Q.S Ibrahim (إِبْرَاهِيم) - 52 Zuel vun de Versen

الۤرٰ ۗ كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ اِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ەۙ بِاِذْنِ رَبِّهِمْ اِلٰى صِرَاطِ الْعَزِيْزِ الْحَمِيْدِۙ

alif lām rā, kitābun anzalnāhu ilaika litukhrijan-nāsa minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), bi'iżni rabbihim ilā ṣirāṭil-‘azīzil-ḥamīd(i).

Alif Lam Ra. (Dëst ass) d'Buch, dat Mir dir (Muhammad) erofgeschéckt hunn, fir datt du d'Leit mat Gottes Erlaabnes aus der Däischtert an d'hellt Liicht féiere kanns, (nämlech) op de Wee vu Gott, dem Allmächtegen, dem Luewwertegen.

اللّٰهِ الَّذِيْ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَوَيْلٌ لِّلْكٰفِرِيْنَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيْدٍۙ

allāhil-lażī lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa wailul lil-kāfirīna min ‘ażābin syadīd(in).

Allah gehéiert alles, wat am Himmel an op der Äerd ass. Wee deenen, déi net u Gott gleewen, well si wäerte schwéier bestrooft ginn.

ۨالَّذِيْنَ يَسْتَحِبُّوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا عَلَى الْاٰخِرَةِ وَيَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَيَبْغُوْنَهَا عِوَجًا ۗ اُولٰۤىِٕكَ فِيْ ضَلٰلٍۢ بَعِيْدٍ

allażīna yastaḥibbūnal-ḥayātad-dun-yā ‘alal-ākhirati wa yaṣuddūna ‘an sabīlillāhi wa yabgūnahā ‘iwajā(n), ulā'ika fī ḍalālim ba‘īd(in).

(Nämlech) déi, déi d'Liewen op dëser Welt dem Hiernof léiwer hunn, an (d'Leit) vum Wee vun Allah ofhalen a Verzerrung begehren, si sinn am déiwe Irrtum.

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهٖ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۗفَيُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

wa mā arsalnā mir rasūlin illā bilisāni qaumihī liyubayyina lahum, fa yuḍillullāhu may yasyā'u wa yahdī may yasyā'(u), wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

An Mir hunn kee Bote geschéckt, ausser an der Sprooch vu sengem Vollek, fir datt hien hinnen erkläre kéint. Also féiert Allah an d'Irre wien Hie wëll, a leet wien Hie wëll. Hie ass de Mächtegsten, de Weisensten.

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اَنْ اَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ەۙ وَذَكِّرْهُمْ بِاَيّٰىمِ اللّٰهِ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُوْرٍ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā an akhrij qaumaka minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa żakkirhum bi'ayyāmillāh(i), inna fī żālika la'āyātil likulli ṣabbārin syakūr(in).

An tatsächlech hu Mir de Moses mat Eise Zeeche geschéckt (a Mir hunn him gebueden): "Bréng däi Vollek aus der Däischtert an d'hellt Liicht a erënner se un d'Deeg vun Allah." Wierklech, doduerch gëtt et Zeeche (vun der Muecht vun Allah) fir jiddereen, deen gedëlleg an dankbar ass.

وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوْا نِعْمَةَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ اَنْجٰىكُمْ مِّنْ اٰلِ فِرْعَوْنَ يَسُوْمُوْنَكُمْ سُوْۤءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُوْنَ اَبْنَاۤءَكُمْ وَيَسْتَحْيُوْنَ نِسَاۤءَكُمْ ۗوَفِيْ ذٰلِكُمْ بَلَاۤءٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَظِيْمٌ ࣖ

wa iż qāla mūsā liqaumihiżkurū ni‘matallāhi ‘alaikum iż anjākum min āli fir‘auna yasūmūnakum sū'al-‘ażābi wa yużabbiḥūna abnā'akum wa yastaḥyūna nisā'akum, wa fī żālikum balā'um mir rabbikum ‘aẓīm(un).

An (erënnert Iech) wéi de Moses zu sengem Vollek gesot huet: "Erënnert Iech un d'Gonscht vun Allah iwwer Iech, wéi Hien Iech vun de Follower vum Pharao gerett huet; si hunn Iech schmerzhafte Qualen ausgesat, an Är Jongen ëmbruecht, an Är Duechtere verschount; well et eng grouss Prüfung vun Ärem Här war.

وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ اِنَّ عَذَابِيْ لَشَدِيْدٌ

wa iż ta'ażżana rabbukum la'in syakartum la'azīdannakum wa la'in kafartum inna ‘ażābī lasyadīd(un).

An (erënnert Iech) wéi Ären Här ugekënnegt huet: "Wann Dir dankbar sidd, wäert ech Iech sécherlech méi Gonschte maachen, awer wann Dir (Meng Gonschte) verleegnen, da wäert Meng Strof sécherlech ganz schwéier sinn."

وَقَالَ مُوْسٰٓى اِنْ تَكْفُرُوْٓا اَنْتُمْ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا ۙفَاِنَّ اللّٰهَ لَغَنِيٌّ حَمِيْدٌ

wa qāla mūsā in takfurū antum wa man fil-arḍi jamī‘ā(n), fa innallāha laganiyyun ḥamīd(un).

An de Musa sot: "Wann Dir an all déi op der Äerd (d'Gonscht vun Allah) verleegnen, dann ass Allah wierklech de Räichsten, de Luefswäertsten.

اَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوْحٍ وَّعَادٍ وَّثَمُوْدَ ەۗ وَالَّذِيْنَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ ۗ لَا يَعْلَمُهُمْ اِلَّا اللّٰهُ ۗجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَرَدُّوْٓا اَيْدِيَهُمْ فِيْٓ اَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوْٓا اِنَّا كَفَرْنَا بِمَآ اُرْسِلْتُمْ بِهٖ وَاِنَّا لَفِيْ شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُوْنَنَآ اِلَيْهِ مُرِيْبٍ

alam ya'tikum naba'ul-lażīna min qablikum qaumi nūḥiw wa ‘ādiw wa ṡamūd(a), wal-lażīna mim ba‘dihim, lā ya‘lamuhum illallāh(u), jā'athum rusuluhum bil-bayyināti fa raddū aidiyahum fī afwāhihim wa qālū innā kafarnā bimā ursiltum bihī wa innā lafī syakkim mimmā tad‘ūnanā ilaihi murīb(in).

Huet Iech keng Neiegkeeten iwwer déi erreecht, déi virun Iech waren, d'Leit vum Noah, Ad, Samud, an déi, déi no hinne koumen? Keen huet se kannt ausser Allah. Bote koumen mat kloere Beweiser bei si, awer si hunn hire Mond zougedeckt (aus Haass) a gesot: "Mir gleewen net un iech, a mir sinn an ängschtlechem Zweiwel iwwer dat, wouzou Dir eis opfuerdert."

۞ قَالَتْ رُسُلُهُمْ اَفِى اللّٰهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ يَدْعُوْكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ قَالُوْٓا اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا ۗ تُرِيْدُوْنَ اَنْ تَصُدُّوْنَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَا فَأْتُوْنَا بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ

qālat rusuluhum afillāhi syakkun fāṭiris-samāwāti wal-arḍ(i), yad‘ūkum liyagfira lakum min żunūbikum wa yu'akhkhirakum ilā ajalim musammā(n), qālū in antum illā basyarum miṡlunā, turīdūna an taṣuddūnā ‘ammā kāna ya‘budu ābā'unā fa'tūnā bisulṭānim mubīn(in).

Hir Gesandte soten: "Gëtt et Zweiwel un Allah, dem Schëpfer vum Himmel an der Äerd? Hie rifft iech op (zum Glawen), fir datt Hie puer vun äre Sënne verzeie kann an är (Qual) bis zur festgeluechter Zäit verréckele kann?" Si soten: "Dir sidd nëmme Mënsch wéi mir. Dir wëllt eis dovun ofhalen (dat ze veréieren), wat eis Vorfahren fréier veréiert hunn, also bréngt eis kloer Beweiser."

قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ اِنْ نَّحْنُ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَمُنُّ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖۗ وَمَا كَانَ لَنَآ اَنْ نَّأْتِيَكُمْ بِسُلْطٰنٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ

qālat lahum rusuluhum in naḥnu illā basyarum miṡlukum wa lākinnallāha yamunnu ‘alā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wa mā kāna lanā an na'tiyakum bisulṭānin illā bi'iżnillāh(i), wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mu'minūn(a).

Hir Gesandte soten zu hinnen: "Mir sinn nëmme Mënsche wéi Dir, awer Allah gëtt Gaumen, deenen Hie wëll ënner senge Dénger. Et ass net ubruecht fir eis, iech Beweiser ze bréngen, ausser mat der Erlaabnes vun Allah. An nëmmen an Allah sollten d'Gleeweger hiert Vertrauen setzen."

وَمَا لَنَآ اَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّٰهِ وَقَدْ هَدٰىنَا سُبُلَنَاۗ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلٰى مَآ اٰذَيْتُمُوْنَاۗ وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُوْنَ ࣖ

wa mā lanā allā natawakkala ‘alallāhi wa qad hadānā subulanā, wa lanaṣbiranna ‘alā mā āżaitumūnā, wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mutawakkilūn(a).

A firwat solle mir eist Vertrauen net op Allah setzen, wann Hien eis de Wee gewisen huet, a mir wierklech gedëlleg bleiwen mat de Stéierungen, déi Dir eis maacht? An nëmmen Allah erginn sech déi, déi hiert Vertrauen setzen.

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِّنْ اَرْضِنَآ اَوْ لَتَعُوْدُنَّ فِيْ مِلَّتِنَاۗ فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظّٰلِمِيْنَ ۗ

wa qālal-lażīna kafarū lirusulihim lanukhrijannakum min arḍinā au lata‘ūdunna fī millatinā, fa auḥā ilaihim rabbuhum lanuhlikannaẓ-ẓālimīn(a).

An déi Ongleeweg soten zu hiren Apostelen: "Mir wäerten iech definitiv aus eisem Land verdreiwen oder Dir gitt wierklech zu eiser Relioun zréck." Also huet Gott hinnen opgedeckt: "Mir wäerten déi ongerecht Leit sécherlech zerstéieren.

وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْاَرْضَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ ۗذٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِيْ وَخَافَ وَعِيْدِ

wa lanuskinannakumul-arḍa mim ba‘dihim, żālika liman khāfa maqāmī wa khāfa wa‘īd(i).

An Mir wäerten iech sécherlech an dës Länner no hinnen setzen. Dat (ass fir) déi, déi Angscht hunn (virun menger Präsenz) a Angscht viru menge Geforen hunn."

وَاسْتَفْتَحُوْا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيْدٍۙ

wastaftaḥū wa khāba kullu jabbārin ‘anīd(in).

An si hunn ëm de Victoire an ëm d'Zerstéierung vun all deenen gefuerdert, déi arbiträr an haartnäckeg gehandelt hunn,

مِّنْ وَّرَاۤىِٕهٖ جَهَنَّمُ وَيُسْقٰى مِنْ مَّاۤءٍ صَدِيْدٍۙ

miw warā'ihī jahannamu wa yusqā mim mā'in ṣadīd(in).

virun him ass d'Häll an hie kritt Eeter ze drénken,

يَّتَجَرَّعُهٗ وَلَا يَكَادُ يُسِيْغُهٗ وَيَأْتِيْهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَّمَا هُوَ بِمَيِّتٍۗ وَمِنْ وَّرَاۤىِٕهٖ عَذَابٌ غَلِيْظٌ

yatajarra‘uhū wa lā yakādu yusīguhū wa ya'tīhil-mautu min kulli makāniw wa mā huwa bimayyit(in), wa miw warā'ihī ‘ażābun galīẓ(un).

Hie schléckt (dat Eeterwaasser) an hie konnt et kaum schlucken an den Doud (Gefor) koum vun alle Säiten op hie zou, awer hie stierft net, a virun him (waard nach ëmmer) eng schwéier Strof.

مَثَلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِرَبِّهِمْ اَعْمَالُهُمْ كَرَمَادِ ِۨاشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيْحُ فِيْ يَوْمٍ عَاصِفٍۗ لَا يَقْدِرُوْنَ مِمَّا كَسَبُوْا عَلٰى شَيْءٍ ۗذٰلِكَ هُوَ الضَّلٰلُ الْبَعِيْدُ

maṡalul-lażīna kafarū birabbihim a‘māluhum karamādinisytaddat bihir-rīḥu fī yaumin ‘āṣif(in), lā yaqdirūna mimmā kasabū ‘alā syai'(in), żālika huwaḍ-ḍalālul-ba‘īd(u).

D'Parabel vun de Leit, déi net un hiren Här gleewen, hir Handlungen sinn wéi Äsche, déi vun engem staarke Wand op engem staarke Wanddag ewechgeblosen gëtt. Si hunn guer keng Kraaft (Virdeel) vun deem, fir wat se (an der Welt) geschafft hunn. Dat ass e wäitreechende Feeler.

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّۗ اِنْ يَّشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيْدٍۙ

alam tara annallāha khalaqas-samāwāti wal-arḍa bil-ḥaqq(i), iy yasya' yużhibkum wa ya'ti bikhalqin jadīd(in).

Gesitt Dir net, datt Allah den Himmel an d'Äerd mat Wourecht erschaf huet? Wann Hie wëll, wäert Hien Iech zerstéieren an eng nei Schöpfung ervirbréngen (fir Iech z'ersetzen).

وَّمَا ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ بِعَزِيْزٍ

wa mā żālika ‘alallāhi bi‘azīz(in).

an dat ass net schwéier fir Allah.

وَبَرَزُوْا لِلّٰهِ جَمِيْعًا فَقَالَ الضُّعَفٰۤؤُا لِلَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْٓا اِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ اَنْتُمْ مُّغْنُوْنَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ ۗقَالُوْا لَوْ هَدٰىنَا اللّٰهُ لَهَدَيْنٰكُمْۗ سَوَاۤءٌ عَلَيْنَآ اَجَزِعْنَآ اَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَّحِيْصٍ ࣖ

wa barazū lillāhi jamī‘an fa qālaḍ-ḍu‘afā'u lil-lażīnastakbarū innā kunnā lakum taba‘an fahal antum mugnūna ‘annā min ‘ażābillāhi min syai'(in), qālū lau hadānallāhu lahadainākum, sawā'un ‘alainā ajazi‘nā am ṣabarnā mā lanā mim maḥīṣ(in).

An si hunn sech all (am Mahsyar-Feld) versammelt, fir sech der Präsenz vun Allah ze stellen, dunn hunn déi Schwach zu den Arrogante gesot: "Tatsächlech ware mir Är Unhänger, kënnt Dir eis also e bëssen vun der Strof vun Allah erspueren?" Si hunn geäntwert: "Wann Allah eis geleet hätt, hätten mir Iech kënne leeden. Et ass datselwecht fir eis, egal ob mir eis beschwéieren oder gedëlleg sinn. Mir hunn néierens ze flüchten."

وَقَالَ الشَّيْطٰنُ لَمَّا قُضِيَ الْاَمْرُ اِنَّ اللّٰهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُّكُمْ فَاَخْلَفْتُكُمْۗ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِّنْ سُلْطٰنٍ اِلَّآ اَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِيْ ۚفَلَا تَلُوْمُوْنِيْ وَلُوْمُوْٓا اَنْفُسَكُمْۗ مَآ اَنَا۠ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ اَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّۗ اِنِّيْ كَفَرْتُ بِمَآ اَشْرَكْتُمُوْنِ مِنْ قَبْلُ ۗاِنَّ الظّٰلِمِيْنَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

wa qālasy-syaiṭānu lammā quḍiyal-amru innallāha wa‘adakum wa‘dal-ḥaqqi wa wa‘attukum fa akhlaftukum, wa mā kāna liya ‘alaikum min sulṭānin illā an da‘autukum fastajabtum lī, falā talūmūnī wa lūmū anfusakum, wa mā ana bimuṣrikhikum wa mā antum bimuṣrikhiyy(a), innī kafartu bimā asyraktumūni min qabl(u), innaẓ-ẓālimīna lahum ‘ażābun alīm(un).

An de Satan sot, wéi d'Saach (d'Rechnung) geléist war: "Tatsächlech huet Allah Iech e richtegt Versprieche versprach, an ech hunn Iech och versprach, awer ech hunn et gebrach. Ech hunn keng Muecht iwwer Iech, ausser (nëmmen) datt ech Iech geruff hunn an Dir mengem Ruff gefollegt sidd, dofir veruerteelt mech net, awer veruerteelt Iech selwer. Ech kann Iech net hëllefen, an Dir kënnt mir net hëllefen. Tatsächlech toleréieren ech Är Handlungen net, Partner aus der Vergaangenheet mat mir (mat Allah) ze associéieren." Tatsächlech wäerten déi Ongerecht eng schmerzhafte Qual hunn.

وَاُدْخِلَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا بِاِذْنِ رَبِّهِمْۗ تَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلٰمٌ

wa udkhilal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā bi'iżni rabbihim, taḥiyyatuhum fīhā salām(un).

An déi, déi gleewen a gutt Dote maachen, ginn a Gäert eran, duerch déi Flëss fléissen. Si wäerten do bleiwen, mat der Erlaabnes vun hirem Här. Hire Respekt am (Himmel) ass Begréissung.

اَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ اَصْلُهَا ثَابِتٌ وَّفَرْعُهَا فِى السَّمَاۤءِۙ

alam tara kaifa ḍaraballāhu maṡalan kalimatan ṭayyibatan kasyajaratin ṭayyibatin aṣluhā ṡābituw wa far‘uhā fis-samā'(i).

Hues du net driwwer nogeduecht, wéi Allah eng Parabel vu gudde Wierder erzielt, wéi e gudde Bam, deem seng Wuerzelen fest sinn a deem seng Äscht am Himmel sinn?

تُؤْتِيْٓ اُكُلَهَا كُلَّ حِيْنٍ ۢبِاِذْنِ رَبِّهَاۗ وَيَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ

tu'tī ukulahā kulla ḥīnim bi'iżni rabbihā, wa yaḍribullāhul-amṡāla lin-nāsi la‘allahum yatażakkarūn(a).

(De Bam) dréit seng Friichten zu all Zäit mat der Erlaabnes vu sengem Här. An Allah erzielt dës Parabelen der Mënschheet, fir datt si sech drun erënnere kënnen.

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيْثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيْثَةِ ِۨاجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْاَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ

wa maṡalu kalimatin khabīṡatin kasyajaratin khabīṡatinijtuṡṡat min fauqil-arḍi mā lahā min qarār(in).

An d'Beispill vun engem schlechte Wuert ass wéi e schlechte Bam, deem seng Wuerzele vun der Uewerfläch vun der Äerd gerappt goufen; e kann net am mannsten (oprecht) stoen.

يُثَبِّتُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَفِى الْاٰخِرَةِۚ وَيُضِلُّ اللّٰهُ الظّٰلِمِيْنَۗ وَيَفْعَلُ اللّٰهُ مَا يَشَاۤءُ ࣖ

yuṡabbitullāhul-lażīna āmanū bil-qauliṣ-ṣābiti fil-ḥayātid-dun-yā wa fil-ākhirah(ti), wa yuḍillullāhuẓ-ẓālimīn(a), wa yaf‘alullāhu mā yasyā'(u).

Allah bestätegt (de Glawen) vun deenen, déi gleewen, mat fester Ried (am Liewen) an dëser Welt an am Hiernof; an Allah féiert déi Ongerecht an, an Allah mécht, wat Hie wëll.

۞ اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ بَدَّلُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ كُفْرًا وَّاَحَلُّوْا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِۙ

alam tara ilal-lażīna baddalū ni‘matallāhi kufraw wa aḥallū qaumahum dāral-bawār(i).

Hutt Dir déi net gemierkt, déi d'Gonschte vun Allah ausgetosch hunn, andeems se Allah net gefollegt hunn an hiert Vollek an d'Dall vun der Zerstéierung gehäit hunn?

جَهَنَّمَ ۚيَصْلَوْنَهَاۗ وَبِئْسَ الْقَرَارُ

jahannama yaṣlaunahā, wa bi'sal-qarār(u).

nämlech an d'Häll; si wäerten do eran goen; an dat ass e béise Wunnsëtz.

وَجَعَلُوْا لِلّٰهِ اَنْدَادًا لِّيُضِلُّوْا عَنْ سَبِيْلِهٖۗ قُلْ تَمَتَّعُوْا فَاِنَّ مَصِيْرَكُمْ اِلَى النَّارِ

wa ja‘alū lillāhi andādal liyuḍillū ‘an sabīlih(ī), qul tamatta‘ū fa inna maṣīrakum ilan-nār(i).

An si (déi Ongleeweg) hunn Allah zu Rivalen opgestallt, fir (d'Leit) vu sengem Wee ofzeleeden. Sot (O Muhammad): "Freet Iech, well Äert Endziel ass d'Feier."

قُلْ لِّعِبَادِيَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يُقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَيُنْفِقُوْا مِمَّا رَزَقْنٰهُمْ سِرًّا وَّعَلَانِيَةً مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيْهِ وَلَا خِلٰلٌ

qul li‘ibādiyal-lażīna āmanū yuqīmuṣ-ṣalāta wa yunfiqū mimmā razaqnāhum sirraw wa ‘alāniyatam min qabli ay ya'tiya yaumul lā bai‘un fīhi wa lā khilāl(un).

So (Muhammad) zu menge Knechter, déi gegleeft hunn: "Loosst si Gebieder maachen, e bëssen vun der Ënnerhalung ausginn, déi Mir heemlech oder oppe fir si ubidden, ier den Dag kënnt, wou et kee Kaf a Verkaf a Frëndschaft méi gëtt."

اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَاَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَخْرَجَ بِهٖ مِنَ الثَّمَرٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۚوَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِى الْبَحْرِ بِاَمْرِهٖ ۚوَسَخَّرَ لَكُمُ الْاَنْهٰرَ

allāhul-lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa wa anzala minas-samā'i mā'an fa akhraja bihī minaṡ-ṡamarāti rizqal lakum, wa sakhkhara lakumul-fulka litajriya fil-baḥri bi'amrih(ī), wa sakhkhara lakumul-anhār(a).

Allah ass et, deen den Himmel an d'Äerd erschaf huet a Waasser (Reen) vum Himmel erofgeschéckt huet, an duerno huet Hien domat (Reewaasser) verschidde Friichten als Liewensmëttel fir iech erausbruecht; an Hien huet Schëffer fir iech erstallt, fir datt Dir no sengem Wëllen op de Mierer fueren kënnt, an Hien huet d'Flëss fir iech erstallt.

وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَاۤىِٕبَيْنِۚ وَسَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ

wa sakhkhara lakumusy-syamsa wal-qamara dā'ibaīn(i), wa sakhkhara lakumul-laila wan-nahār(a).

An Hien huet dir d'Sonn an de Mound ënnerworf, déi stänneg (an hire Bunne) rotéieren; an huet dir d'Nuecht an den Dag ënnerworf.

وَاٰتٰىكُمْ مِّنْ كُلِّ مَا سَاَلْتُمُوْهُۗ وَاِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ لَا تُحْصُوْهَاۗ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَظَلُوْمٌ كَفَّارٌ ࣖ

wa ātākum min kulli mā sa'altumūh(u), wa in ta‘uddū ni‘matallāhi lā tuḥṣūhā, innal-insāna laẓalūmun kaffār(un).

An Hien huet dir alles ginn, wat du vun Him gefrot hues. A wann du dem Allah seng Seegen ziels, wäerts du se sécherlech net ziele kënnen. Tatsächlech sinn d'Mënsche ganz ongerecht a ganz ofleenend (dem Allah seng Seegen).

وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ رَبِّ اجْعَلْ هٰذَا الْبَلَدَ اٰمِنًا وَّاجْنُبْنِيْ وَبَنِيَّ اَنْ نَّعْبُدَ الْاَصْنَامَ ۗ

wa iż qāla ibrāhīmu rabbij‘al hāżal-balada āminaw wajnubnī wa baniyya an na‘budal-aṣnām(a).

An (erënnert Iech drun), wéi den Abraham gebiet huet: "O Gott, maach dëst Land (Mekka) zu engem séchere Land, a bewahr mech a meng Kanner an Enkelkanner dovun, Gëtzendénger ze veréieren.

رَبِّ اِنَّهُنَّ اَضْلَلْنَ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِۚ فَمَنْ تَبِعَنِيْ فَاِنَّهٗ مِنِّيْۚ وَمَنْ عَصَانِيْ فَاِنَّكَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

rabbi innahunna aḍlalna kaṡīram minan-nās(i), faman tabi‘anī fa innahū minnī, wa man ‘aṣānī fa innaka gafūrur raḥīm(un).

O Här, dës Gëtzendénger hunn vill Leit op de falsche Wee bruecht. Wien mir nofolgt, dann ass dee Mënsch ënnert mir, a wien mir net gehorcht, dann bass Du de Verzeiendesten, de Barmhäerzegsten.

رَبَّنَآ اِنِّيْٓ اَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِيْ بِوَادٍ غَيْرِ ذِيْ زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِۙ رَبَّنَا لِيُقِيْمُوا الصَّلٰوةَ فَاجْعَلْ اَفْـِٕدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِيْٓ اِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِّنَ الثَّمَرٰتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُوْنَ

rabbanā innī askantu min żurriyyatī biwādin gairi żī zar‘in ‘inda baitikal-muḥarram(i), rabbanā liyuqīmuṣ-ṣalāta faj‘al af'idatam minan-nāsi tahwī ilaihim warzuqhum minaṡ-ṡamarāti la‘allahum yasykurūn(a).

O Här, ech hunn tatsächlech e puer vu menge Nokommen an en Dall gesat, wou et keng Kulturen an der Géigend vun Ärem (Baitullah) Haus gëtt, deen Dir respektéiert, o Här (sou), fir datt si Gebieder maache kënnen, also maach d'Häerzer vun e puer Leit zu hinnen geneigt a gitt hinnen Ernärung duerch Friichten, hoffentlech wäerte si dankbar sinn.

رَبَّنَآ اِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِيْ وَمَا نُعْلِنُۗ وَمَا يَخْفٰى عَلَى اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ

rabbanā innaka ta‘lamu mā nukhfī wa mā nu‘lin(u), wa mā yakhfā ‘alallāhi min syai'in fil-arḍi wa lā fis-samā'(i).

Eise Här, Du weess wierklech, wat mir verstoppen a wat mir verroden; an näischt ass virun Allah verstoppt, weder op der Äerd nach am Himmel.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ وَهَبَ لِيْ عَلَى الْكِبَرِ اِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَۗ اِنَّ رَبِّيْ لَسَمِيْعُ الدُّعَاۤءِ

al-ḥamdu lillāhil-lażī wahaba lī ‘alal-kibari ismā‘īla wa isḥāq(a), inna rabbī lasamī‘ud-du‘ā'(i).

Luef sief Allah, deen mir a mengem Alter den Ismail an den Isaak ginn huet. Mäi Gott héiert wierklech Gebieder.

رَبِّ اجْعَلْنِيْ مُقِيْمَ الصَّلٰوةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۖ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاۤءِ

rabbij‘alnī muqīmaṣ-ṣalāti wa min żurriyyatī, rabbanā wa taqabbal du‘ā'(i).

O mäi Gott, maach mech a meng Kanner an Enkelkanner zu Mënschen, déi weider bieden, o eise Gott, akzeptéier w.e.g. mäi Gebied.

رَبَّنَا اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ يَوْمَ يَقُوْمُ الْحِسَابُ ࣖ

rabbanagfir lī wa liwālidayya wa lil-mu'minīna yauma yaqūmul-ḥisāb(u).

O eisen Här, verzei mir a mengen Elteren an all deenen, déi um Dag vun der Rechenschaft (Urdesdag) gleewen."

وَلَا تَحْسَبَنَّ اللّٰهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظّٰلِمُوْنَ ەۗ اِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيْهِ الْاَبْصَارُۙ

wa lā taḥsabannallāha gāfilan ‘ammā ya‘maluẓ-ẓālimūn(a), innamā yu'akhkhiruhum liyaumin tasykhaṣu fīhil-abṣār(u).

An denkt net, datt Allah sech net ëm dat këmmert, wat ongerecht Leit maachen. Wierklech, Allah wäert si ophalen, bis den Dag, wou (hir) Aen sech opmaachen,

مُهْطِعِيْنَ مُقْنِعِيْ رُءُوْسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ اِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۚوَاَفْـِٕدَتُهُمْ هَوَاۤءٌ ۗ

muhṭi‘īna muqni‘ī ru'ūsihim lā yartaddu ilaihim ṭarfuhum, wa af'idatuhum hawā'(un).

Si kommen séier (fir dem Ruff ze erfëllen) mat gehuewenen Käpp, während hir Aen net blénken an hir Häerzer eidel sinn.

وَاَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيْهِمُ الْعَذَابُۙ فَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا رَبَّنَآ اَخِّرْنَآ اِلٰٓى اَجَلٍ قَرِيْبٍۙ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَۗ اَوَلَمْ تَكُوْنُوْٓا اَقْسَمْتُمْ مِّنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِّنْ زَوَالٍۙ

wa anżirin-nāsa yauma ya'tīhimul-‘ażāb(u), fa yaqūlul-lażīna ẓalamū rabbanā akhkhirnā ilā ajalin qarīb(in), nujib da‘wataka wa nattabi‘ir-rusul(a), awalam takūnū aqsamtum min qablu mā lakum min zawāl(in).

A gitt (Mohammed) eng Warnung fir d'Leit um Dag (wou) d'Strofe bei si kënnt, da soen déi Ongerechtegkeeten: "O eisen Här, gitt eis d'Méiglechkeet (fir an d'Welt zréckzekommen), och nëmme fir e Moment, sécherlech wäerte mir Ärem Ruff follegen an den Apostelen folgen." (Zu hinnen gouf gesot): "Hutt Dir net virdru (op der Äerd) geschwuer, datt Dir ni vergaange gitt?

وَّسَكَنْتُمْ فِيْ مَسٰكِنِ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْاَمْثَالَ

wa sakantum fī masākinil-lażīna ẓalamū anfusahum wa tabayyana lakum kaifa fa‘alnā bihim wa ḍarabnā lakumul-amṡāl(a).

An Dir hutt op der Plaz vu Leit gelieft, déi sech selwer Onrecht maachen, an et ass Iech kloer ginn, wéi Mir mat hinne gemaach hunn, a Mir hunn Iech verschidde Parabelen ginn."

وَقَدْ مَكَرُوْا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللّٰهِ مَكْرُهُمْۗ وَاِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُوْلَ مِنْهُ الْجِبَالُ

wa qad makarū makrahum wa ‘indallāhi makruhum, wa in kāna makruhum litazūla minhul-jibāl(u).

An tatsächlech hunn si Bedruch begaangen, och wann Allah (hir Bedruch kennt a belount). An hir Bedruch kann d'Bierger net zerstéieren.

فَلَا تَحْسَبَنَّ اللّٰهَ مُخْلِفَ وَعْدِهٖ رُسُلَهٗ ۗاِنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ ذُو انْتِقَامٍۗ

falā taḥsabannallāha mukhlifa wa‘dihī rusulah(ū), innallāha ‘azīzun żun tiqām(in).

Dofir sollt Dir ni mengen, datt Allah säi Versprieche u senge Gesandten gebrach huet. Wierklech, Allah ass allmächteg a rächt.

يَوْمَ تُبَدَّلُ الْاَرْضُ غَيْرَ الْاَرْضِ وَالسَّمٰوٰتُ وَبَرَزُوْا لِلّٰهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

yauma tubaddalul-arḍu gairal-arḍi was-samāwātu wa barazū lillāhil-wāḥidil-qahhār(i).

(Dat ass) den Dag (wou) d'Äerd duerch eng aner Äerd an (gläichwäerteg) den Himmel ersat gëtt, a si (d'Mënschen) sech (zu Padang Mahsyar) versammelen, fir Allah, dem Allmächtegen, dem Mächtegen, ze begéinen.

وَتَرَى الْمُجْرِمِيْنَ يَوْمَىِٕذٍ مُّقَرَّنِيْنَ فِى الْاَصْفَادِۚ

wa taral-mujrimīna yauma'iżim muqarranīna fil-aṣfād(i).

An un deem Dag wäerts du Sënner zesumme gesinn, déi mat Ketten gebonnen sinn.

سَرَابِيْلُهُمْ مِّنْ قَطِرَانٍ وَّتَغْشٰى وُجُوْهَهُمُ النَّارُۙ

sarābīluhum min qaṭirāniw wa tagsyā wujūhahumun-nār(u).

Hir Kleeder ware vun Teer gemaach, an hir Gesiichter ware mat Hellfeier bedeckt,

لِيَجْزِيَ اللّٰهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْۗ اِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

liyajziyallāhu kulla nafsim mā kasabat, innallāha sarī‘ul-ḥisāb(i).

sou datt Allah jiddereen fir dat belount, wat hie sech beméit. Wierklech ass Allah séier a senge Berechnungen.

هٰذَا بَلٰغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوْا بِهٖ وَلِيَعْلَمُوْٓا اَنَّمَا هُوَ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ وَّلِيَذَّكَّرَ اُولُوا الْاَلْبَابِ ࣖ

hāżā balāgul lin-nāsi wa liyunżarū bihī wa liya‘lamū annamā huwa ilāhuw wāḥiduw wa liyażżakkara ulul-albāb(i).

An dëst (de Koran) ass eng (perfekt) Erklärung fir d'Mënschheet, fir datt si doduerch gewarnt kënne ginn, fir datt si wëssen, datt Hien den Eenzege Gott ass, a fir datt d'Mënsche vu Verstand drop oppassen.