Q.S Al-Kahf (اَلْكَهْف) - 110 Número stiʼ ca versículo ca

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًا ۜ

al-ḥamdu lillāhil-lażī anzala ‘alā ‘abdihil-kitāba wa lam yaj‘al lahū ‘iwajā(n).

Naquiiñeʼ gusisácanu Alá, purtiʼ laa biseendaʼ libru (Corán) ra nuu xpinni ne qué ñuni ni torcidu;

قَيِّمًا لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيْدًا مِّنْ لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا حَسَنًاۙ

qayyimal liyunżira ba'san syadīdam mil ladunhu wa yubasysyiral-mu'minīnal-lażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran ḥasanā(n).

casi ti guía derechu, para gusiene binni de ti castigu nabé naná ni zeeda de laabe, ne para gudii ti noticia galán ca xpinni Cristu ni runi cosa galán zacaacaʼ ti premiu galán,

مّٰكِثِيْنَ فِيْهِ اَبَدًاۙ

mākiṡīna fīhi abadā(n).

zabánicaʼ ndaaniʼ ni para siempre.

وَّيُنْذِرَ الَّذِيْنَ قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًاۖ

wa yunżiral-lażīna qāluttakhażallāhu waladā(n).

Ne para gudii conseju cani na: «Alá maʼ gucuaa ti xiiñiʼ».

مَّا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍ وَّلَا لِاٰبَاۤىِٕهِمْۗ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ اَفْوَاهِهِمْۗ اِنْ يَّقُوْلُوْنَ اِلَّا كَذِبًا

mā lahum bihī min ‘ilmiw wa lā li'ābā'ihim, kaburat kalimatan takhruju min afwāhihim, iy yaqūlūna illā każibā(n).

Qué gánnacabe de laani, nin ca bixhózecabe. Pabiáʼ feu nga diidxaʼ ni riree ruaacabe; qué riníʼcabe gastiʼ sínuque rusiguiicabe.

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ اِنْ لَّمْ يُؤْمِنُوْا بِهٰذَا الْحَدِيْثِ اَسَفًا

fa la‘allaka bākhi‘un nafsaka ‘alā āṡārihim illam yu'minū bihāżal-ḥadīṡi asafā(n).

Óraque zándaca lii (O Mahoma) zunináluʼ lii né yuubaʼ despué de guibiguétacabe, pa qué guni crecabe prueba riʼ (Corán).

اِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْاَرْضِ زِيْنَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ اَيُّهُمْ اَحْسَنُ عَمَلًا

innā ja‘alnā mā ‘alal-arḍi zīnatal lahā linabluwahum ayyuhum aḥsanu ‘amalā(n).

Dxandíʼ, bínidu guiráʼ ni nuu lu guidxilayú riʼ ti adorno para laani, ti ganda gúʼyadu tu laa de laacani jma jneza guni ni.

وَاِنَّا لَجٰعِلُوْنَ مَا عَلَيْهَا صَعِيْدًا جُرُزًاۗ

wa innā lajā‘ilūna mā ‘alaihā ṣa‘īdan juruzā(n).

Ne dxandipeʼ zúnidu (laaca) guiráʼ ni nuu luni ti layú ra nabidxi ne ra nabidxi.

اَمْ حَسِبْتَ اَنَّ اَصْحٰبَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيْمِ كَانُوْا مِنْ اٰيٰتِنَا عَجَبًا

am ḥasibta anna aṣḥābal-kahfi war-raqīmi kānū min āyātinā ‘ajabā(n).

Ñee riníʼ íqueluʼ ca binni ni nabeza ndaaniʼ ca cueva ca, ne (ni napa) ca raqim, nuucaʼ lade ca seña sicarú stinu (de guendanandxóʼ) la?

اِذْ اَوَى الْفِتْيَةُ اِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوْا رَبَّنَآ اٰتِنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً وَّهَيِّئْ لَنَا مِنْ اَمْرِنَا رَشَدًا

iż awal-fityatu ilal-kahfi fa qālū rabbanā ātinā mil ladunka raḥmataw wa hayyi' lanā min amrinā rasyadā(n).

(Bietenalaʼdxiʼ) ora bicaachilú ca hombrehuiiniʼ que ndaaniʼ cueva que, biʼniʼ orarcaʼ: «Señor stidu.

فَضَرَبْنَا عَلٰٓى اٰذَانِهِمْ فِى الْكَهْفِ سِنِيْنَ عَدَدًاۙ

faḍarabnā ‘alā āżānihim fil-kahfi sinīna ‘adadā(n).

Ngue runi biseegudu diagacabe ndaaniʼ cueva que stale iza.

ثُمَّ بَعَثْنٰهُمْ لِنَعْلَمَ اَيُّ الْحِزْبَيْنِ اَحْصٰى لِمَا لَبِثُوْٓا اَمَدًا ࣖ

Ṡumma ba‘aṡnāhum lina‘lama ayyul-ḥizbaini aḥṣā limā labiṡū amadā(n).

Óraque bisibanidu laacabe, ti gánnadu tu laa de guiropaʼ grupu que jma jneza guni cálculo pabiáʼ tiempu biaanacabe (ndaaniʼ cueva que).

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَاَهُمْ بِالْحَقِّۗ اِنَّهُمْ فِتْيَةٌ اٰمَنُوْا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنٰهُمْ هُدًىۖ

naḥnu naquṣṣu ‘alaika naba'ahum bil-ḥaqq(i), innahum fityatun āmanū birabbihim wa zidnāhum hudā(n).

Laadu rábidu lii (Mahoma) historia stícabe ni dxandíʼ. Dxandíʼ, laacabe nga ca hombrehuiiniʼ ni runi cré Señor sticaʼ, ne maʼ guluʼdu conseju laacabe.

وَّرَبَطْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اِذْ قَامُوْا فَقَالُوْا رَبُّنَا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَنْ نَّدْعُوَا۟ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلٰهًا لَّقَدْ قُلْنَآ اِذًا شَطَطًا

wa rabaṭnā ‘alā qulūbihim iż qāmū fa qālū rabbunā rabbus-samāwāti wal-arḍi lan nad‘uwa min dūnihī ilāhal laqad qulnā iżan syaṭaṭā(n).

Ne biquidxidu ladxidoʼcaʼ ora bizuhuaacaʼ ne guniʼcaʼ: «Señor stinu nga Señor stiʼ guibáʼ ne guidxilayú, qué rinábadu sti dios sínuque laabe.

هٰٓؤُلَاۤءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةًۗ لَوْلَا يَأْتُوْنَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطٰنٍۢ بَيِّنٍۗ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۗ

hā'ulā'i qaumunattakhażū min dūnihī ālihah(tan), lau lā ya'tūna ‘alaihim bisulṭānim bayyin(in), faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibā(n).

Laacaʼ nga ca binni xquidxinu ni bizáʼ dios (para guni adorarcaʼ) aparte de laabe. Xiñee qué ribeecabe razón claru (para cani runi crecabe) yaʼ. Nga runi, tu laa jma injustu que tuuxa ni riníʼ cosa ni cadi dxandíʼ contra Alá yaʼ.

وَاِذِ اعْتَزَلْتُمُوْهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ اِلَّا اللّٰهَ فَأْوٗٓا اِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ رَّحْمَتِهٖ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِّنْ اَمْرِكُمْ مِّرْفَقًا

wa iżi‘tazaltumūhum wa mā ya‘budūna illallāha fa'wū ilal-kahfi yansyur lakum rabbukum mir raḥmatihī wa yuhayyi' lakum min amrikum mirfaqā(n).

Ne pa gusaanaluʼ laacabe ne ni runi adorarcabe aparte de Alá, despué guyúbiluʼ ra guiláluʼ ndaaniʼ cueva ca, dxandipeʼ zudii Señor stiluʼ lii caadxi de ca gracia stiʼ ne zudii lii xiixa ni gacané lii lu ca cosa stiluʼ.

۞ وَتَرَى الشَّمْسَ اِذَا طَلَعَتْ تَّزٰوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِيْنِ وَاِذَا غَرَبَتْ تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِيْ فَجْوَةٍ مِّنْهُۗ ذٰلِكَ مِنْ اٰيٰتِ اللّٰهِ ۗمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُّضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ࣖ

wa tarasy-syamsa iżā ṭala‘at tazāwaru ‘an kahfihim żātal-yamīni wa iżā garabat taqriḍuhum żātasy-syimāli wa hum fī fajwatim minh(u), żālika min āyātillāh(i), may yahdillāhu fa huwal-muhtadi wa may yuḍlil falan tajida lahū waliyyam mursyidā(n).

Ne zuuyaluʼ Gubidxa ora guiree, zuhuaa dxiichiʼ de cueva stícabe ladu derechu, ne ora guiaba, zitu de laacabe ladu bigaʼ laga nuucabe ndaaniʼ ti lugar naroʼbaʼ ndaaniʼ (cueva que). Ca nga nga caadxi de ca seña (ni rusihuinni pabiáʼ naroʼbaʼ Alá). Tutiica guiáʼ Alá, óraque nga guiábabe; ne tutiica binni ni gucaabe laa guiree gana, qué zadxeʼluʼ tu gacané lii.

وَتَحْسَبُهُمْ اَيْقَاظًا وَّهُمْ رُقُوْدٌ ۖوَّنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِيْنِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖوَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيْدِۗ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَّلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا

wa taḥsabuhum aiqāẓaw wa hum ruqūd(un), wa nuqallibuhum żātal-yamīni wa żātasy-syimāl(i), wa kalbuhum bāsiṭun żirā‘aihi bil-waṣīd(i), lawiṭṭala‘ta ‘alaihim lawallaita minhum firāraw wa lamuli'ta minhum ru‘bā(n).

Ne rábitu cadi nisiaasicabe, peru nisiaasicabe; ne Bidxiibadu laacabe atrá ne atrá ladu derechu ne ladu bigaʼ, laga cuquiichiʼ ca bihui stícabe ca náʼ nezalú puertaʼ stiʼ cueva que. Ne pa gúʼyaluʼ laacabe, dxandíʼ zudxiibaluʼ laca lii (zixéleluʼ) de laacabe ne dxandipeʼ zadxíbiluʼ laacabe.

وَكَذٰلِكَ بَعَثْنٰهُمْ لِيَتَسَاۤءَلُوْا بَيْنَهُمْۗ قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْۗ قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالُوْا رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْۗ فَابْعَثُوْٓا اَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهٖٓ اِلَى الْمَدِيْنَةِ فَلْيَنْظُرْ اَيُّهَآ اَزْكٰى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ اَحَدًا

wa każālika ba‘aṡnāhum liyatasā'alū bainahum, qāla qā'ilum minhum kam labiṡtum, qālū labiṡnā yauman au ba‘ḍa yaum(in), qālū rabbukum a‘lamu bimā labiṡtum, fab‘aṡū aḥadakum biwariqikum hāżihī ilal-madīnati falyanẓur ayyuhā azkā ṭa‘āman falya'tikum birizqim minhu walyatalaṭṭaf wa lā yusy‘iranna bikum aḥadā(n).

Ne zaqué bisibanidu laacabe, ti ganda guinabadiidxacabe xcaadxi. Tobi de laacabe na: «Pabiáʼ tiempu maʼ nuuluʼ (raríʼ) yaʼ». Bicábicabe laa: «Nuudu (raríʼ) ti dxi o galaa dxi». Sicaríʼ guníʼ (sti binni): «Dios stitu nga jma nanna pabiáʼ tiempu maʼ nuutu (raríʼ). Nga runi gudxi tobi de laatu cheʼ guidxi né ca moneda de plata stitu, ne guʼyaʼ gunáʼ nga guendaró jma galán, ne guedané caadxi de laani para laatu, ne gaca nadóʼ ne cadi guiníʼ de laatu».

اِنَّهُمْ اِنْ يَّظْهَرُوْا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوْكُمْ اَوْ يُعِيْدُوْكُمْ فِيْ مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوْٓا اِذًا اَبَدًا

innahum iy yaẓharū ‘alaikum yarjumūkum au yu‘īdūkum fī millatihim wa lan tufliḥū iżan abadā(n).

Ni dxandíʼ nga pa ñanda ñánnacabe paraa nuuluʼ, dxandipeʼ nusábacabe guié lii, o nucaacabe lii nibiguétaluʼ lu religión stícabe, ne pa zacá ni, dxandipeʼ qué ñápaluʼ suerte para siempre».

وَكَذٰلِكَ اَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوْٓا اَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّاَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيْهَاۚ اِذْ يَتَنَازَعُوْنَ بَيْنَهُمْ اَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوْا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًاۗ رَبُّهُمْ اَعْلَمُ بِهِمْۗ قَالَ الَّذِيْنَ غَلَبُوْا عَلٰٓى اَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَّسْجِدًا

wa każālika a‘ṡarnā ‘alaihim liya‘lamū anna wa‘dallāhi ḥaqquw wa annas-sā‘ata lā raiba fīhā, iż yatanāza‘ūna bainahum amrahum fa qālubnū ‘alaihim bun-yānā(n), rabbuhum a‘lamu bihim, qālal-lażīna galabū ‘alā amrihim lanattakhiżanna ‘alaihim masjidā(n).

Ne zacá (laaca) bisihuínnidu (binni) né laacabe, ti gánnacabe dxandíʼ ni bidii stiidxaʼ Alá, ne (gueeda) dxi stiʼ Juiciu ca maʼ qué ziuu duda de laani. Ora biʼniʼ discutircabe pur ca cosa stícabe, guniʼcabe: «Lagucuí ti edificiu ique (cueva) stícabe, Señor stícabe nga jma nanna de laacabe». Ti binni ni napa autoridad lu ca cosa stícabe guníʼ: «Dxandíʼ zucuídu ti yoo ra guni adorardu Dios luni».

سَيَقُوْلُوْنَ ثَلٰثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْۚ وَيَقُوْلُوْنَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًاۢ بِالْغَيْبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ سَبْعَةٌ وَّثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَّا يَعْلَمُهُمْ اِلَّا قَلِيْلٌ ەۗ فَلَا تُمَارِ فِيْهِمْ اِلَّا مِرَاۤءً ظَاهِرًا ۖوَّلَا تَسْتَفْتِ فِيْهِمْ مِّنْهُمْ اَحَدًا ࣖ

sayaqūlūna ṡalāṡatur rābi‘uhum kalbuhum, wa yaqūlūna khamsatun sādisuhum kalbuhum rajmam bil-gaib(i), wa yaqūlūna sab‘atuw wa ṡāminuhum kalbuhum, qur rabbī a‘lamu bi‘iddatihim mā ya‘lamuhum illā qalīl(un), falā tumāri fīhim illā mirā'an ẓāhirā(n), wa lā tastafti fīhim minhum aḥadā(n).

Despué (nuu binni zaníʼ: «(Número stícabe nga) chonna (binni), guidapaʼ que nga bihui», ne (xcaadxi) zaníʼ: «(Número stícabe nga) gaayuʼ (binni), xhoopaʼ que nga bihui», casi ti adivinación de ca cosa sobrenatural; ne (sti binni) guníʼ: «(Número stícabe) nga gadxe (binni), xhono que nga ca bihui». Bizeeteʼ (Mahoma): «Señor stinneʼ nga jma nanna panda laacabe; Nga runi, cadi lii (Mahoma) guni discutirluʼ pur laacabe, sínuque pur ca discusión externa ne cadi guinabadiidxaluʼ guirutiʼ de laacabe (ca hombrehuiiniʼ ca).

وَلَا تَقُوْلَنَّ لِشَا۟يْءٍ اِنِّيْ فَاعِلٌ ذٰلِكَ غَدًاۙ

wa lā taqūlanna lisyai'in innī fā‘ilun żālika gadā(n).

Ne cadi chuʼ dxi guiniʼluʼ xiixa: «Dxandíʼ zuneʼ ni sti dxi siadóʼ».

اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۖوَاذْكُرْ رَّبَّكَ اِذَا نَسِيْتَ وَقُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّهْدِيَنِ رَبِّيْ لِاَقْرَبَ مِنْ هٰذَا رَشَدًا

illā ay yasyā'allāh(u), ważkur rabbaka iżā nasīta wa qul ‘asā ay yahdiyani rabbī li'aqraba min hāżā rasyadā(n).

excepto (ora guiniʼbe): «Pa gacalaʼdxiʼ Dios». Ne bietenalaʼdxiʼ Señor stiluʼ pa guiaandaʼ lii ne guiniʼluʼ: «Guizáʼ galán nga gacané Señor stinneʼ naa ti ganda chuaaʼ jma gaxha (de ni dxandíʼ) que ndiʼ».

وَلَبِثُوْا فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلٰثَ مِائَةٍ سِنِيْنَ وَازْدَادُوْا تِسْعًا

wa labiṡū fī kahfihim ṡalāṡa mi'atin sinīna wazdādū tis‘ā(n).

Ne bibánicabe ndaaniʼ cueva que chonna gayuaa iza jma que nueve iza.

قُلِ اللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوْا ۚ لَهٗ غَيْبُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَبْصِرْ بِهٖ وَاَسْمِعْۗ مَا لَهُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ مِنْ وَّلِيٍّۗ وَلَا يُشْرِكُ فِيْ حُكْمِهٖٓ اَحَدًا

qulillāhu a‘lamu bimā labiṡū, lahū gaibus-samāwāti wal-arḍ(i), abṣir bihī wa asmi‘, mā lahum min dūnihī miw waliyy(in), wa lā yusyriku fī ḥukmihī aḥadā(n).

Bizeeteʼ: «Alá nga jma nanna pabiáʼ tiempu biaanacabe (ndaaniʼ cueva que); para laabe nga guiráʼ ni nagaʼchiʼ nuu guibáʼ ne lu guidxilayú. Nabé ruzaaniʼ lúbe ne nabé nadipaʼ modo runadiágabe; guirutiʼ tu gapa laacabe sínuque laabe;

وَاتْلُ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَۗ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمٰتِهٖۗ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُوْنِهٖ مُلْتَحَدًا

watlu mā ūḥiya ilaika min kitābi rabbik(a), lā mubaddila likalimātih(ī), wa lan tajida min dūnihī multaḥadā(n).

Ne biindaʼ (Mahoma) ni bisihuinni lii, laani nga Libru stiʼ Señor stiluʼ (Corán). Qué zanda diʼ guchaa gastiʼ ca sentencia stibe. Ne qué zadxeʼluʼ ra guiláluʼ pa cadi ra nuube .

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ وَلَا تَعْدُ عَيْنٰكَ عَنْهُمْۚ تُرِيْدُ زِيْنَةَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۚ وَلَا تُطِعْ مَنْ اَغْفَلْنَا قَلْبَهٗ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ وَكَانَ اَمْرُهٗ فُرُطًا

waṣbir nafsaka ma‘al-lażīna yad‘ūna rabbahum bil-gadāti wal-‘asyiyyi yurīdūna wajhahū wa lā ta‘du ‘aināka ‘anhum, turīdu zīnatal-ḥayātid-dun-yā, wa lā tuṭi‘ man agfalnā qalbahū ‘an żikrinā wattaba‘a hawāhu wa kāna amruhū furuṭā(n).

Ne gupa paciencia, lii (Mahoma) né cani runi invitar Señor sticaʼ siadóʼ ne huadxí, ne cabézacaʼ chuulaʼdxiʼ laabe; ne cadi gusaana de gúʼyaluʼ laacabe (purtiʼ) cabézacabe ca joya stiʼ guendanabani ni nuu lu guidxilayú riʼ; ne cadi chinándanu ca binni ni maʼ bicueeza ladxidoʼcaʼ de guietenaláʼdxinu laadu, ne chinándanu ni racaláʼdxicaʼ ne cani maʼ bidxaga ca circunstancia sticaʼ.

وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكُمْۗ فَمَنْ شَاۤءَ فَلْيُؤْمِنْ وَّمَنْ شَاۤءَ فَلْيَكْفُرْۚ اِنَّآ اَعْتَدْنَا لِلظّٰلِمِيْنَ نَارًاۙ اَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَاۗ وَاِنْ يَّسْتَغِيْثُوْا يُغَاثُوْا بِمَاۤءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوُجُوْهَۗ بِئْسَ الشَّرَابُۗ وَسَاۤءَتْ مُرْتَفَقًا

wa qulil-ḥaqqu mir rabbikum, faman syā'a falyu'miw wa man syā'a falyakfur, innā a‘tadnā liẓ-ẓālimīna nārā(n), aḥāṭa bihim surādiquhā, wa iy yastagīṡū yugāṡū bimā'in kal-muhli yasywil-wujūh(a), bi'sasy-syarāb(u), wa sā'at murtafaqā(n).

Ne gudxi (Mahoma): «Ni dxandíʼ ca zeeda ni de Señor stiluʼ, tu gacalaʼdxiʼ (guni cré) guni cré, ne tu gacalaʼdxiʼ (cadi guni cré) cadi guni cré». Dxandíʼ, maʼ gudixhe chaahuidu infiernu para ca binni ni runi cosa malu, ne guiráʼ ladu nuu guendaridinde sticaʼ. Pa guinábacabe gacanécabe laacabe (gueʼcabe nisa), zudiicabe laacabe nisa casi guiibaʼ ni cayaba ni ruzaaniʼ lúcabe. (Nga nga) ni jma feu gueʼ binni ne ni jma feu ra riziilaʼdxiʼ.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اِنَّا لَا نُضِيْعُ اَجْرَ مَنْ اَحْسَنَ عَمَلًاۚ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti innā lā nuḍī‘u ajra man aḥsana ‘amalā(n).

Dxandíʼ, cani runi cré ne runi cosa galán, qué zuni perdernu premiu stiʼ cani runi cosa galán.

اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ جَنّٰتُ عَدْنٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهِمُ الْاَنْهٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيْهَا مِنْ اَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَّيَلْبَسُوْنَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّنْ سُنْدُسٍ وَّاِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِـِٕيْنَ فِيْهَا عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِۗ نِعْمَ الثَّوَابُۗ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ࣖ

ulā'ika lahum jannātu ‘adnin tajrī min taḥtihimul-anhāru yuḥallauna fīhā min asāwira min żahabiw wa yalbasūna ṡiyāban khuḍram min sundusiw wa istabraqim muttaki'īna fīhā ‘alal-arā'ik(i), ni‘maṡ-ṡawāb(u), wa ḥasunat murtafaqā(n).

Laacaʼ nga ricaacaʼ Paraísu stiʼ Adn, ra rindani guiiguʼ xagueteʼ stini; (lu guibáʼ que) rácucabe pulsera de oro ne nácucabe lari verde ni bizáʼcabe de seda galán ne seda nabé nanaa, laga zubacabe laga zubacabe lu ca sofá sicarú que. (Nga nga) premiu jma galán ne ti lugar sicarú ra guiziilaʼdxiʼ binni.

۞ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِاَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ اَعْنَابٍ وَّحَفَفْنٰهُمَا بِنَخْلٍ وَّجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًاۗ

waḍrib lahum maṡalar rajulaini ja‘alnā li'aḥadihimā jannataini min a‘nābiw wa ḥafafnāhumā binakhliw wa ja‘alnā bainahumā zar‘ā(n).

Ne bidii (Mahoma) laacabe ti ejemplu, chupa hombre, tobi de laacabe (ti binni ni qué runi cré) bidiʼdu laacabe chupa layú uva ne bichiidu guiropaʼ jardín que né yaga palmera ne lade cani (ca jardín que) bínidu ti layú.

كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ اٰتَتْ اُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِّنْهُ شَيْـًٔاۙ وَّفَجَّرْنَا خِلٰلَهُمَا نَهَرًاۙ

kiltal-jannataini ātat ukulahā wa lam taẓlim minhu syai'ā(n), wa fajjarnā khilālahumā naharā(n).

Guiropaʼ jardín que bidiicaʼ cuananaxhi sticaʼ, ne qué niree cuananaxhi sticaʼ nin ti ratu, ne ndaaniʼ ca guié ni nuu lade guiropaʼ jardín que biaba nisadóʼ,

وَّكَانَ لَهٗ ثَمَرٌۚ فَقَالَ لِصَاحِبِهٖ وَهُوَ يُحَاوِرُهٗٓ اَنَا۠ اَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَّاَعَزُّ نَفَرًا

wa kāna lahū ṡamar(un), fa qāla liṣāḥibihī wa huwa yuḥāwiruhū ana akṡaru minka mālaw wa a‘azzu nafarā(n).

ne gúpabe stale bidxichi, ngue runi gúdxibe xhamígube (ni runi cré) laga caníʼnebe laa: «Jma naroʼbaʼ bidxichi stinneʼ que stiuʼ ne jma nadipaʼ cani zinanda naa».

وَدَخَلَ جَنَّتَهٗ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖۚ قَالَ مَآ اَظُنُّ اَنْ تَبِيْدَ هٰذِهٖٓ اَبَدًاۙ

wa dakhala jannatahū wa huwa ẓālimul linafsih(ī), qāla mā aẓunnu an tabīda hāżihī abadā(n).

Ne biuube ndaaniʼ jardín stibe né ti actitud ni runiná laabe (purtiʼ nabé ridxiichibe ne qué runi crebe); guniʼbe: «Qué riníʼ iqueʼ pa zanitilú jardín riʼ para siempre, .

وَّمَآ اَظُنُّ السَّاعَةَ قَاۤىِٕمَةً وَّلَىِٕنْ رُّدِدْتُّ اِلٰى رَبِّيْ لَاَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنْقَلَبًا

wa mā aẓunnus-sā‘ata qā'imataw wa la'ir rudittu ilā rabbī la'ajidanna khairam minhā munqalabā(n).

ne riníʼ iqueʼ qué zadxiña dxi guiasa ca gueʼtuʼ ca, ne pa nibiguetaʼ ra nuu Señor stinneʼ, dxandipeʼ nidxelaʼ ti lugar jma galán para nibiguetaʼ que raríʼ».

قَالَ لَهٗ صَاحِبُهٗ وَهُوَ يُحَاوِرُهٗٓ اَكَفَرْتَ بِالَّذِيْ خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوّٰىكَ رَجُلًاۗ

qāla lahū ṣāḥibuhū wa huwa yuḥāwiruhū akafarta bil-lażī khalaqaka min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma sawwāka rajulā(n).

Xhamígube (ni biʼniʼ cré) gudxi laabe laga caníʼnebe laa: «Ñee qué runi creluʼ (Dios) ni bizáʼ lii de yu, despué de ti gota de semen, despué bíʼnibe lii ti hombre perfectu la?

لٰكِنَّا۠ هُوَ اللّٰهُ رَبِّيْ وَلَآ اُشْرِكُ بِرَبِّيْٓ اَحَدًا

lākinna huwallāhu rabbī wa lā usyriku birabbī aḥadā(n).

Peru naa (runeʼ cré ni), laabe nga Alá, Señor stinneʼ, ne qué ridxaagaʼ gastiʼ Señor stinneʼ.

وَلَوْلَآ اِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۙ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ ۚاِنْ تَرَنِ اَنَا۠ اَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَّوَلَدًاۚ

wa lau lā iż dakhalta jannataka qulta mā syā'allāh(u), lā quwwata illā billāh(i), in tarani ana aqalla minka mālaw wa waladā(n).

Ne xiñee ora chuʼluʼ ndaaniʼ jardín stiluʼ qué guiniʼluʼ «Masya Allah, la quwwata illa billah» (Dxandíʼ, pur voluntad stiʼ Alá, maʼ guca guiráʼ ndiʼ), qué gapa poder pa cadi né Alá (ayuda), neca riníʼ íqueluʼ huaxiéʼ risaca ca cosa risaca stinneʼ ne ca xiiñiluʼ que stiluʼ.

فَعَسٰى رَبِّيْٓ اَنْ يُّؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاۤءِ فَتُصْبِحَ صَعِيْدًا زَلَقًاۙ

fa ‘asā rabbī ay yu'tiyani khairam min jannatika wa yursila ‘alaihā ḥusbānam minas-samā'i fa tuṣbiḥa ṣa‘īdan zalaqā(n).

Nga runi, racaladxeʼ gudii Señor stinneʼ naa ti (jardín) jma galán que jardín stiluʼ (riʼ); ne biseendabe ti rayu de guibáʼ ndaaniʼ jardín stiluʼ, ngue runi (jardín que) beeda gácani ti layú resbaladizu, .

اَوْ يُصْبِحَ مَاۤؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيْعَ لَهٗ طَلَبًا

au yuṣbiḥa mā'uhā gauran falan tastaṭī‘a lahū ṭalabā(n).

o guiaba nisa ca ndaaniʼ yu, óraque maʼ qué zadxélaluʼ ni sti biaje».

وَاُحِيْطَ بِثَمَرِهٖ فَاَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلٰى مَآ اَنْفَقَ فِيْهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلٰى عُرُوْشِهَا وَيَقُوْلُ يٰلَيْتَنِيْ لَمْ اُشْرِكْ بِرَبِّيْٓ اَحَدًا

wa uḥīṭa biṡamarihī fa aṣbaḥa yuqallibu kaffaihi ‘alā mā anfaqa fīhā wa hiya khāwiyatun ‘alā ‘urūsyihā wa yaqūlu yā laitanī lam usyrik birabbī aḥadā(n).

Ne binitilú ca cosa risaca stibe, despué bicaabe ca palma stibe (ti seña de arrepentimientu) pur ni biquiiñebe luni, laga biaba yaga uva que juntu né apoyo stiʼ (para-para) despué guniʼbe: «Xi ñaca pa qué ñuneʼ asociar xiixa né Señor stinneʼ».

وَلَمْ تَكُنْ لَّهٗ فِئَةٌ يَّنْصُرُوْنَهٗ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًاۗ

wa lam takul lahū fi'atuy yanṣurūnahū min dūnillāhi wa mā kāna muntaṣirā(n).

Ne maʼ gastiʼ (maʼ) grupu ni zanda gacané laabe, sínuque Alá si; ne qué zanda guni defender laca laa.

هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلّٰهِ الْحَقِّۗ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ عُقْبًا ࣖ

hunālikal-walāyatu lillāhil-ḥaqq(i), huwa khairun ṡawābaw wa khairun ‘uqbā(n).

Raqué, racané si Alá, ni jma dxandíʼ. Laabe nga (ni rudii) premiu jma galán ne (ni rudii) premiu jma galán.

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ فَاَصْبَحَ هَشِيْمًا تَذْرُوْهُ الرِّيٰحُ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا

waḍrib lahum maṡalal-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi fa aṣbaḥa hasyīman tażrūhur-riyāḥ(u), wa kānallāhu ‘alā kulli syai'im muqtadirā(n).

Ne biʼniʼ para laacabe (binni) ti ejemplu de guendanabani ni nuu lu guidxilayú riʼ, casi nisa (nisaguié) ni ruseendadu de guibáʼ, ti ganda gusiá ni ca yagahuiiniʼ nuu lu Guidxilayú, despué (ca yagahuiiniʼ ca) rindáʼ naxhi cani ora riguítecabe cani pur bi. Ne Alá nga ni jma napa poder luguiáʼ guiráʼ cosa.

اَلْمَالُ وَالْبَنُوْنَ زِيْنَةُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۚ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ اَمَلًا

al-mālu wal-banūna zīnatul-ḥayātid-dun-yā, wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun ‘inda rabbika ṡawābaw wa khairun amalā(n).

Ca cosa risaca ne ca xiiñiluʼ nga ca cosa ni rusiecheʼ xquendanabániluʼ lu guidxilayú riʼ, peru pa qué gusaana de gúniluʼ cosa galán, jma galán zacaaluʼ premiu stiluʼ nezalú Señor stiluʼ ne jma galán esperanza stiluʼ.

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْاَرْضَ بَارِزَةًۙ وَّحَشَرْنٰهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ اَحَدًاۚ

wa yauma nusayyirul-jibāla wa taral-arḍa bārizah(tan), wa ḥasyarnāhum falam nugādir minhum aḥadā(n).

Ne (bietenalaʼdxiʼ) dxi (ora) tiididu lu ca dani ca ne zuuyatu guidxilayú riʼ maʼ bichii ne zuni reunirdu laacabe (guiráʼ binni), ne qué zusaanadu nin tobi de laacabe.

وَعُرِضُوْا عَلٰى رَبِّكَ صَفًّاۗ لَقَدْ جِئْتُمُوْنَا كَمَا خَلَقْنٰكُمْ اَوَّلَ مَرَّةٍۢ ۖبَلْ زَعَمْتُمْ اَلَّنْ نَّجْعَلَ لَكُمْ مَّوْعِدًا

wa ‘uriḍū ‘alā rabbika ṣaffā(n), laqad ji'tumūnā kamā khalaqnākum awwala marratim bal za‘amtum allan naj‘ala lakum mau‘idā(n).

Ne zinécabe laacaʼ nezalú Señor stiluʼ lu fila. (Alá guníʼ): «Dxandíʼ beedaluʼ ra nuudu, casi bizáʼdu lii primé biaje; dede guníʼ íqueluʼ qué zuni nombrardu ti tiempu para lii (para guiásaluʼ para gúniluʼ) acuerdu que».

وَوُضِعَ الْكِتٰبُ فَتَرَى الْمُجْرِمِيْنَ مُشْفِقِيْنَ مِمَّا فِيْهِ وَيَقُوْلُوْنَ يٰوَيْلَتَنَا مَالِ هٰذَا الْكِتٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيْرَةً وَّلَا كَبِيْرَةً اِلَّآ اَحْصٰىهَاۚ وَوَجَدُوْا مَا عَمِلُوْا حَاضِرًاۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ اَحَدًا ࣖ

wa wuḍi‘al-kitābu fa taral-mujrimīna musyfiqīna mimmā fīhi wa yaqūlūna yā wailatanā mā lihāżal-kitābi lā yugādiru ṣagīrataw wa lā kabīratan illā aḥṣāhā, wa wajadū mā ‘amilū ḥaḍirā(n), wa lā yaẓlimu rabbuka aḥadā(n).

Ne libru (registru de hechos) ca raca dxiiñaʼ, óraque zuuyaluʼ ca pecador ca ridxíbicaʼ ni (cá) ndaaniʼ ni, ne riniʼcaʼ: «Pabiáʼ triste laanu, xi libru riʼ, gastiʼ qué riaana, nahuiiniʼ ne naroʼbaʼ peru guiráʼ ni cá luni», ne ridxelacaʼ (guiráʼ) ni bíʼnicabe (ni cá). Ne Señor stiluʼ qué runiná guirutiʼ.

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ اَمْرِ رَبِّهٖۗ اَفَتَتَّخِذُوْنَهٗ وَذُرِّيَّتَهٗٓ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِيْ وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۗ بِئْسَ لِلظّٰلِمِيْنَ بَدَلًا

wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīs(a), kāna minal-jinni fa fasaqa ‘an amri rabbih(ī), afa tattakhiżūnahū wa żurriyyatahū auliyā'a min dūnī wa hum lakum ‘aduww(un), bi'sa liẓ-ẓālimīna badalā(n).

Ne (bietenalaʼdxiʼ) dxi gúdxidu ca ángel que: «¡Laguzuxíbitu nezalú Adán!». Ngue runi bizuxíbicabe exceptu Binidxabaʼ. Laabe zeedabe de (grupu de) ca jinn, ngue runi qué ruzuubabe stiidxaʼ Señor stibe. Ñee jneza nga guni tu laabe ne ca xiiñi be ni cadi naa, casi xaíque, neca xhenemígu tu laacabe la? Nabé malu ni (binidxabaʼ) casi ti sustitutu (Alá) stiʼ binni ni biʼniʼ cosa malu.

۞ مَآ اَشْهَدْتُّهُمْ خَلْقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلَا خَلْقَ اَنْفُسِهِمْۖ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّيْنَ عَضُدًا

mā asyhattuhum khalqas-samāwāti wal-arḍi wa lā khalqa anfusihim, wa mā kuntu muttakhiżal-muḍillīna ‘aḍudā(n).

Qué ninéʼ laacabe (Binidxabaʼ ne ca xiiñiʼ) para gúʼyacabe modo bizáʼcabe guibáʼ ne Guidxilayú ne cadi (laaca) modo bizáʼcabe laacabe; ne qué runeʼ cani rucaa binni guiree gana casi binni ni racané naa.

وَيَوْمَ يَقُوْلُ نَادُوْا شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَّوْبِقًا

wa yauma yaqūlu nādū syurakā'iyal-lażīna za‘amtum fa da‘auhum falam yastajībū lahum wa ja‘alnā bainahum maubiqā(n).

Ne (bietenalaʼdxiʼ) dxi (ora) guniʼbe: «Lagucaa ridxi naa ca aliado stitu ni runi cretu». Despué bicaa ridxicabe laabe, peru laacabe (ca aliado aliado) qué nicábicabe (ca llamada stícabe) ne bínidu para laacabe ti lugar ra guinitilúcabe (infiernu).

وَرَاَ الْمُجْرِمُوْنَ النَّارَ فَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوْهَا وَلَمْ يَجِدُوْا عَنْهَا مَصْرِفًا ࣖ

wa ra'al-mujrimūnan nāra fa ẓannū annahum muwāqi‘ūhā wa lam yajidū ‘anhā maṣrifā(n).

Ne ca binni ruchee ruuyacaʼ infiernu, ne riníʼ íquecaʼ zaábacaʼ ndaaniʼ ni, ne qué ridxélacaʼ modo guireecaʼ de raqué.

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ اَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا

wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni lin-nāsi min kulli maṡal(in), wa kānal-insānu akṡara syai'in jadalā(n).

Ne dxandíʼ, maʼ bisiénedu ni binni stale biaje lu Corán riʼ né gadxé gadxé parábola. Peru binni nga jma ridinde diidxaʼ.

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰى وَيَسْتَغْفِرُوْا رَبَّهُمْ اِلَّآ اَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْاَوَّلِيْنَ اَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا

wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā wa yastagfirū rabbahum illā an ta'tiyahum sunnatul-awwalīna au ya'tiyahumul-‘ażābu qubulā(n).

Ne gastiʼ (nin ti cosa) ni rucueeza binni de guni cré ora maʼ bidxiña ti guía ra nuucaʼ ne guinábacaʼ perdón Señor sticaʼ, sínuque (racalaʼdxicaʼ cuezacaʼ) gueeda (ley stiʼ Dios ni maʼ guyuu lu) ca binni ni guyuu ante o gueeda ti castigu ni dxandíʼ luguiacaʼ.

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّا مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَۚ وَيُجَادِلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوْا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوْٓا اٰيٰتِيْ وَمَآ اُنْذِرُوْا هُزُوًا

wa mā nursilul-mursalīna illā mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa yujādilul-lażīna kafarū bil-bāṭili liyudḥiḍū bihil-ḥaqqa wattakhażū āyātī wa mā unżirū huzuwā(n).

Ne qué nuseendadu mensajeru, sínuque para chinécabe noticia galán ne para gudiicabe advertencia; peru cani qué runi cré rucaalúcabe ti (modo) ni cadi dxandíʼ ti ganda gunitilúcabe ni dxandíʼ (ni dxandíʼ), ne rúnicabe ti burla de ca versículo stinneʼ ne de cani rábicabe laacaʼ.

وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِاٰيٰتِ رَبِّهٖ فَاَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُۗ اِنَّا جَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِنْ تَدْعُهُمْ اِلَى الْهُدٰى فَلَنْ يَّهْتَدُوْٓا اِذًا اَبَدًا

wa man aẓlamu mimman żukkira bi'āyāti rabbihī fa a‘raḍa ‘anhā wa nasiya mā qaddamat yadāh(u), innā ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa in tad‘uhum ilal-hudā falay yahtadū iżan abadā(n).

Ne tu laa jma qué runi ni jneza que tuuxa ni maʼ gudixhená ca versículo stiʼ Señor stiʼ, despué guiree de ra nuu cani ne guiaandaʼ laa xi biʼniʼ guiropaʼ náʼ yaʼ. Dxandíʼ, maʼ bicueezadu ladxidoʼcaʼ, (para cadi) guiénecaʼ ni, ne (laaca maʼ guluudu) tapa ndaaniʼ diagacaʼ. Neca lii (Mahoma) guni invitarluʼ laacabe para guicaacabe conseju, dxandipeʼ qué zacaacabe conseju para siempre.

وَرَبُّكَ الْغَفُوْرُ ذُو الرَّحْمَةِۗ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوْا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَۗ بَلْ لَّهُمْ مَّوْعِدٌ لَّنْ يَّجِدُوْا مِنْ دُوْنِهٖ مَوْىِٕلًا

wa rabbukal-gafūru żur-raḥmah(ti), lau yu'ākhiżuhum bimā kasabū la‘ajjala lahumul-‘ażāb(a), bal lahum mau‘idul lay yajidū min dūnihī mau'ilā(n).

Ne Señor stiluʼ nga runi perdonar, riá binni. Pa ñuuláʼdxibe nucaalube laacaʼ pur cani bíʼnicaʼ, ñanda ñuni castigarbe laacaʼ nagueendaca. Peru para laacabe nuu ti tiempu (de tormentu) ra qué zadxelacabe ra guilácabe de laabe.

وَتِلْكَ الْقُرٰٓى اَهْلَكْنٰهُمْ لَمَّا ظَلَمُوْا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَّوْعِدًا ࣖ

wa tilkal-qurā ahlaknāhum lammā ẓalamū wa ja‘alnā limahlikihim mau‘idā(n).

Ne (ca binni nabeza ndaaniʼ) guidxi que binitilúdu ora bíʼnicaʼ cosa malu, ne gudixhedu ti tiempu para gunitilúdu laacaʼ.

وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِفَتٰىهُ لَآ اَبْرَحُ حَتّٰٓى اَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ اَوْ اَمْضِيَ حُقُبًا

wa iż qāla mūsā lifatāhu lā abraḥu ḥattā abluga majma‘al-baḥraini au amḍiya ḥuqubā(n).

Ne (bietenalaʼdxiʼ) ora gudxi Musa mozo stiʼ: «Qué zusaanaʼ de chaaʼ ante chindayaʼ ra ridxaaga guiropaʼ nisadóʼ ca;

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوْتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيْلَهٗ فِى الْبَحْرِ سَرَبًا

falammā balagā majma‘a bainihimā nasiyā ḥūtahumā fattakhaża sabīlahū fil-baḥri sarabā(n).

Ngue runi, ora yendácabe ra ridxaaga guiropaʼ nisadóʼ que, bisiaandacabe benda que, ngue runi (benda que) biaba ne gucuaa neza stiʼ ndaaniʼ nisadóʼ que.

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتٰىهُ اٰتِنَا غَدَاۤءَنَاۖ لَقَدْ لَقِيْنَا مِنْ سَفَرِنَا هٰذَا نَصَبًا

falammā jāwazā qāla lifatāhu ātinā gadā'anā laqad laqīnā min safarinā hāżā naṣabā(n).

Ngue runi, ora maʼ gudiʼdiʼcabe (lugar que), gudxi Musa mozo stiʼ: «Gucuaa guendaró stidu raríʼ, dxandíʼ maʼ bidxágadu de viaje stidu».

قَالَ اَرَاَيْتَ اِذْ اَوَيْنَآ اِلَى الصَّخْرَةِ فَاِنِّيْ نَسِيْتُ الْحُوْتَۖ وَمَآ اَنْسٰىنِيْهُ اِلَّا الشَّيْطٰنُ اَنْ اَذْكُرَهٗۚ وَاتَّخَذَ سَبِيْلَهٗ فِى الْبَحْرِ عَجَبًا

qāla ara'aita iż awainā ilaṣ-ṣakhrati fa innī nasītul-ḥūt(a), wa mā ansānīhu illasy-syaiṭanu an ażkurah(ū), wattakhaża sabīlahū fil-baḥri ‘ajabā(n).

Laabe (ni gucané laabe) bicábibe: «Ñee nánnaluʼ dxi canayúbidu ra guiládu lu guié que ante, bisiaandaʼ (guzeeteʼ de) benda que ne gastiʼ qué nucaa naa nusiaandaʼ ni, sínuque binidxabaʼ si, ne (benda que) gucuaa neza stiʼ ndaaniʼ nisadóʼ que ti modo nabé bidxagayaaʼ la?».

قَالَ ذٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِۖ فَارْتَدَّا عَلٰٓى اٰثَارِهِمَا قَصَصًاۙ

qāla żālika mā kunnā nabg(i), fartaddā ‘alā āṡārihimā qaṣaṣā(n).

Laabe (Moisés) guniʼbe: «Nga nga (lugar) ni cuyúbidu». Óraque bibiguétacabe guirópacabe, zinándacabe ca pasu ni guyécabe primé que.

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَآ اٰتَيْنٰهُ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنٰهُ مِنْ لَّدُنَّا عِلْمًا

fa wajadā ‘abdam min ‘ibādinā ātaināhu raḥmatam min ‘indinā wa ‘allamnāhu mil ladunnā ‘ilmā(n).

Óraque guirópacabe bidxaagalúcabe ti mozo lade ca mozo stinu, ni biáʼsipeʼ laa de ladu stidu, ne bisiididu laa guendabiaaniʼ de ladu stidu.

قَالَ لَهٗ مُوْسٰى هَلْ اَتَّبِعُكَ عَلٰٓى اَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

qāla lahū mūsā hal attabi‘uka ‘alā an tu‘allimani mimmā ‘ullimta rusydā(n).

Musa gudxi laabe: «Ñee zanda chinándaluʼ naa para gusiidiluʼ naa (ni dxandíʼ nanna) ni bisiidiluʼ (para gaca) guía la?».

قَالَ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا

qāla innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).

Para bicábibe laacaʼ: «Dxandíʼ, qué zanda guni huantarluʼ naa.

وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلٰى مَا لَمْ تُحِطْ بِهٖ خُبْرًا

wa kaifa taṣbiru ‘alā mā lam tuḥiṭ bihī khubrā(n).

Ne ximodo zanda gápaluʼ paciencia xiixa, ora maʼ nánnaluʼ stale de laani yaʼ».

قَالَ سَتَجِدُنِيْٓ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ صَابِرًا وَّلَآ اَعْصِيْ لَكَ اَمْرًا

qāla satajidunī in syā'allāhu ṣābiraw wa lā a‘ṣī laka amrā(n).

Laabe (Moisés) guniʼbe: «Pa gacalaʼdxiʼ Dios, zadxeʼluʼ naa casi ti binni ni napa paciencia, ne qué zucaalúʼ lii lu intiica cosa».

قَالَ فَاِنِ اتَّبَعْتَنِيْ فَلَا تَسْـَٔلْنِيْ عَنْ شَيْءٍ حَتّٰٓى اُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ࣖ

qāla fa inittaba‘tanī falā tas'alnī ‘an syai'in ḥattā uḥdiṡa laka minhu żikrā(n).

Laabe guniʼbe: «Pa chinándaluʼ naa, cadi guinabadiidxaluʼ naa xiixa, dede ora gusieneʼ lii ni.

فَانْطَلَقَاۗ حَتّٰٓى اِذَا رَكِبَا فِى السَّفِيْنَةِ خَرَقَهَاۗ قَالَ اَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ اَهْلَهَاۚ لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا اِمْرًا

fanṭalaqā, ḥattā iżā rakibā fis-safīnati khara ahā, qāla akharaqtahā litugriqa ahlahā, laqad ji'ta syai'an imrā(n).

Ngue runi guzacabe guirópacabe, dede ora gudxíʼbacabe guirópacabe ndaaniʼ barcu que bíʼnibe ti guié ndaaniʼ ni. Laabe (Moisés) guniʼbe: «Xiñee bíʼniluʼ ti guié ndaaniʼ barcu que, para guiaba ca pasajeru que yaʼ». Dxandíʼ, nabé naroʼbaʼ error bíʼniluʼ.

قَالَ اَلَمْ اَقُلْ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا

qāla alam aqul innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).

Laabe guniʼbe: «Ñee cadi gudxeʼ lii dxandíʼ qué zanda gápaluʼ paciencia naa la?».

قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِيْ بِمَا نَسِيْتُ وَلَا تُرْهِقْنِيْ مِنْ اَمْرِيْ عُسْرًا

qāla lā tu'ākhiżnī bimā nasītu wa lā turhiqnī min amrī ‘usrā(n).

Laabe (Moisés) guniʼbe: «Cadi guni castigarluʼ naa purtiʼ rusaanaʼ de guietenaladxeʼ ne cadi gucaaluʼ naa né xiixa guendanagana lu ca cosa stinneʼ».

فَانْطَلَقَا ۗحَتّٰٓى اِذَا لَقِيَا غُلٰمًا فَقَتَلَهٗ ۙقَالَ اَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً؈ۢبِغَيْرِ نَفْسٍۗ لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا نُّكْرًا ۔

fanṭalaqā, ḥattā iżā laqiyā gulāman fa qatalah(ū), qāla aqatalta nafsan zakiyyatam bigairi nafs(in), laqad ji'ta syai'an nukrā(n).

Ngue runi guirópacabe guzacabe; dede bidxaaga guirópacabe ti hombrehuiiniʼ, biitibe laa. Laabe (Moisés) guniʼbe: «Xiñee ruutiluʼ ti alma nayá, cadi purtiʼ si biitibe sti binni yaʼ, dxandíʼ, nabé malu bíʼniluʼ».

۞ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكَ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا

qāla alam aqul laka innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).

Para na be: ―Cadi ma gudxe laatu qué zanda guni huantar tu naa la?

قَالَ اِنْ سَاَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍۢ بَعْدَهَا فَلَا تُصٰحِبْنِيْۚ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَّدُنِّيْ عُذْرًا

qāla in sa'altuka ‘an syai'im ba‘dahā falā tuṣāḥibnī, qad balagta mil ladunnī ‘użrā(n).

Laabe (Moisés) guniʼbe: «Pa guinabadiidxaluʼ naa xiixa despué de ndiʼ, cadi gudiiluʼ lugar chaaʼ ra nuuluʼ jma, de hecho maʼ nápaluʼ suficiente (paciencia) para guicaaluʼ ca excusa stinneʼ».

فَانْطَلَقَا ۗحَتّٰىٓ اِذَآ اَتَيَآ اَهْلَ قَرْيَةِ ِۨاسْتَطْعَمَآ اَهْلَهَا فَاَبَوْا اَنْ يُّضَيِّفُوْهُمَا فَوَجَدَا فِيْهَا جِدَارًا يُّرِيْدُ اَنْ يَّنْقَضَّ فَاَقَامَهٗ ۗقَالَ لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ اَجْرًا

fanṭalaqā, ḥattā iżā atayā ahla qaryatinistaṭ‘amā ahlahā fa abau ay yuḍayyifūhumā fa wajadā fīhā jidāray yurīdu ay yaqaḍḍa fa aqāmah(ū), qāla lau syi'ta lattakhażta ‘alaihi ajrā(n).

Ngue runi guyé guirópacabe; zaqué nga ora yendá guirópacabe ra nuu ca binni de ti guidxi, guirópacabe gunabacabe guidxaagalú ca binni que laacabe, peru laacabe (ca binni guidxi que) qué ninacaʼ ñuni recibircabe laacaʼ, óraque guirópacabe bidxélacabe ca muru stiʼ ca yoo ni maʼ ziguxooñeʼ (ndaaniʼ guidxi que), óraque biʼniʼ rectificarbe cani. Laabe (Moisés) guniʼbe: «Pa racaláʼdxiluʼ, zanda guinábaluʼ ti premiu pur laani».

قَالَ هٰذَا فِرَاقُ بَيْنِيْ وَبَيْنِكَۚ سَاُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيْلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَّلَيْهِ صَبْرًا

qāla hāżā firāqu bainī wa bainik(a), sa'unabbi'uka bita'wīli mā lam tastaṭī‘ ‘alaihi ṣabrā(n).

Laabe guniʼbe: «Ndiʼ nga separación ni napaʼ ne lii, zudieeʼ lii ti explicación pur ca acción ni qué ñanda ñuni huantarluʼ».

اَمَّا السَّفِيْنَةُ فَكَانَتْ لِمَسٰكِيْنَ يَعْمَلُوْنَ فِى الْبَحْرِ فَاَرَدْتُّ اَنْ اَعِيْبَهَاۗ وَكَانَ وَرَاۤءَهُمْ مَّلِكٌ يَّأْخُذُ كُلَّ سَفِيْنَةٍ غَصْبًا

ammas-safīnatu fa kānat limasākīna ya‘malūna fil-baḥri fa arattu an a‘ībahā, wa kāna warā'ahum malikuy ya'khużu kulla safīnatin gaṣbā(n).

Barcu que stiʼ ti hombre pobre ni runi dxiiñaʼ ndaaniʼ nisadóʼ; Maʼ gudixhe iqueʼ guniteluáʼ ni, purtiʼ nezalúcabe nuu ti rey ni chigucaalú guiráʼ barcu.

وَاَمَّا الْغُلٰمُ فَكَانَ اَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِيْنَآ اَنْ يُّرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَّكُفْرًا ۚ

wa ammal-gulāmu fa kāna abawāhu mu'minaini fa khasyīnā ay yurhiqahumā ṭugyānaw wa kufrā(n).

Ne de hombrehuiiniʼ que (infiel), bixhózebe ne jñaabe gúcacaʼ xpinni Cristu, ne bidxíbidu pa nucaabe laacaʼ nucheecaʼ ne qué ñuni crecaʼ.

فَاَرَدْنَآ اَنْ يُّبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكٰوةً وَّاَقْرَبَ رُحْمًا

fa aradnā ay yubdilahumā rabbuhumā khairam minhu zakātaw wa aqraba ruḥmā(n).

Óraque gucaláʼdxidu nuchaa Señor stícabe lugar stibe né sti binni ni jma nayá que laabe ne jma riá binni (bixhózebe ne jñaabe).

وَاَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلٰمَيْنِ يَتِيْمَيْنِ فِى الْمَدِيْنَةِ وَكَانَ تَحْتَهٗ كَنْزٌ لَّهُمَا وَكَانَ اَبُوْهُمَا صَالِحًا ۚفَاَرَادَ رَبُّكَ اَنْ يَّبْلُغَآ اَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلْتُهٗ عَنْ اَمْرِيْۗ ذٰلِكَ تَأْوِيْلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَّلَيْهِ صَبْرًاۗ ࣖ

wa ammal-jidāru fa kāna ligulāmaini yatīmaini fil-madīnati wa kāna taḥtahū kanzul lahumā wa kāna abūhumā ṣāliḥā(n), fa arāda rabbuka ay yablugā asyuddahumā wa yastakhrijā kanzahumā raḥmatam mir rabbik(a), wa mā fa‘altuhū ‘an amrī, żālika ta'wīlu mā lam tasṭī‘ ‘alaihi ṣabrā(n).

Ne de muru que, stiʼ chupa hombrehuiiniʼ ni qué gapa bixhoze ne jñaa ni nuu ndaaniʼ guidxi que, ne xagueteʼ ni nuu ti tesoro sticaʼ, ne bixhózecabe nga ti hombre ni runi ni jneza. Nga runi, gucalaʼdxiʼ Señor stiluʼ nindácabe ra maʼ huaniisicabe ne nibeecabe tesoro stícabe casi ti misericordia stiʼ Señor stiluʼ. Qué ñune ni de stube'. Nga nga prueba stiʼ ca cosa ni bíʼniluʼ sin ñápaluʼ paciencia».

وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنْ ذِى الْقَرْنَيْنِۗ قُلْ سَاَتْلُوْا عَلَيْكُمْ مِّنْهُ ذِكْرًا ۗ

wa yas'alūnaka ‘an żil qarnain(i), qul sa'atlū ‘alaikum minhu żikrā(n).

Ne rinabadiidxacabe lii (o Mahoma) de Zul-Qarnain. Guniʼbe: «Zuneʼ recitar lii historia stibe».

اِنَّا مَكَّنَّا لَهٗ فِى الْاَرْضِ وَاٰتَيْنٰهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ۙ

innā makkannā lahū fil-arḍi wa ātaināhu min kulli syai'in sababā(n).

Dxandíʼ, maʼ bidiʼdu laabe ti puestu lu Guidxilayú, ne maʼ bínidu ti neza para ganda guicaabe guiráʼ ni, .

فَاَتْبَعَ سَبَبًا

fa atba‘a sababā(n).

ngue runi yenándabe ti neza.

حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِيْ عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَّوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ەۗ قُلْنَا يٰذَا الْقَرْنَيْنِ اِمَّآ اَنْ تُعَذِّبَ وَاِمَّآ اَنْ تَتَّخِذَ فِيْهِمْ حُسْنًا

Ḥattā iżā balaga magribasy-syamsi wajadahā tagrubu fī ‘ainin ḥami'atiw wa wajada ‘indahā qaumā(n), qulnā yā żal-qarnaini immā an tu‘ażżiba wa immā an tattakhiża fīhim ḥusnā(n).

Dede ora yendábe ra ziguxooñeʼ Gubidxa que, biiyabe ni (Gubidxa) ziguxooñeʼ ndaaniʼ nisadóʼ naxiñáʼ ne naxiñáʼ que, ne raqué bidxélabe ti guidxi (ni qué gapa religión). Laadu gunidu: «¡O Zulkarnain!, zanda guni castigarluʼ laacabe o gúniluʼ ni jneza (biʼniʼ invitar laacabe guni crecabe)».

قَالَ اَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهٗ ثُمَّ يُرَدُّ اِلٰى رَبِّهٖ فَيُعَذِّبُهٗ عَذَابًا نُّكْرًا

qāla ammā man ẓalama fa saufa nu‘ażżibuhū ṡumma yuraddu ilā rabbihī fa yu‘ażżibuhū ‘ażāban nukrā(n).

Laabe (Zulkarnain) guniʼbe: «Tutiica guni injusticia, zuni castigarnu laa, despué zabiguetaʼ ra nuu Señor stiʼ, despué zuni castigar Alá laa né ti castigo nabé nadipaʼ».

وَاَمَّا مَنْ اٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهٗ جَزَاۤءً ۨالْحُسْنٰىۚ وَسَنَقُوْلُ لَهٗ مِنْ اَمْرِنَا يُسْرًا ۗ

wa ammā man āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa lahū jazā'anil-ḥusnā, wa sanaqūlu lahū min amrinā yusrā(n).

Ne binni ni runi cré ne runi ni jneza, zacaa ni jma galán (premiu) pur laani, ne laanu zudiʼnu laabe ca mandamientu fácil stinu».

ثُمَّ اَتْبَعَ سَبَبًا

Ṡumma atba‘a sababā(n).

Despué gucuaabe ti neza (gadxé).

حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلٰى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَلْ لَّهُمْ مِّنْ دُوْنِهَا سِتْرًا ۙ

Ḥattā iżā balaga maṭli‘asy-syamsi wajadahā taṭlu‘u ‘alā qaumil lam naj‘al lahum min dūnihā sitrā(n).

Dede ora yendábe ra rindani Gubidxa (ladu este) bidxélabe (Gubidxa) ruzaaniʼ ti guidxi ni qué ñuni chaahuidu ti protección para laacaʼ de (biaaniʼ stiʼ Gubidxa), .

كَذٰلِكَۗ وَقَدْ اَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا

każālik(a), wa qad aḥaṭnā bimā ladaihi khubrā(n).

zacá, ne dxandíʼ nánnadu guiráʼ ni nuu ndaaniʼ ladxidoʼbe (Zulkarnain).

ثُمَّ اَتْبَعَ سَبَبًا

Ṡumma atba‘a sababā(n).

Despué gucuaabe ti neza (sti neza).

حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُوْنِهِمَا قَوْمًاۙ لَّا يَكَادُوْنَ يَفْقَهُوْنَ قَوْلًا

Ḥattā iżā balaga bainas-saddaini wajada min dūnihimā qaumal lā yakādūna yafqahūna qaulā(n).

Dede ora yendábe lade chupa dani, bidxélabe atrá de (guiropaʼ dani que) ti binni ni huaxiéʼ riene xi caníʼcabe.

قَالُوْا يٰذَا الْقَرْنَيْنِ اِنَّ يَأْجُوْجَ وَمَأْجُوْجَ مُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلٰٓى اَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا

qālū yā żal-qarnaini inna ya'jūja wa ma'jūja mufsidūna fil-arḍi fahal naj‘alu laka kharjan ‘alā an taj‘alā bainanā wa bainahum saddā(n).

Ne laaca guniʼbe: «¡O Zulkarnain!, dxandíʼ, Yagjuj ne Makjuj (ca criatura ni) runiná binni lu Guidxilayú, nga runi, ñee zanda gudiʼdu lii ti premiu para gucuiluʼ ti barrera ladedu ne laacabe la?».

قَالَ مَا مَكَّنِّيْ فِيْهِ رَبِّيْ خَيْرٌ فَاَعِيْنُوْنِيْ بِقُوَّةٍ اَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ۙ

qāla mā makkannī fīhi rabbī fa a‘īnūnī biquwwatin aj‘al bainakum wa bainahum radmā(n).

Laabe (Zulkarnain) guniʼbe: «Ni bidii Dios naa jma galán ni (que premiu stiluʼ), nga runi gucané naa né stipa, ti ganda guneʼ ti barrera ladeluʼ ne laacabe .

اٰتُوْنِيْ زُبَرَ الْحَدِيْدِۗ حَتّٰىٓ اِذَا سَاوٰى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوْا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَعَلَهٗ نَارًاۙ قَالَ اٰتُوْنِيْٓ اُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ۗ

Ātūnī zubaral-ḥadīd(i), ḥattā iżā sāwā bainaṣ-ṣadafaini qālanfukhū, ḥattā iżā ja‘alahū nārā(n), qāla ātūnī ufrig ‘alaihi qiṭrā(n).

¡Lagudii naa pedazu de guiibaʼ!». Ne dxi maʼ nuu (pedazu de) guiibaʼ que (biʼniʼ pegar) ni biaʼsi lu guiropaʼ (guiidxi) stiʼ dani que, laabe (Zulkarnain) guniʼbe: «¡Bixheleʼ (gui) que (guiidxi) que, gúdxibe naa: «¡Lagudii naa cobre (ni cayaba) ti ganda gusabaʼ ni lu (hierru ni nandáʼ)».

فَمَا اسْطَاعُوْٓا اَنْ يَّظْهَرُوْهُ وَمَا اسْتَطَاعُوْا لَهٗ نَقْبًا

famasṭā‘ū ay yaẓharūhu wa mastaṭā‘ū lahū naqbā(n).

Ngue runi, laacabe (Yakjuj ne Makjuj) qué ñanda niguíbacabe luni ne qué ñanda (laaca) ñúnicabe ti guié ndaaniʼ ni.

قَالَ هٰذَا رَحْمَةٌ مِّنْ رَّبِّيْۚ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ رَبِّيْ جَعَلَهٗ دَكَّاۤءَۚ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّيْ حَقًّا ۗ

qāla hāżā raḥmatum mir rabbī, fa iżā jā'a wa‘du rabbī ja‘alahū dakkā'(a), wa kāna wa‘du rabbī ḥaqqā(n).

Laabe (Zulkarnain) guniʼbe: «Ndiʼ (muru) nga ti ndaayaʼ stiʼ Señor stinneʼ, nga runi ora maʼ bidxiña promesa stiʼ Señor stinneʼ, zunitilúbe ni; ne promesa stiʼ Señor stinneʼ dxandíʼ ni».

۞ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَىِٕذٍ يَّمُوْجُ فِيْ بَعْضٍ وَّنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَجَمَعْنٰهُمْ جَمْعًا ۙ

wa taraknā ba‘ḍahum yauma'iżiy yamūju fī ba‘ḍiw wa nufikha fiṣ-ṣūri fa jama‘nāhum jam‘ā(n).

Ne dxi que zudiʼnu lugar guidxaagacabe (Yakjuj ne Makjuj), ne (ora) gucaadiaga binni trompeta (sti biaje), zuni reunirnu guirácabe.

وَّعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَىِٕذٍ لِّلْكٰفِرِيْنَ عَرْضًا ۙ

wa ‘araḍnā jahannama yauma'iżil lil-kāfirīna ‘arḍā(n).

Ne zusihuínnidu Infiernu dxi que ca binni ni qué runi cré,

ۨالَّذِيْنَ كَانَتْ اَعْيُنُهُمْ فِيْ غِطَاۤءٍ عَنْ ذِكْرِيْ وَكَانُوْا لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَمْعًا ࣖ

allażīna kānat a‘yunuhum fī giṭā'in ‘an żikrī wa kānū lā yastaṭī‘ūna sam‘ā(n).

(nga nga) cani napa lú (ladxidóʼ) ni nabidxi (qué zanda) guʼyaʼ ca señal stinneʼ, ne qué zanda gunadiaga.

اَفَحَسِبَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنْ يَّتَّخِذُوْا عِبَادِيْ مِنْ دُوْنِيْٓ اَوْلِيَاۤءَ ۗاِنَّآ اَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكٰفِرِيْنَ نُزُلًا

afaḥasibal-lażīna kafarū ay yattakhiżū ‘ibādī min dūnī auliyā'(a), innā a‘tadnā jahannama lil-kāfirīna nuzulā(n).

Nga runi, ñee riníʼ ique ca binni ni qué runi cré zanda guicaacaʼ ca xpinneʼ casi binni ni gacané laacaʼ lugar de naa la? Dxandíʼ, maʼ gudixhe chaahuidu Infiernu para guibani ca binni ni qué runi cré.

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْاَخْسَرِيْنَ اَعْمَالًا ۗ

qul hal nunabbi'ukum bil-akhsarīna a‘mālā(n).

Guniʼbe (O Mahoma): «Ñee zusiénedu lii ca binni ni jma runi perder lu ca cosa ni rúnicaʼ la?».

اَلَّذِيْنَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُوْنَ اَنَّهُمْ يُحْسِنُوْنَ صُنْعًا

al-lażīna ḍalla sa‘yuhum fil-ḥayātid-dun-yā wa hum yaḥsabūna annahum yuḥsinūna ṣun‘ā(n).

(Laani nga) cani qué riquiiñeʼ stipa stiʼ lu xquendanabani lu guidxilayú riʼ, laga riníʼ íquecaʼ cayúnicaʼ ni jneza.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ وَلِقَاۤىِٕهٖ فَحَبِطَتْ اَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيْمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَزْنًا

ulā'ikal-lażīna kafarū bi'āyāti rabbihim wa liqā'ihī fa ḥabiṭat a‘māluhum falā nuqīma lahum yaumal-qiyāmati waznā(n).

Ca binni riʼ nga cani runi negar ca seña stiʼ Señor sticaʼ ne (qué runi crecaʼ) ora guidxaagacaʼ laabe. Nga runi, pur gana si nga ni bíʼnicabe, ne qué zudiʼdu laacabe nin ti peso dxi guiasa ca gueʼtuʼ ca.

ذٰلِكَ جَزَاۤؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوْا وَاتَّخَذُوْٓا اٰيٰتِيْ وَرُسُلِيْ هُزُوًا

Żālika jazā'uhum jahannamu bimā kafarū wattakhażū āyātī wa rusulī huzuwā(n).

Zacá nga zaca premiu stícabe infiernu, purtiʼ qué ñuni crécabe ne purtiʼ biʼniʼ búrlacabe ca versículo stinneʼ ne ca mensajeru stinneʼ.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنّٰتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ۙ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti kānat lahum jannātul-firdausi nuzulā(n).

Dxandíʼ, para cani runi cré ne runi cosa galán, rudiicabe laacaʼ Paraísu casi ti lugar ra guibánicaʼ,

خٰلِدِيْنَ فِيْهَا لَا يَبْغُوْنَ عَنْهَا حِوَلًا

khālidīna fīhā lā yabgūna ‘anhā ḥiwalā(n).

qué ziuu dxi guiluxe nuucabe ndaaniʼ ni, qué racaláʼdxicabe guireecabe de raqué.

قُلْ لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمٰتِ رَبِّيْ لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ اَنْ تَنْفَدَ كَلِمٰتُ رَبِّيْ وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهٖ مَدَدًا

qul lau kānal-baḥru midādal likalimāti rabbī lanafidal-baḥru qabla an tanfada kalimāṭu rabbī wa lau ji'nā bimiṡlihī madadā(n).

Bizeeteʼ (Mahoma): «Pa ñaca nisadóʼ que ñácani tinta para (gucaaʼ) ca diidxaʼ stiʼ Señor stinneʼ, dxandipeʼ niluxe nisadóʼ que ante (gucaaʼ) ca frase stiʼ Señor stinneʼ, neca nucaʼdu stale frase adicional (ne zaqueca)».

قُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحٰٓى اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوْا لِقَاۤءَ رَبِّهٖ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَّلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهٖٓ اَحَدًا ࣖ

qul innamā ana basyarum miṡlukum yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), faman kāna yarjū liqā'a rabbihī falya‘mal ‘amalan ṣāliḥaw wa lā yusyrik bi‘ibādati rabbihī aḥadā(n).

Bizeeteʼ (Mahoma): «Dxandíʼ, naa nga ti binni si casi lii, ni maʼ gucuaa revelación ni dxandíʼ Dios stiluʼ nga Dios ni jma napa poder». Nga runi, tutiica cabeza guidxaaga Señor stiʼ, guni ni jneza ne cadi chuʼné gastiʼ para guni adorar Señor stiʼ».