اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ مُّعْرِضُوْنَ ۚ

iqtaraba lin-nāsi ḥisābuhum wa hum fī gaflatim mu‘riḍūn(a).

लोग अपना करम के गणना के करीब आ गइल बा, जबकि ऊ लोग (दुनिया के) उपेक्षा के हालत में बा, (परलोक से) मुड़ के।

مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ

mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).

हर बेर जब भगवान से कवनो नया श्लोक ओह लोग के सामने आवेला त ऊ लोग ओकरा के खेलत-खेलत सुनत रहेला.

لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ

lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).

इनकर दिल लापरवाही के हालत में बा। आ गलत करे वाला लोग आपन बातचीत छिपावेला: "ई (मुहम्मद) खाली रउरा जइसन इंसान ह. का रउरा जादू देखत घरी मान लिहले रहीं?"

قٰلَ رَبِّيْ يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۖ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

qāla rabbī ya‘lamul-qaula fis-samā'i wal-arḍ(i), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

उ (मुहम्मद) कहले कि, "हमार रब आकाश अवुरी धरती के (सब) शब्द के जानत बाड़े अवुरी उ सर्वश्री, सर्वज्ञ हवें!"

بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ

bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).

इहाँ तक कि उ लोग कहले कि, “(कुरान) भ्रमित सपना के फल ह, चाहे उनुका (मुहम्मद के) मनगढ़ंत के नतीजा ह, चाहे इहाँ तक कि उ सिर्फ कवि हवे, उ हमनी के एगो निशानी (सबूत) ले आवे, जईसे कि पहिले भेजल गईल रसूलन।”

مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ

mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).

ओह लोग से पहिले के एगो देश के निवासी, जवना के हमनी के नष्ट कर देले रहनी जा, उ लोग विश्वास ना कईले (भले हमनी के सबूत भेजले बानी जा)। का उ लोग विश्वास करीहे?

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa mā arsalnā qablaka illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

आ हमनी के रउरा (मुहम्मद) से पहिले (रसूलुस) ना भेजले बानी जा, बलुक कुछ अइसन आदमी के भेजले बानी जा जेकरा के हमनी के ओह लोग के वही देले बानी जा, एहसे केहू से पूछीं जेकरा लगे ज्ञान बा, अगर रउरा नइखीं जानत त.

وَمَا جَعَلْنٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوْا خٰلِدِيْنَ

wa mā ja‘alnāhum jasadal lā ya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa mā kānū khālidīn(a).

आ हमनी के ओह लोग के (दूत लोग के) अइसन शरीर ना बनवनी जा जवन खाना ना खाला आ ऊ लोग (इहो) अनन्त काल तक ना जिएला।

ثُمَّ صَدَقْنٰهُمُ الْوَعْدَ فَاَنْجَيْنٰهُمْ وَمَنْ نَّشَاۤءُ وَاَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِيْنَ

Ṡumma ṣadaqnāhumul-wa‘da fa anjaināhum wa man nasyā'u wa ahlaknal-musrifīn(a).

तब हमनी के ओह वादा (जवन हमनी के वादा कईले रहनी जा) के पूरा कईनी जा। त हमनी के ओह लोग के आ जेकरा के हमनी के चाहत रहनी जा ओकरा के बचा लिहनी जा आ उल्लंघन करे वाला लोग के नाश कर दिहनी जा।

لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ كِتٰبًا فِيْهِ ذِكْرُكُمْۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

laqad anzalnā ilaikum kitāban fīhi żikrukum, afalā ta‘qilūn(a).

सचमुच हमनी के रउआ के एगो किताब (कुरान) भेजले बानी जा, जवना में रउआ खातिर एगो चेतावनी बा। तब का समझ में नइखे आवत?

وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَّاَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا اٰخَرِيْنَ

wa kam qaṣamnā min qaryatin kānat ẓālimataw wa ansya'nā ba‘dahā qauman ākharīn(a).

आ हमनी के केतना (निवासी) अन्यायी देशन के नष्ट कर देले बानी जा, आ ओह लोग के बाद (ओकनी के जगह के रूप में) एगो अउरी पीढ़ी बनवले बानी जा।

فَلَمَّآ اَحَسُّوْا بَأْسَنَآ اِذَا هُمْ مِّنْهَا يَرْكُضُوْنَ ۗ

falammā aḥassū ba'sanā iżā hum minhā yarkuḍūn(a).

त जब उ लोग के हमनी के सजा महसूस भईल त अचानक उ लोग ओकरा से भाग गईले।

لَا تَرْكُضُوْا وَارْجِعُوْٓا اِلٰى مَآ اُتْرِفْتُمْ فِيْهِ وَمَسٰكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْـَٔلُوْنَ

lā tarkuḍū warji‘ū ilā mā utriftum fīhi wa masākinikum la‘allakum tus'alūn(a).

जल्दबाजी में मत दौड़ीं; अपना जीवन के सुख आ अपना (अच्छा) निवास जगहन पर लवट आ जाईं, जेहसे कि रउरा पर सवाल उठावल जा सके.

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

ऊ लोग कहल कि, “हमनी के केतना दयनीय बानी जा, साँचहू हमनी के गलती करे वाला हईं जा.”

فَمَا زَالَتْ تِّلْكَ دَعْوٰىهُمْ حَتّٰى جَعَلْنٰهُمْ حَصِيْدًا خٰمِدِيْنَ

famā zālat tilka da‘wāhum ḥattā ja‘alnāhum ḥaṣīdan khāmidīn(a).

त ओह लोग के शिकायत तबले चलत रहल जबले हमनी का ओह लोग के कटल फसल जइसन ना बना दिहनी जा जवन फेर से जिंदा ना रह सके.

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاۤءَ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لٰعِبِيْنَ

wa mā khalaqnas-samā'a wal-arḍa wa mā bainahumā lā‘ibīn(a).

आ हमनी के आकाश आ धरती आ ओह लोग के बीच के सब कुछ खेल में ना बनवले बानी जा।

لَوْ اَرَدْنَآ اَنْ نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنٰهُ مِنْ لَّدُنَّآ ۖاِنْ كُنَّا فٰعِلِيْنَ

lau aradnā an nattakhiża lahwal lattakhażnāhum mil ladunnā, in kunnā fā‘ilīn(a).

अगर हमनी के इरादा रहे कि हमनी के कवनो खेल (पत्नी आ बच्चा के) बनाईं जा, त हमनी के ओकरा के अपना से बनवले रहतीं जा, अगर हमनी के सही मायने में अयीसन करे के इरादा रहे।

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهٗ فَاِذَا هُوَ زَاهِقٌۗ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُوْنَ

bal naqżifu bil-ḥaqqi ‘alal-bāṭili fa yadmaguhū fa iżā huwa zāhiq(un), wa lakumul-wailu mimmā taṣifūn(a).

असल में हमनी के जवन सही (सत्य) रहे ओकरा के झूठ (सच ना) प फेंक देनी अवुरी फेर जवन सही रहे ओकरा के नष्ट क देनी, फेर तुरंत उ (झूठ) गायब हो गईल। आ हाय रउरा पर काहे कि रउरा (अल्लाह) के अइसन गुण के श्रेय देत बानी जवन उनुका लायक नइखे.

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَنْ عِنْدَهٗ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَلَا يَسْتَحْسِرُوْنَ ۚ

wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa man ‘indahū lā yastakbirūna ‘an ‘ibādatihī wa lā yastaḥsirūn(a).

आ आकाश आ धरती पर उनकर हवें। आ (फरिश्ता) जे उनकरा बगल में बाड़े, उनकर पूजा करे के अहंकार ना होला आ थकान ना (उहो) महसूस करेला।

يُسَبِّحُوْنَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُوْنَ

yusabbiḥūnal-laila wan-nahāra wa lā yafturūn(a).

उ लोग (स्वर्गदूत) रात-दिन अविराम महिमामंडन करेले।

اَمِ اتَّخَذُوْٓا اٰلِهَةً مِّنَ الْاَرْضِ هُمْ يُنْشِرُوْنَ

amittakhażū ālihatam minal-arḍi hum yunsyirūn(a).

का उ लोग धरती से देवता के ले लेले रहले, जे (मुअल) के जिंदा क सकत रहले?

لَوْ كَانَ فِيْهِمَآ اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ

lau kāna fīhimā ālihatun illallāhu lafasadatā, fa subḥānallāhi rabbil-‘arsyi ‘ammā yaṣifūn(a).

अगर दुनो के (आकाश में अवुरी धरती प) अल्लाह के अलावे अवुरी देवता रहित त दुनो के नाश हो गईल रहित। महिमा अल्लाह के होखे जे गद्दी के मालिक हवे, जवना से ऊ लोग श्रेय देला।

لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُوْنَ

lā yus'alu ‘ammā yaf‘alu wa hum yus'alūn(a).

उ (अल्लाह) से उ का करे के बारे में ना पूछल जाला, लेकिन उहे लोग से पूछल जाई।

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْۚ هٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَّعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِيْۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۙ الْحَقَّ فَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

amittakhażū min dūnihī ālihah(tan), qul hātū burhānakum, hāżā żikru mam ma‘iya wa żikru man qablī, bal akṡaruhum lā ya‘lamūnal-ḥaqqa fahum mu‘riḍūn(a).

भा उनुका छोड़ के दोसरा देवता के लेत बाड़े? (मुहम्मद) कहऽ, "अपना कारण बताईं! ई (कुरान) हमरा साथे रहे वाला लोग खातिर चेतावनी ह, आ हमरा से पहिले के लोग खातिर चेतावनी ह।" लेकिन अधिकांश लोग के सच्चाई (सत्य) के जानकारी नईखे, एहसे उ लोग मुड़ जाले।

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا نُوْحِيْٓ اِلَيْهِ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاعْبُدُوْنِ

wa mā arsalnā min qablika mir rasūlin illā nūḥī ilaihi annahū lā ilāha illā ana fa‘budūn(i).

आ हमनी के रउआ (मुहम्मद) से पहिले कवनो दूत ना भेजले रहनी जा, लेकिन हमनी के ओकरा से खुलासा कईनी जा कि हमरा सिवाय कवनो देवता (जेकर इबादत करे के अधिकार बा) नईखन, एहसे हमार इबादत करीं।

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗبَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُوْنَ ۙ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladan subḥānah(ū), bal ‘ibādum mukramūn(a).

आ ऊ लोग कहल कि, "परम दयालु भगवान (स्वर्गदूत) के एगो बेटा बनवले बाड़न।" महिमा उनकर होखे। असल में उ लोग (स्वर्गदूत) महिमामंडित सेवक हवे,

لَا يَسْبِقُوْنَهٗ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِاَمْرِهٖ يَعْمَلُوْنَ

lā yasbiqūnahū bil-qauli wa hum bi'amrihī ya‘malūn(a).

उ लोग उनुका सोझा ना बोलेले अवुरी उनुकर आज्ञा के पालन करेले।

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُوْنَۙ اِلَّا لِمَنِ ارْتَضٰى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهٖ مُشْفِقُوْنَ

ya‘lamū mā baina aidīhim wa mā khalfahum wa lā yasyfa‘ūna illā limanirtaḍā wa hum min khasy-yatihī musyfiqūn(a).

उ (अल्लाह) उ सब कुछ जानत बाड़े जवन कि उनुका (फरिश्ता) अवुरी पीछे बा, अवुरी उ लोग सिवाय ओ लोग के शफारत ना करेले, जेकरा के (अल्लाह) पसंद करेले, अवुरी उ लोग हमेशा सावधान रहेले काहेंकी उ लोग उनुका से डेराएले।

۞ وَمَنْ يَّقُلْ مِنْهُمْ اِنِّيْٓ اِلٰهٌ مِّنْ دُوْنِهٖ فَذٰلِكَ نَجْزِيْهِ جَهَنَّمَۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

wa may yaqul minhum innī ilāhun min dūnihī fa żālika najzīhi jahannam(a), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).

आ जे भी ओह लोग में से कहे कि "सचहूँ हम अल्लाह के अलावा एगो देवता हईं" तब हमनी के ओह आदमी के नरक के इनाम देब जा। एह तरह से हमनी के गलत करे वाला के इनाम देवेनी जा।

اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنٰهُمَاۗ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاۤءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّۗ اَفَلَا يُؤْمِنُوْنَ

awalam yaral-lażīna kafarū annas-samāwāti wal-arḍa kānatā ratqan fa fataqnāhumā, wa ja‘alnā minal-mā'i kulla syai'in ḥayy(in), afalā yu'minūn(a).

आ का काफिर लोग ई ना जानत बा कि आकाश आ धरती एके टुकड़ा के रहे, तब हमनी के ओह लोग के अलगा कर दिहनी जा, आ हर जीव के पानी से बनवनी जा; का तब उ लोग विश्वास ना करीहे?

وَجَعَلْنَا فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِهِمْۖ وَجَعَلْنَا فِيْهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa ja‘alnā fil-arḍi rawāsiya an tamīda bihim, wa ja‘anā fīhā fijājan subulal la‘allahum yahtadūn(a).

आ हमनी के धरती पर मजबूत पहाड़ रखले बानी जा कि ऊ ओह लोग के साथे हिल मत जाव आ ओकरा में चौड़ा सड़क रखले बानी जा ताकि ओह लोग के मार्गदर्शन मिल सके।

وَجَعَلْنَا السَّمَاۤءَ سَقْفًا مَّحْفُوْظًاۚ وَهُمْ عَنْ اٰيٰتِهَا مُعْرِضُوْنَ

wa ja‘alnas-samā'a saqfam maḥfūẓā(n), wa hum ‘an āyātihā mu‘riḍūn(a).

आ हमनी के आसमान के एगो छत बनवनी जा जवन सुरक्षित बा, लेकिन उ लोग अभियो (अल्लाह के महानता के) निशान (सूरज, चंद्रमा, हवा, बादल आदि) से मुँह फेर लेवेले।

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ فِيْ فَلَكٍ يَّسْبَحُوْنَ

wa huwal-lażī khalaqal-laila wan-nahāra wasy-syamsa wal-qamar(a), kullun fī falakiy yasbaḥūn(a).

आ ऊहे रात-दिन, सूरज आ चाँद के रचना कइले बाड़न, हर एक अपना कक्षा में चले वाला।

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَۗ اَفَا۟ىِٕنْ مِّتَّ فَهُمُ الْخٰلِدُوْنَ

wa mā ja‘alnā libasyarim min qablikal-khuld(a), afa'im mitta fahumul-khālidūn(a).

आ हमनी के रउरा (मुहम्मद) से पहिले के कवनो इंसान खातिर अनन्त जीवन ना बनवले रहनी जा; त अगर रउरा मर जाईं त का ऊ लोग बच जाई?

كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ وَنَبْلُوْكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۗوَاِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ

kullu nafsin żā'iqatul-maut(i), wa nablūkum bisy-syarri wal-khairi fitnah(tan), wa ilainā turja‘ūn(a).

हर जिंदा आत्मा मौत के स्वाद लेबे करी। हम रउरा के परीक्षा के रूप में बुरा आ बढ़िया से परखब। आ रउरा के खाली हमनी का लगे वापस कर दिहल जाई.

وَاِذَا رَاٰكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ يَذْكُرُ اٰلِهَتَكُمْۚ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمٰنِ هُمْ كٰفِرُوْنَ

wa iżā ra'ākal-lażīna kafarū iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī yażkuru ālihatakum, wa hum biżikrir-raḥmāni hum kāfirūn(a).

आ जब काफिर रउरा (मुहम्मद) के देखत बाड़े त रउरा के खाली मजाक के वस्तु मानत बाड़े. (उ लोग कहलस) “का इहे तोहार देवता लोग के निंदा कइले बा?” भले ही उ लोग परम दयालु अल्लाह के याद करे से इनकार करे वाला लोग होखे।

خُلِقَ الْاِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍۗ سَاُورِيْكُمْ اٰيٰتِيْ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْنِ

khuliqal-insānu min ‘ajal(in), sa'urīkum āyātī falā tasta‘jilūn(i).

इंसान के रचना हड़बड़ी में भइल। बाद में हम तोहरा के आपन निशानी (शक्ति) देखा देब। त हमरा से जल्दी करे के मत कहऽ.

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

आ ऊ लोग कहेला कि “कब वादा (आ जाई), अगर रउरा सच्चा बानी?”

لَوْ يَعْلَمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا حِيْنَ لَا يَكُفُّوْنَ عَنْ وُّجُوْهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُوْرِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ

lau ya‘lamul-lażīna kafarū ḥīna lā yakuffūna ‘aw wujūhihimun nāra wa lā ‘an ẓuhūrihim wa lā hum yunṣarūn(a).

अगर काफिर लोग जानत रहे कि जब उ लोग अपना चेहरा अवुरी पीठ से नरक के आग के दूर करे में असमर्थ रहले त उनुका मदद ना मिलल (बेशक उ लोग एकरा के जल्दी करे के ना कहले)।

بَلْ تَأْتِيْهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

bal ta'tīhim bagtatan fa tabhatuhum falā yastaṭī‘ūna raddahā wa lā hum yunẓarūn(a).

असल में (कयामत के दिन) ई अचानक ओह लोग के लगे आ जाई, तब ऊ लोग घबरा जइहें; तब ऊ लोग एकरा के मना करे में असमर्थ हो जाला आ (इहो) देरी (समय) ना दिहल जाला.

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِيْنَ سَخِرُوْا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa ḥāqa bil-lażīna sakhirū minhum mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

आ साँचहू रउरा से पहिले के दूत (मुहम्मद) के भी मजाक उड़ावल जात रहे, एहसे (यातना) ओह लोग पर उतरल जे मजाक उड़ावत रहे जवना के (दूत) हमेशा मजाक उड़ावत रहे।

قُلْ مَنْ يَّكْلَؤُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمٰنِۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُّعْرِضُوْنَ

qul may yakla'ukum bil-laili wan-nahāri minar-raḥmān(i), bal hum ‘an żikrihim mu‘riḍūn(a).

कह दीं कि, "रहमान अल्लाह के (अताल) से रात-दिन के रक्षा के करी?" लेकिन उ लोग अपना रब के याद करे से हिचकिचात बाड़े।

اَمْ لَهُمْ اٰلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّنْ دُوْنِنَاۗ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ نَصْرَ اَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُوْنَ

am lahum ālihatun tamna‘uhum min dūninā, lā yastaṭī‘ūna naṣra anfusihim wa lā hum minnā yuṣḥabūn(a).

भा ओह लोग के अइसन देवता बाड़े जे ओह लोग के हमनी से बचा सकेलें? इनकर देवता लोग आपन मदद ना कर पावेला, ना ही हमनी के सजा से बचावल जाला।

بَلْ مَتَّعْنَا هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۗ اَفَلَا يَرَوْنَ اَنَّا نَأْتِى الْاَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ اَطْرَافِهَاۗ اَفَهُمُ الْغٰلِبُوْنَ

bal matta‘nā hā'ulā'i wa ābā'ahum ḥattā ṭāla ‘alaihimul-‘umur(u), afalā yarauna annā na'til-arḍa nanquṣuhā min aṭrāfihā, afahumul-gālibūn(a).

सचमुच, हमनी के ओह लोग के आ ओह लोग के पुरखा लोग के (एह दुनिया में) तब तक भोग देले रहनी जा जब तक कि ओह लोग के जिनगी लंबा ना हो गइल। का उ लोग इ नईखन देखत कि हमनी के कवनो देश (काफिरन के शासन में) प आके ओकरा छोर से ओकर विस्तार कम क देनी जा? का उ लोग जीते वाला बाड़े?

قُلْ اِنَّمَآ اُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِۖ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاۤءَ اِذَا مَا يُنْذَرُوْنَ

qul innamā unżirukum bil-waḥy(i), wa lā yasma‘uṣ-ṣummud-du‘ā'a iżā mā yunżarūn(a).

(मुहम्मद) कहऽ, "वास्तव में हम तहरा के खाली खुलासा के मुताबिक चेतावनी दे रहल बानी।" बाकिर बहिर लोग के चेतावला पर फोन ना सुने के मिलेला.

وَلَىِٕنْ مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُوْلُنَّ يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

wa la'im massathum nafḥatum min ‘ażābi rabbika layaqūlunna yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

आ अगर रउरा रब से जरा सा सजा ओह लोग पर पड़ जाव त ऊ लोग जरूर कह दी कि "हमनी के हाय! साँचहू हमनी का ओह लोग में से बानी जा जे हमेशा (अपना) गलत करेलें."

وَنَضَعُ الْمَوَازِيْنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔاۗ وَاِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ اَتَيْنَا بِهَاۗ وَكَفٰى بِنَا حٰسِبِيْنَ

wa naḍa‘ul-mawāzīnal-qisṭa liyaumil-qiyāmati falā tuẓlamu nafsun syai'ā(n), wa in kāna miṡqāla ḥabbatim min khardalin atainā bihā, wa kafā binā ḥāsibīn(a).

आ हमनी के कयामत के दिन न्याय के तराजू लगा देब जा, ताकि कवनो आत्मा पर तनको अन्याय ना होखे; भले ही सरसों के वजन होखे, हमनी के ओकरा के (इनाम) ले आईब। आ हमनी के हिसाब लेबे खातिर काफी बानी जा।

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاۤءً وَّذِكْرًا لِّلْمُتَّقِيْنَ ۙ

wa laqad ātainā mūsā wa hārūnal-furqāna wa ḍiyā'aw wa żikral lil-muttaqīn(a).

आ साँचहू हमनी के मूसा आ हारून के फुरकान (तोराह के किताब) आ धर्मात्मा लोग खातिर ज्ञान आ शिक्षा देले बानी जा।

الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُوْنَ

allażīna yakhsyauna rabbahum bil-gaibi wa hum minas-sā‘ati musyfiqūn(a).

(अर्थात) उ लोग जे अपना रब के (दण्ड से) डेराला, भले ही उ उनुका के ना देख पावेला, अवुरी उ लोग कयामत के (आगमन) से डेराला।

وَهٰذَا ذِكْرٌ مُّبٰرَكٌ اَنْزَلْنٰهُۗ اَفَاَنْتُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ࣖ

wa hāżā żikrum mubārakun anzalnāh(u), afa antum lahū munkirūn(a).

आ ई (कुरान) एगो चेतावनी ह जवना में बरकत बा जवन हमनी के उतारले बानी जा। त का रउरा एकरा से इनकार करत बानी?

۞ وَلَقَدْ اٰتَيْنَآ اِبْرٰهِيْمَ رُشْدَهٗ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهٖ عٰلِمِيْنَ

wa laqad ātainā ibrāhīma rusydahū min qablu wa kunnā bihī ‘ālimīn(a).

आ साँचहू, उनुका (मूसा आ हारून) से पहिले हमनी के अब्राहम के मार्गदर्शन देले रहनी जा, आ हमनी के उनुका के पहिलही से जानत रहनी जा।

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖ مَا هٰذِهِ التَّمَاثِيْلُ الَّتِيْٓ اَنْتُمْ لَهَا عٰكِفُوْنَ

iż qāla li'abīhi wa qaumihī mā hāżihit-tamāṡīlul-latī antum lahā ‘ākifūn(a).

(याद करीं), जब उ (इब्राहिम) अपना पिता अवुरी अपना लोग से कहले कि, "ई कवन मूर्ति ह, जवना के आप पूरा लगन से पूजा करतानी?"

قَالُوْا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا لَهَا عٰبِدِيْنَ

qālū wajadnā ābā'anā lahā ‘ābidīn(a).

उ लोग जवाब देले, “हमनी के आपन पुरखा लोग उनुकर पूजा करत मिलल।”

قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

qāla laqad kuntum antum wa ābā'ukum fī ḍalālim mubīn(in).

उ (इब्राहिम) कहले कि, "वास्तव में आप अवुरी आपके पुरखा साफ गलती में बाड़े।"

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ اَمْ اَنْتَ مِنَ اللّٰعِبِيْنَ

qālū aji'tanā bil-ḥaqqi am anta minal-lā‘ibīn(a).

उ लोग कहलस कि तू हमनी के लगे सच्चाई लेके आईल बाड़ू कि खेलत बाड़ू?

قَالَ بَلْ رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الَّذِيْ فَطَرَهُنَّۖ وَاَنَا۠ عَلٰى ذٰلِكُمْ مِّنَ الشّٰهِدِيْنَ

qāla bar rabbukum rabbus-samāwāti wal-arḍil-lażī faṭarahunn(a), wa ana ‘alā żālikum minasy-syāhidīn(a).

उ (इब्राहिम) जवाब देले, "असल में, तोहार रब आकाश अवुरी धरती के प्रभु (मालिक) हवे; (उहे) उहे हवें जे एकरा के बनवले बाड़े; अवुरी हम ओ लोग में से बानी, जवन कि एकर गवाही दे सकतानी।"

وَتَاللّٰهِ لَاَكِيْدَنَّ اَصْنَامَكُمْ بَعْدَ اَنْ تُوَلُّوْا مُدْبِرِيْنَ

wa tallāhi la'akīdanna aṣnāmakum ba‘da an tuwallū mudbirīn(a).

आ अल्लाह के कसम, साँचहू हम तोहरा मूर्तियन के छोड़ला के बाद धोखा देब।

فَجَعَلَهُمْ جُذٰذًا اِلَّا كَبِيْرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ اِلَيْهِ يَرْجِعُوْنَ

fa ja‘alahum jużāżan illā kabīral lahum la‘allahum ilaihi yarji‘ūn(a).

त उ (इब्राहिम) (मूर्ति) के टुकड़ा-टुकड़ा क देले, सिवाय सबसे बड़ मूर्ति (ओकर माता-पिता) के; ताकि उ लोग ओकरा से (पुछे खातिर) वापस आ जास।

قَالُوْا مَنْ فَعَلَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَآ اِنَّهٗ لَمِنَ الظّٰلِمِيْنَ

qālū man fa‘ala hāżā bi'ālihatinā innahū laminaẓ-ẓālimīn(a).

उ लोग कहले कि, "हमनी के देवता के खिलाफ इ (काम) के कईलस? सचमुच उ गलत करेवाला में से एगो ह।"

قَالُوْا سَمِعْنَا فَتًى يَّذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهٗٓ اِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū sami‘nā fatay yażkuruhum yuqālu lahū ibrāhīm(u).

उ लोग (अउरी) कहले कि, "हम सुनले बानी कि एगो युवक बा जवन (एह मूर्ति के निंदा कईले), ओकर नाम इब्राहिम रहे।"

قَالُوْا فَأْتُوْا بِهٖ عَلٰٓى اَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُوْنَ

qālū fa'tū bihī ‘alā a‘yunin-nāsi la‘allahum yasyhadūn(a).

उ लोग कहले, "(तब) ओकरा के बाहर निकाल के लोग के देखाईं, ताकि उ लोग देख सके।"

قَالُوْٓا ءَاَنْتَ فَعَلْتَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَا يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū a'anta fa‘alta hāżā bi'ālihatinā yā ibrāhīm(u).

उ लोग पूछले कि, "हे इब्राहीम, का तू ही हमनी के देवता के खिलाफ इ (काम) कईले बाड़ू?"

قَالَ بَلْ فَعَلَهٗ كَبِيْرُهُمْ هٰذَا فَسْـَٔلُوْهُمْ اِنْ كَانُوْا يَنْطِقُوْنَ

qāla bal fa‘alahū kabīruhum hāżā fas'alūhum in kānū yanṭiqūn(a).

उ (इब्राहिम) जवाब देले कि, "असल में बड़का (मूर्ति) अयीसन कईले रहे, एहसे उनुका से पूछीं, कि उ लोग बोल सकतारे कि ना।"

فَرَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَنْفُسِهِمْ فَقَالُوْٓا اِنَّكُمْ اَنْتُمُ الظّٰلِمُوْنَ ۙ

fa raja‘ū ilā anfusihim fa qālū innakum antumuẓ-ẓālimūn(a).

त उ लोग होश में वापस आ गईले अवुरी कहले कि, "वास्तव में, इहे आप लोग (अपना आप) प अन्याय कईले बानी।"

ثُمَّ نُكِسُوْا عَلٰى رُءُوْسِهِمْۚ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هٰٓؤُلَاۤءِ يَنْطِقُوْنَ

Ṡumma nukisū ‘alā ru'ūsihim, laqad ‘alimta mā hā'ulā'i yanṭiqūn(a).

तब उ लोग आपन माथा झुका के कहलस, “तू (अब्राहम) जरूर जानत बाड़ू कि (मूर्ति) बोल ना सकेली।”

قَالَ اَفَتَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْـًٔا وَّلَا يَضُرُّكُمْ ۗ

qāla afata‘budūna min dūnillāhi mā lā yanfa‘ukum syai'aw wa lā yaḍurrukum.

उ (इब्राहिम) कहले कि, आप अल्लाह के अलावे अवुरी इबादत काहें करतानी, जवना से आपके तनको फायदा नईखे हो सकत, अवुरी आपके नुकसान (उहो) ना होखे?

اُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

uffil lakum wa limā ta‘budūna min dūnillāh(i), afalā ta‘qilūn(a).

हाय तोहरा आ अल्लाह के अलावा जवन इबादत करेनी! का तोहरा समझ में नइखे आवत?”

قَالُوْا حَرِّقُوْهُ وَانْصُرُوْٓا اٰلِهَتَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَ

qālū ḥarriqūhu wanṣurū ālihatakum in kuntum fā‘ilīn(a).

ऊ लोग कहल कि, "ओकरा के जरा के अपना देवता लोग के मदद कर दीं, अगर रउरा सचहूँ करे के बा त."

قُلْنَا يٰنَارُ كُوْنِيْ بَرْدًا وَّسَلٰمًا عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ ۙ

qulnā yā nāru kūnī bardaw wa salāman ‘alā ibrāhīm(a).

हम (अल्लाह) कहनी, "हे आग! तू ठंडा हो जा, आ इब्राहिम खातिर मुक्तिदाता!"

وَاَرَادُوْا بِهٖ كَيْدًا فَجَعَلْنٰهُمُ الْاَخْسَرِيْنَ ۚ

wa arādū bihī kaidan fa ja‘alnāhumul-akhsarīn(a).

आ उ लोग इब्राहीम के साथे बुराई कईल चाहत रहे, एहसे हमनी के उ लोग के उहे बना देनी जा जेकरा सबसे ज्यादा नुकसान होई।

وَنَجَّيْنٰهُ وَلُوْطًا اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْناَ فِيْهَا لِلْعٰلَمِيْنَ

wa najjaināhu wa lūṭan ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā lil-‘ālamīn(a).

आ हमनी के ओकरा (इब्राहिम) आ लूत के एगो अइसन देश में बचा लेहनी जा जवना के हमनी के पूरा दुनिया खातिर आशीर्वाद देले रहनी जा।

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ نَافِلَةً ۗوَكُلًّا جَعَلْنَا صٰلِحِيْنَ

wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūba nāfilah(tan), wa kullan ja‘alnā ṣāliḥīn(a).

आ हमनी के ओकरा (इब्राहिम) इसहाक आ याकूब के वरदान के रूप में देनी जा। आ हमनी के ओहमें से हर एक के एगो धर्मात्मा बना दिहनी जा।

وَجَعَلْنٰهُمْ اَىِٕمَّةً يَّهْدُوْنَ بِاَمْرِنَا وَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرٰتِ وَاِقَامَ الصَّلٰوةِ وَاِيْتَاۤءَ الزَّكٰوةِۚ وَكَانُوْا لَنَا عٰبِدِيْنَ ۙ

wa ja‘alnāhum a'immatay yahdūna bi'amrinā wa auḥainā ilaihim fi‘lal-khairāti wa iqāmaṣ-ṣalāti wa ītā'az-zakāh(ti), wa kānū lanā ‘ābidīn(a).

आ हमनी के ओह लोग के अइसन नेता बनवनी जा जे हमनी के हुकुम से हमनी के मार्गदर्शन करेला आ हमनी के ओह लोग से खुलासा कइनी जा कि ओह लोग के भलाई करे के चाहीं, नमाज करे के चाहीं आ जकात करे के चाहीं, आ हमनी के अकेले ओह लोग के इबादत करे के चाहीं.

وَلُوْطًا اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا وَّنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِيْ كَانَتْ تَّعْمَلُ الْخَبٰۤىِٕثَ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فٰسِقِيْنَۙ

wa lūṭan ātaināhu ḥumkaw wa ‘ilmaw wa najjaināhu minal-qaryatil-latī kānat ta‘malul-khabā'iṡ(a), innahum kānū qauma sau'in fāsiqīn(a).

लूत के हमनी के बुद्धि आ ज्ञान देनी जा, आ ओकरा के (जवन सजा के निवासी लोग पर पड़ल रहे) ओह शहर से बचा लिहनी जा जवन घिनौना काम करत रहे। साँचहू ऊ दुष्ट आ दुष्ट लोग हवें।

وَاَدْخَلْنٰهُ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ ࣖ

wa adkhalnāhu fī raḥmatinā, innahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

आ हमनी के ओकरा के अपना दया में शामिल कर दिहनी जा; साँचहू ऊ पुण्यात्मा लोग में से एक हउवें.

وَنُوْحًا اِذْ نَادٰى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَنَجَّيْنٰهُ وَاَهْلَهٗ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيْمِ ۚ

wa nūḥan iż nādā min qablu fastajabnā lahū fa najjaināhu wa ahlahū minal-karbil-‘aẓīm(i).

आ (याद करीं) नूह के कहानी, ओकरा से पहिले, जब ऊ प्रार्थना कइले रहले। हमनी के ओकर (नमाज) स्वीकार कईनी जा, फिर हमनी के उनुका अवुरी उनुका अनुयायी के एगो बड़ आपदा से बचा लिहनी।

وَنَصَرْنٰهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فَاَغْرَقْنٰهُمْ اَجْمَعِيْنَ

wa naṣarnāhu minal-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, innahum kānū qauma sau'in fa agraqnāhum ajma‘īn(a).

आ हमनी के ओह लोग से ओकर मदद कइनी जा जे हमनी के निशानी के झूठ बोलत रहे। सचमुच, उ लोग दुष्ट लोग रहले, एहसे हमनी के उ सभके डूबा देनी।

وَدَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ اِذْ يَحْكُمٰنِ فِى الْحَرْثِ اِذْ نَفَشَتْ فِيْهِ غَنَمُ الْقَوْمِۚ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شٰهِدِيْنَ ۖ

wa dāwūda wa sulaimāna iż yaḥkumāni fil-ḥarṡi iż nafasyat fīhi ganamul-qaum(i), wa kunnā liḥukmihim syāhidīn(a).

आ (याद बा) दाऊद आ सुलेमान के कहानी, जब दुनु जाना खेत के लेके फैसला देले रहले, काहे कि (खेत) के नुकसान ओह लोग के लोग के बकरी से हो गईल रहे। आ हमनी के ओह लोग के फैसला (दिल) के गवाह रहनी जा।

فَفَهَّمْنٰهَا سُلَيْمٰنَۚ وَكُلًّا اٰتَيْنَا حُكْمًا وَّعِلْمًاۖ وَّسَخَّرْنَا مَعَ دَاوٗدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَۗ وَكُنَّا فٰعِلِيْنَ

fa fahhamnāhā sulaimān(a), wa kullan ātainā ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa sakhkharnā ma‘a dāwūdal-jibāla yusabbiḥna waṭ-ṭair(a), wa kunnā fā‘ilīn(a).

आ हम सुलेमान के समझ दिहनी (अधिक सटीक नियम के); आ हर केहू के हमनी के बुद्धि आ ज्ञान देनी जा आ पहाड़ आ चिरई के अपना वश में कइनी जा, सब दाऊद के साथे महिमामंडित। आ हमनी के ही ई काम करेनी जा।

وَعَلَّمْنٰهُ صَنْعَةَ لَبُوْسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِّنْۢ بَأْسِكُمْۚ فَهَلْ اَنْتُمْ شٰكِرُوْنَ

wa ‘allamnāhu ṣan‘ata labūsil lakum lituḥṣinakum mim ba'sikum, fahal antum syākirūn(a).

आ हम (इहो) दाऊद के सिखवनी कि रउरा खातिर कवच कइसे बनावल जाव, लड़ाई में रउरा के बचावल जाव. का रउवा (अल्लाह के) शुक्रगुजार बानी?

وَلِسُلَيْمٰنَ الرِّيْحَ عَاصِفَةً تَجْرِيْ بِاَمْرِهٖٓ اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْنَا فِيْهَاۗ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عٰلِمِيْنَ

wa lisulaimānar-rīḥa ‘āṣifatan tajrī bi'amrihī ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā, wa kunnā bikulli syai'in ‘ālimīn(a).

आ (हमनी के) सुलेमान के अधीन एगो बहुते तेज हवा उनुका हुकुम पर ओह देश में बह गइल जवना से हमनी का उनुका के आशीर्वाद दिहले रहीं जा. आ हमनी के हर बात के सर्वज्ञ हईं जा।

وَمِنَ الشَّيٰطِيْنِ مَنْ يَّغُوْصُوْنَ لَهٗ وَيَعْمَلُوْنَ عَمَلًا دُوْنَ ذٰلِكَۚ وَكُنَّا لَهُمْ حٰفِظِيْنَ ۙ

wa minasy-syayāṭīna may yagūṣūna lahū wa ya‘malūna ‘amalan dūna żālik(a), wa kunnā lahum ḥāfiẓīn(a).

आ (हमनी के सुलैमान के अधीन भी हो गइनी जा) शैतान के एगो समूह जवन ओकरा खातिर (समुद्र में) गोता लगावत रहे आ ऊ लोग एकरा अलावा अउरी काम करत रहे; आ हमनी के ही ओह लोग के देखभाल करेनी जा।

۞ وَاَيُّوْبَ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ ۚ

wa ayyūba iż nādā rabbahū annī massaniyaḍ-ḍurru wa anta arḥamur-rāḥimīn(a).

आ (याद करीं) अय्यूब के कहानी, जब ऊ अपना प्रभु से प्रार्थना कइलन, "(हे हमार प्रभु), वाकई में, हमरा बेमारी से चोट लागल बा, भले तू सभ दयालु लोग के परम दयालु प्रभु हईं।"

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَكَشَفْنَا مَا بِهٖ مِنْ ضُرٍّ وَّاٰتَيْنٰهُ اَهْلَهٗ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَذِكْرٰى لِلْعٰبِدِيْنَ ۚ

fastajabnā lahū fa kasyafnā mā bihī min ḍurriw wa ātaināhu ahlahū wa miṡlahum ma‘ahum raḥmatam min ‘indinā wa żikrā lil-‘ābidīn(a).

त हमनी के (उनकर दुआ के) जवाब दिहनी जा, फिर हमनी के उ बेमारी के दूर क देनी जा जवन उनुका प रहे अवुरी हमनी के उनुकर परिवार उनुका लगे वापस क देनी, अवुरी (हमनी के उनुकर संख्या गुणा कईनी) हमनी से दया के रूप में, अवुरी हमनी के पूजा करेवाला सभ लोग के चेतावनी के रूप में।

وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِدْرِيْسَ وَذَا الْكِفْلِۗ كُلٌّ مِّنَ الصّٰبِرِيْنَ ۙ

wa ismā‘īla wa idrīsa wa żal-kifl(i), kullum minaṣ-ṣābirīn(a).

आ (कहानी याद बा) इस्माइल, इदरीस आ जुल्किफ्ली। ई सब धैर्यवान लोग हवें।

وَاَدْخَلْنٰهُمْ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهُمْ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa adkhalnāhum fī raḥmatinā, innahum minaṣ-ṣāliḥīn(a).

आ हमनी के ओह लोग के अपना दया में शामिल कर दिहनी जा। साँचहू ऊ लोग पुण्यात्मा लोग में शामिल बा।

وَذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادٰى فِى الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۚ

wa żan-nūni iż żahaba mugāḍiban fa ẓanna allan naqdira ‘alaihi fa nādā fiẓ-ẓulumāti allā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn(a).

आ (याद करीं) ज़ून नून (योना के कहानी), जब ऊ गुस्सा के हालत में चल गइलन, तब ऊ सोचले कि हमनी का ओकरा खातिर काम मुश्किल ना बनाइब जा, एहसे ऊ बहुते अन्हार हालात में प्रार्थना कइलन, "तोहरा अलावे कवनो देवता नइखे, तोहरा के महिमा होखे. साँचहू हम गलत करे वालन में से एगो हईं."

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗۙ وَنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْغَمِّۗ وَكَذٰلِكَ نُـْۨجِى الْمُؤْمِنِيْنَ

fastajabnā lahū wa najjaināhu minal-gamm(i), wa każālika nunjil-mu'minīn(a).

त हमनी के ओकर (दुआ) के जवाब दिहनी जा आ ओकरा के दुख से बचा लिहनी जा। आ एह तरह से हमनी के विश्वासियन के बचावेनी जा।

وَزَكَرِيَّآ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ رَبِّ لَا تَذَرْنِيْ فَرْدًا وَّاَنْتَ خَيْرُ الْوٰرِثِيْنَ ۚ

wa zakariyyā iż nādā rabbahū rabbi lā tażarnī fardaw wa anta khairul-wāriṡīn(a).

आ (याद करीं) जकरयाह के कहानी, जब ऊ अपना भगवान से प्रार्थना कइलन कि "हे भगवान, हमरा के अकेले (बिना संतान के) ना रहे दीं आ तू सबसे बढ़िया वारिस हउअ।"

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ ۖوَوَهَبْنَا لَهٗ يَحْيٰى وَاَصْلَحْنَا لَهٗ زَوْجَهٗۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا يُسٰرِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِ وَيَدْعُوْنَنَا رَغَبًا وَّرَهَبًاۗ وَكَانُوْا لَنَا خٰشِعِيْنَ

fastajabnā lah(ū), wa wahabnā lahū yaḥyā wa aṣlaḥnā lahū zaujah(ū), innahum kānū yusāri‘ūna fil-khairāti wa yad‘ūnanā ragabaw wa rahabā(n), wa kānū lanā khāsyi‘īn(a).

त हमनी के उनकर दुआ के जवाब देनी जा, आ हम उनका के यह्या दे देनी जा, आ उनकर मेहरारू (गर्भधारण करे में सक्षम) बना देनी जा। सचमुच, उ लोग कबो भलाई (कर) में जल्दबाजी करत रहले, अवुरी उ लोग हमनी से आशा अवुरी डर से प्रार्थना करत रहले। आ उ लोग हमनी के सामने विनम्र रहले।

وَالَّتِيْٓ اَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيْهَا مِنْ رُّوْحِنَا وَجَعَلْنٰهَا وَابْنَهَآ اٰيَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wal-latī aḥṣanat farjahā fa nafakhnā fīhā mir rūḥinā wa ja‘alnāhā wabnahā āyatal lil-‘ālamīn(a).

आ (मरियम के कहानी याद करीं) जे आपन इज्जत बनवले रखले रहली, तब हमनी के अपना से (उनकर आत्मा) ओकरा (शरीर) में साँस लेहनी जा; हमनी के ओकरा आ ओकरा लइकन के सब दुनिया खातिर (अल्लाह के महानता के) निशानी बना दिहनी जा।

اِنَّ هٰذِهٖٓ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةًۖ وَّاَنَا۠ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْنِ

inna hāżihī ummatukum ummataw wāḥidah(tan), wa ana rabbukum fa‘budūn(i).

साँचहू ई (तवीद धर्म) राउर धर्म ह, एक धर्म ह, आ हम राउर भगवान हईं एहसे हमार पूजा करीं.

وَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْۗ كُلٌّ اِلَيْنَا رٰجِعُوْنَ ࣖ

wa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum, kullun ilainā rāji‘ūn(a).

लेकिन उ लोग अपना (धार्मिक) मामला में आपस में बंटल रहले। ओहमें से हर एक (सब समूह) हमनी के लगे वापस आ जाई।

فَمَنْ يَّعْمَلْ مِنَ الصّٰلِحٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهٖۚ وَاِنَّا لَهٗ كٰتِبُوْنَ

famay ya‘mal minaṣ-ṣāliḥāti wa huwa mu'minun falā kufrāna lisa‘yih(ī), wa innā lahū kātibūn(a).

जे भी अच्छा काम करी, आ उ विश्वास करी, तब ओकर प्रयास से इनकार (बर्बाद) ना होई, आ साँचहू, हमनी के ही ओकरा खातिर दर्ज करेनी जा।

وَحَرٰمٌ عَلٰى قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَآ اَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُوْنَ

wa ḥarāmun ‘alā qaryatin ahlaknāhā, innahum lā yarji‘ūn(a).

आ जवना धरती के हमनी के नष्ट कर देले बानी जा, ओकरा खातिर (जवना के निवासी) असंभव बा कि उ लोग (हमनी के लगे) ना लवटस।

حَتّٰىٓ اِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوْجُ وَمَأْجُوْجُ وَهُمْ مِّنْ كُلِّ حَدَبٍ يَّنْسِلُوْنَ

Ḥattā iżā futiḥat ya'jūju wa ma'jūju wa hum min kulli ḥadabiy yansilūn(a).

जब तक याकजुज आ मकजुज (दीवार) ना खुलल आ ऊ सब ऊँच जगह से जल्दी से नीचे ना उतरल।

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَاِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ اَبْصَارُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِيْ غَفْلَةٍ مِّنْ هٰذَا بَلْ كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

waqtarabal-wa‘dul-ḥaqqu fa iżā hiya syākhiṣatun abṣārul-lażīna kafarū, yā wailanā qad kunnā fī gaflatim min hāżā bal kunnā ẓālimīn(a).

आ (जब) सच्चा वादा (कयामत के दिन) नजदीक आ जाई, तब अचानक काफर करे वाला लोग के आँख चौड़ा हो जाई। (उ लोग कहल) "हमनी के केतना दयनीय बानी जा! हमनी के एह बारे में पूरा तरीका से लापरवाह बानी जा, असल में हमनी के सही मायने में अन्यायी लोग हई जा।"

اِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَۗ اَنْتُمْ لَهَا وٰرِدُوْنَ

innakum wa mā ta‘budūna min dūnillāhi ḥaṣabu jahannam(a), antum lahā wāridūn(a).

सचमुच, रउआ (काफिर) अवुरी अल्लाह के अलावे जवन चीज़ के इबादत करेनी, उ नरक खाती ईंधन ह। रउरा (निश्चित रूप से) एहमें आ जाइब.

لَوْ كَانَ هٰٓؤُلَاۤءِ اٰلِهَةً مَّا وَرَدُوْهَاۗ وَكُلٌّ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

lau kāna hā'ulā'i ālihatam mā waradūhā, wa kullun fīhā khālidūn(a).

अगर (मूर्ति) देवता रहित त बेशक उ लोग ओकरा (नरक) में ना घुसित। बाकिर सब कुछ ओहमें हमेशा खातिर रही.

لَهُمْ فِيْهَا زَفِيْرٌ وَّهُمْ فِيْهَا لَا يَسْمَعُوْنَ

lahum fīhā zafīruw wa hum fīhā lā yasma‘ūn(a).

ओहमें (नरक) कराहत-चिल्लात बाड़े, आ ओकरा में जे लोग सुन नइखे पावत।

اِنَّ الَّذِيْنَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنٰىٓۙ اُولٰۤىِٕكَ عَنْهَا مُبْعَدُوْنَ ۙ

innal-lażīna sabaqat lahum minnal-ḥusnā, ulā'ika ‘anhā mub‘adūn(a).

सचमुच, अतीत से जेकरा खातिर हमनी से अच्छाई (निर्णय) रहे, ओकरा खातिर (नरक से) दूर राखल जाता।

لَا يَسْمَعُوْنَ حَسِيْسَهَاۚ وَهُمْ فِيْ مَا اشْتَهَتْ اَنْفُسُهُمْ خٰلِدُوْنَ ۚ

lā yasma‘ūna ḥasīsahā, wa hum fīmasytahat anfusuhum khālidūn(a).

ऊ लोग (नरक के आग के) सिसकारी के आवाज ना सुनेला, आ ऊ लोग अपना हर इच्छा में (आनंद) लेबे में शाश्वत रहेला।

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْاَكْبَرُ وَتَتَلَقّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُۗ هٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِيْ كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ

lā yaḥzunuhumul-faza‘ul-akbaru wa tatalaqqāhumul-malā'ikah(tu), hāżā yaumukumul-lażī kuntum tū‘adūn(a).

भयानक आश्चर्य से उ लोग के दुख ना होई, अवुरी स्वर्गदूत ओ लोग के स्वागत करीहे (शब्द के संगे), "ई आपके दिन ह जवन कि आपके वादा कईल गईल रहे।"

يَوْمَ نَطْوِى السَّمَاۤءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِۗ كَمَا بَدَأْنَآ اَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيْدُهٗۗ وَعْدًا عَلَيْنَاۗ اِنَّا كُنَّا فٰعِلِيْنَ

yauma naṭwis-samā'a kaṭayyis-sijilli lil-kutib(i), kamā bada'nā awwala khalqin nu‘īduh(ū), wa‘dan ‘alainā, innā kunnā fā‘ilīn(a).

(याद रखीं) जवना दिन हमनी के एगो स्क्रॉल के लुढ़कत आकाश के लुढ़कत बानी जा। जइसे हमनी के पहिला सृष्टि के शुरुआत कइले बानी जा, ओइसहीं हमनी के दोहरावे के काम करब जा। (क) वादा हमनी के जरूर पूरा करब जा; सचमुच, हम एकरा के पूरा करब।

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُوْرِ مِنْۢ بَعْدِ الذِّكْرِ اَنَّ الْاَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصّٰلِحُوْنَ

wa laqad katabnā fiz-zabūri mim ba‘diż-żikri annal-arḍa yariṡuhā ‘ibādiyaṣ-ṣāliḥūn(a).

आ साँचहू, हम अज़-ज़िकर (लौह महफूज) में (लिखाइल) के बाद जबूर में लिखले बानी कि ई धरती हमरा धर्मी सेवकन के विरासत में मिली।

اِنَّ فِيْ هٰذَا لَبَلٰغًا لِّقَوْمٍ عٰبِدِيْنَ ۗ

inna fī hāżā labalāgal liqaumin ‘ābidīn(a).

दरअसल, (जवन बात के जिक्र बा) एह (अल-कुरान) में, (अल्लाह) के इबादत करे वाला लोग खातिर सही मायने में (पूरी) मार्गदर्शन बा।

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wa mā arsalnāka illā raḥmatal lil-‘ālamīn(a).

आ हमनी के रउआ (मुहम्मद) के ना भेजले बानी जा बलुक सब दुनिया के दया (बन) खातिर भेजले बानी जा।

قُلْ اِنَّمَا يُوْحٰىٓ اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

qul innamā yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), fahal antum muslimūn(a).

(मुहम्मद) कहऽ, "वास्तव में जवन हमरा पर उतारल गइल ऊ ई कि तोहार रब एकल भगवान हवें, त का तू (उनुका) अधीन हो गइल बाड़ू?"

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ اٰذَنْتُكُمْ عَلٰى سَوَاۤءٍۗ وَاِنْ اَدْرِيْٓ اَقَرِيْبٌ اَمْ بَعِيْدٌ مَّا تُوْعَدُوْنَ

fa in tawallau fa qul āżantukum ‘alā sawā'(in), wa in adrī aqarībun am ba‘īdum mā tū‘adūn(a).

त अगर उ लोग मुड़ जास त (मुहम्मद) कह दीं कि, "हम आपके भी उहे (शिक्षा) (हमनी के बीच) पहुंचवले बानी अवुरी हमरा नईखे मालूम कि जवन चीज़ आपके खिलाफ धमकी दिहल जाता उ नजदीक बा कि दूर।"

اِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُوْنَ

innahū ya‘lamul-jahra minal-qauli wa ya‘lamu mā taktumūn(a).

दरअसल, उ (अल्लाह) जानत बाड़े कि रउआ जवन बात खुल के कहत बानी आ उ जानत बाड़े कि रउआ का छिपावत बानी।

وَاِنْ اَدْرِيْ لَعَلَّهٗ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ

wa in adrī la‘allahū fitnatul lakum wa matā‘un ilā ḥīn(in).

आ पता ना, ई रउरा खातिर एगो परीक्षा हो सकेला आ तय समय तक सुख के बात हो सकेला.

قٰلَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ ࣖ

qāla rabbiḥkum bil-ḥaqq(i), wa rabbunar-raḥmānul-musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).

उ (मुहम्मद) कहले कि, "हे हमार रब, निष्पक्ष तरीका से फैसला करीं। अवुरी हमनी के रब परम दयालु हवे, जेकरा से हमनी के आपके हर बात खाती मदद मांगेनी।"

اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ مُّعْرِضُوْنَ ۚ

iqtaraba lin-nāsi ḥisābuhum wa hum fī gaflatim mu‘riḍūn(a).

लोग अपना करम के गणना के करीब आ गइल बा, जबकि ऊ लोग (दुनिया के) उपेक्षा के हालत में बा, (परलोक से) मुड़ के।

مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ

mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).

हर बेर जब भगवान से कवनो नया श्लोक ओह लोग के सामने आवेला त ऊ लोग ओकरा के खेलत-खेलत सुनत रहेला.

لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ

lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).

इनकर दिल लापरवाही के हालत में बा। आ गलत करे वाला लोग आपन बातचीत छिपावेला: "ई (मुहम्मद) खाली रउरा जइसन इंसान ह. का रउरा जादू देखत घरी मान लिहले रहीं?"

قٰلَ رَبِّيْ يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۖ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

qāla rabbī ya‘lamul-qaula fis-samā'i wal-arḍ(i), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

उ (मुहम्मद) कहले कि, "हमार रब आकाश अवुरी धरती के (सब) शब्द के जानत बाड़े अवुरी उ सर्वश्री, सर्वज्ञ हवें!"

بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ

bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).

इहाँ तक कि उ लोग कहले कि, “(कुरान) भ्रमित सपना के फल ह, चाहे उनुका (मुहम्मद के) मनगढ़ंत के नतीजा ह, चाहे इहाँ तक कि उ सिर्फ कवि हवे, उ हमनी के एगो निशानी (सबूत) ले आवे, जईसे कि पहिले भेजल गईल रसूलन।”

مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ

mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).

ओह लोग से पहिले के एगो देश के निवासी, जवना के हमनी के नष्ट कर देले रहनी जा, उ लोग विश्वास ना कईले (भले हमनी के सबूत भेजले बानी जा)। का उ लोग विश्वास करीहे?

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa mā arsalnā qablaka illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

आ हमनी के रउरा (मुहम्मद) से पहिले (रसूलुस) ना भेजले बानी जा, बलुक कुछ अइसन आदमी के भेजले बानी जा जेकरा के हमनी के ओह लोग के वही देले बानी जा, एहसे केहू से पूछीं जेकरा लगे ज्ञान बा, अगर रउरा नइखीं जानत त.

وَمَا جَعَلْنٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوْا خٰلِدِيْنَ

wa mā ja‘alnāhum jasadal lā ya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa mā kānū khālidīn(a).

आ हमनी के ओह लोग के (दूत लोग के) अइसन शरीर ना बनवनी जा जवन खाना ना खाला आ ऊ लोग (इहो) अनन्त काल तक ना जिएला।

ثُمَّ صَدَقْنٰهُمُ الْوَعْدَ فَاَنْجَيْنٰهُمْ وَمَنْ نَّشَاۤءُ وَاَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِيْنَ

Ṡumma ṣadaqnāhumul-wa‘da fa anjaināhum wa man nasyā'u wa ahlaknal-musrifīn(a).

तब हमनी के ओह वादा (जवन हमनी के वादा कईले रहनी जा) के पूरा कईनी जा। त हमनी के ओह लोग के आ जेकरा के हमनी के चाहत रहनी जा ओकरा के बचा लिहनी जा आ उल्लंघन करे वाला लोग के नाश कर दिहनी जा।

لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ كِتٰبًا فِيْهِ ذِكْرُكُمْۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

laqad anzalnā ilaikum kitāban fīhi żikrukum, afalā ta‘qilūn(a).

सचमुच हमनी के रउआ के एगो किताब (कुरान) भेजले बानी जा, जवना में रउआ खातिर एगो चेतावनी बा। तब का समझ में नइखे आवत?

وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَّاَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا اٰخَرِيْنَ

wa kam qaṣamnā min qaryatin kānat ẓālimataw wa ansya'nā ba‘dahā qauman ākharīn(a).

आ हमनी के केतना (निवासी) अन्यायी देशन के नष्ट कर देले बानी जा, आ ओह लोग के बाद (ओकनी के जगह के रूप में) एगो अउरी पीढ़ी बनवले बानी जा।

فَلَمَّآ اَحَسُّوْا بَأْسَنَآ اِذَا هُمْ مِّنْهَا يَرْكُضُوْنَ ۗ

falammā aḥassū ba'sanā iżā hum minhā yarkuḍūn(a).

त जब उ लोग के हमनी के सजा महसूस भईल त अचानक उ लोग ओकरा से भाग गईले।

لَا تَرْكُضُوْا وَارْجِعُوْٓا اِلٰى مَآ اُتْرِفْتُمْ فِيْهِ وَمَسٰكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْـَٔلُوْنَ

lā tarkuḍū warji‘ū ilā mā utriftum fīhi wa masākinikum la‘allakum tus'alūn(a).

जल्दबाजी में मत दौड़ीं; अपना जीवन के सुख आ अपना (अच्छा) निवास जगहन पर लवट आ जाईं, जेहसे कि रउरा पर सवाल उठावल जा सके.

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

ऊ लोग कहल कि, “हमनी के केतना दयनीय बानी जा, साँचहू हमनी के गलती करे वाला हईं जा.”

فَمَا زَالَتْ تِّلْكَ دَعْوٰىهُمْ حَتّٰى جَعَلْنٰهُمْ حَصِيْدًا خٰمِدِيْنَ

famā zālat tilka da‘wāhum ḥattā ja‘alnāhum ḥaṣīdan khāmidīn(a).

त ओह लोग के शिकायत तबले चलत रहल जबले हमनी का ओह लोग के कटल फसल जइसन ना बना दिहनी जा जवन फेर से जिंदा ना रह सके.

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاۤءَ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لٰعِبِيْنَ

wa mā khalaqnas-samā'a wal-arḍa wa mā bainahumā lā‘ibīn(a).

आ हमनी के आकाश आ धरती आ ओह लोग के बीच के सब कुछ खेल में ना बनवले बानी जा।

لَوْ اَرَدْنَآ اَنْ نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنٰهُ مِنْ لَّدُنَّآ ۖاِنْ كُنَّا فٰعِلِيْنَ

lau aradnā an nattakhiża lahwal lattakhażnāhum mil ladunnā, in kunnā fā‘ilīn(a).

अगर हमनी के इरादा रहे कि हमनी के कवनो खेल (पत्नी आ बच्चा के) बनाईं जा, त हमनी के ओकरा के अपना से बनवले रहतीं जा, अगर हमनी के सही मायने में अयीसन करे के इरादा रहे।

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهٗ فَاِذَا هُوَ زَاهِقٌۗ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُوْنَ

bal naqżifu bil-ḥaqqi ‘alal-bāṭili fa yadmaguhū fa iżā huwa zāhiq(un), wa lakumul-wailu mimmā taṣifūn(a).

असल में हमनी के जवन सही (सत्य) रहे ओकरा के झूठ (सच ना) प फेंक देनी अवुरी फेर जवन सही रहे ओकरा के नष्ट क देनी, फेर तुरंत उ (झूठ) गायब हो गईल। आ हाय रउरा पर काहे कि रउरा (अल्लाह) के अइसन गुण के श्रेय देत बानी जवन उनुका लायक नइखे.

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَنْ عِنْدَهٗ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَلَا يَسْتَحْسِرُوْنَ ۚ

wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa man ‘indahū lā yastakbirūna ‘an ‘ibādatihī wa lā yastaḥsirūn(a).

आ आकाश आ धरती पर उनकर हवें। आ (फरिश्ता) जे उनकरा बगल में बाड़े, उनकर पूजा करे के अहंकार ना होला आ थकान ना (उहो) महसूस करेला।

يُسَبِّحُوْنَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُوْنَ

yusabbiḥūnal-laila wan-nahāra wa lā yafturūn(a).

उ लोग (स्वर्गदूत) रात-दिन अविराम महिमामंडन करेले।

اَمِ اتَّخَذُوْٓا اٰلِهَةً مِّنَ الْاَرْضِ هُمْ يُنْشِرُوْنَ

amittakhażū ālihatam minal-arḍi hum yunsyirūn(a).

का उ लोग धरती से देवता के ले लेले रहले, जे (मुअल) के जिंदा क सकत रहले?

لَوْ كَانَ فِيْهِمَآ اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ

lau kāna fīhimā ālihatun illallāhu lafasadatā, fa subḥānallāhi rabbil-‘arsyi ‘ammā yaṣifūn(a).

अगर दुनो के (आकाश में अवुरी धरती प) अल्लाह के अलावे अवुरी देवता रहित त दुनो के नाश हो गईल रहित। महिमा अल्लाह के होखे जे गद्दी के मालिक हवे, जवना से ऊ लोग श्रेय देला।

لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُوْنَ

lā yus'alu ‘ammā yaf‘alu wa hum yus'alūn(a).

उ (अल्लाह) से उ का करे के बारे में ना पूछल जाला, लेकिन उहे लोग से पूछल जाई।

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْۚ هٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَّعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِيْۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۙ الْحَقَّ فَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

amittakhażū min dūnihī ālihah(tan), qul hātū burhānakum, hāżā żikru mam ma‘iya wa żikru man qablī, bal akṡaruhum lā ya‘lamūnal-ḥaqqa fahum mu‘riḍūn(a).

भा उनुका छोड़ के दोसरा देवता के लेत बाड़े? (मुहम्मद) कहऽ, "अपना कारण बताईं! ई (कुरान) हमरा साथे रहे वाला लोग खातिर चेतावनी ह, आ हमरा से पहिले के लोग खातिर चेतावनी ह।" लेकिन अधिकांश लोग के सच्चाई (सत्य) के जानकारी नईखे, एहसे उ लोग मुड़ जाले।

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا نُوْحِيْٓ اِلَيْهِ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاعْبُدُوْنِ

wa mā arsalnā min qablika mir rasūlin illā nūḥī ilaihi annahū lā ilāha illā ana fa‘budūn(i).

आ हमनी के रउआ (मुहम्मद) से पहिले कवनो दूत ना भेजले रहनी जा, लेकिन हमनी के ओकरा से खुलासा कईनी जा कि हमरा सिवाय कवनो देवता (जेकर इबादत करे के अधिकार बा) नईखन, एहसे हमार इबादत करीं।

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗبَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُوْنَ ۙ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladan subḥānah(ū), bal ‘ibādum mukramūn(a).

आ ऊ लोग कहल कि, "परम दयालु भगवान (स्वर्गदूत) के एगो बेटा बनवले बाड़न।" महिमा उनकर होखे। असल में उ लोग (स्वर्गदूत) महिमामंडित सेवक हवे,

لَا يَسْبِقُوْنَهٗ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِاَمْرِهٖ يَعْمَلُوْنَ

lā yasbiqūnahū bil-qauli wa hum bi'amrihī ya‘malūn(a).

उ लोग उनुका सोझा ना बोलेले अवुरी उनुकर आज्ञा के पालन करेले।

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُوْنَۙ اِلَّا لِمَنِ ارْتَضٰى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهٖ مُشْفِقُوْنَ

ya‘lamū mā baina aidīhim wa mā khalfahum wa lā yasyfa‘ūna illā limanirtaḍā wa hum min khasy-yatihī musyfiqūn(a).

उ (अल्लाह) उ सब कुछ जानत बाड़े जवन कि उनुका (फरिश्ता) अवुरी पीछे बा, अवुरी उ लोग सिवाय ओ लोग के शफारत ना करेले, जेकरा के (अल्लाह) पसंद करेले, अवुरी उ लोग हमेशा सावधान रहेले काहेंकी उ लोग उनुका से डेराएले।

۞ وَمَنْ يَّقُلْ مِنْهُمْ اِنِّيْٓ اِلٰهٌ مِّنْ دُوْنِهٖ فَذٰلِكَ نَجْزِيْهِ جَهَنَّمَۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

wa may yaqul minhum innī ilāhun min dūnihī fa żālika najzīhi jahannam(a), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).

आ जे भी ओह लोग में से कहे कि "सचहूँ हम अल्लाह के अलावा एगो देवता हईं" तब हमनी के ओह आदमी के नरक के इनाम देब जा। एह तरह से हमनी के गलत करे वाला के इनाम देवेनी जा।

اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنٰهُمَاۗ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاۤءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّۗ اَفَلَا يُؤْمِنُوْنَ

awalam yaral-lażīna kafarū annas-samāwāti wal-arḍa kānatā ratqan fa fataqnāhumā, wa ja‘alnā minal-mā'i kulla syai'in ḥayy(in), afalā yu'minūn(a).

आ का काफिर लोग ई ना जानत बा कि आकाश आ धरती एके टुकड़ा के रहे, तब हमनी के ओह लोग के अलगा कर दिहनी जा, आ हर जीव के पानी से बनवनी जा; का तब उ लोग विश्वास ना करीहे?

وَجَعَلْنَا فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِهِمْۖ وَجَعَلْنَا فِيْهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa ja‘alnā fil-arḍi rawāsiya an tamīda bihim, wa ja‘anā fīhā fijājan subulal la‘allahum yahtadūn(a).

आ हमनी के धरती पर मजबूत पहाड़ रखले बानी जा कि ऊ ओह लोग के साथे हिल मत जाव आ ओकरा में चौड़ा सड़क रखले बानी जा ताकि ओह लोग के मार्गदर्शन मिल सके।

وَجَعَلْنَا السَّمَاۤءَ سَقْفًا مَّحْفُوْظًاۚ وَهُمْ عَنْ اٰيٰتِهَا مُعْرِضُوْنَ

wa ja‘alnas-samā'a saqfam maḥfūẓā(n), wa hum ‘an āyātihā mu‘riḍūn(a).

आ हमनी के आसमान के एगो छत बनवनी जा जवन सुरक्षित बा, लेकिन उ लोग अभियो (अल्लाह के महानता के) निशान (सूरज, चंद्रमा, हवा, बादल आदि) से मुँह फेर लेवेले।

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ فِيْ فَلَكٍ يَّسْبَحُوْنَ

wa huwal-lażī khalaqal-laila wan-nahāra wasy-syamsa wal-qamar(a), kullun fī falakiy yasbaḥūn(a).

आ ऊहे रात-दिन, सूरज आ चाँद के रचना कइले बाड़न, हर एक अपना कक्षा में चले वाला।

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَۗ اَفَا۟ىِٕنْ مِّتَّ فَهُمُ الْخٰلِدُوْنَ

wa mā ja‘alnā libasyarim min qablikal-khuld(a), afa'im mitta fahumul-khālidūn(a).

आ हमनी के रउरा (मुहम्मद) से पहिले के कवनो इंसान खातिर अनन्त जीवन ना बनवले रहनी जा; त अगर रउरा मर जाईं त का ऊ लोग बच जाई?

كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ وَنَبْلُوْكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۗوَاِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ

kullu nafsin żā'iqatul-maut(i), wa nablūkum bisy-syarri wal-khairi fitnah(tan), wa ilainā turja‘ūn(a).

हर जिंदा आत्मा मौत के स्वाद लेबे करी। हम रउरा के परीक्षा के रूप में बुरा आ बढ़िया से परखब। आ रउरा के खाली हमनी का लगे वापस कर दिहल जाई.

وَاِذَا رَاٰكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ يَذْكُرُ اٰلِهَتَكُمْۚ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمٰنِ هُمْ كٰفِرُوْنَ

wa iżā ra'ākal-lażīna kafarū iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī yażkuru ālihatakum, wa hum biżikrir-raḥmāni hum kāfirūn(a).

आ जब काफिर रउरा (मुहम्मद) के देखत बाड़े त रउरा के खाली मजाक के वस्तु मानत बाड़े. (उ लोग कहलस) “का इहे तोहार देवता लोग के निंदा कइले बा?” भले ही उ लोग परम दयालु अल्लाह के याद करे से इनकार करे वाला लोग होखे।

خُلِقَ الْاِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍۗ سَاُورِيْكُمْ اٰيٰتِيْ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْنِ

khuliqal-insānu min ‘ajal(in), sa'urīkum āyātī falā tasta‘jilūn(i).

इंसान के रचना हड़बड़ी में भइल। बाद में हम तोहरा के आपन निशानी (शक्ति) देखा देब। त हमरा से जल्दी करे के मत कहऽ.

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

आ ऊ लोग कहेला कि “कब वादा (आ जाई), अगर रउरा सच्चा बानी?”

لَوْ يَعْلَمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا حِيْنَ لَا يَكُفُّوْنَ عَنْ وُّجُوْهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُوْرِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ

lau ya‘lamul-lażīna kafarū ḥīna lā yakuffūna ‘aw wujūhihimun nāra wa lā ‘an ẓuhūrihim wa lā hum yunṣarūn(a).

अगर काफिर लोग जानत रहे कि जब उ लोग अपना चेहरा अवुरी पीठ से नरक के आग के दूर करे में असमर्थ रहले त उनुका मदद ना मिलल (बेशक उ लोग एकरा के जल्दी करे के ना कहले)।

بَلْ تَأْتِيْهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

bal ta'tīhim bagtatan fa tabhatuhum falā yastaṭī‘ūna raddahā wa lā hum yunẓarūn(a).

असल में (कयामत के दिन) ई अचानक ओह लोग के लगे आ जाई, तब ऊ लोग घबरा जइहें; तब ऊ लोग एकरा के मना करे में असमर्थ हो जाला आ (इहो) देरी (समय) ना दिहल जाला.

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِيْنَ سَخِرُوْا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa ḥāqa bil-lażīna sakhirū minhum mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

आ साँचहू रउरा से पहिले के दूत (मुहम्मद) के भी मजाक उड़ावल जात रहे, एहसे (यातना) ओह लोग पर उतरल जे मजाक उड़ावत रहे जवना के (दूत) हमेशा मजाक उड़ावत रहे।

قُلْ مَنْ يَّكْلَؤُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمٰنِۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُّعْرِضُوْنَ

qul may yakla'ukum bil-laili wan-nahāri minar-raḥmān(i), bal hum ‘an żikrihim mu‘riḍūn(a).

कह दीं कि, "रहमान अल्लाह के (अताल) से रात-दिन के रक्षा के करी?" लेकिन उ लोग अपना रब के याद करे से हिचकिचात बाड़े।

اَمْ لَهُمْ اٰلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّنْ دُوْنِنَاۗ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ نَصْرَ اَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُوْنَ

am lahum ālihatun tamna‘uhum min dūninā, lā yastaṭī‘ūna naṣra anfusihim wa lā hum minnā yuṣḥabūn(a).

भा ओह लोग के अइसन देवता बाड़े जे ओह लोग के हमनी से बचा सकेलें? इनकर देवता लोग आपन मदद ना कर पावेला, ना ही हमनी के सजा से बचावल जाला।

بَلْ مَتَّعْنَا هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۗ اَفَلَا يَرَوْنَ اَنَّا نَأْتِى الْاَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ اَطْرَافِهَاۗ اَفَهُمُ الْغٰلِبُوْنَ

bal matta‘nā hā'ulā'i wa ābā'ahum ḥattā ṭāla ‘alaihimul-‘umur(u), afalā yarauna annā na'til-arḍa nanquṣuhā min aṭrāfihā, afahumul-gālibūn(a).

सचमुच, हमनी के ओह लोग के आ ओह लोग के पुरखा लोग के (एह दुनिया में) तब तक भोग देले रहनी जा जब तक कि ओह लोग के जिनगी लंबा ना हो गइल। का उ लोग इ नईखन देखत कि हमनी के कवनो देश (काफिरन के शासन में) प आके ओकरा छोर से ओकर विस्तार कम क देनी जा? का उ लोग जीते वाला बाड़े?

قُلْ اِنَّمَآ اُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِۖ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاۤءَ اِذَا مَا يُنْذَرُوْنَ

qul innamā unżirukum bil-waḥy(i), wa lā yasma‘uṣ-ṣummud-du‘ā'a iżā mā yunżarūn(a).

(मुहम्मद) कहऽ, "वास्तव में हम तहरा के खाली खुलासा के मुताबिक चेतावनी दे रहल बानी।" बाकिर बहिर लोग के चेतावला पर फोन ना सुने के मिलेला.

وَلَىِٕنْ مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُوْلُنَّ يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

wa la'im massathum nafḥatum min ‘ażābi rabbika layaqūlunna yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

आ अगर रउरा रब से जरा सा सजा ओह लोग पर पड़ जाव त ऊ लोग जरूर कह दी कि "हमनी के हाय! साँचहू हमनी का ओह लोग में से बानी जा जे हमेशा (अपना) गलत करेलें."

وَنَضَعُ الْمَوَازِيْنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔاۗ وَاِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ اَتَيْنَا بِهَاۗ وَكَفٰى بِنَا حٰسِبِيْنَ

wa naḍa‘ul-mawāzīnal-qisṭa liyaumil-qiyāmati falā tuẓlamu nafsun syai'ā(n), wa in kāna miṡqāla ḥabbatim min khardalin atainā bihā, wa kafā binā ḥāsibīn(a).

आ हमनी के कयामत के दिन न्याय के तराजू लगा देब जा, ताकि कवनो आत्मा पर तनको अन्याय ना होखे; भले ही सरसों के वजन होखे, हमनी के ओकरा के (इनाम) ले आईब। आ हमनी के हिसाब लेबे खातिर काफी बानी जा।

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاۤءً وَّذِكْرًا لِّلْمُتَّقِيْنَ ۙ

wa laqad ātainā mūsā wa hārūnal-furqāna wa ḍiyā'aw wa żikral lil-muttaqīn(a).

आ साँचहू हमनी के मूसा आ हारून के फुरकान (तोराह के किताब) आ धर्मात्मा लोग खातिर ज्ञान आ शिक्षा देले बानी जा।

الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُوْنَ

allażīna yakhsyauna rabbahum bil-gaibi wa hum minas-sā‘ati musyfiqūn(a).

(अर्थात) उ लोग जे अपना रब के (दण्ड से) डेराला, भले ही उ उनुका के ना देख पावेला, अवुरी उ लोग कयामत के (आगमन) से डेराला।

وَهٰذَا ذِكْرٌ مُّبٰرَكٌ اَنْزَلْنٰهُۗ اَفَاَنْتُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ࣖ

wa hāżā żikrum mubārakun anzalnāh(u), afa antum lahū munkirūn(a).

आ ई (कुरान) एगो चेतावनी ह जवना में बरकत बा जवन हमनी के उतारले बानी जा। त का रउरा एकरा से इनकार करत बानी?

۞ وَلَقَدْ اٰتَيْنَآ اِبْرٰهِيْمَ رُشْدَهٗ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهٖ عٰلِمِيْنَ

wa laqad ātainā ibrāhīma rusydahū min qablu wa kunnā bihī ‘ālimīn(a).

आ साँचहू, उनुका (मूसा आ हारून) से पहिले हमनी के अब्राहम के मार्गदर्शन देले रहनी जा, आ हमनी के उनुका के पहिलही से जानत रहनी जा।

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖ مَا هٰذِهِ التَّمَاثِيْلُ الَّتِيْٓ اَنْتُمْ لَهَا عٰكِفُوْنَ

iż qāla li'abīhi wa qaumihī mā hāżihit-tamāṡīlul-latī antum lahā ‘ākifūn(a).

(याद करीं), जब उ (इब्राहिम) अपना पिता अवुरी अपना लोग से कहले कि, "ई कवन मूर्ति ह, जवना के आप पूरा लगन से पूजा करतानी?"

قَالُوْا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا لَهَا عٰبِدِيْنَ

qālū wajadnā ābā'anā lahā ‘ābidīn(a).

उ लोग जवाब देले, “हमनी के आपन पुरखा लोग उनुकर पूजा करत मिलल।”

قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

qāla laqad kuntum antum wa ābā'ukum fī ḍalālim mubīn(in).

उ (इब्राहिम) कहले कि, "वास्तव में आप अवुरी आपके पुरखा साफ गलती में बाड़े।"

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ اَمْ اَنْتَ مِنَ اللّٰعِبِيْنَ

qālū aji'tanā bil-ḥaqqi am anta minal-lā‘ibīn(a).

उ लोग कहलस कि तू हमनी के लगे सच्चाई लेके आईल बाड़ू कि खेलत बाड़ू?

قَالَ بَلْ رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الَّذِيْ فَطَرَهُنَّۖ وَاَنَا۠ عَلٰى ذٰلِكُمْ مِّنَ الشّٰهِدِيْنَ

qāla bar rabbukum rabbus-samāwāti wal-arḍil-lażī faṭarahunn(a), wa ana ‘alā żālikum minasy-syāhidīn(a).

उ (इब्राहिम) जवाब देले, "असल में, तोहार रब आकाश अवुरी धरती के प्रभु (मालिक) हवे; (उहे) उहे हवें जे एकरा के बनवले बाड़े; अवुरी हम ओ लोग में से बानी, जवन कि एकर गवाही दे सकतानी।"

وَتَاللّٰهِ لَاَكِيْدَنَّ اَصْنَامَكُمْ بَعْدَ اَنْ تُوَلُّوْا مُدْبِرِيْنَ

wa tallāhi la'akīdanna aṣnāmakum ba‘da an tuwallū mudbirīn(a).

आ अल्लाह के कसम, साँचहू हम तोहरा मूर्तियन के छोड़ला के बाद धोखा देब।

فَجَعَلَهُمْ جُذٰذًا اِلَّا كَبِيْرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ اِلَيْهِ يَرْجِعُوْنَ

fa ja‘alahum jużāżan illā kabīral lahum la‘allahum ilaihi yarji‘ūn(a).

त उ (इब्राहिम) (मूर्ति) के टुकड़ा-टुकड़ा क देले, सिवाय सबसे बड़ मूर्ति (ओकर माता-पिता) के; ताकि उ लोग ओकरा से (पुछे खातिर) वापस आ जास।

قَالُوْا مَنْ فَعَلَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَآ اِنَّهٗ لَمِنَ الظّٰلِمِيْنَ

qālū man fa‘ala hāżā bi'ālihatinā innahū laminaẓ-ẓālimīn(a).

उ लोग कहले कि, "हमनी के देवता के खिलाफ इ (काम) के कईलस? सचमुच उ गलत करेवाला में से एगो ह।"

قَالُوْا سَمِعْنَا فَتًى يَّذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهٗٓ اِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū sami‘nā fatay yażkuruhum yuqālu lahū ibrāhīm(u).

उ लोग (अउरी) कहले कि, "हम सुनले बानी कि एगो युवक बा जवन (एह मूर्ति के निंदा कईले), ओकर नाम इब्राहिम रहे।"

قَالُوْا فَأْتُوْا بِهٖ عَلٰٓى اَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُوْنَ

qālū fa'tū bihī ‘alā a‘yunin-nāsi la‘allahum yasyhadūn(a).

उ लोग कहले, "(तब) ओकरा के बाहर निकाल के लोग के देखाईं, ताकि उ लोग देख सके।"

قَالُوْٓا ءَاَنْتَ فَعَلْتَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَا يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū a'anta fa‘alta hāżā bi'ālihatinā yā ibrāhīm(u).

उ लोग पूछले कि, "हे इब्राहीम, का तू ही हमनी के देवता के खिलाफ इ (काम) कईले बाड़ू?"

قَالَ بَلْ فَعَلَهٗ كَبِيْرُهُمْ هٰذَا فَسْـَٔلُوْهُمْ اِنْ كَانُوْا يَنْطِقُوْنَ

qāla bal fa‘alahū kabīruhum hāżā fas'alūhum in kānū yanṭiqūn(a).

उ (इब्राहिम) जवाब देले कि, "असल में बड़का (मूर्ति) अयीसन कईले रहे, एहसे उनुका से पूछीं, कि उ लोग बोल सकतारे कि ना।"

فَرَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَنْفُسِهِمْ فَقَالُوْٓا اِنَّكُمْ اَنْتُمُ الظّٰلِمُوْنَ ۙ

fa raja‘ū ilā anfusihim fa qālū innakum antumuẓ-ẓālimūn(a).

त उ लोग होश में वापस आ गईले अवुरी कहले कि, "वास्तव में, इहे आप लोग (अपना आप) प अन्याय कईले बानी।"

ثُمَّ نُكِسُوْا عَلٰى رُءُوْسِهِمْۚ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هٰٓؤُلَاۤءِ يَنْطِقُوْنَ

Ṡumma nukisū ‘alā ru'ūsihim, laqad ‘alimta mā hā'ulā'i yanṭiqūn(a).

तब उ लोग आपन माथा झुका के कहलस, “तू (अब्राहम) जरूर जानत बाड़ू कि (मूर्ति) बोल ना सकेली।”

قَالَ اَفَتَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْـًٔا وَّلَا يَضُرُّكُمْ ۗ

qāla afata‘budūna min dūnillāhi mā lā yanfa‘ukum syai'aw wa lā yaḍurrukum.

उ (इब्राहिम) कहले कि, आप अल्लाह के अलावे अवुरी इबादत काहें करतानी, जवना से आपके तनको फायदा नईखे हो सकत, अवुरी आपके नुकसान (उहो) ना होखे?

اُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

uffil lakum wa limā ta‘budūna min dūnillāh(i), afalā ta‘qilūn(a).

हाय तोहरा आ अल्लाह के अलावा जवन इबादत करेनी! का तोहरा समझ में नइखे आवत?”

قَالُوْا حَرِّقُوْهُ وَانْصُرُوْٓا اٰلِهَتَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَ

qālū ḥarriqūhu wanṣurū ālihatakum in kuntum fā‘ilīn(a).

ऊ लोग कहल कि, "ओकरा के जरा के अपना देवता लोग के मदद कर दीं, अगर रउरा सचहूँ करे के बा त."

قُلْنَا يٰنَارُ كُوْنِيْ بَرْدًا وَّسَلٰمًا عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ ۙ

qulnā yā nāru kūnī bardaw wa salāman ‘alā ibrāhīm(a).

हम (अल्लाह) कहनी, "हे आग! तू ठंडा हो जा, आ इब्राहिम खातिर मुक्तिदाता!"

وَاَرَادُوْا بِهٖ كَيْدًا فَجَعَلْنٰهُمُ الْاَخْسَرِيْنَ ۚ

wa arādū bihī kaidan fa ja‘alnāhumul-akhsarīn(a).

आ उ लोग इब्राहीम के साथे बुराई कईल चाहत रहे, एहसे हमनी के उ लोग के उहे बना देनी जा जेकरा सबसे ज्यादा नुकसान होई।

وَنَجَّيْنٰهُ وَلُوْطًا اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْناَ فِيْهَا لِلْعٰلَمِيْنَ

wa najjaināhu wa lūṭan ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā lil-‘ālamīn(a).

आ हमनी के ओकरा (इब्राहिम) आ लूत के एगो अइसन देश में बचा लेहनी जा जवना के हमनी के पूरा दुनिया खातिर आशीर्वाद देले रहनी जा।

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ نَافِلَةً ۗوَكُلًّا جَعَلْنَا صٰلِحِيْنَ

wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūba nāfilah(tan), wa kullan ja‘alnā ṣāliḥīn(a).

आ हमनी के ओकरा (इब्राहिम) इसहाक आ याकूब के वरदान के रूप में देनी जा। आ हमनी के ओहमें से हर एक के एगो धर्मात्मा बना दिहनी जा।

وَجَعَلْنٰهُمْ اَىِٕمَّةً يَّهْدُوْنَ بِاَمْرِنَا وَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرٰتِ وَاِقَامَ الصَّلٰوةِ وَاِيْتَاۤءَ الزَّكٰوةِۚ وَكَانُوْا لَنَا عٰبِدِيْنَ ۙ

wa ja‘alnāhum a'immatay yahdūna bi'amrinā wa auḥainā ilaihim fi‘lal-khairāti wa iqāmaṣ-ṣalāti wa ītā'az-zakāh(ti), wa kānū lanā ‘ābidīn(a).

आ हमनी के ओह लोग के अइसन नेता बनवनी जा जे हमनी के हुकुम से हमनी के मार्गदर्शन करेला आ हमनी के ओह लोग से खुलासा कइनी जा कि ओह लोग के भलाई करे के चाहीं, नमाज करे के चाहीं आ जकात करे के चाहीं, आ हमनी के अकेले ओह लोग के इबादत करे के चाहीं.

وَلُوْطًا اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا وَّنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِيْ كَانَتْ تَّعْمَلُ الْخَبٰۤىِٕثَ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فٰسِقِيْنَۙ

wa lūṭan ātaināhu ḥumkaw wa ‘ilmaw wa najjaināhu minal-qaryatil-latī kānat ta‘malul-khabā'iṡ(a), innahum kānū qauma sau'in fāsiqīn(a).

लूत के हमनी के बुद्धि आ ज्ञान देनी जा, आ ओकरा के (जवन सजा के निवासी लोग पर पड़ल रहे) ओह शहर से बचा लिहनी जा जवन घिनौना काम करत रहे। साँचहू ऊ दुष्ट आ दुष्ट लोग हवें।

وَاَدْخَلْنٰهُ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ ࣖ

wa adkhalnāhu fī raḥmatinā, innahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

आ हमनी के ओकरा के अपना दया में शामिल कर दिहनी जा; साँचहू ऊ पुण्यात्मा लोग में से एक हउवें.

وَنُوْحًا اِذْ نَادٰى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَنَجَّيْنٰهُ وَاَهْلَهٗ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيْمِ ۚ

wa nūḥan iż nādā min qablu fastajabnā lahū fa najjaināhu wa ahlahū minal-karbil-‘aẓīm(i).

आ (याद करीं) नूह के कहानी, ओकरा से पहिले, जब ऊ प्रार्थना कइले रहले। हमनी के ओकर (नमाज) स्वीकार कईनी जा, फिर हमनी के उनुका अवुरी उनुका अनुयायी के एगो बड़ आपदा से बचा लिहनी।

وَنَصَرْنٰهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فَاَغْرَقْنٰهُمْ اَجْمَعِيْنَ

wa naṣarnāhu minal-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, innahum kānū qauma sau'in fa agraqnāhum ajma‘īn(a).

आ हमनी के ओह लोग से ओकर मदद कइनी जा जे हमनी के निशानी के झूठ बोलत रहे। सचमुच, उ लोग दुष्ट लोग रहले, एहसे हमनी के उ सभके डूबा देनी।

وَدَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ اِذْ يَحْكُمٰنِ فِى الْحَرْثِ اِذْ نَفَشَتْ فِيْهِ غَنَمُ الْقَوْمِۚ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شٰهِدِيْنَ ۖ

wa dāwūda wa sulaimāna iż yaḥkumāni fil-ḥarṡi iż nafasyat fīhi ganamul-qaum(i), wa kunnā liḥukmihim syāhidīn(a).

आ (याद बा) दाऊद आ सुलेमान के कहानी, जब दुनु जाना खेत के लेके फैसला देले रहले, काहे कि (खेत) के नुकसान ओह लोग के लोग के बकरी से हो गईल रहे। आ हमनी के ओह लोग के फैसला (दिल) के गवाह रहनी जा।

فَفَهَّمْنٰهَا سُلَيْمٰنَۚ وَكُلًّا اٰتَيْنَا حُكْمًا وَّعِلْمًاۖ وَّسَخَّرْنَا مَعَ دَاوٗدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَۗ وَكُنَّا فٰعِلِيْنَ

fa fahhamnāhā sulaimān(a), wa kullan ātainā ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa sakhkharnā ma‘a dāwūdal-jibāla yusabbiḥna waṭ-ṭair(a), wa kunnā fā‘ilīn(a).

आ हम सुलेमान के समझ दिहनी (अधिक सटीक नियम के); आ हर केहू के हमनी के बुद्धि आ ज्ञान देनी जा आ पहाड़ आ चिरई के अपना वश में कइनी जा, सब दाऊद के साथे महिमामंडित। आ हमनी के ही ई काम करेनी जा।

وَعَلَّمْنٰهُ صَنْعَةَ لَبُوْسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِّنْۢ بَأْسِكُمْۚ فَهَلْ اَنْتُمْ شٰكِرُوْنَ

wa ‘allamnāhu ṣan‘ata labūsil lakum lituḥṣinakum mim ba'sikum, fahal antum syākirūn(a).

आ हम (इहो) दाऊद के सिखवनी कि रउरा खातिर कवच कइसे बनावल जाव, लड़ाई में रउरा के बचावल जाव. का रउवा (अल्लाह के) शुक्रगुजार बानी?

وَلِسُلَيْمٰنَ الرِّيْحَ عَاصِفَةً تَجْرِيْ بِاَمْرِهٖٓ اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْنَا فِيْهَاۗ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عٰلِمِيْنَ

wa lisulaimānar-rīḥa ‘āṣifatan tajrī bi'amrihī ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā, wa kunnā bikulli syai'in ‘ālimīn(a).

आ (हमनी के) सुलेमान के अधीन एगो बहुते तेज हवा उनुका हुकुम पर ओह देश में बह गइल जवना से हमनी का उनुका के आशीर्वाद दिहले रहीं जा. आ हमनी के हर बात के सर्वज्ञ हईं जा।

وَمِنَ الشَّيٰطِيْنِ مَنْ يَّغُوْصُوْنَ لَهٗ وَيَعْمَلُوْنَ عَمَلًا دُوْنَ ذٰلِكَۚ وَكُنَّا لَهُمْ حٰفِظِيْنَ ۙ

wa minasy-syayāṭīna may yagūṣūna lahū wa ya‘malūna ‘amalan dūna żālik(a), wa kunnā lahum ḥāfiẓīn(a).

आ (हमनी के सुलैमान के अधीन भी हो गइनी जा) शैतान के एगो समूह जवन ओकरा खातिर (समुद्र में) गोता लगावत रहे आ ऊ लोग एकरा अलावा अउरी काम करत रहे; आ हमनी के ही ओह लोग के देखभाल करेनी जा।

۞ وَاَيُّوْبَ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ ۚ

wa ayyūba iż nādā rabbahū annī massaniyaḍ-ḍurru wa anta arḥamur-rāḥimīn(a).

आ (याद करीं) अय्यूब के कहानी, जब ऊ अपना प्रभु से प्रार्थना कइलन, "(हे हमार प्रभु), वाकई में, हमरा बेमारी से चोट लागल बा, भले तू सभ दयालु लोग के परम दयालु प्रभु हईं।"

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَكَشَفْنَا مَا بِهٖ مِنْ ضُرٍّ وَّاٰتَيْنٰهُ اَهْلَهٗ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَذِكْرٰى لِلْعٰبِدِيْنَ ۚ

fastajabnā lahū fa kasyafnā mā bihī min ḍurriw wa ātaināhu ahlahū wa miṡlahum ma‘ahum raḥmatam min ‘indinā wa żikrā lil-‘ābidīn(a).

त हमनी के (उनकर दुआ के) जवाब दिहनी जा, फिर हमनी के उ बेमारी के दूर क देनी जा जवन उनुका प रहे अवुरी हमनी के उनुकर परिवार उनुका लगे वापस क देनी, अवुरी (हमनी के उनुकर संख्या गुणा कईनी) हमनी से दया के रूप में, अवुरी हमनी के पूजा करेवाला सभ लोग के चेतावनी के रूप में।

وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِدْرِيْسَ وَذَا الْكِفْلِۗ كُلٌّ مِّنَ الصّٰبِرِيْنَ ۙ

wa ismā‘īla wa idrīsa wa żal-kifl(i), kullum minaṣ-ṣābirīn(a).

आ (कहानी याद बा) इस्माइल, इदरीस आ जुल्किफ्ली। ई सब धैर्यवान लोग हवें।

وَاَدْخَلْنٰهُمْ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهُمْ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa adkhalnāhum fī raḥmatinā, innahum minaṣ-ṣāliḥīn(a).

आ हमनी के ओह लोग के अपना दया में शामिल कर दिहनी जा। साँचहू ऊ लोग पुण्यात्मा लोग में शामिल बा।

وَذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادٰى فِى الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۚ

wa żan-nūni iż żahaba mugāḍiban fa ẓanna allan naqdira ‘alaihi fa nādā fiẓ-ẓulumāti allā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn(a).

आ (याद करीं) ज़ून नून (योना के कहानी), जब ऊ गुस्सा के हालत में चल गइलन, तब ऊ सोचले कि हमनी का ओकरा खातिर काम मुश्किल ना बनाइब जा, एहसे ऊ बहुते अन्हार हालात में प्रार्थना कइलन, "तोहरा अलावे कवनो देवता नइखे, तोहरा के महिमा होखे. साँचहू हम गलत करे वालन में से एगो हईं."

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗۙ وَنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْغَمِّۗ وَكَذٰلِكَ نُـْۨجِى الْمُؤْمِنِيْنَ

fastajabnā lahū wa najjaināhu minal-gamm(i), wa każālika nunjil-mu'minīn(a).

त हमनी के ओकर (दुआ) के जवाब दिहनी जा आ ओकरा के दुख से बचा लिहनी जा। आ एह तरह से हमनी के विश्वासियन के बचावेनी जा।

وَزَكَرِيَّآ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ رَبِّ لَا تَذَرْنِيْ فَرْدًا وَّاَنْتَ خَيْرُ الْوٰرِثِيْنَ ۚ

wa zakariyyā iż nādā rabbahū rabbi lā tażarnī fardaw wa anta khairul-wāriṡīn(a).

आ (याद करीं) जकरयाह के कहानी, जब ऊ अपना भगवान से प्रार्थना कइलन कि "हे भगवान, हमरा के अकेले (बिना संतान के) ना रहे दीं आ तू सबसे बढ़िया वारिस हउअ।"

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ ۖوَوَهَبْنَا لَهٗ يَحْيٰى وَاَصْلَحْنَا لَهٗ زَوْجَهٗۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا يُسٰرِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِ وَيَدْعُوْنَنَا رَغَبًا وَّرَهَبًاۗ وَكَانُوْا لَنَا خٰشِعِيْنَ

fastajabnā lah(ū), wa wahabnā lahū yaḥyā wa aṣlaḥnā lahū zaujah(ū), innahum kānū yusāri‘ūna fil-khairāti wa yad‘ūnanā ragabaw wa rahabā(n), wa kānū lanā khāsyi‘īn(a).

त हमनी के उनकर दुआ के जवाब देनी जा, आ हम उनका के यह्या दे देनी जा, आ उनकर मेहरारू (गर्भधारण करे में सक्षम) बना देनी जा। सचमुच, उ लोग कबो भलाई (कर) में जल्दबाजी करत रहले, अवुरी उ लोग हमनी से आशा अवुरी डर से प्रार्थना करत रहले। आ उ लोग हमनी के सामने विनम्र रहले।

وَالَّتِيْٓ اَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيْهَا مِنْ رُّوْحِنَا وَجَعَلْنٰهَا وَابْنَهَآ اٰيَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wal-latī aḥṣanat farjahā fa nafakhnā fīhā mir rūḥinā wa ja‘alnāhā wabnahā āyatal lil-‘ālamīn(a).

आ (मरियम के कहानी याद करीं) जे आपन इज्जत बनवले रखले रहली, तब हमनी के अपना से (उनकर आत्मा) ओकरा (शरीर) में साँस लेहनी जा; हमनी के ओकरा आ ओकरा लइकन के सब दुनिया खातिर (अल्लाह के महानता के) निशानी बना दिहनी जा।

اِنَّ هٰذِهٖٓ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةًۖ وَّاَنَا۠ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْنِ

inna hāżihī ummatukum ummataw wāḥidah(tan), wa ana rabbukum fa‘budūn(i).

साँचहू ई (तवीद धर्म) राउर धर्म ह, एक धर्म ह, आ हम राउर भगवान हईं एहसे हमार पूजा करीं.

وَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْۗ كُلٌّ اِلَيْنَا رٰجِعُوْنَ ࣖ

wa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum, kullun ilainā rāji‘ūn(a).

लेकिन उ लोग अपना (धार्मिक) मामला में आपस में बंटल रहले। ओहमें से हर एक (सब समूह) हमनी के लगे वापस आ जाई।

فَمَنْ يَّعْمَلْ مِنَ الصّٰلِحٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهٖۚ وَاِنَّا لَهٗ كٰتِبُوْنَ

famay ya‘mal minaṣ-ṣāliḥāti wa huwa mu'minun falā kufrāna lisa‘yih(ī), wa innā lahū kātibūn(a).

जे भी अच्छा काम करी, आ उ विश्वास करी, तब ओकर प्रयास से इनकार (बर्बाद) ना होई, आ साँचहू, हमनी के ही ओकरा खातिर दर्ज करेनी जा।

وَحَرٰمٌ عَلٰى قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَآ اَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُوْنَ

wa ḥarāmun ‘alā qaryatin ahlaknāhā, innahum lā yarji‘ūn(a).

आ जवना धरती के हमनी के नष्ट कर देले बानी जा, ओकरा खातिर (जवना के निवासी) असंभव बा कि उ लोग (हमनी के लगे) ना लवटस।

حَتّٰىٓ اِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوْجُ وَمَأْجُوْجُ وَهُمْ مِّنْ كُلِّ حَدَبٍ يَّنْسِلُوْنَ

Ḥattā iżā futiḥat ya'jūju wa ma'jūju wa hum min kulli ḥadabiy yansilūn(a).

जब तक याकजुज आ मकजुज (दीवार) ना खुलल आ ऊ सब ऊँच जगह से जल्दी से नीचे ना उतरल।

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَاِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ اَبْصَارُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِيْ غَفْلَةٍ مِّنْ هٰذَا بَلْ كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

waqtarabal-wa‘dul-ḥaqqu fa iżā hiya syākhiṣatun abṣārul-lażīna kafarū, yā wailanā qad kunnā fī gaflatim min hāżā bal kunnā ẓālimīn(a).

आ (जब) सच्चा वादा (कयामत के दिन) नजदीक आ जाई, तब अचानक काफर करे वाला लोग के आँख चौड़ा हो जाई। (उ लोग कहल) "हमनी के केतना दयनीय बानी जा! हमनी के एह बारे में पूरा तरीका से लापरवाह बानी जा, असल में हमनी के सही मायने में अन्यायी लोग हई जा।"

اِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَۗ اَنْتُمْ لَهَا وٰرِدُوْنَ

innakum wa mā ta‘budūna min dūnillāhi ḥaṣabu jahannam(a), antum lahā wāridūn(a).

सचमुच, रउआ (काफिर) अवुरी अल्लाह के अलावे जवन चीज़ के इबादत करेनी, उ नरक खाती ईंधन ह। रउरा (निश्चित रूप से) एहमें आ जाइब.

لَوْ كَانَ هٰٓؤُلَاۤءِ اٰلِهَةً مَّا وَرَدُوْهَاۗ وَكُلٌّ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

lau kāna hā'ulā'i ālihatam mā waradūhā, wa kullun fīhā khālidūn(a).

अगर (मूर्ति) देवता रहित त बेशक उ लोग ओकरा (नरक) में ना घुसित। बाकिर सब कुछ ओहमें हमेशा खातिर रही.

لَهُمْ فِيْهَا زَفِيْرٌ وَّهُمْ فِيْهَا لَا يَسْمَعُوْنَ

lahum fīhā zafīruw wa hum fīhā lā yasma‘ūn(a).

ओहमें (नरक) कराहत-चिल्लात बाड़े, आ ओकरा में जे लोग सुन नइखे पावत।

اِنَّ الَّذِيْنَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنٰىٓۙ اُولٰۤىِٕكَ عَنْهَا مُبْعَدُوْنَ ۙ

innal-lażīna sabaqat lahum minnal-ḥusnā, ulā'ika ‘anhā mub‘adūn(a).

सचमुच, अतीत से जेकरा खातिर हमनी से अच्छाई (निर्णय) रहे, ओकरा खातिर (नरक से) दूर राखल जाता।

لَا يَسْمَعُوْنَ حَسِيْسَهَاۚ وَهُمْ فِيْ مَا اشْتَهَتْ اَنْفُسُهُمْ خٰلِدُوْنَ ۚ

lā yasma‘ūna ḥasīsahā, wa hum fīmasytahat anfusuhum khālidūn(a).

ऊ लोग (नरक के आग के) सिसकारी के आवाज ना सुनेला, आ ऊ लोग अपना हर इच्छा में (आनंद) लेबे में शाश्वत रहेला।

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْاَكْبَرُ وَتَتَلَقّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُۗ هٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِيْ كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ

lā yaḥzunuhumul-faza‘ul-akbaru wa tatalaqqāhumul-malā'ikah(tu), hāżā yaumukumul-lażī kuntum tū‘adūn(a).

भयानक आश्चर्य से उ लोग के दुख ना होई, अवुरी स्वर्गदूत ओ लोग के स्वागत करीहे (शब्द के संगे), "ई आपके दिन ह जवन कि आपके वादा कईल गईल रहे।"

يَوْمَ نَطْوِى السَّمَاۤءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِۗ كَمَا بَدَأْنَآ اَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيْدُهٗۗ وَعْدًا عَلَيْنَاۗ اِنَّا كُنَّا فٰعِلِيْنَ

yauma naṭwis-samā'a kaṭayyis-sijilli lil-kutib(i), kamā bada'nā awwala khalqin nu‘īduh(ū), wa‘dan ‘alainā, innā kunnā fā‘ilīn(a).

(याद रखीं) जवना दिन हमनी के एगो स्क्रॉल के लुढ़कत आकाश के लुढ़कत बानी जा। जइसे हमनी के पहिला सृष्टि के शुरुआत कइले बानी जा, ओइसहीं हमनी के दोहरावे के काम करब जा। (क) वादा हमनी के जरूर पूरा करब जा; सचमुच, हम एकरा के पूरा करब।

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُوْرِ مِنْۢ بَعْدِ الذِّكْرِ اَنَّ الْاَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصّٰلِحُوْنَ

wa laqad katabnā fiz-zabūri mim ba‘diż-żikri annal-arḍa yariṡuhā ‘ibādiyaṣ-ṣāliḥūn(a).

आ साँचहू, हम अज़-ज़िकर (लौह महफूज) में (लिखाइल) के बाद जबूर में लिखले बानी कि ई धरती हमरा धर्मी सेवकन के विरासत में मिली।

اِنَّ فِيْ هٰذَا لَبَلٰغًا لِّقَوْمٍ عٰبِدِيْنَ ۗ

inna fī hāżā labalāgal liqaumin ‘ābidīn(a).

दरअसल, (जवन बात के जिक्र बा) एह (अल-कुरान) में, (अल्लाह) के इबादत करे वाला लोग खातिर सही मायने में (पूरी) मार्गदर्शन बा।

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wa mā arsalnāka illā raḥmatal lil-‘ālamīn(a).

आ हमनी के रउआ (मुहम्मद) के ना भेजले बानी जा बलुक सब दुनिया के दया (बन) खातिर भेजले बानी जा।

قُلْ اِنَّمَا يُوْحٰىٓ اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

qul innamā yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), fahal antum muslimūn(a).

(मुहम्मद) कहऽ, "वास्तव में जवन हमरा पर उतारल गइल ऊ ई कि तोहार रब एकल भगवान हवें, त का तू (उनुका) अधीन हो गइल बाड़ू?"

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ اٰذَنْتُكُمْ عَلٰى سَوَاۤءٍۗ وَاِنْ اَدْرِيْٓ اَقَرِيْبٌ اَمْ بَعِيْدٌ مَّا تُوْعَدُوْنَ

fa in tawallau fa qul āżantukum ‘alā sawā'(in), wa in adrī aqarībun am ba‘īdum mā tū‘adūn(a).

त अगर उ लोग मुड़ जास त (मुहम्मद) कह दीं कि, "हम आपके भी उहे (शिक्षा) (हमनी के बीच) पहुंचवले बानी अवुरी हमरा नईखे मालूम कि जवन चीज़ आपके खिलाफ धमकी दिहल जाता उ नजदीक बा कि दूर।"

اِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُوْنَ

innahū ya‘lamul-jahra minal-qauli wa ya‘lamu mā taktumūn(a).

दरअसल, उ (अल्लाह) जानत बाड़े कि रउआ जवन बात खुल के कहत बानी आ उ जानत बाड़े कि रउआ का छिपावत बानी।

وَاِنْ اَدْرِيْ لَعَلَّهٗ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ

wa in adrī la‘allahū fitnatul lakum wa matā‘un ilā ḥīn(in).

आ पता ना, ई रउरा खातिर एगो परीक्षा हो सकेला आ तय समय तक सुख के बात हो सकेला.

قٰلَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ ࣖ

qāla rabbiḥkum bil-ḥaqq(i), wa rabbunar-raḥmānul-musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).

उ (मुहम्मद) कहले कि, "हे हमार रब, निष्पक्ष तरीका से फैसला करीं। अवुरी हमनी के रब परम दयालु हवे, जेकरा से हमनी के आपके हर बात खाती मदद मांगेनी।"