Q.S अल-फुरकान के ह (اَلْفُرْقَان) - 77 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

تَبٰرَكَ الَّذِيْ نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلٰى عَبْدِهٖ لِيَكُوْنَ لِلْعٰلَمِيْنَ نَذِيْرًا ۙ

tabārakal-lażī nazzalal-furqāna ‘alā ‘abdihī liyakūna lil-‘ālamīna nażīrā(n).

महिमा अल्लाह के होखे जे फुरकान (अल-कुरान) के अपना सेवक (मुहम्मद) के पास भेजले बाड़े, ताकि उ सभ प्रकृति (जिन्न अवुरी इंसान) खाती चेतावनी होखे।

ۨالَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَّلَمْ يَكُنْ لَّهٗ شَرِيْكٌ فِى الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهٗ تَقْدِيْرًا

allażī lahū mulkus-samāwāti wal-arḍi wa lam yattakhiż waladaw wa lam yakul lahū syarīkun fil-mulki wa khalaqa kulla syai'in fa qaddarahū taqdīrā(n).

आकाश आ धरती के राज्य उनकर ह, उनकर कवनो बेटा नइखे, उनकर शक्ति में कवनो साथी नइखे, आ ऊ सब चीजन के रचना कइले बाड़न, फेर ओकर सटीक नाप तय कइले बाड़न।

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً لَّا يَخْلُقُوْنَ شَيْـًٔا وَّهُمْ يُخْلَقُوْنَ وَلَا يَمْلِكُوْنَ لِاَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَّلَا نَفْعًا وَّلَا يَمْلِكُوْنَ مَوْتًا وَّلَا حَيٰوةً وَّلَا نُشُوْرًا

wattakhażū min dūnihī ālihatal lā yakhluqūna syai'aw wa hum yukhlaqūna wa lā yamlikūna li'anfusihim ḍarraw wa lā naf‘aw wa lā yamlikūna mautaw wa lā ḥayātaw wa lā nusyūrā(n).

लेकिन उ लोग उनुका अलावे अवुरी देवता के (पूजा करे खाती) ले गईले, भले ही उ लोग (उ देवता) कुछूओ ना बनवले रहले, असल में उ लोग खुद रचल रहले अवुरी अपना के नुकसान पहुंचावे के (प्रतिरोध) करे के कवनो शक्ति ना रहले अवुरी फायदा ना (लेवे) सकत रहले अवुरी ना उनुका में मारे, जीवन देवे चाहे (इहो) जिंदा करे के शक्ति ना रहे।

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اِفْكُ ِۨافْتَرٰىهُ وَاَعَانَهٗ عَلَيْهِ قَوْمٌ اٰخَرُوْنَۚ فَقَدْ جَاۤءُوْ ظُلْمًا وَّزُوْرًا ۚ

wa qālal-lażīna kafarū in hāżā illā ifkuniftarāhu wa a‘ānahū ‘alaihi qaumun ākharūn(a), fa qad jā'ū ẓulmaw wa zūrā(n).

आ काफिर लोग कहल कि, "ई (कुरान) कुछुओ ना ह, सिवाय उनुका (मुहम्मद) के आविष्कारित झूठ के, जवना में दोसरा लोग के सहायता बा" सचमुच उ लोग अन्याय अवुरी बड़ झूठ कईले बाड़े।

وَقَالُوْٓا اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلٰى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَّاَصِيْلًا

wa qālū asāṭīrul-awwalīnaktatabahā fa hiya tumlā ‘alaihi bukrataw wa aṣīlā(n).

आ ऊ लोग कहल कि "(इ त बस) प्राचीन लोग के परी कथा ह, जवना के ऊ लिखे के कहले रहले, फेर रोज सबेरे-सांझ के परी कथा पढ़ले रहले."

قُلْ اَنْزَلَهُ الَّذِيْ يَعْلَمُ السِّرَّ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اِنَّهٗ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

qul anzalahul-lażī ya‘lamus-sirra fis-samāwāti wal-arḍ(i), innahū kāna gafūrar raḥīmā(n).

कह (मुहम्मद), "(कुरान) (कुरान) (अल्लाह) द्वारा उतारल गइल बा जे आकाश आ धरती के रहस्य जानत बा। सचमुच उ परम क्षमाशील, परम दयालु हवे।"

وَقَالُوْا مَالِ هٰذَا الرَّسُوْلِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِيْ فِى الْاَسْوَاقِۗ لَوْلَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُوْنَ مَعَهٗ نَذِيْرًا ۙ

wa qālū mā lihāżar-rasūli ya'kuluṭ-ṭa‘āma wa yamsyī fil-aswāq(i), lau lā unzila ‘alaihi malakun fa yakūna ma‘ahū nażīrā(n).

आ ऊ लोग कहल कि "ई रसूलुल्लाह (मुहम्मद) काहे खाना खात बा आ बाजारन में घूमत बा? ओकरा लगे कवनो फरिश्ता काहे ना भेजल जाला (ताकि फरिश्ता ओकरा साथे चेतावे,

اَوْ يُلْقٰىٓ اِلَيْهِ كَنْزٌ اَوْ تَكُوْنُ لَهٗ جَنَّةٌ يَّأْكُلُ مِنْهَاۗ وَقَالَ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا

au yulqā ilaihi kanzun au takūnu lahū jannatuy ya'kulu minhā, wa qālaẓ-ẓālimūna in tattabi‘ūna illā rajulam masḥūrā(n).

भा (काहे ना) ओकरा लगे धन भेजल जाव भा ओकरा खातिर बगइचा काहे ना होखे, ताकि ऊ (उत्पाद) से खा सके?” आ अन्यायी लोग कहल कि "तू त बस एगो अइसन आदमी के पीछे चलत बाड़ू जेकरा के जादू कइल गइल बा."

اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوْا لَكَ الْاَمْثَالَ فَضَلُّوْا فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَبِيْلًا ࣖ

unẓur kaifa ḍarabū lakal-amṡāla fa ḍallū falā yastaṭī‘ūna sabīlā(n).

देखऽ, कइसे ऊ लोग तोहरा बारे में दृष्टांत बनावेला, एहसे ऊ लोग भटक जाला, ऊ लोग कवनो रास्ता (रउरा प्रेरित होखे के विरोध करे) में असमर्थ बा।

تَبٰرَكَ الَّذِيْٓ اِنْ شَاۤءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّنْ ذٰلِكَ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ وَيَجْعَلْ لَّكَ قُصُوْرًا

tabārakal-lażī in syā'a ja‘ala laka khairam min żālika jannātin tajrī min taḥtihal-anhār(u), wa yaj‘al laka quṣūrā(n).

महिमा अल्लाह के होखे, अगर उ चाहत रहले त उ रउआ खातिर एकरा से बढ़िया बगइचा बनवले रहते, जवना के नीचे नदी बहत रहेली, अवुरी उ रउआ खातिर महल बनवले रहते।

بَلْ كَذَّبُوْا بِالسَّاعَةِۙ وَاَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيْرًا

bal każżabū bis-sā‘ah(ti), wa a‘tadnā liman każżaba bis-sā‘ati sa‘īrā(n).

इहाँ तक कि उ लोग क़यामत के दिन के भी नकार देले। आ जे कयामत के दिन के नकारत ओकरा खातिर हमनी के एगो जरत नरक तइयार कइले बानी जा।

اِذَا رَاَتْهُمْ مِّنْ مَّكَانٍۢ بَعِيْدٍ سَمِعُوْا لَهَا تَغَيُّظًا وَّزَفِيْرًا

iżā ra'athum mim makānim ba‘īdin sami‘ū lahā tagayyuẓaw wa zafīrā(n).

जब ऊ (नरक) दूर से देखेला त उनकर आवाज क्रोध से गर्जत सुनेला।

وَاِذَآ اُلْقُوْا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُّقَرَّنِيْنَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوْرًا ۗ

wa iżā ulqū minhā makānan ḍayyiqam muqarranīna da‘au hunālika ṡubūrā(n).

आ जब जंजीर में बान्ह के नरक के संकरी जगह पर फेंकल जाला त उहाँ उ लोग विनाश के चिल्लाहट करेला।

لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوْرًا وَّاحِدًا وَّادْعُوْا ثُبُوْرًا كَثِيْرًا

lā tad‘ul-yauma ṡubūraw wāḥidaw wad‘ū ṡubūran kaṡīrā(n).

(उनका से कहल जाई) "आज एक विनाश के उम्मीद मत करीं, बलुक बार-बार विनाश के उम्मीद करीं।"

قُلْ اَذٰلِكَ خَيْرٌ اَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِيْ وُعِدَ الْمُتَّقُوْنَۗ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاۤءً وَّمَصِيْرًا

qul ażālika khairun am jannatul-khuldil-latī wu‘idal-muttaqūn(a), kānat lahum jazā'aw wa maṣīrā(n).

(मुहम्मद) कहऽ, "का अइसन (सज़ा) अच्छा बा, भा पुण्यात्मा लोग से इनाम के रूप में शाश्वत जन्नत के वादा कइल गइल बा, आ ओह लोग खातिर वापसी के जगह बा?"

لَهُمْ فِيْهَا مَا يَشَاۤءُوْنَ خٰلِدِيْنَۗ كَانَ عَلٰى رَبِّكَ وَعْدًا مَّسْـُٔوْلًا

lahum fīhā mā yasyā'ūna khālidīn(a), kāna ‘alā rabbika wa‘dam mas'ūlā(n).

उनकरा खातिर जवन कुछ भी चाहत बाड़े उ सब ओकरा में (स्वर्ग) बा, उ लोग शाश्वत (ओह में) रहिहे। इहे तोहार रब के वादा ह जवन (उनुका से) विनती के लायक बा।

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ فَيَقُوْلُ ءَاَنْتُمْ اَضْلَلْتُمْ عِبَادِيْ هٰٓؤُلَاۤءِ اَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيْلَ ۗ

wa yauma yaḥsyuruhum wa mā ya‘budūna min dūnillāhi fa yaqūlu a'antum aḍlaltum ‘ibādī hā'ulā'i am hum ḍallus-sabīl(a).

आ (याद करीं) जवना दिन (जब) अल्लाह ओह लोग के अल्लाह के अलावा जवन इबादत करत रहे ओकरा से एकट्ठा कइले रहले, तब उ (इबादत लोग से) कहले, "का रउआ ही बानी जे हमरा सेवकन के भटकवले बानी, या उ लोग खुदे (सच्चा) रास्ता से भटक गईल बाड़े?"

قَالُوْا سُبْحٰنَكَ مَا كَانَ يَنْۢبَغِيْ لَنَآ اَنْ نَّتَّخِذَ مِنْ دُوْنِكَ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ وَلٰكِنْ مَّتَّعْتَهُمْ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى نَسُوا الذِّكْرَۚ وَكَانُوْا قَوْمًاۢ بُوْرًا

qālū subḥānaka mā kāna yambagī lanā an nattakhiża min dūnika min auliyā'a wa lākim matta‘tahum wa ābā'ahum ḥattā nasuż-żikr(a), wa kānū qaumam būrā(n).

उ लोग (जेकर पूजा कईल गईल रहे) जवाब देले, "रउरा के महिमा होखे, हमनी के तोहरा अलावा कवनो रक्षक लेवे के उचित नईखे, लेकिन तू उनुका अवुरी उनुका पुरखा के जीवन के सुख देले बानी, ताकि उ लोग चेतावनी के भूला जास; अवुरी उ लोग नाश होखेवाला लोग हवे।"

فَقَدْ كَذَّبُوْكُمْ بِمَا تَقُوْلُوْنَۙ فَمَا تَسْتَطِيْعُوْنَ صَرْفًا وَّلَا نَصْرًاۚ وَمَنْ يَّظْلِمْ مِّنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيْرًا

faqad każżabūkum bimā taqūlūn(a), famā tastaṭī‘ūna ṣarfaw wa lā naṣrā(n), wa may yaẓlim minkum nużiqhu ‘ażāban kabīrā(n).

त साँचहू, उ लोग (जे पूजित बा) रउआ कहल बात के नकार देले बा, एहसे रउआ (सज़ा) के विरोध ना कर पइब आ (अपना के) मदद ना कर पइब, आ रउआ में से जे भी गलत काम करी, ओकरा पर हमनी के ओकरा पर बहुत बड़ सजा जरूर देब जा।

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّآ اِنَّهُمْ لَيَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَيَمْشُوْنَ فِى الْاَسْوَاقِۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً ۗ اَتَصْبِرُوْنَۚ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيْرًا ࣖ ۔

wa mā arsalnā qablaka minal-mursalīna illā innahum laya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa yamsyūna fil aswāq(i), wa ja‘alnā ba‘ḍakum liba‘ḍin fitnah(tan), ataṣbirūn(a), wa kāna rabbuka baṣīrā(n).

आ हम रउरा (मुहम्मद) से पहिले कवनो दूत ना भेजनी सिवाय एह बात के कि ऊ लोग खाना खात रहे आ बाजारन में घूमत रहे. आ हम रउरा में से कुछ लोग के दोसरा खातिर परीक्षा बना दिहनी. का रउरा धैर्य राखब? आ तोहार प्रभु सर्वदर्शी हवें।

۞ وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلٰۤىِٕكَةُ اَوْ نَرٰى رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيْرًا

wa qālal-lażīna lā yarjūna liqā'anā lau lā unzila ‘alainal-malā'ikata au narā rabbanā, laqadistakbarū fī anfusihim wa ‘atau ‘utuwwan kabīrā(n).

आ जे लोग हमनी से (परलोक में) मुलाकात के उम्मीद नइखे करत ऊ लोग कहेला कि "हमनी के लगे स्वर्गदूतन काहे ना भेजल गइल भा (काहे) हमनी के अपना प्रभु के (ना) देखनी जा?" सचमुच, उ लोग अपना बारे में बड़ाई कईले बाड़े अवुरी सही मायने में (अन्याय करे में) अपना सीमा के पार क लेले बाड़े।

يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلٰۤىِٕكَةَ لَا بُشْرٰى يَوْمَىِٕذٍ لِّلْمُجْرِمِيْنَ وَيَقُوْلُوْنَ حِجْرًا مَّحْجُوْرًا

yauma yaraunal-malā'ikata lā busyrā yauma'iżil lil-mujrimīna wa yaqūlūna ḥijram maḥjūrā(n).

(याद करीं) जवना दिन (जब) उ लोग फरिश्ता के देखले रहले, ओ दिन पापी लोग खातिर कवनो खुशखबरी ना रहे अवुरी उ लोग कहले कि, "हिजरान महजुरा।"

وَقَدِمْنَآ اِلٰى مَا عَمِلُوْا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنٰهُ هَبَاۤءً مَّنْثُوْرًا

wa qadimnā ilā mā ‘amilū min ‘amalin fa ja‘alnāhu habā'am manṡūrā(n).

आ हमनी के ओह लोग के जवन काम कइले बानी जा ओकरा के देखा देब जा, तब हमनी के ओह लोग के (जइसे) बिखराइल धूल बना देब जा।

اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ يَوْمَىِٕذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَّاَحْسَنُ مَقِيْلًا

aṣḥābul-jannati yauma'iżin khairum mustaqarraw wa aḥsanu maqīlā(n).

ओह दिन जन्नत के निवासी लोग के सबसे बढ़िया निवास आ सबसे सुन्दर विश्राम स्थल होई।

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاۤءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلٰۤىِٕكَةُ تَنْزِيْلًا

wa yauma tasyaqqaqus-samā'u bil-gamāmi wa nuzzilal-malā'ikatu tanzīlā(n).

आ (याद करीं) ओह दिन (जब) आसमान फूट के सफेद धुंध छोड़ दिहलस आ स्वर्गदूतन के लहर में (में) भेजल गइल।

اَلْمُلْكُ يَوْمَىِٕذِ ِۨالْحَقُّ لِلرَّحْمٰنِۗ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكٰفِرِيْنَ عَسِيْرًا

al-mulku yauma'iżinil-ḥaqqu lir-raḥmān(i), wa kāna yauman ‘alal-kāfirīna ‘asīrā(n).

ओह दिन के उचित राज्य परम दयालु भगवान के होला। आ ऊ दिन काफिरन खातिर कठिन दिन ह.

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلٰى يَدَيْهِ يَقُوْلُ يٰلَيْتَنِى اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُوْلِ سَبِيْلًا

wa yauma ya‘aḍḍuẓ-ẓālimu ‘alā yadaihi yaqūlu yā laitanittakhażtu ma‘ar-rasūli sabīlā(n).

आ (याद) ऊ दिन (जब) अन्यायी आदमी ओकर दू गो अँगुरी काट लिहलस, (अपना हरकत पर पछतावत) जब ऊ कहत रहे कि "अरे! काश (एक बेर) हम रसूलुल्लाह के साथे रास्ता धइले रहतीं।"

يٰوَيْلَتٰى لَيْتَنِيْ لَمْ اَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيْلًا

yā wailatā laitanī lam attakhiż fulānan khalīlā(n).

अरे हमरा खातिर हाय! काश हम फल्लाँ के आपन करीबी दोस्त ना बनवले रहतीं,

لَقَدْ اَضَلَّنِيْ عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ اِذْ جَاۤءَنِيْۗ وَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِلْاِنْسَانِ خَذُوْلًا

laqad aḍallanī ‘aniż-żikri ba‘da iż jā'anī, wa kānasy-syaiṭānu lil-insāni khażūlā(n).

सचमुच, उ हमरा के याद दिआवल (कुरान के) से भटक गईले, जवना के बाद उ हमरा लगे आईल रहे। आ शैतान वाकई में मानव जाति के गद्दार ह.”

وَقَالَ الرَّسُوْلُ يٰرَبِّ اِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُوْا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُوْرًا

wa qālar-rasūlu yā rabbi inna qaumittakhażū hāżal-qur'āna mahjūrā(n).

आ रसूलुल्लाह (मुहम्मद) कहले, "हे हमार रब, सचमुच हमार लोग एह कुरान के उपेक्षा बना देले बा।"

وَكَذٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِيْنَۗ وَكَفٰى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَّنَصِيْرًا

wa każālika ja‘alnā likulli nabiyyin ‘aduwwam minal-mujrimīn(a), wa kafā birabbika hādiyaw wa naṣīrā(n).

एह तरह से हर नबी खातिर हमनी के पापी लोग के दुश्मन बना लेले बानी जा। लेकिन राउर प्रभु मार्गदर्शक आ सहायक के रूप में काफी बाड़े।

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْاٰنُ جُمْلَةً وَّاحِدَةً ۛ كَذٰلِكَ ۛ لِنُثَبِّتَ بِهٖ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنٰهُ تَرْتِيْلًا

wa qālal-lażīna kafarū lau lā nuzzila ‘alaihil-qur'ānu jumlataw wāḥidatan - każālika - linuṡabbita bihī fu'ādaka wa rattalnāhu tartīlā(n).

आ अविश्वास करे वाला लोग कहेला कि “उनुका पर एके बेर में काहे ना प्रगट भइल?” इहे बा कि हमनी के एकरा से राउर दिल (हे मुहम्मद) के मजबूत कर सकीले अवुरी हमनी के एकरा के धीरे-धीरे (धीरे-धीरे, धीरे-धीरे अवुरी सही तरीका से) पढ़ सकीले।

وَلَا يَأْتُوْنَكَ بِمَثَلٍ اِلَّا جِئْنٰكَ بِالْحَقِّ وَاَحْسَنَ تَفْسِيْرًا ۗ

wa lā ya'tūnaka bimaṡalin illā ji'nāka bil-ḥaqqi wa aḥsana tafsīrā(n).

आ ऊ लोग (काफिर) रउरा लगे कवनो अजीब बात (ले के) ना आइल, बलुक हमनी का रउरा सोझा सच्चाई आ बेहतरीन सफाई ले अइनी जा.

اَلَّذِيْنَ يُحْشَرُوْنَ عَلٰى وُجُوْهِهِمْ اِلٰى جَهَنَّمَۙ اُولٰۤىِٕكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضَلُّ سَبِيْلًا ࣖ

allażīna yuḥsyarūna ‘alā wujūhihim ilā jahannam(a), ulā'ika syarrum makānaw wa aḍallu sabīlā(n).

जवन लोग चेहरा से घसीट के नरक में जुट जाला, उहे लोग सबसे खराब जगह प बा अवुरी अपना रास्ता में सबसे गुमराह बा।

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنَا مَعَهٗٓ اَخَاهُ هٰرُوْنَ وَزِيْرًا ۚ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnā ma‘ahū akhāhu hārūna wazīrā(n).

आ साँचहू हमनी के मूसा के किताब (तोराह) देले बानी जा आ हारून के ओकर भाई बना देले बानी जा, उनुका साथे वजीर (सहायक) के रूप में।

فَقُلْنَا اذْهَبَآ اِلَى الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۗ فَدَمَّرْنٰهُمْ تَدْمِيْرًا ۗ

fa qulnażhabā ilal-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, fa dammarnāhum tadmīrā(n).

तब हम (दुनों से) कहनी, "तू दुनु जाना ओह लोग के लगे जाइब जे हमनी के निशानी से इनकार करेला।" तब हमनी के पूरा ताकत से ओ लोग के नाश क देनी।

وَقَوْمَ نُوْحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ اَغْرَقْنٰهُمْ وَجَعَلْنٰهُمْ لِلنَّاسِ اٰيَةًۗ وَاَعْتَدْنَا لِلظّٰلِمِيْنَ عَذَابًا اَلِيْمًا ۚ

wa qauma nūḥil lammā każżabur-rusula agraqnāhum wa ja‘alnāhum lin-nāsi āyah(tan), wa a‘tadnā liẓ-ẓālimīna ‘ażāban alīmā(n).

आ (हमनी के तबाह कर दिहनी जा) जब ऊ लोग दूतन से झूठ बोलत रहे। हमनी के ओह लोग के डूबा देनी जा आ हमनी के ओह लोग के (कहानी) के मानव जाति खातिर सबक बना दिहनी जा। आ हम गलतियन खातिर एगो कष्टदायक सजा तइयार कइले बानी,

وَعَادًا وَّثَمُوْدَا۟ وَاَصْحٰبَ الرَّسِّ وَقُرُوْنًاۢ بَيْنَ ذٰلِكَ كَثِيْرًا

wa ‘ādaw wa ṡamūda wa aṣḥābar-rassi wa qurūnam baina żālika kaṡīrā(n).

आ (हमनी के नाश कर देले बानी जा) अद आ समुद के लोग आ रास के लोग आ ओह (लोग) में से कई (अधिक) पीढ़ी के।

وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْاَمْثَالَۖ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيْرًا

wa kullan ḍarabnā lahul-amṡāl(a), wa kullan tabbarnā tatbīrā(n).

आ हमनी के ओहमें से हर एक के उदाहरण बनवले बानी जा आ ओहमें से हर एक के ओकर सरासर नाश तक नाश कर दिहले बानी जा.

وَلَقَدْ اَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِيْٓ اُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِۗ اَفَلَمْ يَكُوْنُوْا يَرَوْنَهَاۚ بَلْ كَانُوْا لَا يَرْجُوْنَ نُشُوْرًا

wa laqad atau ‘alal-qaryatil-latī umṭirat maṭaras-sau'(i), afalam yakūnū yaraunahā, bal kānū lā yarjūna nusyūrā(n).

आ साँचहू, ऊ लोग (मक्का के मुश्रिक) एगो अइसन देश (सूदोम) से गुजर चुकल रहे जवना पर (पहिले) खराब बरखा (पत्थर के बरखा) से टकरा गइल रहे। का उ लोग ना देखले रहे? दरअसल, उ लोग असल में कयामत के दिन के उम्मीद ना कईले रहले।

وَاِذَا رَاَوْكَ اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ بَعَثَ اللّٰهُ رَسُوْلًا

wa iżā ra'auka iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī ba‘aṡallāhu rasūlā(n).

आ जब ऊ लोग रउरा (मुहम्मद) के देखेला त रउरा के खाली मजाक उड़ावेला (कह के कि का ई ऊ आदमी ह जेकरा के अल्लाह रसूलुल्लाह बना के भेजले बाड़न?

اِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ اٰلِهَتِنَا لَوْلَآ اَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَاۗ وَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ حِيْنَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ اَضَلُّ سَبِيْلًا

in kāda layuḍillunā ‘an ālihatinā lau lā an ṣabarnā ‘alaihā, wa saufa ya‘lamūna ḥīna yaraunal-‘ażāba man aḍallu sabīlā(n).

साँचहू उ हमनी के पूजा से भटकावत, अगर हमनी के उनुकर पूजा करे में अड़ल ना रहतीं जा।” आ ओह लोग के पता चल जाई, जब सजा देखसु त के राह से सबसे बेसी भटकल बा.

اَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُۗ اَفَاَنْتَ تَكُوْنُ عَلَيْهِ وَكِيْلًا ۙ

ara'aita manittakhaża ilāhahū hawāh(u), afa anta takūnu ‘alaihi wakīlā(n).

का रउवा (मुहम्मद) अइसन आदमी के देखले बानी जे अपना इच्छा के आपन भगवान बनावेला? का तू ओकर रक्षक बनबऽ?

اَمْ تَحْسَبُ اَنَّ اَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُوْنَ اَوْ يَعْقِلُوْنَۗ اِنْ هُمْ اِلَّا كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ سَبِيْلًا ࣖ

am taḥsabu anna akṡarahum yasma‘ūna au ya‘qilūn(a), in hum illā kal-an‘āmi bal hum aḍallu sabīlā(n).

भा रउरा लागत बा कि अधिकतर लोग सुनत बा भा समझत बा? उ लोग त खाली मवेशी निहन बाड़े, ना, रास्ता से अवुरी भटकल बाड़े।

اَلَمْ تَرَ اِلٰى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّۚ وَلَوْ شَاۤءَ لَجَعَلَهٗ سَاكِنًاۚ ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيْلًا ۙ

alam tara ilā rabbika kaifa maddaẓ-ẓill(a), wa lau syā'a laja‘alahū sākinā(n), ṡumma ja‘alnasy-syamsa ‘alaihi dalīlā(n).

का रउवां अपना प्रभु के (सृष्टि) पर ध्यान नइखीं दिहले, कइसे ऊ छाया के लंबा (आ छोट) करेलें; आ अगर उ चाहत रहले त ओह लोग के (छाया) स्थायी बना देत, तब हमनी के सूरज के मार्गदर्शक बना देले रहित,

ثُمَّ قَبَضْنٰهُ اِلَيْنَا قَبْضًا يَّسِيْرًا

Ṡumma qabaḍnā ilainā qabḍay yasīrā(n).

तब हम ओकरा (छाया) के धीरे-धीरे हमनी के ओर खींचनी।

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِبَاسًا وَّالنَّوْمَ سُبَاتًا وَّجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوْرًا

wa huwal-lażī ja‘ala lakumul-laila libāsaw wan-nauma subātaw wa ja‘alan-nahāra nusyūrā(n).

आ उहे तोहनी खातिर रात के आवरण बनवले बाड़न, आ आराम खातिर नींद बनवले बाड़न आ झगड़ा खातिर उठला के दिन बनवले बाड़न.

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۚ وَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً طَهُوْرًا ۙ

wa huwal-lażī arsalar-riyāḥa busyram baina yadai raḥmatih(ī), wa anzalnā minas-samā'i mā'an ṭahūrā(n).

आ ऊहे हवें जे अपना दया (बरखा) के सामने हवा के खुशखबरी के संदेशवाहक के रूप में भेजत बाड़न; आ हमनी के आसमान से शुद्ध पानी उतारत बानी जा,

لِّنُحْيِ َۧ بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا وَّنُسْقِيَهٗ مِمَّا خَلَقْنَآ اَنْعَامًا وَّاَنَاسِيَّ كَثِيْرًا

linuḥyiya bihī baldatam maitaw wa nusqiyahū mimmā khalaqnā an‘āmaw wa anāsiyya kaṡīrā(n).

कि (एह के साथे) हमनी के एगो मरल (बंजर) भूमि के जिंदा कर सकीले, आ हमनी के जवन कुछ बनवले बानी जा ओकरा में से कुछ, (रूप में) मवेशी आ बहुत लोग के पेय दे सकीले।

وَلَقَدْ صَرَّفْنٰهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوْاۖ فَاَبٰىٓ اَكْثَرُ النَّاسِ اِلَّا كُفُوْرًا

wa laqad ṣarrafnāhu bainahum liyażżakkarū, fa abā akṡarun-nāsi illā kufūrā(n).

आ साँचहू हमनी के एकरा के (बरखा) ओह लोग के बीच बाँटले बानी जा ताकि ऊ लोग सावधान रह सके; बाकिर अधिकतर मानव जाति आभारी ना होला, बाकिर (आशीष से) इनकार करेला।

وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِيْ كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيْرًا ۖ

wa lau syi'nā laba‘aṡnā fī kulli qaryatin nażīrā(n).

आ अगर हम चाहत रहीं त हर देश में एगो चेतावनी भेजले रहतीं।

فَلَا تُطِعِ الْكٰفِرِيْنَ وَجَاهِدْهُمْ بِهٖ جِهَادًا كَبِيْرًا

falā tuṭi‘il-kāfirīna wa jāhidhum bihī jihādan kabīrā(n).

त काफिरन के बात मत मानीं, आ ओकरा से (कुरान) से ओह लोग से बड़हन (आत्मा के) संघर्ष करीं.

۞ وَهُوَ الَّذِيْ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَّهٰذَا مِلْحٌ اُجَاجٌۚ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَّحِجْرًا مَّحْجُوْرًا

wa huwal-lażī marajal-baḥraini hāżā ‘ażbun furātuw wa hāżā milḥun ujāj(un), wa ja‘ala bainahumā barzakhaw wa ḥijram maḥjūrā(n).

आ ऊहे हवें जे दुनु समुंदर के (एक दोसरा के बगल में) बहे दिहले बाड़न; एगो ताजा आ मीठ आ दोसरका नमकीन आ कड़ुआ। आ ओह लोग के बीच एगो अइसन बाधा आ बाधा डाल दिहले बाड़न जवना में घुसल ना जा सके.

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ مِنَ الْمَاۤءِ بَشَرًا فَجَعَلَهٗ نَسَبًا وَّصِهْرًاۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيْرًا

wa huwal-lażī khalaqa minal-mā'i basyaran fa ja‘alahū nasabaw wa ṣihrā(n), wa kāna rabbuka qadīrā(n).

आ ऊ (इहो) आदमी के पानी से बनवले बाड़न, फेर ओकरा के संतान आ धन बनवले बाड़न आ राउर भगवान सर्वशक्तिमान हउवें.

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْۗ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلٰى رَبِّهٖ ظَهِيْرًا

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lā yanfa‘uhum wa lā yaḍurruhum, wa kānal-kāfiru ‘alā rabbihī ẓahīrā(n).

आ ऊ लोग अल्लाह के अलावा ओह चीज के इबादत करेला जवना से ओह लोग के कवनो फायदा ना होखे आ ना (साथे) ओह लोग के आपदा ना होखे. अविश्वासी लोग (शैतान के आज्ञा ना माने के) अपना प्रभु के सहायक हवे।

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًا

wa mā arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).

आ हमनी के रउआ (मुहम्मद) के सुसमाचार देवे वाला आ चेतावनी देवे वाला के रूप में छोड़ के ना भेजले बानी जा।

قُلْ مَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اَنْ يَّتَّخِذَ اِلٰى رَبِّهٖ سَبِيْلًا

qul mā as'alukum ‘alaihi min ajrin illā man syā'a ay yattakhiża ilā rabbihī sabīlā(n).

कहऽ कि, “हम तोहरा से ई संदेश देबे खातिर कवनो इनाम नइखी मांगत, सिवाय एह बात के कि लोग अपना रब के रास्ता धइले.”

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِيْ لَا يَمُوْتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهٖۗ وَكَفٰى بِهٖ بِذُنُوْبِ عِبَادِهٖ خَبِيْرًا ۚ

wa tawakkal ‘alal-ḥayyil-lażī lā yamūtu wa sabbiḥ biḥamdih(ī), wa kafā bihī biżunūbi ‘ibādihī khabīrā(n).

आ अल्लाह, जिंदा, जे ना मरेला, पर भरोसा करीं आ उनकर तारीफ करके उनकर महिमा करीं। आ ई काफी बा कि ऊ अपना सेवकन के पाप के सर्वज्ञ हवें,

اَلَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِۚ اَلرَّحْمٰنُ فَسْـَٔلْ بِهٖ خَبِيْرًا

allażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsy(i), ar-raḥmānu fas'al bihī khabīrā(n).

जे छह युग में आकाश आ धरती आ ओह लोग के बीच के चीज के रचना कइले बाड़न, तब ऊ गद्दी पर बइठल रहले, (उ) परम दयालु हवें, एहसे (अल्लाह के बारे में) ओह से पूछीं जे बेहतर जानत बा (मुहम्मद)।

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اسْجُدُوْا لِلرَّحْمٰنِ قَالُوْا وَمَا الرَّحْمٰنُ اَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوْرًا ۩ ࣖ

wa iżā qīla lahumusjudū lir-raḥmāni qālū wa mar-raḥmānu anasjudu limā ta'murunā wa zādahum nufūrā(n).

आ जब ओह लोग से कहल जाला कि "परम दयालु के सजदा करीं" त ऊ लोग जवाब देला कि "परम दयालु के ह? का हमनी के अल्लाह के प्रणाम करे के चाहीं जिनका के तू (मुहम्मद) हमनी के सजदा करे के आज्ञा देले रहलू?" आ ऊ लोग अउरी आगे (सच्चाई से) दौड़त बा.

تَبٰرَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِى السَّمَاۤءِ بُرُوْجًا وَّجَعَلَ فِيْهَا سِرٰجًا وَّقَمَرًا مُّنِيْرًا

tabārakal-lażī ja‘ala fis-samā'i burūjaw wa ja‘ala fīhā sirājaw wa qamaram munīrā(n).

महिमा अल्लाह के होखे जे आसमान में तारा बनवले अवुरी उ सूरज अवुरी चांद के भी चमकवले।

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ اَرَادَ اَنْ يَّذَّكَّرَ اَوْ اَرَادَ شُكُوْرًا

wa huwal-lażī ja‘alal-laila wan-nahāra khilfatal liman arāda ay yażżakkara au arāda syukūrā(n).

आ ऊ (इहो) ओह लोग खातिर रात आ दिन के बारी-बारी से बनावेलें जे सबक सीखल चाहत बा भा जे आभारी होखे के चाहत बा.

وَعِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِيْنَ يَمْشُوْنَ عَلَى الْاَرْضِ هَوْنًا وَّاِذَا خَاطَبَهُمُ الْجٰهِلُوْنَ قَالُوْا سَلٰمًا

wa ‘ibādur-raḥmānil-lażīna yamsyūna ‘alal-arḍi haunaw wa iżā khāṭabahumul-jāhilūna qālū salāmā(n).

रहल बात परम दयालु भगवान के सेवकन के त ऊ लोग धरती पर विनम्रता से चलेला आ जब अज्ञानी लोग ओह लोग के (अपमानजनक शब्दन से) अभिवादन करेला त ऊ लोग "सलम" कहेला.

وَالَّذِيْنَ يَبِيْتُوْنَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَّقِيَامًا

wal-lażīna yabītūna lirabbihim sujjadaw wa qiyāmā(n).

आ जे रात भर सजदा क के खड़ा होके अपना भगवान के पूजा में बितावेला।

وَالَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ اِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ۖ

wal-lażīna yaqūlūna rabbanaṣrif ‘annā ‘ażāba jahannam(a), inna ‘ażābahā kāna garāmā(n).

आ जे कहत बा कि "हमार प्रभु, हमनी से नरक के यातना छीन द, काहे कि एकर यातना से अनन्त विनाश हो जाई."

اِنَّهَا سَاۤءَتْ مُسْتَقَرًّا وَّمُقَامًا

innahā sā'at mustaqarraw wa muqāmā(n).

दरअसल, नरक बसे आ रहे खातिर सबसे खराब जगह ह।

وَالَّذِيْنَ اِذَآ اَنْفَقُوْا لَمْ يُسْرِفُوْا وَلَمْ يَقْتُرُوْا وَكَانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوَامًا

wal-lażīna iżā anfaqū lam yusrifū wa lam yaqturū wa kāna baina żālika qawāmā(n).

आ (परम दयालु भगवान के सेवक समेत) ऊ लोग जे जब (धन) खरच करेला त बेसी ना होला आ ना ही कंजूस होला, जवन दुनु उचित होला,

وَالَّذِيْنَ لَا يَدْعُوْنَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ وَلَا يَقْتُلُوْنَ النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُوْنَۚ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًا ۙ

wal-lażīna lā yad‘ūna ma‘allāhi ilāhan ākhara wa lā yaqtulūnan nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqqi wa lā yaznūn(a), wa may yaf‘al żālika yalqa aṡāmā(n).

आ जे लोग अल्लाह के साथी दोसरा देवता लोग के साथ ना करे आ अइसन लोग के ना मारे जिनहन के अल्लाह मना कइले बाड़न सिवाय सही (कारण) के, आ व्यभिचार ना करे; आ जे अइसन करी ओकरा कड़ा सजा जरूर मिली।

يُّضٰعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَيَخْلُدْ فِيْهٖ مُهَانًا ۙ

yuḍā‘af lahul-‘ażābu yaumal-qiyāmati wa yakhlud fīhī muhānā(n).

(अर्थात) कयामत के दिन ओकरा खातिर सजा गुणा हो जाई आ ऊ ओह सजा में, अपमान के अवस्था में रही,

اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يُبَدِّلُ اللّٰهُ سَيِّاٰتِهِمْ حَسَنٰتٍۗ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

illā man tāba wa āmana wa ‘amila ‘amalan ṣāliḥan fa ulā'ika yubaddilullāhu sayyi'ātihim ḥasanāt(in), wa kānallāhu gafūrar raḥīmā(n).

सिवाय ओह लोग के जे पश्चाताप करेला आ विश्वास करेला आ नीमन काम करेला; तब अल्लाह ओह लोग के बुराई के जगह भलाई से बदल दिहले. अल्लाह क्षमाशील, परम दयालु हवें।

وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاِنَّهٗ يَتُوْبُ اِلَى اللّٰهِ مَتَابًا

wa man tāba wa ‘amila ṣāliḥan fa innahū yatūbu ilallāhi matābā(n).

आ जे पश्चाताप करेला आ अच्छा काम करेला, त साँचहू सही पश्चाताप के साथे अल्लाह के पास पश्चाताप करेला।

وَالَّذِيْنَ لَا يَشْهَدُوْنَ الزُّوْرَۙ وَاِذَا مَرُّوْا بِاللَّغْوِ مَرُّوْا كِرَامًا

wal-lażīna yasyhadūnaz-zūr(a), wa iżā marrū bil-lagwi marrū kirāmā(n).

आ जे झूठा गवाही ना देला, आ जब बेकार काम करे वाला (लोग) से मिलेला त आपन इज्जत बनवले राखत चल जाला,

وَالَّذِيْنَ اِذَا ذُكِّرُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوْا عَلَيْهَا صُمًّا وَّعُمْيَانًا

wal-lażīna iżā żukkirū bi'āyāti rabbihim lam yakhirrū ‘alaihā ṣummaw wa ‘umyānā(n).

आ जे लोग जब अपना प्रभु के आयत से चेतावल जाला त बहिर आ आन्हर के व्यवहार ना करेला,

وَالَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ اَزْوَاجِنَا وَذُرِّيّٰتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنٍ وَّاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ اِمَامًا

wal-lażīna yaqūlūna rabbanā hab lanā min azwājinā wa żurriyyātinā qurrata a‘yuniw waj‘alnā lil-muttaqīna imāmā(n).

आ जे कहेला कि "हमार प्रभु, हमनी के जीवनसाथी आ हमनी के संतान के (हमनी के) दिल में आनन्द के रूप में दे दीं आ हमनी के पुण्यात्मा के नेता बनाईं।"

اُولٰۤىِٕكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوْا وَيُلَقَّوْنَ فِيْهَا تَحِيَّةً وَّسَلٰمًا ۙ

ulā'ika yujzaunal-gurfata bimā ṣabarū wa yulaqqauna fīhā taḥiyyataw wa salāmā(n).

ओह लोग के धैर्य के इनाम एगो ऊँच जगह (स्वर्ग में) दिहल जाई आ ओहिजा ओह लोग के सम्मान आ अभिवादन से स्वागत कइल जाई.

خٰلِدِيْنَ فِيْهَاۗ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَّمُقَامًا

khālidīna fīhā, ḥasunat mustaqarraw wa muqāmā(n).

उ लोग ओकरा में रह जाला। स्वर्ग ओतने बढ़िया बा जतना रहे के जगह आ रहे के जगह।

قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّيْ لَوْلَا دُعَاۤؤُكُمْۚ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُوْنُ لِزَامًا ࣖ

qul mā ya‘ba'u bikum rabbī lau lā du‘ā'ukum, faqad każżabtum fa saufa yakūnu lizāmā(n).

कह (मुहम्मद, मुश्रिकन से) "हमार रब तोहरा पर ध्यान ना दिहे, अगर तोहार इबादत ना रहित। (लेकिन रउआ उनुकर इबादत कईसे करीं), जबकी सचमुच, रउआ उनुका से झूठ बोलले बानी? एहसे भविष्य में (कयामत) जरूर (रउरा पर) आई।"