Q.S غافر (غَافِر) - 85 د آیتونو شمېر

حٰمۤ ۚ

Ḥā mīm.

ها ميم

تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِۙ

tanzīlul-kitābi minallāhil-‘azīzil-‘alīm(i).

دا کتاب (قرآن) د الله تعالی له لوري نازل شوی دی، چې غالب او پوه دی،

غَافِرِ الذَّنْۢبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيْدِ الْعِقَابِ ذِى الطَّوْلِۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۗاِلَيْهِ الْمَصِيْرُ

gāfiriż-żambi wa qābilit-taubi syadīdil-‘iqābi żiṭ-ṭaul(i), lā ilāha illā huw(a), ilaihil-maṣīr(u).

هغه ذات دی چې ګناهونه بخښي او توبه قبلوي او په سزا ورکولو کې سخت دی؛ هغه د فضل خاوند دی. له هغه پرته بل معبود نشته. هغه ته (ټول مخلوقات) بېرته ورګرځېدل دي.

مَا يُجَادِلُ فِيْٓ اٰيٰتِ اللّٰهِ اِلَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِى الْبِلَادِ

mā yujādilu fī āyātillāhi illal-lażīna kafarū falā yagrurka taqallubuhum fil-bilād(i).

د الله تعالی په آیتونو کې له کافرانو پرته بل څوک شخړه نه کوي. نو په ټوله ځمکه کې د دوی د هڅو بریالیتوب مه غولوئ.

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوْحٍ وَّالْاَحْزَابُ مِنْۢ بَعْدِهِمْ ۖوَهَمَّتْ كُلُّ اُمَّةٍۢ بِرَسُوْلِهِمْ لِيَأْخُذُوْهُ وَجَادَلُوْا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوْا بِهِ الْحَقَّ فَاَخَذْتُهُمْ ۗفَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

każżabat qablahum qaumu nūḥiw wal-aḥzābu mim ba‘dihim, wa hammat kullu ummatim birasūlihim liya'khużūhu wa jādalū bil-bāṭili liyudḥiḍū bihil-ḥaqqa fa'akhażtuhum, fa kaifa kāna ‘iqāb(i).

له دوی څخه مخکې د نوح قوم او له دوی وروسته ملګرو ډلو (پیغمبر) دروغجن ګڼلی و او هر قوم د خپل پیغمبر په وړاندې د هغه د نیولو لپاره دسیسه جوړه کړې وه او دوی د حق د له منځه وړلو لپاره په دروغو سره بحث وکړ؛ نو ما دوی (په سزا سره) بندیان کړل. نو زما عذاب به څنګه وي؟

وَكَذٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّهُمْ اَصْحٰبُ النَّارِۘ

wa każālika ḥaqqat kalimatu rabbika ‘alal-lażīna kafarū annahum aṣḥābun-nār(i).

او په دې ډول ستا د رب حکم په کافرانو باندې ثابت شوی دی، (یعنې) په حقیقت کې دوی د دوزخ اوسیدونکي دي.

اَلَّذِيْنَ يَحْمِلُوْنَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهٗ يُسَبِّحُوْنَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُوْنَ بِهٖ وَيَسْتَغْفِرُوْنَ لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۚ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَّعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِيْنَ تَابُوْا وَاتَّبَعُوْا سَبِيْلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيْمِ

allażīna yaḥmilūnal-‘arsya wa man ḥaulahū yusabbiḥūna biḥamdi rabbihim wa yu'minūna bihī wa yastagfirūna lil-lażīna āmanū, rabbanā wasi‘ta kulla syai'ir raḥmataw wa ‘ilman fagfir lil-lażīna tābū wattaba‘ū sabīlaka wa qihim ‘ażābal-jaḥīm(i).

هغه (فرښتې) چې عرش پورته کوي او هغه (فرښتې) چې د دوی شاوخوا دي، د خپل رب په ستاینې سره تسبیح کوي او په هغه ایمان لري او د هغو کسانو لپاره بخښنه غواړي چې ایمان یې راوړی دی (او وايي) "زموږ ربه، ستا رحمت او پوهه په هرڅه کې شامله ده، نو هغو کسانو ته بخښنه وکړه چې توبه یې ایستلې او ستا لاره (دین) تعقیب کړې او د اور له عذاب څخه یې وژغوره."

رَبَّنَا وَاَدْخِلْهُمْ جَنّٰتِ عَدْنِ ِۨالَّتِيْ وَعَدْتَّهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ اٰبَاۤىِٕهِمْ وَاَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيّٰتِهِمْ ۗاِنَّكَ اَنْتَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُۙ

rabbanā wa adkhilhum jannāti ‘adninil-latī wa‘attahum wa man ṣalaḥa min ābā'ihim wa azwājihim wa żurriyyātihim, innaka antal ‘azīzul-ḥakīm(u).

ای زموږ ربه، دوی د عدن جنت ته داخل کړه چې تا ورسره ژمنه کړې ده، او د دوی د پلرونو، میرمنو او اولادونو څخه صالح کسان هم، په حقیقت کې ته ډېر غالب او ډېر حکمت والا یې.

وَقِهِمُ السَّيِّاٰتِۗ وَمَنْ تَقِ السَّيِّاٰتِ يَوْمَىِٕذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهٗ ۗوَذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ ࣖ

wa qihimus-sayyi'āt(i), wa man taqis-sayyi'āti yauma'iżin faqad raḥimtah(ū), wa żālika huwal-fauzul-‘aẓīm(u).

او هغوی له بدۍ (آفتونو) څخه وساته. او هغه کسان چې تا په هغه ورځ له بدۍ (آفتونو) څخه وساتل، نو په حقیقت کې تا پر هغوی رحم وکړ او دا لویه بریا ده.

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللّٰهِ اَكْبَرُ مِنْ مَّقْتِكُمْ اَنْفُسَكُمْ اِذْ تُدْعَوْنَ اِلَى الْاِيْمَانِ فَتَكْفُرُوْنَ

innal-lażīna kafarū yunādauna lamaqtullāhi akbaru mim maqtikum anfusakum iż tad‘ūna ilal-īmāni fatakfurūn(a).

په حقیقت کې، هغه کسان چې کافران دي، دوی ته به (د قیامت په ورځ) غږ وشي چې "په حقیقت کې د الله تعالی کرکه (ستاسو لپاره) ستاسو له ځانونو څخه ډیره لویه ده، کله چې تاسو ایمان ته بلل شوي وئ او بیا مو انکار کړی و."

قَالُوْا رَبَّنَآ اَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَاَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوْبِنَا فَهَلْ اِلٰى خُرُوْجٍ مِّنْ سَبِيْلٍ

qālū rabbanā amattanaṡnataini wa aḥyaitanaṡnataini fa‘tarafnā biżunūbinā fa hal ilā khurūjim min sabīl(in).

هغوی ځواب ورکړ: "زموږ ربه، تا موږ دوه ځله ووژلو او دوه ځله مو ژوندي کړل، بیا موږ په خپلو ګناهونو اعتراف وکړ، نو ایا د (دوزخ څخه) د وتلو کومه لاره شته؟"

ذٰلِكُمْ بِاَنَّهٗٓ اِذَا دُعِيَ اللّٰهُ وَحْدَهٗ كَفَرْتُمْۚ وَاِنْ يُّشْرَكْ بِهٖ تُؤْمِنُوْا ۗفَالْحُكْمُ لِلّٰهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيْرِ

Żālikum bi'annahū iżā du‘iyallāhu waḥdahū kafartum, wa iy yusyrak bihī tu'minū, fal-ḥukmu lillāhil-‘aliyyil-kabīr(i).

دا ځکه چې تاسو په حقیقت کې د یوازیني الله عبادت کولو ته د بلنې څخه انکار کوئ. او که الله ستاسو سره شریک وي، نو تاسو ایمان لرئ. نو پریکړه (اوس) د الله سره ده، چې تر ټولو لوړ او لوی دی.

هُوَ الَّذِيْ يُرِيْكُمْ اٰيٰتِهٖ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ رِزْقًا ۗوَمَا يَتَذَكَّرُ اِلَّا مَنْ يُّنِيْبُ

huwal-lażī yurīkum āyātihī wa yunazzilu lakum minas-samā'i rizqā(n), wa mā yatażakkaru illā may yunīb(u).

هغه ذات دی چې تاسو ته خپلې نښې (قدرت) ښیي او ستاسو لپاره له اسمانه رزق نازلوي. او له هغو کسانو پرته بل څوک نه دي چې عبرت اخلي (الله ته) بیرته راګرځي.

فَادْعُوا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ وَلَوْ كَرِهَ الْكٰفِرُوْنَ

fad‘ullāha mukhliṣīna lahud-dīna wa lau karihal-kāfirūn(a).

نو په خپل دین کې په اخلاص او اخلاص سره د الله عبادت وکړئ، که څه هم کافران یې نه خوښوي.

رَفِيْعُ الدَّرَجٰتِ ذُو الْعَرْشِۚ يُلْقِى الرُّوْحَ مِنْ اَمْرِهٖ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِۙ

rafī‘ud-darajāti żul-‘arsy(i), yulqir-rūḥa min amrihī ‘alā may yasyā'u min ‘ibādihī liyunżira yaumat-talāq(i).

(هغه) لوړ مرتبه لرونکی، د عرش مالک دی، چې په خپلو بندګانو کې په خپل حکم سره پر چا چې وغواړي وحي نازلوي، ترڅو (خلک) د ملاقات له ورځې (د قیامت له ورځې) څخه ووېروي،

يَوْمَ هُمْ بٰرِزُوْنَ ۚ لَا يَخْفٰى عَلَى اللّٰهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ۗلِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۗ لِلّٰهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

yauma hum bārizūn(a), lā yakhfā ‘alallāhi minhum syai'(un), limanil-mulkul-yaum(a), lillāhil-wāḥidil-qahhār(i).

(یعنې) په هغه ورځ (چې) دوی (له قبر څخه) راووتل؛ د دوی په حالت کې هیڅ شی له الله څخه پټ نه دی. (بیا الله وویل)، "نن ورځ پاچاهي د چا ده؟" د الله تعالی، چې غالب او غالب دی، دی.

اَلْيَوْمَ تُجْزٰى كُلُّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْ ۗ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۗاِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

al-yauma tujzā kullu nafsim bimā kasabat, lā ẓulmal-yaum(a), innallāha sarī‘ul-ḥisāb(i).

په دې ورځ به هر نفس ته د هغه د عملونو بدله ورکړل شي. په دې ورځ به هیچا ته زیان ونه رسیږي. په حقیقت کې، الله تعالی په حساب کې ډېر چټک دی.

وَاَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْاٰزِفَةِ اِذِ الْقُلُوْبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كٰظِمِيْنَ ەۗ مَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ حَمِيْمٍ وَّلَا شَفِيْعٍ يُّطَاعُۗ

wa anżirhum yaumal-āzifati iżil-qulūbu ladal-ḥanājiri kāẓimīn(a), mā liẓ-ẓālimīna min ḥamīmiw wa lā syafī‘iy yuṭā‘(u).

او دوی ته د نږدې ورځې (قیامت) څخه ووېروه چې زړونه به یې له غم څخه ستوني ته راشي. د ظالم لپاره هیڅ ریښتینی ملګری نشته او نه به یې کوم منونکی مرستندوی وي.

يَعْلَمُ خَاۤىِٕنَةَ الْاَعْيُنِ وَمَا تُخْفِى الصُّدُوْرُ

ya‘lamu khā'inatal-a‘yuni wa mā tukhfiṣ-ṣudūr(u).

هغه په سترګو کې خیانت (نظر) او په سینه کې پټ څه پیژني.

وَاللّٰهُ يَقْضِيْ بِالْحَقِّ ۗوَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ لَا يَقْضُوْنَ بِشَيْءٍ ۗاِنَّ اللّٰهَ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ ࣖ

wallāhu yaqḍī bil-ḥaqq(i), wal-lażīna yad‘ūna min dūnihī lā yaqḍūna bisyai'(in), innallāha huwas-samī‘ul-baṣīr(u).

او الله په حق سره پرېکړه کوي. په داسې حال کې چې هغه کسان چې له هغه پرته عبادت کېږي، د هیڅ شي پرېکړه نشي کولی. په حقیقت کې، الله، هغه اورېدونکی او لیدونکی دی.

۞ اَوَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ كَانُوْا مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ كَانُوْا هُمْ اَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَّاٰثَارًا فِى الْاَرْضِ فَاَخَذَهُمُ اللّٰهُ بِذُنُوْبِهِمْ ۗوَمَا كَانَ لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ وَّاقٍ

awalam yasīrū fil-arḍi fayanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna kānū min qablihim, kānū hum asyaddu minhum quwwataw wa āṡāran fil-arḍi fa'akhażahumullāhu biżunūbihim, wa mā kāna lahum minallāhi miw wāq(in).

او ایا دوی په ځمکه کې سفر نه دی کړی، او بیا یې لیدلي چې د هغو کسانو سره څه شوي چې له دوی څخه مخکې وو؟ دا خلک له دوی څخه ډیر ځواکمن وو او په ځمکه کې یې (ډیر) میراث (تمدن) درلود، مګر الله دوی ته د دوی د ګناهونو سزا ورکړه. او هیڅ شی به د الله (د عذاب) څخه د دوی د ژغورنې لپاره نه وي.

ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانَتْ تَّأْتِيْهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَكَفَرُوْا فَاَخَذَهُمُ اللّٰهُ ۗاِنَّهٗ قَوِيٌّ شَدِيْدُ الْعِقَابِ

Żālika bi'annahum kānat ta'tīhim rusuluhum bil-bayyināti fakafarū fa'akhażahumullāh(u), innahū qawiyyun syadīdul-‘iqāb(i).

دا ځکه چې رسولان په څرګنده دلیل سره دوی ته راغلي وو او بیا یې انکار وکړ، بیا الله دوی ته سزا ورکړه. په حقیقت کې هغه تر ټولو ځواکمن او په سزا کې تر ټولو سخت دی.

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).

او په رښتيا چې موږ موسى عليه السلام له خپلو آيتونو او څرګندو معلوماتو سره ولېږه،

اِلٰى فِرْعَوْنَ وَهَامٰنَ وَقَارُوْنَ فَقَالُوْا سٰحِرٌ كَذَّابٌ

ilā fir‘auna wa hāmāna wa qārūna faqālū sāḥirun każżāb(un).

فرعون، هامان او قارون ته، نو هغوی وویل: "(موسی علیه السلام) جادوګر او دروغجن وو."

فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوْٓا اَبْنَاۤءَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ وَاسْتَحْيُوْا نِسَاۤءَهُمْ ۗوَمَا كَيْدُ الْكٰفِرِيْنَ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ

falammā jā'ahum bil-ḥaqqi min ‘indinā qāluqtulū abnā'al-lażīna āmanū ma‘ahū wastaḥyū nisā'ahum, wa mā kaidul-kāfirīna illā fī ḍalāl(in).

نو کله چې هغه (موسی علیه السلام) زموږ له لوري د حق سره راغی، نو هغوی وویل: "د هغو کسانو زامن ووژنئ چې له هغه سره یې ایمان راوړی دی او د هغوی لوڼې ژوندۍ پریږدئ." خو د کافرانو دوکه بې ګټې وه.

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُوْنِيْٓ اَقْتُلْ مُوْسٰى وَلْيَدْعُ رَبَّهٗ ۚاِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّبَدِّلَ دِيْنَكُمْ اَوْ اَنْ يُّظْهِرَ فِى الْاَرْضِ الْفَسَادَ

wa qāla fir‘aunu aqtul mūsā walyad‘u rabbah(ū), innī akhāfu ay yubaddila dīnakum au ay yuẓhira fil-arḍil-fasād(a).

او فرعون (خپلو مامورینو ته) وویل: "اجازه راکړئ چې موسی ووژنم او هغه ته امر وکړم چې له خپل رب څخه سوال وکړي. په حقیقت کې، زه ویره لرم چې هغه به ستاسو دین بدل کړي یا به ځمکې ته زیان ورسوي."

وَقَالَ مُوْسٰىٓ اِنِّيْ عُذْتُ بِرَبِّيْ وَرَبِّكُمْ مِّنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ ࣖ

wa qāla mūsā innī ‘użtu birabbī wa rabbikum min kulli mutakabbiril lā yu'minu biyaumil-ḥisāb(i).

او (موسى عليه السلام) وويل: "بېشكه زه د خپل رب او ستاسو د رب پناه غواړم له هر متکبر سړي څخه چې د حساب په ورځ ايمان نه لري."

وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌۖ مِّنْ اٰلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ اِيْمَانَهٗٓ اَتَقْتُلُوْنَ رَجُلًا اَنْ يَّقُوْلَ رَبِّيَ اللّٰهُ وَقَدْ جَاۤءَكُمْ بِالْبَيِّنٰتِ مِنْ رَّبِّكُمْ ۗوَاِنْ يَّكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهٗ ۚوَاِنْ يَّكُ صَادِقًا يُّصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِيْ يَعِدُكُمْ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ

wa qāla rajulum mu'min(um), min āli fir‘auna yaktumu īmānahū ataqtulūna rajulan ay yaqūla rabbiyallāhu wa qad jā'akum bil-bayyināti mir rabbikum, wa iy yaku kāżiban fa ‘alaihi każibuh(ū), wa iy yaku ṣādiqay yuṣibkum ba‘ḍul-lażī ya‘idukum, innallāha lā yahdī man huwa musrifun każżāb(un).

او د فرعون د کورنۍ څخه یو مؤمن چې خپل ایمان یې پټ کړی و، وویل: "ایا تاسو یو څوک د دې لپاره وژنئ چې هغه وویل: زما رب الله دی؟" په داسې حال کې چې هغه ستاسو د رب له لوري له څرګندو دلیلونو سره تاسو ته راغلی دی. او که هغه دروغجن وي نو د خپلو دروغو (ګناه) به یې پر غاړه واخلي. او که هغه رښتینی سړی وي، نو خامخا به د هغو (آفتونو) څخه یو څه چې هغه تاسو ته ګواښ کړی و، تاسو ته ورسیږي. په حقیقت کې، الله هغو کسانو ته لارښوونه نه کوي چې له حده تیریږي او دروغجن وي.

يٰقَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظٰهِرِيْنَ فِى الْاَرْضِۖ فَمَنْ يَّنْصُرُنَا مِنْۢ بَأْسِ اللّٰهِ اِنْ جَاۤءَنَا ۗقَالَ فِرْعَوْنُ مَآ اُرِيْكُمْ اِلَّا مَآ اَرٰى وَمَآ اَهْدِيْكُمْ اِلَّا سَبِيْلَ الرَّشَادِ

yā qaumi lakumul-mulkul-yauma ẓāhirīna fil-arḍ(i), famay yanṣurunā mim ba'sillāhi in jā'anā, qāla fir‘aunu mā urīkum illā mā arā wa mā ahdīkum illā sabīlar-rasyād(i).

اې زما قومه! نن ستاسو سره په ځمکه کې پاچاهي ده، خو که (هغه عذاب) پر موږ راشي نو څوک به موږ د الله له عذاب څخه وژغوري؟" فرعون وويل: "ما تاسو ته یوازې هغه څه وړاندې کړل چې ما ښه ګڼل، او ما تاسو ته یوازې سمه لاره وښودله."

وَقَالَ الَّذِيْٓ اٰمَنَ يٰقَوْمِ اِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ مِّثْلَ يَوْمِ الْاَحْزَابِۙ

wa qālal-lażī āmana yā qaumi innī akhāfu ‘alaikum miṡla yaumil-aḥzāb(i).

او مومن وويل: "اې زما قومه! زه وېرېږم چې پر تاسو به (يوه داسې بلا) راشي لکه د متحدو ډلو د هلاکت ورځ."

مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّعَادٍ وَّثَمُوْدَ وَالَّذِيْنَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ ۗوَمَا اللّٰهُ يُرِيْدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ

miṡla da'bi qaumi nūḥiw wa ‘ādiw wa ṡamūda wal-lażīna mim ba‘dihim, wa mallāhu yurīdu ẓulmal lil-‘ibād(i).

(یعنې) لکه د نوح قوم، عاد، ثمود او هغه کسان چې له دوی وروسته راغلل. خو الله تعالی د خپلو بندګانو سره ظلم نه غواړي.

وَيٰقَوْمِ اِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِۙ

wa yā qaumi innī akhāfu ‘alaikum yaumat-tanād(i).

او اې زما قومه! په رښتيا سره زه ستاسي په اړه د هغه (عذاب) ورځې په اړه ډېر اندېښمن يم چې يو بل ته به غږېږي.

يَوْمَ تُوَلُّوْنَ مُدْبِرِيْنَۚ مَا لَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ عَاصِمٍۚ وَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ

yauma tuwallūna mudbirīn(a), mā lakum minallāhi min ‘āṣim(in), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

(دا هغه ورځ ده) چې تاسو شا وګرځوئ (وتښئ)، هیڅوک نشته چې تاسو د الله (له عذاب) څخه وژغوري. او څوک چې الله (ج) ګمراه کړي، هیڅوک نشته چې هغه ته لارښوونه وکړي.

وَلَقَدْ جَاۤءَكُمْ يُوْسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنٰتِ فَمَا زِلْتُمْ فِيْ شَكٍّ مِّمَّا جَاۤءَكُمْ بِهٖ ۗحَتّٰىٓ اِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَّبْعَثَ اللّٰهُ مِنْۢ بَعْدِهٖ رَسُوْلًا ۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌۙ

wa laqad jā'akum yūsufu min qablu bil-bayyināti famā ziltum fī syakkim mimmā jā'akum bih(ī), ḥattā iżā halaka qultum lay yab‘aṡallāhu mim ba‘dihī rasūlā(n), każālika yuḍillullāhu man huwa musrifum murtāb(un).

او په رښتيا چې يوسف له دې مخکې له څرګندو دليلونو سره راغلى و، خو تاسو په هغه څه کې شکمن وئ چې هغه يې راوړى و، حتی کله چې هغه مړ شو، تاسو وويل: "الله به له هغه وروسته بل پيغمبر ونه لېږي." په دې توګه الله هغه کسان ګمراه کوي چې له حده تېرېږي او شک کوي.

ۨالَّذِيْنَ يُجَادِلُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِ اللّٰهِ بِغَيْرِ سُلْطٰنٍ اَتٰىهُمْۗ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللّٰهِ وَعِنْدَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۗ كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ

allażīna yujādilūna fī āyātillāhi bigairi sulṭānin atāhum, kabura maqtan ‘indallāhi wa ‘indal-lażīna āmanū, każālika yaṭba‘ullāhu ‘alā kulli qalbi mutakabbirin jabbār(in).

(یعنې) هغه کسان چې د الله تعالی د آیتونو په اړه پرته له کوم دلیل څخه چې دوی ته رسیدلی وي، شخړه کوي. د الله تعالی او د مومنانو غضب لوی دی. په دې توګه الله تعالی د هر متکبر او متکبر سړي زړه مهر کوي.

وَقَالَ فِرْعَوْنُ يٰهَامٰنُ ابْنِ لِيْ صَرْحًا لَّعَلِّيْٓ اَبْلُغُ الْاَسْبَابَۙ

wa qāla fir‘aunu yā hāmānubni lī ṣarḥal la‘allī ablugul-asbāb(a).

او فرعون وويل: "اې هامانه! ماته يوه لوړه ودانۍ جوړه کړه چې زه دروازو ته ورسېږم،"

اَسْبَابَ السَّمٰوٰتِ فَاَطَّلِعَ اِلٰٓى اِلٰهِ مُوْسٰى وَاِنِّيْ لَاَظُنُّهٗ كَاذِبًا ۗوَكَذٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوْۤءُ عَمَلِهٖ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيْلِ ۗوَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ اِلَّا فِيْ تَبَابٍ ࣖ

asbābas-samāwāti fa aṭṭali‘a ilā ilāhi mūsā wa innī la'aẓunnuhū kāżibā(n), wa każālika zuyyina lifir‘auna sū'u ‘amalihī wa ṣudda ‘anis-sabīl(i), wa mā kaidu fir‘auna illā fī tabāb(in).

(یعنې) د اسمان دروازې، ترڅو زه د موسی خدای ووینم، خو زه بیا هم هغه دروغجن ګڼم." او په دې توګه دا د فرعون لپاره ښکلی شو چې د هغه بد عملونه، او هغه د (سمې) لارې څخه بند شو، او د فرعون دوکه پرته له زیان څخه بل څه نه راوړل.

وَقَالَ الَّذِيْٓ اٰمَنَ يٰقَوْمِ اتَّبِعُوْنِ اَهْدِكُمْ سَبِيْلَ الرَّشَادِۚ

wa qālal-lażī āmana yā qaumittabi‘ūni ahdikum sabīlar-rasyād(i).

او مؤمن وويل: "اې زما قومه! زما پيروي وکړئ، زه به تاسو ته سمه لاره وښيم."

يٰقَوْمِ اِنَّمَا هٰذِهِ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ ۖوَّاِنَّ الْاٰخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ

yā qaumi innamā hāżihil-ḥayātud-dun-yā matā‘(un), wa innal-ākhirata hiya dārul-qarār(i).

اې زما قومه! په حقیقت کې د دې دنیا ژوند یوازې (لنډمهاله) خوند دی او په حقیقت کې آخرت یوه تلپاتې ځمکه ده.

مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزٰىٓ اِلَّا مِثْلَهَاۚ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُوْنَ فِيْهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ

man ‘amila sayyi'atan falā yujzā illā miṡlahā, wa man ‘amila ṣāliḥam min żakarin au unṡā wa huwa mu'minun fa'ulā'ika yadkhulūnal-jannata yurzaqūna fīhā bigairi ḥisāb(in).

څوک چې بدي وکړي، هغه ته به د هغې سره سم بدله ورکړل شي. او څوک چې ښه کار وکړي، که نارینه وي یا ښځینه، په داسې حال کې چې مومن وي، جنت ته به ننوځي، هلته به بې حسابه رزق ورکړل شي.

۞ وَيٰقَوْمِ مَا لِيْٓ اَدْعُوْكُمْ اِلَى النَّجٰوةِ وَتَدْعُوْنَنِيْٓ اِلَى النَّارِۗ

wa yā qaumi mā lī ad‘ūkum ilan-najāti wa tad‘ūnanī ilan-nār(i).

او اې زما قومه! دا څنګه خبره ده چې زه تاسو د نجات لپاره بلم، خو تاسو ما دوزخ ته بلئ؟

تَدْعُوْنَنِيْ لِاَكْفُرَ بِاللّٰهِ وَاُشْرِكَ بِهٖ مَا لَيْسَ لِيْ بِهٖ عِلْمٌ وَّاَنَا۠ اَدْعُوْكُمْ اِلَى الْعَزِيْزِ الْغَفَّارِ

tad‘ūnanī li'akfura billāhi wa usyrika bihī mā laisa lī bihī ‘ilmuw wa ana ad‘ūkum ilal-‘azīzil-gaffār(i).

(ولې) ته ما ته بلنه راکوې چې په الله تعالی باندې کفر وکړم او له هغه سره هغه څه شریک کړم چې زه یې نه پوهیږم، سره له دې چې زه تاسو په غالب او بخښونکي خدای باندې د ایمان راوړلو لپاره بلم؟

لَا جَرَمَ اَنَّمَا تَدْعُوْنَنِيْٓ اِلَيْهِ لَيْسَ لَهٗ دَعْوَةٌ فِى الدُّنْيَا وَلَا فِى الْاٰخِرَةِ وَاَنَّ مَرَدَّنَآ اِلَى اللّٰهِ وَاَنَّ الْمُسْرِفِيْنَ هُمْ اَصْحٰبُ النَّارِ

lā jarama annamā tad‘ūnanī ilaihi laisa lahū da‘watun fid-dun-yā wa lā fil-ākhirati wa anna maraddanā ilallāhi wa annal-musrifīna hum aṣḥābun-nār(i).

دا یقیني ده چې هغه څه چې تاسو ما ورته بلئ هغه داسې بلنه نه ده چې نه په دې نړۍ کې ګټوره وي او نه په آخرت کې. او په حقیقت کې، زموږ بیرته ستنیدل الله ته دي، او په حقیقت کې، هغه کسان چې له حد څخه تیریږي، دوی به د اور خاوندان وي.

فَسَتَذْكُرُوْنَ مَآ اَقُوْلُ لَكُمْۗ وَاُفَوِّضُ اَمْرِيْٓ اِلَى اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ بَصِيْرٌ ۢبِالْعِبَادِ

fa satażkurūna mā aqūlu lakum, wa ufawwiḍu amrī ilallāh(i), innallāha baṣīrum bil-‘ibād(i).

بیا به یوه ورځ هغه څه په یاد ولرئ چې ما تاسو ته ویلي وو. او زه خپل کارونه الله ته سپارم. په حقیقت کې الله د خپلو بندګانو ټول لیدونکی دی."

فَوَقٰىهُ اللّٰهُ سَيِّاٰتِ مَا مَكَرُوْا وَحَاقَ بِاٰلِ فِرْعَوْنَ سُوْۤءُ الْعَذَابِۚ

fa waqāhullāhu sayyi'āti mā makarū wa ḥāqa bi'āli fir‘auna sū'al-‘ażāb(i).

نو الله تعالی هغه د دوی د دوکې له شر څخه وساته، پداسې حال کې چې فرعون او د هغه قوم په ډېر بد عذاب کې محاصره وو.

اَلنَّارُ يُعْرَضُوْنَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَّعَشِيًّا ۚوَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ ۗ اَدْخِلُوْٓا اٰلَ فِرْعَوْنَ اَشَدَّ الْعَذَابِ

an-nāru yu‘raḍūna ‘alaihā guduwwaw wa ‘asyiyyā(n), wa yauma taqūmus-sā‘ah(tu), adkhilū āla fir‘auna asyaddal-‘ażāb(i).

دوی ته سهار او ماښام دوزخ وښودل شو، او د قیامت په ورځ هم (بیا فرښتې ته امر وشو)، "فرعون او د هغه قوم ته ډېر سخت عذاب ورکړه!"

وَاِذْ يَتَحَاۤجُّوْنَ فِى النَّارِ فَيَقُوْلُ الضُّعَفٰۤؤُا لِلَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْٓا اِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ اَنْتُمْ مُّغْنُوْنَ عَنَّا نَصِيْبًا مِّنَ النَّارِ

wa iż yataḥājjūna fin-nāri fayaqūluḍ-ḍu‘afā'u lil-lażīnastakbarū innā kunnā lakum taba‘an fahal antum mugnūna ‘annā naṣībam minan-nār(i).

او (یاد ولرئ)، کله چې دوی په دوزخ کې جګړه کوي، کمزوري به هغو کسانو ته ووایي چې فخر کوي، "په حقیقت کې موږ ستاسو پیروان وو، نو ایا تاسو کولی شئ د هغه اور (عذاب) څخه یو څه خلاص کړئ چې موږ ته رسیدلی و؟"

قَالَ الَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْٓا اِنَّا كُلٌّ فِيْهَآ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ

qālal-lażīnastakbarū innā kullun fīhā innallāha qad ḥakama bainal-‘ibād(i).

متکبر خلک به ووایي: "په حقیقت کې موږ ټول په دوزخ کې سره برابر یو، ځکه چې الله د خپلو بندګانو ترمنځ فیصله کړې ده."

وَقَالَ الَّذِيْنَ فِى النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوْا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ

wa qālal-lażīna fin-nāri likhazanati jahannamad‘ū rabbakum yukhaffif ‘annā yaumam minal-‘ażāb(i).

او هغه کسان چې په دوزخ کې دي د دوزخ ساتونکو ته وايي: "له خپل رب څخه وغواړئ چې زموږ عذاب یوازې د یوې ورځې لپاره سپک کړي."

قَالُوْٓا اَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيْكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنٰتِ ۗقَالُوْا بَلٰىۗ قَالُوْا فَادْعُوْا ۚوَمَا دُعٰۤؤُا الْكٰفِرِيْنَ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ ࣖ

qālū awalam taku ta'tīkum rusulukum bil-bayyināt(i), qālū balā, qālū fad‘ū, wa mā du‘ā'ul-kāfirīna illā fī ḍalāl(in).

نو (د دوزخ ساتونکو) وویل، "ایا رسولان تاسو ته له څرګندو دلیلونو سره نه دي راغلي؟" دوی ځواب ورکړ، "هو، راغلی دی." (د دوزخ ساتونکو) وویل، "خپل ځان دعا وکړئ!" مګر د کافرانو دعاګانې بې ګټې وې.

اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُوْمُ الْاَشْهَادُۙ

innā lananṣuru rusulanā wal-lażīna āmanū fil-ḥayātid-dun-yā wa yauma yaqūmul-asyhād(u).

بېشکه موږ به د خپلو رسولانو او هغو کسانو سره چې ایمان یې راوړی، د دنیا په ژوند کې او د شاهدانو د ظهور په ورځ (قیامت) کې مرسته وکړو،

يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظّٰلِمِيْنَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوْۤءُ الدَّارِ

yauma lā yanfa‘uẓ-ẓālimīna ma‘żiratuhum wa lahumul-la‘natu wa lahum sū'ud-dār(i).

(یعنې) هغه ورځ چې د ظالمانو لپاره به بخښنه هیڅ ګټه ونه رسوي او د دوی لپاره لعنت او بد استوګنځی وي.

وَلَقَدْاٰتَيْنَا مُوْسَى الْهُدٰى وَاَوْرَثْنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ الْكِتٰبَۙ

wa laqad ātainā mūsal-hudā wa auraṡnā banī isrā'īlal-kitāb(a).

او په یقین سره موږ موسی ته لارښوونه کړې وه او بني اسرائیلو ته مو کتاب (تورات) په میراث ورکړی و.

هُدًى وَّذِكْرٰى لِاُولِى الْاَلْبَابِ

hudaw wa żikrā li'ulil-albāb(i).

د سالمو ذهن لرونکو خلکو لپاره لارښود او اخطار وي.

فَاصْبِرْ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّاسْتَغْفِرْ لِذَنْۢبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْاِبْكَارِ

faṣbir inna wa‘dallāhi ḥaqquw wastagfir liżambika wa sabbiḥ biḥamdi rabbika bil-‘asyiyyi wal-ibkār(i).

نو صبر وکړه، په یقیني توګه د الله ژمنه رښتینې ده، او د خپلو ګناهونو بخښنه وغواړه او سهار او ماښام د خپل رب په ستاینه سره ځان تسبیح کوه.

اِنَّ الَّذِيْنَ يُجَادِلُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِ اللّٰهِ بِغَيْرِ سُلْطٰنٍ اَتٰىهُمْ ۙاِنْ فِيْ صُدُوْرِهِمْ اِلَّا كِبْرٌ مَّا هُمْ بِبَالِغِيْهِۚ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ ۗاِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ

innal-lażīna yujādilūna fī āyātillāhi bigairi sulṭānin atāhum, in fī ṣudūrihim illā kibrum mā hum bibāligīh(i), fasta‘iż billāh(i), innahū huwas-samī‘ul-baṣīr(u).

په حقیقت کې، هغه کسان چې د الله تعالی په آیتونو کې پرته له دې چې دوی ته ورسیږي شخړه کوي، هغه څه چې د دوی په سینو کې دي هغه د لویۍ (هیله) ده چې دوی به یې ترلاسه نه کړي، نو له الله تعالی څخه پناه وغواړئ، په حقیقت کې هغه اوریدونکی او لیدونکی دی.

لَخَلْقُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

lakhalqus-samāwāti wal-arḍi akbaru min khalqin-nāsi wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

په حقیقت کې د اسمانونو او ځمکې پیدایښت د انسانانو له پیدایښت څخه ډېر لوی دی، خو ډېری انسانان نه پوهیږي.

وَمَا يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَلَا الْمُسِيْۤئُ ۗقَلِيْلًا مَّا تَتَذَكَّرُوْنَ

wa mā yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa lal-musī'(u), qalīlam mā tatażakkarūn(a).

او هغه کسان چې ړانده دي د هغو کسانو په څیر ندي چې ویني، او نه هغه کسان چې ایمان راوړي او ښه کارونه کوي د هغو کسانو په څیر دي چې بد کار کوي. تاسو یوازې ډیر لږ زده کوئ.

اِنَّ السَّاعَةَ لَاٰتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيْهَا ۖوَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُوْنَ

innas-sā‘ata la'ātiyatul lā raiba fīhā, wa lākinna akṡaran-nāsi lā yu'minūn(a).

په حقیقت کې د قیامت ورځ خامخا راتلونکې ده، په دې کې هیڅ شک نشته، مګر ډیری خلک ایمان نه راوړي.

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُوْنِيْٓ اَسْتَجِبْ لَكُمْ ۗاِنَّ الَّذِيْنَ يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِيْ سَيَدْخُلُوْنَ جَهَنَّمَ دَاخِرِيْنَ ࣖ

wa qāla rabbukumud‘ūnī astajib lakum, innal-lażīna yastakbirūna ‘an ‘ibādatī sayadkhulūna jahannama dākhirīn(a).

او ستاسو رب فرمایلي دي: "له ما څخه دعا وغواړئ، زه به یې خامخا درکړم. په حقیقت کې، هغه کسان چې تکبر کوي او زما له عبادت څخه انکار کوي، به د ذلت په حالت کې دوزخ ته ننوځي."

اَللّٰهُ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِتَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۗاِنَّ اللّٰهَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُوْنَ

allāhul-lażī ja‘ala lakumul-laila litaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), innallāha lażū faḍlin ‘alan-nāsi wa lākinna akṡaran-nāsi lā yasykurūn(a).

الله هغه ذات دی چې شپه یې ستاسو لپاره پیدا کړې ده ترڅو تاسو په کې آرام وکړئ او ورځ روښانه رڼا ده، په حقیقت کې الله په انسانانو باندې د فضل څخه ډک دی، مګر ډیری یې ناشکره دي.

ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍۘ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۖفَاَنّٰى تُؤْفَكُوْنَ

Żālikumullāhu rabbukum khāliqu kulli syai'(in), lā ilāha illā huw(a), fa'annā tu'fakūn(a).

همداسې الله ستاسو رب دی، د هر څه خالق دی، له هغه پرته بل معبود نشته، نو تاسو څنګه اړول کېدای شئ؟

كَذٰلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِيْنَ كَانُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ يَجْحَدُوْنَ

każālika yu'fakul-lażīna kānū bi'āyātillāhi yajḥadūn(a).

په دې توګه هغه خلک چې تل د الله تعالی له آیتونو څخه انکار کوي، له پامه غورځول کیږي.

اَللّٰهُ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ قَرَارًا وَّالسَّمَاۤءَ بِنَاۤءً وَّصَوَّرَكُمْ فَاَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ ۗذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ ۚ فَتَبٰرَكَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ

allāhul-lażī ja‘ala lakumul-arḍa qarāraw was-samā'a binā'aw wa ṣawwarakum fa'aḥsana ṣuwarakum wa razaqakum minaṭ-ṭayyibāt(i), żālikumullāhu rabbukum, fatabārakallāhu rabbul-‘ālamīn(a).

هغه الله دی چې ځمکه یې ستاسو لپاره د استوګنې ځای او اسمان یې د چت په توګه وټاکه، او ستاسو شکل یې جوړ کړ او ستاسو بڼه یې ښکلې کړه او تاسو ته یې بخت درکړ. دا الله دی، ستاسو رب، پاک دی الله چې د ټولو کایناتو رب دی.

هُوَ الْحَيُّ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ فَادْعُوْهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ۗ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

huwal-ḥayyu lā ilāha illā huwa fad‘ūhu mukhliṣīna lahud-dīn(a), al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

هغه تلپاتې ژوندی دی، له هغه پرته بل معبود نشته؛ نو په خپل دین کې په اخلاص او اخلاص سره د هغه عبادت وکړئ. ستاینه د ټولو کایناتو رب الله ته ده.

۞ قُلْ اِنِّيْ نُهِيْتُ اَنْ اَعْبُدَ الَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَمَّا جَاۤءَنِيَ الْبَيِّنٰتُ مِنْ رَّبِّيْ وَاُمِرْتُ اَنْ اُسْلِمَ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

qul innī nuhītu an a‘budal-lażīna tad‘ūna min dūnillāhi lammā jā'aniyal-bayyinātu mir rabbī wa umirtu an uslima lirabbil-‘ālamīn(a).

(ای محمده!) ووایه: "بېشکه، زه د هغه معبود عبادت کولو څخه منع شوی یم چې تاسو یې له الله پرته عبادت کوئ، وروسته له هغه چې زما د رب له خوا ماته معلومات راغلل، او ما ته امر شوی چې ځان د ټولو کائیناتو رب ته تسلیم کړم."

هُوَ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوْٓا اَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُوْنُوْا شُيُوْخًا ۚوَمِنْكُمْ مَّنْ يُّتَوَفّٰى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوْٓا اَجَلًا مُّسَمًّى وَّلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

huwal-lażī khalaqakum min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma min ‘alaqatin ṡumma yukhrijukum ṭiflan ṡumma litablugū asyuddakum ṡumma litakūnū syuyūkhā(n), wa minkum may yutawaffā min qablu wa litablugū ajalam musammaw wa la‘allakum ta‘qilūn(a).

هغه ذات دی چې تاسو یې له خاورې څخه پیدا کړل، بیا د نطفې له څاڅکي څخه، بیا د وینې له ټوټې څخه، بیا تاسو د ماشومانو په توګه زیږول کیږئ، بیا تاسو د لویوالي لپاره پریښودل کیږئ، بیا تاسو زاړه کیږئ. مګر ستاسو څخه ځینې له دې څخه مخکې مړه کیږي. (موږ دا کوو) ترڅو تاسو یوې ټاکلې مودې ته ورسیږئ، ترڅو تاسو پوه شئ.

هُوَ الَّذِيْ يُحْيٖ وَيُمِيْتُۚ فَاِذَا قَضٰىٓ اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ࣖ

huwal-lażī yuḥyī wa yumīt(u), fa'iżā qaḍā amran fa'innamā yaqūlu lahū kun fa yakūn(u).

هغه هغه څوک دی چې دا چالان او بندوي. نو کله چې هغه غواړي یو څه وټاکي، هغه یوازې ورته وايي، "شه!" نو دا هغه څه دي چې دي.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ يُجَادِلُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِ اللّٰهِ ۗاَنّٰى يُصْرَفُوْنَۚ

alam tara ilal-lażīna yujādilūna fī āyātillāh(i), annā yuṣrafūn(a).

ایا تا هغو خلکو ته پام نه دی کړی چې (تل) د الله تعالی په آیتونو کې شخړه کوي؟ څنګه به دوی وګرځول شي؟

اَلَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِالْكِتٰبِ وَبِمَآ اَرْسَلْنَا بِهٖ رُسُلَنَا ۗفَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَۙ

allażīna każżabū bil kitābi wa bimā arsalnā bihī rusulanā, fasaufa ya‘lamūn(a).

(یعنې) هغه کسان چې د کتاب (قرآن) او زموږ د هغو رسولانو له خوا راوړل شوي وحې څخه انکار کوي چې موږ لیږلي دي. ډېر ژر به دوی پوه شي،

اِذِ الْاَغْلٰلُ فِيْٓ اَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلٰسِلُۗ يُسْحَبُوْنَۙ

iżil-aglālu fī a‘nāqihim was-salāsil(u), yusḥabūn(a).

کله چې د دوی په غاړو کې زنځیرونه او زنځیرونه واچول شول، لکه څنګه چې دوی راښکته کېدل،

فِى الْحَمِيْمِ ەۙ ثُمَّ فِى النَّارِ يُسْجَرُوْنَۚ

fil-ḥamīm(i), ṡumma fin-nāri yusjarūn(a).

په ډېرو ګرمو اوبو کې، بیا به په اور کې وسوځول شي،

ثُمَّ قِيْلَ لَهُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُوْنَۙ

Ṡumma qīla lahum aina mā kuntum tusyrikūn(a).

بیا هغوی ته وویل شول، "تاسو تل له کومو بتانو سره ملګرتیا کوئ؟"

مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗقَالُوْا ضَلُّوْا عَنَّا بَلْ لَّمْ نَكُنْ نَّدْعُوْا مِنْ قَبْلُ شَيْـًٔاۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ الْكٰفِرِيْنَ

min dūnillāh(i), qālū ḍallū ‘annā bal lam nakun nad‘ū min qablu syai'ā(n), każālika yuḍillullāhul-kāfirīn(a).

"(تاسو د الله پرته د چا عبادت کوئ؟" هغوی ځواب ورکړ، "دوی له موږ څخه ورک شوي دي، په حقیقت کې موږ هیڅکله مخکې د هیڅ شی عبادت نه دی کړی." په دې توګه الله کافرانو ته ګمراهۍ ورکوي.

ذٰلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُوْنَ

Żālikum bimā kuntum tafraḥūna fil-arḍi bigairil-ḥaqqi wa bimā kuntum tamraḥūn(a).

دا ځکه چې تاسو په ځمکه کې (پرته له دې چې حق ته غوږ ونیسئ) خوشحاله یاست او دا چې تاسو تل (په ګناه کې) خوشحاله یاست.

اُدْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚفَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ

udkhlulū abwāba jahannama khālidīna fīhā, fabi'sa maṡwal-mutakabūbirīn(a).

(دوى ته وويل شول) "د دوزخ دروازو ته ننوځئ، او تاسو به په هغه کې د تل لپاره اوسېږئ. نو دا د متکبرانو لپاره تر ټولو بد ځای دی."

فَاصْبِرْ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ ۚفَاِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِيْ نَعِدُهُمْ اَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَاِلَيْنَا يُرْجَعُوْنَ

faṣbir inna wa‘dallāhi ḥaqq(un), fa'immā nuriyannaka ba‘ḍal-lażī na‘iduhum au natawaffayannaka fa'ilainā yurja‘ūn(a).

نو صبر وکړه (ای محمده!) په یقیني توګه د الله ژمنه رښتینې ده. که څه هم موږ تاته ځینې هغه عذابونه وښودل چې موږ یې دوی ته ګواښ کړی و، یا موږ ته (د مرګ له راتلو دمخه) ووژلو، بیا هم دوی به زموږ خوا ته راستانه شي.

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَّنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَّنْ لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗوَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚفَاِذَا جَاۤءَ اَمْرُ اللّٰهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُوْنَ ࣖ

wa laqad arsalnā rusulam min qablika minhum man qaṣaṣnā ‘alaika wa minhum mal lam naqṣuṣ ‘alaik(a), wa mā kāna lirasūlin ay ya'tiya bi'āyatin illā bi'iżnillāh(i), fa'iżā jā'a amrullāhi quḍiya bil-ḥaqqi wa khasira hunālikal-mubṭilūn(a).

او په یقین سره، موږ له تا (محمد صلی الله علیه وسلم) څخه مخکې ډېر رسولان لیږلي وو، د ځینو په اړه مو تاسو ته خبر درکړ او د ځینو په اړه مو تاسو ته خبر نه دی درکړی. هیڅ رسول د الله له اجازې پرته معجزه نه ده راوړې. نو کله چې د الله امر راشي، نو (د ټولو چارو لپاره) به په عادلانه توګه پریکړه وشي. او په هغه وخت کې، هغه کسان چې په باطل باندې ټینګ ولاړ دي، زیان منونکي دي.

اَللّٰهُ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَنْعَامَ لِتَرْكَبُوْا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُوْنَۖ

allāhul-lażī ja‘ala lakumul-an‘āma litarkabū minhā wa minhā ta'kulūn(a).

الله هغه ذات دی چې ستاسو لپاره یې څاروي پیدا کړي دي، په ځینو یې تاسو سپاره کوئ او په ځینو یې خورئ.

وَلَكُمْ فِيْهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوْا عَلَيْهَا حَاجَةً فِيْ صُدُوْرِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُوْنَۗ

wa lakum fīhā manāfi‘u wa litablugū ‘alaihā ḥājatan fī ṣudūrikum wa ‘alaihā wa ‘alal-fulki tuḥmalūn(a).

او ستاسو لپاره په هغو (څارویو) کې نورې ګټې هم شته او د دې لپاره چې تاسو هغه هدف ته ورسیږئ چې ستاسو په زړونو کې دی (په هغوی باندې سواره شئ) او هغه په هغو او په کښتیو کې بار وړل کیږي.

وَيُرِيْكُمْ اٰيٰتِهٖۖ فَاَيَّ اٰيٰتِ اللّٰهِ تُنْكِرُوْنَ

wa yurīkum āyātih(ī), fa ayya āyātillāhi tunkirūn(a).

او هغه تاسو ته (د خپل عظمت) نښې ښیي. نو تاسو د الله له کومو نښو (عظمتونو) څخه انکار کوئ؟

اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ كَانُوْٓا اَكْثَرَ مِنْهُمْ وَاَشَدَّ قُوَّةً وَّاٰثَارًا فِى الْاَرْضِ فَمَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

afalam yasīrū fil-arḍi fa yanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, kānū akṡara minhum wa asyadda quwwataw wa āṡāran fil-arḍi famā agnā ‘anhum mā kānū yaksibūn(a).

نو ایا دوی په ځمکه کې سفر نه دی کړی او بیا یې لیدلي چې د هغو کسانو سره څه شوي چې له دوی څخه مخکې وو؟ دوی ډیر زیات دي او ډیر ځواک لري او په ځمکه کې د دوی د تمدن (ډیر) پاتې شوني لري، نو هغه څه چې دوی هڅه کوي دوی سره مرسته نشي کولی.

فَلَمَّا جَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَرِحُوْا بِمَا عِنْدَهُمْ مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

falammā jā'athum rusuluhum bil-bayyināti fariḥū bimā ‘indahum minal-‘ilmi wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

نو کله چې رسولان له څرګندو نښانو سره هغوی ته راغلل، نو هغوی په هغه علم خوښ شول چې له هغوی سره وو او هغه (عذاب) چې مخکې یې ورسره ملنډې وهلې وې، هغوی محاصره کړل.

فَلَمَّا رَاَوْا بَأْسَنَاۗ قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَحْدَهٗ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهٖ مُشْرِكِيْنَ

falammā ra'au ba'sanā qālū āmannā billāhi waḥdahū wa kafarnā bimā kunnā bihī musyrikīn(a).

نو کله چې هغوی زموږ عذاب ولید، نو ویې ویل: "موږ په یوازي الله ایمان راوړو او د هغه عبادت څخه انکار کوو چې موږ له الله سره شریک کړی دی."

فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ اِيْمَانُهُمْ لَمَّا رَاَوْا بَأْسَنَا ۗسُنَّتَ اللّٰهِ الَّتِيْ قَدْ خَلَتْ فِيْ عِبَادِهٖۚ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكٰفِرُوْنَ ࣖ

falam yaku yanfa‘uhum īmānuhum lammā ra'au ba'sanā, sunnatallāhil latī qad khalat fī ‘ibādih(ī), wa khasira hunālikal-kāfirūn(a).

نو کله چې دوی زموږ عذاب ولید، نو د دوی ایمان د دوی لپاره هیڅ ګټه ونه کړه. دا د الله (ج) هغه (حکم) دی چې په خپلو بندګانو تطبیق شوی دی. او کله چې دا پیښ شي، نو کافران به زیان ومومي.