Q.S अर-रम के बा (اَلرُّوم) - 60 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

الۤمّۤ ۚ

alif lām mīm.

अलिफ लम मिम के ह।

غُلِبَتِ الرُّوْمُۙ

gulibatir-rūm(u).

रोमन लोग के हार हो गइल,

فِيْٓ اَدْنَى الْاَرْضِ وَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُوْنَۙ

fī adnal-arḍi wa hum mim ba‘di galabihim sayaglibūn(a).

नजदीकी देश में आ ऊ लोग अपना हार के बाद जीत हासिल करी,

فِيْ بِضْعِ سِنِيْنَ ەۗ لِلّٰهِ الْاَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْۢ بَعْدُ ۗوَيَوْمَىِٕذٍ يَّفْرَحُ الْمُؤْمِنُوْنَۙ

fī biḍ‘i sinīn(a), lillāhil-amru min qablu wa mim ba‘d(u), wa yauma'iżiy yafraḥul-mu'minūn(a).

कुछ साल में (फिर से) के बा। (उ लोग जीतत बाड़े) से पहिले अवुरी बाद के मामला अल्लाह के ह। आ ओह दिन (रोमियन के जीत के) विश्वासियन के खुशी भइल।

بِنَصْرِ اللّٰهِ ۗيَنْصُرُ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ

binaṣrillāh(i), yanṣuru may yasyā'(u), wa huwal-‘azīzur-raḥīm(u).

भगवान के मदद के चलते। जेकरा मन करेला ओकर मदद करेला। ऊ परम पराक्रमी, परम दयालु हवें।

وَعْدَ اللّٰهِ ۗ لَا يُخْلِفُ اللّٰهُ وَعْدَهٗ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa‘dallāh(i), lā yukhlifullāhu wa‘dahū wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

(यानी) अल्लाह के वादा। अल्लाह आपन वादा ना तोड़िहें, लेकिन अधिकांश लोग के पता नईखे।

يَعْلَمُوْنَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۖ وَهُمْ عَنِ الْاٰخِرَةِ هُمْ غٰفِلُوْنَ

ya‘lamūna ẓāhiram minal-ḥayātid-dun-yā, wa hum ‘anil-ākhirati hum gāfilūn(a).

ऊ लोग जानत बा कि सांसारिक जीवन से का पैदा होला (प्रतीत होला); जबकि (द) परलोक के संबंध में उ लोग लापरवाह बा।

اَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ اِلَّا بِالْحَقِّ وَاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ وَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاۤئِ رَبِّهِمْ لَكٰفِرُوْنَ

awalam yatafakkarū fī anfusihim, mā khalaqallāhus-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā illā bil-ḥaqqi wa ajalim musammā(n), wa inna kaṡīram minan-nāsi biliqā'i rabbihim lakāfirūn(a).

आ काहे ना अपना पर चिंतन करेलें? अल्लाह आकाश आ धरती आ ओह लोग के बीच के सब कुछ के ना बनवले सिवाय सच्चाई के साथे आ एगो निर्धारित शब्द खातिर। आ साँचहू अधिकतर मानव जाति अपना प्रभु से मुलाकात से इनकार कर देला.

اَوَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ كَانُوْٓا اَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَّاَثَارُوا الْاَرْضَ وَعَمَرُوْهَآ اَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوْهَا وَجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِۗ فَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَۗ

awalam yasīrū fil-arḍi fayanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, kānū asyadda minhum quwwataw wa aṡārul-arḍa wa ‘amarūhā akṡara mimmā ‘amarūhā wa jā'athum rusuluhum bil-bayyināt(i), famā kānallāhu liyaẓlimahum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

अउर का उ लोग धरती पर घूम के ना देखले कि उ लोग से पहिले के लोग (जे प्रेरित के नकारले) के का भइल? ई लोग अपना (अपना) से भी मजबूत बा आ ऊ लोग धरती (जमीन) के खेती कइले बा आ ओकरा के समृद्ध कइले बा जेतना समृद्ध कइले बा। आ ओह लोग के दूत साफ-साफ सबूत लेके ओह लोग के लगे अइले। त अल्लाह ओह लोग के साथे अन्याय ना करेलन, बल्कि उहे लोग अपना साथे अन्याय करेला।

ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِيْنَ اَسَاۤءُوا السُّوْۤاٰىٓ اَنْ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَكَانُوْا بِهَا يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

Ṡumma kāna ‘āqibatal-lażīna asā'us-sū'ā an każżabū bi'āyātillāhi wa kānū bihā yastahzi'ūn(a).

तब, एकरा से भी बुरा सजा बुराई करे वाला के अंत होखेला। काहे कि उ लोग अल्लाह के आयत से इनकार करेले अवुरी हमेशा उनुकर मजाक उड़ावेले।

اَللّٰهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

allāhu yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū ṡumma ilaihi turja‘ūn(a).

अल्लाह उहे हवें जे सृष्टि के शुरुआत करेलें, फेर ओकरा के दोहरावेलें; तब उनुका लगे तू वापस आ जाईब।

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yublisul-mujrimūn(a).

आ जवना दिन (जब) कयामत होई, ओह दिन पापी (मुश्र्क) निराश होके चुप हो जइहें।

وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ مِّنْ شُرَكَاۤىِٕهِمْ شُفَعٰۤؤُا وَكَانُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ كٰفِرِيْنَ

wa lam yakul lahum min syurakā'ihim syufa‘ā'u wa kānū bisyurakā'ihim kāfirīn(a).

आ ओह लोग खातिर अपना मूर्ति से बिनती (मदद) कइल असंभव बा, जबकि ऊ लोग अपना मूर्ति के नकारत बा.

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يَوْمَىِٕذٍ يَّتَفَرَّقُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yauma'iżiy yatafarraqūn(a).

आ जवना दिन पुनरुत्थान आई, ओह दिन मनुष्य (समूह में) बाँटल जाई।

فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَهُمْ فِيْ رَوْضَةٍ يُّحْبَرُوْنَ

fa ammal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fahum fī rauḍatiy yuḥbarūn(a).

त रहल बात विश्वास करे वाला आ नीमन काम करे वाला के त बगइचा (स्वर्ग) में आनन्दित होला।

وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَلِقَاۤئِ الْاٰخِرَةِ فَاُولٰۤىِٕكَ فِى الْعَذَابِ مُحْضَرُوْنَ

wa ammal-lażīna kafarū wa każżabū bi'āyātinā wa liqā'il-ākhirati fa'ulā'ika fil-‘ażābi muḥḍarūn(a).

आ रहल बात जे लोग काफिर करेला आ हमनी के निशानी के नकारत बा आ आखिर के मुलाकात से (इनकार करेला) तब ऊ लोग तड़प (नरक) में रह जाई.

فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ حِيْنَ تُمْسُوْنَ وَحِيْنَ تُصْبِحُوْنَ

fa subḥānallāhi ḥīna tumsūna wa ḥīna tuṣbiḥūn(a).

त शाम के आ सबेरे (भोर) अल्लाह के महिमामंडन करीं,

وَلَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَعَشِيًّا وَّحِيْنَ تُظْهِرُوْنَ

wa lahul-ḥamdu fis-samāwāti wal-arḍi wa ‘asyiyyaw wa ḥīna tuẓhirūn(a).

आ आकाश में, धरती पर, रात में आ दुपहरिया में उनकर सब स्तुति होखे।

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۗوَكَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ ࣖ

yukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa yukhrijul-mayyita minal-ḥayyi wa yuḥyil-arḍa ba‘da mautihā, wa każālika tukhrajūn(a).

ऊ जिंदा लोग के मुवलन से बाहर निकाल के जिंदा लोग से मुवलन के बाहर निकाल के धरती के मरला (सुखला) के बाद जिंदा कर दिहलन। आ अइसहीं तोहरा के (कबर से) बाहर निकालल जाई।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ اِذَآ اَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُوْنَ

wa min āyātihī an khalaqakum min turābin ṡumma iżā antum basyarun tantasyirūn(a).

आ उनकर निशानी में से एगो इहो बा कि ऊ रउरा के धूल से बनवले बाड़न, फेर अचानक रउरा बिखराइल इंसान हो गइल रहीं.

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوْٓا اِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَّوَدَّةً وَّرَحْمَةً ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

wa min āyātihī an khalaqa lakum min anfusikum azwājal litaskunū ilaihā wa ja‘ala bainakum mawaddataw wa raḥmah(tan), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

आ उनकर (अपना महानता के) संकेतन में ईहो बा कि ऊ रउरा खातिर रउरा तरह के साथी बनवले बाड़न, जेहसे कि रउरा ओह लोग का साथे झुकल रहीं आ सहज महसूस करीं, आ रउरा बीच में प्रेम आ स्नेह के भाव बनवले बाड़न. दरअसल, एह में कि सोचे वाला लोग खातिर सही मायने में (अल्लाह के महानता के) निशानी बा।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ خَلْقُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ اَلْسِنَتِكُمْ وَاَلْوَانِكُمْۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّلْعٰلِمِيْنَ

wa min āyātihī khalqus-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfu alsinatikum wa alwānikum, inna fī żālika la'āyātil lil-‘ālimīn(a).

आ उनकर चिन्हन में आकाश आ धरती के रचना, आ राउर भाषा आ रंग में अंतर बा। सचहूँ एहमें एगो अइसन जनता खातिर संकेत बा जे जानत बा.

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ مَنَامُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاۤؤُكُمْ مِّنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ

wa min āyātihī manāmukum bil-laili wan-nahāri wabtigā'ukum min faḍlih(ī), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yasma‘ūn(a).

आ उनकर निशानी में रात आ दिन में राउर नींद आ उनकर इनाम के खोज बा। सचहूँ, ओहमें सुने वाला लोग खातिर संकेत बा.

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ يُرِيْكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَّطَمَعًا وَّيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَيُحْيٖ بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

wa min āyātihī yurīkumul-barqa khaufaw wa ṭama‘aw wa yunazzilu minas-samā'i mā'an fa yuḥyī bihil-arḍa ba‘da mautihā, inna fī żālika la'āyātil liqaumiy ya‘qilūn(a).

आ अपना (अपना महानता के) चिन्हन में, ऊ रउरा के भय आ आशा के (जन्म देबे खातिर) बिजली देखावेलें आ आकाश से पानी (बरखा) भेजत बाड़न, फेर ओह पानी से ऊ धरती के मरला (सुखला) के बाद जिंदा कर देत बाड़न. सचहूँ, एह में सही मायने में एगो अइसन लोग खातिर संकेत बा जे समझेला।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ تَقُوْمَ السَّمَاۤءُ وَالْاَرْضُ بِاَمْرِهٖۗ ثُمَّ اِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةًۖ مِّنَ الْاَرْضِ اِذَآ اَنْتُمْ تَخْرُجُوْنَ

wa min āyātihī an taqūmas-samā'u wal-arḍu bi'amrih(ī), ṡumma iżā da‘ākum da‘watam minal-arḍi iżā antum takhrujūn(a).

आ उनकर चिन्ह (महान) में उनकर इच्छा से आकाश आ धरती के स्थापना भी बा। तब जब उ रउआ के एक बेर धरती से बोलावेले त तुरंत रउआ (कबर से) बाहर आ जानी।

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ كُلٌّ لَّهٗ قٰنِتُوْنَ

wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ(i), kullul lahū qānitūn(a).

आ आकाश आ धरती के सब कुछ उनकर ह। सब कुछ खाली उनकरा अधीन बा।

وَهُوَ الَّذِيْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَهُوَ اَهْوَنُ عَلَيْهِۗ وَلَهُ الْمَثَلُ الْاَعْلٰى فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖ

wa huwal-lażī yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū wa huwa ahwanu ‘alaih(i), wa lahul-maṡalul-a‘lā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

आ ऊहे सृष्टि के शुरुआत करेला, फेर ओकरा के दोहरावेला आ ओकरा खातिर ई आसान होला. ओकरा में आकाश आ धरती में परमात्मा के गुण बा। आ ऊ परम पराक्रमी, सबसे बुद्धिमान हवें।

ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلًا مِّنْ اَنْفُسِكُمْۗ هَلْ لَّكُمْ مِّنْ مَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ مِّنْ شُرَكَاۤءَ فِيْ مَا رَزَقْنٰكُمْ فَاَنْتُمْ فِيْهِ سَوَاۤءٌ تَخَافُوْنَهُمْ كَخِيْفَتِكُمْ اَنْفُسَكُمْۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

Ḍaraba lakum maṡalam min anfusikum, hal lakum mim mā malakat aimānukum min syurakā'a fī mā razaqnākum fa'antum fīhi sawā'un takhāfūnahum kakhīfatikum anfusakum, każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘qilūn(a).

ऊ तोहनी खातिर दृष्टान्त बनावेला। का (रउरा इच्छुक बानी अगर) रउरा लगे जवन सेवक बा, ओह रोजी-रोटी में रउरा खातिर साझीदार बन जाईं जवन हम रउरा के दिहले बानी, जेहसे कि रउरा एह मामिला में ओह लोग के बराबर हो जाईं, त रउरा ओह लोग से ओइसहीं डेराईं जइसे अपना पड़ोसी से डेरात बानी. एह तरह से हमनी के एगो अइसन लोग खातिर श्लोक समझावत बानी जा जे समझेला।

بَلِ اتَّبَعَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ فَمَنْ يَّهْدِيْ مَنْ اَضَلَّ اللّٰهُ ۗوَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

balittaba‘al-lażīna ẓalamū ahwā'ahum bigairi ‘ilm(in), famay yahdī man aḍallallāh(u), wa mā lahum min nāṣirīn(a).

बाकिर अन्यायी लोग बिना ज्ञान के अपना इच्छा के पालन करेला; त जेकरा के अल्लाह भटकवले बाड़े, उ लोग के के मार्गदर्शन क सकता? आ ओह लोग खातिर कवनो सहायक ना रहे.

فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ حَنِيْفًاۗ فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّتِيْ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَاۗ لَا تَبْدِيْلَ لِخَلْقِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُۙ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

fa aqim wajhaka lid-dīni ḥanīfā(n), fiṭratallāhil-latī faṭaran-nāsa ‘alaihā, lā tabdīla likhalqillāh(i), żālikad-dīnul-qayyim(u), wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

त आपन मुँह सीधा धर्म (इस्लाम) के ओर घुमाईं; (अल्लाह के स्वभाव के अनुसार) काहे कि उ ओह (फितरह) के अनुसार इंसान के बनवले बाड़े। भगवान के सृष्टि में कवनो बदलाव नइखे भइल। (अर्थात) सीधा धर्म, लेकिन अधिकांश लोग के पता नईखे,

۞ مُنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ وَاتَّقُوْهُ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَلَا تَكُوْنُوْا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَۙ

munībīna ilaihi wattaqūhu wa aqīmuṣ-ṣalāta wa lā takūnū minal-musyrikīn(a).

उनुका लगे पश्चाताप करे अवुरी उनुका से डेराए अवुरी नमाज करे खाती वापस आके अवुरी अल्लाह के साथी करेवाला लोग में से ना होखे के,

مِنَ الَّذِيْنَ فَرَّقُوْا دِيْنَهُمْ وَكَانُوْا شِيَعًا ۗ كُلُّ حِزْبٍۢ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُوْنَ

minal-lażīna farraqū dīnahum wa kānū syiya‘ā(n), kullu ḥizbim bimā ladaihim fariḥūn(a).

ई अइसन लोग हवे जे अपना धर्म के कई गो समूह में बाँटेला, जवना में से हर समूह के गर्व होला कि अपना लगे जवन बा.

وَاِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُّنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَآ اَذَاقَهُمْ مِّنْهُ رَحْمَةً اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ

wa iżā massan-nāsa ḍurrun da‘au rabbahum munībīna ilaihi ṡumma iżā ażāqahum minhu raḥmatan iżā farīqum minhum birabbihim yusyrikūn(a).

आ जब लोग कवनो खतरा से ग्रस्त हो जाला त ऊ अपना रब के अपना लगे लवट आवे (पश्चाताप) करे के आह्वान करेला, फेर जब ऊ ओह लोग के आपन तनी-मनी कृपा देसु त अचानक ओहमें से कुछ लोग अल्लाह से साझीदार हो जाला.

لِيَكْفُرُوْا بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْۗ فَتَمَتَّعُوْاۗ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ

liyakfurū bimā ātaināhum, fatamatta‘ū, fasaufa ta‘lamūn(a).

हमनी के दिहल कृपा के उ लोग नकार देवे। आ मस्ती करीं, तब बाद में पता चल जाई (रउरा हरकत के नतीजा)।

اَمْ اَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطٰنًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوْا بِهٖ يُشْرِكُوْنَ

am anzalnā ‘alaihim sulṭānan fahuwa yatakallamu bimā kānū bihī yusyrikūn(a).

या हमनी के ओह लोग के जानकारी भेजले बानी जा, ई बतावत (पुष्टि) करत कि उ लोग (हमेशा) भगवान से का जोड़त बा?

وَاِذَآ اَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوْا بِهَاۗ وَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ اِذَا هُمْ يَقْنَطُوْنَ

wa iżā ażaqnan-nāsa raḥmatan fariḥū bihā, wa in tuṣibhum sayyi'atum bimā qaddamat aidīhim iżā hum yaqnaṭūn(a).

आ अगर हमनी के इंसानन पर दया करब जा त ऊ लोग ओह (कृपा) से जरूर खुश होखी. लेकिन अगर उ लोग के आपन गलती के चलते कवनो आपदा (खतरा) के चपेट में आवेला त उ लोग तुरंत निराश हो जाले।

اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

awalam yarau annallāha yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

आ का ऊ लोग ई ना देखत बा कि अल्लाह ऊ हउवें जे जेकरा के चाहसु ओकरा के रिज़्जी देबे के काम करेला आ ओकरा के सीमित कर देला (जेकरा पर ऊ चाहत बा)। दरअसल, एह में (अल्लाह के महानता के) निशानी बा, जवन लोग विश्वास करेला।

فَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهٗ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ ۖوَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

fa āti żal-qurbā ḥaqqahū wal-miskīna wabnas-sabīl(i), żālika khairul lil-lażīna yurīdūna wajhallāh(i), wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

त करीबी रिश्तेदारन के, साथही गरीब आ यात्रा करे वाला लोग के भी आपन अधिकार दीं। अल्लाह के रजा के तलाश करे वाला लोग खातिर इहे बेहतर बा। आ ऊ लोग भाग्यशाली लोग ह.

وَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ رِّبًا لِّيَرْبُوَا۟ فِيْٓ اَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوْا عِنْدَ اللّٰهِ ۚوَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ زَكٰوةٍ تُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُضْعِفُوْنَ

wa mā ātaitum mir ribal liyarbuwa fī amwālin-nāsi falā yarbū ‘indallāh(i), wa mā ātaitum min zakātin turīdūna wajhallāhi fa'ulā'ika humul-muḍ‘ifūn(a).

आ जवन भी रिबा (अतिरिक्त) रउआ देब ताकि लोग के धन बढ़े, उ अल्लाह के नजर में ना बढ़ी। आ जवन रउरा जकात के रूप में देत बानी जवना के रउरा अल्लाह के मंजूरी पावे के इरादा राखत बानी, ऊ लोग (इनाम) के गुणा करे वाला लोग ह.

اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْۗ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّفْعَلُ مِنْ ذٰلِكُمْ مِّنْ شَيْءٍۗ سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ ࣖ

allāhul-lażī khalaqakum ṡumma razaqakum ṡumma yumītukum ṡumma yuḥyīkum, hal min syurakā'ikum may yaf‘alu min żālikum min syai'(in), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

अल्लाह तोहरा के रचले बाड़े, फेर रोजी-रोटी देले बाड़े, फेर मारले बाड़े, फेर जिंदा कईले बाड़े। का ओह लोग में से केहू बा जेकरा के रउरा अल्लाह से जोड़ले बानी जे अइसन कुछ कर सकेला? महिमा उनकर आ परमात्मा के होखे जवन कि ऊ लोग एक दोसरा से जोड़त बा.

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَيْدِى النَّاسِ لِيُذِيْقَهُمْ بَعْضَ الَّذِيْ عَمِلُوْا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

Żaharal-fasādu fil-barri wal-baḥri bimā kasabat aidin-nāsi liyużīqahum ba‘ḍal-lażī ‘amilū la‘allahum yarji‘ūn(a).

आदमी के हाथ से जवन कमाई भइल बा ओकरा चलते जमीन आ समुन्दर पर भ्रष्टाचार लउकल बा; अल्लाह के इच्छा बा कि उ लोग अपना कर्म के एगो हिस्सा के स्वाद लेवे, ताकि उ लोग (सही रास्ता प) वापस आ सके।

قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلُۗ كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّشْرِكِيْنَ

qul sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qabl(u), kāna akṡaruhum musyrikīn(a).

कह (मुहम्मद) "पृथ्वी के यात्रा करीं आ देखीं कि प्राचीन लोग के अंत कइसन रहे। ओहमें से अधिकतर अइसन लोग रहे जे (अल्लाह) से साझीदार जोड़त रहे।"

فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهٗ مِنَ اللّٰهِ يَوْمَىِٕذٍ يَّصَّدَّعُوْنَ

fa'aqim lid-dīnil-qayyimi min qabli ay ya'tiya yaumul lā maradda lahū minallāhi yauma'iżiy yaṣṣadda‘ūn(a).

एह से अल्लाह के ओर से एगो दिन (कयामत) आवे से पहिले सीधा धर्म (इस्लाम) के ओर मुँह घुमाईं जवना के खारिज ना कईल जा सके, ओ दिन उ लोग अलग हो जईहे।

مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهٗۚ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِاَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُوْنَۙ

man kafara fa ‘alaihi kufruh(ū), wa man ‘amila ṣāliḥan fali'anfusihim yamhadūn(a).

जे अविश्वास करेला, उ अकेले अपना अविश्वास के (परिणाम) सहेला; आ जे नीमन काम करेला ऊ अपना खातिर (सुखद जगह) तइयार करेला,

لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْكٰفِرِيْنَ

liyajziyal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti min faḍlih(ī), innahū lā yuḥibbul-kāfirīn(a).

ताकि अल्लाह अपना कृपा से विश्वास करे वाला अवुरी अच्छा काम करे वाला के इनाम देस। दरअसल, उ काफिर (काफिर) के पसंद नईखन करत।

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ يُّرْسِلَ الرِّيٰحَ مُبَشِّرٰتٍ وَّلِيُذِيْقَكُمْ مِّنْ رَّحْمَتِهٖ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِاَمْرِهٖ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa min āyātihī ay yursilar-riyāḥa mubasysyirātiw wa liyużīqakum mir raḥmatihī wa litajriyal-fulka bi'amrihī wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

आ उनकर संकेतन में ईहो बा कि ऊ हवा के खुशखबरी के ले आवे वाला के रूप में भेजत बाड़न आ रउरा उनकर दया के स्वाद ले सकीलें आ जहाज उनकर आज्ञा से चले आ रउरा उनकर इनाम के खोज करीं, आ रउरा आभारी रहीं.

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا اِلٰى قَوْمِهِمْ فَجَاۤءُوْهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِيْنَ اَجْرَمُوْاۗ وَكَانَ حَقًّاۖ عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa laqad arsalnā min qablika rusulan ilā qaumihim fajā'ūhum bil-bayyināti fantaqamnā minal-lażīna ajramū, wa kāna ḥaqqan ‘alainā naṣrul-mu'minīn(a).

आ साँचहू, हमनी के रउरा (मुहम्मद) से पहिले कई गो दूत भेजनी जा, उ लोग (पर्याप्त) जानकारी लेके उनुका लगे आईल, ओकरा बाद हमनी के पापी लोग से बदला लेहनी जा। आ विश्वास करे वाला लोग के मदद कइल हमनी के अधिकार बा।

اَللّٰهُ الَّذِيْ يُرْسِلُ الرِّيٰحَ فَتُثِيْرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهٗ فِى السَّمَاۤءِ كَيْفَ يَشَاۤءُ وَيَجْعَلُهٗ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلٰلِهٖۚ فَاِذَآ اَصَابَ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖٓ اِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُوْنَۚ

allāhul-lażī yursilur-riyāḥa fatuṡīru saḥāban fayabsuṭuhū fis-samā'i kaifa yasyā'u wa yaj‘aluhū kisafan fataral-wadqa yakhruju min khilālih(ī), fa'iżā aṣāba bihī may yasyā'u min ‘ibādihī iżā hum yastabsyirūn(a).

इ अल्लाह हवें जे हवा भेजत बाड़े, फिर हवा बादल के हिला देले अवुरी अल्लाह ओकरा के जईसन मर्जी से आसमान में फैलावेले, अवुरी ओकरा के गांठ बना देले, फिर आप देखब कि फाँक से बरखा निकलत बा, एहसे जब उ ओकरा के अपना सेवकन के नीचे भेजतारे, जेकरा के उ चाहत बाड़े, त अचानक उ लोग खुश हो जाले।

وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلِ اَنْ يُّنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِّنْ قَبْلِهٖ لَمُبْلِسِيْنَۚ

wa in kānū min qabli ay yunazzala ‘alaihim min qablihī lamublisīn(a).

दरअसल, बरखा से पहिले भी उ लोग सचमुच उम्मीद छोड़ देले रहले।

فَانْظُرْ اِلٰٓى اٰثٰرِ رَحْمَتِ اللّٰهِ كَيْفَ يُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتٰىۚ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

fanẓur ilā āṡāri raḥmatillāhi kaifa yuḥyil-arḍa ba‘da mautihā, inna żālika lamuḥyil-mautā, wa huwa ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

त अल्लाह के रहम के निशान प विचार करीं, कइसे उ धरती के मरला के बाद जिंदा कर देले। सचमुच, एकर मतलब बा कि उ सचमुच मुअल लोग के जिंदा करे में सक्षम बाड़े। आ ऊ सब चीजन पर सर्वशक्तिमान हउवें.

وَلَىِٕنْ اَرْسَلْنَا رِيْحًا فَرَاَوْهُ مُصْفَرًّا لَّظَلُّوْا مِنْۢ بَعْدِهٖ يَكْفُرُوْنَ

wa la'in arsalnā rīḥan fara'auhu muṣfarral laẓallū mim ba‘dihī yakfurūn(a).

आ साँचहू अगर हमनी के हवा भेजब जा आ ऊ लोग (पौधा) के पीला (सूखा) होत देखसु त निश्चित रूप से ओकरा बाद भी ऊ लोग कृतघ्न रही।

فَاِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ

fa innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).

त साँचहू रउरा मरल लोग के ना सुनाईब, आ बहिर लोग के रोवाई ना सुनाईब, अगर ऊ लोग पीठ फेर लेव.

وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ ࣖ

wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).

आ जे आन्हर (उनकर दिल के आँख) बा ओकरा के रउरा अपना गलती से मार्गदर्शन ना कर पइब. अउर रउवां (परमेशवर के निर्देश) के सिवाय ओह लोग के ना सुन सकेनी जे हमनी के श्लोक में विश्वास करेला, तब उहे लोग (हमनी के अधीन बा)।

۞ اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَّشَيْبَةً ۗيَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُۚ وَهُوَ الْعَلِيْمُ الْقَدِيْرُ

allāhul-lażī khalaqakum min ḍa‘fin ṡumma ja‘ala mim ba‘di ḍa‘fin quwwatan ṡumma ja‘ala mim ba‘di quwwatin ḍa‘faw wa syaibah(tan), yakhluqu mā yasyā'(u), wa huwal-‘alīmul-qadīr(u).

इ अल्लाह हवें जे रउआ के कमजोर अवस्था से बनवले बाड़े, फिर ओह कमजोर अवस्था के बाद (रउरा) के मजबूत बनवले, फिर मजबूत होखला के बाद (फिर से) आ धूसर बना देले। ऊ जवन मन करेला उहे बनावेला। आ ऊ सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान हवें।

وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُوْنَ ەۙ مَا لَبِثُوْا غَيْرَ سَاعَةٍ ۗ كَذٰلِكَ كَانُوْا يُؤْفَكُوْنَ

wa yauma taqūmus-sā‘atu yuqsimul-mujrimūn(a), mā labiṡū gaira sā‘ah(tin), każālika kānū yu'fakūn(a).

आ जवना दिन (जब) कयामत होखी, पापी लोग कसम खाला कि ऊ लोग (कबर में) खाली एक पल खातिर (केवल) रह जाई। अइसहीं पहिले ओह लोग के (सच्चाई से) मोड़ल जात रहे।

وَقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ وَالْاِيْمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ اِلٰى يَوْمِ الْبَعْثِۖ فَهٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلٰكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa qālal-lażīna ūtul-‘ilma wal-īmāna laqad labiṡtum fī kitābillāhi ilā yaumil-ba‘ṡ(i), fa hāżā yaumul-ba‘ṡi wa lākinnakum kuntum lā ta‘lamūn(a).

आ जेकरा के ज्ञान आ ईमान दिहल गइल रहे ऊ लोग (काफिरन से) कहलस, "वास्तव में, रउआ लोग अल्लाह के फरमान के अनुसार (कबर में) कयामत के दिन तक रहल बानी। त इ कयामत के दिन ह, लेकिन (पहिले) रउआ लोग (एह में) विश्वास ना कईनी।"

فَيَوْمَىِٕذٍ لَّا يَنْفَعُ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُوْنَ

fa yauma'iżil lā yanfa‘ul-lażīna ẓalamū ma‘żiratuhum wa lā hum yusta‘tabūn(a).

त ओह दिन गलत करे वाला लोग के माफी माँगला से (अब) कवनो फायदा ना होई, ना ही अब पश्चाताप करे के मौका दिहल जाई।

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَلَىِٕنْ جِئْتَهُمْ بِاٰيَةٍ لَّيَقُوْلَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا مُبْطِلُوْنَ

wa laqad ḍarabnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡal(in), wa la'in ji'tahum bi'āyatil layaqūlannal-lażīna kafarū in antum illā mubṭilūn(a).

आ साँचहू हमनी के एह कुरान में मानव जाति के हर तरह के दृष्टांत समझवले बानी जा। आ अगर रउरा ओह लोग का सोझा कवनो आयत ले आईं त निश्चित रूप से काफिर लोग कह दी कि "तू त बस झूठ गढ़े वाला लोग हउवऽ."

كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ

każālika yaṭba‘ullāhu ‘alā qulūbil-lażīna lā ya‘lamūn(a).

एह तरह से अल्लाह ओह लोग के दिल पर मोहर लगा देला जे ना समझेला।

فَاصْبِرْ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِيْنَ لَا يُوْقِنُوْنَ ࣖ

faṣbir inna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lā yastakhiffannakal-lażīna lā yūqinūn(a).

त धैर्य राखीं (हे मुहम्मद); दरअसल, अल्लाह के वादा सही बा, अवुरी जवन लोग (अल्लाह के आयत के सच्चाई में) काफर करेला, उ लोग आपके चिंता मत पैदा करे।