Q.S الحج (اَلْحَجّ) - 78 د آیتونو شمېر

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمْۚ اِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيْمٌ

yā ayyuhan-nāsuttaqū rabbakum, inna zalzalatas-sā‘ati syai'un ‘aẓīm(un).

اې خلکو! له خپل خدایه ووېرېږئ؛ په حقیقت کې د قیامت ټکان (ورځ) ډېره لویه (پېښه) ده.

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ اَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكٰرٰى وَمَا هُمْ بِسُكٰرٰى وَلٰكِنَّ عَذَابَ اللّٰهِ شَدِيْدٌ

yauma taraunahā tażhalu kullu murḍi‘atin ‘ammā arḍa‘at wa taḍa‘u kullu żāti ḥamlin ḥamlahā wa taran-nāsa sukārā wa mā hum bisukārā wa lākinna ‘ażāballāhi syadīd(un).

(یاد ولرئ) هغه ورځ چې تاسو (ټکان) ووینئ، ټولې هغه ښځې چې خپلو ماشومانو ته شیدې ورکوي د خپلو شیدو ورکوونکو ماشومانو په اړه به غفلت وکړي، او د هرې امیندوارې ښځې حمل به سقط شي، او تاسو به خلک نشه وګورئ، که څه هم په حقیقت کې دوی نشه نه دي، مګر د الله عذاب ډیر سخت دی.

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطٰنٍ مَّرِيْدٍۙ

wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa yattabi‘u kulla syaiṭānim marīd(in).

او په انسانانو کې داسې کسان شته چې د الله په اړه بې له پوهې بحث کوي او یوازې د ډېرو بدو شیطانانو پیروي کوي.

كُتِبَ عَلَيْهِ اَنَّهٗ مَنْ تَوَلَّاهُ فَاَنَّهٗ يُضِلُّهٗ وَيَهْدِيْهِ اِلٰى عَذَابِ السَّعِيْرِ

kutiba ‘alaihi annahū man tawallāhu fa annahū yuḍilluhū wa yahdīhi ilā ‘ażābis-sa‘īr(i).

(د شیطان په اړه)، دا لیکل شوي دي چې څوک چې ورسره ملګرتیا وکړي، هغه به یې ګمراه کړي، او د دوزخ عذاب ته به یې بوځي.

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَاِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَّغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْۗ وَنُقِرُّ فِى الْاَرْحَامِ مَا نَشَاۤءُ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوْٓا اَشُدَّكُمْۚ وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّتَوَفّٰى وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرَدُّ اِلٰٓى اَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْۢ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْـًٔاۗ وَتَرَى الْاَرْضَ هَامِدَةً فَاِذَآ اَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاۤءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَاَنْۢبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍۢ بَهِيْجٍ

yā ayyuhan-nāsu in kuntum fī raibim minal-ba‘ṡi fa innā khalaqnākum min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma min ‘alaqatin ṡumma mim muḍgatim mukhallaqatiw wa gairi mukhallaqatil linubayyina lakum, wa nuqirru fil-arḥāmi mā nasyā'u ilā ajalim musamman ṡumma nukhrijukum ṭiflan ṡumma litablugū asyuddakum, wa minkum may yutawaffā wa minkum may yuraddu ilā arżalil-‘umuri likailā ya‘lama ba‘da ‘ilmin syai'ā(n), wa taral-arḍa hāmidatan fa iżā anzalnā ‘alaihal-mā'ahtazzat wa rabat wa ambatat min kulli zaujim bahīj(in).

اې خلکو! که تاسو د قیامت په اړه شک لرئ، نو یقینا موږ تاسو له خاورې څخه پیدا کړي یاست، بیا د منی له څاڅکي څخه، بیا د وینې له ټوټې څخه، بیا د غوښې له یوې ټوټې څخه چې کامل او نیمګړی دی، ترڅو موږ تاسو ته تشریح کړو؛ او موږ تاسو د خپلې ارادې سره سم تر یوې ټاکلې مودې پورې په رحم کې ځای پر ځای کړل، بیا موږ تاسو د ماشومانو په توګه راوویستل، بیا (په تدریجي ډول) تاسو بلوغ ته ورسیدل، او ځینې ستاسو څخه مړه شول او (ځینې) ستاسو څخه ډیر عمر (بوډاوالي) ته بیرته واستول شول، نو هغه نور هغه څه نه پوهیدل چې هغه یې دمخه پوهیده. او تاسو ګورئ چې ځمکه وچه ده، بیا کله چې موږ پرې اوبه (باران) واوروو، ځمکه ژوندۍ کیږي او زرخیز کیږي او ډول ډول ښکلي بوټي (نباتات) زرغونیږي.

ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْحَقُّ وَاَنَّهٗ يُحْيِ الْمَوْتٰى وَاَنَّهٗ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ۙ

Żālika bi'annallāha huwal-ḥaqqu wa annahū yuḥyil-mautā wa annahū ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

دا ځکه چې په رښتیا سره، الله تعالی حق دی او په رښتیا سره، هغه هغه څوک دی چې مړي ژوندي کوي، او په رښتیا سره، هغه په هرڅه قادر دی.

وَّاَنَّ السَّاعَةَ اٰتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيْهَاۙ وَاَنَّ اللّٰهَ يَبْعَثُ مَنْ فِى الْقُبُوْرِ

wa annas-sā‘ata ātiyatul lā raiba fīhā, wa annallāha yab‘aṡu man fil-qubūr(i).

او يقيناً چې قيامت خامخا راتلونكى دى، په دې كې هيڅ شك نشته؛ او يقيناً چې الله به هغه څوك راژوندى كړي چې په قبر كې دي.

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ ۙ

wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).

او په انسانانو کې داسې کسان شته چې د الله په اړه بې له پوهې، بې لارښوونې او بې له کوم کتاب (وحی) چې روښانتیا ورکوي، بحث کوي.

ثَانِيَ عِطْفِهٖ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗ لَهٗ فِى الدُّنْيَا خِزْيٌ وَّنُذِيْقُهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عَذَابَ الْحَرِيْقِ

Ṡāniya ‘iṭfihī liyuḍilla ‘an sabīlillāh(i), lahū fid-dun-yā khizyuw wa nużīquhū yaumal-qiyāmati ‘ażābal-ḥarīq(i).

په تکبر سره خپل اړخ اړول ترڅو خلک د الله له لارې څخه ګمراه کړي. هغه به په دې نړۍ کې ذلیل شي، او د قیامت په ورځ به موږ هغه ته د سوځونکي اور عذاب وڅکو.

ذٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدٰكَ وَاَنَّ اللّٰهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيْدِ ࣖ

Żālika bimā qaddamat yadāka wa annallāha laisa biẓallāmil lil-‘abīd(i).

(ورته به وويل شي) "دا د هغو کارونو له امله ده چې ستا لاسونو مخکې کړي دي، او الله هیڅکله پر خپلو بندګانو ظلم نه کوي."

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّعْبُدُ اللّٰهَ عَلٰى حَرْفٍۚ فَاِنْ اَصَابَهٗ خَيْرُ ِۨاطْمَئَنَّ بِهٖۚ وَاِنْ اَصَابَتْهُ فِتْنَةُ ِۨانْقَلَبَ عَلٰى وَجْهِهٖۗ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةَۗ ذٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِيْنُ

wa minan-nāsi may ya‘budullāha ‘alā ḥarf(in), fa in aṣābahū khairuniṭma'anna bih(ī), wa in aṣābathu fitnatuninqalaba ‘alā wajhih(ī), khasirad-dun-yā wal-ākhirah(ta), żālika huwal-khusrānul-mubīn(u).

او په انسانانو کې داسې کسان شته چې یوازې په څنډه کې د الله عبادت کوي؛ نو که هغه فضیلت ترلاسه کړي، نو مطمئن کیږي، او که هغه په ازمایښت کې راشي، نو بیرته ګرځي. هغه په دې نړۍ او آخرت کې له لاسه ورکوي. دا اصلي زیان دی.

يَدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَضُرُّهٗ وَمَا لَا يَنْفَعُهٗۗ ذٰلِكَ هُوَ الضَّلٰلُ الْبَعِيْدُ ۚ

yad‘ū min dūnillāhi mā lā yaḍurruhū wa mā lā yanfa‘uh(ū), żālika huwaḍ-ḍalālul-ba‘īd(u).

هغه له الله پرته بل څه بولي چې نه آفت راوړي او نه ورته ګټه رسوي. دا خو ډېره لرې خبره ده.

يَدْعُوْا لَمَنْ ضَرُّهٗٓ اَقْرَبُ مِنْ نَّفْعِهٖۗ لَبِئْسَ الْمَوْلٰى وَلَبِئْسَ الْعَشِيْرُ

yad‘ū laman ḍarruhū aqrabu min naf‘ih(ī), labi'sal-maulā wa labi'sal-‘asyīr(u).

هغه د هغه څه غوښتنه کوي چې (اصلي) آفت یې د ګټې څخه نږدې وي. په حقیقت کې، دا د یو مرستندوی په څیر بد او د یو ملګري په څیر بد دی.

اِنَّ اللّٰهَ يُدْخِلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۗ اِنَّ اللّٰهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيْدُ

innallāha yudkhilul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti jannātin tajrī min taḥtihal-anhār(u), innallāha yaf‘alu mā yurīd(u).

(په حقیقت کې) الله به هغه کسان چې ایمان یې راوړی او نیک عملونه یې کړي دي، هغو باغونو ته داخل کړي چې لاندې یې ویالې بهیږي، په حقیقت کې الله چې څه وغواړي هغه کوي.

مَنْ كَانَ يَظُنُّ اَنْ لَّنْ يَّنْصُرَهُ اللّٰهُ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ اِلَى السَّمَاۤءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهٗ مَا يَغِيْظُ

man kāna yaẓunnu allay yanṣurahullāhu fid-dun-yā wal-ākhirati falyamdud bisababin ilas-samā'i ṡummalyaqṭa‘ falyanẓur hal yużhibanna kaiduhū mā yagīẓ(u).

څوک چې دا فکر کوي چې الله به په دنیا او آخرت کې د هغه (محمد صلی الله علیه وسلم) سره مرسته ونکړي، نو هغه باید چت ته رسۍ وغځوي او ځان دې ځوړند کړي، بیا دې وګوري چې ایا د هغه دوکه به هغه څه لرې کړي چې هغه ته زیان رسوي.

وَكَذٰلِكَ اَنْزَلْنٰهُ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍۙ وَّاَنَّ اللّٰهَ يَهْدِيْ مَنْ يُّرِيْدُ

wa każālika anzalnāhu āyātim bayyināt(in), wa annallāha yahdī may yurīd(u).

او په همدې ډول موږ دا (قرآن) نازل کړی دی چې رښتیني آیتونه دي، په حقیقت کې الله چې چا ته وغواړي لارښوونه کوي.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَالَّذِيْنَ هَادُوْا وَالصَّابِـِٕيْنَ وَالنَّصٰرٰى وَالْمَجُوْسَ وَالَّذِيْنَ اَشْرَكُوْٓا ۖاِنَّ اللّٰهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدٌ

innal-lażīna āmanū wal-lażīna hādū waṣ-ṣābi'īna wan-naṣārā wal-majūsa wal-lażīna asyrakū, innallāha yafṣilu bainahum yaumal-qiyāmah(ti), innallāha ‘alā kulli syai'in syahīd(un).

په حقیقت کې، د مومنانو، یهودیانو، صابیانو، عیسویانو، مجوسانو او مشرکینو ترمنځ به الله تعالی د قیامت په ورځ د دوی ترمنځ پریکړه وکړي، په حقیقت کې الله تعالی د هر څه شاهد دی.

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ يَسْجُدُ لَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُوْمُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَاۤبُّ وَكَثِيْرٌ مِّنَ النَّاسِۗ وَكَثِيْرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُۗ وَمَنْ يُّهِنِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ مُّكْرِمٍۗ اِنَّ اللّٰهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاۤءُ ۩ۗ

alam tara annallāha yasjudu lahū man fis-samāwāti wa man fil-arḍi wasy-syamsu wal-qamaru wan-nujūmu wal-jibālu wasy-syajaru wad-dawābbu wa kaṡīrum minan-nās(i), wa kaṡīrun ḥaqqa ‘alaihil-‘ażāb(u), wa may yuhinillāhu famā lahū mim mukrim(in), innallāha yaf‘alu mā yasyā'(u).

ایا ته نه پوهېږې چې هر څوک چې په اسمانونو کې دی او هر څوک چې په ځمکه کې دی، الله ته سجده کوي، لمر، سپوږمۍ، ستوري، غرونه، ونې، خزندګان او ډېر خلک؟ خو ډېر (خلک) د سزا مستحق دي. څوک چې الله سپکاوی وکړي، هیڅوک به یې ستاینه ونه کړي. په حقیقت کې، الله هر هغه څه کوي چې وغواړي.

۞ هٰذَانِ خَصْمٰنِ اخْتَصَمُوْا فِيْ رَبِّهِمْ فَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّنْ نَّارٍۗ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوْسِهِمُ الْحَمِيْمُ ۚ

hāżāni khaṣmānikhtaṣamū fī rabbihim fal-lażīna kafarū quṭṭi‘at lahum ṡiyābum min nār(in), yuṣabbu min fauqi ru'ūsihimul-ḥamīm(u).

دا هغه دوه ډلې (مؤمنان او کافران) دي چې د خپل رب په اړه یې شخړه کړې ده. د کافرانو لپاره به د اور جامې جوړې شي او د دوی په سرونو به جوش شوې اوبه واچول شي.

يُصْهَرُ بِهٖ مَا فِيْ بُطُوْنِهِمْ وَالْجُلُوْدُ ۗ

yuṣharu bihī mā fī buṭūnihim wal-julūd(u).

د (جوش اوبو) سره به هغه څه له منځه یوسي چې د دوی په معدې او پوستکي کې دي.

وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيْدٍ

wa lahum maqāmi‘u min ḥadīd(in).

او (عذاب) يې د اوسپنې په دوړو دي.

كُلَّمَآ اَرَادُوْٓا اَنْ يَّخْرُجُوْا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ اُعِيْدُوْا فِيْهَا وَذُوْقُوْا عَذَابَ الْحَرِيْقِ ࣖ

kullamā arādū ay yakhrujū minhā min gammin u‘īdū fīhā, wa żūqū ‘ażābal-ḥarīq(i).

هر کله چې دوی وغواړي چې له هغه (دوزخ) څخه د عذاب له امله ووځي، نو (بیا) بیرته هغه ته راوستل کیږي. (دوی ته ویل شوي وو)، "دا سوځونکی عذاب وڅکئ!"

اِنَّ اللّٰهَ يُدْخِلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيْهَا مِنْ اَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَّلُؤْلُؤًاۗ وَلِبَاسُهُمْ فِيْهَا حَرِيْرٌ

innallāha yudkhilul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru yuḥallauna fīhā min asāwira min żahabiw wa lu'lu'ā(n), wa libāsuhum fīhā ḥarīr(un).

بېشکه چې الله به هغه کسان چې ایمان یې راوړی او نیک عملونه یې کړي دي، هغو باغونو ته داخل کړي چې لاندې یې ویالې بهېږي، هلته به دوی د سرو زرو په بنګړیو او مرغلرو سينګار شوي وي، او د دوی جامې د ورېښمو څخه جوړې شوې وي.

وَهُدُوْٓا اِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِۚ وَهُدُوْٓا اِلٰى صِرَاطِ الْحَمِيْدِ

wa hudū ilaṭ-ṭayyibi minal-qaul(i), wa hudū ilā ṣirāṭil-ḥamīd(i).

او هغوی ته د ښې خبرې لارښوونه وشوه او د ستاینې وړ (الله) لارې ته لارښوونه وشوه.

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَيَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِيْ جَعَلْنٰهُ لِلنَّاسِ سَوَاۤءً ۨالْعَاكِفُ فِيْهِ وَالْبَادِۗ وَمَنْ يُّرِدْ فِيْهِ بِاِلْحَادٍۢ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ اَلِيْمٍ ࣖ

innal-lażīna kafarū wa yaṣuddūna ‘an sabīlillāhi wal-masjidil-ḥarāmil-lażī ja‘alnāhu lin-nāsi sawā'anil-‘ākifu fīhi wal-bād(i), wa may yurid fīhi bi'ilḥādim biẓulmin nużiqhu min ‘ażābin alīm(in).

په حقیقت کې هغه کسان چې کافران دي او د الله له لارې او له هغه مسجد حرام څخه چې موږ د ټولو انسانانو لپاره خلاص کړی دی، که هغه هلته اوسیږي یا له بهر څخه راځي او هر هغه څوک چې په هغه کې د ظلم کولو اراده لري، موږ به خامخا هغوی ته دردناک عذاب ورکړو.

وَاِذْ بَوَّأْنَا لِاِبْرٰهِيْمَ مَكَانَ الْبَيْتِ اَنْ لَّا تُشْرِكْ بِيْ شَيْـًٔا وَّطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّاۤىِٕفِيْنَ وَالْقَاۤىِٕمِيْنَ وَالرُّكَّعِ السُّجُوْدِ

wa iż bawwa'nā li'ibrāhīma makānal-baiti allā tusyrik bī syai'aw wa ṭahhir baitiya liṭ-ṭā'ifīna wal-qā'imīna war-rukka‘is-sujūd(i).

او (یاد کړئ) کله چې موږ ابراهیم علیه السلام د الله په کور کې ځای پر ځای کړ (او ورته مو وویل: زما سره هیڅ شی مه شریکوه او زما کور د طواف کوونکو، عبادت کوونکو، رکوع کوونکو او سجده کوونکو لپاره پاک کړه.

وَاَذِّنْ فِى النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوْكَ رِجَالًا وَّعَلٰى كُلِّ ضَامِرٍ يَّأْتِيْنَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيْقٍ ۙ

wa ażżin fin-nāsi bil-ḥajji ya'tūka rijālaw wa ‘alā kulli ḍāmiriy ya'tīna min kulli fajjin ‘amīq(in).

او خلک د حج لپاره راوبله، دوی به تاته په پښو راشي، یا به په هر ډنګر اوښ سپاره، دوی به له لرې ګوټونو څخه راشي.

لِّيَشْهَدُوْا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ فِيْٓ اَيَّامٍ مَّعْلُوْمٰتٍ عَلٰى مَا رَزَقَهُمْ مِّنْۢ بَهِيْمَةِ الْاَنْعَامِۚ فَكُلُوْا مِنْهَا وَاَطْعِمُوا الْبَاۤىِٕسَ الْفَقِيْرَ ۖ

liyasyhadū manāfi‘a lahum wa yażkurusmallāhi fī ayyāmim ma‘lūmātin ‘alā mā razaqahum mim bahīmatil-an‘ām(i), fa kulū minhā wa aṭ‘imul-bā'isal-faqīr(a).

د دې لپاره چې دوی د ځان لپاره ګټې وویني او په ټاکلو ورځو کې د هغو څارویو په اړه د الله نوم یاد کړي چې هغه ورته روزي کړي دي، نو له هغې څخه یې وخورئ او یو څه یې غریبانو او مسکینانو ته ورکړئ چې وخوري.

ثُمَّ لْيَقْضُوْا تَفَثَهُمْ وَلْيُوْفُوْا نُذُوْرَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوْا بِالْبَيْتِ الْعَتِيْقِ

Ṡummal yaqḍū tafaṡafahum wal yūfū nużūrahum wal yaṭṭawwafū bil-baitil-‘atīq(i).

بیا، هغوی پرېږدئ چې خاورې (چې پر بدن دي) لرې کړي، خپلې نذرونه پوره کړي او د زاړه کور (بیت الله) شاوخوا طواف وکړي.

ذٰلِكَ وَمَنْ يُّعَظِّمْ حُرُمٰتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهٗ عِنْدَ رَبِّهٖۗ وَاُحِلَّتْ لَكُمُ الْاَنْعَامُ اِلَّا مَا يُتْلٰى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْاَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوْا قَوْلَ الزُّوْرِ ۙ

Żālika wa may yu‘aẓẓim ḥurumātillāhi fa huwa khairul lahū ‘inda rabbih(ī), wa uḥillat lakumul-an‘āmu illā mā yutlā ‘alaikum fajtanibur-rijsa minal-auṡāni wajtanibū qaulaz-zūr(i).

دا (د خدای امر) دی. او څوک چې د هغه څه ستاینه کوي چې د الله په نزد عزتمن دي (حرمت) نو دا د هغه د رب په نزد د هغه لپاره غوره ده. او ټول څاروي ستاسو لپاره حلال دي، پرته له هغو څخه چې تاسو ته څرګند شوي دي (حرام شوي دي)، نو د ناپاکو بتانو (عبادت) څخه ډډه وکړئ او له دروغو څخه ډډه وکړئ.

حُنَفَاۤءَ لِلّٰهِ غَيْرَ مُشْرِكِيْنَ بِهٖۗ وَمَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَكَاَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاۤءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ اَوْ تَهْوِيْ بِهِ الرِّيْحُ فِيْ مَكَانٍ سَحِيْقٍ

Ḥunafā'a lillāhi gaira musyrikīna bih(ī), wa may yusyrik billāhi fa ka'annamā kharra minas-samā'i fa takhṭafuhuṭ-ṭairu au tahwī bihir-rīḥu fī makānin saḥīq(in).

(عبادت) په اخلاص سره د الله تعالی لپاره، پرته له هغه سره شریک نیول. څوک چې له الله تعالی سره شریک ونیسي، نو داسې به وي لکه له اسمانه راولوېد او مرغۍ یې وتښتوي، یا باد یې لرې ځای ته یوسي.

ذٰلِكَ وَمَنْ يُّعَظِّمْ شَعَاۤىِٕرَ اللّٰهِ فَاِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوْبِ

Żālika wa may yu‘aẓẓim sya‘ā'irallāhi fa innahā min taqwal-qulūb(i).

دا (د خدای امر) دی. او څوک چې د الله تعالی د نښو ستاینه کوي، نو دا په حقیقت کې د زړه له تقوی څخه راځي.

لَكُمْ فِيْهَا مَنَافِعُ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَآ اِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيْقِ ࣖ

lakum fīhā manāfi‘u ilā ajalim musamman ṡumma maḥilluhā ilal-baitil-‘atīq(i).

په هغو (هاديو څارويو) کې ستاسو لپاره ګټې دي، تر یوې ټاکلې مودې پورې، بیا د ذبح ځای د بیت العتیق (د الله کور) شاوخوا وي.

وَلِكُلِّ اُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلٰى مَا رَزَقَهُمْ مِّنْۢ بَهِيْمَةِ الْاَنْعَامِۗ فَاِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ فَلَهٗٓ اَسْلِمُوْاۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِيْنَ ۙ

wa likulli ummatin ja‘alnā mansakal liyażkurusmallāhi ‘alā mā razaqahum mim bahīmatil-an‘ām(i), fa ilāhukum ilāhuw wāḥidun fa lahū aslimū, wa basysyiril-mukhbitīn(a).

او د هر قوم لپاره موږ ذبح (قرباني) فرض کړې ده، ترڅو دوی د الله نوم یاد کړي د هغه رزق لپاره چې الله ورته د څارویو په بڼه ورکړی دی. نو ستاسو معبود قادر مطلق خدای دی، نو هغه ته تسلیم شئ. او هغو کسانو ته چې اطاعت کوي (الله ته) ښه زیری ورکړئ،

الَّذِيْنَ اِذَا ذُكِرَ اللّٰهُ وَجِلَتْ قُلُوْبُهُمْ وَالصّٰبِرِيْنَ عَلٰى مَآ اَصَابَهُمْ وَالْمُقِيْمِى الصَّلٰوةِۙ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ

allażīna iżā żukirallāhu wajilat qulūbuhum waṣ-ṣābirīna ‘alā mā aṣābahum wal-muqīmiṣ-ṣalāh(ti), wa mimmā razaqnāhum yunfiqūn(a).

(یعنې) هغه کسان چې زړونه یې د الله نوم یادیدو سره لړزیږي، هغه کسان چې په هغه څه صبر کوي چې پرې راځي، او هغه کسان چې لمونځ کوي او له هغه رزق څخه چې موږ ورته ورکړی دی یوه برخه مصرفوي.

وَالْبُدْنَ جَعَلْنٰهَا لَكُمْ مِّنْ شَعَاۤىِٕرِ اللّٰهِ لَكُمْ فِيْهَا خَيْرٌۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلَيْهَا صَوَاۤفَّۚ فَاِذَا وَجَبَتْ جُنُوْبُهَا فَكُلُوْا مِنْهَا وَاَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّۗ كَذٰلِكَ سَخَّرْنٰهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wal-budna ja‘alnāhā lakum min sya‘ā'irillāhi lakum fīhā khair(un), fażkurusmallāhi ‘alaihā ṣawāff(a), fa iżā wajabat junūbuhā fa kulū minhā wa aṭ‘imul-qāni‘a wal-mu‘tarr(a), każālika sakhkharnāhā lakum la‘allakum tasykurūn(a).

او موږ دا اوښان ستاسو لپاره د الله د دین د پیغام برخه ګرځولي دي، تاسو به ترې ډېر خیرات ترلاسه کړئ. نو د ولاړې په وخت کې د الله نوم واخلئ (او پښې یې تړلې وي). بیا کله چې ولوېږي (مړ شي)، نو یو څه یې وخورئ او هغه چا ته یې ورکړئ چې له هغه څه څخه راضي وي چې له هغه څه څخه چې لري (نه غواړي) او هغه چا ته یې ورکړئ چې غوښتنه کوي. په دې توګه موږ (اوښان) ستاسو تابع کړل، ترڅو تاسو شکر وباسئ.

لَنْ يَّنَالَ اللّٰهَ لُحُوْمُهَا وَلَا دِمَاۤؤُهَا وَلٰكِنْ يَّنَالُهُ التَّقْوٰى مِنْكُمْۗ كَذٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰىكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِيْنَ

lay yanālallāha luḥūmuhā wa lā dimā'uhā wa lākiy yanāluhut-taqwā minkum, każālika sakhkharahā lakum litukabbirullāha ‘alā mā hadākum, wa basysyiril-muḥsinīn(a).

د قربانۍ غوښه او وينه الله ته هيڅکله نه رسېږي، خو هغه څه چې هغه ته رسېږي ستاسو تقوا ده. په دې توګه يې هغه ستاسو لپاره تابع کړ ترڅو تاسو د هغه لارښوونې په خاطر چې هغه تاسو ته درکړې ده، د الله تعالي ستاينه وکړئ. او هغو کسانو ته چې نيکي کوي، زېری ورکړئ.

۞ اِنَّ اللّٰهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُوْرٍ ࣖ

innallāha yudāfi‘u ‘anil-lażīna āmanū, innallāha lā yuḥibbu kulla khawwānin kafūr(in).

په حقیقت کې، الله تعالی د هغو کسانو دفاع کوي چې ایمان یې راوړی دی. په حقیقت کې، الله تعالی هغه څوک نه خوښوي چې د هغه په نعمتونو کې خیانت وکړي او کفر وکړي.

اُذِنَ لِلَّذِيْنَ يُقَاتَلُوْنَ بِاَنَّهُمْ ظُلِمُوْاۗ وَاِنَّ اللّٰهَ عَلٰى نَصْرِهِمْ لَقَدِيْرٌ ۙ

użina lil-lażīna yuqātalūna bi'annahum ẓulimū, wa innallāha ‘alā naṣrihim laqadīr(un).

د هغو کسانو لپاره چې جګړه ورسره کېږي (جګړه کول) جائز دي، ځکه چې په حقیقت کې پر دوی ظلم شوی دی. او یقینا الله تعالی به د دوی مرسته وکړي.

ۨالَّذِيْنَ اُخْرِجُوْا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ اِلَّآ اَنْ يَّقُوْلُوْا رَبُّنَا اللّٰهُ ۗوَلَوْلَا دَفْعُ اللّٰهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَّصَلَوٰتٌ وَّمَسٰجِدُ يُذْكَرُ فِيْهَا اسْمُ اللّٰهِ كَثِيْرًاۗ وَلَيَنْصُرَنَّ اللّٰهُ مَنْ يَّنْصُرُهٗۗ اِنَّ اللّٰهَ لَقَوِيٌّ عَزِيْزٌ

allażīna ukhrijū min diyārihim bigairi ḥaqqin illā ay yaqūlū rabbunallāh(u), wa lau lā daf‘ullāhin-nāsa ba‘ḍahum biba‘ḍil lahuddimat ṣawāmi‘u wa biya‘uw wa ṣalawātuw wa masājidu yużkaru fīhasmullāhi kaṡīrā(n), wa layanṣurannallāhu may yanṣuruh(ū), innallāha laqawiyyun ‘azīz(un).

(یعنې) هغه کسان چې له خپلو کورونو څخه په ناحقه ایستل کیږي، یوازې په دې دلیل چې دوی وايي: "زموږ رب الله دی." که چیرې الله د ځینو خلکو (تاوتریخوالي) د ځینو نورو په وسیله نه وای دفع کړی، نو خانقاهونه، کلیساګانې، عبادت ځایونه او جوماتونه به ویجاړ شوي وای چې د الله نوم پکې ډېر یادیږي. الله به خامخا د هغو کسانو مرسته وکړي چې د هغه (دین) سره مرسته کوي. په حقیقت کې الله ډېر ځواکمن او غالب دی.

اَلَّذِيْنَ اِنْ مَّكَّنّٰهُمْ فِى الْاَرْضِ اَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتَوُا الزَّكٰوةَ وَاَمَرُوْا بِالْمَعْرُوْفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِۗ وَلِلّٰهِ عَاقِبَةُ الْاُمُوْرِ

allażīna im makkannāhum fil-arḍi aqāmuṣ-ṣalāta wa ātawuz-zakāta wa amarū bil-ma‘rūfi wa nahau ‘anil-munkar(i), wa lillāhi ‘āqibatul-umūr(i).

(یعنې) هغه کسان چې که موږ دوی ته په ځمکه کې مقام ورکړو، نو لمونځ به وکړي، زکات به ورکړي، په نیکۍ به امر وکړي او له بدۍ څخه به منع کړي، او ټول کارونه الله ته ورګرځي.

وَاِنْ يُّكَذِّبُوْكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوْحٍ وَّعَادٌ وَّثَمُوْدُ ۙ

wa iy yukażżibūka faqad każżabat qablahum qaumu nūḥiw wa ‘āduw wa ṡamūd(u).

او که چېرې دوی (مشرکان) تاته دروغ ووايي (محمد صلی الله علیه وسلم)، نو له دوی څخه مخکې خلکو هم دروغ ویلي وو، د نوح، عاد او ثمود قوم (هم د هغه پیغمبرانو ته دروغ ویلي وو).

وَقَوْمُ اِبْرٰهِيْمَ وَقَوْمُ لُوْطٍ ۙ

wa qaumu ibrāhīma wa qaumu lūṭ(in).

او (همدارنګه) د ابراهیم قوم او د لوط قوم،

وَّاَصْحٰبُ مَدْيَنَۚ وَكُذِّبَ مُوْسٰى فَاَمْلَيْتُ لِلْكٰفِرِيْنَ ثُمَّ اَخَذْتُهُمْۚ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيْرِ

wa aṣḥābu madyan(a), wa kużżiba mūsā fa amlaitu lil-kāfirīna ṡumma akhażtuhum, fa kaifa kāna nakīr(i).

او د مدین اوسیدونکي. او موسی (هم) ته دروغ وویل شول، مګر ما کافرانو ته مهلت ورکړ، بیا ما هغوی ته عذاب ورکړ، نو زما عذاب څومره لوی و.

فَكَاَيِّنْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلٰى عُرُوْشِهَاۖ وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَّقَصْرٍ مَّشِيْدٍ

fa ka'ayyim min qaryatin ahlaknāhā wa hiya ẓālimatun fa hiya khāwiyatun ‘alā ‘urūsyihā, wa bi'rim mu‘aṭṭalatiw wa qaṣrim masyīd(in).

نو څومره ډېر هېوادونه مو له منځه یوړل ځکه چې د هغوی (آبادي) په ظالمانه حالت کې وه، نو ودانۍ یې ونړېدې او (څومره) څاګانې پرېښودل شوې او لوړې ماڼۍ (بې استوګنې) شوې.

اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَتَكُوْنَ لَهُمْ قُلُوْبٌ يَّعْقِلُوْنَ بِهَآ اَوْ اٰذَانٌ يَّسْمَعُوْنَ بِهَاۚ فَاِنَّهَا لَا تَعْمَى الْاَبْصَارُ وَلٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوْبُ الَّتِيْ فِى الصُّدُوْرِ

afalam yasīrū fil-arḍi fa takūna lahum qulūbuy ya‘qilūna bihā au āżānuy yasma‘ūna bihā, fa innahā lā ta‘mal-abṣāru wa lākin ta‘mal-qulūbul-latī fiṣ-ṣudūr(i).

نو ایا دوی هیڅکله په ځمکه نه دي ګرځیدلي، چې د دوی زړونه (دلیلونه) پوه شي، د دوی غوږونه اوریدلی شي؟ په حقیقت کې، دا سترګې ړندې نه دي، مګر هغه څه چې ړانده دي هغه زړه دی چې په سینه کې دی.

وَيَسْتَعْجِلُوْنَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُّخْلِفَ اللّٰهُ وَعْدَهٗۗ وَاِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَاَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّوْنَ

wa yasta‘jilūnaka bil-‘ażābi wa lay yukhlifallāhu wa‘dah(ū), wa inna yauman ‘inda rabbika ka'alfi sanatim mimmā ta‘uddūn(a).

او دوی له تا (محمد صلی الله علیه وسلم) څخه د عذاب ژر غوښتنه کوي، که څه هم الله به د خپلې ژمنې خلاف ورزي ونه کړي. او په حقیقت کې ستا د رب په نیز یوه ورځ ستا د شمېرنې له مخې د زرو کلونو په څیر ده.

وَكَاَيِّنْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ اَخَذْتُهَاۚ وَاِلَيَّ الْمَصِيْرُ ࣖ

wa ka'ayyim min qaryatin amlaitu lahā wa hiya ẓālimatun ṡumma akhażtuhā, wa ilayyal-maṣīr(u).

او څومره ډېر هېوادونه مې (له منځه وړل) ځنډولي دي، ځکه چې د هغوی اوسېدونکو ظلم وکړ، بیا مې هغوی ته سزا ورکړه، او (د هرڅه) بیرته راتګ زما خوا ته دی.

قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّمَآ اَنَا۠ لَكُمْ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۚ

qul yā ayyuhan-nāsu innamā ana lakum nażīrum mubīn(un).

(محمد صلی الله علیه وسلم) ته ووایه: "ای خلکو! په حقیقت کې زه تاسو ته د څرګند خبرداري په توګه رالیږل شوی یم."

فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّرِزْقٌ كَرِيْمٌ

fal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti lahum magfiratuw wa rizqun karīm(un).

نو هغه کسان چې ایمان یې راوړی او ښه کارونه یې کړي دي، هغوی ته به بخښنه او عزتمنه روزي ورکړل شي.

وَالَّذِيْنَ سَعَوْا فِيْٓ اٰيٰتِنَا مُعٰجِزِيْنَ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَحِيْمِ

wal-lażīna sa‘au fī āyātinā mu‘ājizīna ulā'ika aṣḥābul-jaḥīm(i).

خو هغه کسان چې زموږ د آیتونو مخالفت کوي د دې لپاره چې (د ایمان اراده) کمزورې کړي، هغوی د جهنم د دوزخ اوسېدونکي دي.

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَّسُوْلٍ وَّلَا نَبِيٍّ اِلَّآ اِذَا تَمَنّٰىٓ اَلْقَى الشَّيْطٰنُ فِيْٓ اُمْنِيَّتِهٖۚ فَيَنْسَخُ اللّٰهُ مَا يُلْقِى الشَّيْطٰنُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللّٰهُ اٰيٰتِهٖۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ ۙ

wa mā arsalnā min qablika mir rasūliw wa lā nabiyyin illā iżā tamannā alqasy-syaiṭānu fī umniyyatih(ī), fa yansakhullāhu mā yulqisy-syaiṭānu ṡumma yuḥkimullāhu āyātih(ī), wallāhu ‘alīmun ḥakīm(un).

او موږ له تا (محمد صلی الله علیه وسلم) څخه مخکې هیڅ رسول یا پیغمبر نه دی لیږلی، مګر که هغه اراده درلوده، نو شیطان به یې په ارمان کې وسوسې هم اچولې. مګر الله به هغه څه لرې کړي چې شیطان پکې اچولي دي، او الله به خپل آیتونه پیاوړي کړي. او الله پوه او حکمت والا دی.

لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِى الشَّيْطٰنُ فِتْنَةً لِّلَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ وَّالْقَاسِيَةِ قُلُوْبُهُمْۗ وَاِنَّ الظّٰلِمِيْنَ لَفِيْ شِقَاقٍۢ بَعِيْدٍ ۙ

liyaj‘ala mā yulqisy-syaiṭānu fitnatal lil-lażīna fī qulūbihim maraḍuw wal-qāsiyati qulūbuhum, wa innaẓ-ẓālimīna lafī syiqāqim ba‘īd(in).

هغه (الله) غواړي چې د شیطان دا فتنه د هغو کسانو لپاره چې په زړونو کې یې ناروغي ده او هغه کسان چې سخت زړونه لري، ازمایښت کړي، او ظالمان په رښتیا سره په ژوره دښمنۍ کې دي.

وَّلِيَعْلَمَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوْا بِهٖ فَتُخْبِتَ لَهٗ قُلُوْبُهُمْۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَهَادِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wa liya‘lamal-lażīna ūtul-‘ilma annahul-ḥaqqu mir rabbika fa yu'minū bihī fa tukhbita lahū qulūbuhum, wa innallāha lahādil-lażīna āmanū ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

او هغه کسان چې علم ورکړل شوی دی، ایمان راوړي چې دا (قرآن) ستا د رب له لوري حق دی، بیا ایمان راوړي او زړونه یې ورته تسلیم شي، او په یقین سره، الله د هغو کسانو لپاره لارښود دی چې په سمه لاره ایمان لري.

وَلَا يَزَالُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فِيْ مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتّٰى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً اَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيْمٍ

wa lā yazālul-lażīna kafarū fī miryatim minhu ḥattā ta'tiyahumus-sā‘atu bagtatan au ya'tiyahum ‘ażābu yaumin ‘aqīm(in).

او کافرانو تل د هغه (قرآن) په اړه شک کاوه، تر دې چې ناڅاپه (د دوی د مرګ) وخت راغی، یا د قیامت د ورځې عذاب پرې راغی.

اَلْمُلْكُ يَوْمَىِٕذٍ لِّلّٰهِ ۗيَحْكُمُ بَيْنَهُمْۗ فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فِيْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ

al-mulku yauma'iżil lillāh(i), yaḥkumu bainahum, fal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fī jannātin na‘īm(i).

په هغه ورځ واک د الله سره دی، هغه به د دوی ترمنځ پریکړه وکړي. نو هغه کسان چې ایمان یې راوړی او ښه عملونه یې کړي دي په نعمتونو ډک جنت کې به وي.

وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا فَاُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِيْنٌ ࣖ

wal-lażīna kafarū wa każżabū bi'āyātinā fa ulā'ika lahum ‘ażābum muhīn(un).

او هغه کسان چې کافران شوي او زموږ آیتونه یې دروغ ګڼلي دي، هغوی به د سپکاوي عذاب سره مخ شي.

وَالَّذِيْنَ هَاجَرُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ثُمَّ قُتِلُوْٓا اَوْ مَاتُوْا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللّٰهُ رِزْقًا حَسَنًاۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ خَيْرُ الرّٰزِقِيْنَ

wal-lażīna hājarū fī sabīlillāhi ṡumma qutilū au mātū layarzuqannahumullāhu rizqan ḥasanā(n), wa innallāha lahuwa khairur-rāziqīn(a).

او هغه کسان چې د الله په لاره کې هجرت کوي، بیا ووژل شي یا مړه شي، الله به هغوی ته جنت ورکړي. او یقینا الله غوره رزق ورکوونکی دی.

لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُّدْخَلًا يَّرْضَوْنَهٗۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَعَلِيْمٌ حَلِيْمٌ

layudkhilannahum mudkhalay yarḍaunah(ū), wa innallāha la‘alīmun ḥalīm(un).

بېشکه، هغه (الله) به خامخا دوی هغه دروازې (جنت) ته داخل کړي چې دوی یې خوښوي، او بېشکه الله پوه او بخښونکی دی.

۞ ذٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوْقِبَ بِهٖ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللّٰهُ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَعَفُوٌّ غَفُوْرٌ

Żālika wa man ‘āqaba bimiṡli mā ‘ūqiba bihī ṡumma bugiya ‘alaihi layanṣurannahullāh(u), innallāha la‘afuwwun gafūr(un).

په دې توګه، او څوک چې د هغه (ظلم) په تناسب بدله ورکړي چې هغه ورسره مخ شوی او بیا (بیا) ظلم شوی وي، نو یقینا الله به یې مرسته وکړي. په حقیقت کې الله ډېر بخښونکی او ډېر بخښونکی دی.

ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّٰهَ يُوْلِجُ الَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَيُوْلِجُ النَّهَارَ فِى الَّيْلِ وَاَنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌۢ بَصِيْرٌ

Żālika bi'annallāha yūlijul-laila fin-nahāri wa yūlijun-nahāra fil-laili wa annallāha samī‘um baṣīr(un).

نو دا ځکه ده چې الله (ج) شپه په ورځ او ورځ په شپه کې اچوي او په رښتیا هم الله (ج) اوریدونکی او لیدونکی دی.

ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْحَقُّ وَاَنَّ مَا يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ هُوَ الْبَاطِلُ وَاَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيْرُ

Żālika bi'annallāha huwal-ḥaqqu wa anna mā yad‘ūna min dūnihī huwal-bāṭilu wa annallāha huwal-‘aliyyul-kabīr(u).

نو (د الله عظمت) د الله له امله دی، هغه حق دی. او هر هغه څه چې دوی یې له هغه پرته بولي، باطل دي، او په حقیقت کې الله، هغه تر ټولو لوړ او لوی دی.

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۖ فَتُصْبِحُ الْاَرْضُ مُخْضَرَّةًۗ اِنَّ اللّٰهَ لَطِيْفٌ خَبِيْرٌ ۚ

alam tara annallāha anzala minas-samā'i mā'ā(n), fa tuṣbiḥul-arḍu mukhḍarrah(tan), innallāha laṭīfun khabīr(un).

ایا ته نه یې لیدلي چې الله له اسمانه اوبه (باران) اوروي، چې ځمکه شنه شي؟ په حقیقت کې الله ډېر باریک بین او پوه دی.

لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيْدُ ࣖ

lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa innallāha lahuwal-ganiyyul-ḥamīd(u).

هر څه چې په اسمانونو او هر څه چې په ځمکه کې دي، د هغه دي او الله په رښتیا هم ډېر غني او د ستاینې وړ دی.

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى الْاَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِيْ فِى الْبَحْرِ بِاَمْرِهٖۗ وَيُمْسِكُ السَّمَاۤءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الْاَرْضِ اِلَّا بِاِذْنِهٖۗ اِنَّ اللّٰهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

alam tara annallāha sakhkhara lakum mā fil-arḍi wal-fulka tajrī fil-baḥri bi'amrih(ī), wa yumsikus-samā'a an taqa‘a ‘alal-arḍi illā bi'iżnih(ī), innallāha bin-nāsi lara'ūfur raḥīm(un).

ایا تاسو نه دي لیدلي چې الله تعالی هغه څه چې په ځمکه کې دي او هغه کښتۍ چې په سمندر کې د هغه په امر چلیږي ستاسو (خلکو) تابع کړي دي. او هغه د اسمانونو (شیان) د ځمکې ته د غورځیدو څخه ساتي، پرته له هغه چې د هغه له اجازې څخه وي؟ په حقیقت کې، الله تعالی په انسانانو ډیر مهربان او رحم کوونکی دی.

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْۗ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَكَفُوْرٌ

wa huwal-lażī aḥyākum, ṡumma yumītukum ṡumma yuḥyīkum, innal-insāna lakafūr(un).

او هغه ذات دی چې تاسو ته یې ژوند درکړ، بیا یې مړه کړل، بیا یې (د قیامت په ورځ) بیرته ژوندي کړل، په حقیقت کې انسان ډېر ناشکره دی.

لِكُلِّ اُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوْهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِى الْاَمْرِ وَادْعُ اِلٰى رَبِّكَۗ اِنَّكَ لَعَلٰى هُدًى مُّسْتَقِيْمٍ

likulli ummatin ja‘alnā mansakan hum nāsikūhu falā yunāzi‘unnaka fil-amri wad‘u ilā rabbik(a), innaka la‘alā hudam mustaqīm(in).

موږ د هر قوم لپاره یو ځانګړی شریعت ټاکلی دی چې دوی یې باید عملي کړي، نو دا د دوی لپاره مناسب نه ده چې په دې مسله (شریعت) کې له تاسو سره شخړه وکړي او (خپل) خپل رب ته راوبلي، په حقیقت کې ته (محمد صلی الله علیه وسلم) په سمه لار یې.

وَاِنْ جَادَلُوْكَ فَقُلِ اللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ

wa in jādalūka fa qulillāhu a‘lamu bimā ta‘malūn(a).

او که دوی له تاسو سره شخړه وکړي، نو ووایه: "الله ښه پوهیږي چې تاسو څه کوئ."

اَللّٰهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

allāhu yaḥkumu bainakum yaumal-qiyāmati fīmā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

الله به د قیامت په ورځ ستاسو ترمنځ د هغه څه په اړه پریکړه وکړي چې تاسو مخکې په کې شخړه کړې وه.

اَلَمْ تَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ اِنَّ ذٰلِكَ فِيْ كِتٰبٍۗ اِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرٌ

alam ta‘lam annallāha ya‘lamu mā fis-samā'i wal-arḍ(i), inna żālika fī kitāb(in), inna żālika ‘alallāhi yasīr(un).

ایا ته نه پوهېږې چې الله تعالی په اسمانونو او ځمکه کې څه شی پېژني؟ په حقیقت کې، دا لا دمخه په یوه کتاب (لوح محفوظ) کې ثبت شوی دی. په حقیقت کې، دا د الله تعالی لپاره خورا اسانه دی.

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهٖ سُلْطٰنًا وَّمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهٖ عِلْمٌ ۗوَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ نَّصِيْرٍ

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lam yunazzil bihī sulṭānaw wa mā laisa lahum bihī ‘ilm(un), wa mā liẓ-ẓālimīna min naṣīr(in).

او دوی د الله پرته د بل چا عبادت کوي، پرته له دې چې د دې لپاره کوم واضح دلیل ولري، او دوی د دې په اړه هیڅ پوهه (هم) نلري. د ظالمانو لپاره هیڅ مرستندوی نشته.

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ تَعْرِفُ فِيْ وُجُوْهِ الَّذِيْنَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَۗ يَكَادُوْنَ يَسْطُوْنَ بِالَّذِيْنَ يَتْلُوْنَ عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۗ قُلْ اَفَاُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّنْ ذٰلِكُمْۗ اَلنَّارُۗ وَعَدَهَا اللّٰهُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ ࣖ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin ta‘rifu fī wujūhil-lażīna kafarul-munkar(a), yakādūna yasṭūna bil-lażīna yatlūna ‘alaihim āyātinā, qul afa unabbi'ukum bisyarrim min żālikum, an-nār(u), wa‘adahallāhul-lażīna kafarū, wa bi'sal-maṣīr(u).

او کله چې موږ د هغوی په وړاندې خپل روښانه آیتونه تلاوت کړو، نو ته به خامخا د هغو کسانو په مخونو کې د نافرمانۍ نښې ووینې چې کافران شوي دي. نږدې وه چې دوی پر هغو کسانو برید وکړي چې زموږ آیتونه یې ورته تلاوت کړي وو. ووایه (محمد صلی الله علیه وسلم)، "ایا زه تاسو ته له دې څخه بدتر څه خبر درکړم، (یعنې) دوزخ؟" الله تعالی کافرانو ته د دې (دوزخ) ګواښ کړی دی. او (دوزخ) د بیرته ستنیدو لپاره تر ټولو بد ځای دی.

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوْا لَهٗ ۗاِنَّ الَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَنْ يَّخْلُقُوْا ذُبَابًا وَّلَوِ اجْتَمَعُوْا لَهٗ ۗوَاِنْ يَّسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْـًٔا لَّا يَسْتَنْقِذُوْهُ مِنْهُۗ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوْبُ

yā ayyuhan-nāsu ḍuriba maṡalum fastami‘ū lah(ū), innal-lażīna tad‘ūna min dūnillāhi lay yakhluqū żubābaw wa lawijtama‘ū lah(ū), wa iy yaslubhumuż-żubābu syai'al lā yastanqiżūhu minh(u), ḍa‘ufaṭ-ṭālibu wal-maṭlūb(u).

اې خلکو! یوه بیلګه جوړه شوې ده. نو واورئ! په حقیقت کې، هر هغه څه چې تاسو یې له الله پرته بلئ، یو مچ هم نشي پیدا کولی، حتی که دوی د هغه د جوړولو لپاره سره یوځای شي. او که مچ له دوی څخه یو څه واخلي، نو دوی به ونه شي کولی چې له مچ څخه یې بیرته واخلي. هغه کسان چې عبادت کوي او هغه کسان چې عبادت کیږي په مساوي ډول کمزوري دي.

مَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖۗ اِنَّ اللّٰهَ لَقَوِيٌّ عَزِيْزٌ

wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrih(ī), innallāha laqawiyyun ‘azīz(un).

دوی په ریښتیا سره د الله پاکي نه بیانوي. په حقیقت کې، الله تعالی قادر مطلق دی.

اَللّٰهُ يَصْطَفِيْ مِنَ الْمَلٰۤىِٕكَةِ رُسُلًا وَّمِنَ النَّاسِۗ اِنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌۢ بَصِيْرٌ ۚ

allāhu yaṣṭafī minal-malā'ikati rusulaw wa minan-nās(i), innallāha samī‘um baṣīr(un).

الله (ج) له ملائکو او له انسانانو څخه خپل پيغمبران غوره کړل، په حقيقت کې الله (ج) اورېدونکی او ليدونکی دی.

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْۗ وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ

ya‘lamu mā baina aidīhim wa mā khalfahum, wa ilallāhi turja‘ul-umūr(u).

هغه (الله) هغه څه پېژني چې د دوی په مخکې دي او هغه څه چې د دوی شاته دي. او ټول کارونه یوازې الله ته بیرته ګرځول کیږي.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا ارْكَعُوْا وَاسْجُدُوْا وَاعْبُدُوْا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ ۚ۩

yā ayyuhal-lażīna āmanurka‘ū wasjudū wa‘budū rabbakum waf‘alul-khaira la‘allakum tufliḥūn(a).

اې مؤمنانو! رکوع وکړئ، سجده وکړئ، د خپل رب عبادت وکړئ؛ او ښې چارې وکړئ، ترڅو بریالي شئ.

وَجَاهِدُوْا فِى اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهٖۗ هُوَ اجْتَبٰىكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدِّيْنِ مِنْ حَرَجٍۗ مِلَّةَ اَبِيْكُمْ اِبْرٰهِيْمَۗ هُوَ سَمّٰىكُمُ الْمُسْلِمِيْنَ ەۙ مِنْ قَبْلُ وَفِيْ هٰذَا لِيَكُوْنَ الرَّسُوْلُ شَهِيْدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُوْنُوْا شُهَدَاۤءَ عَلَى النَّاسِۖ فَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَاعْتَصِمُوْا بِاللّٰهِ ۗهُوَ مَوْلٰىكُمْۚ فَنِعْمَ الْمَوْلٰى وَنِعْمَ النَّصِيْرُ ࣖ ۔

wa jāhidū fillāhi ḥaqqa jihādih(ī), huwajtabākum wa mā ja‘ala ‘alaikum fid-dīni min ḥaraj(in), millata abīkum ibrāhīm(a), huwa sammākumul-muslimīn(a), min qablu wa fī hāżā liyakūnar-rasūlu syahīdan ‘alaikum wa takūnū syuhadā'a ‘alan-nās(i), fa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta wa‘taṣimū billāh(i), huwa maulākum, fa ni‘mal-maulā wa ni‘man-naṣīr(u).

او د الله په لاره کې په رښتیني جهاد سره وجنګیږئ. هغه تاسو غوره کړي یاست، او په دین کې یې ستاسو لپاره سختي نه ده کړې. د خپلو پلرونو ابراهیم علیه السلام د دین پیروي وکړئ. هغه (الله) تاسو ډیر پخوا مسلمانان نومولي یاست، او (همدارنګه) په دې (قرآن) کې هم، ترڅو رسول (محمد) ستاسو لپاره شاهد وي او تاسو ټول د ټولو انسانانو لپاره شاهدان شئ. نو لمونځ وکړئ، زکات ورکړئ او په الله تعالی ټینګ ونیسئ. هغه ستاسو ساتونکی دی، هغه غوره ساتونکی او غوره مرسته کوونکی دی.