Q.S अल-कलाम के ह (اَلْقَلَم) - 52 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

نۤ ۚوَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُوْنَۙ

nūn, wal-qalami wa mā yasṭurūn(a).

नुन्ननन। कलम से आ जवन लिखेला ओकरा से,

مَآ اَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُوْنٍ

mā anta bini‘mati rabbika bimajnūn(in).

अपना रब के कृपा से आप (मुहम्मद) पागल नईखी।

وَاِنَّ لَكَ لَاَجْرًا غَيْرَ مَمْنُوْنٍۚ

wa inna laka la'ajran gaira mamnūn(in).

आ साँचहू रउरा के एगो बड़हन इनाम जरूर मिली जवन कबो खतम ना होखी.

وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ

wa innaka la‘alā khuluqin ‘aẓīm(in).

आ साँचहू रउरा लगे वाकई में उदात्त चरित्र बा.

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُوْنَۙ

fasatubṣiru wa yubṣirūn(a).

तब एक दिन रउआ देखब आ उ लोग (काफिर) भी देखिहे,

بِاَيِّىكُمُ الْمَفْتُوْنُ

bi'ayyikumul-maftūn(u).

रउरा में से कवन पागल बा?

اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlih(ī), wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

सचहूँ, राउर प्रभु, ऊ सबसे बढ़िया जानत बाड़न कि के उनकर राह से भटक जाला; आ उहे सबसे बढ़िया से जानत बाड़न कि मार्गदर्शन पावे वाला लोग के हवें।

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِيْنَ

falā tuṭi‘il-mukażżibīn(a).

त (अल्लाह के आयत) के इनकार करे वाला लोग के बात मत मानी।

وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَۚ

waddū lau tudhinu fayudhinūn(a).

उ लोग चाहत बा कि रउआ नम्र रहीं एहसे उ लोग भी नम्र होईहे (उहो)।

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيْنٍۙ

wa lā tuṭi‘ kulla ḥallāfim mahīn(in).

आ जेकरा गारी दिहल पसंद बा आ अपमान कइल पसंद बा, ओकर बात मत मानीं,

هَمَّازٍ مَّشَّاۤءٍۢ بِنَمِيْمٍۙ

hammāzim masysyā'im binamīm(in).

आलोचना कइल पसंद करेला, जे तेजी से निंदा फइलावेला,

مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ اَثِيْمٍۙ

mannā‘il lil-khairi mu‘tadin aṡīm(in).

जे सब भलाई में बाधा डालेला, जे सीमा से बाहर जाला आ पाप से भरल बा।

عُتُلٍّۢ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيْمٍۙ

‘utullim ba‘da żālika zanīm(in).

जेकर हिंसक चरित्र होला, एकरा अलावा ऊ अपना अपराध खातिर भी मशहूर बा,

اَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَّبَنِيْنَۗ

an kāna żā māliw wa banīn(a).

काहे कि ऊ अमीर ह आ बहुते लइका बाड़े.

اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَۗ

iżā tutlā ‘alaihi āyātunā qāla asāṭīrul-awwalīn(a).

जब उनुका के हमनी के श्लोक सुनावल गईल त उ कहले कि, "(ई) प्राचीन लोग के किस्सा ह।"

سَنَسِمُهٗ عَلَى الْخُرْطُوْمِ

sanasimuhū ‘alal-khurṭūm(i).

बाद में हम (उनकर) ट्रंक पर निशान लगा देब।

اِنَّا بَلَوْنٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِۚ اِذْ اَقْسَمُوْا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِيْنَۙ

innā balaunāhum kamā balaunā aṣḥābal-jannah(ti), iż aqsamū layaṣrimunnahā muṣbiḥīn(a).

सचहूँ हमनी के ओह लोग के (मक्का के मुश्रिकन के) परखले बानी जा जइसे हमनी के बगइचा के मालिकन के परखले बानी जा, जब ऊ लोग कसम खइले रहे कि ऊ लोग सबेरे (उपज) जरूर कटाई करी,

وَلَا يَسْتَثْنُوْنَ

wa lā yastaṡnūn(a).

लेकिन उ लोग एकरा के ना छोड़ले (कह के कि “इंशा अल्लाह”)।

فَطَافَ عَلَيْهَا طَاۤىِٕفٌ مِّنْ رَّبِّكَ وَهُمْ نَاۤىِٕمُوْنَ

fa ṭāfa ‘alaihā ṭā'ifum mir rabbika wa hum nā'imūn(a).

तब तोहरा रब से बगइचा पर आफत आइल जब ऊ लोग सुतल रहे।

فَاَصْبَحَتْ كَالصَّرِيْمِۙ

fa aṣbaḥat kaṣ-ṣarīm(i).

त बगइचा पिच-काला रात नियर करिया हो गइल,

فَتَنَادَوْا مُصْبِحِيْنَۙ

fa tanādau muṣbiḥīn(a).

फेर सबेरे एक दूसरा के फोन कईले।

اَنِ اغْدُوْا عَلٰى حَرْثِكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰرِمِيْنَ

anigdū ‘alā ḥarṡikum in kuntum ṣārimīn(a).

“फसल काटे के बा त सबेरे सबेरे निकल के अपना बगइचा में जाइब।”

فَانْطَلَقُوْا وَهُمْ يَتَخَافَتُوْنَۙ

fanṭalaqū wa hum yatakhāfatūn(a).

त फुसफुसात-फूसत उ लोग रवाना हो गईले।

اَنْ لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِيْنٌۙ

allā yadkhulannahal-yauma ‘alaikum miskīn(un).

उ कहले कि, आज के दिन कवनो गरीब के अपना बगइचा में ना घुसे दीं।

وَّغَدَوْا عَلٰى حَرْدٍ قٰدِرِيْنَ

wa gadau ‘alā ḥardin qādirīn(a).

आ ऊ लोग (गरीबन) के बाधा डाले के इरादा से सबेरे निकलल भले ऊ लोग (ओकनी के मदद करे) में सक्षम होखे.

فَلَمَّا رَاَوْهَا قَالُوْٓا اِنَّا لَضَاۤلُّوْنَۙ

falammā ra'auhā qālū innā laḍāllūn(a).

त जब उ लोग बगइचा देख के कहलस, "साँचहू हमनी के भटकल लोग हईं जा।

بَلْ نَحْنُ مَحْرُوْمُوْنَ

bal naḥnu maḥrūmūn(a).

इहाँ तक कि हमनी के कुछूओ ना मिलेला।"

قَالَ اَوْسَطُهُمْ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُوْنَ

qāla ausaṭuhum alam aqul lakum lau lā tusabbiḥūn(a).

ओह लोग में से सबसे बुद्धिमान कहलस, "का हम तोहरा के ना बतवले रहनी कि तू (अपना प्रभु) के महिमा काहे ना करेलऽ।"

قَالُوْا سُبْحٰنَ رَبِّنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū subḥāna rabbinā innā kunnā ẓālimīn(a).

उ लोग कहल कि, "हमनी के प्रभु के महिमा होखे, हमनी के एगो अन्यायी लोग हई।"

فَاَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ يَّتَلَاوَمُوْنَ

fa'aqbala ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍiy yatalāwamūn(a).

फेर एक दूसरा के सामना करेले अवुरी एक दूसरा के दोषी ठहरावेले।

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا طٰغِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ṭāgīn(a).

उ लोग कहले, "हमनी के हाय! साँचहू हमनी के सीमा के उल्लंघन करे वाला लोग हईं जा।"

عَسٰى رَبُّنَآ اَنْ يُّبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَآ اِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا رٰغِبُوْنَ

‘asā rabbunā ay yubdilanā khairam minhā innā ilā rabbinā rāgibūn(a).

"उम्मीद बा कि भगवान हमनी के जगह ए बगीचा से बेहतर (बगीचा) ले जईहे। सचमुच, हमनी के अपना भगवान से माफी के उम्मेद करतानी।"

كَذٰلِكَ الْعَذَابُۗ وَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

każālikal-‘ażāb(u), wa la‘ażābul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

अइसने सजा (संसार में) बा। आ साँचहू परलोक में सजा अधिका होखी अगर ऊ लोग खाली जानत रहित.

اِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ

inna lil-muttaqīna ‘inda rabbihim jannātin-na‘īm(i).

दरअसल, जे पुण्यात्मा बा ओकरा खातिर अपना प्रभु के साथे सुख से भरल जन्नत (प्रबंधित कइल जाला)।

اَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِيْنَ كَالْمُجْرِمِيْنَۗ

afanaj‘alul-muslimīna kal-mujrimīn(a).

का हमनी के मुसलमान के पापी (काफिर) निहन व्यवहार करे के चाही?

مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَۚ

mā lakum, kaifa taḥkumūn(a).

काहे (अइसन) कइनी? रउरा कइसे फैसला लेत बानी?

اَمْ لَكُمْ كِتٰبٌ فِيْهِ تَدْرُسُوْنَۙ

am lakum kitābun fīhi tadrusūn(a).

या रउवा लगे कवनो किताब (अल्लाह के उतारल) बा जवना के रउवा अध्ययन करेनी?

اِنَّ لَكُمْ فِيْهِ لَمَا تَخَيَّرُوْنَۚ

inna lakum fīhi lamā takhayyarūn(a).

असल में रउरा जवन कुछ बा ओकरा के चुन सकीलें.

اَمْ لَكُمْ اَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ اِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُوْنَۚ

am lakum aimānun ‘alainā bāligatun ilā yaumil-qiyāmah(ti), inna lakum lamā taḥkumūn(a).

या का रउवां हमनी से (वादा के मजबूती से) किरिया मिलल बा, जवन कयामत के दिन तक लागू रही, ताकि रउवां (जइसन चाहत बानी) फैसला कर सकीले?

سَلْهُمْ اَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيْمٌۚ

salhum ayyuhum biżālika za‘īm(un).

ओह लोग से पूछीं कि "ओकनी में से कवन (कहल गइल फैसला) खातिर जिम्मेदार बा?"

اَمْ لَهُمْ شُرَكَاۤءُۚ فَلْيَأْتُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ اِنْ كَانُوْا صٰدِقِيْنَ

am lahum syurakā'(u), falya'tū bisyurakā'ihim in kānū ṣādiqīn(a).

भा ओह लोग के सहयोगी बाड़े? फेर अगर सच्चा लोग होखे त आपन सहयोगी ले आवे दीं.

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَّيُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَۙ

yauma yuksyafu ‘an sāqiw wa yud‘auna ilas-sujūdi falā yastaṭī‘ūn(a).

(याद करीं) ऊ दिन जब बछरू के उजागर कइल गइल रहे आ ओह लोग के सजदा करे खातिर बोलावल गइल रहे; तब ऊ लोग ना कर सके

خَاشِعَةً اَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗوَقَدْ كَانُوْا يُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ وَهُمْ سٰلِمُوْنَ

khāsyi‘atan abṣāruhum tarhaquhum żillah(tun), wa qad kānū yud‘auna ilas-sujūdi wa hum sālimun(a).

उनकर नजर अपमान से भरल रहे नीचे के ओर। आ साँचहू, पहिले (दुनिया में) ओह लोग के सजदा करे खातिर बोलावल जात रहे जब ऊ लोग स्वस्थ रहे (लेकिन ऊ लोग ना)।

فَذَرْنِيْ وَمَنْ يُّكَذِّبُ بِهٰذَا الْحَدِيْثِۗ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

fażarnī wa may yukażżibu bihāżal-ḥadīṡi sanastadrijuhum min ḥaiṡu lā ya‘lamūn(a).

त एकरा के हमरा (ओकर मामिला) आ एह शब्दन (कुरान) के नकार देबे वाला लोग पर छोड़ दीं. बाद में हमनी के ओह लोग के धीरे-धीरे ओह दिशा से सजा देब जा जवना के ऊ लोग नइखे जानत,

وَاُمْلِيْ لَهُمْۗ اِنَّ كَيْدِيْ مَتِيْنٌ

wa umlī lahum, inna kaidī matīn(un).

आ हम ओह लोग के समय सीमा दे दिहनी. सचमुच, हमार योजना बहुत पक्का बा।

اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ اَجْرًا فَهُمْ مِّنْ مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُوْنَۚ

am tas'aluhum ajran fahum mim magramim muṡqalūn(a).

भा रउरा (मुहम्मद) ओह लोग से इनाम मांगत बानी, जेहसे कि ऊ लोग कर्जा के बोझ पर पड़ जाव?

اَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُوْنَ

am ‘indahumul-gaibu fahum yaktubūn(a).

भा ऊ लोग अनदेखल के जानत बा, आ फेर ओकरा के लिख के राखेला?

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوْتِۘ اِذْ نَادٰى وَهُوَ مَكْظُوْمٌۗ

faṣbir liḥukmi rabbika wa lā takun kaṣāḥibil-ḥūt(i), iż nādā wa huwa makẓūm(un).

त अपना रब के फरमान पर धैर्य राखीं (मुहम्मद), आ (यूनुस) ओह आदमी जइसन मत बनीं जे मछरी के (पेट) में रहे जब ऊ उदास मन से नमाज पढ़त रहे।

لَوْلَآ اَنْ تَدٰرَكَهٗ نِعْمَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ لَنُبِذَ بِالْعَرَاۤءِ وَهُوَ مَذْمُوْمٌ

lau lā an tadārakahū ni‘matum mir rabbihī lanubiża bil-‘arā'i wa huwa mażmūm(un).

अगर ओकरा अपना रब से तुरते एहसान ना मिलल त ओकरा के बेइज्जती के हालत में बंजर भूमि में जरूर फेंक दिहल जाई.

فَاجْتَبٰىهُ رَبُّهٗ فَجَعَلَهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ

fajtabāhu rabbuhū faja‘alahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

तब उनकर प्रभु उनका के चुन के पुण्य लोग में से एगो बना दिहले।

وَاِنْ يَّكَادُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَيُزْلِقُوْنَكَ بِاَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُوْلُوْنَ اِنَّهٗ لَمَجْنُوْنٌ ۘ

wa iy yakādul-lażīna kafarū layuzliqūnaka bi'abṣārihim lammā sami‘uż żikra wa yaqūlūna innahū lamajnūn(un).

आ साँचहू ऊ काफिर रउरा के अपना आँख से लगभग उखाड़ फेंक दीहें, जब ऊ लोग कुरान सुन के कह दी कि "उ (मुहम्मद) सही मायने में पागल हउवें."

وَمَا هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wa mā huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a).

जबकि (कुरान) प्रकृति के सभसे चेतावनी के अलावे कुछूओ नईखे।