कृतवान् तथा च सः भवतः कृते अष्टौ पशुयुगलं प्रेषितवान्। सः त्वां मातुः उदरं कृतवान् घटनां परं घटनां त्रिषु अन्धकारेषु। यः एतत् (करति) सः अल्लाहः भवतः प्रभुः, राज्यस्य स्वामित्वं धारयति प्रभुः। तमदतिरिक्तः कोऽपि देवः नास्ति; तर्हि त्वं किमर्थं निवृत्तः असि?

فَاطِرُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا وَّمِنَ الْاَنْعَامِ اَزْوَاجًاۚ يَذْرَؤُكُمْ فِيْهِۗ لَيْسَ كَمِثْلِهٖ شَيْءٌ ۚوَهُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ

fāṭirus-samāwāti wal-arḍ(i), ja‘ala lakum min anfusikum azwājaw wa minal-an‘āmi azwājā(n), yażra'ukum fīh(i), laisa kamiṡlihī syai'(un), wa huwas-samī‘ul-baṣīr(u).

(अल्लाह) द्यावापृथिव्याः प्रजापतिः अस्ति। तेन भवद्भ्यः स्वजातीयान्, पशुसहचरानाम् (अपापि) च सङ्गतिं कृतवान्, तेन युष्माकं बहुगुणं कृतवान्। तस्य सदृशं किमपि नास्ति। स च सर्वश्रोता सर्वदर्शी।

اَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَّاِنَاثًا ۚوَيَجْعَلُ مَنْ يَّشَاۤءُ عَقِيْمًا ۗاِنَّهٗ عَلِيْمٌ قَدِيْرٌ

au yuzawwijuhum żukrānaw wa ināṡā(n), wa yaj‘alu may yasyā'u ‘aqīmā(n), innahū ‘alīmun qadīr(un).

पुंस्त्रीप्रकारं वा प्रयच्छति यं इच्छति वन्ध्यां करोति। सः सर्वज्ञः सर्वशक्तिमान्।

وَالَّذِيْ خَلَقَ الْاَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْفُلْكِ وَالْاَنْعَامِ مَا تَرْكَبُوْنَۙ

wal-lażī khalaqal-azwāja kullahā wa ja‘ala lakum minal-fulki wal-an‘āmi mā tarkabūn(a).

सः च सर्वाणि वस्तूनि युग्मरूपेण सृष्ट्वा भवतः, येषु पशुषु च आरुह्य गच्छसि तेषां कृते पोताः निर्मितवान्।

وَالْاَرْضَ مَدَدْنٰهَا وَاَلْقَيْنَا فِيْهَا رَوَاسِيَ وَاَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍۢ بَهِيْجٍۙ

wal-arḍa madadnāhā wa alqainā fīhā rawāsiya wa ambatnā fīhā min kulli zaujim bahīj(in).

या च पृथिवीं प्रसृत्य तस्मिन् प्रबलाः पर्वताः रोपिताः, तस्मिन् च वयं सुन्दराणि वनस्पतयः रोपयामः,

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

wa min kulli syai'in khalaqnā zaujaini la‘allakum tażakkarūn(a).

तथा च वयं सर्वं युग्मरूपेण निर्मितवन्तः येन भवान् (अल्लाहस्य महत्त्वं) स्मर्यते।

وَاَنَّهٗ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۙ

wa annahū khalaqaz-zaujainiż-żakara wal-unṡā.

ननु च स एव पुंस्त्रीयुगलं सृजत् ।

فِيْهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجٰنِۚ

fīhimā min kulli fākihatin zaujān(i).

स्वर्गद्वये युग्मेषु फलानि विविधानि सन्ति।

فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۗ

fa ja‘ala minhuz-zaujainiż-żakara wal-unṡā.

ततः सः तस्मात् पुरुषस्त्रीयुगलं कृतवान्।

وَّخَلَقْنٰكُمْ اَزْوَاجًاۙ

wa khalaqnākum azwājā(n).

वयं च त्वां युग्मेन निर्मितवन्तः,

وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىٓ ۙ

wa mā khalaqaż-żakara wal-unṡā.

स्त्रीपुरुषसृष्ट्यर्थं .